社會(huì)心理學(xué)課程論文精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)心理學(xué)課程論文范文

論文關(guān)鍵詞：合作學(xué)習(xí)；角色扮演；社會(huì)心理學(xué)

一、合作學(xué)習(xí)的提出和我國(guó)大學(xué)本科教學(xué)模式改革的必要性

1.合作學(xué)習(xí)的提出

Robert E.Slavin在20世紀(jì)70年代第一次用認(rèn)知理論和動(dòng)機(jī)理論解釋了合作學(xué)習(xí)（coperative learning）的優(yōu)勢(shì)，從而使合作學(xué)習(xí)逐漸被人們認(rèn)可和應(yīng)用。合作學(xué)習(xí)有利于改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，增進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的心理氛圍，同時(shí)對(duì)提高學(xué)生非智力方面的心理品質(zhì)有顯著的效果，所以它被世人稱(chēng)為是最近十年來(lái)最重要也是最成功的教學(xué)改革。

河南理工大學(xué)應(yīng)急管理學(xué)院的公共事業(yè)管理專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了“社會(huì)心理學(xué)”課程。作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)限選課，它的內(nèi)容涉及影響個(gè)體社會(huì)行為的多個(gè)因素，比如個(gè)體如何看待自己和他人；個(gè)體如何認(rèn)識(shí)到作用在自己身上的社會(huì)力量；個(gè)體基于積極或消極的社會(huì)關(guān)系；個(gè)體如何將社會(huì)心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用到自己的社會(huì)生活中去。大學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程，有利于他們對(duì)心理學(xué)理論知識(shí)體系的了解和掌握，同時(shí)還為他們的學(xué)習(xí)、應(yīng)對(duì)挫折、人際交往、溝通等多方面提供理論和實(shí)踐指導(dǎo)。

2.我國(guó)大學(xué)“社會(huì)心理學(xué)”課程教學(xué)模式的改革

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)“社會(huì)心理學(xué)”主要采用的是教師講授模式。在課堂上，老師主要向?qū)W生傳授社會(huì)心理學(xué)的基本理論和知識(shí)，學(xué)生按時(shí)聽(tīng)課并做筆記，課程結(jié)束后參加本門(mén)課程的期終考試即可拿到學(xué)分。老師沒(méi)有對(duì)學(xué)生探索新知識(shí)的興趣和能力進(jìn)行關(guān)注和重視，這必然造成了我國(guó)大多數(shù)的大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏學(xué)習(xí)的興趣和熱情，缺乏創(chuàng)造意識(shí)和能力，缺乏對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑精神，最終也導(dǎo)致了大學(xué)生人才的質(zhì)量令人擔(dān)憂的狀況。在大學(xué)“社會(huì)心理學(xué)”課堂上實(shí)行合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，將變學(xué)生被動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程為主動(dòng)積極創(chuàng)造性地參與教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。合作教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了教學(xué)過(guò)程中每一個(gè)體的積極性，而且學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中基于相互依賴的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠相互幫助、共同促進(jìn)，真正做到“教學(xué)相長(zhǎng)”，也極大地提高了學(xué)生的理心。這不僅對(duì)大學(xué)生人格的健康發(fā)展和人際關(guān)系和諧是非常有益的，而且這也是我國(guó)大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，師生為了完成一定的教學(xué)任務(wù)必然會(huì)采取一定的教學(xué)方式，這就是教學(xué)方法。過(guò)去常關(guān)注教師的教學(xué)思想，現(xiàn)在教育工作者們?cè)絹?lái)越重視學(xué)生的個(gè)人心理成長(zhǎng)和發(fā)展。教師根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，把全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)作為教學(xué)發(fā)展的宗旨，而且更加重視學(xué)生思維方式、創(chuàng)造能力、解決實(shí)際問(wèn)題的能力和學(xué)習(xí)心理，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)學(xué)會(huì)積極做人、積極愉快的交往和獲得終身的發(fā)展。筆者在大學(xué)“社會(huì)心理學(xué)”的教學(xué)過(guò)程中，采取靈活多樣的教學(xué)方式，將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體和中心，特別是針對(duì)大四學(xué)生到課率低的實(shí)際情況，基于合作學(xué)習(xí)視角之下，發(fā)揮角色扮演在教學(xué)中的積極作用，得到了院領(lǐng)導(dǎo)和師生的一致好評(píng)，提高了教學(xué)質(zhì)量。

二、合作學(xué)習(xí)在“社會(huì)心理學(xué)”課堂上的應(yīng)用及其效果

1.合作學(xué)習(xí)在“社會(huì)心理學(xué)”課堂上的應(yīng)用

在“社會(huì)心理學(xué)”的教學(xué)過(guò)程中，筆者著重體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，重在調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和興趣。大學(xué)課堂上的許多理論，依靠單純的講授方法，學(xué)生無(wú)法真正理解教學(xué)內(nèi)容，更談不上深刻體會(huì)這種理論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值所在。如果不改革這門(mén)課程的教學(xué)方式，學(xué)生聽(tīng)課的積極性不能調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛也不活躍，學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)和討論的程度也不高，更談不上學(xué)生應(yīng)用和解決自己實(shí)際生活中重大問(wèn)題的能力的提高了。筆者給大四文科學(xué)生上課時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生到課率僅為60%左右，其原因主要是大四學(xué)生考研復(fù)習(xí)、找工作、考各種資格證書(shū)，放松了對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的要求。

高?！吧鐣?huì)心理學(xué)”課程的教學(xué)方式迫切需要改革，必須打破當(dāng)前這種僵化和無(wú)效的教學(xué)模式。作為目前全球眾多國(guó)家都在采用的一種富有實(shí)際效果的教學(xué)理論和策略體系，合作學(xué)習(xí)有利于解決目前我國(guó)高校課堂教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題。教師在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮到在該課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)一般程序中，將構(gòu)建學(xué)生之間積極互動(dòng)合作的結(jié)構(gòu)為主，同時(shí)還要把合作學(xué)習(xí)的那些基本的要素（比如任務(wù)、方法、管理、評(píng)估、情境、技能等）納入到課堂教學(xué)整個(gè)教與學(xué)的過(guò)程之中。

關(guān)于如何實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)而言，筆者采借了西方學(xué)生小組學(xué)習(xí)法中的“拼圖鏈接”和主題角色扮演的方法。學(xué)生按自愿的原則組成小組，每組成員不超過(guò)9人，老師將每次課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容按小組數(shù)量分成一定數(shù)量的單元。每個(gè)小組隨機(jī)從學(xué)習(xí)內(nèi)容中抽取一個(gè)作為本小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。小組內(nèi)部討論和商量每位成員在這個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中擔(dān)任的角色和身份。盡量讓每位學(xué)生都有一次機(jī)會(huì)成為一次合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的“教師”或“專(zhuān)家”。小組成員認(rèn)可抽取到的教學(xué)內(nèi)容，努力掌握內(nèi)容，同時(shí)小組內(nèi)部進(jìn)行合理分工和協(xié)作，集體備課，寫(xiě)出一份質(zhì)量較高的講義。在即將到來(lái)的課堂上，“專(zhuān)家”或“教師”將給所有的學(xué)生講授這一部分的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)由本組所有同學(xué)一起負(fù)責(zé)全部同學(xué)的疑難解答工作。每個(gè)小組都必須認(rèn)真完成其抽取到的教學(xué)內(nèi)容，每位小組成員也不斷地進(jìn)行著角色和身份的轉(zhuǎn)換。在這樣一種教學(xué)模式中，如何讓各小組成員相互幫助、共同提高、彼此關(guān)心，從而共同提高課堂學(xué)習(xí)的良好社會(huì)新氛圍是這種合作學(xué)習(xí)法要解決的最重要的問(wèn)題。

在主題角色扮演活動(dòng)中，教師先講授相關(guān)理論，然后要求學(xué)生通過(guò)在各個(gè)主題扮演活動(dòng)中實(shí)際的角色體驗(yàn)活動(dòng)掌握理論知識(shí)。比如講“偏見(jiàn)”這一章知識(shí)時(shí)，學(xué)生以9人為一組，老師先對(duì)學(xué)生提出主題扮演活動(dòng)的要求，然后由學(xué)生在各小組組長(zhǎng)的分工下查找相關(guān)文獻(xiàn)和資料，設(shè)計(jì)主題劇本，討論主、次要演員的人選，經(jīng)過(guò)彩排，最后開(kāi)一個(gè)角色扮演活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告。筆者專(zhuān)門(mén)拿出6節(jié)課（共3次，每次2節(jié)課）的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動(dòng)。全專(zhuān)業(yè)總共有76名學(xué)生，被隨機(jī)分成為11組，每組為6~7名學(xué)生，這樣可以保證每位學(xué)生都會(huì)參與本小組的主題角色扮演活動(dòng)之中，而且小組內(nèi)部成員是缺一不可的，相互之間必然會(huì)形成一種相互依賴、相互合作、高度互動(dòng)的人際關(guān)系。在這種良好的人際氣氛中，小組成員共同完成老師布置的主題任務(wù)。每小組自愿產(chǎn)生一名組長(zhǎng)，組員在組長(zhǎng)的組織協(xié)調(diào)下開(kāi)展準(zhǔn)備活動(dòng)。筆者根據(jù)每章的重點(diǎn)內(nèi)容，給出了11個(gè)主題（比如著名社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)家蒞校講座、愛(ài)上你、傲慢與偏見(jiàn)、助人為樂(lè)、一次重要會(huì)議等等），然后按隨機(jī)原則將學(xué)生分為11個(gè)小組。其中各組的組長(zhǎng)由學(xué)生自愿申請(qǐng)擔(dān)任，但必須得到本小組成員的認(rèn)可。角色扮演活動(dòng)一般安排在本門(mén)課程即將結(jié)束的時(shí)候。學(xué)生在學(xué)習(xí)了“社會(huì)心理學(xué)”這門(mén)課程的相關(guān)理論后，根據(jù)自己的理解程度，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的主題之下，把角色扮演活動(dòng)作為一種對(duì)本門(mén)課程學(xué)習(xí)的成果展示出來(lái)。

2.合作學(xué)習(xí)在“社會(huì)心理學(xué)”課堂上的應(yīng)用效果十分顯著

第2篇：社會(huì)心理學(xué)課程論文范文

A. 課程簡(jiǎn)述

1、課程性質(zhì) 2、課程價(jià)值

本課程涉及音樂(lè)教育的歷史發(fā)展、哲學(xué)原理、美學(xué)原理、社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)原理、心理學(xué)原理、課程和教學(xué)原理、測(cè)量和評(píng)價(jià)原理等范疇，并結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的特性，介紹音樂(lè)教師教育和研究性教師的基本知識(shí)。圍繞音樂(lè)教育這個(gè)核心，本課程在多門(mén)學(xué)科范疇內(nèi)，運(yùn)用這些學(xué)科的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)音樂(lè)教育的廣泛?jiǎn)栴}給予多角度的闡釋。學(xué)習(xí)本課程能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)將音樂(lè)教育的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，納入上述多種學(xué)科的范疇內(nèi)，運(yùn)用經(jīng)過(guò)學(xué)生融會(huì)貫通的這些學(xué)科的傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的觀點(diǎn)，分析和解決自己遇到的音樂(lè)教育的各種問(wèn)題。它是所有學(xué)習(xí)音樂(lè)教育或有志于了解音樂(lè)教育的學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢固掌握的1門(mén)重要專(zhuān)業(yè)課程。

3、課程目的

（1）總體目的

本課程的設(shè)置，旨在使學(xué)生在從歷史、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、課程論和教學(xué)論、測(cè)量評(píng)價(jià)、教師教育、研究方法的角度，了解這些范疇的基本知識(shí)，形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，掌握描述、分析和解決問(wèn)題的方法，為從事音樂(lè)教育工作奠定廣泛而堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（2）具體目標(biāo)

本課程本著“厘清范疇、形成觀點(diǎn)、掌握方法、解決問(wèn)題”的目標(biāo)原則，使學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)能夠：

1、明確本學(xué)科涉及的各個(gè)基本范疇和相應(yīng)的基本觀點(diǎn)和方法。

2、掌握本學(xué)科各基本范疇的基本知識(shí)，包括歷史上相關(guān)的人物及其研究的對(duì)象、思想、方法和結(jié)論，構(gòu)想進(jìn)1步探究的可能性。

3、使用本學(xué)科的方法，設(shè)計(jì)和實(shí)施自選或教師建議的研究項(xiàng)目。

4、在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，表現(xiàn)出研究和學(xué)習(xí)的興趣以及具有個(gè)性的研究設(shè)計(jì)思想。

5、了解主要的教育哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)觀點(diǎn)，在理解這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成自己的初步看法，并運(yùn)用前人和自己的觀點(diǎn)解釋音樂(lè)教育實(shí)踐中實(shí)際問(wèn)題。

6、了解主要的社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)知識(shí)，在理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解釋音樂(lè)教育實(shí)踐中的相應(yīng)問(wèn)題。

7、了解課程的分類(lèi)、要素和過(guò)程，解釋音樂(lè)教育實(shí)踐中的課程和教學(xué)課題。

8、理解教育測(cè)量和評(píng)價(jià)的基本概念和分類(lèi)工具，了解國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革和國(guó)際的評(píng)價(jià)新概念和方法。

9、理解研究型教師的含義，以及音樂(lè)教育研究的方法和課題。嘗試使用本學(xué)科的方法，設(shè)計(jì)和實(shí)施自選或教師建議的研究項(xiàng)目，在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，表現(xiàn)出研究和學(xué)習(xí)的興趣以及具有個(gè)性的研究設(shè)計(jì)思想。

10、了解音樂(lè)教師教育在國(guó)內(nèi)國(guó)際的發(fā)展趨勢(shì)和最新動(dòng)態(tài)，在自己的發(fā)展規(guī)劃中運(yùn)用這些知識(shí)。

4、課程內(nèi)容

（1）內(nèi)容選擇原則

1、根據(jù)課程性質(zhì)和目標(biāo)的定位，本課程的內(nèi)容選擇原則為：

（1）現(xiàn)實(shí)與歷史、教科書(shū)與經(jīng)典原著相結(jié)合的原則：課程內(nèi)容既選擇本學(xué)科的現(xiàn)有范疇和知識(shí)，又選擇相關(guān)的歷史知識(shí)尤其是有關(guān)的教育原著，要求學(xué)生在瀏覽原著的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史的和發(fā)展的觀點(diǎn)，來(lái)理解教科書(shū)表達(dá)的影響音樂(lè)教育的各種觀點(diǎn)的歷史淵源，以及各種觀點(diǎn)在音樂(lè)教育中的作用和局限。

（2）系統(tǒng)與開(kāi)放相結(jié)合的原則：課程內(nèi)容既選擇相對(duì)穩(wěn)定的知識(shí)體系，又引進(jìn)本學(xué)科的最新進(jìn)展，鼓勵(lì)和敦促學(xué)生追蹤最新的音樂(lè)教育觀點(diǎn)和和方法。

（3）理論與實(shí)際相結(jié)合的原則：本課程的內(nèi)容屬于理論性質(zhì)，同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容的選擇又顧及這些理論知識(shí)與音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)際的結(jié)合。

（4）知識(shí)與研究相接合的原則：課程內(nèi)容的選擇既保證基本的知識(shí)，又著重考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主研究。

（2）課程內(nèi)容與進(jìn)度

1、課程內(nèi)容

（1）音樂(lè)教育的歷史。

（2）音樂(lè)教育的哲學(xué)原理。

（3）音樂(lè)教育的美學(xué)原理。

（4）音樂(lè)教育的功能和目的（自學(xué)）。

（5）音樂(lè)教育的社會(huì)學(xué)原理。

（6）音樂(lè)教育的社會(huì)心理學(xué)原理。

（7）音樂(lè)教育的心理學(xué)原理。

（8）音樂(lè)教學(xué)中的心理學(xué)應(yīng)用。

（9）音樂(lè)教育的課程原理。

（10）音樂(lè)教育評(píng)估的原理和實(shí)踐。

（11）音樂(lè)教育研究。

（12）音樂(lè)教師教育。

2、教學(xué)進(jìn)度與要求（參考表1）

表1. 教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)要求參考進(jìn)度

次序 內(nèi)容 重點(diǎn) 課外／課內(nèi)要求

1 音樂(lè)教育的歷史 歷史線索和人物、事件 閱讀第1章／項(xiàng)目

2 音樂(lè)教育的哲學(xué)原理 主要流派的觀點(diǎn) 閱讀第2章／項(xiàng)目

3 音樂(lè)教育的哲學(xué)原理 各派觀點(diǎn)的合理和局限 閱讀第2章／項(xiàng)目

4 音樂(lè)教育的美學(xué)原理 主要流派的觀點(diǎn) 閱讀第3章／項(xiàng)目

5 音樂(lè)教育的美學(xué)原理 各觀點(diǎn)與音樂(lè)教育價(jià)值 閱讀第3章／項(xiàng)目

6 音樂(lè)教育的社會(huì)學(xué)原理 社會(huì)學(xué)對(duì)象與音樂(lè)教育 閱讀第5章／項(xiàng)目

7 音樂(lè)教育的社會(huì)心理學(xué)原理 社會(huì)心理影響音樂(lè)教育 閱讀第6章／項(xiàng)目

8 音樂(lè)教育的心理學(xué)原理 主要流派的觀點(diǎn)和角度 閱讀第7章／項(xiàng)目

9 音樂(lè)教育的心理學(xué)原理 其他概念與音樂(lè)教育 閱讀第7章／項(xiàng)目

10 音樂(lè)教學(xué)中的心理學(xué)應(yīng)用 目標(biāo)分類(lèi)學(xué)及其運(yùn)用 閱讀第8章／項(xiàng)目

11 音樂(lè)教育的課程原理 課程分類(lèi)、功能、要素 閱讀第9章／項(xiàng)目

12 音樂(lè)教育的課程原理 原理與現(xiàn)實(shí)的課程改革 閱讀第9章／項(xiàng)目

13 音樂(lè)教育評(píng)估的原理和實(shí)踐 工具、類(lèi)型、用途、過(guò)程、 閱讀第10章／項(xiàng)目

14 音樂(lè)教育研究 研究型教師、方法類(lèi)別 閱讀第11章／項(xiàng)目

15 音樂(lè)教育研究 研究方法與研究設(shè)計(jì) 閱讀第11章／項(xiàng)目 17 音樂(lè)教師教育 國(guó)際比較、音樂(lè)教師標(biāo)準(zhǔn) 閱讀第12章／項(xiàng)目

18 復(fù)習(xí)周與考核 研究項(xiàng)目總結(jié) 考核／項(xiàng)目

5、課程實(shí)施

（1）學(xué)時(shí)安排

本課程的學(xué)時(shí)為36學(xué)時(shí)。

（2）教／學(xué)方式

1、教師課堂講授。

2、學(xué)生課外自讀。

3、學(xué)生個(gè)體／小組課外研究（項(xiàng)目）。

4、學(xué)生個(gè)體／小組項(xiàng)目演示（課堂）。

5、課堂討論。

6、網(wǎng)絡(luò)交流／網(wǎng)絡(luò)答疑：使用本課程“教學(xué)互動(dòng)”學(xué)習(xí)論壇和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)欄目。

（4）主要教學(xué)材料

1、主要教科書(shū)（2）劉沛編制（中英文電子對(duì)照版本）：《Foundations of Music Education-音樂(lè)教育教育原理》。

2、同類(lèi)教科書(shū)（2）曹理等：《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)》，上海教育出版社，1993年。

（3）劉沛：《音樂(lè)教育的實(shí)踐與理論研究》上海音樂(lè)出版社，2004年

（4）郁文武、謝嘉幸：《音樂(lè)教育與教學(xué)法》，高等教育出版社，

3、主要參考書(shū)目及網(wǎng)絡(luò)資源

詳見(jiàn)“教學(xué)資源”。

（5）教學(xué)條件

1、教師條件

本課程要求對(duì)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)具有1定積累的教師承擔(dān)主講。

2、設(shè)備條件

本課程需要使用計(jì)算機(jī)、投影、聲像等多媒體教學(xué)設(shè)備。

6、課程評(píng)價(jià)

(1) 評(píng)價(jià)原則

本課程的評(píng)價(jià)原則緊扣課程設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重在考察學(xué)生在閱讀、討論和理解的基礎(chǔ)上，是否能夠形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解，是否能夠把音樂(lè)教育中的問(wèn)題納入本課程的相應(yīng)范疇和專(zhuān)業(yè)的思維及語(yǔ)言給予討論，是否能夠主動(dòng)地運(yùn)用本課程的基本范疇、基本方法和基本觀點(diǎn)，解決音樂(lè)教育活動(dòng)的某些實(shí)際問(wèn)題。

（2）本課程的評(píng)價(jià)性質(zhì)重在過(guò)程評(píng)價(jià)，而不僅是卷面的終結(jié)性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)緊扣課程設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重在考察學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否主動(dòng)地投入屬于學(xué)生應(yīng)當(dāng)自主完成的項(xiàng)目研究、項(xiàng)目展示和觀點(diǎn)辯論。本課程還重視“隱含性”評(píng)價(jià)的功能，對(duì)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程的評(píng)價(jià)與教學(xué)的過(guò)程自然地融合，使評(píng)價(jià)成為教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分。

（3）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

1、學(xué)生對(duì)本課程的基本范疇、基本觀點(diǎn)的掌握和理解。

2、學(xué)生的表現(xiàn)與課程基本內(nèi)容的相關(guān)性。

3、學(xué)生在項(xiàng)目研究中體現(xiàn)的新穎性和獨(dú)特性。

4、學(xué)生在項(xiàng)目研究中體現(xiàn)的深刻性和廣泛性。

（4）評(píng)價(jià)比例

1、課堂出勤（必須）。

2、項(xiàng)目研究（50％）（平時(shí)＋期末）。

3、課堂演示（10％）。

4、討論參與（必須）。

5、試卷考核（40％）。

B. 內(nèi)容詳述1、音樂(lè)教育的歷史

教學(xué)要點(diǎn)

音樂(lè)教育的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀；重要的人物和事件。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、中國(guó)音樂(lè)教育簡(jiǎn)史。

2、西方音樂(lè)教育簡(jiǎn)史。

考核要求

了解中國(guó)和西方音樂(lè)教育歷史中的重要人物及其觀點(diǎn)，以及對(duì)當(dāng)今音樂(lè)教育的啟示。

2、音樂(lè)教育的哲學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

主要哲學(xué)流派的人物和觀點(diǎn)，及其對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐的啟示和局限。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、3種基本的哲學(xué)觀點(diǎn)。

2、3種觀點(diǎn)的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。

3、哲學(xué)觀點(diǎn)與教育。

考核要求

了解3種教育哲學(xué)觀點(diǎn)的形成淵源；理解各自的含義；在理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)解釋音樂(lè)教育的實(shí)際問(wèn)題。

3、音樂(lè)教育的美學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

6種主要的美學(xué)觀點(diǎn)，及其對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育的功能和價(jià)值的論證。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、6種音樂(lè)教育美學(xué)觀點(diǎn)。

2、對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育的論證。

考核要求

理解不同美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)教育的論證角度；綜合不同的觀點(diǎn)，用全面的視角解釋、分析和設(shè)計(jì)具體的音樂(lè)教學(xué)案例。

4、音樂(lè)教育的社會(huì)學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

音樂(lè)素質(zhì)的遺傳與習(xí)得；社會(huì)化；與音樂(lè)行為相關(guān)的因素。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、先天論與后天論。

2、社會(huì)化的過(guò)程。

3、人類(lèi)音樂(lè)行為。

4、影響音樂(lè)行為的生物因素、社會(huì)因素、文化因素和技術(shù)因素。

考核要求

理解音樂(lè)教育包含的社會(huì)學(xué)性質(zhì)，以及社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與音樂(lè)教育研究課題之間的關(guān)系。思考在音樂(lè)教育課題中運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理的可能性。

5、音樂(lè)教育的社會(huì)學(xué)心理學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

青少年在群體中的發(fā)展心理特征及其對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)內(nèi)容的影響。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、自我意象。

2、從眾。

3、角色和期待。

4、競(jìng)爭(zhēng)與合作。

5、領(lǐng)導(dǎo)能力。

6、自信感。

7、態(tài)度。

8、創(chuàng)造力。

考核要求

理解在群體環(huán)境中，青少年在個(gè)體與群體之間的關(guān)系方面對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的影響，包括積極的和消極的影響。思考如何利用社會(huì)心理學(xué)的概念促進(jìn)青少年的音樂(lè)發(fā)展和健康的音樂(lè)教育的實(shí)施。

6、音樂(lè)教育的心理學(xué)原理

教學(xué)要點(diǎn)

行為主義和認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)和發(fā)展觀點(diǎn)，以及對(duì)音樂(lè)教育的啟示和局限。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、理論觀點(diǎn)（行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義）。

2、兒童發(fā)展（皮亞杰、布魯納、加德納等）。

3、認(rèn)知過(guò)程。

4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

5、音樂(lè)能力。

考核要求

理解各派心理學(xué)觀點(diǎn)的立場(chǎng)、角度和方法，結(jié)合音樂(lè)教育，在音樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)中綜合運(yùn)用心理學(xué)的不同觀點(diǎn)來(lái)全面地解釋和設(shè)計(jì)課程與教學(xué)。

7、音樂(lè)教育中的心理學(xué)應(yīng)用

教學(xué)要點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)；目標(biāo)模式的局限及其拓展。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)。

2、音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的行為化表述。

3、有序的音樂(lè)學(xué)習(xí)理論。

4、目標(biāo)模式的局限以及其他模式。

考核要求

在理解目標(biāo)模式和其他模式的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)的任務(wù)分析、目標(biāo)設(shè)計(jì)和過(guò)程設(shè)計(jì)。

8、音樂(lè)教育的課程原理

教學(xué)要點(diǎn)

課程分類(lèi)、功能、要素的原理，以及現(xiàn)實(shí)的課程改革。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、課程的定義和分類(lèi)模式。

2、課程發(fā)展的要素、課程 文件。

3、國(guó)際著名音樂(lè)課程思想和方案。

4、國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的思想和過(guò)程。

考核要求

了解課程的分類(lèi)、功能、要素，相應(yīng)的文本邏輯體系。了解國(guó)外音樂(lè)課程思想和方案以及國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的過(guò)程和重要的課程文本。思考并表述課程改革現(xiàn)狀對(duì)自身素質(zhì)和能力的要求。

9、音樂(lè)教育評(píng)估的原理和實(shí)踐

教學(xué)要點(diǎn)

音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)和測(cè)量工具的工具、類(lèi)型、用途和實(shí)施過(guò)程；國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育評(píng)價(jià)的新觀念和新方法。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、測(cè)量的基本知識(shí)。

2、測(cè)驗(yàn)的類(lèi)型。

3、音樂(lè)教學(xué)的傳統(tǒng)評(píng)估方式。

4、評(píng)估方式的更新。

5、教學(xué)方案的評(píng)價(jià)。

6、音樂(lè)教師的評(píng)價(jià)。

考核要求

了解音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)和測(cè)量的工具及其類(lèi)型、用途和實(shí)施過(guò)程；了解國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育評(píng)價(jià)的新觀念和新方法，在自己的發(fā)展中運(yùn)用相冊(cè)式自我評(píng)價(jià)的方式。

10、音樂(lè)教育研究

教學(xué)要點(diǎn)

研究型教師的意義；研究方法的類(lèi)別、用途；研究的課題和研究設(shè)計(jì)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、研究型教師和研究的價(jià)值。

2、研究文獻(xiàn)的檢索和解讀。

3、研究的類(lèi)型、方法和適用范圍。

4、適用于課堂教師的研究方法（行動(dòng)研究、教育敘事等）。

考核要求

了解研究方法的類(lèi)型、方法及其適用范圍；在理解主要研究方法的功能基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)自己的研究方案，并體現(xiàn)出1定的研究構(gòu)思的獨(dú)特性。

101、教師教育及其發(fā)展方向

教學(xué)要點(diǎn)

教學(xué)專(zhuān)業(yè)化；音樂(lè)教師標(biāo)準(zhǔn)及其評(píng)估的趨勢(shì)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4學(xué)時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

1、教師教育專(zhuān)業(yè)化及其發(fā)展歷史。

2、音樂(lè)教師教育的國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)。

3、教學(xué)的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)。

第3篇：社會(huì)心理學(xué)課程論文范文

目前，在大學(xué)生的思想道德的教學(xué)實(shí)踐中，尚存在一些亟待解決的問(wèn)題。如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)理論與實(shí)踐的關(guān)系處理得不好，理論的作用在于指導(dǎo)實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際是思想道德課的基本原則。如何指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用基本原理，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是理論課教師的重要任務(wù)。但由于招生數(shù)量日益擴(kuò)大而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教師數(shù)量相對(duì)不足，使得“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教師疲于應(yīng)付繁重的課堂內(nèi)教學(xué)任務(wù)而無(wú)力顧及社會(huì)實(shí)踐，致使許多學(xué)生還不能自覺(jué)地運(yùn)用學(xué)過(guò)的基本理論、觀點(diǎn)去觀察、分析和解決問(wèn)題，對(duì)許多社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還存在一定的偏頗,考核方式也過(guò)分體現(xiàn)目標(biāo)管理。盡管任課教師在考試方式方面做出了種種探索，運(yùn)用平時(shí)成績(jī)加期末成績(jī)的方法核算學(xué)生的最后成績(jī)，但由于日益增加的學(xué)生數(shù)量，使得平時(shí)成績(jī)考核的難度越來(lái)越大。另外，大學(xué)生學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的動(dòng)力不足、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)短期效應(yīng)的副作用影響、目前的就業(yè)機(jī)制對(duì)大學(xué)生的考核沒(méi)有與思想道德有關(guān)的內(nèi)容、大學(xué)生的入黨條件中也沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)定和社會(huì)大環(huán)境的影響等因素的綜合影響，使得“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教改思路探討

（一） 指導(dǎo)思想

適應(yīng)新時(shí)期學(xué)校培養(yǎng)人才的總體目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念，樹(shù)立“以教學(xué)為中心”的教學(xué)思想，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展的需要?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)改革應(yīng)著眼于引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持主渠道和多途徑相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)教和學(xué)兩個(gè)積極性；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際和“學(xué)馬列要精，要管用”的原則，緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展，著眼于提高教學(xué)效果，努力實(shí)施教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式的改革，增強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力、感召力和說(shuō)服力。

（二）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)改革實(shí)施方式

1.教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置

針對(duì)目前的社會(huì)大環(huán)境和形勢(shì)發(fā)展變化的實(shí)際，根據(jù)學(xué)科建設(shè)的科學(xué)性和系統(tǒng)性的要求，為了進(jìn)一步提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，解決真學(xué)、真懂和真做的問(wèn)題，真正提升大學(xué)生的政治理論和思想道德素質(zhì)，特別是在新形勢(shì)、新階段、新任務(wù)面前，如何進(jìn)一步用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)，更好地用發(fā)展著的指導(dǎo)新的實(shí)踐，是十分必要的。因此，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)改革，即保證“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”現(xiàn)有的教學(xué)時(shí)數(shù)的前提下，將每門(mén)課的教學(xué)分解為課堂教學(xué)、讀書(shū)、社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐三環(huán)節(jié)。

課堂教學(xué)部分：貫徹“精講”、“管用”的原則，緊密聯(lián)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際；聯(lián)系學(xué)生關(guān)系的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題；聯(lián)系學(xué)生成長(zhǎng)、成才過(guò)程的各種困惑與迷惘，使“兩課”教學(xué)更具吸引力。同時(shí)要積極研制、開(kāi)發(fā)多媒體教學(xué)課件，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最佳效果。

讀書(shū)研討：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自學(xué)讀書(shū)。每門(mén)課程都要制定讀書(shū)目錄，學(xué)生要做出讀書(shū)筆記或?qū)懗鲂牡皿w會(huì)，作為學(xué)生平時(shí)成績(jī)的一部分記入總成績(jī)。

社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐部分：根據(jù)各門(mén)具體課程的特點(diǎn)，提倡實(shí)踐形式多樣化。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段組織學(xué)生觀看電視教學(xué)片；搞開(kāi)放式課堂，請(qǐng)勞模、專(zhuān)家、企業(yè)家進(jìn)課堂，給學(xué)生開(kāi)辦講座和專(zhuān)題報(bào)告，開(kāi)出“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”相關(guān)的健康心理與人才成長(zhǎng)、心理咨詢學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、心理健康訓(xùn)練等課程供學(xué)生選修；假期組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，用所學(xué)的理論去分析社會(huì)問(wèn)題，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

通過(guò)上述三個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)講（系統(tǒng)講課）、讀（讀書(shū)）、聽(tīng)（聽(tīng)報(bào)告）、談（討論交流）、看（看錄像）、走（參加社會(huì)實(shí)踐）、寫(xiě)（讀書(shū)心得、調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)論文）多途徑的結(jié)合。

2.教學(xué)模式與教學(xué)方法

（1）課堂教學(xué)與專(zhuān)題講座相結(jié)合，采用現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)手段，積極創(chuàng)造條件，逐步過(guò)渡到校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

（2）課堂內(nèi)教學(xué)與大學(xué)生讀書(shū)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

（3）對(duì)大學(xué)生的統(tǒng)一要求與大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求相結(jié)合。

3.考核與評(píng)價(jià)方式

以培養(yǎng)大學(xué)生的能力和素質(zhì)為中心，重視教學(xué)過(guò)程的管理，采取口試、筆試、客觀題、主觀題、開(kāi)卷與閉卷相結(jié)合以及課程論文等多種考試方式。（各門(mén)課程可根據(jù)課程特點(diǎn)擇優(yōu)決定）

4.增設(shè)與“兩課”相關(guān)的選修課程

為適應(yīng)“兩課”教師的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮“兩課”教師的作用，增設(shè)與“兩課”相關(guān)的選修課程，供學(xué)生自由選擇。擬開(kāi)出的主要選修課如下：

《心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《心理衛(wèi)生與咨詢學(xué)》、《人際關(guān)系學(xué)》、《行政法與行政訴訟法》、《大學(xué)生心理問(wèn)題咨詢》等。

通過(guò)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教學(xué)內(nèi)容和方法的改革，充分體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)中的對(duì)大學(xué)生的統(tǒng)一要求與大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的需要相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)必修課與選修課相結(jié)合，為培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何志紅.淺析高職院校思想政治教育的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年1期

[2]喬春梅.略談如何提高《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)效果[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年1期

第4篇：社會(huì)心理學(xué)課程論文范文

勒溫否定了刺激-反應(yīng)的公式，而認(rèn)為行為可表示為人和環(huán)境的函數(shù)，行為是隨人和環(huán)境的變化而變化的。

這個(gè)環(huán)境不是純客觀的環(huán)境，也不是科夫卡所說(shuō)的行為環(huán)境，因?yàn)樾袨榄h(huán)境實(shí)際上是意識(shí)中的環(huán)境。勒溫的所謂環(huán)境叫做心理環(huán)境，是僅僅對(duì)行為有所影響的環(huán)境，他稱(chēng)之為準(zhǔn)環(huán)境。

準(zhǔn)環(huán)境被區(qū)分為三種，即準(zhǔn)實(shí)在的環(huán)境、準(zhǔn)社會(huì)的環(huán)境和準(zhǔn)概念的環(huán)境。僅舉一例說(shuō)明準(zhǔn)實(shí)在的環(huán)境，其他兩種環(huán)境的意義就可以類(lèi)推而知。他說(shuō)：“比如一個(gè)兒童知道他的母親在家或不在家，他在花園中的游戲的行為便可隨之而不同，可是我們不能假定這個(gè)母親是否在家的事實(shí)存在于兒童的意識(shí)之內(nèi)?！边@就說(shuō)明勒溫的心理環(huán)境有別于科夫卡的行為環(huán)境。

勒溫將人和環(huán)境描繪為生活空間。這個(gè)生活空間不包括人生的一切事實(shí)，而僅包括指定的人及其行為在某一時(shí)間內(nèi)的有關(guān)事實(shí)。

必須指出，勒溫的研究超出了格式塔心理學(xué)原有的知覺(jué)研究范圍。他要致力于人的行為動(dòng)力、動(dòng)機(jī)或需要和人格的研究，為格式塔心理學(xué)開(kāi)辟了新的園地。他以為環(huán)境的事物對(duì)于人不是無(wú)關(guān)痛癢的。有些事物吸引人，具有引值(正的原子值)，是人所愿意接近和取得的，有些事物排拒人，具有拒值(負(fù)的原子值)，是人所不愿意接受或拒絕的。這個(gè)一引一拒是與人的需要有關(guān)的。

勒溫把需要區(qū)分為基本需要和準(zhǔn)需要。饑思食、渴思飲，這種生理需要屬于前者；寫(xiě)好了信要投郵筒，畢業(yè)臨近要寫(xiě)論文，這種需要屬于后者，是勒溫研究需要時(shí)的主要對(duì)象。

根據(jù)勒溫的學(xué)說(shuō)，一個(gè)人有所需要，便產(chǎn)生了一種心理的緊張系統(tǒng)，心思不定，坐立不安，必待達(dá)到目的，占有目的物，滿足了需要，然后緊張系統(tǒng)才可解除，心理的均衡才可恢復(fù)。

為了證明這種緊張系統(tǒng)的存在，勒溫的弟子蔡戈尼克進(jìn)行了一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，來(lái)比較對(duì)已完成的工作和不許完成的工作的回憶。預(yù)測(cè)完成了的工作，由于其相應(yīng)的緊張系統(tǒng)已經(jīng)解除，就不易回憶起來(lái)了；反之，不許完成的工作，由于其緊張系統(tǒng)未曾解除，必定是念念不忘的。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明其預(yù)測(cè)的正確，所謂蔡戈尼克效應(yīng)就是指這個(gè)結(jié)果。

奧夫西安克娜進(jìn)一步研究代替滿足。她也采用阻止實(shí)驗(yàn)，命令兒童做某一工作，中途予以阻止，然后叫他做另一工作，完成以后，兒童是否還想試做前一工作呢？實(shí)驗(yàn)證明，凡是性質(zhì)相似，難易相等的工作，完成其一以后，就不再試做被阻止的其他工作了。

關(guān)于代替滿足的研究還有助于了解正常兒和低能兒的人格差異。正常兒對(duì)兩種類(lèi)似工作所引起的兩種緊張系統(tǒng)，可以互相溝通，因此有可以互相代替的滿足。8、9歲的低能兒在同樣的條件之下，很難有代替滿足。

據(jù)克普克的實(shí)驗(yàn)，代替的工作和原被阻止的工作幾乎完全相同，也仍不能產(chǎn)生代替滿足，還想試作的百分比為86～100。但同時(shí)，低能兒又往往容易得到代替滿足。他若覺(jué)得自己不能踢球到遠(yuǎn)距離去，便滿足于作踢遠(yuǎn)球的姿勢(shì)。

勒溫根據(jù)這種研究提出了人格的動(dòng)力說(shuō)，低能兒的人格系統(tǒng)比同年齡的正常兒較欠分化，但其僵化的程度較高。譬如就正常兒而言，a和b兩個(gè)系統(tǒng)雖有界線，但可相通；但就同年齡的低能兒而言，這兩個(gè)系統(tǒng)或可很為一體，代替滿足為100%，或可互相隔離，代替滿足為零。

兒童和成人的人格差異因此也可有新的解釋了。勒溫說(shuō)：“兒童和成人有一最重要的動(dòng)力的差異，就是兒童的人格較欠分化，同時(shí)，成人的人格卻較為僵化?！逼┤缧律鷥旱纳眢w的某一部分若受刺激，可能全體發(fā)生了反應(yīng)。成人則因局部刺激而有局部反應(yīng)。另一方面，成人的興趣和欲望是多方面的，其分化的程度遠(yuǎn)非兒童所可及。

勒溫的心理緊張系統(tǒng)說(shuō)使他的拓?fù)湫睦韺W(xué)有必要包括向量心理學(xué)和動(dòng)力場(chǎng)的概念。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是研究人在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理特點(diǎn)及其規(guī)律的心理學(xué)分支，它也是體育科學(xué)中的一門(mén)新興學(xué)科，與體育學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和方法，以及其他各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理論和方法有著密切的聯(lián)系。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的主要任務(wù)是研究人們?cè)趨⒓芋w育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理過(guò)程，如感覺(jué)、知覺(jué)、表象、思維、記憶、情感、意志的特點(diǎn)，及其在體育運(yùn)動(dòng)中的作用和意義；研究人們參加各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，在性格、能力和氣質(zhì)方面的特點(diǎn)及體育運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)性特征的影響；研究體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中有關(guān)人員的心理特點(diǎn)，如運(yùn)動(dòng)技能形成的心理特點(diǎn)。賽前心理狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)員的心理訓(xùn)練等。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)首先出現(xiàn)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國(guó)際奧委會(huì)于1913年在洛桑召開(kāi)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專(zhuān)門(mén)會(huì)議，它標(biāo)志這個(gè)學(xué)科進(jìn)入科學(xué)的行列。1920～1940年，蘇聯(lián)、德國(guó)美國(guó)等國(guó)都對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)方面的問(wèn)題展開(kāi)了一系列研究。20世紀(jì)60年代以來(lái)，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)受到廣泛重視，大多數(shù)國(guó)家都開(kāi)展了這方面的研究工作，成立運(yùn)動(dòng)心理學(xué)會(huì)并召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議，有關(guān)的文章和書(shū)籍也大量問(wèn)世，使這門(mén)科學(xué)得到迅速發(fā)展。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的內(nèi)容十分廣泛，如技能學(xué)習(xí)、競(jìng)賽心理、運(yùn)動(dòng)對(duì)人的意義、從事運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，以及運(yùn)動(dòng)員之間、教練員和運(yùn)動(dòng)員之間、運(yùn)動(dòng)員和觀眾之間的相互關(guān)系，心理訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)心理治療方法等等。20世紀(jì)初期，研究的問(wèn)題多集中在技能學(xué)習(xí)上，包括學(xué)習(xí)的分配、保持和遷移等，而后深入到運(yùn)動(dòng)行為的理論方面。

自20世紀(jì)40年代以來(lái)，通過(guò)研究逐漸形成運(yùn)動(dòng)行為的信息程序論，層次控制論、行為系統(tǒng)模式論等理論學(xué)說(shuō)。隨著認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及健康心理學(xué)的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)行為的研究更深入到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)聯(lián)系著技能學(xué)習(xí)與控制和技能發(fā)展的研究。在研究方法上也從實(shí)驗(yàn)室的對(duì)單個(gè)動(dòng)作的研究，發(fā)展到聯(lián)系運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、提高運(yùn)動(dòng)效能的研究。隨著運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展更進(jìn)一步擴(kuò)大了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究范圍，發(fā)展到有關(guān)認(rèn)識(shí)，解釋和主動(dòng)影響運(yùn)動(dòng)行為的研究，也就是提高運(yùn)動(dòng)效能的理論性研究。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究對(duì)象多是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，也有青少年運(yùn)動(dòng)員；它也研究群眾體育中的心理學(xué)問(wèn)題。各國(guó)體育界近年來(lái)對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)員的心理選拔越來(lái)越重視。因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)水平越來(lái)越接近的競(jìng)賽中，心理因素對(duì)競(jìng)賽的勝敗往往起決定性作用，致使心理測(cè)量和心理診斷學(xué)被廣泛運(yùn)用，各種心理訓(xùn)練方法不斷出現(xiàn)。

由于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，理論體系還不完善，例如是否應(yīng)將體育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)分開(kāi)還存在著不同看法。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)結(jié)合運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的需要，在各體育院校、系科開(kāi)設(shè)了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程，開(kāi)展了一些運(yùn)動(dòng)心理訓(xùn)練及心理選拔的研究，但對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的基本理論問(wèn)題研究不多。

音樂(lè)心理學(xué)是以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，汲取生理學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)、人類(lèi)學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論，采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法，研究和解釋人由原始(初生)到高級(jí)的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)行為的心理學(xué)分支。

音樂(lè)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容非常廣泛，如聲音的物理特征在人聽(tīng)覺(jué)上的反映，音樂(lè)記憶、音樂(lè)想象、音樂(lè)才能，以及音樂(lè)技能的訓(xùn)練和音樂(lè)表演的心理狀態(tài)等。由于它采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法，各種理論重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根據(jù)，從而逐漸修正了音樂(lè)上的純理論推測(cè)和憑主觀印象產(chǎn)生的理論，并且與音樂(lè)美學(xué)的理論聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成音樂(lè)學(xué)中的一個(gè)部分。

開(kāi)拓音樂(lè)心理學(xué)研究的是德國(guó)科學(xué)家赫爾姆霍茨，1863年，他發(fā)表了一部具有里程碑意義的著作《作為音樂(lè)理論的生理學(xué)基礎(chǔ)的聲覺(jué)學(xué)說(shuō)》。這部著作是以“歐姆定律”音響學(xué)理論，和繆勒的神經(jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)理論為基礎(chǔ)的。

1883年，施通普夫發(fā)表了《音樂(lè)心理學(xué)》，把心理學(xué)的觀點(diǎn)滲透進(jìn)赫爾姆霍茨的物理學(xué)和生理學(xué)的研究中，成為第一個(gè)把音樂(lè)心理這門(mén)學(xué)科系統(tǒng)化的人。他著重研究人對(duì)協(xié)和音與不協(xié)和音的感覺(jué)。在他之后，雷維斯由研究聽(tīng)覺(jué)病理障礙而進(jìn)入音樂(lè)心理，尤其重視音樂(lè)天才方面的研究，并且提出了“音高的雙重成分理論”。

二十世紀(jì)初，西肖爾與他的學(xué)生發(fā)展了許多測(cè)驗(yàn)視、聽(tīng)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的儀器，可以把演唱和演奏中的音高、音色以及顫音等的波譜印錄下來(lái)，對(duì)其中的任何特定因素抽出來(lái)進(jìn)行單獨(dú)分析。他特別注重顫音的分析，提出了音高辨認(rèn)中存在的“正常錯(cuò)覺(jué)”現(xiàn)象。蘇聯(lián)心理學(xué)家捷普洛夫?qū)σ魳?lè)心理學(xué)的研究也頗有貢獻(xiàn)，他認(rèn)為在音樂(lè)才能中，調(diào)性感、節(jié)奏感、音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的觀念等是音樂(lè)才能的核心。

第二次世界大戰(zhàn)之后，心理學(xué)上的新概念給音樂(lè)心理學(xué)很大的影響。精神分析論者把情緒與認(rèn)識(shí)和記憶聯(lián)系起來(lái)，隨后又發(fā)展起來(lái)“音樂(lè)治療”。“自控”的觀點(diǎn)把人看成一個(gè)自我調(diào)節(jié)的生理系統(tǒng)，通過(guò)知覺(jué)同活動(dòng)循壞的反饋?zhàn)饔檬箼C(jī)體得到平衡。

當(dāng)代音樂(lè)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)成果多在音樂(lè)知覺(jué)方面。趨向是試圖將立響心理與音樂(lè)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，以探索從原始到復(fù)雜的音樂(lè)行為的發(fā)展過(guò)程；研究從幼兒甚至從嬰兒的音樂(lè)行為到高度專(zhuān)業(yè)技藝的發(fā)展，以求更全面更深入地研究人的音樂(lè)心理狀態(tài)的種種問(wèn)題。

音樂(lè)心理學(xué)的研究較多地側(cè)重于人對(duì)聲音的知覺(jué)、音樂(lè)記憶和音樂(lè)想象以及音樂(lè)感等。

人對(duì)聲音的知覺(jué)包括四個(gè)要素：音高、強(qiáng)弱、音色和時(shí)值。這些要素是根據(jù)人對(duì)聲音的頻率、振幅、波形和時(shí)程等物理特征的感受而形成的。不同的知覺(jué)各與相關(guān)的物理特征相對(duì)應(yīng)。但決定某種知覺(jué)的物理特征并不是單一的，它同時(shí)受其他因素的影響。如強(qiáng)弱的感覺(jué)雖主要來(lái)自振幅，但同時(shí)也受頻率、時(shí)程、波形的影響。

聽(tīng)覺(jué)器官接受音波所得的聽(tīng)覺(jué)印象是一個(gè)整體，不是音波的各個(gè)物理特征，由此形成人的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和行為。人對(duì)聲音四個(gè)要素的感知能力并不平衡，這些能力的發(fā)展也互不相依。有些人某種能力發(fā)展有所偏長(zhǎng)而成為某種類(lèi)型。如音調(diào)型對(duì)音高的辨別力強(qiáng)，對(duì)旋律與和聲感覺(jué)敏銳；力度型對(duì)強(qiáng)弱及重音敏感；時(shí)值型對(duì)速度、節(jié)奏、時(shí)程敏感；音色型對(duì)音質(zhì)、音凋泛音的構(gòu)成感覺(jué)敏銳。不同類(lèi)型的人在他們欣賞、表演、創(chuàng)作中都會(huì)表現(xiàn)出他們的特長(zhǎng)。

音樂(lè)記憶既包括一般記憶，如知覺(jué)的、認(rèn)識(shí)的、情緒的和運(yùn)動(dòng)的各種經(jīng)驗(yàn)；也包括音樂(lè)有的問(wèn)題，如單音記憶、旋律記憶、和聲記憶、樂(lè)匯掌握及理論知識(shí)與記憶的關(guān)系、幾個(gè)無(wú)聯(lián)系的單音先后出現(xiàn)的記憶，以及記憶的音域與語(yǔ)言的關(guān)系等問(wèn)題。

音樂(lè)記憶是音樂(lè)想象的基礎(chǔ)，豐富的音樂(lè)想象能力是音樂(lè)家的重要心理特征。阿格紐在《大音樂(lè)家的聽(tīng)覺(jué)影像》中收集了舒曼、莫扎特、柏遼茲、瓦格納等大音樂(lè)家聽(tīng)覺(jué)影像的記載。音樂(lè)家想象中的音樂(lè)世界，比現(xiàn)實(shí)世界里的音樂(lè)豐富很多。

音樂(lè)感是表現(xiàn)音樂(lè)才能的主要因素。心理學(xué)家對(duì)音樂(lè)感的看法不同。雷維斯認(rèn)為它是統(tǒng)一不變的素質(zhì)，西肖爾認(rèn)為它是一系列單個(gè)能力的組合；施通普夫認(rèn)為它表現(xiàn)在對(duì)和弦的分辨；捷普洛夫、科瓦列夫以及米亞西謝夫把音樂(lè)感看成是特殊的能力、愛(ài)好和個(gè)性的一種獨(dú)特性質(zhì)的結(jié)合。

音樂(lè)感在個(gè)體中的表現(xiàn)有早有遲，表現(xiàn)出來(lái)的深度和廣度基于個(gè)體的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)驗(yàn)對(duì)他的影響。對(duì)于音樂(lè)感是天生的還是從學(xué)習(xí)中獲得的問(wèn)題，各家主張不一。雷維斯、西肖爾傾向于來(lái)自先天的看法，但訓(xùn)練可以揭示出這種先天的潛在能力。

音樂(lè)感與音樂(lè)技能是兩個(gè)不同的范疇，音樂(lè)理解及表現(xiàn)的深度不受樂(lè)曲所需的技術(shù)程度的限制，一首很淺易的樂(lè)曲可以表現(xiàn)得很深刻。但是一位音樂(lè)家，尤其是音樂(lè)表演藝術(shù)家，必須具備發(fā)揮某種音樂(lè)技能的優(yōu)越的生理?xiàng)l件，并且進(jìn)行嚴(yán)格刻苦的正規(guī)鍛煉后，才能具有較高的水平。

心理語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言活動(dòng)中的心理過(guò)程的學(xué)科，它涉及人類(lèi)個(gè)體如何掌握和運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)，如何在實(shí)際交往中使語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)揮作用，以及為了掌握和運(yùn)用這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)具有什么知識(shí)和能力。

從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，心理語(yǔ)言學(xué)是研究個(gè)體言語(yǔ)交往中的編碼和譯碼過(guò)程。由于研究對(duì)象的特點(diǎn)，它與許多學(xué)科有密切關(guān)系，除心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)外，還有信息論、人類(lèi)學(xué)等。在方法上，它主要采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法。

心理語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代。50年代初，美國(guó)舉行了幾次關(guān)于心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科討論會(huì)，促使心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家相互熟悉對(duì)方的理論、概念和方法。1954年奧斯古德和西比奧克合編了《心理語(yǔ)言學(xué)—理論和研究問(wèn)題概述》，一般認(rèn)為這是心理語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)端。此后，心理語(yǔ)言學(xué)的研究蓬勃發(fā)展，吸引了許多學(xué)者的注意，心理語(yǔ)言學(xué)這一術(shù)語(yǔ)也被廣泛使用。

心理語(yǔ)言學(xué)有兩個(gè)主要的研究方向：行為主義的研究方向和認(rèn)知心理學(xué)的研究方向。在50年代，心理語(yǔ)言學(xué)主要受行為主義心理學(xué)和描寫(xiě)主義語(yǔ)言學(xué)理論的影響，當(dāng)時(shí)的心理語(yǔ)言學(xué)家用行為主義的觀點(diǎn)來(lái)解釋心理語(yǔ)言現(xiàn)象。他們認(rèn)為言語(yǔ)行為和人的其他一切行為一樣，也是對(duì)刺激的反應(yīng)，是聯(lián)想的形成、實(shí)現(xiàn)和改變，是借強(qiáng)化而獲得的。這樣，心理語(yǔ)言學(xué)的理論基本上是行為主義學(xué)習(xí)理論在言語(yǔ)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。這個(gè)研究方向的代表人物是奧斯古德。他雖然不象斯金納那樣把意義排斥在語(yǔ)言現(xiàn)象之外，引用了中介過(guò)程來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言的意義，但他仍堅(jiān)持認(rèn)為行為主義的學(xué)習(xí)理論可以解釋言語(yǔ)行為。

心理語(yǔ)言學(xué)受現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的影響很大。特別是在喬姆斯基的生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法產(chǎn)生和盛行之后，心理學(xué)界對(duì)行為主義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的抨擊增多，認(rèn)為行為主義不能解釋言語(yǔ)活動(dòng)中的許多現(xiàn)象。

以米勒為代表的心理學(xué)家把生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法運(yùn)用到心理語(yǔ)言的研究中，認(rèn)為人們掌握的不是語(yǔ)言的個(gè)別成分，如音素、詞和句子，而是一套規(guī)則系統(tǒng)，因此，言語(yǔ)活動(dòng)不是對(duì)刺激的反應(yīng)，而是由規(guī)則產(chǎn)生和控制的行為，它具有創(chuàng)造性。他們還認(rèn)為心理語(yǔ)言學(xué)研究的重點(diǎn)不是人類(lèi)各種語(yǔ)言的不同結(jié)構(gòu)，而是存在于各種語(yǔ)言底層的普遍規(guī)則，研究這些普遍規(guī)則如何轉(zhuǎn)化為某一種特殊的語(yǔ)言。

這種研究方向在20世紀(jì)60年代后已成為心理語(yǔ)言學(xué)研究中的主要傾向。近年來(lái)，心理學(xué)家還用一些新的語(yǔ)言模式來(lái)研究心理語(yǔ)言問(wèn)題，不過(guò)它們?nèi)詫儆谡J(rèn)知心理學(xué)的研究方向。

心理語(yǔ)言學(xué)研究的問(wèn)題包括言語(yǔ)的知覺(jué)和理解，言語(yǔ)的產(chǎn)生，語(yǔ)言的獲得，言語(yǔ)的神經(jīng)生理機(jī)制，各種言語(yǔ)缺陷，言語(yǔ)和思維以及言語(yǔ)和情緒、個(gè)性的關(guān)系等等。這些問(wèn)題的解決對(duì)學(xué)習(xí)理論、思維理論、兒童心理發(fā)展理論的研究都會(huì)起很大的作用。它對(duì)工程心理、語(yǔ)言教學(xué)、言語(yǔ)缺陷的診斷和治療、電子計(jì)算機(jī)的語(yǔ)言識(shí)別等人工智能的研究也都有應(yīng)用價(jià)值。

心理語(yǔ)言學(xué)的研究在美國(guó)開(kāi)展得比較廣泛。蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭等歐洲國(guó)家也都有心理學(xué)家從事這方面的工作，其特點(diǎn)是力圖把心理語(yǔ)言學(xué)的研究與本國(guó)的心理學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。

心理語(yǔ)言學(xué)的研究工作在中國(guó)也已經(jīng)開(kāi)展，目前主要是在兒童的語(yǔ)言獲得方面。由于漢語(yǔ)和其他各種語(yǔ)言有很大的不同，在中國(guó)開(kāi)展這方面的研究具有更大的理論意義和實(shí)踐意義。

宗教心理學(xué)是研究的心理活動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律的應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，是介于心理學(xué)、宗教學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科。

人類(lèi)很早就開(kāi)始探索靈魂問(wèn)題，宗教心理研究的歷史淵源也往往可以追溯到西方的古希臘時(shí)期，和中國(guó)古代儒家及釋家的靈魂觀。在科學(xué)心理學(xué)建立之前，宗教心理學(xué)通常是作為哲學(xué)心理學(xué)的一個(gè)組成部分。例如，德國(guó)近代唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈從哲學(xué)心理學(xué)角度，對(duì)的心理根源作過(guò)詳細(xì)的分析研究。而德國(guó)宗教神學(xué)家施萊爾馬赫則從宗教神學(xué)角度對(duì)宗教感情作了論述。

到19世紀(jì)末，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)立于哲學(xué)的心理學(xué)，并通過(guò)他的《民族心理學(xué)》系統(tǒng)地研究了原始人宗教、民族宗教、多神宗教和世界宗教，提出了宗教演化四階段的假說(shuō)：由原始人崇拜魔力階段發(fā)展到崇拜圖騰動(dòng)物階段，然后進(jìn)入崇拜英雄和多神崇拜階段，最后發(fā)展到人道宗教階段。馮特本人被譽(yù)為西方宗教心理學(xué)的奠基者。他的《民族心理學(xué)》成為宗教社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)建的標(biāo)志。

在美國(guó)，馮特的第一個(gè)美國(guó)學(xué)生霍爾從個(gè)體宗教意識(shí)的發(fā)生，系統(tǒng)研究了青年的宗教意識(shí)，從多學(xué)科的角度對(duì)宗教和教育等問(wèn)題作了廣泛的研究。隨后，霍爾的學(xué)生斯塔巴克探討了宗教與道德問(wèn)題，并著重對(duì)教徒的皈依經(jīng)驗(yàn)，特別是青年皈依作了系統(tǒng)的研究。

霍爾和斯塔巴克不僅最早使用“宗教心理學(xué)”一詞，還創(chuàng)立了最早的宗教心理學(xué)雜志。1900年斯塔巴克的《宗教心理學(xué)》一書(shū)出版，標(biāo)志美國(guó)宗教心理學(xué)的形成。繼詹姆斯的《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》之后，弗洛伊德發(fā)表了《強(qiáng)迫動(dòng)作與宗教實(shí)踐》，對(duì)宗教心理的研究都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

西方學(xué)者把宗教心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。

創(chuàng)建發(fā)展時(shí)期：這一時(shí)期除以霍爾為代表的克拉克派之外，還有艾姆斯，勒巴和普拉特等人的一批研究成果問(wèn)世。如勒巴的《對(duì)宗教的心理學(xué)研究》、普拉特的《宗教意識(shí)》，還有神學(xué)家?jiàn)W托的《論神圣》等。這一時(shí)期通常被稱(chēng)為宗教心理學(xué)發(fā)展的古典時(shí)期，影響最大的是詹姆斯的《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》。

向深層潛意識(shí)發(fā)展時(shí)期：這一時(shí)期的研究，一方面受行為主義的影響較深，一度除皮亞杰從兒童心理學(xué)角度研究?jī)和诮桃庾R(shí)外，其他宗教意識(shí)方面的研究進(jìn)展不大；另一方面，自1909年弗洛伊德和榮格訪問(wèn)美國(guó)后，宗教心理學(xué)研究又深受精神分析和分析心理學(xué)的影響，開(kāi)始向無(wú)意識(shí)領(lǐng)域發(fā)展。這期間，弗洛伊德的《圖騰與禁忌》、《一種幻想的未來(lái)》、《摩西與一神教》等著作，集中反映了精神分析對(duì)宗教、上帝、宗教戒律、宗教儀式和神話等的分析解釋。榮格的《宗教心理學(xué)》和弗羅姆的《基督教義的心理分析》，則分別代表了分析心理學(xué)和新精神分析對(duì)傳統(tǒng)精神分析宗教理論的修正，以及潛意識(shí)研究方面的成果。

戰(zhàn)后發(fā)展時(shí)期：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，宗教心理學(xué)的研究取得較大的進(jìn)展。在這一時(shí)期，個(gè)體宗教意識(shí)研究得到進(jìn)一步深化。奧爾波特傾向于從人格心理學(xué)角度探討個(gè)體宗教心理，他的《個(gè)體及其宗教》是這方面研究的重要成果。

此外，美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森對(duì)人格同一性，特別是宗教同一性問(wèn)題作了深入研究。他的《青年路德》一書(shū)對(duì)宗教人格的研究頗具深意。宗教同一性研究與宗教意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究密切相關(guān)。其中，神人合一的宗教神秘經(jīng)驗(yàn)已成為當(dāng)代宗教經(jīng)驗(yàn)研究中的一個(gè)重要內(nèi)容。宗教同一性和宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)這兩個(gè)問(wèn)題已成為當(dāng)代國(guó)際宗教心理學(xué)界共同關(guān)心的課題。

第二次世界大戰(zhàn)后，宗教神學(xué)家對(duì)宗教心理的關(guān)注和探索是一個(gè)引人注目的動(dòng)向。德籍美國(guó)基督教新神學(xué)家蒂利希和德國(guó)宗教哲學(xué)家布伯等人，都關(guān)心社會(huì)和心理學(xué)的關(guān)系。布伯在他的《我和你》一書(shū)中，主張神是人的永恒對(duì)話者，強(qiáng)調(diào)通過(guò)祈禱來(lái)與神結(jié)合。蒂利希則試圖以現(xiàn)代神學(xué)、精神分析和存在主義來(lái)綜合清理傳統(tǒng)的基督教。他的著作《信仰的動(dòng)力》著重于人性和動(dòng)機(jī)的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的社會(huì)意義。

中國(guó)宗教心理學(xué)研究較少。20世紀(jì)初，個(gè)別大學(xué)和神學(xué)院曾有外籍教師作過(guò)有關(guān)宗教心理學(xué)的講座。早期的心理學(xué)家陳大齊曾撰寫(xiě)《迷信與心理》一書(shū)。此后，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)幾乎無(wú)人涉足宗教心理學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代以來(lái)，這方面的研究開(kāi)始受到重視。

宗教心理學(xué)的內(nèi)容包括宗教思想、宗教意識(shí)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，宗教情感的特點(diǎn)以及宗教在個(gè)人和社會(huì)精神生活中的心理功能，特定社會(huì)條件下的各種不同教派的信徒參與宗教活動(dòng)和宗教生活所感受的宗教經(jīng)驗(yàn)和宗教感情，以及信徒的融匯宗教體驗(yàn)、宗教感情和宗教意志的心理狀態(tài)等方面。

宗教心理學(xué)研究宗教意識(shí)時(shí)有兩種情況：一種是由專(zhuān)職神職人員及教會(huì)宗教團(tuán)體頒布的宗教思想體系。它是一種既同宗教神學(xué)有密切關(guān)聯(lián)，又不等同于一般宗教神學(xué)的具體宗教心理學(xué)。例如，宗教神學(xué)中的佛教心理學(xué)或基督教心理學(xué)等。它們以心理學(xué)的原則來(lái)闡明基督教或佛教的教理、教義、持戒等。代表人物有美國(guó)的博依森、日本的鈴木大拙等。弗萊克和卡特1981年認(rèn)為，這種宗教心理學(xué)尚處于它們的“嬰兒期”。

另一種是廣大信眾具有的心理。它是直接對(duì)普通信眾的宗教意識(shí)和宗教心理作深入的研究和科學(xué)的說(shuō)明。其研究對(duì)象是：信仰群體或個(gè)人在參與宗教活動(dòng)時(shí)內(nèi)在和外顯的一切獨(dú)特的心理現(xiàn)象，各種社會(huì)性和非社會(huì)性因素對(duì)各種獨(dú)特心理現(xiàn)象的制約性，以及這些因素之間的互相制約關(guān)系。這種研究不同于宗教社會(huì)學(xué)對(duì)宗教的研究。

宗教社會(huì)學(xué)側(cè)重于宗教與社會(huì)，宗教與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化心理等的關(guān)系的綜合研究，而宗教心理學(xué)則著重研究宗教與心理的制約關(guān)系。它結(jié)合特定的歷史條件、文化背景等，側(cè)重研究特定的信仰群體例如，氏族、民族、階層或宗教小群體和個(gè)體的、宗教修習(xí)、宗教體驗(yàn)、宗教行為和態(tài)度、信仰動(dòng)機(jī)和意志以及宗教活動(dòng)和交往等。

一般說(shuō)來(lái)，宗教心理學(xué)的研究課題多數(shù)集中在宗教意識(shí)的結(jié)構(gòu)和功能、宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)和潛意識(shí)的關(guān)系、宗教神秘經(jīng)驗(yàn)的心理一生理基礎(chǔ)等方面。其中，從認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)角度研究宗教經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)思維模式已成為一個(gè)突破口，有的學(xué)者從功能上強(qiáng)調(diào)研究宗教經(jīng)驗(yàn)的重要性有的學(xué)者在研究宗教經(jīng)驗(yàn)思維進(jìn)程中，開(kāi)始引進(jìn)計(jì)算機(jī)程序模擬。由宗教社會(huì)心理學(xué)角度進(jìn)行研究的選題，多數(shù)集中于宗教活動(dòng)中的宗教崇拜行為、宗教態(tài)度、宗教交往以及非言語(yǔ)交流的宗教情緒感染等方面。

涉及宗教心理學(xué)研究的理論大致有投射理論、懼怕死亡理論和認(rèn)知需要理論等。精神分析的投射理論是宗教心理學(xué)關(guān)于宗教起源的傳統(tǒng)理論之一。認(rèn)為信仰的上帝(或神)是一種祖先表象的投射。

阿蓋爾1975年的研究表明，對(duì)上帝和對(duì)雙親的態(tài)度非?？崴?。宗教所關(guān)心的眾多認(rèn)知問(wèn)題，諸如苦難、生與死等，每每都是人生旅程中遇到的問(wèn)題。因此，在當(dāng)前宗教心理學(xué)研究中，死亡恐懼理論成為普遍受到東西方學(xué)者強(qiáng)有力支持的理論。學(xué)者們分析，這可能反映教會(huì)教育的影響，同“太平世界”的傳播有關(guān)。

法律心理學(xué)是研究與法律有關(guān)的各種人的心理活動(dòng)規(guī)律的應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，也稱(chēng)法制心理學(xué)。它是介于法學(xué)和心理學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科。

法律心理學(xué)的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最初是以研究人的違法犯罪心理為起點(diǎn)的。早在古希臘時(shí)期，就有一些哲學(xué)家和思想家在他們的著述中涉及到犯罪的心理原因、犯罪者的個(gè)性特點(diǎn)、犯罪者的行為表現(xiàn)等與法律心理學(xué)有關(guān)的思想。中國(guó)殷商和周朝的文獻(xiàn)中也有不少地方提到犯罪的心理原因、犯罪動(dòng)機(jī)、刑罰的社會(huì)心理效力等問(wèn)題。

17、18世紀(jì)，隨著資本主義制度的確立，人們開(kāi)始從社會(huì)、生理、精神、遺傳、司法醫(yī)學(xué)等方面探討犯罪問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的代表作有孟德斯鳩的《論法的精神》、普里查德的《論精神錯(cuò)亂和影響心理的其他障礙》、呂卡的《自然遺傳論》等。

到了19世紀(jì)下半葉，法律心理學(xué)中的一個(gè)重要分支——犯罪心理學(xué)首先開(kāi)始成熟起來(lái)。德國(guó)的精神病學(xué)家克拉夫特·埃賓于1872年第一次以犯罪心理學(xué)為名出版了專(zhuān)著，接著格羅斯，武爾芬、科瓦列夫斯基、佐默爾等人也相繼出版了犯罪心理學(xué)專(zhuān)著。

與此同時(shí)，證人證言的心理研究也有了較快的發(fā)展。庫(kù)里舍爾的《供詞和心理學(xué)與司法審判》、波爾杜加洛夫的《論供詞》等著作，就是這個(gè)時(shí)期的代表作。哈欽斯和斯萊辛杰于1929年出版了最早的《法律心理學(xué)》專(zhuān)著。

正因?yàn)榉尚睦韺W(xué)作為一門(mén)真正獨(dú)立的學(xué)科形成得比較晚，所以至今對(duì)它的研究對(duì)象和范圍還存在許多不同看法。托奇認(rèn)為，法律心理學(xué)是研究審判過(guò)程和參與這一過(guò)程的人的意圖、動(dòng)機(jī)、思維和情感的科學(xué)。塔普則指出，心理學(xué)家在法律問(wèn)題上開(kāi)展的研究“過(guò)分犯罪化”了，也就是說(shuō)，側(cè)重于犯罪審判的過(guò)程和方面，卻大大忽視了民事法庭、法律社會(huì)化和法律協(xié)商等方面的心理學(xué)研究，因而給法律心理學(xué)的研究和發(fā)展帶來(lái)了較大的局限性。

蘇聯(lián)的耶尼克也夫提出，法律心理學(xué)的組成應(yīng)包括法律心理學(xué)的方法學(xué)基礎(chǔ)、法律心理、司法心理和改造心理等四個(gè)部分。薩薪里馬尼雅恩則認(rèn)為，法律心理學(xué)體系應(yīng)由法律心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、司法心理學(xué)和改造心理學(xué)四個(gè)分支組成。中國(guó)在80年代以前對(duì)法律心理學(xué)研究不多。近年來(lái)有關(guān)研究大多數(shù)偏重在犯罪心理方面，特別是青少年犯罪心理方面。

綜合西方和蘇聯(lián)法律心理學(xué)界的觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，可以對(duì)法律心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容作如下的概括：它包括立法心理、普法教育心理、司法心理、勞動(dòng)改造心理和民事訴訟心理等部分。

在司法心理中，如果按司法程序來(lái)分，還可以細(xì)分為偵查心理預(yù)審心理、審判心理等；如果按照訴訟參與人來(lái)分，則可細(xì)分為犯罪人心理、受害人心理、證人心理、辯護(hù)人心理、警官心理、檢察官心理、法官心理等。

立法心理是研究在立法活動(dòng)中各有關(guān)人員的心理活動(dòng)及其規(guī)律，為立法提供心理學(xué)依據(jù)。如立法的社會(huì)心理前提，法的解釋、修改或廢除的社會(huì)心理效果，立法者的知識(shí)、能力、性格對(duì)立法的影響等。

普法教育心理是研究在普及法律知識(shí)和培養(yǎng)法律意識(shí)方面的心理活動(dòng)規(guī)律。如法律宣傳的原則、途徑和方法，法律意識(shí)的內(nèi)化機(jī)制和形成過(guò)程等。

司法心理是研究在整個(gè)司法過(guò)程中，各種訴訟參與人的心理活動(dòng)規(guī)律。如在偵查過(guò)程中犯罪人、被害人、證人和警官的心理；在預(yù)審過(guò)程中犯罪人、警官和其他參與人的心理；在審判過(guò)程中犯罪人、被害人、證人、辯護(hù)人、檢察官和法官的心理等。

勞動(dòng)改造心理是研究罪犯在勞動(dòng)改造期間的心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律。如影響和制約勞改罪犯心理活動(dòng)的一般因素；不同類(lèi)型罪犯在勞改中的心理特點(diǎn)；勞改罪犯在不同時(shí)期、不同階段的心理活動(dòng)規(guī)律等。

民事訴訟心理是研究在各類(lèi)民事訴訟中當(dāng)事人、司法人員和其他相關(guān)人員的心理活動(dòng)規(guī)律等等。

法律心理學(xué)的主要研究方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查研究法、個(gè)案研究法、追蹤研究法、民意測(cè)驗(yàn)法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等。除了這些一般研究方法外，研究者們還根據(jù)自己的具體研究課題選擇幾種方法的綜合運(yùn)用。

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱(chēng)人類(lèi)生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說(shuō)的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等。

環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來(lái)的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。

環(huán)境心理學(xué)之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，而從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是統(tǒng)一的，二者都對(duì)行為發(fā)生重要影響。雖然有關(guān)環(huán)境的研究很早就引起人們的重視，但環(huán)境心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科還是20世紀(jì)60年代以后的事情。

噪音是許多學(xué)科所研究的課題，也是環(huán)境心理學(xué)的主要課題，主要研究噪音與心理和行為的關(guān)系問(wèn)題。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對(duì)噪音的體驗(yàn)往往因人而異，有些聲音被某些人體驗(yàn)為音樂(lè)，卻被另外一些人體驗(yàn)為噪音。研究表明，與強(qiáng)噪音有關(guān)的生理喚起會(huì)干擾工作，但是人們也能很快適應(yīng)不致引起身體損害的噪音，一旦適應(yīng)了，噪音就不再干擾工作。

噪音是否可控，是噪音影響的一個(gè)因素，如果人們認(rèn)為噪音是他們所能控制的，那么噪音對(duì)其工作的破壞性影響就較小；反之，就較大。

人們習(xí)慣于噪音工作條件，并不意味著噪音對(duì)他們不起作用了。適應(yīng)于噪音的兒童可能會(huì)喪失某些辨別聲音的能力，從而導(dǎo)致閱讀能力受損。適應(yīng)于噪音環(huán)境也可能使人的注意力狹窄，對(duì)他人需要不敏感。噪音被消除后的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍對(duì)認(rèn)識(shí)功能發(fā)生不良影響，尤其是不可控制的噪音，影響更明顯。

從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗(yàn)，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。

社會(huì)心理學(xué)家對(duì)擁擠提出各種解釋。感覺(jué)超負(fù)荷理論認(rèn)為，人們處于過(guò)多刺激下會(huì)體驗(yàn)到感覺(jué)超負(fù)荷，人的感覺(jué)負(fù)荷量有個(gè)別差異；密度-強(qiáng)化理論認(rèn)為，高密度可強(qiáng)化社會(huì)行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數(shù)多；失控理論認(rèn)為，高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感。

處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對(duì)環(huán)境加以控制，則他的擁擠感會(huì)下降。一般說(shuō)來(lái)，擁擠不一定造成消極結(jié)果，這與一系列其他條件有關(guān)。社會(huì)心理學(xué)家還研究諸如城市人口密度以及家庭、學(xué)校、監(jiān)獄等種種擁擠帶來(lái)的影響和社會(huì)問(wèn)題。

建筑結(jié)構(gòu)和布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來(lái)訪問(wèn)的人。不同的住房設(shè)計(jì)引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式建筑和四合院布局產(chǎn)生了不同的人際關(guān)系，這已引起人們的注意。國(guó)外關(guān)于居住距離對(duì)于友誼模式的影響已有過(guò)不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。

房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的知覺(jué)和行為。顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺(jué)，家具安排可使人產(chǎn)生開(kāi)闊或擠壓的感覺(jué)。家具的安排也影響人際交往。社會(huì)心理學(xué)家把家具安排區(qū)分為兩類(lèi)：一類(lèi)稱(chēng)為親社會(huì)空間，一類(lèi)稱(chēng)為遠(yuǎn)社會(huì)空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車(chē)站，因?yàn)樵谀抢锶藗儾幌ＭM(jìn)行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因?yàn)樵谀抢锶藗兌枷ＭM(jìn)行親密交往。

個(gè)人空間指?jìng)€(gè)人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛(ài)人之間的距離；個(gè)人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會(huì)距離，1.2～2米，如開(kāi)會(huì)時(shí)人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽(tīng)眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識(shí)到這一點(diǎn)，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規(guī)則。破壞這些規(guī)則，往往引起反感。

第5篇：社會(huì)心理學(xué)課程論文范文

一、課堂合作學(xué)習(xí)的概念

學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要一環(huán)，不同的學(xué)習(xí)方式造成不同的學(xué)習(xí)結(jié)果?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。

1.合作學(xué)習(xí)的概念

我國(guó)山東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)王坦認(rèn)為：合作學(xué)習(xí)又稱(chēng)協(xié)作學(xué)習(xí)，是以現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)、教學(xué)社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)學(xué)等為理論基礎(chǔ)，以開(kāi)發(fā)和利用課堂中人的關(guān)系為基點(diǎn)，以目標(biāo)設(shè)計(jì)為先導(dǎo)，以全員互動(dòng)合作為基本動(dòng)力，以班級(jí)授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu)，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形式，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)為基本手段，以全面提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和改善班級(jí)內(nèi)的社會(huì)心理氣氛、形成學(xué)生良好的心理品質(zhì)和社會(huì)技能為根本目標(biāo)，以短時(shí)、高效、低耗、愉快為基本品質(zhì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一。

2.課堂合作學(xué)習(xí)的概念

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，借助異質(zhì)小組的基本形式，通過(guò)小組同伴的溝通與交流小論文，以小組目標(biāo)達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)，以小組整體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)策略。

3.語(yǔ)文課堂合作學(xué)習(xí)的概念

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生在4-8人合作學(xué)習(xí)小組中，互助合作、分工互賴共同達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后通過(guò)測(cè)驗(yàn)或展示、交流學(xué)習(xí)成果，最后教師和全體學(xué)生根據(jù)學(xué)生小組學(xué)習(xí)的成果給予及時(shí)評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)的一種學(xué)習(xí)方法。它通過(guò)各種機(jī)制讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，發(fā)展技能，提高各方面素質(zhì)，培養(yǎng)情感。

二、高中語(yǔ)文課堂合作學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題

1.教師應(yīng)用課堂合作學(xué)習(xí)教學(xué)法的意識(shí)薄弱

高中語(yǔ)文課里有些內(nèi)容本來(lái)需要課堂合作學(xué)習(xí)才能達(dá)很好的教學(xué)效果，加之語(yǔ)文課與其他理科相比相對(duì)簡(jiǎn)單，所以一些老師更加疏忽課堂合作學(xué)習(xí)的應(yīng)用，采取“滿堂灌”的教學(xué)方法，使得學(xué)生沒(méi)有興趣聽(tīng)課，造成高中語(yǔ)文課教學(xué)一度低迷。

2.教師在課堂合作學(xué)習(xí)中角色定位不當(dāng)

教師在課堂合作學(xué)習(xí)中的不當(dāng)角色表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是教師在合作學(xué)習(xí)中充當(dāng)仲裁者。在實(shí)際的合作學(xué)習(xí)中，歸根結(jié)底是老師在安排流程，控制課堂合作學(xué)習(xí)的進(jìn)度，教師用預(yù)先設(shè)計(jì)好的計(jì)劃或者程序，把學(xué)生引導(dǎo)到自己設(shè)計(jì)的框架內(nèi)，合作學(xué)習(xí)中的學(xué)生自主性和主體地位被忽略了。這是在課堂合作學(xué)習(xí)中最容易出現(xiàn)的問(wèn)題。二是教師成為旁觀者。教師只布置任務(wù)小論文，讓學(xué)生自己安排活動(dòng)，也不對(duì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題提出建議，不巡視課堂。導(dǎo)致學(xué)生從心里生就不重視這項(xiàng)活動(dòng)，這樣的教學(xué)結(jié)果肯定是失敗的。

3.學(xué)生缺乏合作學(xué)習(xí)的技能和技巧

現(xiàn)在的高中生大部分都是獨(dú)生子女，他們的合作意識(shí)和集體主義精神都比較差，對(duì)合作學(xué)習(xí)沒(méi)有樹(shù)立一個(gè)端正的態(tài)度。在合作學(xué)習(xí)中，合作技能和技巧是關(guān)鍵因素。而在學(xué)校教育和教學(xué)中，學(xué)生以取得好成績(jī)?yōu)槟康?，相互間學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)很強(qiáng)烈，雖然競(jìng)爭(zhēng)可以促使學(xué)生學(xué)習(xí)，但是過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)拉遠(yuǎn)學(xué)生之間的距離，在合作學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)很難與人合作、不友好、不傾聽(tīng)、不分享，合作學(xué)習(xí)就很難展開(kāi)，學(xué)生的合作技能和技巧比較欠缺。

4.分組不合理

在目前的課堂小組合作學(xué)習(xí)中，教師大多是面對(duì)授課過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題而臨時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體特征、能力傾向、學(xué)業(yè)水平等因素。這樣的學(xué)習(xí)場(chǎng)面看起來(lái)很熱鬧，但對(duì)學(xué)生的合作能力的提高和合作意識(shí)的培養(yǎng)并沒(méi)有多大的促進(jìn)作用。分組是否合理關(guān)系到課堂合作學(xué)習(xí)的成敗。

三、高中語(yǔ)文課堂合作學(xué)習(xí)策略

1.培養(yǎng)教師課堂合作學(xué)習(xí)的意識(shí)

首先教師要從觀念上根本上改變，教師不再僅僅是“工作者”，教師還要充當(dāng)“管理者”、“促進(jìn)者”、“咨詢者”、“顧問(wèn)”和“參與者”等多種角色。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)的圍繞教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)便于小組交流的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次是教師積極參與聽(tīng)課、評(píng)課等活動(dòng)，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，學(xué)習(xí)其他教師在課堂合作學(xué)習(xí)中效果較好的，多交流，多合作，博采眾長(zhǎng)小論文，取長(zhǎng)補(bǔ)短。再次教師發(fā)動(dòng)學(xué)生的互動(dòng)積極性，充分顯示課堂合作學(xué)習(xí)的作用。

2.準(zhǔn)確定位教師在課堂合作學(xué)習(xí)中的角色并適時(shí)介入引導(dǎo)和調(diào)控

在合作學(xué)習(xí)中，教師的角色發(fā)生變化，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)Ш痛龠M(jìn)者。教師要清晰地告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)是什么，如何來(lái)完成，在完成的過(guò)程中有什么要求，達(dá)到什么樣的效果。教師要根據(jù)課程特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)，確定有效的合作學(xué)習(xí)方式，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和分析課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)好合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并且目標(biāo)的表述要清晰。同時(shí)教師還要注重靈活的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以愉快的心情和高度的責(zé)任心來(lái)引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的合作習(xí)慣。

3.提高學(xué)生的課堂合作學(xué)習(xí)態(tài)度、技能和技巧

首先教師要從思想意識(shí)方面為合作學(xué)習(xí)開(kāi)通道路，讓學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生認(rèn)同感之后，在要求學(xué)生掌握合作學(xué)習(xí)的技巧；教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)別人的發(fā)言，多為他人著想、集體著想，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)共享。

4.合理分組

小組合作學(xué)習(xí)有多種組織形式，小組成員的組成一般遵循“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則[7]，這樣既可以增加小組合作成員的多樣性，同時(shí)又可以增加合作學(xué)習(xí)小組間的可競(jìng)爭(zhēng)性小論文，結(jié)合班級(jí)和學(xué)科的具體特點(diǎn)，可以采用按座次就近組合和以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的小組合作學(xué)習(xí)。

第6篇：社會(huì)心理學(xué)課程論文范文

關(guān)鍵詞 自我意識(shí)；自我觀察；自我評(píng)價(jià)；自我控制

一、中學(xué)階段是自我意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期

《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)中“自我意識(shí)”是這樣論述的：所謂自我意識(shí)，就是一個(gè)人對(duì)自己的總的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，它包括自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制、自我實(shí)現(xiàn)等形式，體現(xiàn)為自尊、自信、義務(wù)感、友誼感、責(zé)任感等內(nèi)容。中學(xué)生的自我意識(shí)正處于形成和趨向定型的階段，是學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期，經(jīng)歷著人生道路的又一次“斷乳期”，處于這一階段的學(xué)生的自我意識(shí)呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多面性的特點(diǎn)，引導(dǎo)不當(dāng)會(huì)形成心理障礙，進(jìn)而產(chǎn)生各種不良行為，影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。正處于青春期的中學(xué)生，自我意識(shí)發(fā)展迅速，并逐步走向成熟，主要特點(diǎn)有：

（1）自我觀察得到高度發(fā)展。中學(xué)生十分渴望得到他人的肯定，對(duì)外界的評(píng)價(jià)特別敏感。當(dāng)他們受到肯定和贊賞時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的滿足感；當(dāng)他們受到否定和批評(píng)時(shí)，容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感。

（2）自我評(píng)價(jià)更加客觀。中學(xué)生評(píng)價(jià)別人和自己的標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)生了質(zhì)的變化。他們已開(kāi)始考慮到行為的動(dòng)機(jī)和原則性，不再以外部行為或效果作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)價(jià)時(shí)已能一分為二地指出哪是主要的，哪是次要的，能注意到較全面地進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（3）重視對(duì)自我控制能力的培養(yǎng)。自我控制能力是評(píng)判自我意識(shí)是否確立的重要標(biāo)志。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)是確立中學(xué)生自我意識(shí)的重要平臺(tái)

綜合實(shí)踐活動(dòng)力圖通過(guò)群體活動(dòng)和參與性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生不經(jīng)認(rèn)識(shí)周?chē)澜?，而且也認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)自己以及自己與周?chē)澜绲年P(guān)系，了解自我和他人的長(zhǎng)處和不足，增長(zhǎng)關(guān)于自我的知識(shí)和提高自我的能力，發(fā)展自我的興趣特長(zhǎng)和才華，從而更好地與他人結(jié)伴成長(zhǎng)。

三、綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生的自我意識(shí)確立需要教師的幫助與引導(dǎo)

1.要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考和判斷

任何一種事物、現(xiàn)象、事件都必須經(jīng)由“我”的關(guān)注和思考才能對(duì)“我”產(chǎn)生意義，而同時(shí)自我也是進(jìn)行這種思考的基礎(chǔ)，對(duì)“我”本身的關(guān)注才能促進(jìn)自我成長(zhǎng)、才能促發(fā)“我”更好地思考。這就是學(xué)生對(duì)自我的體驗(yàn)。

例如：二年級(jí)一個(gè)班級(jí)正在選題，大家七嘴八舌，爭(zhēng)執(zhí)不下，突然一位同學(xué)哭著站起來(lái)說(shuō)：“老師，我的牙齒掉下來(lái)了?！崩蠋熯€沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話，一個(gè)個(gè)小腦袋不自覺(jué)地湊上去議論開(kāi)了：“別怕，我也掉了好幾顆?！边@時(shí)，有一個(gè)聲音特別大：“老師，為什么我的牙齒掉了還會(huì)長(zhǎng)出來(lái)，我爺爺?shù)难例X掉了就長(zhǎng)不出來(lái)了？”……沒(méi)想到這個(gè)掉牙的小插曲會(huì)引起那么多的相關(guān)問(wèn)題，有一位同學(xué)就提議：“老師，那我們就研究牙齒吧！”課題就這樣定下來(lái)，孩子們自己思考，來(lái)了解自己，這可能是其他學(xué)科很難做到的。

2.要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇和負(fù)責(zé)

教師可以借此營(yíng)造一種不畏艱難、挑戰(zhàn)自我的氛圍，使得大家產(chǎn)生對(duì)成功的渴望和期待，并使之鞏固深化為面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)的一種行為習(xí)慣。教師對(duì)在活動(dòng)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題和困難要保持高度的敏感，要幫助學(xué)生探究外部世界的奧秘、體驗(yàn)內(nèi)心深處的感悟。教師及時(shí)、明確的引導(dǎo)和建議，其實(shí)是對(duì)學(xué)生選擇的一種肯定、確認(rèn)和鼓勵(lì)，讓他們感受到一種安全、信任、關(guān)愛(ài)、理解和希冀，那么他們就可以更加獨(dú)立自由地選擇并勇敢堅(jiān)毅地承擔(dān)責(zé)任。

3.要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思。

上海一所中學(xué)的同學(xué)進(jìn)行了“花藝粘貼”的探究活動(dòng)，學(xué)生們采集各色花朵進(jìn)行設(shè)計(jì)和粘貼，有一個(gè)小組創(chuàng)作的作品的確繽紛靈動(dòng)，但課題開(kāi)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一段小插曲：學(xué)生在校園里采摘鮮花時(shí)和門(mén)衛(wèi)發(fā)生沖突，因?yàn)閷W(xué)校花壇的鮮花是禁止采摘的。這就需要指導(dǎo)老師與學(xué)生一起進(jìn)行反思，考慮探究活動(dòng)的價(jià)值取向所在。為幫助學(xué)生在探究中形成正確的價(jià)值觀，我們可以與孩子一起種植一些植物，在觀察其成長(zhǎng)的過(guò)程中，孩子會(huì)真切地感受到植物鮮活的生命，也就不會(huì)再隨便摘花，而懂得去欣賞。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的課題研究是注重結(jié)論，還是注重課題本身給學(xué)生帶來(lái)的心靈體驗(yàn)及對(duì)其的思想影響？要開(kāi)展一個(gè)活動(dòng)并不困難，但如何喚醒孩子們內(nèi)心深處的那份真誠(chéng)，讓他們真正懂得珍惜、堅(jiān)持與付出等意義卻是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣、愛(ài)好和生活環(huán)境，有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，這使得每個(gè)人學(xué)生的發(fā)展軌跡和速度不同，發(fā)展的目標(biāo)和方向也具有個(gè)體性。因此，它能充分考慮并關(guān)注在不同發(fā)展層次和不同發(fā)展水平上的學(xué)生，尊重差異，關(guān)注獨(dú)特性，為不同學(xué)生提供施展自己的舞臺(tái)和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。這讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到被尊重、被重視的感覺(jué)，有利于學(xué)生自尊心的增強(qiáng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜合實(shí)踐活動(dòng)使初中生通過(guò)暢想、感悟、交流、體驗(yàn)、探究等活動(dòng)，提高自我認(rèn)識(shí)，反省自己的能力、興趣、理想、價(jià)值觀等個(gè)性品質(zhì)，學(xué)習(xí)生活技能和勞動(dòng)技術(shù)，發(fā)展生存能力和適應(yīng)社會(huì)生活的能力，樹(shù)立自信、自尊、自立等良好的品質(zhì)，這是自我意識(shí)最好的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周曉紅.現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)[M].上海人民出版社.1997（5）.

第7篇：社會(huì)心理學(xué)課程論文范文

論文摘 要：合作學(xué)習(xí)是20世紀(jì)六十年代末至七十年代初興起于美國(guó)的一種以小組活動(dòng)為主要教學(xué)組織形式的一種教學(xué)理論和策略。筆者就合作學(xué)習(xí)理論及在高中信息技術(shù)課上的運(yùn)用作了一定的探討。 

 

“合作”是人類(lèi)在生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中經(jīng)常采用的一種形式，合作意識(shí)是人類(lèi)的本身固有的行為意識(shí)，人類(lèi)在知識(shí)和技術(shù)的傳承過(guò)程中，都有意或無(wú)意地伴隨著合作行為。在教育領(lǐng)域中合作學(xué)習(xí)的思想可以追溯到兩千多年前的古代，我國(guó)最早的教育專(zhuān)著《學(xué)記》就提出“相觀而善之謂摩” “教之所由興也?！睆?qiáng)調(diào)同學(xué)之間的相互觀摩，相互學(xué)習(xí)是教育成敗的關(guān)鍵。我國(guó)著名的大教育家孔子也提出“三人行，必有我?guī)煛?，重視學(xué)習(xí)者之間的相互學(xué)習(xí)。 

在西方，亞里士多德、柏拉圖等人都在各自的著作里論述過(guò)合作學(xué)習(xí)的思想。啟蒙時(shí)期，法國(guó)的盧梭、英國(guó)的洛克、美國(guó)的杰弗遜和本杰明·富蘭克林都曾指出過(guò)合作的思想?，F(xiàn)代合作學(xué)習(xí)理論在美國(guó)教育家帕克、杜威的推崇下得到很大的發(fā)展。20世紀(jì)六、七十年代，在美國(guó)重新興起了研究合作學(xué)習(xí)的熱潮，至今仍然盛行不衰。 

合作學(xué)習(xí)的概念八十年代引入我國(guó)，九十年代出現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐。我國(guó)著名合作學(xué)習(xí)研究學(xué)者王坦曾總結(jié)：合作學(xué)習(xí)是以現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)、教學(xué)社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)等為理論基礎(chǔ)，理論以開(kāi)發(fā)和利用課堂中人的關(guān)系為基點(diǎn)，以目標(biāo)設(shè)計(jì)為先導(dǎo)，以全員互動(dòng)合作作為基本動(dòng)力，以班級(jí)授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu)，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形式，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)為基本手段，以全面提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和改善班級(jí)內(nèi)的社會(huì)心理氣氛、形成學(xué)生良好的心理品質(zhì)和社會(huì)技能為根本目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一。 

隨著新課改的深入，我國(guó)很多中小學(xué)校都正在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)模式的教學(xué)實(shí)踐和研究。合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐和研究幾乎涉及了中小學(xué)的所有學(xué)科。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)工具為以合作學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐提供了技術(shù)上的支持。特別是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)拓展了人們的交流和獲取信息的途徑，更加有利于人與人之間的互動(dòng)和合作。因此，信息技術(shù)課上就更有理由和條件利用合作學(xué)習(xí)模式進(jìn)行教學(xué)。 

信息技術(shù)課由于其學(xué)科的綜合性、復(fù)雜性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，比較適合采用合作學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，所以很多信息技術(shù)課的教師進(jìn)行了關(guān)于合作學(xué)習(xí)在信息技術(shù)課上的實(shí)踐。國(guó)內(nèi)的信息技術(shù)課利用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐研究中，大量的研究是對(duì)合作學(xué)習(xí)在信息技術(shù)課上的作用進(jìn)行探討，肯定合作學(xué)習(xí)模式在從學(xué)生出發(fā)，發(fā)展學(xué)生能力方面的積極意義。 

教學(xué)活動(dòng)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，既要有教師的“教”的活動(dòng)，更要有學(xué)生主動(dòng)積極的“學(xué)”的活動(dòng)。只有將這兩個(gè)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮最好的效果。根據(jù)我在信息技術(shù)課上的實(shí)踐，從運(yùn)用合作學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，主要應(yīng)解決好以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。 

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境 

良好的教學(xué)氛圍，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。在利用合作學(xué)習(xí)模式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，更要考慮為學(xué)生合作提供一個(gè)適宜合作的氛圍和條件。由于信息技術(shù)課特點(diǎn)，本身就為實(shí)施合作提供了技術(shù)上的保障，我們?cè)鯓永煤眠@些技術(shù)為合作創(chuàng)造條件是我們應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。在教學(xué)中，我利用網(wǎng)絡(luò)教室的條件為學(xué)生設(shè)立討論組、共享區(qū)。學(xué)生在課后互相用qq和e-mail進(jìn)行交流。有了合作的途徑，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)問(wèn)題情境來(lái)促成合作學(xué)習(xí)的實(shí)施。使學(xué)生通過(guò)合作的方式解決問(wèn)題，完成自主地知識(shí)構(gòu)建和能力的提升。而問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)既要以課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，又要和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際緊密聯(lián)系。只有這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于學(xué)生間的合作。 

二、教師在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用 

在教學(xué)活動(dòng)中離不開(kāi)教師的管理和指導(dǎo)。在合作學(xué)習(xí)下的教學(xué)環(huán)境，同樣離不開(kāi)教師的指導(dǎo)和管理。在合作學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境下，教師是組織者、指導(dǎo)者，更是合作者。在這種環(huán)境下，除了學(xué)生與學(xué)生之間的合作，還有學(xué)生和教師之間的合作。在進(jìn)行學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)，在探尋問(wèn)題的解決方法時(shí)，教師要給予方法上的指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，教師要適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥，并予以鼓勵(lì)，要做到能“收”能“放”。 

三、教學(xué)環(huán)境的管理 

在利用合作學(xué)習(xí)模式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教學(xué)實(shí)施的成敗在于教學(xué)環(huán)境的管理，良好的教學(xué)環(huán)境有利于教學(xué)的順利進(jìn)行。我認(rèn)為有以下兩點(diǎn)：（1）分組的原則。要求異質(zhì)小組，即在性別、成績(jī)、能力、背景等方面一定要有差異。同時(shí)也要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生情況進(jìn)行調(diào)整。分組的規(guī)模也要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的難度而定，一般以3~4人為宜。（2）過(guò)程的管理。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)時(shí)時(shí)監(jiān)控，了解學(xué)生，掌握課上內(nèi)容情況，為下一步工作做準(zhǔn)備，并對(duì)個(gè)別學(xué)困生做輔導(dǎo)。收集信息，為階段復(fù)習(xí)做準(zhǔn)備。及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和階段性的反饋，使學(xué)生之間形成組內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，讓學(xué)生自己管理自己，保證合作學(xué)習(xí)任務(wù)的順利完成。 

四、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià) 

在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)是以集體評(píng)價(jià)為主，輔以個(gè)人評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)中應(yīng)注重學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中的過(guò)程性評(píng)價(jià)，階段性評(píng)價(jià)。在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)將每課的學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，將完成的過(guò)程和效果記錄下來(lái)。教師及時(shí)檢查過(guò)程性任務(wù)并給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)反饋。集體評(píng)價(jià)旨在促成組間的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中既有合作又有競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于學(xué)生個(gè)人學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)，以組內(nèi)成員評(píng)、自評(píng)、小組成績(jī)?cè)u(píng)和教師評(píng)相結(jié)合，這樣能最大限度全面公正地評(píng)價(jià)學(xué)生。為了能進(jìn)一步完善教學(xué)效果，在每一階段的合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式完成后，應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固和測(cè)驗(yàn)。 

總之，合作學(xué)習(xí)在信息技術(shù)課上的應(yīng)用研究，取得一些成績(jī)。信息技術(shù)課教師對(duì)合作學(xué)習(xí)在教學(xué)中的作用是肯定的。但由于開(kāi)展合作學(xué)習(xí)在信息技術(shù)課上的應(yīng)用研究時(shí)間較短，還有大量的問(wèn)題有待解決。 

參考文獻(xiàn)： 

［1］教育部頒布全日制普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）［m］，2003. 

第8篇：社會(huì)心理學(xué)課程論文范文

今天,我競(jìng)聘的崗位是教導(dǎo)主任，20多年實(shí)際工作的經(jīng)歷,我具備了以下有利條件：

1、有勤勤懇懇、默默奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神

從教20多年來(lái)，我有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，愛(ài)崗敬業(yè)，默默奉獻(xiàn)，虛心好問(wèn)，我無(wú)論從事什么工作，都能從大局出發(fā)，干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行，不少工作時(shí)效性、原則性都很強(qiáng)，都能想方設(shè)法、準(zhǔn)確、及時(shí)完成工作任務(wù)，在工作中，我始終堅(jiān)持著“老老實(shí)實(shí)做人，扎扎實(shí)實(shí)工作”的原則，我不浮夸、不搶功、不愛(ài)出風(fēng)頭，腳踏實(shí)地地工作，從不計(jì)較個(gè)人得失，有四個(gè)學(xué)期,主動(dòng)代上語(yǔ)文課一兩個(gè)月,沒(méi)拿一張代課票，去年，我主動(dòng)分管了教學(xué)管理工作，從沒(méi)向?qū)W校提出要什么額外報(bào)酬。

但是，校長(zhǎng)和老師沒(méi)有忘記我，給予了我不少榮譽(yù)：先后評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀青年教師，區(qū)德育先進(jìn)工作者，區(qū)優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員，年年被評(píng)為區(qū)優(yōu)秀教師，獲區(qū)政府嘉獎(jiǎng).

在此，我衷心感謝領(lǐng)導(dǎo)和老師們的厚愛(ài)。

2、有較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

自參加工作以來(lái)，我始終不忘記要做一個(gè)好教師就要終身學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí).年參加全國(guó)成人高考，年獲得了大學(xué)本科學(xué)歷。成為教導(dǎo)主任后，我更積極參加繼續(xù)教育，考取了普通話測(cè)試水平二級(jí)甲等;今年還參加廣州市心理健康教育c級(jí)證書(shū)班學(xué)習(xí)。我善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，撰寫(xiě)教育教學(xué)論文，獲得區(qū)電教論文評(píng)比三等獎(jiǎng)，區(qū)德育論文三等獎(jiǎng)，年參加了省小學(xué)思想品德教材教師教學(xué)用書(shū)的編寫(xiě)工作，《勇于創(chuàng)新》和《不向命運(yùn)低頭》收入該書(shū)中。發(fā)表了《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下更要加強(qiáng)師德建設(shè)》，《淺談隨班就讀工作的探索與實(shí)踐》被小教科錄用。

3、有較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和一定的工作能力與管理能力。在20多年的工作經(jīng)歷中，我任教過(guò)中高年級(jí)語(yǔ)文、思品等學(xué)科，擔(dān)任過(guò)班主任，任教導(dǎo)主任時(shí)，負(fù)責(zé)的工作很多，曾分管教學(xué)、德育、課程設(shè)置及編排、教材、教師繼續(xù)教育、職稱(chēng)評(píng)定、小一招生、轉(zhuǎn)學(xué)、隨班就讀、課外活動(dòng)、年初基層報(bào)表、語(yǔ)言文字、畢業(yè)班語(yǔ)文考試命題、語(yǔ)文學(xué)科競(jìng)賽命題等工作。但也能把各項(xiàng)工作做好。我有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力，十分重視協(xié)調(diào)好領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師之間的關(guān)系，并做好預(yù)案處理措施。做好學(xué)科管理工作，加強(qiáng)教研教改。學(xué)生文章見(jiàn)報(bào)率是最高的。能有這些成績(jī)，與我求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)是分不開(kāi)的，當(dāng)我接到一項(xiàng)新的工作時(shí)，我總是親力親為地做，親身體會(huì)這項(xiàng)工作的過(guò)程，然后才指導(dǎo)有關(guān)老師協(xié)助做好這項(xiàng)工作，否則，光說(shuō)不做，發(fā)號(hào)施令，只會(huì)指揮別人干這干那，是不行的。如：一年級(jí)拼音口試，試卷命題等。

我從年任教導(dǎo)主任工作以來(lái)，我積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，煉就了我做好工作所需的組織領(lǐng)導(dǎo)、上下協(xié)調(diào)、答疑解惑等多方面的能力。因此，我所承擔(dān)的工作沒(méi)有出差錯(cuò)，常受到上級(jí)有關(guān)部門(mén)贊揚(yáng)，單位領(lǐng)導(dǎo)省心，教職工放心。在學(xué)生、家長(zhǎng)和教師心目中，具有較高的威信和較好的教師形象

4、我能理解各層次的老師。

相信老師們從我平常的為人處事中就看到了吧。

假如我有幸競(jìng)聘成功，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我的長(zhǎng)處，協(xié)助校長(zhǎng)搞好教導(dǎo)處工作，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，繼續(xù)細(xì)化教學(xué)過(guò)程管理的要求，組織教師扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行課改，加強(qiáng)教研科研、教學(xué)反思的力度，提高教學(xué)質(zhì)量，使工作再上新的臺(tái)階。同時(shí)，樹(shù)立為學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的服務(wù)意識(shí)，成為你們的合作伙伴。

第9篇：社會(huì)心理學(xué)課程論文范文

論文摘要:本文分析了目前研究生管理工作存在的問(wèn)題:管理部門(mén)人員偏少,管理工作種類(lèi)多,管理難度較大三方面的現(xiàn)狀。對(duì)此,筆者提出了以下幾條改善管理工作的措施:構(gòu)建良好的知識(shí)結(jié)構(gòu),提高自身政策水平和理論水平,增強(qiáng)責(zé)任心,增強(qiáng)敬業(yè)精神,以提高研究生管理部門(mén)隊(duì)伍素質(zhì)。  

研究生管理部門(mén)是指研究生院(部、處),該部門(mén)擔(dān)負(fù)著全校研究生的招生、學(xué)籍、培養(yǎng)、學(xué)位管理等環(huán)節(jié)的管理工作。研究生教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分,它擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)高層次人才的重任。隨著我國(guó)研究生的擴(kuò)招和研究生教育的快速發(fā)展,在校研究生的規(guī)模不斷擴(kuò)大,招生類(lèi)型和培養(yǎng)方式的日益多元化,使得研究生管理部門(mén)的工作量增大、工作難度增加,這些因素對(duì)研究生管理隊(duì)伍提出了更高的要求。研究生管理部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)管理隊(duì)伍的建設(shè),不斷提高管理人員的綜合素質(zhì),以適應(yīng)研究生教育的發(fā)展,做好研究生的各項(xiàng)管理工作,促進(jìn)研究生培養(yǎng)質(zhì)量的提高。 

 

一、研究生管理部門(mén)工作現(xiàn)狀 

 

研究生管理是研究生教育工作的重要組成部分,研究生管理者的素質(zhì)高低直接制約著研究生管理工作的效果,進(jìn)而影響到研究生培養(yǎng)質(zhì)量。如今,我國(guó)高校研究生管理部門(mén)面臨管理人員偏少、管理工作種類(lèi)多、管理難度大的現(xiàn)狀。 

1.研究生管理部門(mén)人員偏少 

近年來(lái),研究生招生規(guī)模逐年擴(kuò)大,在校研究生數(shù)量不斷增多,而研究生管理部門(mén)人員增長(zhǎng)幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于研究生數(shù)量增長(zhǎng)幅度。筆者調(diào)查了西安6所高校,2005年這6所高校研究生在校平均人數(shù)為3007人,2009年平均人數(shù)為4344人,增長(zhǎng)1337人,增幅為44.5%。而2005年研究生管理部門(mén)平均人數(shù)為11人,2009年平均人數(shù)為12人,增長(zhǎng)1人,增幅為9.1%。其中有2所高校的研究生管理部門(mén)人員數(shù)量與4年前相比并無(wú)增加。研究生管理部門(mén)人員相對(duì)于在校研究生的規(guī)模而言偏少。 

2.研究生管理工作種類(lèi)多 

隨著我國(guó)研究生教育的快速發(fā)展,學(xué)位授予類(lèi)型的不斷增多,培養(yǎng)類(lèi)型和方式日益多元化,使得研究生管理者的工作量、復(fù)雜程度、工作難度隨之增加。[1] 目前,研究生按學(xué)習(xí)形式分為全日制研究生和在職研究生,按培養(yǎng)目標(biāo)的不同分為學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型,按學(xué)位層次分為博士學(xué)位和碩士學(xué)位。這些類(lèi)型研究生的招生宣傳、組織報(bào)名、招生考試、復(fù)試錄取、入學(xué)報(bào)道、學(xué)籍管理、課程管理、教學(xué)管理、學(xué)位論文管理、學(xué)位授予等環(huán)節(jié)的工作均由研究生管理部門(mén)組織實(shí)施完成。研究生管理工作種類(lèi)多,工作量大。 

3.研究生管理工作難度大 

研究生的特點(diǎn)與本科生不同,本科生基本上來(lái)自高中畢業(yè)生,年齡基本相仿,多數(shù)人沒(méi)有步入社會(huì),經(jīng)歷相對(duì)單一。而研究生來(lái)源復(fù)雜,既有應(yīng)屆本科畢業(yè)生,又有在職工作人員;他們年齡跨度大,社會(huì)經(jīng)歷不一。尤其非全日制研究生的來(lái)源、經(jīng)歷更為復(fù)雜,這些研究生以進(jìn)校不離崗的形式學(xué)習(xí),工作單位遍及全國(guó)各地,職稱(chēng)、職務(wù)有很大差異,一部分人是企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo),其閱歷相當(dāng)豐富。以上特點(diǎn)決定了研究生管理工作的多樣性和困難性。 

 

二、提高研究生管理部門(mén)隊(duì)伍的綜合素質(zhì) 

 

研究生管理部門(mén)隊(duì)伍自身的綜合素質(zhì)直接影響著管理工作的質(zhì)量和效率,也影響著研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。為了提高管理工作質(zhì)量和效益,適應(yīng)研究生教育與時(shí)俱進(jìn)的步伐,研究生管理者應(yīng)重視自身綜合素質(zhì)的提高,為此應(yīng)做到以下幾個(gè)方面: 

1.提高自身政策水平和理論水平 

研究生管理者必須具有較高的政策水平,這是保證管理工作有效、有力、有序開(kāi)展的前提。目前,我國(guó)的研究生教育發(fā)展較快,作為一名研究生管理者,要不斷認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究我國(guó)教育事業(yè)的方針、政策和法規(guī),熟悉《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》,《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例暫行實(shí)施辦法》等條例和辦法。如今我國(guó)碩士研究生教育正處在“以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主向以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主轉(zhuǎn)變”時(shí)期,研究生管理者應(yīng)正確地貫徹執(zhí)行教育部學(xué)位與研究生教育政策方針,結(jié)合本校研究生教育的實(shí)際情況,不斷深化研究生教育改革,創(chuàng)新培養(yǎng)模式,以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)不同類(lèi)型研究生的需要,促進(jìn)研究生教育的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。[2] 

2.構(gòu)建良好的知識(shí)結(jié)構(gòu) 

不同專(zhuān)業(yè)、不同類(lèi)型、不同層次研究生的日常教學(xué)管理、培養(yǎng)計(jì)劃審核、學(xué)位論文管理等多項(xiàng)事務(wù)均由研究生管理部門(mén)完成,要?jiǎng)偃未隧?xiàng)工作,并非易事,研究生管理者必須具備良好的知識(shí)結(jié)構(gòu),方能提高管理質(zhì)量和效率。所謂良好的知識(shí)結(jié)構(gòu),是指既要懂得管理研究生的知識(shí),又要了解各學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí),以及公共關(guān)系學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等知識(shí)。了解各學(xué)科專(zhuān)業(yè)的基本知識(shí),有助于研究生招生宣傳、培養(yǎng)管理和學(xué)位管理等項(xiàng)工作。[3]研究生來(lái)源的復(fù)雜性、經(jīng)歷的豐富性對(duì)研究生管理者的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求,學(xué)習(xí)公共關(guān)系學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等知識(shí)有助于管理者了解研究生心理動(dòng)態(tài),提高研究生管理工作效率。 

3.保持高度責(zé)任心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng) 

研究生教育是高等教育的最高層次,研究生是我國(guó)高水平專(zhuān)業(yè)人才的重要來(lái)源,保證和提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量是研究生教育的生命線。作為研究生管理者,要認(rèn)識(shí)到選拔人才、培養(yǎng)人才和向社會(huì)輸送高層次的人才是自身的職責(zé),要具有高度的責(zé)任心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),促進(jìn)研究生培養(yǎng)質(zhì)量的提高,培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞姆?wù)于祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的高層次人才。為此,研究生管理者在平時(shí)工作中要有高度的責(zé)任心,深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的重任,認(rèn)真負(fù)責(zé)地開(kāi)展工作。在研究生的招生、培養(yǎng)、學(xué)位管理等各個(gè)環(huán)節(jié),嚴(yán)格按有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行,嚴(yán)格把關(guān),保障質(zhì)量。在招生過(guò)程中,堅(jiān)決杜絕徇私舞弊行為,要堅(jiān)持“公平、公開(kāi)、公正”和擇優(yōu)錄取錄取的原則,選拔出思想政治覺(jué)悟高、業(yè)務(wù)基礎(chǔ)扎實(shí)、具有一定創(chuàng)新能力的考生進(jìn)入研究生隊(duì)伍中繼續(xù)深造。在培養(yǎng)過(guò)程中,寓教育、管理、服務(wù)于一體,既要做好研究生的報(bào)到、注冊(cè)、選課、排課、考試安排、成績(jī)管理、培養(yǎng)方案的實(shí)施等項(xiàng)工作,還要做好教師的工作量考核、備課檢查、教案講義的審核與評(píng)優(yōu)等工作。在學(xué)位管理過(guò)程中,要嚴(yán)格開(kāi)題審查、嚴(yán)格中期檢查,嚴(yán)格學(xué)位論文答辯制度和學(xué)位授予工作。 

4.增強(qiáng)敬業(yè)精神,強(qiáng)化服務(wù)意識(shí) 

研究生管理者是研究生教育的主要承擔(dān)者之一,選拔人才,培養(yǎng)人才,向社會(huì)輸送高層次合格人才是研究生管理人員的使命。研究生管理者不僅要有較強(qiáng)的敬業(yè)精神,還要有較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)。[4]研究生在校人數(shù)多,每個(gè)學(xué)生的檔案、獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)籍、成績(jī)、論文等各種管理事物均由研究生管理部門(mén)來(lái)完成,而研究生管理者所從事工作是具體而瑣碎的,是大量服務(wù)性事務(wù),所做的工作均是為導(dǎo)師和學(xué)生服務(wù)。研究生管理工作沒(méi)有轟轟烈烈,只有默默無(wú)聞。只有增強(qiáng)敬業(yè)精神,強(qiáng)化服務(wù)意識(shí),才能把研究生管理工作做得更為細(xì)致和周到,才能取得成效。 

 

三、結(jié)語(yǔ) 

總之,研究生具有學(xué)歷高、思維活躍、知識(shí)面較廣等特點(diǎn)。要管理好研究生,培養(yǎng)出高質(zhì)量的研究生,對(duì)研究生管理者提出了更高的要求:只有不斷提高自身綜合素質(zhì),適應(yīng)研究生管理的需求,方能使研究生的日常管理更加規(guī)范化、科學(xué)化,促進(jìn)研究生教育持續(xù)、健康、快速發(fā)展。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]逄索等.對(duì)研究生管理隊(duì)伍的問(wèn)卷調(diào)查[j].化工高等教育,2008,(6). 

[2]教育部.教育部關(guān)于做好全日制碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)工作的若干意見(jiàn)[z].教研[2009]1號(hào).