百家講壇弟子規(guī)精選(九篇)

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第1篇：百家講壇弟子規(guī)范文

以上爭議由來已久，究竟孰是孰非，請看本期“文化視野”。

《弟子規(guī)》算不算經(jīng)典

從2010年復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠在央視“百家講壇”講授《弟子規(guī)》開始，該文逐漸受到社會的追捧。據(jù)報道，很多學(xué)校和企業(yè)都將《弟子規(guī)》作為傳統(tǒng)文化經(jīng)典來學(xué)習(xí)，某些教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還專門開設(shè)《弟子規(guī)》課程，甚至在北京地鐵站的外墻上，都貼著《弟子規(guī)》的宣傳圖文。

有學(xué)者認(rèn)為，《弟子規(guī)》并非真正意義上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，其作者李毓秀僅是清代鄉(xiāng)間文人，屢試不第，在學(xué)術(shù)上并無大成就，其所作《弟子規(guī)》到晚清才在私塾中流行。1911年后，教育界開始推廣新式小學(xué)生教材，《弟子規(guī)》終被時代所淘汰。上世紀(jì)90年代，被商業(yè)包裝后的“傳統(tǒng)文化產(chǎn)品”從臺灣引入大陸，《弟子規(guī)》重新進(jìn)入公眾視野（可參見本刊2016年第10期少兒讀經(jīng)話題）。

說起來，相比成書于宋朝的少兒蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》確實(shí)算不上“歷史悠久”，其內(nèi)容大多是改編自《論語》《禮記》及朱熹摘錄的《童蒙須知》等儒家經(jīng)典，介紹的是封建禮俗、日常禮節(jié)、社交規(guī)范，僅供兒童啟蒙開智使用，被視為國學(xué)經(jīng)典名不副實(shí)。況且，《弟子規(guī)》中還含有無條件服從父母、男尊女卑、輕視體力勞動等消極落后的內(nèi)容，很大程度上削弱了其文本價值。

《弟子規(guī)》以角進(jìn)行編寫，全文1080字中，用了43個“勿”字教導(dǎo)兒童“不要如何”。這樣的訓(xùn)導(dǎo)口吻其實(shí)不太符合現(xiàn)代教育理念，忽視了孩子成長的特性，而且其中多處表述難以道明說清，如：“同是人，類不齊；流俗眾，仁者希。果仁者，人多畏；言不諱，色不媚；能親仁，無限好。”對兒童而言，理解何謂“仁”太難，要理解“言不諱”“色不媚”“能親仁”，更屬不易。

教育部曾與人民教育出版社合作出版了《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗教材》一書，書中包含了《弟子規(guī)》文本，編者在書中提醒讀者：“由于古代圣賢往往站在統(tǒng)治者的立場說話，難免有封建禮教的思想及與現(xiàn)代文明沖突的觀點(diǎn)，望家長及小讀者加以分辨，剔除糟粕，取其精華?！?/p>

有些小學(xué)教師認(rèn)為，與其舍近求遠(yuǎn)使用《弟子規(guī)》，不如直接選用一本更符合兒童心理的新式教材，來闡釋古代那些至今有益的道理。

《弟子規(guī)》也有諸多優(yōu)點(diǎn)

錢文忠教授指出，現(xiàn)在的中國人不缺知識，缺的是禮儀和文明，《弟子規(guī)》就是一種文明。當(dāng)今教育重知識技能而輕道德教育，重實(shí)用功利而輕思想精神，小學(xué)生接受的道德教育空泛而抽象，缺少可操作性。有人曾將《弟子規(guī)》與《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作對比，發(fā)現(xiàn)兩者的內(nèi)容有一半是重疊的，但相比之下，《弟子規(guī)》對小學(xué)生而言更具可操作性。

《弟子規(guī)》全文分“入則孝”“出則悌”“謹(jǐn)”“信”“愛眾”“親仁”“學(xué)文”七部分，詳述人們在家出外、待人接物方面的行為規(guī)范，其核心思想源自孔子、孟子等“圣人”言論，含有“泛愛眾”“親仁”等普世價值觀，包含有以人為本、和諧社會的思想。

難能可貴的是，《弟子規(guī)》將所倡導(dǎo)的行為規(guī)范具體化、生活化、場景化，如：“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手?！边@是在教導(dǎo)孩子早上起床后要勤于梳洗，注意個人儀表形象。孩子通過這種日常提醒的作用，能培養(yǎng)起一種自我約束的能力，最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

小學(xué)階段是孩子生長發(fā)育的重要時期，記憶力好，可塑性強(qiáng)。教育專家認(rèn)為，《弟子規(guī)》三字一句、二句一韻的表達(dá)方式，十分適合背誦，不僅能讓孩子在潛移默化中獲得熏陶，還有利于培養(yǎng)孩子的語感，提升其使用母語的能力。

文化研究專家、山東省社科院文化研究所所長涂可國認(rèn)為，雖然《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等文章中的確有強(qiáng)調(diào)犧牲個性、男尊女卑等消極落后的內(nèi)容，但為了讓學(xué)生正確理解文本含義，教師有針對性地進(jìn)行講解和指導(dǎo)，把不好的東西告訴學(xué)生，反而更有助于提高學(xué)生的判斷鑒別能力。

現(xiàn)在小學(xué)生中獨(dú)生子女較多，這些孩子的“自我意識”較強(qiáng)，處處以自我為中心，他們更需要學(xué)會謙讓和寬容。如何教育好這些孩子，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》其實(shí)是不錯的選擇，通過日常學(xué)習(xí)與熏陶，幫助他們樹立正確的價值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這對于家庭的和諧、社會風(fēng)氣的凈化均有莫大的益處。

取其精華，去其糟粕

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前社會的實(shí)際情況，在領(lǐng)會《弟子規(guī)》精義的前提下，變通、靈活地進(jìn)行學(xué)習(xí)。成書于三百多年前的《弟子規(guī)》，必然有其時代局限性，當(dāng)代人應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”，對于其中某些違背現(xiàn)代社會文明的內(nèi)容，可以對其加以改造或摒棄，如“親有疾，藥先嘗”，不妨改為“親有疾，要照看”，既淺顯易懂，又不改變原文所倡導(dǎo)的精神。

近年來，不少中小學(xué)乃至大學(xué)，都嘗試將選編后的《弟子規(guī)》納入日常教學(xué)活動中，要求師生們誦讀學(xué)習(xí)，踐行其中的禮儀規(guī)范。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，師生、生生之間的關(guān)系變得更為融洽，學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)也變得越來越好。

河南省漯河市第十五中學(xué)以《弟子規(guī)》治校，要求老師首先做出表率，見面相互鞠躬問好，學(xué)生逐漸受到感染，紛紛效仿。該校還制定了相關(guān)課程與活動方案，開展師生同背《弟子規(guī)》、國旗下詮釋《弟子規(guī)》、會議前齊誦《弟子規(guī)》、中華傳統(tǒng)文化演講會等活動。一年來，該校校園風(fēng)氣明顯得到改善，文明禮儀教育成為全市的典范。

類似的報道不勝枚舉。使用正確的方式學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，必將收到很大的益處。今年全國“兩會”上，教育部部長陳寶生指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)校園，要做好教材體系建設(shè)、拓展校園文化等四件事，要將傳統(tǒng)文化教育覆蓋至各個學(xué)段，融入學(xué)生的教材體系，貫穿人才培養(yǎng)的全過程，有了學(xué)校教育這個主渠道，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底子才能打得牢。

第2篇：百家講壇弟子規(guī)范文

這是于都二中“文化大講堂”的精彩一幕。

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于都縣第二中學(xué)的“文化大講堂”自2011年9月份開始創(chuàng)辦，累計下來，目前已舉辦了40多場，參加聽課的學(xué)生達(dá)9000多人次。講師都是學(xué)校里各學(xué)科高級教師，一個星期一次，由教師自己選擇講座內(nèi)容，學(xué)生自主選擇聽講。比如語文大講堂、英語大講堂、體育大講堂、道德大講堂等，稱得上是包羅萬象，推陳出新。這些講座不僅考驗了講師的知識面與學(xué)識的深度，更對講師講課的口才提出了高要求，必須講得引人入勝，妙趣橫生，才能吸引學(xué)生來聽，否則會事倍功半，得不償失。

學(xué)校黨支部書記曾村生告訴記者：“一所好的學(xué)校，不管是教師還是學(xué)生，除了有課內(nèi)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該有課外的學(xué)習(xí)。我們從央視的‘百家講壇’得到啟示，并模仿創(chuàng)設(shè)了獨(dú)具特色的文化載體――‘文化大講堂’，既發(fā)揮了老師的特長，讓其各學(xué)科的老師也了解了自己專業(yè)以外的東西，還調(diào)動了教師們的工作積極性，讓他們一個個走上講臺，開拓了學(xué)生的視野，營造了良好的文化氣氛。一年多來，通過全體師生的努力，我校的‘文化大講堂’已初具雛形，漸入正軌，形成了文化育人的濃厚氛圍，文化強(qiáng)校的熱潮?！?/p>

為了打造學(xué)校的經(jīng)典文化品牌，該校成立了以校長為組長，各學(xué)科中學(xué)高級教師、省市縣學(xué)科帶頭人、骨干教師、部分有特長的青年教師為成員的“文化大講堂”講師團(tuán)。講師團(tuán)講師每學(xué)期至少上一堂學(xué)術(shù)文化專題展示課。此外，還成立了“專家學(xué)者流動站”，不定期聘請專家、學(xué)者到“文化大講堂”客串講座。學(xué)校制訂了《于都二中關(guān)于開展“文化大講堂”活動的實(shí)施方案》，明確了活動目的，確定了活動內(nèi)容，保證了活動時間。

為了把“文化大講堂”打造成學(xué)校的名片，學(xué)校請各處室、各年級精心組織，嚴(yán)密安排。教師自選課題，內(nèi)容涉及人文學(xué)科、自然科學(xué)、哲學(xué)等，倡導(dǎo)老師在講時做到故事化講述、影像化呈現(xiàn)、脫口秀展示，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)理性、實(shí)用性、趣味性并存，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新，個性自由。在學(xué)生聽講座制度方面也做了具體的要求，凡是在校的高中學(xué)生，在進(jìn)入高三總復(fù)習(xí)前，至少要參與十場文化選修課學(xué)習(xí)，由學(xué)校考核記錄學(xué)生選修學(xué)習(xí)次數(shù)，并按相應(yīng)次數(shù)計算學(xué)分，載入學(xué)生學(xué)業(yè)檔案。

政治老師肖文斗說：“記得接到任務(wù)后，腦袋里每天考慮的就是怎么講和講什么？最后確定突出一個‘廣’字，因為我講的是時政熱點(diǎn)，于是從“9?11”講起，一路講下來，激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣。”

張際輝老師說：“我講的是《中國大學(xué)與專業(yè)》，為什么選這個題呢？主要是考慮到學(xué)生馬上面臨高考，對很多專業(yè)都不了解，于是覺得有必要對學(xué)生普及這方面的知識。學(xué)生們聽完后，紛紛來找我咨詢有關(guān)大學(xué)的各種問題?！?/p>

“工欲善其事，必先利其器?！苯處焸兛芍^用心良苦，從選題到開講，像勤勞的小蜜蜂孜孜不倦，查找資料、分析篩選、整合創(chuàng)新，每一個過程都精心謀劃，從開場白到主題表達(dá)，再到結(jié)尾處的拓展延伸，匠心獨(dú)具，深得“百家講壇”之精髓。

英語老師康學(xué)斌說：“考慮英語教學(xué)是最難解決的問題，于是選擇講李陽與瘋狂英語的關(guān)系，給學(xué)生們以鼓勵，用瘋狂的精神去征服英語，去創(chuàng)造奇跡。記得當(dāng)時禮堂聽講的學(xué)生爆滿，里里外外都是學(xué)生，有站著聽的，擠著聽的，坐著聽的，他們都對老師充滿了崇拜之情?！?/p>

“文化大講堂”猶如一道亮麗的風(fēng)景，為該校帶來了勃勃的生機(jī)。學(xué)生聆聽講座也許僅僅只是一個開始，更重要的是給學(xué)生們打開了另一扇文化窗口，讓教師與學(xué)生提升自己的文化素養(yǎng)，健全自己的人格魅力。

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“文化大講堂”就像一個神奇的窗口，打開了學(xué)生們的知識之門，讓他們學(xué)到了許多課本上沒有的東西，發(fā)現(xiàn)了許多鮮為人知的秘密。

陳景榮是一名數(shù)學(xué)教師，但對《弟子規(guī)》有自己獨(dú)到的研究，為了把自己學(xué)到的知識傳授給學(xué)生，于是他在文化大講堂開講了《學(xué)好，做好中國人》。陳景榮說：“現(xiàn)在的青少年普遍缺少倫理道德，這一問題已引起中國社會的廣泛關(guān)注，道德社會的構(gòu)建需要每一個社會成員的身體力行。我通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)校里父母離異的孩子多，這些孩子缺少家庭的溫暖，性格孤僻，存在嚴(yán)重的心理問題。而《弟子規(guī)》正是給我們以智慧和啟發(fā)的經(jīng)典，書中那些教育道理其實(shí)是最好的中國式的教育。通過講授，不但讓學(xué)生受益，也提高了自己。”

黃孜華老師告訴記者，在這學(xué)期，她主講了《我的舞臺我主宰》，當(dāng)時為什么確定這一主題呢？其一是發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對主持這一行業(yè)很感興趣，但他們不知道做主持人之難；其二是為了填補(bǔ)學(xué)校的這一空白。為了講好這一題目，她參加主持人培訓(xùn)班，數(shù)次想放棄，又?jǐn)?shù)次堅持了下來，對此有了切身的體會，做一名主持人不僅要有智慧，還要有敏銳的洞察力。在活動的過程中，她現(xiàn)場出選題，讓學(xué)生寫串連詞，然后師生搭配做主持。讓學(xué)生明白在主持人光鮮的背后，其實(shí)付出了很多常人難以付出的汗水，做任何事情不是一蹴而就的，都是辛勤努力的結(jié)果。

開設(shè)校園“文化大講堂”畢竟是一項新生事物，講師們以創(chuàng)業(yè)者的心態(tài)和學(xué)生一起“摸著石頭過河”。講師們不受題材約束，更多地關(guān)注學(xué)生的需求，結(jié)合學(xué)生的個人愛好及學(xué)科優(yōu)勢，引領(lǐng)他們步入知識的殿堂和精神成長的軌道。盡管這項工作還處在摸索階段，但無疑已經(jīng)取得了良好的教學(xué)效果。

初二年級的學(xué)生孫文說：“在所有的授課中，對陳景榮老師講的那堂課印象最深。我原來不知道《弟子規(guī)》，也不知道孝敬父母，而《弟子規(guī)》第一條講”孝”，叫我們要孝敬父母，即使親人們討厭我們，也要孝敬他們。聽了《弟子規(guī)》，讓我懂得如果在生活與學(xué)習(xí)中遇到了困難，不可自暴自棄。現(xiàn)在不只是我的學(xué)習(xí)有了很大的進(jìn)步，同學(xué)們也更愛學(xué)習(xí)了，班上的班風(fēng)也有了徹底的改變?？梢哉f，陳老師講的《弟子規(guī)》，讓我們受益匪淺?！?/p>

高一年級學(xué)生丁嘉楠說：“黃孜華老師講的那堂課我本來不想去聽，因為我對做主持人沒什么興趣，最后不知為什么還是去了。通過那堂課，我的感受很深，讓我明白做任何事情，光有熱情是不夠的，還需要長久的堅持與努力。黃老師在講課的過程中，把那堂課變成了討論課，既開闊了同學(xué)們的視野，也讓我對自身有了更加深刻的認(rèn)識，可以說徹底地改變了我的人生觀與價值觀?！?/p>

第3篇：百家講壇弟子規(guī)范文

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；務(wù)實(shí)作風(fēng)；培養(yǎng)；傳統(tǒng)文化；關(guān)系

大學(xué)生是“中國夢”的實(shí)現(xiàn)者與實(shí)踐者，承擔(dān)著祖國的未來和希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”的歷史重任。“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要的是埋頭苦干、真抓實(shí)干，而不是花拳繡腿、夸夸其談；需要的是具有真才實(shí)學(xué)的人才和實(shí)干家，而不是碌碌無為的庸才與投機(jī)分子；需要的是勤儉節(jié)約，而不是奢靡浪費(fèi)。

一、務(wù)實(shí)作風(fēng)的涵義及表現(xiàn)

務(wù)實(shí)作風(fēng)表現(xiàn)為學(xué)生有良好的、成熟的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和行為習(xí)慣，有頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。務(wù)實(shí)作風(fēng)意味著無論做任何事，都要把事情做扎實(shí)、到位，百分之百地完成任務(wù)，不留死角；意味著不論從事任何工作，都能夠成為合格的工作人員；意味著自我定位準(zhǔn)確，能夠在生活、學(xué)習(xí)和工作中揚(yáng)長避短，做出一番事業(yè)。在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中則具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)上主動、認(rèn)真，扎實(shí)掌握本專業(yè)的基本能力，本學(xué)科、本專業(yè)的基本理論，不把目光僅僅盯在分?jǐn)?shù)上，靠考前臨時突擊過關(guān)，甚至是靠作弊過關(guān)。

生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣與工作習(xí)慣是一脈相承的關(guān)系。良好的生活習(xí)慣會遷移到學(xué)習(xí)中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也會正向遷移，會在今后的生活、工作中有良好的表現(xiàn)。一個在生活上拖拖拉拉的人在學(xué)習(xí)中也必然會表現(xiàn)為拖泥帶水，在工作中亦是如此。在大學(xué)這個小社會，培養(yǎng)大學(xué)生的良好的生活習(xí)慣，作為良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的保障，為今后的工作打下良好的習(xí)慣。

二、大學(xué)生務(wù)實(shí)作風(fēng)培養(yǎng)的重要意義

正如梁啟超先生所言：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！鼻嗄甏髮W(xué)生是否具有務(wù)實(shí)的作風(fēng)直接影響了同時代的年輕人是否具有務(wù)實(shí)的作風(fēng)，以及整個國家是否具有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。因為大學(xué)生是同時代青年人的精英和代表，他們的言行舉動會影響同時代的青年人甚至是下一代的青年。所以大學(xué)生務(wù)實(shí)作風(fēng)的培養(yǎng)具有引領(lǐng)、帶動的作用。

1、是否具有務(wù)實(shí)作風(fēng)會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績

一個人只有具備了務(wù)實(shí)的作風(fēng)與精神，才會在日常的學(xué)習(xí)和工作中下功夫。對于青年大學(xué)生來講，只有具備了務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)，才會在學(xué)習(xí)中知難而進(jìn)、因難而上，而不是遇到困難就打退堂鼓，當(dāng)逃兵。但是每個人都知道學(xué)習(xí)不是一件容易的事情，如“逆水行舟”，需要耗費(fèi)時間和精力，對于一個人的耐力是個很大的挑戰(zhàn)，如果沒有務(wù)實(shí)作風(fēng)，枯燥無味的學(xué)習(xí)很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至?xí)艞壟?，隨波逐流，學(xué)不到真正有用的知識來服務(wù)社會、回報社會。

2、是否具有務(wù)實(shí)作風(fēng)會影響學(xué)生以后的就業(yè)

一個具有務(wù)實(shí)作風(fēng)的學(xué)生，他（她）會很好地籌劃自己的人生道路。因此在就業(yè)時，會根據(jù)自己的人生規(guī)劃和人生定位選擇職業(yè)。他（她）不會去盲目跟風(fēng)，白白浪費(fèi)時間和精力。他（她）會不斷積累自己的工作經(jīng)驗，在自己選定的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，朝著自己選定的目標(biāo)前進(jìn)。因此，他們能夠忍受工作中遇到的種種不快和寂寞，不會頻繁跳槽增加就業(yè)成本。

公務(wù)員考熱從側(cè)面反映了一個現(xiàn)實(shí)問題是，現(xiàn)在很多學(xué)生畢業(yè)后不愿意去基層，去企業(yè)，去偏遠(yuǎn)、艱苦地區(qū)。這一方面體現(xiàn)了我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，地區(qū)、行業(yè)之間收入差距大這樣一個不爭的客觀事實(shí)，另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)在大學(xué)生的擇業(yè)觀不現(xiàn)實(shí)，缺乏務(wù)實(shí)的精神。很多學(xué)生希望留在機(jī)關(guān)，而不愿去一線車間；愿意留在城市，而不愿去農(nóng)村、牧區(qū)；愿意從事管理工作而不愿從事技術(shù)性工作。而恰恰是車間，農(nóng)村、牧區(qū)需要人才，我國的藍(lán)領(lǐng)技術(shù)工人缺乏的局面已經(jīng)成為了影響我國能否實(shí)現(xiàn)工業(yè)國的一個瓶頸。缺乏務(wù)實(shí)作風(fēng)的學(xué)生沒有大局觀念，為自己的一己之私投機(jī)鉆營，全然不顧國家和人民的需要。很多學(xué)生的擇業(yè)觀是找職業(yè)，而不是創(chuàng)事業(yè)。缺乏務(wù)實(shí)作風(fēng)還表現(xiàn)為對自己定位不準(zhǔn)，沒有遠(yuǎn)大理想和追求，混吃等死，枉費(fèi)青春。

3、務(wù)實(shí)作風(fēng)會促進(jìn)學(xué)生良好品行的形成

近年來，學(xué)生消費(fèi)攀比之風(fēng)，浪費(fèi)之風(fēng)盛行。有的學(xué)生家庭并不富裕，但是吃穿用度卻相當(dāng)奢華，使用高端iphone手機(jī)或高端筆記本，據(jù)調(diào)查一個班里能有百分之二十左右的學(xué)生擁有高端手機(jī)，筆記本電腦等奢侈品。而且此類奢侈品在學(xué)習(xí)中使用的頻率較低，很多學(xué)生都拿它們打游戲而已。學(xué)生的攀比、浪費(fèi)之風(fēng)不僅給學(xué)生的家庭帶來了負(fù)擔(dān)，還耽誤了學(xué)習(xí)，使得學(xué)生不能把全部精力投入到緊張的學(xué)習(xí)當(dāng)中。務(wù)實(shí)作風(fēng)的培養(yǎng)有助于學(xué)生艱苦、樸素的習(xí)慣的形成，有助于培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)等優(yōu)良品行的形成，使學(xué)生戒掉浮華，回歸本真，回到求學(xué)的最初的目的上來。

三、大學(xué)生務(wù)實(shí)作風(fēng)缺乏的具體表現(xiàn)

1、眼高手低，缺乏實(shí)際動手能力

青年學(xué)生由于長期呆在校園內(nèi)，缺乏對社會現(xiàn)實(shí)的了解，互動與交流，很容易形成眼高手低的習(xí)慣。社會上有這樣的說法“最無一用是書生”，這句話的內(nèi)涵意思是，大學(xué)生普遍存在眼高手低的現(xiàn)象，所學(xué)理論與社會實(shí)踐相脫節(jié)。這個評價當(dāng)然有失偏頗，但是也從一個側(cè)面反映了大學(xué)生在工作中實(shí)際動手能力缺乏的現(xiàn)實(shí)，這與大學(xué)生務(wù)實(shí)作風(fēng)的缺乏有一定的關(guān)系，而且還影響了學(xué)生以后的擇業(yè)觀，造成學(xué)生不愿意去基層和企業(yè)。

2、在擇業(yè)與就業(yè)時不切合實(shí)際

在一個國家的發(fā)展過程中，大城市的引領(lǐng)帶動作用固然必不可少，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的及時跟進(jìn)也是相當(dāng)重要的一個環(huán)節(jié)。地區(qū)之間發(fā)展必然存在著差距，但是這種差距需要被控制在一定的范圍之內(nèi)，否則會引起社會的動蕩與不安。美國歷史上的南北戰(zhàn)爭的誘發(fā)原因之一就是因為南北雙方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。很多大學(xué)生畢業(yè)之后不愿意到基層去工作，他們寧愿在“北上廣”漂著，當(dāng)“蟻?zhàn)濉?，“蝸居”，也不愿意回到地方，投身于地方的?jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要人才，太多的青年學(xué)生滯留在大都市不利于整個國家的全面發(fā)展。一方面，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏受過高等教育的高精尖人才；另一方面，大量的大學(xué)畢業(yè)生呆在大都市從事職業(yè)鏈條低端的工作，造成人才的浪費(fèi)。

3、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，成績不理想

在大學(xué)生中，重外語、輕專業(yè)；重考證、輕能力；重人際關(guān)系、輕道德修養(yǎng)，這些現(xiàn)象都是務(wù)虛的表現(xiàn)。部分青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中拈輕怕重、避實(shí)就虛；不愿意花力氣、下功夫；重考試成績、輕能力培養(yǎng)；考試憑臨時突擊，蒙混過關(guān)。這樣的學(xué)習(xí)方式方法，水過地皮濕，沒有真正掌握專業(yè)知識，領(lǐng)會專業(yè)精神，結(jié)果就成了“一瓶子不滿、半瓶子晃蕩”的結(jié)果。這樣的“人才”企業(yè)不喜歡，社會不歡迎?！耙活w老鼠屎壞了一鍋湯”，這樣的一些學(xué)生敗壞了大學(xué)生整體的形象。

四、大學(xué)生務(wù)實(shí)作風(fēng)培養(yǎng)的途徑

大學(xué)生務(wù)實(shí)作風(fēng)的培養(yǎng)需要被關(guān)注，這是無可質(zhì)疑的。但到底該如何培養(yǎng)大學(xué)生的務(wù)實(shí)作風(fēng)，筆者認(rèn)為要從文化引領(lǐng)來入手以促進(jìn)大學(xué)生培養(yǎng)務(wù)實(shí)作風(fēng)的意識，積極主動地培養(yǎng)自己的務(wù)實(shí)作風(fēng)。而在這個方面我國傳統(tǒng)文化中有許多典籍值得我們借鑒。比如說最近風(fēng)靡全國的《弟子規(guī)》，就是我們用來培養(yǎng)大學(xué)生務(wù)實(shí)作風(fēng)的一本很好的讀本。關(guān)于這本讀物，這里就不多說了，網(wǎng)上很多的資料，特別是復(fù)旦大學(xué)的錢文忠教授在《百家講壇》細(xì)說了《弟子規(guī)》之后，可能很多人都對這本書有所耳聞。下面我要討論的內(nèi)容是如何利用《弟子規(guī)》來培養(yǎng)大學(xué)生的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

1、鉆研典籍，領(lǐng)會精神

《弟子規(guī)》中所倡導(dǎo)的務(wù)實(shí)作風(fēng)恰恰是現(xiàn)代許多學(xué)生所缺乏的，比如說《弟子規(guī)》認(rèn)為，孝順父母是人生第一要務(wù)，而且還規(guī)定了孝順父母的指導(dǎo)思想和具體做法：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。雖然父母說的不一定在理，但首先要在態(tài)度上表明，愿意接受父母的教誨。因為“家長是孩子的第一任教師”。不能頂撞父母，即使父母有過錯，我們也要“怡吾色，柔吾聲”而不能以粗暴的態(tài)度對待父母親。孝心是打開善心的通道，也是教會大學(xué)生知恩圖報的一個契機(jī)。從回報父母的養(yǎng)育之恩開始，可以教育學(xué)生回報社會，回報關(guān)心自己的師長和朋友，回報國家為自己提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境。可以教育學(xué)生熱愛自然，保護(hù)環(huán)境。

古往今來，凡能成大器者必定是孝順父母的人，而孝順父母的人也必定是一個務(wù)實(shí)的人，因為孝順父母不是空頭支票，需要子女扎扎實(shí)實(shí)地為父母做事，就好像父母認(rèn)認(rèn)真真地?fù)狃B(yǎng)自己的子女一樣。且不說十月懷胎，自從子女來到父母身邊，哪一個父母不是為了孩子嘔心瀝血。如果我們能夠像父母撫養(yǎng)子女一樣來孝順我們的父母，對待我們的學(xué)習(xí)和工作，那么那一件事情不會取得成功呢？

2、學(xué)習(xí)典籍，培養(yǎng)作風(fēng)

每當(dāng)論及務(wù)實(shí)作風(fēng)的培養(yǎng)，筆者總會想到一個典故“一屋不掃，何以掃天下”。一些學(xué)生持的觀點(diǎn)是“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，所以他們總是按照“將軍”的范兒來看待自己，不愿意做具體的事務(wù)性工作，愿意發(fā)號命令，不愿意做腳踏實(shí)地做事。他們曲解了這句話的意思，認(rèn)識不到做一名好士兵是做好將軍的前提和基礎(chǔ)。筆者作為大學(xué)生輔導(dǎo)員參加了一些學(xué)生會納新的活動，看到了一個現(xiàn)象值得深思：一些學(xué)生只愿意在學(xué)生會中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，而不愿意做學(xué)生會一般成員。一些學(xué)生自己住的宿舍臟、亂、差，但是卻去檢查別人的宿舍，有一些學(xué)生在班干部選舉的時候拉選票，當(dāng)選后自己不遵守學(xué)校規(guī)章制度，隨意夜不歸宿，卻要求班級同學(xué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。總體來說，這些都是不務(wù)實(shí)的具體表現(xiàn)。那么我們來看看《弟子規(guī)》是怎么要求學(xué)生的：關(guān)于內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，《弟子規(guī)》中說到“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”；對于胡亂攀比，《弟子規(guī)》中言道：“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”；關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣，《弟子規(guī)》當(dāng)中更是做了詳盡的說明：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，寬為限，緊用功， 工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”；關(guān)于思想道德修養(yǎng)，《弟子規(guī)》中說：“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警，唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪?！薄兜茏右?guī)》中這些關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的規(guī)定在我們今天看來，任然是作為一名學(xué)生應(yīng)該做到的。誠如錢文忠先生所講：今天的父母關(guān)心兒童的方方面面，就是不關(guān)心孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及對于規(guī)矩的遵守。規(guī)矩的養(yǎng)成有利于學(xué)生按部就班地生活、學(xué)習(xí)和工作，有利于養(yǎng)成務(wù)實(shí)的作風(fēng)，有利于大學(xué)生的成才。

3、傳遞正能量，保證務(wù)實(shí)作風(fēng)的培養(yǎng)方向

在信息社會，通過各種媒體和渠道，各種各樣的信息撲面而來。這些信息中，有些是有益的的精神糧食，而有些則是糟粕。學(xué)校要緊緊依靠思想政治教育課堂的主陣地，發(fā)揮各種主流媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等代表正能量的信息，同各種歪理邪說做斗爭。防止國內(nèi)外敵對勢力對青年學(xué)生的思想滲透，防止社會上不良風(fēng)氣對青年學(xué)生的精神污染。要教育學(xué)生“斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問”，從而遠(yuǎn)離不良生活場所，比如說網(wǎng)吧，酒吧，舞廳等不適合青年學(xué)生的場合。學(xué)校要大力宣揚(yáng)社會主義主流文化意識，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從精神層面保證青年學(xué)生務(wù)實(shí)作風(fēng)培養(yǎng)的良好土壤，比如有的學(xué)校校園樹立了一些傳統(tǒng)文化典故的雕塑：“孟母三遷”、“孔融讓梨”等，讓學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，就起到了很好的效果。作者所在的班級利用團(tuán)學(xué)活動日給學(xué)生播放錢文忠教授等知名學(xué)者對《弟子規(guī)》的講解，學(xué)生們聽了之后感覺受益匪淺，接受了傳統(tǒng)文化的教育之后，學(xué)生們學(xué)習(xí)的自覺性提高了，學(xué)生的違紀(jì)行為減少了。班級面貌有了一個較大的轉(zhuǎn)變。學(xué)校要利用各種社團(tuán)活動和第二課堂，弘揚(yáng)正氣，讓學(xué)生們比學(xué)習(xí)成績、比技藝高超、比道德高尚；壓制各種歪風(fēng)邪氣，不能讓比穿戴名牌、比逃課翹課、比不良習(xí)氣的風(fēng)氣有存生之地。要讓學(xué)生明白目前的幸福生活來之不易，要懂得感恩和奉獻(xiàn)，要讓青年學(xué)生明白身上肩負(fù)著偉大祖國復(fù)興的重?fù)?dān)，要培養(yǎng)和維護(hù)青年學(xué)生的民族自尊心和自豪感。要讓青年學(xué)生明白，祖國的繁榮昌盛與每個國人的前途命運(yùn)休戚相關(guān)，以此來激發(fā)他們形成務(wù)實(shí)作風(fēng)的動力。

五、結(jié)語

總之，務(wù)實(shí)作風(fēng)的培養(yǎng)有利于學(xué)生的健康成長，有利于學(xué)生的順利成才，有利于社會的穩(wěn)定。學(xué)校在學(xué)術(shù)、專業(yè)方面培養(yǎng)學(xué)生的同時，要注重學(xué)生良好品行的形成，而務(wù)實(shí)作風(fēng)的培養(yǎng)是良好品行的一個重要方面，同時也是養(yǎng)成良好品行的重要支撐點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的務(wù)實(shí)作風(fēng)需要學(xué)校各部門的通力合作，不能僅僅依靠教師課堂教學(xué)來完成。學(xué)生務(wù)實(shí)作風(fēng)的培養(yǎng)需要的是“組合拳”，而不是“一擊而勝”。

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第4篇：百家講壇弟子規(guī)范文

進(jìn)入冬季旺銷季節(jié)，化妝品的促銷活動非常頻繁，品牌費(fèi)盡心機(jī)，商傷透腦筋，專賣店苦思冥想，策劃吸引顧客的好方案，力度提了再提，贈品一再追加，顧客總是不感冒，辛辛苦苦不惜代價做活動，并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，到底什么樣的活動受歡迎有效果呢？

最近，很多商及專賣店打來電話，咨詢促銷活動的事情，說促銷活動什么都送了，沒有什么新鮮玩藝可送，促銷的力度一次比一次大，一次比一次猛，已經(jīng)沒有利潤甚至虧本，顧客還是很默然令人頭疼。

買一百送30的活動無人問津，買一百送一百，買288元送羽絨被，買388元送電飯煲，買488元送自行車，抽獎還有洗衣機(jī)電冰箱等，這么大的力度顧客并不積極。

購買58元送暖手寶，一只暖手寶價值20多元，專賣店約29元毛利，商約10的毛利，這只暖手寶無論誰花錢都是虧本的，但是顧客的而反應(yīng)并不強(qiáng)烈。

促銷活動已經(jīng)成為，剔透挑子一頭熱，策劃者忙的不亦樂乎，參與者寥寥無幾，冷冷清清已成普遍現(xiàn)象。

利益促銷行一時，文化營銷興長遠(yuǎn)。無論品牌還是商及專賣店，都是一針一針的強(qiáng)心針，解一時之困救一時危局，對長遠(yuǎn)發(fā)展意義不大。 同樣的難題也困擾著化妝品大世界，委托濟(jì)南潤欣國文營銷顧問機(jī)構(gòu)，設(shè)計能夠吸引人，別人都沒有做過的活動，要求投入費(fèi)用少，促銷效果好，最好能夠引起轟動效應(yīng)及連鎖反應(yīng)。

巧婦難為無米之炊，客戶的要求就是最高的指示，考驗專業(yè)人士的智慧，幾天的討論之后，最后大家的思路都鎖定在文化營銷層面，因為上海復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授，在央視百家講壇所做的節(jié)目反響很熱烈。

國家在構(gòu)建和諧社會，城市在構(gòu)建和諧城市，和諧社區(qū)和諧鄰里關(guān)關(guān)系等，人與人之間更需要和諧，挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從論語從弟子規(guī)里挖掘智慧尋找靈感。

促銷活動和宏觀大勢巧妙結(jié)合，和國家的政策導(dǎo)向結(jié)合，與媒體的輿論導(dǎo)向結(jié)合，與百姓的呼聲結(jié)合，與顧客的好惡結(jié)合，以會員的需求結(jié)合，這樣做促銷活動才有轟動效應(yīng)。

構(gòu)建和諧社會，不僅僅是降低菜價，降低食品的價格，不僅僅是提高補(bǔ)助，提高最低生活保障，僅僅依靠物質(zhì)文明，缺乏文化文明難以長遠(yuǎn)和諧。

子路問道，富不驕，貧不移何也。子曰：可也，不及富而好禮，貧而樂道。如今的社會為富不仁，饑寒盜心，爾虞我詐，人心險惡，所有人的目光都是為了賺錢，所有的手段是為了賺錢，坑騙盛行，謀害遍地，盜搶不絕，人性變了人心變了。

文化教化刻不容緩，輿論引導(dǎo)勢在必行，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，教化人心非常必要，兵馬未動糧草先行，市場未動策劃先行，顧客未動方案先行，活動未動創(chuàng)意先行，創(chuàng)意新穎是活動成功的保障。

山東陵縣化妝品大世界，德州區(qū)域為一流名店，如今，一場促銷活動讓店鋪倍受關(guān)注，把老板張春勝推到了風(fēng)口浪尖，成為當(dāng)?shù)責(zé)嵝墓媸聵I(yè)的新聞人物，因為他弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，因為他熱心公益事業(yè)，因為他是第一個走優(yōu)秀文化營銷的商人。

時代呼喚優(yōu)秀文化，社會需要優(yōu)秀文化，因為老板覺得員工太難管，員工覺得老板太黑心，職業(yè)經(jīng)理人覺得老板太小氣，老板覺得經(jīng)理人拿錢太多，老師認(rèn)為學(xué)生不聽話，學(xué)生認(rèn)為老師不是東西，家長覺得孩子沒法管，孩子覺得家長太煩人，總之，誰對誰都不滿意。

沒有規(guī)矩不成方圓，亂了規(guī)矩人心亂了，所以才天下大亂，古時遵循君君臣臣父父子子，如今不遵循了，大家沒有找準(zhǔn)自己的位置，忘記了道之根本，忘記了做人的根本，當(dāng)然亂套。

策劃要解決五個問題，一 為什么做活動？既活動目標(biāo)，為了擴(kuò)大知名度提高影響力，進(jìn)一步提高店鋪的美譽(yù)度及向心力，最終的目標(biāo)是為了提高業(yè)績。

二向誰說，既活動的對象，老顧客及新顧客還有目標(biāo)顧客，既要照顧老顧客還要吸引新顧客，影響目標(biāo)顧客群體是活動重心。

三說什么，既活動內(nèi)容，通過公益訴求，提高目標(biāo)群體的參與熱情，活動內(nèi)容必須能夠打動目標(biāo)群體才行。

通過什么渠道，既媒體選擇。是選擇電視臺報紙，還是DM宣傳單，及路演方式等，媒體方式的不同決定受眾的接受方式，媒體渠道決定活動的影響力。

五費(fèi)用問題，既投入的資金數(shù)額，活動雖然新穎，投入太大無法承受，即使活動再新穎也無法實(shí)施，投入與產(chǎn)出必須科學(xué)，并且成正比的關(guān)系方可。

化妝品大世界策劃題目，《學(xué)習(xí)弟子規(guī)從我做起，從化妝品大世界做起》，教化人心向善宣傳和諧思想，群眾積極響應(yīng)，顧客的積極擁護(hù)，政府鼎立支持，活動當(dāng)然成功，有超強(qiáng)人氣保障生意當(dāng)然火爆。

活動內(nèi)容：征集和諧家庭故事，征集孝順子女故事，征集愛老敬老故事，呼喚人間真情，觸動善良心弦，因為大家都在渴望人間真情的時候，活動無疑引爆了導(dǎo)火索。

活動的內(nèi)容及活動的場面，被當(dāng)?shù)氐挠浾呖吹?，感覺有新聞價值，就與店鋪老板商量，能否做得再大一些，動靜再大一點(diǎn)，到當(dāng)?shù)氐碾娨暸_去宣傳，去征集這樣的感人故事，讓全縣人民都參與進(jìn)來。

電視臺長感覺題目很好，匯報給縣委宣傳部們，宣傳部門覺得對于構(gòu)建和諧社會起到積極意義，所以就指示精神文明辦參與進(jìn)來。

由縣委宣傳部，精神文明辦主辦，縣電視臺，縣級黨報協(xié)辦，化妝品大世界承辦，潤欣國文營銷顧問管理機(jī)構(gòu)全程策劃，構(gòu)建和諧社會，征集愛老敬老，和諧家庭，征集孝順子女故事的活動，轟轟烈烈的展開。

縣電視臺新聞消息，征集活動內(nèi)容，縣級板紙通知各地通訊員，負(fù)責(zé)采集題材發(fā)表文章，由電視臺制作節(jié)目，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

活動內(nèi)容分為，評選優(yōu)秀題材獎，感人故事獎，孝順子女獎，和諧家庭獎，各地通訊員紛紛發(fā)表文章，配合活動宣傳感人故事，電視臺現(xiàn)場采訪，精心制作，文章及節(jié)目感人肺腑催人淚下，喚醒人們的良知與善心。

評選孝順子女獎，和諧家庭獎，感人故事獎，分別設(shè)立一等獎一名，獎金3000元人民幣，二等獎兩名獎金2000元，三等獎三名，獎勵1000元化妝品。

參與獎若干名，所有參與的個人，媒體及各地的通訊員，還有廣大的人民群眾，只要參與就送價值98元的化妝品一套，另外再贈送精裝弟子規(guī)一本。

廣州雅麗潔公司，支持10000本弟子規(guī)書籍，借政府的資源，借助專業(yè)營銷機(jī)構(gòu)的力量借企業(yè)的力量，店鋪付出一部分力量，全縣人民的力量，五股力量匯集到店鋪，取得巨大的成功。

活動歷時兩個月，一月份頒獎，由縣委宣傳部，精神文明辦的領(lǐng)導(dǎo)，及省高等院校的教授共同頒獎盛況空前，參與非常踴躍活動非?；鸨夥浅；鸨?/p>

設(shè)立四部專線電話，供參與者參與活動，三部短信平臺廣泛參與，由熱線電話，短信平臺，網(wǎng)絡(luò)參與，各地通訊及員縣城宣傳隊伍，包括縣委宣傳部，精神文明辦組成的龐大的宣傳隊伍，活動級別前所未有，活動盛況前所未有，活動形勢前所未有，活動內(nèi)容前所未有，活動吸引眼球出奇制勝。

如果不是活動出發(fā)點(diǎn)符合政府宣傳導(dǎo)向，小小的店鋪即使大投入，也不可能調(diào)動如此優(yōu)勢的資源。

促銷活動必須能夠吸引大眾的眼球，大眾群體積極的參與，依靠群眾，發(fā)動群眾，依靠人民才是勝利的根本。

本土化妝品行業(yè)的促銷活動，都在唱獨(dú)角戲，自己感覺很熱鬧，顧客根本不喜歡，活動冷冷清清，僅僅能夠吸引幾十名顧客，也僅僅有幾十名顧客來參與。

雖然一場活動能夠銷售十幾萬，也不過百人購買，與全縣幾十萬人的共同參與相比，根本不值一提。

全縣人民都進(jìn)一步了解化妝品大世界，店鋪的名氣進(jìn)一步提升，美譽(yù)度進(jìn)一步提高，顧客的向心力進(jìn)一步增強(qiáng)，業(yè)績大幅度提高，對于店鋪長期的發(fā)展起到深遠(yuǎn)意義，消費(fèi)者從心里由衷的尊敬店鋪是最大的成功，登門加盟的心客戶絡(luò)繹不絕，現(xiàn)在成功未來成功，帶動店鋪的連鎖事業(yè)的發(fā)展，絕對是一舉多得兼不可多得的好事。

很多大店名店，僅僅是規(guī)模大，店鋪數(shù)量多，名氣稍微大一些，但是店鋪的美譽(yù)度并不高，顧客并沒有形成購買偏好度，為什么店鋪的業(yè)績難以大幅提升的瓶頸所在。

化妝品大世界，用文化撬動消費(fèi)市場，用公益吸引顧客，政府部門主動參與，比單純做廣告高出幾倍的收益。

如果用幾萬塊做廣告，也可以提升業(yè)績，絕對達(dá)不到全縣人民積極行動，積極參與的的效果，最關(guān)鍵的是不能得到政府部門的支持及認(rèn)可。

小投入大回報，小投入大動靜，真正名利雙收的好事情，做活動需要動腦殼，促銷活動不是簡單的特價優(yōu)惠讓利，當(dāng)讓利成為常態(tài)就會失去吸引力。

第5篇：百家講壇弟子規(guī)范文

一、有些小事不得不提，只因難忘。

熱，用這個字形容天津的天氣還不夠貼切，悶熱，比較合適。我想說的第一個字是：悶。悶得我們這些東北來的小伙子有些不太適應(yīng)，汗流得跟不要錢似的；悶得我們這些年輕人有些浮躁，浮躁的過于理想、天真，還再把自己當(dāng)孩子看，不是別人。這批培訓(xùn)的大學(xué)生共76人，在呂學(xué)一老師和何學(xué)志老師的帶領(lǐng)下這個培訓(xùn)班不是親人勝似親人，我們習(xí)慣管兩個老師叫呂姐，何哥。我想說的第二個字是：親。培訓(xùn)老師沒有領(lǐng)導(dǎo)高高在上的官架子，而更多的是像是一位大姐姐、大哥哥一樣，大事小事一切為我們著想，從早操到上課，從軍訓(xùn)到講座，從一日三餐生活到班級活動。還記得有這件小事，有的寢室空調(diào)不制冷，呂姐左一次，右一次的與有關(guān)部門協(xié)調(diào)，現(xiàn)在我們住在有空調(diào)的寢室里，從心里感謝呂姐。這段時間，只要是我們有困難，提了，呂姐一定辦好，甚至我們沒想到的呂姐也替我們想到了；寢室的哥們處的非常融洽，彼此照顧，來到新環(huán)境有的人水土不符，出現(xiàn)身體不適，沒有胃口等癥狀，寢室的哥們有藥的拿藥，像親人般照顧。

7月12日大學(xué)生見面上我們看見了公司的一些領(lǐng)導(dǎo)，總監(jiān)的講話我的印象深刻，他說了四點(diǎn)：你能承受多大的委屈。你能承受多大的傷害。你能包容多少怪異，你能承受多大的誘惑。總監(jiān)還把他寫的書《敬任心札》帶給了我們，8月3日我們進(jìn)行了讀書心得討論，會上每一名同學(xué)都積極踴躍發(fā)言。一位擁有多年工作經(jīng)驗的老人，能把日常點(diǎn)滴記錄下來寫成一本書供我們學(xué)習(xí)，這中行為本身就讓我們敬佩，同時也可也看出公司對我們這批大學(xué)生給予了厚望。

7月14日的課程是學(xué)習(xí)公司發(fā)展史、公司概況、組織架構(gòu)。通過這一講我們對公司有了更一步的了解和認(rèn)識。公司擁有全國最大的回轉(zhuǎn)窯直接還原鐵，和最先進(jìn)的高速線材生產(chǎn)線。了解到公司是一個有社會責(zé)任的企業(yè)，污水處理廠的建立運(yùn)營，公司是天津納稅大戶，中華慈善獎的獲得讓我們深感一名榮鋼人的自豪。

7月16日公司戰(zhàn)略運(yùn)行部柴樹滿副總的講座讓我們了解到公司的遠(yuǎn)景規(guī)劃和企業(yè)為員工著想，一切從員工利益出發(fā)，把員工視為家人讓我們大受鼓舞。7月17日，公司為我們請來南開大學(xué)武教授為我們做兩天的精彩報告講座，通過武教授的《邁向社會的第一步》講座讓我明白了很多，有些是曾相識，有的從未聽過，從未見過。武教授的講座有這樣一句話我印象深刻：不問前程，只管攀登。7月20日的消防知識學(xué)習(xí)和7月21日的安全知識學(xué)習(xí)讓我們知道公司對安全生產(chǎn)的重視和預(yù)防工作的重要性。還有職業(yè)生涯設(shè)計講座，公司人事規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，素質(zhì)拓展訓(xùn)練，關(guān)鍵崗位了解百家講壇的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)和進(jìn)廠參觀等讓我們收獲不少。

在這次培訓(xùn)中我參加了班委崗位競聘演講。參加《我生命中的那個地方》征文比賽，并獲得第一名，弟子規(guī)專題辯論賽預(yù)賽和決賽，在決賽中獲勝。參與小組榮程三個一課題實(shí)踐。主持了培訓(xùn)班“夢想、起航”畢業(yè)文藝匯演等。下面我談?wù)勎业膸c(diǎn)感受：

二、想到不如做到--執(zhí)行力源于個人自律

我們只要態(tài)度認(rèn)真，命令都能聽到，大學(xué)學(xué)歷的我們也能理解，有些事其實(shí)我們想到了，但有多少人去做了呢？沒幾個，這種現(xiàn)象很怪，其實(shí)，仔細(xì)想想，原因就在我們的執(zhí)行力差這。教室的衛(wèi)生不安排就不會有人主動打掃，空調(diào)沒人提醒關(guān)就沒人去關(guān)，作業(yè)沒人齊就沒人主動交，上課沒人組織紀(jì)律總有人說話或睡覺，這些現(xiàn)象本不應(yīng)該發(fā)生，我們都已經(jīng)走向了工作崗位，不再是學(xué)堂里的學(xué)生了，應(yīng)該明白那些事應(yīng)該從我們身上徹底的“拋棄”。說6點(diǎn)半在操場集合跑早操，總有人認(rèn)為20從寢室走10分鐘肯定走到操場。他不想如果6點(diǎn)15就差你一個，你就是遲到。說軍訓(xùn)的動作要求沒人不知道，但小動作總是不斷，本來10分鐘的站軍姿延長到20分鐘，這說明什么，執(zhí)行力差。那為什么執(zhí)行力差，就是不自律。對自己要求不嚴(yán)的人終究會吃虧。

第6篇：百家講壇弟子規(guī)范文

一通過對該校學(xué)生周記的批改，讓我們初步了解到了當(dāng)代中學(xué)生的心理需求，以及對日常教學(xué)活動的看法。身處在青春期的中學(xué)生渴望家庭環(huán)境和諧，渴望學(xué)校教育對他們個性發(fā)展能夠進(jìn)一步支持。

二通過做實(shí)習(xí)班主任，參與中學(xué)的課外活動實(shí)踐輔導(dǎo)，在該校實(shí)習(xí)期間，參加了該校的口才訓(xùn)練興趣小組的輔導(dǎo)，讓我深刻的體會到了當(dāng)代中學(xué)生創(chuàng)造性思維，以及渴望老師能夠支持學(xué)生，并且啟發(fā)他們進(jìn)一步創(chuàng)新的心理需求。

三通過做中學(xué)語文課的代課老師，讓我對中學(xué)教材新課標(biāo)對培養(yǎng)中學(xué)生知識以及能力的要求有更加清晰地認(rèn)識。通過試講讓我找到了教學(xué)實(shí)踐活動中的不足。同時，中學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的心理需求以及如何指導(dǎo)學(xué)生熟練掌握學(xué)習(xí)技巧都有了進(jìn)一步的認(rèn)知。

四通過參加中學(xué)語文課教研組的研討活動，跟中年教師交流教學(xué)經(jīng)驗，從中也學(xué)到了更實(shí)用的教學(xué)方法。中年教師也對本人教學(xué)管理能力的提高傳授了更加有效地辦法。中年教師在會上也傳授給我們?nèi)绾伟盐招抡n標(biāo)的教學(xué)力度，讓我對教學(xué)事業(yè)有了更清晰地認(rèn)識。

五以實(shí)習(xí)班主任的身份參與一節(jié)初三年級的班會。這次班會的題目是《我的生活目標(biāo)》。通過這次班會，我與中學(xué)生進(jìn)行面對面的交談，在中學(xué)生人生觀價值觀等諸多方面進(jìn)行了心理引導(dǎo)。在此次活動中，我也對當(dāng)代中學(xué)生發(fā)散性思維，創(chuàng)新意識進(jìn)行了鼓勵。

六通過參與該校的語文教研組課時計劃，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)成果的統(tǒng)計工作。讓我明確了學(xué)生在語文方面的弱項。在教學(xué)實(shí)踐中針對學(xué)生的語文“薄弱項”我實(shí)施了合理有效地教學(xué)方案，并取得了顯著的成績。

七通過批改該校的校內(nèi)模擬試卷，讓我體會到了學(xué)生在語文試卷答題思維方式中的“短板”。

在開封市田家炳實(shí)驗中學(xué)的半個月實(shí)習(xí)過程中,我體會到了理論與實(shí)踐的重要性。同時我也掌握了實(shí)用的教學(xué)法。畢業(yè)以后，我將正式走向教學(xué)崗位。通過這次實(shí)習(xí)讓我感受到了我應(yīng)該不斷地提高個人的知識儲備量才能適應(yīng)中學(xué)教學(xué)。做為21世紀(jì)的人民教師，我們首先應(yīng)該是學(xué)生的朋友，其次是傳統(tǒng)道德的傳播者，最主要的是我們是“授業(yè)解惑者”。做為授業(yè)者，應(yīng)該讓學(xué)生充分發(fā)揮個人的特長，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，而不是學(xué)習(xí)的盲從者。

我做為青年教師，也是語文教學(xué)的儲備軍。我只有不斷地提高思想道德修養(yǎng)，掌握良好的語文學(xué)習(xí)技巧和教學(xué)技法才能夠適應(yīng)信息爆炸時代對教師的要求。當(dāng)然這也要做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，我已經(jīng)為此做好了心理準(zhǔn)備。

我做為青年教師，也是構(gòu)建和諧校園的倡導(dǎo)者。在以后的教學(xué)工作中，我一定會更加深入學(xué)生，了解學(xué)生的心理變化。在本次教學(xué)實(shí)踐活動中我就深深地體會到了老師深入學(xué)生中間能夠收獲的種種啟發(fā)。這也是教學(xué)相長給我的啟迪。在與該校學(xué)生交往中，讓我想到了有句詩歌說得好，“春風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。只有青年教師付出了才能達(dá)到師生和諧的目標(biāo)。

在教學(xué)實(shí)踐活動中，讓我受到的最大啟迪是促使本人樹立了遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。具體地說，那就是爭取在短短地三年內(nèi)，要在文學(xué)和語文教學(xué)領(lǐng)域作出成績。理想付諸實(shí)踐的具體形式是我要取得更高的學(xué)歷，發(fā)表更多的文章。讓學(xué)生受益，教育領(lǐng)域的同行收益是我畢業(yè)后的最終目標(biāo)。

最后，通過實(shí)踐活動，讓我感受到作為人民教師的責(zé)任感。這個責(zé)任感不僅是體現(xiàn)在教學(xué)上，還體現(xiàn)在學(xué)生道德

第7篇：百家講壇弟子規(guī)范文

在長期的英語教學(xué)實(shí)踐活動中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)不會英語的最早起因乃是不會讀書。朗讀是突破語音的手段，是記憶單詞的途徑，是背誦句子、文章的前提，是寫作的準(zhǔn)備。因此，在英語教學(xué)的初級階段，朗讀起著至關(guān)重要的作用，作為教師，我們必須高度重視朗讀教學(xué)，采取各種各樣的方法讓孩子愛上朗讀。

我們的祖先使用的教學(xué)方法是很先進(jìn)的。他們要求小孩子“未識字先讀書”。孩子們學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典靠的就是朗讀與背誦。有學(xué)者在《百家講壇》上介紹了清朝皇子的學(xué)習(xí)生活?；首觽儗W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的方法是：師傅讀一句，皇子讀一句，如此反復(fù)誦讀百遍后，與前幾天所學(xué)內(nèi)容合起來再讀百遍，周而復(fù)始不間斷?？滴趸实圩约夯貞浾f，他五歲開始讀書從不間斷，累得咯血，仍然堅持。每日老師指定的一段要念120遍，之后再背誦一段新的內(nèi)容，直至把《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》完全背下來。

學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化尚且如此，何況我們學(xué)習(xí)外語呢？眾所周知，我們中國人學(xué)習(xí)英語沒有語言環(huán)境。英語在我國叫外語，我們只在英語課堂上說英語，在家里都不講英語?，F(xiàn)在年輕的父母還懂一點(diǎn)英語，他們在自己的孩子學(xué)英語的時候還能幫一些忙，但都不會用英語交流。在印度、新加坡、菲律賓等國家，英語叫官方語言（officiallanguage），又叫第二語言（secondlanguage），他們的教學(xué)用語即為英語，電臺、電視臺、報紙、政府公文都使用英語，所以這些國家的人們雖然有自己的本民族語言（mothertongue），但是平時都能用英語交流。在用英語交流的環(huán)境中，孩子們從小耳濡目染，學(xué)習(xí)英語比較容易。

我們中國人學(xué)習(xí)英語沒有語言環(huán)境，但是我們?nèi)匀豢梢哉莆沼⒄Z。我們的方法就是老祖先攻克我們傳統(tǒng)經(jīng)典文化的方法：朗讀與背誦。每一種語言都有一套獨(dú)特的發(fā)音系統(tǒng)。掌握這套發(fā)音要領(lǐng)的方法只有一種，那就是：練習(xí)，練習(xí)，再練習(xí)。只有在大聲朗讀英語的過程中，才能體會到英語語氣的強(qiáng)弱、意群與停頓、元音與輔音的區(qū)別，才能真正突破英語的發(fā)音。只有真正突破了發(fā)音，才能掌握單詞的書寫，因為英語是拼音文字，語音與書寫之間有直接的關(guān)系。如果我們背會了一個句子，那么我們便順便掌握了十幾個單詞和一兩條語法。因此，學(xué)好英語的秘訣是：單詞讀準(zhǔn)，句子讀順，語篇讀爛。歸結(jié)為：讀與背。

二、突破朗讀的對策

既然在英語教學(xué)的初級階段朗讀這么重要，我們教師要高度重視朗讀教學(xué)，把培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力當(dāng)成我們主要的教學(xué)目標(biāo)之一，采取有效的教學(xué)方法來提高學(xué)生的朗讀水平。在實(shí)際教學(xué)活動中，我認(rèn)為采取如下對策比較可行。

（1）加大朗讀的時間分配。現(xiàn)階段初中生朗讀的時間量不夠。我認(rèn)為在小學(xué)階段和初中一年級上期，英語課的大部分時間應(yīng)該用來進(jìn)行英語朗讀訓(xùn)練。評價英語學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)該像現(xiàn)在大部分的學(xué)校一樣，簡單地把筆試作為測試的唯一標(biāo)準(zhǔn)。朗讀能力應(yīng)該成為一種測試手段之一。我個人認(rèn)為，在小學(xué)階段最好取消筆試，而把朗讀和口語這兩項作為評價的手段。

（2）教師要采用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會朗讀。教師要學(xué)會“聲音”多變。教師要善于模仿不同人的聲音，比如老年人、大熊貓等不同的人物形象來進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生覺得好玩、有趣。老師示范過后，可以讓學(xué)生進(jìn)行“分角色”朗讀。

現(xiàn)在教材上面配了好多英文歌曲（song）和說唱（chant）,教師要充分使用和挖掘這些資源，不要一帶而過。因為小孩子還沒有學(xué)會功利，不會因為這些不考試就不學(xué)。相反，他們非常喜歡這些東西，我們教師要多花費(fèi)心血，不怕付出，帶領(lǐng)孩子學(xué)會這些歌曲和說唱。這對練習(xí)發(fā)音有極大的好處。

關(guān)于長單詞的讀法。在英語的初級階段也會遇到一些長單詞，比如conversation，umbrella，我用簡單的劃分音節(jié)的方法給學(xué)生劃開，如con/ver/sa/tion,um/bre/lla，讓學(xué)生學(xué)起來比較容易。

把單詞寫到學(xué)生手指上。初級英語教材上，一般一個句子四五個單詞，比較短。如Lookatthetrees.Thistreeistall.Thattreeisshort.讀這些句子時有些小詞容易丟失，如at,the，這些詞本身就是弱讀的，但是它們是組成句子必不可少的一部分。怎么辦呢？我讓學(xué)生把句子寫在手指上，一個手指上寫一個詞，這樣他們讀的時候就不會丟詞了。有時候我讓學(xué)生伸出手指，一個手指代表一個詞，比如ThisismyEnglishbook.這個句子，一個手指恰好代表一個單詞，學(xué)生學(xué)起來饒有興趣。

一口氣訓(xùn)練法。為了練就純正的發(fā)音，我還采用了瘋狂英語創(chuàng)始人李陽的一口氣訓(xùn)練法。比如Lookatthatman.這個句子，第一步，引導(dǎo)學(xué)生把每個單詞讀準(zhǔn)，第二步，劃分意群，分成兩部分Lookat/thatman，第三步，把這句話連起來，讀得像一個單詞。然后，用一口氣訓(xùn)練法，看哪個同學(xué)不換氣重復(fù)說這個句子說得最多。

搞好分組練習(xí)。分組練習(xí)是富有成效的學(xué)習(xí)方法之一。學(xué)習(xí)新的文章之時，老師先領(lǐng)讀，重點(diǎn)訓(xùn)練比較難的單詞或句子。然后讓學(xué)生分組進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。在分組的過程中，注意把學(xué)習(xí)快慢程度不同的學(xué)生分到一起。這樣一來，學(xué)得快的學(xué)生會越來越有興趣，越來越自信，學(xué)得慢的學(xué)生會越來越有動力，因為目標(biāo)和榜樣就在眼前。學(xué)得快的學(xué)生會給學(xué)得慢的學(xué)生提供方法和建議，而在此過程中，教學(xué)相長，學(xué)得快的學(xué)生無論是自身語言的表達(dá)還是方法的總結(jié)與提煉也得到提升與進(jìn)步。

多舉行朗讀、演講比賽。教師可以以小組、班級、年級為單位組織朗讀、演講比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）其他資源的應(yīng)用。現(xiàn)在大多數(shù)的家長對英語學(xué)習(xí)非常重視，他們給學(xué)生買的有復(fù)讀機(jī)、點(diǎn)讀機(jī)、學(xué)習(xí)電腦等。大部分的學(xué)生家里能夠上網(wǎng)。教師可以布置一些朗讀作業(yè)，讓學(xué)生在家里利用這些資源，完成練習(xí)任務(wù)。在英語教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)讓孩子每天堅持讀書二十分鐘是最有效的學(xué)習(xí)方法。而且，我還告訴大家：這個最簡單的學(xué)習(xí)方法，誰堅持下去，誰就能成功征服英語。

第8篇：百家講壇弟子規(guī)范文

為了確保調(diào)查的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和全面性，筆者廣泛聽取了各方建議，重點(diǎn)調(diào)查閱讀興趣、閱讀結(jié)構(gòu)、閱讀規(guī)劃、閱讀總量和閱讀質(zhì)量這幾方面，問卷五易其稿。調(diào)查對象為北京九中初中部、昌平一中初中部、河北省廊坊市七中和河北省衡水市武邑縣一中重點(diǎn)班和普通班的初中、高中學(xué)生。重點(diǎn)班有效問卷239份，普通班212份，共計451份。

中學(xué)生中文課外閱讀現(xiàn)狀

從這次問卷調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)前中學(xué)生的課外閱讀狀況和閱讀環(huán)境還需改進(jìn)，不容樂觀。

1.經(jīng)典閱讀冷熱不均，儒釋道名著閱讀率低

調(diào)查顯示，中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典閱讀率冷熱不均。中國古典四大名著是很受歡迎的著作，閱讀率最高的是《西游記》和《三字經(jīng)》（均超過60%）；《弟子規(guī)》《論語》《詩經(jīng)》和《史記》的閱讀率也較高，在34.9%-46.3%之間。但有三四成的學(xué)生完全不了解《左傳》《莊子》《中庸》《大學(xué)》《孟子》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等經(jīng)典因為所講內(nèi)容離同學(xué)們生活甚遠(yuǎn)，內(nèi)容深奧，所以鮮有讀者，閱讀率均不超過11%。這說明“六藝”和《五經(jīng)》這些中國傳統(tǒng)社會的必讀經(jīng)典在當(dāng)今的中學(xué)生中普及率普遍偏低。

2.閱讀缺乏興趣習(xí)慣，閱讀方法急需指導(dǎo)

中學(xué)生普遍缺乏課外閱讀興趣，這一點(diǎn)應(yīng)該引起我們足夠的警醒。本次調(diào)查顯示，超過70%的中學(xué)生認(rèn)識到課外閱讀的重大作用，認(rèn)知比率與全國水平持平，但超過70%的學(xué)生興趣不濃，或根本不喜歡課外閱讀，約有1/4的學(xué)生甚至認(rèn)為課外閱讀妨礙學(xué)業(yè)。

很多中學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。首先，學(xué)生較少有詳細(xì)的閱讀規(guī)劃。只有不超過10%的人每次都有閱讀計劃，而五六成學(xué)生僅在某些時候制定閱讀計劃。其次，很多學(xué)生閱讀淺嘗輒止，缺乏深度閱讀。14.9%的學(xué)生會把同一本書閱讀2遍以上；而60.3%的學(xué)生閱讀時喜歡的就多看幾遍，不喜歡的就不看或粗略地看；21.1%的學(xué)生基本只看一遍就棄之不理，即使能讀完，也往往略過自己不感興趣的部分。另外，學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的做筆記的習(xí)慣。只有12.9%的中學(xué)生經(jīng)常做讀書筆記并提出自己的見解；超過半數(shù)的學(xué)生偶爾做筆記，還有3成左右從不做筆記。

值得注意的是，學(xué)校和家長對課外閱讀的指導(dǎo)不夠。有近5成的學(xué)生自主盲目地選擇課外讀物；僅有兩三成的購書選擇是依靠老師推薦，而父母購買的比例最低。這一方面說明老師和家長給予了學(xué)生充分的購書和閱讀自由，另一方面也說明對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)率低，學(xué)生的閱讀基本上處于自由散漫的狀態(tài)。

3.閱讀時間嚴(yán)重短缺，優(yōu)質(zhì)圖書數(shù)量不足

現(xiàn)在的中學(xué)教育還是考試分?jǐn)?shù)定乾坤，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和考試壓力使中學(xué)生的課外閱讀時間和閱讀量存在明顯不足。不少學(xué)校嚴(yán)格限制、甚至禁止學(xué)生閱讀課外書。筆者調(diào)查的一所中學(xué)就嚴(yán)禁在校內(nèi)看課外書，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就沒收，“后果很嚴(yán)重”。調(diào)查顯示，在周閱讀時間上，35%的中學(xué)生閱讀總量在3-10小時之間；近半數(shù)人在3小時以下；不到1/3的人能做到每天閱讀，超過1/5的學(xué)生基本上沒有養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。另外，很多家長不支持孩子閱讀課外“閑書”，認(rèn)為會影響成績，不少學(xué)生只能私下進(jìn)行。這使筆者強(qiáng)烈地感到了學(xué)生對課外閱讀的渴求，也深深地體會到了他們的諸多無奈。很多學(xué)生渴望能多有一些自由閱讀的時間，希望每周能有2節(jié)閱讀課。值得一提的是，如今電視、游戲室、網(wǎng)吧遍地都是，不少學(xué)生把課余時間花在了看電視、玩游戲上，用來看書的時間更少，這需要引起教育者的足夠重視。

中學(xué)生普遍反映優(yōu)質(zhì)圖書數(shù)量不足。不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)校圖書館藏書太少，內(nèi)容陳舊龐雜，管理分類不夠細(xì)致，想看的圖書不易找到，或者根本就沒有，所以，他們希望增加新書，尤其是綜合類圖書的數(shù)量和品種。他們盼望學(xué)校為每位同學(xué)準(zhǔn)備一張借閱卡，可以定期去圖書館借閱圖書。另外，有限的購書渠道也是一種障礙。在大城市以外的地區(qū)，學(xué)校附近的書店數(shù)量普遍較少，實(shí)體書店缺乏，新書數(shù)量不足。

中學(xué)生中文課外閱讀困境的破解之道

韓愈告訴我們：“不塞不流，不止不行?！比绻麑W(xué)校、家庭和社會積極引導(dǎo)，破舊立新，防微杜漸，就能營造良好的閱讀氛圍。以下筆者將結(jié)合調(diào)查實(shí)際情況，提出解決中學(xué)生中文課外閱讀困境的一些破解之道。

1.弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳播圣賢義理之光

文化傳承主要靠教育?！白x書志在圣賢”，這是《朱子治家格言》里的名句。以“仁愛”為核心價值觀的中華傳統(tǒng)文化一直是中國人的立國之本，是治療人類精神疾病的一劑良方，也應(yīng)該是現(xiàn)代教育的重要組成部分。

首先，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，需要在全社會推行文明教化。媒體更是責(zé)任重大。中央電視臺的《百家講壇》欄目就是其中的優(yōu)秀代表。該欄目旨在“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”，讓傳統(tǒng)經(jīng)典為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。另外，在全國不少地區(qū)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化論壇正在如火如荼地展開，幫助大眾光大民族精神，受到普遍歡迎。

其次，傳播圣賢義理之光，有賴于學(xué)校和家庭大力支持?，F(xiàn)在，不少中小學(xué)開始普及經(jīng)典啟蒙教材，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典讀本已成為千千萬萬幼兒園和中小學(xué)課外閱讀的推薦書目。另外，鑒于像《易經(jīng)》《中庸》《孟子》這樣的經(jīng)典有許多高深之論，建議學(xué)校每周抽出固定時間講解，舉辦讀書論壇，提高中國傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)今中學(xué)生中的普及率。家長也應(yīng)該密切配合，幫助孩子從小在心中播下圣賢之學(xué)的種子，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，我們的社會一定會有光明的前途。

2.培養(yǎng)閱讀興趣習(xí)慣，加強(qiáng)閱讀策略指導(dǎo)

培育濃厚的閱讀興趣依賴于全社會的鼎力支持。首先，應(yīng)該加強(qiáng)公共服務(wù)體系建設(shè)，在全社會形成珍惜文化、重視學(xué)問的風(fēng)氣。其次，應(yīng)該給學(xué)生提供良好的公共閱讀環(huán)境。近年來，國家新聞出版廣電總局扎實(shí)有效地實(shí)施了全民閱讀工程，現(xiàn)在全國大多數(shù)城市開展了閱讀日、閱讀月、閱讀節(jié)等活動，定期推薦優(yōu)秀圖書。從2010年4月起開展的中央國家機(jī)關(guān)“強(qiáng)素質(zhì)?做表率”讀書活動及相應(yīng)圖書和音像制品的出版發(fā)行就是其中的典范。

學(xué)校應(yīng)該鼓勵學(xué)生培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。建議學(xué)校發(fā)揮基礎(chǔ)陣地作用，妥善處理好基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)與課外閱讀的關(guān)系，增加學(xué)生的課外閱讀時間，切實(shí)變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育。學(xué)校圖書館應(yīng)該不斷增加優(yōu)質(zhì)書報，尤其是綜合類圖書的數(shù)量和品種，科學(xué)細(xì)致地進(jìn)行分類管理。可以為學(xué)生準(zhǔn)備借閱卡，以方便學(xué)生借閱。學(xué)?？梢远嗯e辦讀書宣講交流活動，鼓勵進(jìn)行廣泛閱讀、科學(xué)閱讀。學(xué)?？梢詭椭鷮W(xué)生制定好課外閱讀讀書計劃，保證每天至少1個小時的自由閱讀時間，比如堅持中午課前10分鐘和晚自習(xí)前20分鐘讀書讀報的制度。

教師和家長要加強(qiáng)閱讀策略指導(dǎo)。建議教師加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，多在閱讀教學(xué)的知識性、趣味性和策略性上下功夫；妥善安排課外閱讀的時間和內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生制定詳細(xì)的閱讀規(guī)劃，多進(jìn)行深度閱讀，做好閱讀筆記，多提出見解，盡量做到課外閱讀和學(xué)業(yè)兩不誤。此外，家長應(yīng)該以身作則，注意塑造家庭內(nèi)部的讀書氛圍，引導(dǎo)孩子主動接受經(jīng)典作品，變“要我讀”為“我要讀”，不斷提升閱讀的品位和檔次。

3.大力推進(jìn)精品出版，完善圖書市場監(jiān)管機(jī)制

黨的十八屆三中全會指出，要緊緊圍繞建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力……搭建全民讀書、服務(wù)社會的平臺，推動文化惠民項目與群眾文化需求的有效對接。今年必將是繼續(xù)完善圖書市場監(jiān)管機(jī)制的一年。2014年，國家新聞出版廣電總局將大力加強(qiáng)精品戰(zhàn)略，對粗制濫造、盜版盛行的圖書實(shí)行“殺無赦”“斬立決”。

第9篇：百家講壇弟子規(guī)范文

一曲以《最炫民族風(fēng)》改編的“神曲”《最炫國學(xué)風(fēng)》在網(wǎng)絡(luò)上走紅。從大學(xué)紛紛成立“國學(xué)院”到教育部要求小學(xué)生唱京劇，從學(xué)前兒童咿咿呀呀背《論語》到企業(yè)家紛紛投身學(xué)費(fèi)昂貴的“國學(xué)班”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的“國學(xué)熱”方興未艾，社會上正悄然刮起最炫“國學(xué)風(fēng)”。

讀經(jīng)運(yùn)動：國學(xué)修養(yǎng)從娃娃抓起

“子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝?！?/p>

在一個以“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”為主題的暑期“國學(xué)班”上，十幾個孩子正搖頭晃腦地大聲朗誦著《孝經(jīng)》。

6歲的桐桐是這些孩子中年齡最小的一個?！安粌H僅是單純的背誦，國學(xué)教育更多的是提倡一種行為的教導(dǎo)和意識的灌輸?！蓖┩└赣H如是說，他希望通過“國學(xué)班”，讓孩子從小養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

十年前，一場以“奠定優(yōu)美人格基礎(chǔ)，繼承中國文化傳統(tǒng)”為宗旨的“讀經(jīng)運(yùn)動”在大陸轟轟烈烈展開。倡導(dǎo)者是國學(xué)大師牟宗三的弟子、中國臺灣的王財貴博士。或許是對傳統(tǒng)文化的饑渴已經(jīng)太久，在大陸，“讀經(jīng)運(yùn)動”立即得到了許多家長的熱應(yīng)。

與此同時，臺灣的南懷瑾先生也開始在全球華人中推廣兒童讀經(jīng)運(yùn)動。一時間，各地“讀經(jīng)班”如雨后春筍，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)太久的中國人，試圖讓孩子從經(jīng)典的讀誦中，尋找古代中國的詩意以及智慧哲學(xué)。

經(jīng)文中的深奧道理少兒是否能真正理解呢？盡管轟轟烈烈的“讀經(jīng)運(yùn)動”飽受質(zhì)疑，但依舊沒有阻擋家長和孩子們的熱情。從淺顯易懂的《三字經(jīng)》到晦澀難懂的《莊子》《論語》，從三五歲的幼兒到十來歲的中小學(xué)生，從學(xué)校里的選修課到民間自辦的國學(xué)班，“讀經(jīng)運(yùn)動”受眾大，范圍廣，深受追捧?！昂⒆觽儸F(xiàn)在開始背誦中國傳統(tǒng)經(jīng)文，既長知識，又能起到潛移默化的教育作用。我希望通過這種方式讓博大精深的中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)?！币晃患议L說出了大多數(shù)父母的心聲。

國學(xué)院：大學(xué)之道，在明明德

從低年級的《弟子規(guī)》到中年級的《論語》，再到高年級的《大學(xué)》《中庸》，國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)普通課堂，不再是古代私塾的專利。而中國人民大學(xué)、清華大學(xué)等高等學(xué)府成立專門的國學(xué)院，培養(yǎng)做學(xué)問的文史哲通才，則進(jìn)一步提高了國學(xué)的地位。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！弊哌M(jìn)中國人民大學(xué)國學(xué)院館，首先映入眼簾的便是《論語·述而》中的這句話，它形象地詮釋了人民大學(xué)國學(xué)院所致力于培養(yǎng)的優(yōu)秀人才所應(yīng)具備的素質(zhì)。自2005年成立以來，人大國學(xué)院一直致力于推動國學(xué)教育，培育新型國學(xué)人才，以“大國學(xué)”、“新國學(xué)”的理念努力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重塑中華文化自信心。

中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)講求貫通、融通，其精髓博大精深，然而文史哲的西方學(xué)科框架，很難將中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)完全涵蓋進(jìn)去，削足適履之弊早已屢見不鮮。國學(xué)院的開辦，則能很好地在學(xué)科設(shè)置上做到以研讀經(jīng)典為核心，并且在學(xué)科知識之間相互補(bǔ)充融合。

“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，經(jīng)典的閱讀，不是一蹴而就的，需要的是持久而艱深的努力。幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，國學(xué)院的學(xué)生可以慢慢掌握循序漸進(jìn)熟讀靜思的閱讀方法，以精讀古代經(jīng)典文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，綜合能力也大為提升。

孔子學(xué)院：海外刮起“國學(xué)風(fēng)”

“你吃了嗎？”

若不是親眼所見，你絕不會想到這句地道的老北京問候語出自一位藍(lán)眼睛、高鼻梁、白皮膚的“外國大叔”。馬克是佩斯大學(xué)孔子學(xué)院的一名學(xué)員，從小學(xué)習(xí)中國道家思想和氣功，孔子學(xué)院為他打開了生活的另一扇窗。雖然他和華裔太太已在紐約定居，但他還是笑稱：“孩子出生后的第一語言是中文，第二語言才是英語?！?/p>

像馬克這樣熱愛中國文化、進(jìn)入孔子學(xué)院學(xué)習(xí)的外國友人還大有人在。自2004年第一所孔子學(xué)院開辦以來，從尼羅河畔到乞力馬扎羅山，從富士山下到伊洛瓦底江邊，從五大湖區(qū)到西伯利亞田野，孔子學(xué)院以驚人的速度發(fā)展，已在世界105個國家和地區(qū)開設(shè)了350多所學(xué)院和500多個課堂。

孔子學(xué)院海外漢語教學(xué)分為三個層次：第一個層次是聽、說、讀、寫等基本語言能力和簡單交際能力的培養(yǎng)；第二個層次是對中國社會風(fēng)俗習(xí)慣和中國人生活方式的了解；第三個層次則是對中國傳統(tǒng)文化核心價值觀的教育和普及。中國傳統(tǒng)文化中“講仁義、倡忠勇、敬孝悌、重民本”等思想，不僅已開始在國內(nèi)文化沃土中復(fù)蘇與萌發(fā)，還以驕傲的姿態(tài)、堅定的步伐走向世界。各色皮膚的青年在這里匯聚一堂，感悟中國傳統(tǒng)文化中的“守誠信、崇正義、尚合和、求大同”等思想。文化的輸出在某種程度上被稱為“軟外交”?？鬃訉W(xué)院已成為向海外介紹中國的窗口，而不是單純的語言教學(xué)機(jī)構(gòu)。在聯(lián)合國總部，有一張標(biāo)語內(nèi)容就是孔老夫子的“四海之內(nèi)皆兄弟也”。

國學(xué)精髓在于做人之道，修身為本

“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也?！薄皣鴮W(xué)”一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。而關(guān)于國學(xué)的定義，學(xué)界目前還沒有統(tǒng)一明確的界定，名家眾說紛紜，莫衷一是。

國學(xué)熱的產(chǎn)生，是歷史的必然?？萍嫉倪M(jìn)步帶來時代的發(fā)展，但也不可避免地會帶來某種消極作用。為了消解由科技引發(fā)的負(fù)面影響，特別是在青少年一代中道德修養(yǎng)方面可能出現(xiàn)的問題，人文主義思想日漸興盛，中國傳統(tǒng)文化中的人本思想，開始引起國際學(xué)術(shù)界的廣泛重視。恰逢中國的國際地位日益提升，民族意識勃興，于是人們便思考著從傳統(tǒng)文化中去尋求解決的路徑，其中儒家學(xué)說關(guān)于倫理道德修養(yǎng)的教育，自然成為傳承的重點(diǎn)。

在此過程中，電視的媒介作用功不可沒?！栋偌抑v壇》一類電視節(jié)目通過“說書學(xué)者”的成功介入，“國學(xué)”在全社會掀起了。三十年改革開放所帶來的空前的經(jīng)濟(jì)繁榮，加之國內(nèi)國際的種種誘因和刺激，全球化時代捍衛(wèi)本土文化價值的近乎本能的訴求，文明古國的深厚情結(jié)，又喚起了中國人對自己悠久歷史文化的自信和自豪，從而有條件有基礎(chǔ)也有需要重新估價自己的傳統(tǒng)，在市場化改革所經(jīng)歷的精神震蕩中尋回文化家園，確立人生價值，重建精神信仰。從上世紀(jì)80年代的“文化熱”實(shí)際上是“反國學(xué)熱”，轉(zhuǎn)而發(fā)展到今天的“國學(xué)熱”，正是中國人對自己的傳統(tǒng)文化從懷疑、反省、否定到尋覓、重振、回歸的歷程。

面對復(fù)興國學(xué)的訴求，人們探討國學(xué)熱是否合理，不能簡單籠統(tǒng)地一概而論。在“國學(xué)熱”的發(fā)展過程中，要防止“發(fā)高燒”，要掌握一個“度”；也要對癥下藥，不要亂開藥方，避免誤導(dǎo)。學(xué)習(xí)古代文化，要做到實(shí)事求是，不能隨意解說，簡單了事；更不能搞形式主義，崇尚迷信和復(fù)古。