油畫教育論文精選(九篇)

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第1篇：油畫教育論文范文

一、重中西思維優(yōu)勢(shì)兼容，給語(yǔ)文“才情”以時(shí)代生命。

語(yǔ)言文學(xué)，總是最典型地沉淀著一個(gè)民族深厚的心理習(xí)性、人倫習(xí)性和社會(huì)習(xí)性，于是傳統(tǒng)習(xí)性印記著民族淵源的“語(yǔ)文才情”。改革開放并加入WTO的當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、科技日益全球化，中西文化和思想正在比照中劇烈磨合與交融。中國(guó)傳統(tǒng)思維重人倫綱常，詩(shī)禮傳家，溫良謙恭，但輕自然法則，樂道安分守己；西方思維則重視揭示事物“為什么”的奧秘，“為求知而從事學(xué)術(shù)”。中國(guó)傳統(tǒng)思維經(jīng)驗(yàn)多于邏輯推理；西方人則抽象思維發(fā)達(dá)，假設(shè)推理大膽，樂于“站在巨人的肩膀上”（牛頓）。中國(guó)傳統(tǒng)多一元化思維，有利于政令一統(tǒng)，卻常常異己難容；西方則允許多種思想并存，能多角度解剖事物與現(xiàn)象。我們當(dāng)知：真正的創(chuàng)新要以全人類為范圍，真正的藝術(shù)沒有國(guó)界，語(yǔ)言文學(xué)作為崇尚創(chuàng)新的藝術(shù)，當(dāng)然應(yīng)該有許多全人類共同認(rèn)可的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美水準(zhǔn)。直面時(shí)代，聆聽風(fēng)雨，將全人類的思想和文化精華優(yōu)化起來(lái)為我所用，在弘揚(yáng)本民族思想文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)西方理性的、抽象的、多維的創(chuàng)新思維方式，在中西合璧中謀求超越和新生。這當(dāng)是今日中學(xué)生“面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化”的必然選擇。我們既然希望語(yǔ)文教育伴隨著我們的文化思想超前而超前，就要切實(shí)把中西思維的優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到我們解析語(yǔ)文現(xiàn)象——包括閱讀鑒賞、審美判斷、語(yǔ)言表達(dá)、寫作方法之中去，用它來(lái)增加民族智慧的時(shí)代能量，煥發(fā)民族語(yǔ)言文學(xué)的潛在生機(jī)。

二、重人文修養(yǎng)情商化，為語(yǔ)文“才情”優(yōu)化奠精神之基。

作為人類自身制造的反映人類思想、價(jià)值、生存意義的思想文化、審美意識(shí)之人文精神，從來(lái)就是深刻烙印于各民族語(yǔ)言文學(xué)之中的，漢語(yǔ)文學(xué)尤其如此。語(yǔ)文教育本應(yīng)就是關(guān)注社會(huì)、蕩滌靈魂、洗禮人生的人學(xué)教育。中學(xué)生正處于情商發(fā)展的關(guān)鍵年齡，突出情商優(yōu)化就是要培養(yǎng)他們信仰與道德的自律能力、自我情緒的處理能力、感物表情的準(zhǔn)確力、為人的親和力，以及對(duì)人際關(guān)系的理解力。筆者作了如下一些努力：

1.教學(xué)生用健康的人生觀對(duì)待生活，思考文學(xué)。愛祖國(guó)，愛人類未來(lái)，愛生活，愛他人也愛自己。在文學(xué)熏陶中偉岸理想，堅(jiān)強(qiáng)意志，充沛激情，凈化道德。品泰戈?duì)栐?shī)則懂得“藝術(shù)即建造真與美的人格”，讀東坡詞則貴賤貧富不改豁達(dá)樂觀，學(xué)魯迅則剛正不阿負(fù)起社會(huì)責(zé)任。

2.教學(xué)生在心態(tài)、情態(tài)的健康調(diào)控中舒展才志。給心靈以自由，多些舒暢愉悅感；給方法以利發(fā)現(xiàn)、研究，多些新奇創(chuàng)造感；給成績(jī)以彰揚(yáng)，多些成功自勉感；讓教與學(xué)心理互換，多些師生憂樂共鳴感。閱讀中，文之心，師之心，生之心，心心相印；寫作中，人之情，景之情，事之情，情情相通。

3.教學(xué)生多情感萬(wàn)物，慧眼看世界，詩(shī)意度春秋。懂得花木有情，蟲鳥能歌，像德國(guó)海德格爾夢(mèng)想的那樣“詩(shī)意地棲居于大地上”，讓內(nèi)心世界與外部生活和諧靈動(dòng)。在通達(dá)事理、明辨是非中提高人際關(guān)系理解力，用思想支配眼睛去觀察事物，去發(fā)展好奇天性。用多情兼激情去收獲人生感慨，收獲人間真愛。

三、重悟性創(chuàng)新個(gè)性化，讓語(yǔ)文智商出類拔萃。

社會(huì)越文明，越需要獨(dú)立思考，越需要個(gè)性，因?yàn)閭€(gè)性既繁榮物質(zhì)又豐富精神。于是市場(chǎng)選擇和熱愛個(gè)性，教育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)面向市場(chǎng)，深入個(gè)性。高于一般吸收和認(rèn)識(shí)意義上的“悟性”，是一種包括靈感又大于靈感的心靈升華的“內(nèi)化”境界，是人的認(rèn)識(shí)在某些作用力下產(chǎn)生的新的有序思維結(jié)構(gòu)，或深化有序思維結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的飛躍。它最能激勵(lì)人們“自我求成”的高層需要，它是個(gè)性優(yōu)越化的突出表現(xiàn)。多“悟性”的學(xué)生最善于學(xué)好語(yǔ)文，其境界往往勝人一籌?！拔蛐浴卑ㄍ肝?、醒悟、頓悟、再悟、悔悟等多種多樣?！皩W(xué)貴心悟，守舊無(wú)功”（宋·張載），“詩(shī)道亦在妙悟”（宋·嚴(yán)羽）。語(yǔ)文閱讀教學(xué)要有“悟性”，就是要通過文學(xué)獲得語(yǔ)感，能解微言，辨疑似，察隱境，識(shí)諷喻，從而準(zhǔn)確析文論事。寫作教學(xué)更需要“悟性”，悟性越多創(chuàng)新越多，個(gè)性越鮮明生動(dòng)。近幾年中高考“話題作文”，倡導(dǎo)的就是獨(dú)立思考意義上的悟性創(chuàng)新，包括立意、文體、取材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)的全面自悟自得，目的是希望喚起語(yǔ)文學(xué)習(xí)與語(yǔ)文教育要崇尚理性的透悟，心靈的舒展，視界的敞亮，在悟徹人間百態(tài)、世間萬(wàn)物中“贊美崇高，鞭笞丑惡”，從而用七彩的個(gè)性繁榮七彩的語(yǔ)言文學(xué)。

四、重語(yǔ)言素質(zhì)優(yōu)化和表達(dá)藝術(shù)，讓表情達(dá)意展示“才情”鋒芒。

語(yǔ)文“才情”最終要通過表達(dá)展示給人看，愛因斯坦說(shuō)得好：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法很大程度取決于語(yǔ)言?！睆膫€(gè)性發(fā)展看，語(yǔ)言素質(zhì)對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展（包括思維的流暢性、多向性、深刻性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性），對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展，對(duì)學(xué)生人格、道德的完善都有十分重要的作用。因此必須把思維品質(zhì)與語(yǔ)言表達(dá)熔為一爐來(lái)訓(xùn)練。語(yǔ)文教師要做書面表達(dá)和口頭表達(dá)的藝術(shù)示范，教學(xué)語(yǔ)言能思緒激揚(yáng)，語(yǔ)匯形象，文采蕩漾，解人觀象既抵達(dá)深心又追逼蒼穹。要盡量設(shè)計(jì)多種語(yǔ)文活動(dòng)讓學(xué)生主動(dòng)說(shuō)寫，如課內(nèi)的，感一句名言，評(píng)一首歌曲，釋一首詩(shī)詞等，課外的如“模擬記者招待會(huì)”“話題辯論賽”，讓思維與表達(dá)碰撞出智慧之光。句型表達(dá)要知難而進(jìn)，學(xué)會(huì)長(zhǎng)句、短句交糅，整句、散句齊驅(qū)。改寫、仿寫、縮寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫要新意不窮。重視煉字煉句的深刻簡(jiǎn)約。對(duì)表達(dá)中直陳、婉曲、幽默等多方式及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭要巧妙運(yùn)用，多訓(xùn)練那些尋常語(yǔ)言藝術(shù)化和力破常規(guī)的思維轉(zhuǎn)換表達(dá)方略，如一話多說(shuō)、一情多表、一果多究，在多嘗試、多儲(chǔ)備中嫻熟表達(dá)的精當(dāng)與策略。

第2篇：油畫教育論文范文

首先，幼兒教育教學(xué)內(nèi)容片面追求知識(shí)的數(shù)量和難度。幼兒一日生活應(yīng)以游戲?yàn)橹?，通過多種活動(dòng)的探索、感知實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。但在我國(guó)幼兒園體制轉(zhuǎn)型的影響下，政府將學(xué)前教育推向市場(chǎng)，大量公辦園轉(zhuǎn)型，民辦園叢生。為了自負(fù)盈虧吸引生源，很多幼兒園不得不開設(shè)吸引家長(zhǎng)的超前教育課程：在中、大班開設(shè)了算術(shù)、英語(yǔ)、拼音、識(shí)字、珠心算等課程。有些幼兒園教兩三歲的幼兒背誦“經(jīng)典”，甚至背誦圓周率，將小學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容提前到學(xué)齡前，超綱教學(xué)，致使學(xué)齡前兒童已經(jīng)開始提前上學(xué)；有時(shí)不只是提前上小學(xué)，而且是正正經(jīng)經(jīng)地“大”上學(xué)、“狠”上學(xué)。最近在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅的一段名為“3乘5太難了，小蘿莉急得哭”的視頻中，一位年輕的母親讓5歲左右的女兒背誦本應(yīng)小學(xué)二年級(jí)才掌握的乘法口訣，小女孩只記得3乘5等于35，于是母親讓其反復(fù)背誦多遍，在父母嚴(yán)厲斥責(zé)下，小女孩帶著怒氣背誦了一遍又一遍，還帶著哭腔大喊“太難了”。其次，幼兒園教學(xué)形式以課堂教學(xué)為主，去游戲化現(xiàn)象日益凸顯。研究者在調(diào)查中看到某幼兒園關(guān)于“?！弊值慕虒W(xué)教案：（1）出示字卡，幼兒認(rèn)讀；（2）講解字義，組詞，造句；（3）教師示范書寫“?！钡墓P順及格式；（4）幼兒書寫練習(xí)；（5）教師指導(dǎo)幼兒練習(xí)；（6）書寫“?！钡墓P順及組詞。教學(xué)形式與小學(xué)無(wú)差異，用機(jī)械的方式讓幼兒識(shí)認(rèn)新字，毫無(wú)游戲性。在一節(jié)語(yǔ)言公開課《城市里的野貓》中，老師在課前的準(zhǔn)備是在磁性黑板左側(cè)背放八張卡片，右側(cè)掛一副大圖片。老師根據(jù)右側(cè)的圖片講故事，不時(shí)地停頓出示卡片認(rèn)讀教學(xué)。幼兒認(rèn)讀卡片后，再繼續(xù)進(jìn)行故事講述。教師在講故事過程中停頓八次完成“森林、城市、斑馬、疼、花奶牛、癢、河馬、重”的教學(xué)任務(wù)。在斷斷續(xù)續(xù)講完整個(gè)故事后，教師組織開展“識(shí)字游戲”以鞏固生字、詞。教師領(lǐng)讀后，學(xué)生到前面抽字卡領(lǐng)讀。整個(gè)活動(dòng)的游戲之處就在于幼兒到前面抽字卡并領(lǐng)讀。本應(yīng)該是幼兒主動(dòng)的、充滿探索性的游戲，變成了活動(dòng)中的點(diǎn)綴。第三，園內(nèi)幼兒行為規(guī)范類比小學(xué)。多數(shù)幼兒園師幼之間都有類似的口令“：小小手背后，小小腳放好“”小手小手拍拍，我的小手藏起來(lái)”“我們都是機(jī)器人，一不許動(dòng)，二不許笑，三不許露出大門牙”。從小小班到大班都有最基本的行為規(guī)范：上課要像小學(xué)生一樣坐姿端正，認(rèn)真聽講，不準(zhǔn)隨便亂動(dòng)亂說(shuō)話。對(duì)于中班和大班的幼兒，要求更加嚴(yán)格“：上課”精力集中，專心認(rèn)真，跟隨老師的講解進(jìn)行思考并積極回答問題。老師通過回答問題的方式檢驗(yàn)幼兒是否認(rèn)真聽講，同時(shí)要求回答問題的時(shí)候要做好舉手，不許大聲喧嘩，得到老師的允許后方可回答問題。課間安靜的休息、喝水或如廁，禁止打鬧喧嘩等行為。這種“規(guī)則”抑制了幼兒活潑好動(dòng)的天性，以固定的要求去限制幼兒的自由。

二、幼兒園教育“小學(xué)化”傾向原因分析

幼兒園教育“小學(xué)化”傾向的原因，既有教育內(nèi)部的原因，也有外部社會(huì)因素的原因；既有幼兒園、教師的原因，也有家長(zhǎng)的原因。

（一）應(yīng)試教育體制的影響1979年，在全國(guó)托幼工作會(huì)議的《工作紀(jì)要》中就明確提出“要防止和克服嬰幼兒教育小學(xué)化和成人化”?？梢姟靶W(xué)化”傾向在很早的時(shí)候就已經(jīng)根深蒂固地存在于我國(guó)的幼兒教育中了。應(yīng)試教育形成了以知識(shí)評(píng)價(jià)為主的考試制度和升學(xué)制度，并不斷趨于低齡化，致使幼兒園和家長(zhǎng)片面追求升學(xué)率、忽視幼兒的發(fā)展。在應(yīng)試教育的影響下，幼兒入小學(xué)要參加小學(xué)入學(xué)考試?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)情況，幼兒園教育從促進(jìn)幼兒身心全面健康和諧發(fā)展的辦園目標(biāo)轉(zhuǎn)移成灌輸統(tǒng)一的知識(shí)內(nèi)容，訓(xùn)練特定技能技巧，為小學(xué)入學(xué)考試做準(zhǔn)備的機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)在整個(gè)教育系統(tǒng)演變成一種層級(jí)式的包圍現(xiàn)狀：入幼兒園是為了入好的小學(xué)做準(zhǔn)備，入小學(xué)是為了能入好的中學(xué)……隨之而來(lái)的是幼兒園學(xué)習(xí)小學(xué)的內(nèi)容，為小學(xué)入學(xué)考試做準(zhǔn)備；小學(xué)圍繞著小升初考試轉(zhuǎn)……高中圍繞高考做準(zhǔn)備，為了考取一所好的大學(xué)，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是為了拿一個(gè)好的文憑找一份好的工作。

（二）家長(zhǎng)傳統(tǒng)教育觀念的束縛為讓孩子“贏在起跑線上”，眾多家長(zhǎng)在錯(cuò)誤的教育觀念指導(dǎo)下，開始對(duì)自己的子女進(jìn)行超前教育。在知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)言、數(shù)學(xué)的發(fā)展可以進(jìn)行外顯的展示，加上家長(zhǎng)的攀比心理，為幼兒園教育“小學(xué)化”傾向提供了環(huán)境?，F(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，因此家長(zhǎng)在對(duì)幼兒教育重視的同時(shí)，將全部關(guān)注都集中在了僅有的一兩個(gè)子女身上，望子成龍、望女成鳳，不顧幼兒身心發(fā)展實(shí)際，強(qiáng)制地學(xué)習(xí)多種知識(shí)和技能，企圖培養(yǎng)出“神童“”數(shù)學(xué)家“”音樂家”。家長(zhǎng)并沒有注意到，社會(huì)輿論對(duì)于“神童”的宣傳，也只停留在數(shù)數(shù)和識(shí)字量的維度上。由于沒有正確的兒童觀、教育觀和評(píng)價(jià)觀指導(dǎo)，一位家長(zhǎng)說(shuō)道：“這家幼兒園挺好的，老師天天教孩子認(rèn)字、算術(shù)，不像別的地方只領(lǐng)孩子玩?！鄙轿魇〉囊豁?xiàng)調(diào)查顯示，90%以上的家長(zhǎng)希望孩子到幼兒園“多學(xué)些知識(shí)”。為迎合家長(zhǎng)的這種觀念，很多幼兒園不得不開設(shè)多種知識(shí)技能性的特色教學(xué)課程?？梢姡议L(zhǎng)的傳統(tǒng)教育觀念以及功利心態(tài)嚴(yán)重束縛了幼兒教育健康良好的發(fā)展，遏制了幼兒身心全面、健康、和諧的發(fā)展。

（三）幼兒教師隊(duì)伍專業(yè)化水平低我國(guó)幼兒教師待遇差、流動(dòng)性強(qiáng)，幼兒教師短缺的問題一直存在?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中指出“，中小學(xué)富余教師經(jīng)培訓(xùn)合格后可轉(zhuǎn)入學(xué)前教育。”但很多轉(zhuǎn)崗教師培訓(xùn)并沒有達(dá)到專業(yè)的合格標(biāo)準(zhǔn)，或是其原本的教育教學(xué)觀念已根深蒂固，已非培訓(xùn)所能改變。這些教師在日常的教學(xué)中仍舊采用原來(lái)中小學(xué)的教育教學(xué)方法，大大降低了幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)化水平。據(jù)研究者調(diào)查顯示，職前幼兒教師的學(xué)歷主要是以幼師中專為主，193人中有63.2%是幼師中專學(xué)歷。絕大多數(shù)教師是通過職后教育實(shí)現(xiàn)學(xué)歷層次的提升。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有81.14%教師通過在職學(xué)習(xí)提升到了專科或本科的學(xué)歷。受我國(guó)幼兒教師職前學(xué)歷的影響，幼兒教師的教育教學(xué)素質(zhì)普遍不高，職后培訓(xùn)的機(jī)會(huì)和效果微弱，教師專業(yè)發(fā)展緩慢停滯，整體教師隊(duì)伍的專業(yè)化水平低也是導(dǎo)致幼兒教育“小學(xué)化”的一個(gè)重要原因。

三、幼兒園教育“小學(xué)化”傾向的改進(jìn)策略

針對(duì)“小學(xué)化”傾向的現(xiàn)狀，在剖析其原因的基礎(chǔ)上探尋去“小學(xué)化”傾向的有效策略，需要多方共同努力，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景及國(guó)家相關(guān)政策法規(guī)，共同促進(jìn)幼兒健康快樂成長(zhǎng)。

（一）加強(qiáng)教育行政部門對(duì)學(xué)前教育的政策監(jiān)管自2010年以來(lái)，針對(duì)學(xué)前教育在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中遇到的一系列問題，國(guó)家先后于2010年頒布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》，2011年頒布了《教育部關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作防止和糾正小學(xué)化現(xiàn)象的通知》，2012年頒布了《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，對(duì)學(xué)前教育進(jìn)行政策宏觀調(diào)控和指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)去“小學(xué)化”傾向，教育行政部門應(yīng)該嚴(yán)把幼兒園準(zhǔn)入關(guān)口，制定嚴(yán)格的幼兒園準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，從入口上保證幼兒園的辦園質(zhì)量。另外，各教育行政部門還應(yīng)加強(qiáng)幼兒園年檢制度，對(duì)幼兒園的硬件設(shè)施、安全保障、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、保教制度等方面進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和檢查，不足之處、不規(guī)范之處給予及時(shí)糾正和整改。教育部門還應(yīng)該將目光投向小學(xué)入學(xué)考試，堅(jiān)決取消小學(xué)入學(xué)考試，減少應(yīng)試教育在幼兒園中的影響。

（二）引導(dǎo)家長(zhǎng)更新教育觀念，開展家園共建活動(dòng)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出“：家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！庇捎谟變荷硇陌l(fā)展尚不成熟，家長(zhǎng)作為幼兒的第一任教師、也是終身教師，應(yīng)樹立正確的兒童觀和教育觀，學(xué)習(xí)科學(xué)保教的方法，避免盲目追隨社會(huì)商業(yè)性輿論的潮流，過早、過多地灌輸幼兒知識(shí)內(nèi)容。家長(zhǎng)應(yīng)與幼兒園密切配合，主動(dòng)積極參與到幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)中，在活動(dòng)促進(jìn)親子感情，學(xué)習(xí)科學(xué)育兒方法。幼兒園可以通過多種形式的活動(dòng)，促進(jìn)與家長(zhǎng)的聯(lián)系和溝通，如傍晚幼兒離園前開展簡(jiǎn)短的家長(zhǎng)溝通會(huì)、組織家長(zhǎng)代表形成家長(zhǎng)委員會(huì)定期與幼兒園討論教育教學(xué)及家庭教育中存在的問題、每學(xué)期教師家訪活動(dòng)、家長(zhǎng)QQ群、家長(zhǎng)開放日、多種形式的講座及親子游戲等來(lái)促進(jìn)家長(zhǎng)和幼兒園形成教育合力。

（三）加強(qiáng)幼兒教師隊(duì)伍建設(shè)，提升幼兒教師專業(yè)化水平教師是幼兒教育的實(shí)施者，要提高幼兒教育的質(zhì)量，必須提高教師的質(zhì)量。首先，提高幼兒教師的入職標(biāo)準(zhǔn)，以2011年12月頒布的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》作為參考，從教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等維度對(duì)幼兒教師進(jìn)行職前考察。選擇獲得幼兒教師資格證書的教師，對(duì)于中小學(xué)轉(zhuǎn)崗教師建立一套評(píng)價(jià)體系，確保教師隊(duì)伍專業(yè)化水平。對(duì)在職教師給予定期培訓(xùn)，結(jié)合本地本園教師實(shí)際，采取靈活多樣的培訓(xùn)方式，名師講座、與優(yōu)秀教師教學(xué)研討、經(jīng)驗(yàn)交流等，可以讓幼兒教師與教育專家及同行優(yōu)秀工作者互動(dòng)溝通，更新教育觀念，反思實(shí)踐中存在的問題。在此基礎(chǔ)上，幼兒園要做好教師職前職后培訓(xùn)一體化的工作，有計(jì)劃的提升教師學(xué)歷及教育科研能力，建設(shè)一支師資力量雄厚、專業(yè)化程度高、師德高尚的優(yōu)秀幼兒教師團(tuán)隊(duì)。

第3篇：油畫教育論文范文

一、注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)過“學(xué)習(xí)是最好的刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣”，對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，“興趣”將直接影響學(xué)習(xí)效果。林格倫對(duì)興趣的調(diào)查結(jié)果證明，興趣占影響學(xué)習(xí)成功因素的25%，占影響學(xué)習(xí)失敗因素的35%，可見興趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成敗的重要。所以，教師要想盡辦法，上好每一節(jié)課，使單調(diào)乏味的反復(fù)練習(xí)變得活潑生動(dòng)、妙趣橫生。新教材內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與當(dāng)今世界信息技術(shù)相聯(lián)系，在教學(xué)的過程中，應(yīng)充分挖掘其趣味性，喚起情感共鳴，引起學(xué)生興趣。如教BookⅡ形容詞和副詞和最高級(jí)時(shí)，我就問一個(gè)學(xué)生：“Whoisthemostbeautifulinourclass？這個(gè)學(xué)生應(yīng)在班里邊找邊說(shuō)：”WangXiaomingis，這下全班同學(xué)哄堂大笑，因?yàn)橥跣∶鞯耐馓?hào)就是“白馬馬王子”。這一問之后，學(xué)生個(gè)個(gè)爭(zhēng)著舉手，從情緒高昂，爭(zhēng)著回答另外的問題，eg：whoisyoungerthanyou?等等。這樣展開教學(xué)活動(dòng)給學(xué)生留下了難以磨滅的印象。

當(dāng)然興趣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，而要持續(xù)不斷。教師應(yīng)做到備學(xué)生、備教材，設(shè)計(jì)每一節(jié)課，都使其有趣味性。創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，應(yīng)盡量多揚(yáng)少抑，哪怕這個(gè)學(xué)生僅僅取得一點(diǎn)進(jìn)步?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”激活學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)應(yīng)付為主動(dòng)探求知識(shí)，使之成為樂之者。

二、完善學(xué)生的“自我意識(shí)”。

當(dāng)然應(yīng)試教育猶如將學(xué)生推入知識(shí)的海洋，其結(jié)果可能導(dǎo)致其學(xué)會(huì)“游泳”，也可導(dǎo)致“淹死”其中。那些本可以成為“游泳高手”者，由于缺乏指導(dǎo)而“夭折”，我們?nèi)藶榈赝茪Я怂麄兿虢⒌摹俺晒ψ晕乙庀蟆保屍浯未蔚伢w驗(yàn)“失敗”、“低劣”、“不如人”。為了讓這些學(xué)生找回自信，找回能力，我從以下幾方面進(jìn)行嘗試。

①、幫助學(xué)生成功。幫助自卑者找回自信，讓自信者更自信，特別是幫助所謂的“后進(jìn)生”制訂短期容易達(dá)到的目標(biāo)，幫助他們達(dá)到目標(biāo)并及時(shí)給予真誠(chéng)的鼓勵(lì)，促使他們體驗(yàn)到成功。

②幫助學(xué)生創(chuàng)新思維。思維的創(chuàng)造性是指新異情況或困難面前采取對(duì)策，并能夠獨(dú)特地解決問題。教師有意識(shí)地從思維的多向性引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度探索知識(shí)，積極思維，充分發(fā)揮他們自己的創(chuàng)見。

③幫助學(xué)生結(jié)對(duì)子，鼓勵(lì)互幫互學(xué)，改變舊的學(xué)習(xí)方法。養(yǎng)成新的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、優(yōu)化合理的課堂結(jié)合是關(guān)鍵。

主次分明，科學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)包括以下幾方面的關(guān)系：

①靈活運(yùn)用“五步教學(xué)法”。

②對(duì)好單詞關(guān)。培養(yǎng)興趣，激發(fā)求知欲；直觀教學(xué)，增強(qiáng)感官印象；總結(jié)規(guī)律，記憶單詞。

③過好導(dǎo)課關(guān)?！皽毓识隆?，在復(fù)習(xí)基礎(chǔ)上，巧設(shè)情景，引出新語(yǔ)言項(xiàng)目，再啟發(fā)學(xué)生觀察、分析、歸納。由學(xué)生嘗試去總結(jié)悟出新語(yǔ)言的規(guī)律。并讓學(xué)生在練中學(xué)，學(xué)中練。

例如講到名詞性物主代詞時(shí)，我就請(qǐng)學(xué)生回憶形容詞性物主代詞，再設(shè)情景記性：

A：Putonyourcoat?

B：whichoneismycoat?

A：Theblueoneisyour?

B：Oh,yes,it’smine,Thankyou.

先提問your、my，再問yours、mine的意思，學(xué)生容易地回答出來(lái)。于是引出新語(yǔ)言項(xiàng)目。

四、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺性。

現(xiàn)代社會(huì)充滿了機(jī)遇，也充滿了競(jìng)爭(zhēng)，充滿了走上臺(tái)來(lái)推銷自己的時(shí)機(jī)。這種競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該在日常學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)起來(lái)，成為習(xí)慣性意識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備著抓住機(jī)遇，去迎接挑戰(zhàn)。

教師在教學(xué)中，要糾正學(xué)生的保守態(tài)度和嫉妒心理，向?qū)W生灌輸正確的人生觀念，高尚的思想意識(shí)，并身體力行地發(fā)動(dòng)學(xué)生，促成他們充滿活力，積極向上，勇于表現(xiàn)，不怕競(jìng)爭(zhēng)的作用，以適應(yīng)現(xiàn)代生活的要求。具體可以分小組競(jìng)賽，男女生之間競(jìng)賽，自由組合競(jìng)賽，個(gè)人挑戰(zhàn)競(jìng)賽等。如教單詞可競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)讀得又快又好又準(zhǔn)；教會(huì)話時(shí)，可競(jìng)賽誰(shuí)對(duì)話正確、流利；競(jìng)賽哪個(gè)組，哪個(gè)同學(xué)先背出來(lái)。這樣競(jìng)賽項(xiàng)目一出來(lái)，同學(xué)們的熱情立刻高漲起來(lái)，學(xué)習(xí)自覺性增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率就大大提高了。

第4篇：油畫教育論文范文

文化知識(shí)和文化適應(yīng)能力是跨文化交際能力的重要組成部分。海姆斯提出的交際能力的四個(gè)重要參數(shù)—合語(yǔ)法性、適合性、得體性和實(shí)際操作性，其中適合性和得體性的實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)言使用者的社會(huì)文化能力。很難想象，一個(gè)人如果不具備某語(yǔ)言社團(tuán)的文化背景知識(shí)而能與該社團(tuán)的人順利進(jìn)行語(yǔ)言交際的。[3]

2遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)

筆者根據(jù)理論和實(shí)踐提出應(yīng)從學(xué)習(xí)者和教師兩方面來(lái)開展遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)的文化教學(xué)。

2.1學(xué)習(xí)者

遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)者中較特殊的群體,作為在職的、成人的、業(yè)余的、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí),其社會(huì)和文化背景具有獨(dú)特性。學(xué)生主要通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)，沒有充裕的時(shí)間去長(zhǎng)期聽教師講授，他們只能利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)根據(jù)遠(yuǎn)程教育學(xué)生的自身特點(diǎn)，著重從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面來(lái)進(jìn)行文化教學(xué)，目的是為了更有利于實(shí)際工作，更好的服務(wù)社會(huì)。遠(yuǎn)程教育英語(yǔ)教學(xué)不能將作為學(xué)習(xí)的主體的學(xué)生看做旁觀者，而應(yīng)在教學(xué)中的充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，比如說(shuō)通過激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用等來(lái)推動(dòng)遠(yuǎn)程教育教學(xué)的良性發(fā)展。

2．1．1激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，比如，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)查找旅游英語(yǔ)相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，并幫助他們篩選有價(jià)值的英語(yǔ)旅游文化信息。教育心理學(xué)理論指出：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，是學(xué)習(xí)活動(dòng)得以發(fā)動(dòng)、維持、完成的重要條件，并由此影響學(xué)習(xí)效果。而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之所以影響學(xué)習(xí)效果，是因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積極性。根據(jù)這一理論，教師傳授知識(shí)時(shí)，應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以起到事半功倍的效果。比如，在遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)的教學(xué)中，應(yīng)該充分利用好網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)如論壇、QQ群、E-mail、微信等，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上注重課堂文化導(dǎo)入，為這些在職學(xué)生提出一些本章節(jié)課文相關(guān)的、有一定趣味的導(dǎo)入問題，要注重文化導(dǎo)入的互動(dòng)性，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)文化，并上網(wǎng)搜尋相關(guān)資料。通過網(wǎng)上文化導(dǎo)入采取各種方法來(lái)提高遠(yuǎn)程教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生業(yè)余學(xué)習(xí)的趣味性和積極性。

2．1．2強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用

遠(yuǎn)程教育的學(xué)生相對(duì)于全日制的學(xué)生有工作經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)鼓勵(lì)他們運(yùn)用工作中的機(jī)會(huì)，在各種場(chǎng)合中學(xué)以致用積極鍛煉，加強(qiáng)旅游英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力。教師要注重篩選與日常交際密切相關(guān)，具有真實(shí)情景的旅游文化方面的素材，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從而使學(xué)生擁有較強(qiáng)的跨文化心態(tài)和能力。另一方面，可以利用班級(jí)QQ群，教師首先在QQ群里創(chuàng)設(shè)虛擬的交際任務(wù)，讓學(xué)生在后面跟帖發(fā)言；還要準(zhǔn)備一些英語(yǔ)導(dǎo)游視頻資料供學(xué)生鑒賞觀摩。另外，教師還要在論壇上列出學(xué)習(xí)書目，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)工作實(shí)際挑選圖書進(jìn)行課外自學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行純英文旅游書刊的閱讀，幫助學(xué)生增強(qiáng)他們的文化積累，逐漸培養(yǎng)跨文化旅游交際的意識(shí)和悟性。

2．2教師

文化教學(xué)要求教師挖掘遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)課程的文化內(nèi)容、教材中所體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵,并對(duì)遠(yuǎn)程教育課中的文化進(jìn)行比較分析。遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)的教學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)課本的語(yǔ)言知識(shí)，還要了解產(chǎn)生這些旅游英語(yǔ)素材的背景和它所適用的情境。山東電大現(xiàn)用的遠(yuǎn)程教學(xué)旅游英語(yǔ)教材很多內(nèi)容都與文化背景知識(shí)相關(guān)。教師通過備課研究，應(yīng)充分挖掘和利用教材內(nèi)涵，教材的內(nèi)容也不局限于學(xué)習(xí)，而是通過學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)思考，進(jìn)一步引起他們的探討與研究。只有鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘其中的內(nèi)涵，以教材為線索，隨時(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)的文化背景知識(shí)，才能更好地了解旅游材料相關(guān)的文化環(huán)境。遠(yuǎn)程教育英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)抓住網(wǎng)上教學(xué)的機(jī)會(huì)，當(dāng)文化知識(shí)傳授達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，教師可就英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化之間的異同點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)、對(duì)比分析，例如節(jié)假日的文化對(duì)比等等。通過文化歸類對(duì)比進(jìn)行文化教學(xué)，幫助他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)的文化知識(shí)，培養(yǎng)英語(yǔ)導(dǎo)游能力。

3結(jié)語(yǔ)

第5篇：油畫教育論文范文

1.1基于實(shí)踐與研究，提出兒童游戲與教育的關(guān)系

張宗麟認(rèn)為“社會(huì)是因?yàn)橛泻⒆佣闪?，孩子決不是因?yàn)樯鐣?huì)才能生長(zhǎng)”，認(rèn)為兒童應(yīng)該有自己的社會(huì)，倡導(dǎo)在幼兒園開展社會(huì)教育，構(gòu)建幼稚園社會(huì)課程。認(rèn)為“幼兒是富有游戲性的，兒童生活大半在游戲中”，社會(huì)生活中處處蘊(yùn)藏著游戲的契機(jī)與形式。作為幼兒主要生活內(nèi)容的游戲，是與社會(huì)生活相互融合的。符合幼兒社會(huì)生活的游戲既能滿足幼兒獲得愉悅的動(dòng)機(jī)，也能幫助幼兒通過游戲了解社會(huì)（如“拉小黃包車”等）、融入生活。因此，張宗麟認(rèn)為，幼稚園的教育應(yīng)該是富有游戲性的，在張宗麟為南京市鼓樓幼兒園制訂的課程中，游戲不僅是一項(xiàng)獨(dú)立的課程內(nèi)容，而且還貫穿于各項(xiàng)活動(dòng)之中，并認(rèn)為“此科包含最廣，舉凡幼稚生活動(dòng)，倘屬自發(fā)者皆屬之”，閱讀、表演、歌唱、圖畫等活動(dòng)都可以采用游戲的方式，游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的最佳方法。此外，由于幼兒的社會(huì)生活知識(shí)并不是靠傳授的，而是“自己找得的”。教育工作者應(yīng)該注重指導(dǎo)幼兒獲得這類知識(shí)的方法，而“幼稚生的獲得知識(shí)完全在工作中、游戲中得來(lái)，那么指導(dǎo)幼稚生的工作、游戲也就是指導(dǎo)其怎樣獲得知識(shí)”。因此，游戲與社會(huì)相結(jié)合的方式，是幼兒獲取社會(huì)知識(shí)最好的方式。

1.2基于國(guó)情民性，置辦富于童趣的游戲設(shè)備

張宗麟認(rèn)為，教育不能與社會(huì)實(shí)際情形分離，幼兒園的設(shè)備和玩具也應(yīng)符合兒童需要，適應(yīng)當(dāng)?shù)厍樾巍Ｔ谠O(shè)備配置上，鋼琴、自行車、唱機(jī)、跳舞是西洋人人皆會(huì)的，所以幼稚園采納這些為必須設(shè)備；然而在中國(guó)，如果也設(shè)置此種設(shè)備，必不能充分發(fā)揮其功用，唯有鐘、鼓、蕭琴之類皆可采為幼稚園常用設(shè)備。在玩具取材上，張宗麟一方面認(rèn)為“利用日常用品以制成者，兒童必愛之”，如火柴桿、肥皂、蘿卜、棉花等物品不僅獲得容易，而且兒童非常熟悉，取之可以教各種常識(shí)，做成玩具時(shí)，可教圖畫手工；另一方面，認(rèn)為“利用廢物制成者，既省錢，又可愛”。在玩具的制作上，張宗麟認(rèn)為“無(wú)論何物能經(jīng)過師生合作而成者，愈有意味”，幼兒因?yàn)楦鞣N能力的原因，不能做成精美的物品，然而可以從旁協(xié)助教師，例如由木匠制成的玩具，師生可以合作用油漆裝飾它。不管是由幼兒自制的玩具還是師幼合作制成的玩具，均能引起幼兒參與和創(chuàng)造的興趣，更加富有意義。在玩具的玩法上，在教師的指導(dǎo)之外，還“應(yīng)該讓兒童自己發(fā)明玩的方法”，不僅可以為幼兒在游戲中、發(fā)揮想象力、發(fā)展創(chuàng)造力提供空間，也是對(duì)幼兒作為獨(dú)立個(gè)體的尊重。

1.3依據(jù)社會(huì)習(xí)俗，選擇適宜的民間游戲

張宗麟十分重視民間游戲的作用，不僅大量收集兒童喜愛的民間游戲，而且在教育實(shí)踐中采用相當(dāng)數(shù)量具有教育價(jià)值的民間游戲。他認(rèn)為幼兒在學(xué)校所學(xué)的游戲，“到了家里就不會(huì)去做的，同時(shí)，他們整天玩他們?cè)敢馔娴臇|西。這些玩意兒，或者就可稱為民間兒童游戲?！泵耖g游戲源于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和當(dāng)?shù)孛袼祝瑥V泛流傳于民間，游戲的材料和內(nèi)容簡(jiǎn)便易得，且與幼兒的社會(huì)生活緊密相連，具有民眾性、娛樂性與歷史傳承性的特點(diǎn)。因此，相對(duì)于其他游戲而言，民間游戲更貼近特定地區(qū)幼兒的社會(huì)生活習(xí)俗，便于幼兒從中理解并內(nèi)化相應(yīng)的社會(huì)習(xí)俗，且深受幼兒的喜愛，是對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)生活教育的較好形式。

2張宗麟本土化游戲思想對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示

2.1幼兒教育應(yīng)堅(jiān)持全球化與本土化相結(jié)合的路徑

張宗麟在進(jìn)行幼稚教育本土化探索的過程中,時(shí)刻保持著對(duì)世界教育理論與實(shí)踐的高度敏感，在充分吸收外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)幼稚教育的現(xiàn)實(shí)情況，從國(guó)情出發(fā)改造中國(guó)的幼稚教育，以本土化的思路解決幼稚園兒童游戲發(fā)展中的問題與困境。21世紀(jì)，是知識(shí)信息大爆炸的時(shí)代，各國(guó)文化交流高度頻繁、交流范圍及其寬廣，全球化己成為時(shí)代必然。面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，中國(guó)幼兒教育要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，客觀上要求幼教工作者樹立全球化的意識(shí)，在引進(jìn)和借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)必須警惕模仿移植的旋窩。張宗麟及老一輩教育家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)警惕我們不能只停留在引進(jìn)和借鑒外來(lái)文化，要基于中國(guó)國(guó)情將外來(lái)文化與民族傳統(tǒng)文化融合貫通，使其更具有本土性，從而對(duì)中國(guó)幼兒教育發(fā)揮重要的作用。曾有學(xué)者提出，建設(shè)中國(guó)特色的幼兒教育必須“走得出去，又回得來(lái)”?！白叩某鋈ァ保褪且蛳噜弻W(xué)科乃至于全部的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)學(xué)習(xí)，要向國(guó)外先進(jìn)的學(xué)前教育理論學(xué)習(xí)；“又回得來(lái)”，就是要將所學(xué)的這一切消化吸收，為我所用，成為學(xué)前教育觀念不斷成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)成分。

2.2幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合國(guó)情與童趣的游戲設(shè)備

合乎國(guó)民性，是張宗麟設(shè)定玩具的標(biāo)準(zhǔn)之一，要求幼兒園的玩具應(yīng)摒棄單純從外國(guó)進(jìn)口等奢侈風(fēng)氣，從本民族特性出發(fā)，配備符合國(guó)情與童性的游戲設(shè)備。張宗麟依據(jù)國(guó)情指出，“吾國(guó)社會(huì)雖惡，然而可以采為幼稚園之教具者甚多甚多，靜心而求之，各地皆有最優(yōu)美之材料，寶藏?zé)o窮，采用不盡，且不必乞靈與舶來(lái)品也”。[6]因此，借鑒張宗麟先生余萍張宗麟本土化游戲思想對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示兒童游戲本土化的探索經(jīng)驗(yàn)，幼兒園也應(yīng)在充分發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)玩具（如秋千、竹劍、木馬等）的同時(shí)，鼓勵(lì)幼兒園教師與幼兒一起節(jié)約資源，帶動(dòng)家長(zhǎng)將家中廢棄物品放入幼兒園以供師幼一起變廢為寶，制作幼兒熟悉且有價(jià)值的玩具設(shè)備。

2.3幼兒園應(yīng)重視民間游戲的開發(fā)與運(yùn)用

第6篇：油畫教育論文范文

1.我國(guó)的綠色化學(xué)教育行動(dòng)相對(duì)遲緩。

大多數(shù)學(xué)校尚未涉足，若想使全社會(huì)公眾形成綠色化學(xué)意識(shí)，單靠幾所高校開課、幾個(gè)研究所進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。若想改變公眾缺乏綠色化學(xué)意識(shí)的狀況，只有通過高師畢業(yè)生在基礎(chǔ)教育當(dāng)中去開展綠色化學(xué)教育，這樣才能逐步影響到大眾。真正的綠色化學(xué)教育的精髓是在綠色化學(xué)原則的指導(dǎo)下把綠色化學(xué)融合于化學(xué)教材改革、化學(xué)教學(xué)改革、化學(xué)實(shí)驗(yàn)改革等系列化學(xué)教育綠色化的創(chuàng)新過程。

2.各項(xiàng)政策不到位。

建議政府、化學(xué)界、環(huán)保界，尤其是教育界應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況設(shè)立綠色化學(xué)及綠色化學(xué)教育獎(jiǎng)項(xiàng)，提出各種綠色化學(xué)教育的政策法規(guī)，建立合理的綠色化學(xué)化工教育考核制度。相信有各種政策的保障，各種獎(jiǎng)項(xiàng)的頒發(fā)，必將會(huì)加速全社會(huì)綠色化學(xué)意識(shí)的形成，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

3.教育體系不完善。

教師在課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中應(yīng)始終貫徹綠色化學(xué)思想，要讓學(xué)生了解綠色化學(xué)，樹立起綠色化學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)其從事綠色化學(xué)研究與開發(fā)的能力。然而，我國(guó)目前的高等教育機(jī)構(gòu)還沒有形成完備的綠色化學(xué)教育體系，更不用說(shuō)基礎(chǔ)教育了。因此應(yīng)該建立起一系列合理的綠色化學(xué)教育體系，以促進(jìn)綠色化學(xué)教育的順利發(fā)展。綠色化學(xué)的發(fā)展將對(duì)環(huán)境保護(hù)起重大作用，它為人類的可持續(xù)發(fā)展提供了技術(shù)保證。綠色化學(xué)進(jìn)入教育領(lǐng)域，從而進(jìn)入化學(xué)教育，符合時(shí)代的呼喚。

二、有機(jī)化學(xué)教學(xué)中開展綠色化學(xué)教育的策略

1.在有機(jī)化學(xué)課堂教學(xué)中滲透綠色化學(xué)教育。

面對(duì)化學(xué)學(xué)術(shù)界悄然進(jìn)行的綠色革命，廣大的化學(xué)教育工作者不能無(wú)動(dòng)于衷，尤其是將來(lái)作為社會(huì)的科技革命主動(dòng)力的大學(xué)生更應(yīng)該受到綠色化學(xué)教育，這就要求我們講究策略，指行動(dòng)或行動(dòng)計(jì)劃，以及為解決某問題或達(dá)到某目標(biāo)而有意識(shí)做出的各種活動(dòng)?？上驳氖牵壳耙延胁糠种攸c(diǎn)大學(xué)如中國(guó)科技大學(xué)開始開設(shè)“綠色化學(xué)”課程。但是，仍然有不少高校的教師未能意識(shí)到將此重要的新信息傳遞給學(xué)生的重要性。另外，雖然有部分高校已開始著手為研究生或高年級(jí)本科生開設(shè)“綠色化學(xué)”課程，但在當(dāng)前相當(dāng)多的高校存在教學(xué)課時(shí)緊張的狀況下，又帶來(lái)了專門的教學(xué)時(shí)間難以安排的新矛盾。因此，在有機(jī)化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行綠色化學(xué)教育的滲透，不失為解決問題的好辦法。在有機(jī)化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行綠色化學(xué)教育的滲透。具體來(lái)說(shuō)，就是在進(jìn)行有機(jī)化學(xué)教學(xué)時(shí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容涉及有關(guān)綠色化學(xué)知識(shí)的方面，給予適時(shí)地、適量地介紹，通過這種畫龍點(diǎn)睛的教學(xué)改革，可使學(xué)生在潛移默化中受到綠色化學(xué)教育。同時(shí)又不對(duì)原本非常緊張的教學(xué)安排造成新的沖擊。

2.在有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)綠色化學(xué)教育。

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)是化學(xué)科學(xué)賴以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)化學(xué)知識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容和手段。有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)也是化學(xué)教育的最有效的教學(xué)形式。除此之外，有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)還具有重要的教育教學(xué)功能。從認(rèn)識(shí)角度看，有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)是為學(xué)生提供化學(xué)教學(xué)認(rèn)識(shí)問題的主要途徑，它為學(xué)生檢驗(yàn)有機(jī)化學(xué)理論、認(rèn)識(shí)有機(jī)化學(xué)科學(xué)知識(shí)、驗(yàn)證有機(jī)化學(xué)假說(shuō)提供了科學(xué)依據(jù)。從方法論角度看，有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)操作過程、實(shí)驗(yàn)方法的重要手段。從教學(xué)論的角度看，有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軇?chuàng)設(shè)一定教學(xué)情景，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生可以從有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中去認(rèn)識(shí)有機(jī)物，并通過自己的操作來(lái)培養(yǎng)各種能力，進(jìn)而促進(jìn)思維的發(fā)展和綜合能力的提高。教師將有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)置于一定的化學(xué)教學(xué)情景下，為實(shí)現(xiàn)一定的化學(xué)教學(xué)目的，而展開的一系列教學(xué)活動(dòng)，就是所謂的“化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)”。有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是有機(jī)化學(xué)教學(xué)的重要組成部分，其對(duì)學(xué)生的科學(xué)思維、動(dòng)手能力、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)起著重要的作用。有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與綠色化學(xué)的聯(lián)系最緊密、最直接，是培養(yǎng)學(xué)生“從我做起”的好陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生綠色化學(xué)意識(shí)的重要途徑。有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生在知、情、意、行等方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)是有機(jī)化學(xué)學(xué)科的基石和學(xué)生可以直接感知的事實(shí)，通過有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)是一個(gè)最好的切入點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開展綠色化學(xué)教育是歷史的必然。當(dāng)然，綠色化學(xué)與有機(jī)化學(xué)有著天然的血肉聯(lián)系。因此，在有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中滲透綠色化學(xué)是最為合適的。學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)的過程中，通過自己親身體驗(yàn)來(lái)理解綠色化實(shí)驗(yàn)確實(shí)能減少或根本不產(chǎn)生污染，從而形成綠色化學(xué)意識(shí)。將一些傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)方法與經(jīng)過綠色化改進(jìn)的綠色化實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行比較，以此來(lái)說(shuō)明通過用改進(jìn)的綠色化實(shí)驗(yàn)向?qū)W生滲透綠色化學(xué)教育是有效的途徑。

3.立足課外，實(shí)踐綠色化學(xué)觀念提高綠色素質(zhì)。

第7篇：油畫教育論文范文

幼兒自入園后，大部分的生活和學(xué)習(xí)時(shí)間都在園內(nèi)度過，幼兒園的校園文化環(huán)境潛移默化的熏陶著幼兒。那么，應(yīng)如何創(chuàng)設(shè)校園特色文化環(huán)境，給幼兒搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓每一角落都融合幼兒園的校園特色文化，讓每一個(gè)幼兒駐足欣賞，讓幼兒感知幼兒園的校園特色文化呢？幼兒園建筑以江南人家的建筑特點(diǎn)為主，墻面用了特質(zhì)的木紋材質(zhì)，每幢教學(xué)樓一種色調(diào)，讓人感覺生活在七彩的童話世界里。學(xué)校的公告欄、教師風(fēng)采墻、大廳的屏風(fēng)等，都融合了“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)元素。走廊上布置了“昆腔雅韻”，讓孩子“百戲之祖”—昆曲有所了解，從小培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。樓梯上，展示著家園親子制作的特色作品：小橋、流水、人家，紙盤上的周莊，青花瓷繪畫作品等，布藝周莊，竹編上的周莊等，每件作品上都有相應(yīng)的制作者標(biāo)簽，通過活動(dòng)和成果展示，讓孩子體驗(yàn)制作和分享的快樂。中大班的走廊、活動(dòng)室里，開設(shè)了許多水鄉(xiāng)商鋪：萬(wàn)三家宴、水鄉(xiāng)星巴克咖啡、阿婆茶、周莊特產(chǎn)、繡花鞋、農(nóng)家小吃、四季周莊大舞臺(tái)、臉譜、照相館、剪紙坊、中藥鋪、花茶浦、喜糖鋪?zhàn)印⒓埍P坊等，原木材質(zhì)的店鋪，琳瑯滿目的擺設(shè)，孩子們和老師們共同制作的玩具等，讓人感覺到了濃濃的水鄉(xiāng)味道。班級(jí)的特色主題墻上，有宣傳家鄉(xiāng)的歷史文化、特產(chǎn)、名勝古跡、名人故事等，也有幼兒參與特色教育的相關(guān)活動(dòng)成果，是老師和幼兒學(xué)習(xí)和展示的平臺(tái)。班級(jí)的自然角，有水鄉(xiāng)所特有的資源：各種植物、動(dòng)物等，如:蠶豆、蔥、蒜、洋蔥、蘿卜、土豆、山芋、螺絲、烏龜、龍蝦、蝦、蝌蚪等，孩子們通過觀察、記錄動(dòng)植物的成長(zhǎng)和變化，了解了很多的生活常識(shí)，積累了一定的生活經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)室里，有孩子們和老師、家長(zhǎng)們一起制作的具有水鄉(xiāng)特色的“小橋、流水、人家”的家園作品，也有精致、漂亮的花船、蓮廂棒和花籃，還有種子貼畫、布藝貼畫、彩沙暢想畫等作品?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)室里，陳列著水鄉(xiāng)所特有的植物標(biāo)本。孩子們可以通過看一看、聞一聞、摸一摸，用顯微鏡觀察等方法，對(duì)植物有了進(jìn)一步的了解。聲音探索區(qū)，各個(gè)瓶子里放置了不同的物品，有老師們和孩子們一起收集的紅豆、黃豆、綠豆、黃沙、石子、油菜籽、芝麻等，孩子們通過嘗試不同的方式和方法探究，發(fā)現(xiàn)科學(xué)的秘密。學(xué)校還開辟了一片種植園地，分別種著各個(gè)季節(jié)的蔬菜，請(qǐng)幼兒幫助澆水、除草等，然后請(qǐng)幼兒品嘗勞動(dòng)果實(shí)，體驗(yàn)和分享勞動(dòng)的快樂。種植園的旁邊，還有飼養(yǎng)角，孩子們每天可以去照顧可愛的小白兔，觀察小兔的成長(zhǎng)，并學(xué)會(huì)照顧小動(dòng)物。通過特色校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，幼兒能初步感知到幼兒園的特色文化，并對(duì)家鄉(xiāng)有了很好的了解。

二、開發(fā)本土文化資源，構(gòu)建園本特色課程

如何利用好本土文化資源，有效地滲透到幼兒一日活動(dòng)中，構(gòu)建園本特色課程，我們進(jìn)行了探索和實(shí)踐，并取得了一定的成效。

1.在教學(xué)活動(dòng)中滲透本土文化資源。幼兒園的每個(gè)年齡段每周定期開展園本課程教學(xué)活動(dòng)，并形成了一定的成果：小班組開設(shè)了“我看周莊”，通過介紹家鄉(xiāng)的建筑、歷史文化、名勝古跡、特產(chǎn)等，讓孩子從小就對(duì)家鄉(xiāng)有所了解，培養(yǎng)孩子從小就愛家鄉(xiāng)，并以家鄉(xiāng)為榮。在語(yǔ)言領(lǐng)域，進(jìn)行童謠的教學(xué)活動(dòng)，將家鄉(xiāng)的美創(chuàng)編成童謠，更好地記憶和宣傳，傳承古鎮(zhèn)文化。中班組開設(shè)了“我說(shuō)周莊”，幼兒在小班學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)介紹家鄉(xiāng)的名勝古跡、特產(chǎn)、歷史名人、民俗風(fēng)情等。在游戲中，開設(shè)了水鄉(xiāng)旅行社，通過說(shuō)一說(shuō)，演一演，可以更好地了解家鄉(xiāng)的歷史文化，更好地宣傳家鄉(xiāng)的美。大班組開設(shè)了“我做周莊”，在小班和中班前期的學(xué)習(xí)后，幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的美能很好地掌握了，通過小手做一做，展示出幼兒心中的家鄉(xiāng)。我們開展了系列活動(dòng)：剪紙、畫紙盤、制作稻草人、葫蘆上的周莊、泥塑迷你周莊、牛奶盒上的周莊、布藝周莊等，通過活動(dòng)的開展，幼兒通過不同的方式，表達(dá)了家鄉(xiāng)的變化和家鄉(xiāng)的美，從小培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。我們還收集了各年齡段研究的成果，匯編了《我看周莊》、《我說(shuō)周莊》、《我做周莊》、《好吃的周莊》、《好玩的周莊》、《民俗周莊》、《水鄉(xiāng)娃愛周莊》等成果集。

2.在體育活動(dòng)中滲透本土文化資源。體育活動(dòng)注意挖掘地方文化資源，滲透民間游戲。調(diào)查訪問長(zhǎng)輩們兒時(shí)的民間游戲的名稱和玩法，老鷹捉小雞、網(wǎng)小魚、滾鐵環(huán)、丟沙包、跳牛皮筋、玩竹梯、舞龍、打蓮廂、搖花船、挑花籃、鉆草屯、跳稻草墊、跳麻繩格等，孩子們對(duì)民間體育游戲好奇、探索的欲望也很強(qiáng)烈，通過學(xué)一學(xué)，玩一玩，和小伙伴們合作，探索不同的玩法，體驗(yàn)到了不一樣的快樂。

3.在角色游戲中滲透本土文化資源。幼兒在游戲或活動(dòng)中自由地交流、大膽地表達(dá)，發(fā)展了社會(huì)能力，形成了良好的態(tài)度。為讓孩子更好感知，學(xué)習(xí)與人交往，可以帶領(lǐng)孩子實(shí)地觀察、學(xué)習(xí)如何與人交流。古鎮(zhèn)的大街小巷里，琳瑯滿目的飾品店、美味的特產(chǎn)店、可口的農(nóng)家樂飯店，還有各種民間工藝作坊，如打鐵鋪、織布坊、繡花坊、阿婆茶館、四季周莊大舞臺(tái)、水鄉(xiāng)旅行社、木器坊、草編坊、牛角梳坊、糕點(diǎn)鋪?zhàn)?、中藥鋪?zhàn)?、制扇坊、剪紙坊、葫蘆坊、篆刻坊等。由于受到活動(dòng)時(shí)間和地點(diǎn)的限制，我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)了“水鄉(xiāng)風(fēng)情街”角色游戲環(huán)境，將旅游景區(qū)中各種各樣的店鋪和作坊都搬到了幼兒園里，給孩子們營(yíng)造了身臨其境的感覺，通過參與角色扮演，幼兒體驗(yàn)到游戲的快樂，學(xué)會(huì)了如何與人交往，積累了生活經(jīng)驗(yàn)，社交能力得到了相應(yīng)的提高。

三、在家園共育中滲透本土文化資源

幼兒成長(zhǎng)需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同培養(yǎng)。我們積極開展家園聯(lián)系活動(dòng)，向全體幼兒家長(zhǎng)介紹和宣傳我園的園本特色和家鄉(xiāng)豐富的幼兒教育資源，讓大家意識(shí)到本土文化資源中有很多具有幼兒教育價(jià)值的資源。由于受到時(shí)間、場(chǎng)所、安全等因素的限制，我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)利用節(jié)假日，帶領(lǐng)孩子們看一看古鎮(zhèn)名勝古跡，走走水鄉(xiāng)的石橋，嘗嘗美食，聽聽吳歌，觀察文化街上的各種店鋪和作坊的運(yùn)作，觀看民俗表演：請(qǐng)財(cái)神、打春牛、踩高蹺、舞龍舞獅、打連廂、搖花船、搖快船、放花燈等活動(dòng)，拓寬幼兒的視野，豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情等有較好地了解。通過系列活動(dòng)，讓幼兒能親身體驗(yàn)和感受家鄉(xiāng)的美。開展親子活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子一起制作美麗的花船、蓮廂棒、花籃、特色體育玩具、布貼制作畫、“小橋、流水、人家”工藝品制作、紙盤上的水鄉(xiāng)、葫蘆上的家鄉(xiāng)等活動(dòng)。通過小手牽大手，帶動(dòng)家庭一起對(duì)本土文化資源進(jìn)行開發(fā)探究。家長(zhǎng)的智慧是無(wú)窮大的，家長(zhǎng)資源也是幼兒教育資源中重要的組成部分，一次次的家園互動(dòng)，豐富了孩子的閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，幼兒各方面能力進(jìn)一步發(fā)展。

第8篇：油畫教育論文范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；傳統(tǒng)文化；示范作用

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展民族文化正以迅雷不及掩耳之勢(shì)走出國(guó)門面向世界，與此同時(shí)幼兒階段的教育也逐漸被人們所重視。傳統(tǒng)文化世代相傳，它不僅彰顯著過去同時(shí)也代表著未來(lái)。與傳統(tǒng)文化同時(shí)傳承下來(lái)的是經(jīng)長(zhǎng)期積淀而形成的價(jià)值體系，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和思想要素的價(jià)值體系至今影響著人們的思維方式、道德水平、價(jià)值觀念及社會(huì)習(xí)俗。幼兒是民族的希望也是傳統(tǒng)文化的承載者和繼承人，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理念融入幼兒教育有利于孩子形成正確的人生觀與價(jià)值體系，直接通過意識(shí)形態(tài)客觀作用于幼兒生活的教學(xué)方式能有效促進(jìn)幼兒萌發(fā)初步的民族意識(shí)和民族情感。

一、幼兒教育重點(diǎn)與現(xiàn)階段幼兒教育現(xiàn)狀之分析

一個(gè)人一生中要經(jīng)歷許多個(gè)成長(zhǎng)階段，幼兒階段的教育主要是幫助幼兒獲取有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)身心的全面發(fā)展。幼兒階段的教育重點(diǎn)共有三項(xiàng)：首先，珍視兒童的個(gè)性發(fā)展；其次，培養(yǎng)兒童的好奇心；最后，給予兒童充分的自由空間。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與幼兒教育相結(jié)合可以有效豐富教育資源，形式多樣內(nèi)容廣博的傳統(tǒng)文化既能激發(fā)幼兒興趣也能增添教學(xué)內(nèi)容的選擇性及趣味感。目前我們的幼兒教育陷入到“競(jìng)爭(zhēng)”的怪圈，小學(xué)化的幼兒教育幾乎扼殺了孩子愛玩的天性和稚嫩的心靈。教育層面的單一及限制自由活動(dòng)保障安全的想法令幼兒教育變成了孩子的負(fù)擔(dān)。下面筆者將結(jié)合自身一線經(jīng)驗(yàn)談?wù)勅绾螌鹘y(tǒng)文化與幼兒教育有效結(jié)合。

二、傳統(tǒng)文化與幼兒教育資源整合之途徑解析

1.重視家長(zhǎng)與教師的示范性作用是前提

處于模仿階段的幼兒非常容易受到外界的影響，在家他們會(huì)模仿家長(zhǎng)說(shuō)話的語(yǔ)氣、處事的方法而在幼兒園里教師則是他們競(jìng)相追逐模仿的對(duì)象，因此重視家長(zhǎng)與幼兒教師的示范性作用是樹立幼兒正確生活習(xí)慣的前提。我們之所以十分崇尚中國(guó)傳統(tǒng)文化并要將其引入幼兒教育之中的主要原因就是文化背后的規(guī)范作用，應(yīng)用于幼兒則是“禮”。針對(duì)這點(diǎn)，筆者認(rèn)為家長(zhǎng)與教師合適的語(yǔ)言及正確的行為潛移默化的影響的幼兒的身心健康，提高自身對(duì)中國(guó)文化“德行”的理解并在教學(xué)及生活中注意自身言行為幼兒樹立正確榜樣才能讓孩子感受到文化的力量。

2.回歸傳統(tǒng)幼兒教育內(nèi)容是重要途徑

中國(guó)傳統(tǒng)幼兒教育以家庭教育為主，現(xiàn)代幼兒教育則是在19世紀(jì)末才由西方引進(jìn)到我國(guó)，現(xiàn)代幼兒教育的先進(jìn)性及科學(xué)性的確可以糾正中國(guó)傳統(tǒng)幼兒教育的弊病，但基于傳統(tǒng)文化而形成的家庭式教育重視倫理道德與生活規(guī)范的學(xué)習(xí)也為現(xiàn)代幼兒教育保駕護(hù)航。吸收幼兒傳統(tǒng)教育中的文化精華，重視倫理道德與生活規(guī)范的基礎(chǔ)訓(xùn)練能夠有效的規(guī)制幼兒行為，促使其形成良好的生活習(xí)慣。比如在《禮記﹒內(nèi)則》中就有關(guān)于飲食方面的規(guī)范：“子能食食， 教以右手。能言， 男唯女俞，教之?dāng)?shù)與方名。七年， 男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，始教之讓”。另外，中國(guó)古代文獻(xiàn)中保留著許多“幼儀”用來(lái)教導(dǎo)幼兒守禮。因此，幼兒教師就可將這些能規(guī)范幼兒行為的傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)相結(jié)合，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)也規(guī)范著孩子們的行為。

3.課程設(shè)置體現(xiàn)地域文化特色是關(guān)鍵

除了古代各種禮儀思想外，傳統(tǒng)文化還以各種有形的形式傳播著。在課程設(shè)置方面體現(xiàn)地域性文化特點(diǎn)是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑也是形成特色教學(xué)的關(guān)鍵。結(jié)合筆者所任教幼兒園的實(shí)際情況，將嵩山少林寺精神融入課程設(shè)置中可以有效激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣同時(shí)引導(dǎo)幼兒形成不拍吃苦的堅(jiān)毅性格。眾所周知，位于河南省的嵩山少林寺的修行圣地。武學(xué)及精神方面的雙重修行使得少林寺的僧人們大多意志堅(jiān)定、品德高尚。少林寺的武術(shù)可以有效激發(fā)幼兒興趣而佛法背后為人處世的道理也可為幼兒今后成長(zhǎng)提供良性引導(dǎo)。

4.嚴(yán)慈相濟(jì)教愛相輔構(gòu)建輕松氣氛是重要保障

寬嚴(yán)相濟(jì)構(gòu)建一個(gè)輕松愉悅的授課環(huán)境是將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的有效保障。慈愛幼兒是人之天性，宋代袁采在《袁氏世范》中也說(shuō)到：“父母于其子?jì)肴嬷畷r(shí)， 愛念尤厚， 撫育無(wú)所不至”可見父母對(duì)兒女的疼愛之心。承如上文所述，望子成龍望女成鳳的迫切愿望使得幼兒教育愈發(fā)像小學(xué)化和功利化發(fā)展，仿佛沒有上任何補(bǔ)習(xí)班就會(huì)落在起跑線上一樣。用愛創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，不激進(jìn)不溺愛、嚴(yán)慈相濟(jì)、教愛相輔才是現(xiàn)代幼兒教育所提倡的。

三、結(jié)語(yǔ)

伴隨著資本主義文明而興起的現(xiàn)代幼兒教育無(wú)論在理論上還是實(shí)踐中都優(yōu)于傳統(tǒng)的家庭式幼兒教育。但由中國(guó)五千年文明積淀而成的傳統(tǒng)文化仍具現(xiàn)實(shí)意義，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中可以從思想層面上有效規(guī)范幼兒行為，無(wú)論是有形化的傳統(tǒng)文化還是文化背后的偉大思想都是規(guī)范幼兒行為，引導(dǎo)幼兒形成良好習(xí)慣的有力法寶。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：油畫教育論文范文

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文；鄉(xiāng)土文化；有機(jī)整合

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)、積極利用。”在教學(xué)中，語(yǔ)文教師要樹立大語(yǔ)文的實(shí)踐觀念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本鄉(xiāng)本土的人文資源，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科與鄉(xiāng)土文化的有機(jī)整合，通過開展形式多樣的綜合性語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，豐富學(xué)生的語(yǔ)文積累，有意識(shí)地將鄉(xiāng)土文化引入作文教學(xué)中。

一、探尋“歷史淵源”，接受文化熏陶

在作文教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生建立鄉(xiāng)土文化作文資源素材庫(kù)，積累關(guān)于本鄉(xiāng)本土的生活素材和歷史文化素材，如用專門的素材本（或電子文檔）記錄自己的真實(shí)生活、家鄉(xiāng)的見聞感受，收集歷史文化知識(shí)、民俗傳說(shuō)等，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，關(guān)注社會(huì)和家鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)實(shí)與發(fā)展變化，尤其要了解和掌握家鄉(xiāng)的歷史文化背景、自然人文景觀、民俗風(fēng)情等。

同時(shí)，注重開展一些實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)行探究和挖掘，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、走訪等方式，通過上網(wǎng)搜索、查閱書籍等途徑收集到相關(guān)資料。在調(diào)查、采訪過程中，學(xué)生儼然一個(gè)個(gè)小歷史學(xué)家、小考古隊(duì)員、小記者去深入了解自己家鄉(xiāng)的歷史，從而對(duì)家鄉(xiāng)生發(fā)出更深厚的感情。

在此基礎(chǔ)上，教師要找好鄉(xiāng)土文化與作文教學(xué)的契合點(diǎn)，充分考慮作文課程與地方文化資源的有機(jī)整合，兼顧到作文教學(xué)中題材、內(nèi)容、指導(dǎo)的需要，把地方文化和作文課程同步鏈接，更好地為學(xué)生提供豐富的體驗(yàn)和人文的熏染。如品九龍茶、觀看東江瀑布時(shí)，可以同步鏈接自然類習(xí)作，讓學(xué)生描繪家鄉(xiāng)的青山秀水；欣賞地道的采茶戲，聆聽采茶歌時(shí)，可以介紹相關(guān)的民情風(fēng)俗，讓學(xué)生了解民俗文化等。

二、點(diǎn)擊“風(fēng)景名勝”，陶冶自然性情

在作文教學(xué)中，教師應(yīng)想盡辦法充分利用家鄉(xiāng)不可多得的資源，來(lái)幫助學(xué)生積累生活素材，提升學(xué)生的感悟力，開闊其創(chuàng)作思維。

為了讓學(xué)生擁有真實(shí)、豐富的材料，讓他們對(duì)生活有更真實(shí)的體悟，教師可以組織“知我家鄉(xiāng)，愛我家鄉(xiāng)”活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去親近大自然，感受大自然的氣息，品讀歷史古跡的韻味，從中得到感悟和啟迪，以此開闊學(xué)生的創(chuàng)作視野，激活學(xué)生的創(chuàng)作思路，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。學(xué)生提筆行文時(shí)，就能夠文思如泉涌，多方面、多角度地反映家鄉(xiāng)，表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)、理解和情感。因?yàn)橛辛苏媲閷?shí)感，家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木在小作者的筆下，會(huì)更具靈性，更加生動(dòng)。

同時(shí)，在作文教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀積累古往今來(lái)的詩(shī)篇佳作，組織學(xué)生認(rèn)真閱讀歷代文人，如古代的文化名人等在家鄉(xiāng)生活或游歷時(shí)寫下的名篇佳作，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中擷取有價(jià)值的內(nèi)容，借鑒其寫作方法，在賞讀中將自己心目中的家鄉(xiāng)與詩(shī)詞中的家鄉(xiāng)相比較，領(lǐng)會(huì)詩(shī)作的優(yōu)美意境，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，借鑒精妙的手法，提高自己的作文能力。

三、研究“豐富物產(chǎn)”，激發(fā)樸素鄉(xiāng)情