道德建設(shè)教育精選(九篇)

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第1篇：道德建設(shè)教育范文

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心組織

為確?！肮竦赖滦麄髟隆被顒禹樌_展，委局認(rèn)真研究，精心部署。召開干部職工會議進(jìn)行了安排，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)了關(guān)于組織開展2017年“公民道德宣傳教育月”活動的有關(guān)要求，使全委干部職工充分認(rèn)識了進(jìn)行公民思想道德建設(shè)的重要性和必要性。

二、加強(qiáng)宣傳，營造氛圍

在組織宣傳和學(xué)習(xí)教育中，委局針對時間緊、工作任務(wù)重、工學(xué)矛盾相對突出的實際情況，科學(xué)處理工作任務(wù)與公民道德建設(shè)宣傳活動的關(guān)系，開展了相關(guān)宣傳活動。一是充分利用干部職工例會，組織委局干部職工學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》，重點學(xué)習(xí)了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，不斷提高全委干部職工的思想道德修養(yǎng)。二是要求全體干部職工在下鄉(xiāng)開展工作時認(rèn)真宣傳公民道德建設(shè)要求及紀(jì)律要求，積極營造“有道德、守紀(jì)律”的良好社會氛圍。

三、開展活動，成效顯著

在開展公民道德宣傳月活動期間，委局職工尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭實踐社會公德、家庭美德和職業(yè)道德，結(jié)合行業(yè)特點組織開展了豐富多彩的活動。

第2篇：道德建設(shè)教育范文

自三月集中開展公民道德建設(shè)宣傳教育活動以來，xx縣民政局嚴(yán)格按照縣精神文明委《關(guān)于開展2016年公民道德建設(shè)宣傳教育月活動的通知》（x文明委[2016]x號）文件要求，認(rèn)真開展各項宣傳教育活動，取得了一定成效，現(xiàn)將有關(guān)情況總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保宣傳教育月活動順利開展。局黨組高度重視宣傳教育月活動，將公民道德建設(shè)宣傳教育月作了局黨組會議的重要議題，認(rèn)真分析研究，找準(zhǔn)切入點和活動載體，落實專人具體負(fù)責(zé)這一活動的開展。一是在干部職工中進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德宣傳教育活動；二是創(chuàng)新活動方式，開展生動活動的宣傳教育活動；三是深入推進(jìn)社區(qū)公民道德建設(shè)活動的開展。通過近一個月的活動，進(jìn)一步提升了干部職工的道德修養(yǎng)，為各項民政工作的開展提供了強(qiáng)有力的思想保證。

二、開展豐富多樣的活動，深化“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”活動。一是組織干部職工積極參加縣“雙創(chuàng)”活動，使廣大干部職工自覺融入到創(chuàng)建省級文明縣城和國家級衛(wèi)生縣城活動中去，并按照各自的目標(biāo)任務(wù)，細(xì)化措施，真抓實干，推進(jìn)目標(biāo)任務(wù)的落實和完成。二是利用每周學(xué)習(xí)日活動，開展公民道德宣傳教育活動。學(xué)習(xí)縣上下發(fā)的有關(guān)文件精神，了解縣上近期重點工作，把“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”活動融入到各自的工作中去，要求職工進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識，深入基層，貼近民心，以自己的實際行動來體現(xiàn)順民意、解民憂、促和諧，為廣大困難群眾提供快捷便宜實在的幫助，從而促進(jìn)各項民生工程的落實。三是結(jié)合工作實際，加強(qiáng)愛國主義教育基地建設(shè)，利用“植樹節(jié)”組織職工到烈士陵園和福利中心進(jìn)行植樹綠化活動。

三、深入推進(jìn)社區(qū)公民道德建設(shè)活動的開展。按照市民政局關(guān)于開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”進(jìn)社區(qū)活動，民政局分管領(lǐng)導(dǎo)會同基層政權(quán)股深入社區(qū)進(jìn)行指導(dǎo)、督促，有效地推進(jìn)了公民道德建設(shè)活動。一是以各項活動為載體，深化“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”活動，如楊柳河社區(qū)利用“三八”國際婦女節(jié)開展廣場文藝活動，宣傳文明縣城建設(shè)，進(jìn)行公民道德教育活動，使廣大市民在喜聞樂見的廣場文藝活動中受到教育和啟發(fā)；城西社區(qū)、城中、城北、城東社區(qū)以關(guān)愛活動為載體，在助老助殘活動中，組織市民和青年志愿者為殘疾人、老年人解決生活中的困難，開展了殘疾人無障礙進(jìn)家庭活動，受到殘疾人朋友的歡迎和廣大市民的稱贊。二是市民培訓(xùn)，以市民學(xué)校為陣地，加強(qiáng)市明文明知識、文明禮儀、道德規(guī)范等內(nèi)容的培訓(xùn)，提高市民素質(zhì)。三是以創(chuàng)建省級文明縣城和城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理為載體，加強(qiáng)文明勸導(dǎo)工作。城北、城中社區(qū)組織社區(qū)干部和協(xié)管員、青年志愿者走進(jìn)公園和街道進(jìn)行文明勸導(dǎo)，為規(guī)范市民文明行為起到了積極作用。

四、存在的問題和今后的努力方向。存在的問題：一是活動形式還比較單一，有待進(jìn)一步創(chuàng)新；二是長效機(jī)制的建立需要在實際工作中進(jìn)一步加以落實；三是社區(qū)公民道德建設(shè)宣傳教育活動開展不平衡，有的活動形式多，效果好，有的開展得還不夠深入。針對存在的問題，局黨組要求分管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)股室，進(jìn)一步分析存在的問題的原因，制定出整改措施。一是集思廣益，調(diào)動廣大職工的參與積極性，出謀劃策，更生動有效地開展公民道德教育。二是找準(zhǔn)工作與道德教育、作風(fēng)建設(shè)的結(jié)合點，形成長效機(jī)制，激勵廣大職工在本職工作中建功立業(yè)。三是進(jìn)一步加強(qiáng)對社區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)，調(diào)查研究，共同做好社區(qū)公民道德教育工作，為建設(shè)“生態(tài)xx，鴿子花都”作用應(yīng)有的貢獻(xiàn)。?

第3篇：道德建設(shè)教育范文

“身體發(fā)膚，受之父母”，保全身體，愛惜生命是最基本的孝道。保全身體有兩層基本含義,一是保護(hù)自己,不使自己生??；二是維護(hù)好自己的聲望，不做有損道德的事，以免使自己陷于不義。簡單的說,就是不要做有損自己聲望,有害自己身體的事,不給父母造成心理壓力。保全身體更深層次的意義是，珍愛生命。珍愛生命是傳統(tǒng)孝文化的元意識，是傳統(tǒng)孝文化的哲學(xué)體現(xiàn)。一個人只有做到了珍惜自己的生命才會呵護(hù)他人，才會以感恩之心面對世界。

二、重視孝親教育，引導(dǎo)大學(xué)生踐行孝道

農(nóng)耕社會，生產(chǎn)力極為低下，由于生產(chǎn)的需要形成了多代同堂的大家庭，孝成為維系這種大家庭的倫理紐帶。當(dāng)今社會，家庭結(jié)構(gòu)趨向小型化、松散化，父母子女之間更多是以親情力量來維系，孝的強(qiáng)制力大幅度弱化?，F(xiàn)代人知識和經(jīng)驗的獲得，不再主要依靠老輩人的身教口授。家庭教育的很大一部分轉(zhuǎn)化到了學(xué)校等社會機(jī)構(gòu)和傳播媒介，年齡不再是智慧和權(quán)威的象征，老年人在整個社會和家庭中的地位下降，孝文化的基礎(chǔ)大大削弱等，這種種情況導(dǎo)致了孝文化的“不景氣”?！胺蛐ⅲ熘?jīng)也，地之義也，民之行也?！爆F(xiàn)代人孝文化教育的缺失導(dǎo)致了很多問題：一些子女對父母只是贍養(yǎng)，而忽視了敬愛；很多人懂得報答父母之恩的道理，也有感恩之心，但一直延遲沒有實行，留下了“子欲養(yǎng)而親不待”的終身遺憾；更有一些人認(rèn)為金錢能解決一切問題。他們給老人買房子以示孝心，將老人托付給保姆之后便不聞不問，忽視了父母內(nèi)心和情感上的需求等。古話說，敬與不敬，正是“人禽之別”。行孝就要有敬愛之心，要了解父母的真正需求。孝順不一定要給父母錦衣玉食，有時只是在一杯茶，一盆洗腳水之中。大量的公益宣傳節(jié)目啟發(fā)我們，必要的孝文化教育能夠引導(dǎo)人們正確行孝。

三、重視“仁愛教育”，培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系

“夫孝，德之本也”“仁者，仁此者也；義者，宜此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；禮者，體此者也?！币磺袃?yōu)良的道德修養(yǎng)由“孝”產(chǎn)生，“孝”可以帶動和維護(hù)其他美德。孝是以仁愛為基礎(chǔ)的，并且從家族生活中的親情推及于人，包含著博愛的精神。《禮記禮運》有載：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”，這就要求我們在家庭內(nèi)部敬愛父母，在學(xué)校以同樣的情感去關(guān)愛同學(xué)，尊敬師長，在社會的大家庭中更要以同樣的態(tài)度對待其他社會成員?！懊裰?，心之德為仁，仁之發(fā)為愛。友親，本也，及長，末也”?，F(xiàn)代城市越來越擁擠，而快節(jié)奏的生活，使社會成員間的距離卻越來越遠(yuǎn)，人情冷漠已成為長久以來的“社會病”，因此，我們要以孝文化為指導(dǎo)，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，給人際關(guān)系增加親切感。孝從基本的家庭單位的血緣關(guān)系推及到與朋友，師長，鄰里等社會關(guān)系中，有助于營造和諧，穩(wěn)定的社會氛圍。孝是當(dāng)代大學(xué)生形成和諧人際關(guān)系的道德基礎(chǔ)。大學(xué)階段，人際關(guān)系主要包括與父母、老師、兄弟姐妹、同學(xué)等形成的社會關(guān)系。而一切關(guān)系均是基于孝而發(fā)生的，一切人際關(guān)系均是以血緣親戚的基本關(guān)系展開的。從精神機(jī)制上看，一切和諧關(guān)系的基礎(chǔ)就是“推仁”，將父母的敬愛推及于人，就會處理好其他人際關(guān)系，從而營造“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的良好社會氛圍。

四、重視孝文化發(fā)掘，培養(yǎng)大學(xué)生愛國意識

第4篇：道德建設(shè)教育范文

家庭教育一般是指家庭中的父母及成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過程。教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會接受集體教育之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。品德教育是家庭教育的重點，以培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣為主，教會孩子如何“做人”。

《教育發(fā)展綱要》指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚的品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起”。這就告訴我們，家庭是道德教育的搖籃，家長是孩子最早的也是最有權(quán)威的德育老師，也是終身老師，要在孩子懂事的時候深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育，要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)教育未成年人分清事非，辨別善惡，用公民道德來調(diào)整，規(guī)范孩子們的行為?？梢姡彝ソ逃谖闯赡耆怂枷氲赖陆ㄔO(shè)中發(fā)揮著重要的作用，

目前家庭教育中普遍存在著教育誤區(qū)：在兒童觀方面，有些家長見“物”不見人，將孩子當(dāng)成面團(tuán)，想捏成什么就捏成什么，無視孩子的主體地位和獨立人格，致使孩子成為家長的私有財產(chǎn)，看成是知識的容具，考試的機(jī)器，成為縮小的大人，缺乏應(yīng)有的天真和靈性。有的家長過分重視智力投資，而忽視對孩子的思想道德精神上的優(yōu)化。物質(zhì)上，想盡辦法滿足孩子的要求；管理上包辦一切；評價上重智輕德，認(rèn)為只要考出好成績，就是好孩子，將來就是好人才。正因為教育誤區(qū)就產(chǎn)生了孩子與家長的一些不和諧現(xiàn)象：一是家長對孩子的學(xué)習(xí)希望值過高，讓孩子感到壓力太大，忽視孩子其它素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，特別不注重孩子的情緒、情感的變化；二是家庭不和，孩子和家長感情疏遠(yuǎn)，長期不說話，甚至產(chǎn)生反感；三是父母對孩子的交往，尤其是對異性同學(xué)的交往干涉較多；四是家長對孩子過分關(guān)愛或者對孩子評價不妥，從而引起親子矛盾；五是家長對孩子的行為進(jìn)行干涉，比如限制外出和參加活動，或只限于在一定對象內(nèi)交往，家長往往會怕孩子學(xué)壞了，但孩子本身確認(rèn)為要出去接觸社會，增長知識；六是家長與孩子缺乏交流溝通，有的甚至是把雙方溝通變?yōu)楦改竼蜗虻挠?xùn)斥。

孩子的健康成長關(guān)系到祖國的前途命運。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計。因此，家長首先要明確教育方向與國家利益.人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產(chǎn)，要樹立為國教子的思想，端正教育目的。二十一世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的意識，高尚的道德情操，健全的心理品質(zhì)，積極與他人合作的精神，較強(qiáng)的應(yīng)變能力，吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦到的，而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必備條件。

總之，作為家長要充分認(rèn)識家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

第5篇：道德建設(shè)教育范文

關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；教師；青少年

當(dāng)前，由于受市場經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，和教師形象不符的現(xiàn)象屢見不鮮，這在一定程度上影響了人民教師良好的形象。比如一些教師把青少年清晰地分為三六九等，不公平地對待學(xué)生，不能做一視同仁。對優(yōu)生有優(yōu)待，對后進(jìn)生沒有好臉色，這會給處于青少年帶來非常大的心理陰影；推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，在提倡更新教育觀念時，樹立新時期的教師形象，已經(jīng)成為老師面臨的亟需解決的課題。

一、加強(qiáng)師德建設(shè)，為素質(zhì)教育提供良好的動力和源泉

青少年是道德發(fā)展的主體，教師要對受教育者的未來負(fù)責(zé)，而不能只看個人眼前的利益和榮譽。教書育人要真正重視于青少年的成長，目光不能短淺，也不能急功近利，要從大處著眼。教師對青少年教育的重點單單停留在應(yīng)試上，就很容易忽視青少年全面健康的發(fā)展。所以，作為教育工作者要有愛心，把青少年當(dāng)成自己的孩子看待，考慮到青少年的未來發(fā)展。

二、通過加強(qiáng)師德的建設(shè)，陶冶教師的道德情感，進(jìn)而影響學(xué)生的道德情感

教師在履行道德義務(wù)的行為中，如果沒有真摯的感情，只憑“理智”去履行了應(yīng)盡的義務(wù)，那么表現(xiàn)出來的也只是勉強(qiáng)。師德的影響力就很難發(fā)揮出來，以至于學(xué)生對“善”不能很好地學(xué)習(xí)，對“惡”也沒有恨的心理。所以，注意環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是陶冶教師的道德情感的關(guān)鍵，其中主要就是教師道德情感建設(shè)。在教育過程中注意教學(xué)方法的靈活多樣，突出學(xué)生的主體地位。例如：采取師生互動、生生互動方式，對社會上的一些不良行為和思想進(jìn)行討論和批評，強(qiáng)調(diào)良好道德品質(zhì)的形成還應(yīng)當(dāng)克服自身能力的限制，要從正面積極自我客服，從而對青少年樹立堅忍不拔、不畏困難的道德意志。

三、注重教師的行為訓(xùn)練，促進(jìn)教師形成良好的道德習(xí)慣

所謂道德習(xí)慣，是指建立在高度自覺基礎(chǔ)上，自然而然產(chǎn)生的持續(xù)的道德行為。學(xué)校通過各種教育方法，對于教師自覺按照道德要求規(guī)范行為、調(diào)節(jié)行為和評價行為是極為重要的。更為重要的是，把自覺的道德意志轉(zhuǎn)化為實際的良好的行動，并經(jīng)過日積月累而成為高尚的道德習(xí)慣。只有教師自身的道德修養(yǎng)提上來了，才能更好的對學(xué)生進(jìn)行針對性的行為訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實際聯(lián)系起來，通過開展社會調(diào)查、活動課和社會實踐等，有計劃地訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，從而達(dá)到知與行的統(tǒng)一。

四、加強(qiáng)師德建設(shè)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵

身為一名人民教師，注重師德的建設(shè)，對每一位教師都是非常重要的?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，身為一名人民教師，絕對不僅僅只傳播專業(yè)知識，更要在做人方面，道德方面都為青少年做出模范和表率。教書育人需要端正心態(tài)，心中充滿愛，才可以更好的影響青少年。工作中，教師要嚴(yán)于律己，只有嚴(yán)于律己才能嚴(yán)格要求和管理青少年。只有嚴(yán)于律己才能服眾，才能使青少年信服。作為教師過硬的專業(yè)知識必不可少，只有具備了過硬的專業(yè)知識，才能使自己能夠較好青少年的同時，更能是青少年信服。教師不能只憑自己的經(jīng)驗夸夸其談來給青少年上課。而應(yīng)該是有豐厚的知識，運用教學(xué)的藝術(shù)傳達(dá)給青少年。教師教育的觀念、知識內(nèi)容、教學(xué)方式只有跟上社會和時代的進(jìn)步，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展。總之，搞教育不能盲目的跟風(fēng)走，搞形式主義，這樣一來我們的教育就是去了它本身的意義。每一個人的成長和發(fā)展有其階段性，我們不能強(qiáng)求所有人都完全一致。素質(zhì)教育中最不可缺少的就是道德教育，那么道德教育的前提就是要做好師德教育的工作。只有有了高尚的教師隊伍，學(xué)校才能有良好的教風(fēng)，有了良好的教風(fēng)才能更好的培養(yǎng)出滿足社會需求的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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[4]教育部師范教育司組織,編寫.教師專業(yè)化的理論與實踐[M].人民教育出版社,2003.

第6篇：道德建設(shè)教育范文

[關(guān)鍵詞]教師職業(yè)道德意義舉措

教師的職業(yè)道德是教師在職業(yè)活動中對于教師職業(yè)的地位、作用及其對個人生活意義的看法，教師職業(yè)道德是一種具有明確目的性、自黨性、堅定性的職業(yè)、選擇態(tài)度和行為的體現(xiàn)，對教師職業(yè)動機(jī)和目標(biāo)起著決定性的作用。

1 教師職業(yè)道德現(xiàn)狀

在我國，教師職業(yè)往往被賦予強(qiáng)烈的社會情感和文化重任，似乎教師只有竭盡全力地做好本職工作，才能擔(dān)負(fù)起社會的厚望。現(xiàn)實中，教師雖然安于辛苦的現(xiàn)狀，視忙碌的工作為獲取幸福的過程，卻絲毫不能擺脫繁忙工作和社會壓力帶來的職業(yè)倦怠感。在追求目的性觀念的影響下，教師在教育過程中逐漸更多地關(guān)注教育工作的結(jié)果而非其意義和價值。

2 加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

2.1 是聚集社會正能量的需要。教師的師德師風(fēng)狀況，直接影響學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量和人才質(zhì)量。教師職業(yè)道德作為公共道德的重要組成部分，是以維護(hù)國家、社會、職業(yè)集團(tuán)利益和倫理秩序為出發(fā)點和基本原則，它所要求和倡導(dǎo)的職業(yè)道德規(guī)范是：熱愛教育事業(yè)，教書育人，改革教學(xué)方式，提高教育教學(xué)水平。面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，為人師表，作風(fēng)正派，廉潔從教以及集體主義和人道主義原則等，是整個社會生活道德的重要組成部分，涉及了與人們利益密切相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、生活等重要的社會領(lǐng)域，對社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展有著直接而密切的關(guān)系，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。

2.2 加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是培養(yǎng)高素質(zhì)教師的需要。教師是人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校聲譽的奠基者和傳播者，是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明交流借鑒的紐帶，更是優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)者和示范者。良好的師德師風(fēng)是教師隊伍素質(zhì)中至關(guān)重要的方面。教師只有不斷提高自己的道德修養(yǎng)，自覺按照社會主義教師職業(yè)道德要求進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高、自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識。才會使社會主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會按照社會主義教師道德原則規(guī)范去工作成為一名合格的教師贏得了社會的尊重。同時，市場經(jīng)濟(jì)和開放環(huán)境給教師職業(yè)道德帶諸多新挑戰(zhàn)，直接影響到教師政治信念價值取向、職業(yè)精神，要切實解決教師隊伍中現(xiàn)實存在的問題，就必須大力加強(qiáng)和改進(jìn)教師的思想政治工作，切實抓緊抓好師德建設(shè)。

2.3 學(xué)校所要培養(yǎng)的是適應(yīng)社會發(fā)展需要的、在人格與心理上全面發(fā)展的高級專業(yè)人才，這就使得高校教師在教育教學(xué)的過程中，除應(yīng)具備較為扎實的專業(yè)知識和專業(yè)技能之外，還應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，不僅要以高深的專業(yè)知識吸引學(xué)生，同時也要以高尚的人格和品德來感化學(xué)生。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣等，潛移默化地影響著學(xué)生，通過這些，真正實現(xiàn)學(xué)生在專業(yè)上成才，在精神上成人。

3 加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的舉措

3.1 建立合理的職業(yè)期待。由于教育對象的獨特性、主體性及教育背景的不斷變化性，對教師很難實行嚴(yán)格的程式化、制度化、技術(shù)化和數(shù)量化的管理。教師只有認(rèn)識到自身職業(yè)對社會和學(xué)生健康發(fā)展的重大作用，才能對工作持有果敢與剛毅的態(tài)度，才能從瑣碎的工作中獲得幸福的感覺。作為教師應(yīng)了解到自己事業(yè)的可能性與局限性，不要因為自己的現(xiàn)狀與預(yù)期目標(biāo)相差太遠(yuǎn)而產(chǎn)生消極情緒；教師要熱愛學(xué)生，多看其優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這樣不但有助于師生關(guān)系的改善，也有益于師生的心理健康。

3.2 建構(gòu)堅實的職業(yè)認(rèn)同。職業(yè)認(rèn)同是指一個人對所從事的職業(yè)在內(nèi)心認(rèn)為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣的心理過程。職業(yè)認(rèn)同既是教師從自己的經(jīng)歷中逐漸發(fā)展、確認(rèn)自己的教師角色的過程，又是教師對自己當(dāng)前所從事的教師職業(yè)的認(rèn)同程度。教師職業(yè)倦怠的克服和幸福感的激活正依靠這種堅實的職業(yè)認(rèn)同。而建構(gòu)職業(yè)認(rèn)同的基本前提就是教師的教學(xué)欲望，即教師能把教學(xué)視為自己的內(nèi)心渴望和自覺傾向，在這一過程中享受到教書育人的樂趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

第7篇：道德建設(shè)教育范文

未成年人思想道德建設(shè)是一項綜合的社會系統(tǒng)工程,需要學(xué)校、家庭、社會的共同努力。當(dāng)前,學(xué)校、家庭、社會三方均存在不同程度的缺位,相互配合不力,甚至斷檔脫節(jié),這是造成未成年人思想道德建設(shè)存在問題的主要原因,也是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作中亟待解決的問題。

一、提高學(xué)校教育的實效性

學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道。多年來,德育工作者在這方面作出了積極的努力,但從總體上來講,學(xué)校的德育教育與形勢發(fā)展的要求還不相適應(yīng)。

(一)端正辦學(xué)思想

長期以來,教育步入了一個誤區(qū):注重“育分”,忽視“育人”,盲目地追求分?jǐn)?shù),片面地追求升學(xué)率,而忽視了對學(xué)生的全面培養(yǎng)。這種以“育分”為目的的教學(xué)模式,導(dǎo)致部分學(xué)生呈現(xiàn)出知識不少而能力不夠、文化成績好而思想道德素質(zhì)有缺陷的現(xiàn)象,不能適應(yīng)時展的客觀要求。為此,要處理好以下兩大關(guān)系:

1.擺正應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系。從“育分”中突圍出來,擺脫“應(yīng)試教育”的束縛,不斷改革和完善升學(xué)考試制度,開辟“多通道”,讓各種人才脫穎而出,改變單純以分取人的招生制度。

2.處理好智育與德育的關(guān)系。對學(xué)生開展思想品德教育必須緊扣教學(xué)工作,糾正“兩張皮”的現(xiàn)象,使教學(xué)工作不但可以教好書,而且可以育好人。具體來講,一方面要大力發(fā)揮“兩課”(思想政治課和班會課)主渠道優(yōu)勢,另一方面要充分挖掘各學(xué)科的德育功能。

(二)創(chuàng)新教育方式

未成年人是一個特殊群體,加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)需要工作方式和手段的創(chuàng)新。當(dāng)前的未成年人的思想道德建設(shè)存在著嚴(yán)重的成人化傾向,這種教育方式違背了未成年人的成長規(guī)律,只能扼殺其“天性”,最終將教育拖進(jìn)“死胡同”?！巴妗笔俏闯赡耆说谋举|(zhì)需求,對未成年人而言最有效的教育方式,就是在“游戲”中體會人生,在“吵鬧”中認(rèn)識朋友,在“互動”中學(xué)會行動。為此,要從未成年人的認(rèn)知規(guī)律出發(fā),設(shè)計德育教育的新載體和新方法。比如,游戲、動漫畫是未成年人最為喜聞樂見也是最容易接受的教育方式之一,我們應(yīng)該大力開拓游戲、動漫畫產(chǎn)業(yè),用內(nèi)容健康、形象生動的文化產(chǎn)品去吸引未成年人,讓其在藝術(shù)享受中得到生活啟迪和人生教育。

(三)尊重認(rèn)知規(guī)律

當(dāng)前的學(xué)校德育課程的設(shè)置還沒有完全順應(yīng)未成年人的認(rèn)知規(guī)律,德育的要求起點過高,脫離未成年人的實際需求?，F(xiàn)在的學(xué)生從小就被灌輸:愛祖國、愛人民等,出發(fā)點雖然很好,但未能擺脫“揠苗助長”的窠臼。對未成年人來講,首先要教其學(xué)會怎樣做人,在這個基礎(chǔ)上,才有可能上升到一個更高的層面。當(dāng)前的德育教育就忽視了循序漸進(jìn)和因材施教的原則,忽略了一個人成長的客觀進(jìn)程。對于“祖國”、“人民”,小學(xué)生很難理解其真正的內(nèi)涵,其結(jié)果往往是,多少年的學(xué)校教育,一旦面對社會現(xiàn)實,就起不了引導(dǎo)、抵御的作用,顯得很蒼白無力。

(四)開展實踐活動

道德的形成需要經(jīng)過道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四個基本過程,也就是說,完整的道德品質(zhì)應(yīng)該是知、情、意、行共同作用的結(jié)果。沒有符合未成年人特點的實踐活動,思想道德教育就無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。任何道德選擇、道德情感、道德行為模式都是在道德實踐中產(chǎn)生和鞏固下來的。因此,今后要廣泛深入開展道德實踐活動,引導(dǎo)未成年人通過親身經(jīng)歷和真實感受,明白做人、做事的道理,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、增強(qiáng)家庭教育的影響性

家庭教育在未成年人的思想道德建設(shè)中具有首要的責(zé)任,因為家長是子女的第一位老師,是未成年人的第一監(jiān)護(hù)人。但目前家庭教育與未成年人健康成長的客觀要求還不相匹配。

(一)強(qiáng)化“親子教育”

目前,許多學(xué)生家長生活節(jié)奏快、工作壓力大,缺少時間和精力進(jìn)行“親子教育”,從而形成“隔代教育”和“保姆教育”的現(xiàn)象。由于上代人和保姆教育孩子的能力有限,往往只注意對孩子的服務(wù)和物質(zhì)滿足,很少顧及孩子成長方面的問題。

(二)規(guī)范言行舉止

教育心理學(xué)研究表明,父母的言談舉止對未成年人的世界觀、人生觀和價值觀的形成起著決定性的作用。因此,家長要意識到自己在引導(dǎo)和教育未成年人工作中所擔(dān)負(fù)的職責(zé),掌握未成年人的心理特點和成長規(guī)律,不斷接受再教育,時時、處處規(guī)范自身的言行,用自身的文明行為引導(dǎo)未成年人的健康成長。

三、發(fā)揮社會環(huán)境的熏陶性

社會環(huán)境是未成年人思想道德賴以形成的場所。“近朱者赤,近墨者黑”。社會環(huán)境對未成年人的成長有著巨大的影響作用,但社會環(huán)境與未成年人健康成長的現(xiàn)實要求還相差較遠(yuǎn)。

(一)凈化社會環(huán)境

要采取更為有力的措施,堅決阻斷成年人群中的不良觀念和行為對未成年人群的負(fù)面影響。要努力營造文明向上、積極進(jìn)取的社會環(huán)境,使未成年人“如入芝蘭之室,久而自芳也”?？山梃b發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗,盡快建立包括煙酒經(jīng)營限齡制等在內(nèi)的法律法規(guī),以有效的“防護(hù)網(wǎng)”為未成年人的健康成長營造良好的社會環(huán)境。

(二)促進(jìn)文化育人

未成年人實現(xiàn)道德內(nèi)化的心理機(jī)制是模仿學(xué)習(xí)、認(rèn)知加工、角色扮演、主觀認(rèn)同和自我強(qiáng)化。因此,社會向未成年人提供什么樣的道德榜樣,在很大程度上決定了其道德學(xué)習(xí)的方向和行為規(guī)范的性質(zhì)。未成年人由于識別事物的能力有限,加上自控力比較差,容易受到引誘和誤導(dǎo),稍有不慎就會帶來不良后果。因此,文化部門有責(zé)任為其提供為他們所認(rèn)同的、健康向上的道德人格榜樣,最大限度地發(fā)揮榜樣的道德感召力和影響力,發(fā)揮公共文化活動和設(shè)施對未成年人思想道德的教化、熏陶作用。

四、強(qiáng)化德育教育的聯(lián)動性

第8篇：道德建設(shè)教育范文

【關(guān)鍵詞】 高等院校 體育教師 職業(yè)道德

高校體育教師的職業(yè)道德，是高校體育教師在從事勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。高校體育教師的職業(yè)道德要體現(xiàn)高等教育的專業(yè)特點，作為高等院校體育教師，應(yīng)該具備本專業(yè)的職業(yè)道德。

對高等院校體育教師職業(yè)道德的認(rèn)識

1.教師職業(yè)道德。指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。其內(nèi)涵主要包括三個方面：一是教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，而只要有人和人關(guān)系的地方，就必然有道德；二是教師的行為規(guī)范分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范，這種規(guī)范本身具有潛移默化的示范帶動效用；三是教書與育人緊密聯(lián)系，教師的道德品質(zhì)和境界是最重要、最有效的勞動工具。

2.高等院校教師職業(yè)道德。指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)高校教師與他人、高校教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。高校教師職業(yè)道德對教師開展教育活動的重要意義表現(xiàn)在以下五個方面：①教師勞動任務(wù)的特殊性，決定了從業(yè)者的道德品質(zhì)是教師職業(yè)的必備素質(zhì)之一；②教師勞動過程的特殊性，決定了教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教育實踐活動順利有效進(jìn)行的重要調(diào)控機(jī)制；③教師勞動對象的特殊性，客觀上要求從業(yè)者必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)；④教師勞動性質(zhì)的特殊性，決定了教師職業(yè)道德是教師維護(hù)師道尊嚴(yán)的關(guān)鍵因素；⑤教師勞動產(chǎn)品的特殊性，賦予了教師職業(yè)活動特殊的社會責(zé)任，這一社會責(zé)任決定了教師職業(yè)道德特殊的社會價值。

3.高等院校體育教師的職業(yè)道德。是社會主義道德原則和一般社會公共道德在體育教育中的表現(xiàn)。體育教師要通過體育教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的技能和本領(lǐng)，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)和能力，并促進(jìn)身心的心態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和心理狀態(tài)的完善和發(fā)展，使學(xué)生掌握體育衛(wèi)生的基本知識和科學(xué)鍛煉身體的基本方法，為學(xué)生的終身體育奠定良好的基礎(chǔ)。

高等院校體育教師職業(yè)道德存在的問題及原因

1.高校部分體育教師放松對自己的要求，道德素質(zhì)落后于時代，由于對自己的定位出現(xiàn)偏差，疏于對教育理念的學(xué)習(xí)和提高。這種片面認(rèn)識導(dǎo)致的結(jié)果之一就是不少體育教師只知教書，忽略“育人”。

2.高校部分體育教師不注重教育觀念的更新，個別教師往往以長者、教育者、權(quán)威者的身份出現(xiàn)，忽視學(xué)生渴望尊重、要求平等的心理感受，造成師生關(guān)系緊張和對立，導(dǎo)致部分教師道德失范。

3.部分體育教師對物欲的過分追求導(dǎo)致理想信念的偏離，忽視自我良好形象塑造，不能正確處理集體與個人、教師與學(xué)生之間的利益關(guān)系。

李潤梅對當(dāng)前體育教師職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題分析了其根源，她指出：①市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，造成體育教師隊伍顯性流失。金錢誘惑使其重功利性，從而缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。②傳統(tǒng)的運動技術(shù)為中心的體育觀念的束縛，致使部分體育教師產(chǎn)生自卑心理，喪失進(jìn)取精神。③不夠健全完善的體育制度的困擾，挫傷教師工作積極性，弱化其教學(xué)責(zé)任感。④學(xué)校體育與其他學(xué)科之間的失衡，使其事業(yè)心受到挫傷，職業(yè)追求停滯不前。這些對體育教師職業(yè)道德的建設(shè)均產(chǎn)生負(fù)面影響。

建立高校體育教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容

高校體育教師在教學(xué)過程中面對的教育對象，處于長身體、學(xué)知識時間，可塑性大，這就需要體育教師不斷提高自身的職業(yè)道德，真正發(fā)揮言傳身教的道德影響力。構(gòu)建高校體育教師職業(yè)道德規(guī)范的體系和內(nèi)容：

（1）建立一套科學(xué)合理的體育職業(yè)道德激勵、考評、監(jiān)督機(jī)制；

（2）完善體育教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度；

（3）體育教師要加強(qiáng)道德自律，培養(yǎng)職業(yè)道德責(zé)任和道德品行；

（4）學(xué)校要切實改善體育教師的教學(xué)條件，保障教師的權(quán)益。

作為高等院校的體育教師，應(yīng)從以下幾個方面提高自己的職業(yè)道德。

（1）高校體育教師首先愛國守法

愛國守法是高校體育教師應(yīng)有的道德?lián)?dāng)。在價值多元化、利益格局多元化的今天，教師對學(xué)生的健康成長和學(xué)校輿論導(dǎo)向的作用日益凸顯。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺維護(hù)黨和國家利益，高校教師應(yīng)當(dāng)成為榜樣，自覺抵制違反國家法律、有損國家形象和人民根本利益的言行，為國家持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

教師應(yīng)恪守“學(xué)術(shù)研究無，課堂教學(xué)有紀(jì)律”，不在課堂上散播影響社會穩(wěn)定和校園和諧、損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行，積極培養(yǎng)學(xué)生的守法意識、公民意識，引導(dǎo)學(xué)生做守法的新一代公民。

（2）熱愛教育事業(yè)，發(fā)揚敬業(yè)精神

把體育教師的艱苦勞動和對祖國的美好未來聯(lián)系在一起，就能感受到體育教師為此付出的勞動是值得的，從而熱愛本職工作?！盁釔凼亲詈玫睦蠋煛?，“熱愛教育”的職業(yè)情感就會把它外化為具體的職業(yè)行為，就會在自己的崗位上，燃燒自己，照亮別人。

（3）熱愛學(xué)生，遵循教育規(guī)律實施素質(zhì)教育

一名優(yōu)秀的高校教師首先要是一個充滿愛心的人，把追求理想、塑造心靈、傳承知識當(dāng)成人生的最大追求，這正是霍懋征老師提到的“沒有愛就沒有教育”的要義所在。以學(xué)生為本的本質(zhì)靈魂，是熱愛學(xué)生。

遵循教育規(guī)律開展教育體育教學(xué)，是成功實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教育規(guī)律涉及教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法和師生互動過程等諸多方面。在日常教育教學(xué)工作中要遵循教育規(guī)律，尤其應(yīng)注意以下幾方面：

一是受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。高等學(xué)校學(xué)生的年齡跨度大，身心發(fā)展所處階段多樣，如何準(zhǔn)確把握處于不同發(fā)展階段學(xué)生的身心發(fā)展特點，這需要高等教育研究者和實踐者不斷深入探討。

二是學(xué)科學(xué)習(xí)本身的特點與教學(xué)規(guī)律。不同的學(xué)科在知識體系、理論建設(shè)等方面差別很大，尋找學(xué)科教育與學(xué)生特點的最佳適配點，找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，對于提高學(xué)科人才培養(yǎng)水平非常重要。

三是學(xué)習(xí)的規(guī)律。學(xué)習(xí)本身有很多規(guī)律可循，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律科學(xué)地組織教育教學(xué)過程，有意識地指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，對提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效益極為重要。

四是動機(jī)與情感影響學(xué)習(xí)活動的規(guī)律。動機(jī)和情感是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，教師的教育風(fēng)格、師生關(guān)系的狀況等均對學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要影響。

五是注重評估方式對教育教學(xué)的導(dǎo)向作用。加強(qiáng)對學(xué)生動手操作能力、實踐創(chuàng)新能力的考核，重視在平時的學(xué)習(xí)過程中結(jié)合形成性與終結(jié)性評價，將有利于創(chuàng)新拔尖人才的培養(yǎng)。

六是重視學(xué)生的深度參與和體驗。只有科學(xué)合理地給學(xué)生提供大量親身參與、實踐體驗的機(jī)會，才能有效提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（4）教書育人，立足人才培養(yǎng)

教書育人的前提是立德樹人。要堅持四點：一是在教書育人的實踐中我們要努力實施“愛的教育”，愛的教育集中體現(xiàn)在“師愛”上；二是嚴(yán)慈相濟(jì)，提倡“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”，既要教育學(xué)生學(xué)會做人，又要教育他們立志成才；三是尊重學(xué)生的個性，把學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)有特色結(jié)合起來，做到因材施教；四是處理好本職工作與兼職的關(guān)系。

（5）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，弘揚科學(xué)精神，努力探索創(chuàng)新

高等學(xué)校體育教師既要向?qū)W生傳授運動技能，又要教會學(xué)生做人。學(xué)生的復(fù)雜性、多樣性、多變性，決定了教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，必須探索創(chuàng)新。

（6）堅持誠實守信，力戒學(xué)術(shù)浮躁

誠實守信、力戒浮躁是高校教師進(jìn)行人才培養(yǎng)的基本要求。教書育人是教師的天職。教師在育人過程中要做學(xué)生成長的引路人，做學(xué)生成才的榜樣，將大學(xué)生培養(yǎng)成誠實守信、戒驕戒躁的新一代。

誠實守信、力戒浮躁是高校教師開展科學(xué)研究的基本要求。在科學(xué)研究中，需要高校教師有尊重科學(xué)、實事求是的態(tài)度；要有遵守學(xué)術(shù)道德，自覺抵制學(xué)術(shù)不端的行為規(guī)范；也要有“板凳坐得十年冷，文章不寫一句空”的精神。

誠實守信、力戒浮躁是高校體育教師承擔(dān)文化傳承與創(chuàng)新的基本要求。高校體育教師是文化傳承的使者，他們的身影和言論不僅活躍在高校校園，更活躍在社會各界，活躍在世界各地，彰顯大國風(fēng)范。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：道德建設(shè)教育范文

關(guān)鍵詞 高校青年教師 職業(yè)道德建設(shè) 對策

高校要為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，滿足未來社會發(fā)展的需要，高校教師就必須不斷提高自身的道德素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，才能全面承擔(dān)起時代所賦予的重任。40歲以下（包括40歲在內(nèi)）的青年教師人數(shù)高達(dá)87萬，所占比例超過了 60%，高校青年教師的思想狀況、道德品質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和價值觀念在很大程度上影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量和高等教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系著“四個全面”戰(zhàn)略部署的穩(wěn)步推進(jìn)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

1高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題

加強(qiáng)師德建設(shè)不僅有利于提高教師的綜合素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生的思想品德養(yǎng)成，而且能夠為社會道德建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。年輕老師年輕、學(xué)歷高，但社會和科研經(jīng)歷不足，還處在職業(yè)道德的培養(yǎng)和形成階段，對自由化思潮、多元化的價值取向等缺乏足夠的辨識能力和抵御能力，主要可以歸納為以下幾個方面：

1.1政治觀念淡化，價值標(biāo)準(zhǔn)失衡

高校教師處于職業(yè)道德的形成和發(fā)展階段，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的多元化價值取向缺乏政治鑒別能力，忽視對政治理論和國家發(fā)展形勢的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，不能正確把握個人利益追求的重點和方向，過于追求世俗化的名利和物質(zhì)享受，不利于在教學(xué)和科研工作中貫徹執(zhí)行黨的方針和政策，有悖于教書育人的初衷。

1.2輕教學(xué)重科研，敬業(yè)意識不足

教學(xué)和科研是高校青年教師工作的兩部分。但隨著國家在科研政策的制定和科研經(jīng)費的投入，教師職務(wù)晉升的評價體系把科研成果作為評價教師能力和水平的核心標(biāo)準(zhǔn)，但青年教師不可避免地把大部分精力和時間投入到學(xué)術(shù)研究中爭取經(jīng)濟(jì)利益和發(fā)展機(jī)會。

1.3示范意識淡薄，道德素養(yǎng)滑坡

教育的目的是育人，育人的重點是塑造人格。但是部分青年教師為人師表意識淡薄，不遵守教學(xué)紀(jì)律；有的教師學(xué)術(shù)道德差，弄虛作假；有的教師言行穿戴不得體工作作風(fēng)散漫對同事缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，嚴(yán)重影響學(xué)生整合素質(zhì)的培養(yǎng)和道德品格的塑造。

1.4師生交流不足，育人意識缺乏

熱愛學(xué)生應(yīng)該是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。高校青年教師應(yīng)該利用自身優(yōu)勢多與大學(xué)生交流思想，但事實上，部分青年教師為了個人利益而忙碌，而疏于與學(xué)生的思想交流，不能掌握學(xué)生的思想動態(tài)，對學(xué)生的思想道德教育從不過問，不能有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。

2高校青年教師職業(yè)道德問題的原因分析

2.1全面深化改革給青年教師職業(yè)道德建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)

隨著改革的深入和物質(zhì)利益分配格局的變化，價值取向、道德評價、行為選擇、生活方式也發(fā)生著變化。一方面人們的主體意識，另一方面同時也為功利主義、實用主義和個人主義的滋生培育了土壤，部分青年教師過分追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽視自身品格的提升和職業(yè)道德的完善。

2.2高校師德建設(shè)機(jī)制不健全，評價機(jī)制不科學(xué)

長久以來，很多高校對師德建設(shè)重要性認(rèn)識不足，沒有將其納入戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃中，只重視教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)等“硬”指標(biāo)建設(shè)，而忽視了師德等“軟”指標(biāo)建設(shè)。在師德培訓(xùn)方面，沒有從教師自身發(fā)展需要出發(fā)，只注重單線師德知識教育，培訓(xùn)目標(biāo)設(shè)置和內(nèi)容安排上，過于高深和寬泛，脫離教師生活實際。

2.3部分青年教師職業(yè)轉(zhuǎn)換意識不強(qiáng)

青年教師執(zhí)教生涯一般是從學(xué)生到教師的單純角色轉(zhuǎn)變，他們既有的年齡特征和職業(yè)素養(yǎng)使得他們不能較快適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，容易引發(fā)其心理困惑，嚴(yán)重影響青年教師的自我?guī)煹碌呐囵B(yǎng)。

3加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)的對策

3.1加強(qiáng)師德教育，樹立科學(xué)教育理念

加強(qiáng)對青年教師的理論教育和價值引導(dǎo)，用社會主義核心價值體系武裝青年教師，提高青年教師的政治理論素養(yǎng)不斷提高青年教師的理論水平，端正思想認(rèn)識，掌握科學(xué)的理論和方法來教書育人，從而促進(jìn)良好師風(fēng)的形成深化對教師職業(yè)的認(rèn)識，培養(yǎng)其職業(yè)情感，并將其內(nèi)化為職業(yè)理想。

3.2建立科學(xué)的師德建設(shè)運行機(jī)制

加強(qiáng)高校青年教師的師德建設(shè)工作是一項長期而艱巨的系統(tǒng)性工程， 高校應(yīng)對青年教師的師德進(jìn)行全程化培訓(xùn)，積極拓寬師德培訓(xùn)渠道，把師德教育貫穿于教師的教學(xué)科研等方面的培訓(xùn)中積極開展以青年教師為主題的師德沙龍經(jīng)驗交流活動，創(chuàng)新培訓(xùn)載體，豐富培訓(xùn)形式。

3.3強(qiáng)化青年教師激勵機(jī)制

完善青年教師的激勵機(jī)制是提高青年教師師德水準(zhǔn)的重要保障，通過加大獎勵、建造教師公寓等多種方式緩解青年教師的生活壓力，為其更好的服務(wù)于教育消除后顧之憂。高校青年教師的隱性激勵主要體現(xiàn)在職位晉升與聲譽，在對優(yōu)秀的青年教師給予物質(zhì)獎勵的同時，應(yīng)通過多種宣傳方式對其表彰和宣傳，提高其職業(yè)榮譽感。

3.4完善考核評估機(jī)制

首先，健全師德評估方案。對青年教師的考評，應(yīng)將關(guān)于教師道德的思想道德水平、科研能力、學(xué)術(shù)道德、價值取向等進(jìn)行評估；其次，高校應(yīng)將師德考評常態(tài)化，將考核結(jié)果作為青年教師評職評優(yōu)的硬性指標(biāo)。將表現(xiàn)突出的青年教師給予表彰，且在評優(yōu)評先和職稱評定中優(yōu)先考慮；對于師德表現(xiàn)較差的青年教師予以批評教育，情況惡劣者在評定中實行“一票否決制”。

參考文獻(xiàn)