高階思維培養(yǎng)的意義精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高階思維培養(yǎng)的意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：高階思維培養(yǎng)的意義范文
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源；自主學(xué)習(xí)；人才培養(yǎng)模式改革
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0049-03
2011年11月9日，由我國高水平大學(xué)建設(shè)的首批20門“中國大學(xué)視頻公開課”亮相互聯(lián)網(wǎng)多家媒體平臺。時隔不到兩個月，教育部再次推出19所高校的23門“中國大學(xué)視頻公開課”上線，一時間，受到了很多中國在校大學(xué)生的熱捧。這一現(xiàn)象讓我們再次反思：如何突破傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式在人才培養(yǎng)過程中的瓶頸，實現(xiàn)師生關(guān)系的轉(zhuǎn)換?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”，首先要“注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展以及應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴大，我們看到更多、更好的基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源和教育產(chǎn)品涌現(xiàn)出來，如果能夠借此時機，以適當?shù)姆绞綄⑵湟氲礁咝＝虒W(xué)中，搭建可供學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師教學(xué)交流培訓(xùn)的平臺，將對高校人才培養(yǎng)模式改革起到積極的促進作用。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源應(yīng)用在人才培養(yǎng)模式改革中的重要作用
霍姆林斯基說過：“能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育。”依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源以及服務(wù)支撐平臺，一方面可以為學(xué)生營造個性化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境空間，滿足學(xué)生根據(jù)個人的愛好和興趣，靈活地安排學(xué)習(xí)地點和學(xué)習(xí)進度，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成；另一方面通過學(xué)習(xí)學(xué)科領(lǐng)域?qū)挿?、?nèi)容精彩的課程或講座，可以拓寬視野、提升人文素養(yǎng)和文化品位，為學(xué)生提高綜合素質(zhì)和全面發(fā)展搭建階梯。在這一過程中，以“三個中心”（以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心）為主要特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式被自主學(xué)習(xí)新模式所替代。同時，充分借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的共建和共享特質(zhì)，制訂有效激勵措施，可以在課程教學(xué)改革、教師教學(xué)能力培訓(xùn)、教師素養(yǎng)提升等多方面發(fā)揮重要作用，這些將成為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。當然，如何更好地實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在高校人才培養(yǎng)中的應(yīng)用，需要根據(jù)學(xué)校實際，充分做好頂層設(shè)計，采取切實可行的方法，以及出臺相配套的保障措施，才能使網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)用真正成為促進高校人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的有效載體。
二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在普通高校教學(xué)中應(yīng)用的幾種形式
目前，國內(nèi)高校主要通過網(wǎng)絡(luò)免費共享、購買教育產(chǎn)品、高校共建共享以及高校自建等多種渠道取得各類教學(xué)資源及其應(yīng)用平臺，因其資源的不同特點，在應(yīng)用的教學(xué)范疇、受益群體以及使用方式等方面有所不同。目前，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在教學(xué)中的應(yīng)用大致可分為全開放式、半開放式、輔教式、檢驗式和拓展式等五種形式。
1.全開放式教學(xué)資源平臺。該平臺由完整的課程教學(xué)資源（如教學(xué)視頻、課件、習(xí)題、輔學(xué)資料等）和輔學(xué)支撐平臺（可實現(xiàn)在線學(xué)習(xí)、互動問答、學(xué)習(xí)記載、作業(yè)與考核和學(xué)業(yè)管理）構(gòu)成，可作為輔助教學(xué)資源獨立應(yīng)用于教學(xué)過程中，如目前部分高校采用的網(wǎng)絡(luò)通識教育選修課程學(xué)習(xí)平臺等。此類資源的引入可彌補因?qū)W科優(yōu)質(zhì)資源缺乏所導(dǎo)致的開課困境，同時因其較為強大的學(xué)業(yè)管理功能，成為相對獨立的“網(wǎng)絡(luò)課程”。
2.半開放式教學(xué)資源平臺。是以高校教學(xué)普適的基礎(chǔ)學(xué)科知識體系為核心，針對課程特定學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)嵌入多種媒介的教學(xué)資源平臺，如在大學(xué)英語教學(xué)改革中廣為應(yīng)用的“大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺”，學(xué)生在完成常規(guī)的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容外，還需要定期通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平成該課程所要求的一定學(xué)時的自主學(xué)習(xí)過程，包括語音練習(xí)、詞匯學(xué)習(xí)、美文背誦、視聽新聞和視聽電影等，全面提高聽、說、讀、寫、譯的技能。
3.輔教式教學(xué)資源平臺。是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的拓展與延伸，在實現(xiàn)傳統(tǒng)課堂教學(xué)功能的基礎(chǔ)上，借助網(wǎng)絡(luò)課程平臺向?qū)W生提供主動學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境與手段，實現(xiàn)傳統(tǒng)課堂教學(xué)所不能實現(xiàn)的無時空限制的師生、生生充分學(xué)習(xí)交流，此類平臺在高校教學(xué)中的開發(fā)和應(yīng)用較為普遍，如“課程中心”、“網(wǎng)絡(luò)課堂”等等，平臺上設(shè)有“講課視頻”、“課件下載”、“輔助教材”、“在線答疑”、“討論區(qū)”等多類交流功能區(qū)，其內(nèi)容由課程主講教師自行建設(shè)，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時更新與維護
4.檢驗式教學(xué)資源平臺。此平臺由課程試題庫和網(wǎng)絡(luò)考試模擬、測試平臺構(gòu)成，也可稱為無紙化網(wǎng)絡(luò)考試平臺。在教考分離課程考核、分級教學(xué)級別設(shè)定以及學(xué)生自行檢測學(xué)習(xí)效果等方面應(yīng)用較多，對于推進考試方法改革起到重要作用。目前在公共基礎(chǔ)課程中應(yīng)用較多，如計算機文化基礎(chǔ)、程序設(shè)計、大學(xué)英語、思想政治課、大學(xué)語文等。
5.拓展式教學(xué)資源信息平臺。是借助社會上各組織、機構(gòu)和大學(xué)積極建設(shè)的國內(nèi)外名校優(yōu)質(zhì)教育資源共享項目，如“網(wǎng)易視頻公開課”、“愛課程網(wǎng)——中國大學(xué)視頻公開課”、“中國網(wǎng)絡(luò)電視臺中國公開課”、“CORE（中國開放式教育資源共享協(xié)會）開放課程”等等，經(jīng)搜集和整理后向高校師生適時推薦的信息平臺。
三、在人才培養(yǎng)中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源需注意的幾個問題
1.更新觀念與穩(wěn)中求進。從上世紀90年代興起至今，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)以其獨有的優(yōu)勢，如背景材料豐富、不受時間和空間限制、通過網(wǎng)絡(luò)交互活動等，在遠程教育中大行其道，但似乎在傳統(tǒng)的大學(xué)校園中鮮見應(yīng)用，應(yīng)用面也很窄，我們未能看到“新科技和互聯(lián)網(wǎng)所帶來的強大沖擊波”。當我們?nèi)詿o法真正實現(xiàn)課堂上師生關(guān)系的轉(zhuǎn)換時，“虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用一旦獲得普及，傳統(tǒng)課堂上教師的講解將不那么重要了”，這樣的情景也許比我們想象中來的要快。美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長阿瑟·列文2000年就曾指出，未來傳統(tǒng)的大學(xué)校園雖然還會存在，但是它們必須與只存在于互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬大學(xué)展開競爭。他認為未來最受歡迎的可能是綜合了傳統(tǒng)校園和純粹的網(wǎng)上大學(xué)兩種模式的大學(xué)辦學(xué)模式。所以，作為高等教育工作者需要更新觀念，進一步開闊思路，認真思考網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的管理與應(yīng)用問題。
2.自主學(xué)習(xí)與目標引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源應(yīng)用帶入的是一個資源豐厚的開放式學(xué)習(xí)環(huán)境，提供給學(xué)生的是更自主、更個性和更靈活的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗更多的將是交流與思考，這與學(xué)校培養(yǎng)“樂學(xué)”、“會學(xué)”、“學(xué)會”者的初衷是一致的。這需要教師盡快轉(zhuǎn)變角色，從講授者成為引導(dǎo)者，并應(yīng)身體力行，率先成為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)者和使用者，只有身臨其境，才有可能成為學(xué)生成長和發(fā)展過程的領(lǐng)航人。
3.開放教育與學(xué)業(yè)評價。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，對學(xué)生的學(xué)業(yè)評價是相對簡單而直接的，通常以撰寫論文、面試、筆試等總結(jié)性評價為主，過程性評價為輔，并且多局限于出勤、作業(yè)、提問、討論等內(nèi)容，比較容易把控和操作。對于開放式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)來說，學(xué)生自主學(xué)習(xí)性很強，且不受時間和空間的約束，學(xué)業(yè)評價應(yīng)以過程性評價為主，因過程難于把控，以及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)能力難以考量，所以進行公正合理、較為全面的學(xué)業(yè)評價的問題也更加突出。過程性評價的內(nèi)容、手段、方法和標準等，會因課程的教學(xué)目標不同而存在較大差別，不能整齊劃一。我們認為，應(yīng)將鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)與提高人才培養(yǎng)質(zhì)量相契合，既要注重學(xué)習(xí)過程的管理，也要考慮學(xué)習(xí)效果的認定，逐步建立以過程性評價為主、總結(jié)性評價為輔的學(xué)業(yè)評價機制。
4.共建共享與教學(xué)改革。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的共建、共享過程中已大大促進了傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革。比如“精品視頻公開課”和“優(yōu)質(zhì)資源共享課”項目建設(shè)的作用就很顯著：一方面，網(wǎng)絡(luò)上海量的教學(xué)音頻、視頻和數(shù)字化教學(xué)信息資源，包括教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、輔教資料、教學(xué)評價等等共享資源，為教育工作者從事教學(xué)改革和學(xué)術(shù)活動提供發(fā)展支持；另一方面，視頻公開課對傳統(tǒng)教學(xué)提出了新要求，在各高校積極打造優(yōu)質(zhì)課程共享資源的過程中，教師經(jīng)歷了重新疏理教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教案、探究性學(xué)習(xí)的引入、習(xí)題庫、電子教案、輔學(xué)資料等多個環(huán)節(jié)建設(shè)，每個環(huán)節(jié)都要精選細作，教師的信息化水平得到大幅度提高。錄制視頻時甚至要挑剔每個動作、表情和語氣，力求將自己最好、最成熟的資源呈現(xiàn)出來。資源建設(shè)過程不僅引領(lǐng)著教師主動進行教學(xué)模式改革，更滿足了教師自我成長、追求卓越的價值目標。
5.合理應(yīng)用與條件保障。國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源應(yīng)用目前仍處于初期探索階段，還有很多層面的效用未能完全顯露，比如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源如何在青年教師的教學(xué)技能培訓(xùn)中發(fā)揮作用？如何在優(yōu)秀學(xué)生靈活學(xué)業(yè)規(guī)劃和跨學(xué)科個性學(xué)分修讀中發(fā)揮作用？這些都是可以深入研討并實施操作的。不過，正如所有的新事物一樣，合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源需要一些必要的條件保障，高校應(yīng)盡快建立和完善與之相關(guān)的保障與激勵機制，在優(yōu)質(zhì)視頻課程建設(shè)、教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)分認定、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)質(zhì)量評價、教師評職晉級等方面出臺相關(guān)的管理辦法和激勵措施；與教育產(chǎn)品研發(fā)機構(gòu)合作開發(fā)多層面的服務(wù)支撐體系，加強校園硬件條件及環(huán)境建設(shè)等等。只有這樣，才能保障教學(xué)改革不斷深化，人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高。
參考文獻：
[1]別敦榮.論高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式及其改革[J].中國大學(xué)教學(xué)，2011，（11）.
第2篇：高階思維培養(yǎng)的意義范文
關(guān)鍵詞：信息化；教學(xué)模式；改革；教學(xué)方法；評價
一、信息化教學(xué)模式建構(gòu)的宗旨
信息化教學(xué)模式建構(gòu)的宗旨是通過支持學(xué)習(xí)者的高階學(xué)習(xí)，以促進學(xué)習(xí)者高階能力的發(fā)展。所謂高階能力是指適應(yīng)信息時展需求所偏重的能力，主要包括創(chuàng)新、問題求解、決策、批判性思維、信息素養(yǎng)、團隊協(xié)作、兼容、獲取隱性知識、自我管理和可持續(xù)發(fā)展等十大能力。所謂高階學(xué)習(xí)，是指運用高階能力，特別是高階思維進行的有意義的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)的基本特征是主動的、意圖的、建構(gòu)的、真實的和合作的。高階學(xué)習(xí)是發(fā)展高階能力、高階思維和高階知識平臺或路徑。這十大高階能力是信息化教學(xué)模式建構(gòu)與實踐的宗旨。
信息化教學(xué)模式可以分成“個體DD接受、群體DD接受、個體DD探究、群體DD探究”四大基本類型。個體DD接受和群體DD接受的模式類型，其理論傾向是客觀主義的；個體DD探究和群體DD探究的模式類型，其理論傾向是建構(gòu)主義的。我們可以將現(xiàn)有的各種信息化教學(xué)模式，根據(jù)其學(xué)習(xí)活動和組織形式的特點，集合在相應(yīng)的模式類型中：
個體--接受的學(xué)習(xí)模式類型：個別授導(dǎo)、操作與練習(xí)、教學(xué)測試、智能導(dǎo)師、模擬與游戲。
群體--接受的學(xué)習(xí)模式類型：電子講稿、情景演示、課堂作業(yè)、小組討論、課堂信息處理。
個體--探究的學(xué)習(xí)模式類型：任務(wù)驅(qū)動、問題求解、微世界、案例研習(xí)、基于資源的學(xué)習(xí)、模擬與游戲、認識工具、電子學(xué)檔、概念地圖。
群體--探究的學(xué)習(xí)模式類型：基于項目的學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)、協(xié)同實驗室、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、小組學(xué)習(xí)、知識論壇、頭腦風(fēng)暴。
針對當前職業(yè)教育教學(xué)實際，我提倡探索建構(gòu)主義傾向的信息化教學(xué)模式。這類模式能提供信息技術(shù)豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，它有助于學(xué)習(xí)者與信息技術(shù)形成智能伙伴關(guān)系，利用充裕的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具，支持學(xué)習(xí)者高階學(xué)習(xí)，發(fā)展高階能力。
二、信息化教學(xué)模式改革
目前，教學(xué)模式改革的基調(diào)是從接受型向探究型（建構(gòu)型）模式轉(zhuǎn)變。被動的接受和以占有為目的學(xué)習(xí)，無益于開發(fā)人的創(chuàng)造性潛能。在一種失去自我體驗、主體迷失和權(quán)威主宰的教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)者的自主性和生產(chǎn)性思維阻斷或摒棄，創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)無所歸依。然而，開發(fā)創(chuàng)新潛能，培育創(chuàng)新人才，促進學(xué)習(xí)者發(fā)展卻是今日教育改革面臨的核心目標。
1.教師角色的改革
由控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閹痛僬撸航處煘閷W(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)和提供豐富的環(huán)境、經(jīng)驗和活動，為學(xué)習(xí)者的協(xié)作性學(xué)習(xí)、問題求解活動、真實的任務(wù)學(xué)習(xí)、知識共享和責(zé)任共擔等方面提供各種機會。在這一過程中，教師參與協(xié)商，激勵、監(jiān)控討論和專題學(xué)習(xí)的進展，而不是控制。
由知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程開發(fā)者：教師運用信息技術(shù)手段，開發(fā)課堂教學(xué)目標、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、資源和作業(yè)。與其他教師通力協(xié)作，改變傳統(tǒng)課程中的部分內(nèi)容和方法，或開發(fā)新課程，如校本課程。
合作學(xué)習(xí)者和合作研究者：在一個終身學(xué)習(xí)的社會，教師要不斷地學(xué)習(xí)新知識和新技能，做一個終身的學(xué)習(xí)者，善于與其他教師協(xié)作，敢于探究自身專業(yè)之外的領(lǐng)域，提升專業(yè)水平。還應(yīng)善于和學(xué)生共同參與研究活動，探索新知。
2.學(xué)生角色的改革
由被控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的管理者：學(xué)生能有效地計劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)和反思自己的學(xué)習(xí)進程與結(jié)果，有效地管理自己的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)環(huán)境、情緒意志、努力程度和尋求他人的支持，有高度的主人翁感。
由被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄空撸河谐湓５臋C會探索觀點和形成研究。通過與自然界、材料、技術(shù)和其他人的互動，學(xué)習(xí)者探究概念、概念之間的相互聯(lián)系以及運用相關(guān)的技能。這種具有發(fā)現(xiàn)傾向性質(zhì)的探究活動，使學(xué)習(xí)者必須認真思考事件、對象、人物或概念的構(gòu)成部分或?qū)傩?，從而為學(xué)習(xí)者訓(xùn)練決策能力提供了機會。
3.教學(xué)方法的改革
模式的改革特別要求教學(xué)方式朝如下兩個方面發(fā)展：
交互的：教學(xué)應(yīng)能充分激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動參與，要求教師或信息技術(shù)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者需要相匹配，并且為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)互動的學(xué)習(xí)機會。
生成的：教學(xué)要創(chuàng)設(shè)有利于促進學(xué)習(xí)者深度的、投入的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)環(huán)境，重視意義的建構(gòu)。提供有意義的活動和經(jīng)驗，以激勵學(xué)習(xí)者以有意義的方式去建構(gòu)和生產(chǎn)知識。生成性的教學(xué)同時鼓勵學(xué)習(xí)者主動地解決問題、從事有意義的探究、積極地反思，以及在不同的社會情境下構(gòu)建和實施有效的學(xué)習(xí)策略。
4.評價方式的改革
模式的改革將強調(diào)以下評價策略：
基于績效的評價：通過建構(gòu)知識和創(chuàng)造人工制品來展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程與結(jié)果。嚴格意義上來說，學(xué)習(xí)者還要參與制定學(xué)習(xí)績效標準，并在設(shè)計、評價和評估報告中有相應(yīng)的體現(xiàn)。
生成性的評價：評價的最重要目標是改善學(xué)習(xí)。因此，評價應(yīng)當緊扣課程目標，體現(xiàn)重要的知識、能力、內(nèi)容和主題，并且為學(xué)習(xí)績效的產(chǎn)生創(chuàng)設(shè)真實的情境。績效的標準應(yīng)當清晰明了，并且作為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)經(jīng)驗的構(gòu)成部分，置于學(xué)習(xí)活動之前。
作為職業(yè)教育的一線教師，我們所能做的就是探索新型教學(xué)模式和教學(xué)方法，以適應(yīng)社會需要，培養(yǎng)合格人才。
信息化教學(xué)模式主要在于通過現(xiàn)代教學(xué)媒體構(gòu)成理想的教學(xué)環(huán)境，研究如何充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。改變學(xué)生在課堂上的地位，能夠真正積極主動地探索知識，成為知識信息的主動建構(gòu)者。我們要改革中等職業(yè)學(xué)校計算機教學(xué)中傳統(tǒng)的教學(xué)模式，大力發(fā)展信息化教學(xué)，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，培養(yǎng)符合社會需要的技能型人才。
參考文獻：
第3篇：高階思維培養(yǎng)的意義范文
摘 要：在信息時代，獲得知識的途徑多樣而便捷，學(xué)會思考和創(chuàng)造顯得更為重要，作為教師授于學(xué)生知識不如教會其思考，而思考是思維能力的高級表現(xiàn)。內(nèi)容就高階思維能力的界定、其培養(yǎng)的必要性及在課堂中的表現(xiàn)，結(jié)合本學(xué)科教學(xué)策略進行探討，試圖檢測怎樣的課堂教學(xué)有利于學(xué)習(xí)者高階思維能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高階思維；地理課堂；教學(xué)策略
信息時代對人才的培養(yǎng)不再滿足于對基本知識和基本技能的掌握，創(chuàng)新、決策和團隊合作等能力已成為衡量人才的重要素養(yǎng)。新課程改革也注重培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，其隱含著對高階思維能力的要求，這種要求也是學(xué)生實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的需要。
一、高階思維的界定及教學(xué)的必要性
布魯姆研究認為人的思維分為六個層次（記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造）。記憶、理解和應(yīng)用屬于低階思維，而高階思維則超越簡單的記憶和信息檢索，利用信息和概念去解決一個個難題和任務(wù)。具有高階思維的人能把學(xué)習(xí)材料看成是系統(tǒng)的、有聯(lián)系的，能M行歸類和類比，并把瑣碎的信息組合成有體系的整體，他們應(yīng)用合理的邏輯和判斷準則來學(xué)習(xí)，教師一般都稱這些學(xué)生為“聰明”或“思維活躍”。
高階思維的形成以低階思維為基礎(chǔ)，用于建構(gòu)高階思維技能的低階思維技能，如：讀、寫、記憶等，在目前學(xué)校教育中得到了足夠的重視。蘇霍姆林斯基認為“不應(yīng)當把學(xué)習(xí)僅僅歸納為不斷地積累知識和訓(xùn)練記憶。死記硬背會讓學(xué)生變得遲鈍和愚蠢，這既有害于學(xué)生的健康，又不利于學(xué)生的智力發(fā)展”低階思維是人該具有的基本能力但卻有其發(fā)展上的局限性，過多的讀寫、記憶會加重學(xué)習(xí)的負擔。
在信息時代，信息的記憶和檢索可以讓信息技術(shù)（電腦和網(wǎng)絡(luò)）來承擔，個體所需要的是操縱信息、分析信息，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和創(chuàng)造。為了學(xué)生發(fā)展需要，學(xué)校教學(xué)就該有意識地重視學(xué)生高階能力的發(fā)展和培養(yǎng)，這有賴于恰當?shù)恼n堂教學(xué)設(shè)計和高階學(xué)習(xí)模式的支持。
二、注重高階思維培養(yǎng)的課堂教學(xué)的特點
（一）以學(xué)生為中心而非教師控制
傳統(tǒng)課堂通常把知識傳授給學(xué)生后，讓學(xué)生進行大量、反復(fù)的練習(xí)及鞏固，此過程中教師期待學(xué)生理解和記住課堂內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往停留在機械學(xué)習(xí)或死記硬背上。在高階思維教學(xué)下的課堂，需改變教師和教材對教學(xué)的控制，鼓勵學(xué)生的課堂參與。
注重高階思維的課堂支持學(xué)生公開表達觀點，愿意表達和嘗試表達比表達了什么更重要，在此過程中提供給學(xué)生發(fā)展思維技能的機會，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。這種課堂以積極有效的提問方式作支撐，在問、答過程中培養(yǎng)學(xué)生分析、評價、創(chuàng)造能力，在此過程中教師要以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生參與，觀察學(xué)生反應(yīng)，并積極作出
回應(yīng)。
（二）關(guān)注學(xué)習(xí)過程而非知識傳遞
傳統(tǒng)課堂中教師的目標重心是將知識傳遞給學(xué)生，并確保他們掌握知識，這種過度強調(diào)學(xué)生知識獲取的教學(xué)方式會阻礙學(xué)生的思維發(fā)展。注重高階思維發(fā)展的課堂把關(guān)注重點從知識結(jié)果掌握轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程和意義的理解。教會學(xué)生推理和思考是高階思維能力培養(yǎng)的重要目標，在這樣的課堂上可以觀察到三個特征：能聽到學(xué)生在解釋、推理、描述模型或交流他們的觀點；能聽到教師詢問學(xué)生有關(guān)為什么、是什么及怎么辦的問題，這些問題不是能簡單用一個字即可回答的，它需要學(xué)生認真思考、具體闡述；能觀察到學(xué)生在解決常規(guī)任務(wù)的過程中明確自己用的是哪些程序、哪些原理、哪些規(guī)律。
（三）問題設(shè)置開放性而非封閉式
思維大師杜威認為：封閉式問題是有明確選項和指向性的問題，學(xué)生只能按照既定的方向思考，學(xué)生也易在非A即B的答案中禁錮了思維。而開放性問題是沒有明確指向性的問題，學(xué)生可以在較廣的范圍內(nèi)思考，答案具有不確定性，這有利于學(xué)生在思維的發(fā)散中更多地聯(lián)系自己的生活和實際，也更有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點或不解之處。
開放性問題如：觀察世界洋流分布圖，你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？此類問題讓學(xué)生通過自己觀察發(fā)現(xiàn)規(guī)律和問題，提供給他們推理和想象的機會，聯(lián)系已有知識，試著去總結(jié)和比較知識獲得分析問題的能力；通過此類開放性問題，能打開學(xué)生的分析、評價、創(chuàng)造之窗。
三、地理課堂中高階思維能力的培養(yǎng)策略
（一）讓課堂內(nèi)容“任務(wù)”化
“要使思維、思考成為名副其實的腦力勞動，那就必須使思維有明確的目的性，也就是說，要使它具有解決任務(wù)的性質(zhì)”（蘇霍姆林斯基）。所以只有在講課開始或講授知識前就使學(xué)生明確認識到，在接下來的學(xué)習(xí)中必須搞懂或解決什么問題，才能集中學(xué)生的注意力并引導(dǎo)學(xué)生的思維向深處發(fā)展。
基于這點，在地理的課堂教學(xué)中必須有任務(wù)（問題）的提前預(yù)設(shè)，目前任務(wù)（問題）設(shè)置有兩種，一是面向全體學(xué)生的單元問題（以本節(jié)課的知識、能力要求分解而出）；二是面向各小組或部分學(xué)生的單獨任務(wù)；前者多以“學(xué)案”方式呈現(xiàn)，后者多在活動設(shè)計中給小組分配任務(wù)。但不管是哪種形式的任務(wù)，都要使任務(wù)（問題）體現(xiàn)高階思維能力的發(fā)展需要，任務(wù)（問題）應(yīng)該是挑戰(zhàn)性的、可行的和有趣的，而不是學(xué)習(xí)者只要通過簡單收集、整理、拷貝就可以完成的，在這樣的任務(wù)（問題）的設(shè)置中要體現(xiàn)學(xué)生對信息進行深度加工的要求，能體現(xiàn)建構(gòu)主義思想。
（二）讓課堂提問多“開放”
正如上文所述，“問題”是打開思維的鑰匙，高階思維必須有開放性問題來激勵，開放性問題有其相應(yīng)的提問方式，在地理課堂中可多做如下幾種形式的提問：
1.比較、發(fā)現(xiàn)類問題。這在自然地理現(xiàn)象的分布、地理規(guī)律的呈現(xiàn)中可多用，問題如：南方城市和北方城市的空間分布有何不同？你能區(qū)分溫帶季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候嗎？這類問題讓學(xué)習(xí)者自己去觀察和發(fā)現(xiàn)知識，加深對表象的認識。
2.證明、闡述類問題。在地理成因分析中此類問題比較多見，問題如：為什么會出現(xiàn)沙塵暴？沙塵暴是在怎么樣的地理環(huán)境中產(chǎn)生的？啟發(fā)學(xué)生進行深入思考，并培養(yǎng)闡述觀點的技能，提高綜合分析能力。
3.選擇、決策類問題。在地理問題的解決中，如工農(nóng)區(qū)位的選擇、工程路線的選擇、工程建設(shè)可行性的決策，需要問：你覺得哪個路線的選擇更為妥當，原因是什么？這類問題旨在引導(dǎo)學(xué)生辯證地看問題，評估利弊，提高問題解決能力和決策能力。
4.假設(shè)、推理類問題。許多地理事物的發(fā)展都具有其規(guī)律性或邏輯性，這容易產(chǎn)生推理類問題，如：當黃赤交角為20度時，你能想象四季和五帶會發(fā)生什么變化？這類問題多新奇，且能打破現(xiàn)有格局或現(xiàn)象，對學(xué)生的吸引力比較大，使學(xué)習(xí)樂于探究，能讓學(xué)生聯(lián)系地去看事物和現(xiàn)象，并提高創(chuàng)新能力。
5.質(zhì)疑、批判類問題。質(zhì)疑和批判本身是深入思考的結(jié)果，這種精神是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)所必須具備的。這類問題如：你相信全球變暖是人類造成的嗎？你有更好的解決方法嗎？學(xué)生在批判和修正所遇到的知識時，思維是積極的，學(xué)生樂于去冒險，此時在討論和辯論中高階思維能力就提高了。
（三）讓課堂氛圍寬松、民主
課堂氛圍的寬松表現(xiàn)在給予學(xué)生足夠的時間進行靜態(tài)思考和語言表述，正如普林斯頓大學(xué)的卡爾（Carl Schorske）認為學(xué)習(xí)不是一件能被持有和傳遞的東西。它是一個過程。就提高高階思維能力而言，學(xué)習(xí)作欏骯程”必須得到充足時間的保證。思考需要時間，表達需要時間，教師必須在預(yù)設(shè)過程中留有時間給學(xué)生。甚至可以為了學(xué)生的需要和課堂教學(xué)的實際，突破原定教學(xué)課時的限制，調(diào)整教學(xué)計劃。
開放性問題所引導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)、決策、批判、質(zhì)疑讓課堂具有太多的不可掌控性，并可能出現(xiàn)挑戰(zhàn)教師和教材的可能，這些需要教師的尊重和信任，教師只要放下權(quán)威和專制，平等、寬容、欣賞地看待學(xué)生的思考過程和勞動結(jié)果，學(xué)生才愿意參與課堂和積極表達。所以，教師必須注意課堂中的措辭用語、態(tài)度和神態(tài)，創(chuàng)造有利于學(xué)生個性張揚的寬松民主的課堂氛圍。具有明確的高階思維培養(yǎng)的課堂能讓學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)展更多的能力，也能讓課堂教學(xué)更有效，這值得我們教師思考與實踐。
參考文獻：
[1]杜威.我們怎樣思維 經(jīng)濟與教育[M].姜閔文，譯.北京： 人民教育出版社，1991.
[2]鐘志賢.教學(xué)設(shè)計的宗旨：促進學(xué)習(xí)者高階能力發(fā)展[J]. 電化教育研究，2004（11）.
第4篇：高階思維培養(yǎng)的意義范文
關(guān)鍵詞：泰勒公式；幾何意義；n！的非唯一性
中圖分類號：G642.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）25-0216-03
引言：泰勒公式（又稱泰勒中值定理）在高等數(shù)學(xué)中占有重要的地位，一方面體現(xiàn)了復(fù)雜函數(shù)可以用多項式函數(shù)逼近的原則，另一方面也反映了函數(shù)與高階導(dǎo)數(shù)之間的關(guān)系[1]，在物理學(xué)、化學(xué)等其他學(xué)科中也有廣泛的應(yīng)用。但是目前普遍使用的高等數(shù)學(xué)教材對該定理的證明過于追求簡練[2]，對定理的解釋不夠清晰，導(dǎo)致學(xué)生的理解含糊不清，不能靈活使用，更不利于學(xué)生解析思維的培養(yǎng)。
一、泰勒公式證明過程中存在的不足
高等學(xué)校多采用的高等數(shù)學(xué)教材中對泰勒公式的證明常采用以下方法：為了近似表達函數(shù)f（x）在x點的值，先在x的鄰域內(nèi)找一點x，然后構(gòu)造一個含有（x-x）的n次多項式的函數(shù)，假設(shè)這兩個函數(shù)從零階直到n階導(dǎo)數(shù)在x點的值分別相等[2]（而這個假設(shè)并非必須，詳見下面的分析），再證明余項就是f（x）與（x-x）的n次多項式的差[2]；或直接通過柯西中值定理證明[3]，這樣的證明無疑是簡潔的，缺點是幾何意義模糊，掩蓋了泰勒公式中值的含義，也沒有體現(xiàn)出解斷、分析從而逼近這一重要的數(shù)學(xué)思想，更重要的是會使人誤解泰勒公式中n！為唯一、必然的選擇。不少教師對泰勒公式的幾何意義的討論[4]，對學(xué)生更好地理解泰勒公式有極大的幫助，但是從幾何意義上推演泰勒公式的過程中，常常會不假思索地利用本段提到的假設(shè)，仍然會使人誤解泰勒公式中的系數(shù)n！是唯一的選擇。
二、泰勒公式的幾何意義及n！的非唯一性
三、結(jié)論
本文詳細描述了泰勒公式幾何意義，結(jié)合拉格朗日中值定理得出泰勒公式中與高階導(dǎo)數(shù)對應(yīng)的分母取值n！并不是唯一的選擇，而是為了滿足一個并非普遍性的假設(shè)的需要，同時給出了泰勒公式的其他表達形式；并且還能清楚的看出，泰勒公式是拉格朗日中值定理在原函數(shù)（即零階導(dǎo)函數(shù)）、一階導(dǎo)函數(shù)、二階導(dǎo)函數(shù)、一直到n+1階導(dǎo)函數(shù)中的應(yīng)用，這樣泰勒公式又稱為泰勒中值定理的緣由也就清楚了；將函數(shù)解斷、分析、從而達到逼近的方法也較好的呈現(xiàn)出來。
參考文獻：
[1]邵澤玲.泰勒公式與含高階導(dǎo)數(shù)的證明題[J].高等數(shù)學(xué)研究，2013，（16）：102-103.
[2]同濟大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系.高等數(shù)學(xué)[M].第五版.北京，高等教育出版社2002，（7）.
第5篇：高階思維培養(yǎng)的意義范文
【摘 要】本文通過在七年級學(xué)生中開展課程——《文字處理》的教育實踐活動，探索在Moodle環(huán)境下開展開放型主題教學(xué)活動培養(yǎng)中學(xué)生的高階能力。
關(guān)鍵詞 Moodle ；開放型課堂；高階能力
【中圖分類號】G443 【文獻標識碼】B
【論文編號】1671-7384（2014）06-0094-03
筆者一直認為，信息技術(shù)課堂應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生能力為主。能力主要指的是學(xué)生能根據(jù)問題要求，分析問題，提出解決問題的方案，根據(jù)方案內(nèi)容運用技術(shù)的手段解決問題。在這個活動的過程中能體現(xiàn)學(xué)生獨立思考的能力、團隊協(xié)作的能力、自我管理的能力；通過主題活動培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。這個觀點與鐘志賢教授在《高階能力意味著什么》（2005）一文中提出的高階能力是一致的，他提出的高階能力包括創(chuàng)新、決策、批判性思維、信息素養(yǎng)、團隊協(xié)作、兼容、獲取隱性知識、自我管理和可持續(xù)發(fā)展能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的高階能力，采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式是很難實現(xiàn)的——即注重操作與知識技能的課堂。相對于傳統(tǒng)教學(xué)模式，開放型的課堂指的是——注重活動體驗與能力培養(yǎng)的課堂。主題選擇是自由的，課堂學(xué)習(xí)的操作技能是開放的，獲取素材的方式是開放的，評價是多樣的，學(xué)習(xí)時間可以延展到課堂外；總的來說，學(xué)生高度自主的課堂。
教學(xué)平臺的選擇
課程開展依賴于教學(xué)環(huán)境的架設(shè)，Moodle是基于“建構(gòu)主義理論” 開發(fā)的開源教學(xué)平臺，包括了各類型課堂活動模塊，對于課程開展有足夠的支撐。鐘志賢教授在《促進學(xué)習(xí)者高階思維發(fā)展的教學(xué)設(shè)計假設(shè)》（2004）中提出：“高階學(xué)習(xí)是一種需要學(xué)習(xí)者運用高階思維的學(xué)習(xí)活動。在教學(xué)模式屬性上，屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式?！?/p>
開放型的課堂模式
1．開放型的主題開啟課堂美國建構(gòu)主義教育思想的代表人物布魯納認為，教育的主要目的是為學(xué)生提供一個現(xiàn)實世界的模式，學(xué)生可以借此解決生活中的一切問題。技術(shù)的發(fā)展本源就是服務(wù)于生活的。信息技術(shù)課堂應(yīng)以學(xué)生感興趣的主題入手，由教師引領(lǐng)對其感興趣的主題進行探究，在這個探究的過程中引導(dǎo)其運用相關(guān)的知識與技能。在教學(xué)的開展初期建立小組，小組的成員一般有3～5人，每一個小組通過討論設(shè)定小組主題，填寫主題表，并在同一主題下分好版面（欄目）。
在主題的設(shè)定過程中，學(xué)生小組之間有可能討論甚至爭論，每一位學(xué)生都有可能經(jīng)歷提出自己的想法，說服別的同學(xué)，或者被說服的過程；甚至有可能經(jīng)歷從每位學(xué)生都有一個主題到一個小組統(tǒng)一一個主題的過程。
討論主題下如何分板塊的過程，其實就是將一個大的問題如何細化的過程，或者學(xué)生會把一個問題分幾個方面進行考慮，每位學(xué)生對這個主題都有自己的看法，在討論與沖突中最終完成主題的確定。
學(xué)生選擇其學(xué)習(xí)與生活中感興趣的主題，帶著對主題的濃厚興趣進入學(xué)習(xí)，最大限度地激發(fā)學(xué)生對課堂的期待。
2．多樣性資源支撐課堂
《2012年度北京市中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活方式藍皮書》（下文簡稱《藍皮書》）中調(diào)查了中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，其中初中二年級中有32.9%的學(xué)生喜歡在教室聽講， 38.7%的學(xué)生喜歡小組討論，8.6%的學(xué)生喜歡自學(xué)，19.8%的學(xué)生喜歡一對一的輔導(dǎo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格不同，可能造成其學(xué)習(xí)效果各異。學(xué)生現(xiàn)在需要的可能是版面設(shè)置信息，可能排版布局技能，或者文字處理技能等信息。有的學(xué)生喜歡先操作，有問題再尋求幫助；也有的學(xué)生喜歡先了解操作再進行自己操作……開放的主題，意味著學(xué)生的選擇是自主而多樣的，其需求是多方面、多層次的。建構(gòu)主義認為，教師的教學(xué)是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，采用多樣的資源可以為每一位學(xué)生的需求提供幫助。
利用Moodle平臺中的圖書功能形成文字資源
【知識鏈接】——在這里詳細地描述操作并且很好解析相關(guān)操作或理念；利用其中的文件功能形成【操作幫助】——教師把相關(guān)的操作制作成微視頻；學(xué)生可以像查閱字典般尋找操作技能信息——通過書本、知識鏈接、操作幫助等（如圖1）。利用論壇功能形成【討論區(qū)】——學(xué)生在討論區(qū)中相互解決疑惑（如圖2）。
學(xué)生在多種資源中尋求適合自己的資料進行學(xué)習(xí)，在這個過程中學(xué)生將需要根據(jù)其自身或小組的需要進行資源的判斷、選擇，自主地學(xué)習(xí)相關(guān)的操作技巧。在運用網(wǎng)絡(luò)搜索、下載的過程中，需要學(xué)生具有非常好的自我管理能力，篩選素材的過程考驗著學(xué)生對主題的整體把握能力。多樣性的資源配置能很好地支撐開放型課堂。
3．信息獲取過程激發(fā)學(xué)生活力
在傳統(tǒng)的課堂中往往忽略了對學(xué)生獲取信息的“質(zhì)”的關(guān)注，很多一線教師或許留意過，學(xué)生獲取素材只會運用網(wǎng)絡(luò)，致使素材單一，內(nèi)容乏味。信息獲取的過程應(yīng)該是多樣的，教師引導(dǎo)學(xué)生對身邊的信息關(guān)注，引起學(xué)生探究的興趣，指引其評估素材“質(zhì)量”，為其探究提供支持。
例如， 某個小組完成的主題是“ 硬件知多少?！边@個主題除了可以在網(wǎng)絡(luò)上獲得最新的硬件信息，也可以在身邊的計算機中直接獲取信息——硬件的認知、理解其功能、拆裝硬件等。運用照相機、錄像機等設(shè)備直接獲取學(xué)生探究該主題的照片，讓學(xué)生在相應(yīng)的照片中添加文字。
學(xué)生在信息獲取的過程不僅僅限于網(wǎng)絡(luò)，或許他們愿意將其班上的照片、活動介紹、學(xué)科知識等運用到信息技術(shù)課堂上。多樣的信息獲取過程能激發(fā)學(xué)生的活力，讓學(xué)生更深層次地體驗技術(shù)與學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系。
4．多樣的評價引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展在《藍皮書》中有一項調(diào)查是關(guān)于“學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)參與意識、參與程度與網(wǎng)絡(luò)表達”，其中，“是否參與網(wǎng)絡(luò)熱點事件討論”一題的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，參與討論、表達自己意見的學(xué)生僅為16.2%。課堂上應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生得以表達自己，養(yǎng)成善于、樂于、敢于表達自己的習(xí)慣。
課堂中通過Moodle平臺上的互評環(huán)節(jié)，根據(jù)教師設(shè)定的量規(guī)進行評價，每個學(xué)生評價4～5位學(xué)生，這樣的評價方式會讓學(xué)生學(xué)會客觀地評價作品，反過來促進學(xué)生反思。
互評環(huán)節(jié)過后，請學(xué)生推薦其評價的最優(yōu)秀的作品，并說出該作品的優(yōu)點與改進點。學(xué)生在互評環(huán)節(jié)過后，可以選擇修改自己的作品，然后提交給教師重新修改（師評）。
學(xué)生通過對單個作品的修改并與小組內(nèi)的作品整合。每一個小組需要在班上進行作品的推薦會，每一位學(xué)生必須說明該處理部分的優(yōu)點（自評）；并采用投票的形式，選取班內(nèi)的優(yōu)秀作品（他評）；最后將優(yōu)秀作品貼在布告欄上進行展示。
根據(jù)馬斯洛的需求滿足論——自我實現(xiàn)的需求，學(xué)生通過一系列的評價活動，能感覺到作品的價值，促使其反思與優(yōu)化自身的操作技能。學(xué)生通過對照量規(guī)進行自評，知不足而改正；對別人的作品進行評價，可以看到他人的學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)習(xí)激情。引入評價量規(guī)，學(xué)生評判作品時就減少由于主觀意識隨意評判的爭論；學(xué)生樹立了客觀、量化、公平的意識，提升學(xué)生客觀評判作品的能力。評價的最終結(jié)果是為了讓學(xué)生得到肯定，以評促學(xué)。在開放型的課堂中，學(xué)生不僅僅是學(xué)的主體，還是評的主體，真正讓學(xué)生主導(dǎo)課堂。
5．課外延伸滿足不同學(xué)生的需求
開放型的課堂不僅僅關(guān)注課內(nèi)或校內(nèi)的學(xué)習(xí)。
根據(jù)不同的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生應(yīng)能在校外自由地選擇時間進行自學(xué)，重新提交作業(yè)，或者補充評論等，利用Moodle構(gòu)建的課堂讓學(xué)生在運用網(wǎng)絡(luò)的時間都能獲取課程信息，都能登錄到教學(xué)平臺進行學(xué)習(xí)。
從課堂開展模式中可以看出，教師的主要活動在于組織課堂、引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展現(xiàn)各方面的能力，獲取各方面的信息。
學(xué)生獲取知識是多方面的，得到能力是多方面的，開放型的課堂模式更有利于學(xué)生高階能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生在各種真實、有意義的活動中學(xué)習(xí)，這是建構(gòu)主義理論所提倡的，也是開放型課堂模式的核心所在。通過Moodle教學(xué)平臺，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支撐，開展各項教學(xué)活動，是構(gòu)建開放型課堂的重要條件。
筆者在實施過程中發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建開放型課堂對學(xué)生自主探究、自我管理、批判性評價、問題解決以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都有較好效果，學(xué)生作品從數(shù)量到質(zhì)量都有很大的提高。
參考文獻
謝幼如，尹睿.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計與評價[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,2010.
俞顯. 國內(nèi)外高階思維能力研究綜述——基于期刊數(shù)據(jù)庫論文的分析[J].中小學(xué)電教, 2012(7).
鐘志賢.促進學(xué)習(xí)者高階思維發(fā)展的教學(xué)設(shè)計假設(shè)[J].電化教育研究,2004(12).
第6篇：高階思維培養(yǎng)的意義范文
創(chuàng)造力教學(xué)的意義。
與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，創(chuàng)造力教學(xué)著重于學(xué)生的主動參與，提倡發(fā)散思維，探索眾多的設(shè)想方案，從而進行選擇和決策。創(chuàng)造力教學(xué)對于教育的意義，著眼于其對“問題解決”的能力，該教學(xué)力求智力因素和非智力因素的統(tǒng)一。因此，創(chuàng)造力教學(xué)策略在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就是一種“問題解決”能力的培養(yǎng)過程。如何促進學(xué)生提高主動求新求變的積極性，應(yīng)是學(xué)校教育課程的核心，也是授課的重點。而各類兼?zhèn)渚蹟克伎寂c擴散思考教育能力的創(chuàng)造力教學(xué)法，對于學(xué)生邏輯推理與歸納總結(jié)的能力培養(yǎng)，有其功效；對于自由聯(lián)想與想象力的培養(yǎng)，也可以在創(chuàng)造力教學(xué)中獲得。教師若能善加把握創(chuàng)造力教學(xué)的特點，便能有效提升教學(xué)的效益與品質(zhì)。
二、旅游管理專業(yè)創(chuàng)造力教學(xué)的教學(xué)策略
1.教師創(chuàng)意思維的養(yǎng)成。
創(chuàng)造力教學(xué)針對教師本身素質(zhì)，從兩個方面指出需要鍛煉和提高。一方面是具體的創(chuàng)意思維方法的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，包括腦力激蕩法（Brain-storming）、六六討論法（Phillips66Technique）、心智圖（MindMapping）、分合法（Synectics）、屬性列舉法（At-tributeListingTechnique）、檢核表法（ChecklistMethod）、創(chuàng)意解難法（CreativeProblemSolving）等。這些訓(xùn)練方法的掌握實際上是提高了教師自身的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，針對創(chuàng)意思維方法訓(xùn)練了自己的教學(xué)工具水平。另一方面則是擴展性、借鑒性的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的大學(xué)教育不可能只針對單一專業(yè)死讀書，這樣只會讓學(xué)生局限于專業(yè)而不能適應(yīng)社會的多樣性，所以教師在教學(xué)過程中也應(yīng)該結(jié)合與旅游行業(yè)相關(guān)的其他專業(yè)創(chuàng)意原理進行借鑒性學(xué)習(xí)，如廣告設(shè)計、城市規(guī)劃等。這樣在引導(dǎo)和講解課程的過程中也可以適時地進行擴展，增加學(xué)生的知識面也有助于其思維的多樣變化。
2.該專業(yè)創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)模式。
科學(xué)的教學(xué)模式能夠有效地提高教學(xué)效果，針對學(xué)生創(chuàng)造力思維的教學(xué)模式重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，而對于旅游管理專業(yè)，創(chuàng)意設(shè)計是整個創(chuàng)意能力教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。旅游管理專業(yè)創(chuàng)造力教學(xué)模式，包括實例分析、綜合創(chuàng)意和系統(tǒng)評估三階段。該教學(xué)模式以學(xué)生為主動主體，擺脫傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思維，以圍繞學(xué)生為教學(xué)中心，所有的教學(xué)活動都圍繞學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)意，形成以培養(yǎng)創(chuàng)意思維方式為重點的教學(xué)模式。其教學(xué)過程與一般創(chuàng)意設(shè)計“分析—綜合—評估”的流程相耦合，因而在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)打破章節(jié)的分割，以案例反映出的實際問題為導(dǎo)向，刺激學(xué)生能動地學(xué)習(xí)，自由地發(fā)揮創(chuàng)意思維。我們將旅游管理專業(yè)創(chuàng)造力教學(xué)劃分為三個基本階段：
（1）實例分析階段。首先，教師初步選取行業(yè)發(fā)展中的實際事例作為課堂教學(xué)導(dǎo)入，同時提供大量與此相關(guān)的資料介紹擴展相應(yīng)的知識面，并進行適當?shù)某醪浇馕觯ù诉^程教師應(yīng)避免主觀價值介入），為學(xué)生建立起與案例有關(guān)的知識平臺。其次，教師要鼓勵學(xué)生在聽課過程中進行記錄或提出問題，以加深對實例的理解，同時幫助學(xué)生在建立起的知識平臺上選取相應(yīng)的信息與案例結(jié)合，幫助思維的拓展。再次，教師提出概括性的問題域，并將學(xué)生以3～5人進行分組，要求各小組展開組內(nèi)討論，細化本小組所發(fā)現(xiàn)的問題，對問題的描述越清楚越具體越好。此后，各小組聯(lián)系專業(yè)知識對問題進行分析，分別向全班匯報，教師予以評價和必要的修正。實例分析教學(xué)過程以學(xué)生提出具有一定實際意義的創(chuàng)意問題為直接目標，其用意在于提升學(xué)生從實際事例中發(fā)現(xiàn)問題的創(chuàng)意敏感性，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意動機。
（2）綜合創(chuàng)意階段。綜合創(chuàng)意階段對教師的要求是扮演輔助角色，為學(xué)生的創(chuàng)意提供必要的輔助支持。如：教授、講解創(chuàng)意思維方法或提供相關(guān)創(chuàng)意原理的參考書籍，這就將創(chuàng)意思維方法訓(xùn)練模塊與本教學(xué)模塊進行了適當?shù)慕Y(jié)合。而學(xué)生則借助教師提供的知識域以及引導(dǎo)，再結(jié)合自己的專業(yè)知識進行小組討論，完成創(chuàng)意方案的構(gòu)思。各小組進行可行性分析，向全班做匯報，教師提出修改建議，推動方案的完善。此階段教學(xué)目標分基本和高階兩個層次?；緦哟谓虒W(xué)目標在于使學(xué)生熟練應(yīng)用創(chuàng)意思維方法，靈活掌握專業(yè)理論知識；高階層次教學(xué)目標重在培養(yǎng)學(xué)生運用相關(guān)知識技能進行創(chuàng)意的能力，甚至培養(yǎng)學(xué)生團隊合作、不怕困難銳意進取的精神等。
（3）系統(tǒng)評估階段。系統(tǒng)評估主要是采取模擬答辯的形式。學(xué)生代表將其小組得出的創(chuàng)意方案在規(guī)定時間內(nèi)做匯報展示，對其他小組及老師的疑問進行解釋答疑，最后在修正方案后得到評價。對學(xué)生創(chuàng)意方案的系統(tǒng)評估不僅僅依賴教師，此階段的教學(xué)應(yīng)與旅游行業(yè)創(chuàng)意實踐實習(xí)模塊相聯(lián)系，如邀請業(yè)內(nèi)人士作為評委，并對學(xué)生進行創(chuàng)意指導(dǎo)，或者鼓勵學(xué)生在旅游相關(guān)單位實習(xí)中與工作人員進行交流獲取他們的評價。該教學(xué)階段注重對學(xué)生溝通和表達能力的訓(xùn)練，并且是進一步激勵學(xué)生的創(chuàng)意動機，提高學(xué)生創(chuàng)意方案專業(yè)水平的關(guān)鍵。為保持學(xué)生的創(chuàng)意熱情和創(chuàng)意能力的持續(xù)發(fā)展，教師在評估中須以積極、開放的眼光看待學(xué)生的創(chuàng)意方案，對其創(chuàng)造性活動給予更多的肯定和鼓勵，隨著學(xué)生專業(yè)知識的豐富和創(chuàng)意技能的提高再逐漸加強創(chuàng)意的專業(yè)性要求。
三、結(jié)語
第7篇：高階思維培養(yǎng)的意義范文
養(yǎng)；核心價值
【中圖分類號】 G623.23
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2017）
11―0049―01
小學(xué)語文教育工作者要做好群文閱讀，必須知道其核心價值所在，這樣在教學(xué)實踐中才能夠做到有的放矢。一般人認為，群文閱讀教學(xué)的主要價值在于能夠擴大學(xué)生的閱讀量，開闊學(xué)生的視野，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。但這些價值可以通過其他閱讀方式實現(xiàn)，而群文閱讀實際上有著更加核心的價值。
一、群文閱讀最接近閱讀的常態(tài)
在人們的印象中，單篇閱讀是日常閱讀的常態(tài)，事實上群文閱讀才最接近閱讀的常態(tài)。人們在閱讀的過程中往往會自覺或不自覺地把自己所閱讀的信息與以前閱讀的信息進行比較、關(guān)聯(lián)和整合，因此盡管大家的閱讀往往是單篇存在的，但實質(zhì)上運用的卻是群文閱讀的思維，只不過此時的群文，是通過多次閱讀積累起來的。群文閱讀的價值，就在于把這種我們經(jīng)常應(yīng)用而不自知的閱讀方式和理解思維明晰起來，成為閱讀的自覺追求。
另外一種運用群文閱讀最為頻繁的方式是教學(xué)研究工作中的閱讀。教學(xué)研究工作最為重要的步驟之一就是閱讀前人的文獻，并做出文獻綜述。這種文獻閱讀，實際上就是把同一領(lǐng)域中的研究文獻找出來，一一進行甄別分析，然后用群文閱讀的方式對已有的研究文獻進行整體性理解，并通過比較、聯(lián)結(jié)和整合把有關(guān)信息分門別類地綜述出來。學(xué)會了群文閱讀，才能夠有效地做好教學(xué)研究工作，進行系統(tǒng)化思維訓(xùn)練。
二、群文閱讀有助于提升學(xué)生的高階思維
c單篇閱讀相比，群文閱讀能夠更好地提升學(xué)生的高階思維能力，包括系統(tǒng)化思維、創(chuàng)新性思維和批判性思維。
系統(tǒng)化思維就是站在系統(tǒng)的角度而非片面的角度來思考問題。對于系統(tǒng)化思維的能力，美國著名管理學(xué)家彼得?圣吉所給予的贊譽無以復(fù)加，他認為系統(tǒng)化閱讀是企業(yè)和個人發(fā)展最為重要的修煉。系統(tǒng)化思維在信息傳遞日益發(fā)達的今天顯得尤為重要，微信、QQ等新媒體成者新的溝通工具的出現(xiàn)讓信息的獲得更加方便，也讓信息碎片化以及理解的表面化成為常態(tài)。這不僅不利于學(xué)生個體的成長，對整個社會的發(fā)展也帶來巨大的威脅。群文閱讀以整體視角貫通了多篇文本，讓學(xué)生把多篇文本的多元信息整合為一個系統(tǒng)化的理解結(jié)構(gòu)。在這樣的閱讀過程中，學(xué)生的系統(tǒng)化思維能力逐漸養(yǎng)成。
群文閱讀與單篇閱讀相比，能夠給予學(xué)生更大的思維空間，也給了學(xué)生更多地理解世界的可能性，同時它也需要學(xué)生做出比單篇閱讀更多的構(gòu)建。在這一過程中，那種零打碎敲的閱讀方式已經(jīng)不再適用，它需要學(xué)生付出更多的創(chuàng)新性勞動，其創(chuàng)新性思維的養(yǎng)成自然有了更多的機會。
批判性思維與創(chuàng)新性思維是天生的同伴，不會批判就不會創(chuàng)新。與單篇閱讀相比，群文閱讀將學(xué)生從單篇所帶來的結(jié)構(gòu)束縛中解放出來，給學(xué)生提供了從不同角度看待同一問題的機會，能夠讓學(xué)生以更開闊的視野、更活躍的思維來提出自己對有關(guān)問題的看法，尤其是不同的看法，因此其對批判性思維的養(yǎng)成更有價值。
三、群文閱讀有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀素養(yǎng)
核心素養(yǎng)是我國教育落實立德樹人根本任務(wù)的重要著力點，是當前我國教育改革的重要突破。關(guān)于素養(yǎng)，有學(xué)者通過大量的研究提出一個重要的公式――素養(yǎng)成功模式：外部與情境相遇+內(nèi)部心智環(huán)境運作+個體自主性的發(fā)揮+整體互動體系，群文閱讀恰好對學(xué)生閱讀素養(yǎng)的形成提供了有效的機會。首先，群文閱讀通過多個文本為學(xué)生提供了遠超單篇閱讀的復(fù)雜的閱讀情境，讓學(xué)生通過深入到這一情境中獲得對文本的整體性理解。其次，如前面所言，群文閱讀需要依據(jù)多文本所提供的信息進行系統(tǒng)的意義構(gòu)建，在其思想內(nèi)部必然要形成一套行之有效的心智模式。再次，群文閱讀強調(diào)讓學(xué)生“在閱讀中學(xué)習(xí)”，強調(diào)閱讀過程實際上是在教師引領(lǐng)下學(xué)生的閱讀過程，把閱讀的權(quán)利還給了學(xué)生，從而讓他們的自主性得到充分發(fā)揮。最后，要做好群文閱讀，學(xué)生必須整體運用自己的知識、能力和態(tài)度，并在不同文本之間進行綜合的衡量與聯(lián)結(jié)，這樣就產(chǎn)生了一個整體互動的行動體系。上述四者綜合作用，自然有利于學(xué)生閱讀素養(yǎng)的生成。
第8篇：高階思維培養(yǎng)的意義范文
[關(guān)鍵詞] 思維技能;技術(shù);學(xué)習(xí)
[中圖分類號] G43 [文獻標識碼] A [文章編號] 1672-0008(2009)06-0036-10
二、我們能否或應(yīng)該教授思維技能?
從學(xué)術(shù)期刊和書籍中可以看到,思維技能的存在、價值和性質(zhì)不斷引起大量的爭論。這篇文獻中存在的一些核心問題是:①一般的思維技能存在嗎?②如果存在,那么它們是個體的還是社會的?③批判性思維技能是白領(lǐng)化、男性化和中產(chǎn)階級化的嗎?④思維技能應(yīng)該被單獨教授還是在課程內(nèi)教授?⑤對大腦的各項研究是否具有相關(guān)性?⑥對于教授思維技能的價值有好的證據(jù)嗎?我們將一一簡要回答這些問題,以此來說明這些問題的答案是如何跟那些作為提升思維技能手段的新技術(shù)的應(yīng)用聯(lián)系起來。
(一)一般思維技能存在嗎?
一些哲學(xué)和心理學(xué)家對一般思維技能的存在提出質(zhì)疑。
1.哲學(xué)領(lǐng)域里反對思維技能的觀點
John McPeck認為思維總是在思考某事物,因此在一般意義上討論思維是講不通的(McPeck,1981)。對McPeck來說,不同的學(xué)術(shù)課題領(lǐng)域以它們獨特的邏輯成為不同的存在形式。因此,教授一般的批判性思維技能是一個非常嚴重的錯誤,它將帶來膚淺的學(xué)習(xí)。美國富有影響力的教育學(xué)家E.D.Hirsch(1987)也提出了類似的觀點。在英國,像這樣的立場受到了教育哲學(xué)家的大力支持(Johnston,2000)。
2. 心理學(xué)領(lǐng)域里反對思維技能的觀點
在教育心理學(xué)中,反對思維技能的觀點跟在哲學(xué)中的大致相同,但是呈現(xiàn)形式不同。學(xué)習(xí)是“發(fā)生在特定的情境中”的和/或總是跟“參與大量實踐活動”相聯(lián)系,這一觀點的支持者利用 “具體的學(xué)習(xí)模型”(Rogoff,Gauvain & Ellis,1991)來反駁更加傳統(tǒng)的大腦“中央處理器模型”。這個具體的學(xué)習(xí)模型是根據(jù)“思維技能”是蘊藏在“文化工具系統(tǒng)”中的這樣一個主張而得出的,特別是使用語言解決問題的本土方式(在這里,“語言”被看做是一種工具系統(tǒng))。這個模型假定在一項文化工作的情境中所學(xué)到的東西只能跟這一特定情境相結(jié)合。其寓意是教授可遷移的技能僅僅是個神話,這個立場經(jīng)常被這樣的主張所支持:即不存在遷移的真實證據(jù)(Hennessy等,1993)。
3. 對這些觀點的回應(yīng)
對于否認教授思維技能的可能性的觀點,最恰當?shù)姆瘩g就是:他們并沒有結(jié)合當代實踐路徑的現(xiàn)實(Weinstein,1993;Higgins & Baumfield,1998)。有些人企圖教授一種良好思維的純粹的、抽象的邏輯,對此最合理的反駁證據(jù)就是所有的思維都是在思考某事物這一觀點。思維的“中央處理器模型”將會預(yù)測到一般思維技能能夠發(fā)生自動遷移,但支持這一預(yù)測的證據(jù)卻幾乎沒有(Perkins & Salomon,1989)。很明顯,跟Piaget(1950)的主張相反,大腦從一個豐富的情境中習(xí)得知識,并不能自動提取適應(yīng)于其他情境的一般邏輯規(guī)則(Claxton,1999)。然而,這并不是意味著我們不能被教授如何提取有用的一般規(guī)則――實際上,有大量的證據(jù)證明我們能夠做到這一點。
現(xiàn)在,在這個領(lǐng)域內(nèi)幾乎沒有專家支持這樣的主張,即通用的思維技能存在于任何情境之外。思維技能不是一個抽象的邏輯結(jié)構(gòu),它們具體體現(xiàn)在一些從某種情境中習(xí)得的實用技能上,并且往往是在教師的幫助下從一種情境中提取出來重新應(yīng)用到一個新的情境中。如果使用一種抽象的形式教授這些相對一般的技能或策略,那么教師需要做一些細致的工作將它們嵌入一種能夠應(yīng)用的情境中。
例如,很多新近研究表明,包括自我意識的發(fā)展在內(nèi)的高階思維的發(fā)展依賴于兒童時代與第一任監(jiān)護者(通常是他們的母親)的早期對話參與。跟他人和任務(wù)進行有效對話的能力潛藏在很多技術(shù)、習(xí)慣、性格特點的背后,這些東西都是思維技能相關(guān)文獻所涉及到的。如果是這樣,這種能力看起來就是一個整體而又具體的技能了,而且這種技能在一種情境中習(xí)得后能應(yīng)用到很多其他情境中。
這場辯論的眾多結(jié)論的其中一條寓意是,學(xué)習(xí)如何玩一個復(fù)雜的視頻游戲不一定會幫助你在數(shù)學(xué)考試中取得更好的成績,盡管從邏輯上講,這兩件事情所涉及的一些問題解決和推理的策略是相同的。綜述的第三部分簡要介紹了一項針對LOGO的使用開展的研究,這項研究表明上述結(jié)論已經(jīng)在實踐中得到了證實。然而,這并不意味著遷移是不可能發(fā)生的――而是指為了實現(xiàn)它需要一些思考和付出一些努力。例如,如果一個視頻游戲涉及問題解決策略,那么這個策略的性質(zhì)、范圍和局限性都需要明確說明,并且需要提供在新的情境以新的內(nèi)容使用相同策略的實例。允許學(xué)習(xí)者在視頻游戲之外的生活中模擬練習(xí)這些策略,通過這種方式能夠幫助學(xué)習(xí)者將一般技能從一種情境遷移到另一種情境。
(二)思維技能是個體的還是社會性的?
思維技能經(jīng)常被看作是個體的特征,可能是個體大腦的特性。然而,無論是在哲學(xué)還是在心理學(xué)領(lǐng)域,都已經(jīng)發(fā)生了一個重大轉(zhuǎn)變,將思維從本質(zhì)上看作社會性的而不是個體的。教育心理學(xué)家Levine Vygotsky的觀點越來越受到人們的推崇,這也支持了心理學(xué)領(lǐng)域的這一發(fā)展趨勢。Levine Vygotsky認為:個體的思維是社會和歷史背景的產(chǎn)物,他聲稱,語言是一種調(diào)節(jié)思維發(fā)展的工具系統(tǒng),這非常符合分布式認知的研究成果,它表明了發(fā)生在個體身上的認知不如發(fā)生在系統(tǒng)中的多,發(fā)生在系統(tǒng)中的認知可能包括人,也包括物體和技術(shù)(Salomon,1973)。批判性思維的根源并不一定是個人主義的。John Dewey是教授思維技能的倡導(dǎo)者,他將思維看作社會互動的產(chǎn)物和為創(chuàng)造更好的社會做貢獻的一種方式(Dewey,1933)。Jurgen Habermas(1991)以類似的方式表明,理性意味著一個在真正意義上更加民主的社會理想,在這樣的社會中,所有相關(guān)的聲音都真正得到傾聽,決策建立在觀點的質(zhì)量的基礎(chǔ)上而不是建立在強制力基礎(chǔ)上。Habermas觀點的一個教育啟示是,教授思維技能涉及到改變社會環(huán)境以創(chuàng)造出至少接近他稱之為“理想的言語環(huán)境”的條件。實驗證據(jù)和維果斯基理論(Vygotskian theory)都表明,個體思維的質(zhì)量反映了集體思維的質(zhì)量,反之亦然(Wegerif,Mercer & Dawes,1999;Mercer,2000)。
思維內(nèi)嵌于社會情境中這一觀點越來越為人們所接受,這可以通過人們在討論思維技能時所使用的語言反映出來。人們越來越多地使用集合名詞,例如,“思維教室”(McGuinness,1998)、“思維學(xué)?！?Wilson,2000)和“調(diào)查社區(qū)”(Lipman,1991)?！皟和軐W(xué)”是一種使用普遍的教授思維技能的方法,這種方法已經(jīng)通過驅(qū)使兒童去討論和將教室變成支持思維的社區(qū)這兩種方式初見成效(Fisher,1998)。
對于這個問題,可能值得一提的是在意識研究的新領(lǐng)域里出現(xiàn)的一些有趣的東西。意識對于很多高階思維方式非常重要,尤其是元認知策略的運用對于更好地認識自己的思維非常重要。在很多方面,意識不可避免地具有個體特性。由前面所引用的Hobson的工作以及其他對于意識的理解方式可以得出的一個隱喻是,個體的自我意識來自于內(nèi)在對話。換句話說,要完全了解某事物就是要從他人的角度去觀察,能夠表達出來并且跟他人分享。從這種或其他資源來看(例如,Wittgenstein的個人語言觀點,1967),我們有充分的理由認為自我意識和高階思維從根源上都是社會性的。換句話說,思維技能產(chǎn)生于我們學(xué)習(xí)推理、評價、參與創(chuàng)造性活動以及提供相關(guān)信息時的對話。然而,很明顯,社會性思維可以被看作是由個體的貢獻所構(gòu)成的,而且潛在地根植于可測量的個體腦過程中。產(chǎn)生和組成社會性思維的個體存在一個外部思維內(nèi)化成個體思維并將其再次外部化的持續(xù)運動過程。要想理解將思維看作一個整體的動態(tài)的運動過程這一設(shè)想,我們可以想一想富有創(chuàng)造力的演講者和寫作者是怎么做的:他們都使用語言中已經(jīng)存在的、外在于他們的單詞和短語,而同時他們也豐富了語言的那種公用資源。這場爭論的一個重要的結(jié)論是,高階思維存在于思維的整個循環(huán)運動過程中而不僅僅存在于其中最私人的個體運動過程中。
過去,對思維技能的干預(yù)主要關(guān)注支持思維循環(huán)運動的內(nèi)部運動過程和內(nèi)化的過程。然而,如果將高階思維放在整個運動過程中來看,那么它對于提升社會性思維的質(zhì)量和外部化過程的質(zhì)量也可能是有價值的。從語言到互聯(lián)網(wǎng)的各種形式的技術(shù)支撐著思維的外部形式。因此,技術(shù)通過支持改進的社會性思維(例如,為調(diào)節(jié)集體推理和決策的制定提供系統(tǒng)),也通過為幫助個體外部化他們的思維和構(gòu)建他們自己的社會世界提供工具來發(fā)揮作用。
(三)批判性思維是白人、男性和中產(chǎn)階級的特權(quán)?
一些人認為,批判性思維技能并沒有真正的一般意義上的價值,而通常是白人、男性、專業(yè)人士和經(jīng)理人這些特定社會群體的經(jīng)驗的產(chǎn)物。例如,Ruqaya Hasan的一項研究表明在管理人員和專業(yè)人員的家里比藍領(lǐng)的家里存在更多的明確的問題解決和推理的語言,在這項研究中他斷言這種使用語言的方式的價值反映了馬克斯的一個主張,這個主張即是在每個時期統(tǒng)治者的思想總是執(zhí)政思想(Marx,1977;轉(zhuǎn)引自Hasan,1992)。Harvey Siegel(1987)和Sharon Bailin(1998)回應(yīng)這種質(zhì)疑的論據(jù)是,對批判性思維的批判已經(jīng)蘊含了批判性思維,而且只有不斷給出理由、評估理由才能對這種批判做出評價。然而,這種對明確的推理的關(guān)注未能將一些表達的憂慮完全表達出來。Seyla Benhabid是一個女性主義哲學(xué)家,她的觀點是建立在Habermas的基礎(chǔ)上的,她認為如果我們要平安地撫養(yǎng)孩子,那么我們的確需要某種理想的理性,或至少“合理”的理想。這個理想是關(guān)于人們?nèi)绾尾皇褂梦淞κ侄味ㄟ^人們用認真和尊重的態(tài)度參與對話以解決問題的。從這些文獻得出的一個觀點是,這種跨越差別的對話的“具體理想”是“高階思維”的根源。
正如前面所指出的,Richard Paul認為批判性思維在很大程度上必須是“對話式”的。他這樣說的意思是,批判性思維者有責(zé)任質(zhì)疑他/她的設(shè)想,并以此努力理解他人的視角。如果像 Seyla Benhabid 所表明的,推理存在于真實的對話中,那么在這種真實的對話過程中,關(guān)于什么構(gòu)成了良好的推理這一假設(shè)本身必須受到質(zhì)疑,并有待進一步發(fā)展。如果對于所提供的事物存在不同的思維方式――為了整體上更女性化和非西方化的、更直觀的思維方式的價值而做出的聲明――那么這種不同應(yīng)該形成于這種真正“健壯的”批判性思維對話。如果我們在對高階思維的理解上的任何這種發(fā)展從本質(zhì)上和根源上被理解為“跨越差別的對話”,那么這種發(fā)展都將只能幫助強化高階思維過程本身(Burbules & Rice,1991)。
已經(jīng)有證據(jù)證明學(xué)習(xí)者在家里接觸技術(shù)能提高教育成績(Reeves,1998),并且在家里接觸ICT是遵循了社會經(jīng)濟路線的這一觀點已經(jīng)得到認可。如果教授思維僅為孩子在激烈的市場環(huán)境中取得個人成功做準備而沒有其他功用,那么用計算機教授思維會被證明是另一種重現(xiàn)社會不平等的方式。
狹義地定義思維技能很可能經(jīng)常會反映出一個特定社會團體的經(jīng)驗和自身興趣。另一方面,正如這些證據(jù)所證明的,如果高階思維不僅具有個性化的一面還具有社會性的一面,那么教授思維需要提升集體思維的更智能化的形式。一些作家的確帶來了運用ICT教授思維和促進智能、提升良好的全球民主之間的聯(lián)系(例如,Cobb,2002;Rassool,1998)。
(四)思維技能應(yīng)該從內(nèi)容領(lǐng)域中分離出來被單獨教授?
在關(guān)于思維技能的性質(zhì)的這場辯論中,不同的立場對如何教授思維技能這個問題做出了不同的回答。對所謂的思維的“中央處理器模型”的信任趨向于表明在一個單獨的項目中直接教授思維技能將自動產(chǎn)生一般性影響。存在很多這種單獨的項目:Feuerstein的工具濃縮湖(Blagg,1991)和Needham的十大思維策略(Lake & Needham,1993)以及deBono的 CORT(1976)和Lipman的“兒童哲學(xué)”都是這樣的例子(Lipman,1991)。
然而,思維技能專屬于特定的學(xué)科領(lǐng)域的觀點表明要在每個學(xué)科領(lǐng)域里單獨發(fā)展思維技能。McGuiness將這種方法界定為第三種方法,并為它提供了很好的證據(jù),他還依照Swartz和Parks的看法將其稱之為“沉浸式”方法。其思想是,思維技能的教授被“沉浸”在課程內(nèi)容的教授中。這種方法可能是遵從于前面所闡述的一個主張,即盡管存在一般思維技能,教授他們?nèi)孕枰J真將其情境化以使它生效。一些沉浸式項目的例子有:McGuinness的ACTs(McGuinness等,1997)和Sharon Bailin在加拿大教授批判性思維和創(chuàng)造性思維的方法(Bailin,1994)。例如,在英國,“共同思維”(Mercer,2000;Dawes,Mercer & Wegerif,2000)、Robert Fisher的“兒童哲學(xué)”(Fisher,1998),和“貫穿初級教育的思維”(Higgins,2001;Leath & Higgins 2002)都是一些例證。
人們所達成的共識似乎是,證明單獨的思維技能項目成功的有力的獨立證據(jù)是很少的(Resnick,1987;Craft,1991;Greeno,Collins & Resnick,1996)。這個共識連同教育理論向情境性和社會性的轉(zhuǎn)變,意味著將會有越來越多的思維技能項目被沉浸在內(nèi)容領(lǐng)域的教學(xué)中。這對于設(shè)計能夠支持思維技能的教育軟件有所啟示。在非特定內(nèi)容領(lǐng)域里教授“問題解決”的項目可能不如在數(shù)學(xué)情境或者在給社會保障福利排序的情境中教授問題解決的項目更有用。
(五)腦研究能告訴我們什么?
很多認知理論用間接的方法研究腦,試圖通過逆向工程推斷出大腦內(nèi)部的真實情況(Pinker,1998)。直到最近,技術(shù)的發(fā)展才允許對大腦的工作進行更多的直接訪問。新的大腦成像技術(shù)(PET和fMRI)通過檢測人們在執(zhí)行人類課題的特殊任務(wù)時的血流量的變化來測量大腦的活動,而EEG和MEG則測量大腦表面神經(jīng)元的電磁活動(Blakemore & Frith,1998)。這種訪問大腦的新方法似乎促進了這樣一個趨勢:吸引腦研究專家主張教授思維。
一些使用腦科學(xué)判斷特殊的教學(xué)技術(shù)的方法看起來似乎毫無道理。最近流行的稱為“加速學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法聲稱是建立在腦研究發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上。加速學(xué)習(xí)成功地被教師用于促進學(xué)習(xí),這暗示著它可能包含著一些極好的新的教學(xué)思想。這些可能受到了腦研究的啟發(fā),但是關(guān)于它們直接建立在腦研究的基礎(chǔ)上的說法卻是夸張的。類似地,思維導(dǎo)圖可能具有教育價值,但是它的倡導(dǎo)者卻不能像他們那樣聲稱思維導(dǎo)圖之所以有效是因為它們復(fù)制了思維的運作方式(Buzan & Buzan,2000)。我們對思維是如何真正工作的仍然知道得很少。由倫敦認知神經(jīng)科學(xué)研究所的Sarah-Jayne Blakemore 和 Uta Frith主持的一次對這些證據(jù)的正式專家評審發(fā)現(xiàn),目前幾乎還沒有從對腦的研究中提煉出實用的教育應(yīng)用。
神經(jīng)科學(xué)對教育的影響主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)障礙方面。迄今為止的研究對當大腦出現(xiàn)問題時該怎么做有所啟示。這些啟示對于當大腦正常工作時該怎么做或如何提高它的正常功能方面不是很清晰(Blakemore & Frith,2000)。
然而,Blakemore和Frith為支持教授思維的項目提出了證據(jù):①大腦在無意識中不知不覺地習(xí)得復(fù)雜的樣式;②程序性學(xué)習(xí)(知道怎么樣)和陳述性學(xué)習(xí)(知道是什么)使用大腦的不同部位;③大腦在整個生命過程中都是靈活的,并且當學(xué)到新的技能時可以適當改變。
思維始終是一個非常神秘的事物。包括認知心理學(xué)的抽象概念和新的人們普遍接受的觀點在內(nèi)的“存在于社會實踐中”的任何事物都沒能真正描述出我們?nèi)粘Ｉ钪械囊庾R經(jīng)驗。大腦掃描技術(shù)比以往任何技術(shù)都更接近思維和意識背后的真實的大腦運作過程,因此它成為一個對這場辯論有價值的貢獻。例如,神經(jīng)化學(xué)家Susan Greenfield依據(jù)研究得出的證據(jù)認為,意識深度的主觀經(jīng)驗跟刺激物附近的臨時神經(jīng)集合直接相關(guān)(所有的神經(jīng)元和諧地連接在一起),而跟情緒的強度成反比(Greenfield,2000)。Salomon和Globerson(1987)和Claxton(1999)都認為有一些隨著利用技術(shù)進行學(xué)習(xí)而出現(xiàn)的遷移形式依賴于“留意”的程度,這跟Greenfield的“意識的深度”非常相似。教授思維技能不僅僅跟心理機制、言語策略或促進積極的自我形象有關(guān)――它也跟擴展中的意識有關(guān)。腦科學(xué)的奇跡在于,很可能很快有一天它將使這種聽起來很模糊的主張變得可以嚴格地評價。
(六)存在教授思維技能的有價值的證據(jù)?
我們已經(jīng)注意到,有幾位評論家認為幾乎沒有有力的證據(jù)支持能夠有效地教授可遷移的思維技能(Resnick,1987;Craft,1991)。然而,在過去10年中,許多研究和綜述都發(fā)現(xiàn)了相當多的關(guān)于教授思維技能的價值的證據(jù)。
在美國,CASE(Cognitive Acceleration through Science Education)是其中一個最成功和評價最好的項目。將對科學(xué)問題的討論帶到課堂上,CASE針對的是11到14歲學(xué)生的科學(xué)推理。在項目結(jié)束后的兩到三年中,CASE成功地提高了學(xué)生GCSE考試的成績(平均一分;Adey & Shayer,1993,1994)。最近CASE項目擴展到了Key Stage 1中,這也制造了它對兒童學(xué)習(xí)的影響的證據(jù)(Adey,Robertson & Venville,2002)。
最近,針對Feurstein的工具濃縮的影響開展的一項元分析發(fā)現(xiàn),從總體上來看,這個項目具有積極的影響(Romney & Samuels,2001)。由47個不同樣本組成的共40個對照研究接受了檢查。在成績、能力和行為這三個領(lǐng)域中都存在適度但很明顯的平均效果規(guī)模,并且在能力方面的提高最為顯著。在空間的/知覺的能力上的收益跟干預(yù)的長度(小時數(shù))有關(guān),對自尊心的影響跟年齡有關(guān)。
Marzano(1998)分析了4000個教育界的干預(yù)性研究,發(fā)現(xiàn)幾乎所有的干預(yù)都在一定程度上產(chǎn)生了效果,但是關(guān)注于元認知水平以及被他稱為自我系統(tǒng)的水平(例如,學(xué)生作為學(xué)習(xí)者對自我的感覺如何)的那些干預(yù)對于提高學(xué)習(xí)的策略最有效。如果我們將其轉(zhuǎn)移到元認知策略的教授中,那么Marzano的發(fā)現(xiàn)有力地支持了思維技能教授的成功:“具體來說,使用了元認知系統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)對于他們是否打算強化知識領(lǐng)域、認知系統(tǒng)內(nèi)的心理過程、自我系統(tǒng)內(nèi)的信念和過程或者元認知系統(tǒng)本身內(nèi)部的過程都有著重要影響?！?/p>
類似地,那些明確關(guān)注于情感和自我認同感(自我系統(tǒng))的教學(xué)對每個層次的學(xué)習(xí)收獲都有重要影響。這個發(fā)現(xiàn)的隱含意義是從關(guān)注態(tài)度和情感的教學(xué)到學(xué)習(xí)策略方面的收獲的一種遷移性影響。Hattie,Biggs 和 Purdie(1996)對51項學(xué)習(xí)技能干預(yù)措施進行了一次元分析。他們發(fā)現(xiàn),雖然可能依據(jù)傳統(tǒng)的知識來看,大部分干預(yù)措施在多數(shù)時候的確發(fā)揮了作用(1996)。然而,人們卻發(fā)現(xiàn)單獨的一般學(xué)習(xí)技能的項目不如將元認知策略的教授作為課程內(nèi)容的一部分來教授更有效。
現(xiàn)在,統(tǒng)計論據(jù)似乎更具有說服力。但是,另一種我們不應(yīng)忽視的證據(jù)是經(jīng)驗。我們都有作為教師和學(xué)生的經(jīng)驗,我們憑直覺都知道,學(xué)習(xí)有可能會改變一個人人并變成他/她的一部分。我們也知道,學(xué)習(xí)那些從一種情境中習(xí)得而又能夠被應(yīng)用到其他情境中的技能是有可能的,因為那是當面對復(fù)雜的新挑戰(zhàn)時我們的解決辦法。這些有時被證明很難以一種嚴格的方式評價,但這一事實不應(yīng)導(dǎo)致我們拒絕這種明顯的日常經(jīng)驗。如此多的教師對教授思維技能感興趣,隱藏在這背后的是基于這種經(jīng)驗的直覺。
(七)本章小結(jié)
思維技能的存在和性質(zhì)受到了人們的爭論。這個領(lǐng)域內(nèi),目前很少有專家支持這樣的主張:存在學(xué)習(xí)和問題解決的通用思維技能或完全普適性的策略。然而,人們達成的一種共識是:存在一系列相關(guān)的一般學(xué)習(xí)策略,這些策略能夠從一些情境中提取出來而被重置于新的情境當中。
思維勿容置疑地既是個人的也是社會的。這里存在一個社會思維內(nèi)化為個體思維和個體重新又將其外化為社會思維的持續(xù)不斷的運動過程。人們發(fā)現(xiàn)高階思維存在于思維運動的整個循環(huán)過程中,而不僅僅存在于其最私人的個體運動過程中。從語言到互聯(lián)網(wǎng)的各種形式的技術(shù)支撐著社會思維。因此,很顯然,技術(shù)在支持高階思維上發(fā)揮著作用。
許多人批判高階思維和思維技能的具體理想太西方化、男性化和中產(chǎn)階級化。然而,能夠認真地、移情地傾聽質(zhì)疑并變革地對合理的質(zhì)疑作出回應(yīng),這種理想是高階思維理想所固有的。因此,這種質(zhì)疑事實上并不是攻擊――它是高階思維過程的一個有價值的部分。人們所達成的一個共識是,教授思維技能最好的方法不是將其作為一個單獨的課題而是將思維技能“沉浸”到內(nèi)容領(lǐng)域的教學(xué)中。
對大腦的研究尚不能為不同教學(xué)和學(xué)習(xí)策略提供一個較為權(quán)威性的支持。然而,目前的研究發(fā)現(xiàn)具有建議性,而且會導(dǎo)致在將來產(chǎn)生更加清晰的證據(jù)。特別令人感興趣的是,有可能發(fā)現(xiàn)以前聽起來相當模糊的概念之間的客觀關(guān)聯(lián)性,例如意識的擴展。過去10年里,人們針對不同教學(xué)方法和項目的影響開展了幾次詳細的調(diào)查。這些給明確教授可遷移的思維技能的價值提供了有說服力的證據(jù)。
三、使用技術(shù)教授思維技能
(一)ICT在教育中的作用
人們對新技術(shù)教育應(yīng)用的認識,心智(mind)的工作原理有著重要影響。在Hughes(1990)和Underwood以及Underwood(1990)進行的使用計算機提升思維技能的調(diào)查中,對“將計算機看作教授思維技能的導(dǎo)師”和“將計算機看作間接發(fā)展技能的工具”這兩種應(yīng)用方式作了嚴格區(qū)分。在一項類似的調(diào)查中,Cook(1994)指出這兩種對計算機在思維技能方面的作用的概念化都是不充分的。他提出了第三種路徑,即將計算機的應(yīng)用看作“資源協(xié)作碰頭會(resource collaborative encounters)”的一種“中介手段”(Crook,1994)。將計算機看作導(dǎo)師、工具或是對話的支架,反映了教育心理學(xué)中由Greeno、Collins和Resnick提及的三種主要傳統(tǒng)。這三種傳統(tǒng)在這篇綜述中的第一部分已有引用,下面將依次簡要地介紹一下。
1. 計算機作為導(dǎo)師
行為主義派系并沒有直接對思維技能做太多描述。對這種活動的描述大多是行為上產(chǎn)生可觀察的變化。按照這種模式有效地教育,就需要大量有條件的個體強化,而計算機恰恰能夠提供所需的個體反饋。Skinner在推動將計算機用作個人教學(xué)機器方面頗具影響力。教學(xué)技術(shù)專家為了編制教學(xué)程序,將復(fù)雜的任務(wù)分解為學(xué)習(xí)層級。目前對于綜合學(xué)習(xí)系統(tǒng)(ILSs)的使用仍然處于將計算機作為個人教學(xué)機器的傳統(tǒng)中。有證據(jù)證明,這種個性化的方式能夠改善一些基本技能的學(xué)習(xí)(Underwood等,1996)。
對于將計算機作為導(dǎo)師的模式的主要批判是,受控的計算機教學(xué)不能使孩子成為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)者――他們不能自己思考,不能自己聯(lián)想,所以這種方式很可能無法支持高階思維的發(fā)展(如Papert,1981;Underwood & Underwood,1990)。這種批判采取了建構(gòu)主義觀點:主張知識是主動的建構(gòu)過程的產(chǎn)物而不是被動的信息接受過程的產(chǎn)物。
2.計算機作為“心智工具”
幾部流行的科幻小說展示了主角從計算機“下載”技能并直接植入他們的大腦的過程。這就意味著人類的技能和計算機程序非常相似。Richard Clark將計算機和思維技能的這種流行的聯(lián)系歸因于一個隱喻的具體化:認知科學(xué)中流行的心智的計算機隱喻(Clark,1990)。既然思維被看作一種計算機,那么使用計算機能夠提供思維技能這一說法也就看似合理了。Piaget的學(xué)生Seymour Papert將建構(gòu)主義應(yīng)用到計算機的角色中(1981,1993),主張利用編程和其他積極的模擬環(huán)境支持學(xué)習(xí)(這里學(xué)習(xí)被看作意義的主動建構(gòu))?，F(xiàn)在建構(gòu)主義可能是教育多媒體設(shè)計的主導(dǎo)范式(Boyle,1996)。認知主義和建構(gòu)主義的大部分文獻都有一個隱含的思想,就是思維跟計算機非常相似,甚至教一臺計算機如何思維(例如編程)跟自己學(xué)習(xí)如何思維是一樣的。Jonassen(2000)從認知心理學(xué)和建構(gòu)主義視角概述了利用技術(shù)促進思維技能發(fā)展的意義:
“心智工具(mindtool)是這樣一種計算機應(yīng)用,即當其被學(xué)習(xí)者用來表征他們知道什么時,也就必然地會讓他們對正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行批判性思考。心智工具可以支持學(xué)習(xí)者以不同的形式思考內(nèi)容。也就是說,它們要求學(xué)生對知道什么以各種有意義的方式進行思考。例如,讓學(xué)生利用數(shù)據(jù)庫組織他們對內(nèi)容組織的理解必然要求他們進行分析推理,在此,創(chuàng)建專家系統(tǒng)規(guī)則數(shù)據(jù)庫就要求他們思考想法之間的因果關(guān)系。如果學(xué)生不能對對他們正在學(xué)習(xí)的東西進行深度思考,那么思維工具就不能作為學(xué)習(xí)策略使用(Jonassen,1998)?！?/p>
Underwood和Underwood(1990)以及Salomon(1990)也一起表達了這樣一個主要觀點:計算機并不能直接教授思維,學(xué)生應(yīng)該在與計算機一起工作之后,將計算機作為一種認知工具運作的方式內(nèi)化,而為己所用。
3. 計算機作為學(xué)習(xí)對話的支架
Crook(1994)認為,使用計算機作為導(dǎo)師的模式和使用計算機支持認知技能發(fā)展的建構(gòu)主義模式,都是以個人主義的學(xué)習(xí)模式為基礎(chǔ)的。相反,他贊成學(xué)習(xí)的社會文化模式,即強調(diào)通過交流進行知識的共同建構(gòu)。在這種社會文化模型中,智力發(fā)展被看做是融入到社會實踐和文化工具系統(tǒng)的使用中,這樣,共享的知識得到了建構(gòu)。這使得Crook強調(diào)將計算機的使用作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的交流過程的支持和資源。然而,計算機作為導(dǎo)師的模型和計算機作為工具的模型都支持了這樣的觀點,計算機的使用被當作能產(chǎn)生個人學(xué)習(xí)成果的一種方式,由Crook(1994)、Newman、Griffin、Cole(1989),Mercer(1994)和Saljo(1998)所提出的社會文化模型支持對一種方式的調(diào)查,這種方式中交互型技術(shù)能夠促進團體和社區(qū)中的學(xué)習(xí)對話。
(二)將計算機作為導(dǎo)師使用
我們不難看出計算機導(dǎo)師模式是怎樣適用于教授思維技能項目的,即關(guān)注于抽象推理和邏輯難題的項目。例如,Riding和Powell(1985)報道了一項研究,該研究利用一個計算機程序指導(dǎo)一個四歲兒童學(xué)習(xí)“批判性思維技能”,指導(dǎo)過程使用了一系列的圖形問題。在研究期間,這個孩子在一項非言語推力測試中的分數(shù)得到了提高――Raven的彩色圖形測驗。然而,該教學(xué)程序提供給兒童的問題的類型跟Raven的彩色圖形測驗中的問題非常相似,為此正如Riding和Powell所說,就會有人質(zhì)疑他們的研究沒有教授一般技能,而只是單純地訓(xùn)練孩子通過一項特定的測驗。 Hughes(1990)提到的后續(xù)研究表明,向其他情境中的思維的遷移非常有限。產(chǎn)生可遷移技能的困難通?？梢詮膶λ季S技能方案的討論中預(yù)測到。對計算機導(dǎo)師模式的主要批判在Papert概括來就是,不是教孩子如何為計算機編程,而是讓計算機給孩子編程(1980)。Underwood和Underwood(1990)以及Solomon(1987)更進一步,指出控制性的計算機教學(xué)不能使學(xué)生成為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)者――他們不能自己思考,不能自己聯(lián)想,所以很可能不支持思維技能的發(fā)展。
“智能導(dǎo)師系統(tǒng)”ITSs代表了計算機輔助教學(xué)的行為主義路徑和認知主義范式之間的聯(lián)系。ITSs是人工智能研究的產(chǎn)物,而且是智能的,因為它包括了待學(xué)習(xí)領(lǐng)域的模型、學(xué)生模型和該領(lǐng)域內(nèi)的一位專家導(dǎo)師的模型。在大多數(shù)情況下,他們?nèi)匀皇且环N昂貴的人工智能研究工具,在教育上應(yīng)用得很少。然而,值得一提的是,ITS的一個想法就是通過對諸如問題解決之類的思維技能本身建模來進行教學(xué)。例如,ITS或?qū)＜蚁到y(tǒng)能夠通過對學(xué)生的質(zhì)疑或詢問,引導(dǎo)他們找到該領(lǐng)域恰當?shù)膯栴}解決路徑。
Diana Laurillard指出,對ITSs 所做的論斷往往言過其實。ITS新穎的內(nèi)部結(jié)構(gòu)并沒有帶來無法以其他方式開展的新型教學(xué)活動。盡管以“智能”命名,ITSs似乎只是在普通的導(dǎo)師系統(tǒng)上又加了幾個特征,例如可以記錄學(xué)生的表現(xiàn)以及教育活動調(diào)整的順序。但是她也從正面聲稱:“ITS是唯一能夠稱得上支持對學(xué)生的特定學(xué)習(xí)經(jīng)歷進行真實反映的媒體”(Laurillard,1993)。ITSs或“專家系統(tǒng)”的這種教育潛能還有待進一步開發(fā)。最近的路徑則有開發(fā)“學(xué)習(xí)伙伴(learning companion)”促進反思和指導(dǎo),以支持協(xié)作學(xué)習(xí)(Jermann,P,Soller,A. & Muehlenbrock,M.,2001)。利用提示及問題激發(fā)反思和討論的想法已經(jīng)取得了一些成功的應(yīng)用。
(三)心智工具的應(yīng)用
1. 編程
教授編程已經(jīng)被提升為一種學(xué)習(xí)一般思維技能的方法(Papert,1980)。Perkins和Salomon評論到:“通常,編程是一種富有成效的認知活動,它能夠產(chǎn)生多種不同類型的遷移效果?！彼麄兞谐隽艘恍┛赡艿氖斋@,包括:①解決問題、發(fā)現(xiàn)問題和管理問題的策略,例如將問題分解為幾個部分,或者將它與先前解決過的問題、計劃以及跟調(diào)試有關(guān)的診斷思維類型進行聯(lián)系;②形式推理和形式表達能力,例如考慮所有可能的組合和建構(gòu)數(shù)學(xué)模型;③認知風(fēng)格,例如精確度和沖動的反射率(reflectivity over impulsivity);④熱情和耐性,例如堅持和對有意義的學(xué)術(shù)工作的熱情。
LOGO這種邏輯編程語言廣泛應(yīng)用到了學(xué)校中,并得到了廣泛的評估。對于結(jié)果卻是眾說紛紜。Simon(1987)在調(diào)查了大量的評價后得出,Papert利用LOGO培養(yǎng)一般的問題解決技能,純屬“白日做夢”和“技術(shù)浪漫主義”。Underwood及Underwood的調(diào)查結(jié)果則較為積極(1990)。為了研究計算機編程和一般認知技能之間的關(guān)系,Liao和Bright(1991,轉(zhuǎn)引自Kirkwood,1998)使用實驗組和控制組的定量比較,對65項課堂研究進行了一項元分析。他們的主要結(jié)論是,在課堂中,編程能夠適度地為發(fā)展學(xué)生認知技能提供有效的路徑。
Erik De Corte(1990)表明單獨使用LOGO不能產(chǎn)生遷移,但是LOGO對于能夠引發(fā)遷移的教學(xué)方法來說卻是一種有用的資源。Clements和Gullo(1984)提出了同樣的觀點。Hughes(1990)總結(jié)權(quán)衡了相關(guān)證據(jù),得出如下結(jié)論:“接觸LOGO本身通常不會帶來認知提升;這種提升更有可能發(fā)生在結(jié)構(gòu)化的教學(xué)中;它能夠促進伙伴間的社會性互動(1990)?！?/p>
2.可視化方法和模擬
有些有力的思維需要通過一系列的“跳躍”來完成。例如,科學(xué)思維需要將過程變成名詞,以使其具體化(objectified),而更容易考慮(Halliday & Martin,1993)。每一種表征都能讓我們將思維具體化,以使我們能夠深入思考。著作、圖形、表格和諸如數(shù)學(xué)之類的專業(yè)標記法都已成為使思維“跳躍”到更高層次的認知工具。計算機允許用戶對表征進行直接操作,因此又將其推進了一步。Paul Cobb(2002)認為,提供計算機工具幫助學(xué)生操作復(fù)雜數(shù)據(jù)集可以使他們理解統(tǒng)計式論證(statistical argument),進而使他們能夠參與到很多公共辯論中。Sharon Ainsworth(1997)同樣也認為多重表征對支持理解力的發(fā)展的是有價值的。Jonassen同樣也為使用“可視化工具”讓學(xué)習(xí)者將科學(xué)思想可視化的應(yīng)用進行了辯護(Jonassen,2000)。很多系統(tǒng)的模擬也起到了相似的作用,它們允許用戶操作對現(xiàn)實的系統(tǒng)的動態(tài)表征。
將計算機作為工具使用的相關(guān)文獻有時會模糊化使用外部認知工具(如計算機)和發(fā)展內(nèi)部認知工具(如思維技能)之間的界限,而這兩者是不同的。
當進行貨幣兌換時我使用計算器,可能計算器是一種“認知工具”,但那并不意味著我學(xué)會了怎樣進行長除法――我能夠進行長除運算并不只是因為教師教了我使用鉛筆和紙的技術(shù)。當讓我在沒有紙和筆的情況下進行長除運算時,我能將數(shù)字可視化并能想象這個運算步驟。如果作為一名醫(yī)院經(jīng)理,我要投資開發(fā)診斷病情的計算機系統(tǒng),那么我會想這個系統(tǒng)最好不需要醫(yī)生。另一方面,如果我希望幫助學(xué)醫(yī)學(xué)的學(xué)生掌握復(fù)雜的診斷技能,包括推理、評價、信息處理等,那我就需要一個非常不同的系統(tǒng)。我將需要細致的技能“腳手架”,需要它提供豐富的案例和大量的互動反饋。
因此,利用計算機作為“思維工具”解決一個問題與自己學(xué)習(xí)如何解決它是不同的。
Jonassen聲稱學(xué)習(xí)一個領(lǐng)域的最好方法就是開發(fā)一個計算機系統(tǒng)以對該領(lǐng)域進行建模。從開發(fā)計算機系統(tǒng)的經(jīng)歷來看,學(xué)習(xí)獲取計算機工具做你想做的事情比學(xué)習(xí)這個領(lǐng)域的知識要需要花費更多的時間。這并不是一種學(xué)與教的高效路徑。證據(jù)表明,要學(xué)習(xí)技能并能遷移,就需要某些人(通常是教師)來設(shè)計一些活動和經(jīng)歷促其發(fā)生。還沒有足夠的證據(jù)表明使用了新技術(shù)思維技能就會像“認知殘留物(cognitive residue)”一樣被“清除掉”(Salomon,1991 轉(zhuǎn)引自Jonassen,2000)。
Jonassen所說的“心智工具”并不會獨立起作用。要想從這種工具中學(xué)習(xí),學(xué)生就需要事先知道需要獲得什么,需要有機會去表達他們的發(fā)現(xiàn),還需要有人對他們的發(fā)現(xiàn)提供反饋。為達到這個目標,一種方式就是在教與學(xué)的框架內(nèi),將思維工具作為小組協(xié)作學(xué)習(xí)的一種資源(Laurillard,1993;Wegerif,2002)。
3.概念圖
概念圖或“語義網(wǎng)”是對概念及概念間相互關(guān)系的立體(spatial)表征,它們試圖表征儲存在人類心智中的知識結(jié)構(gòu)(Jonassen,2000)。盡管概念圖不需要計算機,但是基于計算機的概念圖軟件,也可以制作概念圖。在學(xué)習(xí)領(lǐng)域知識的同時,概念圖作為工具還可以支持對學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)知識組織的批判性思維和反思。關(guān)于這一點人們做出了很多重要論述(Buzan & Buzan,2000;Jonassen,2000)。
語義網(wǎng)的目的就是表征某人所建構(gòu)的知識結(jié)構(gòu)。因此,構(gòu)建語義網(wǎng)要求學(xué)習(xí)者分析他們正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。通過比較在不同時間點建構(gòu)出來的語義網(wǎng),學(xué)習(xí)者也能夠?qū)⑵溆米魉季S變化的評價工具(Jonassen,1998)。概念圖已經(jīng)用來支持以探究為基礎(chǔ)的科學(xué),而且有論斷稱概念圖特別適用于科學(xué)教育。一些研究表明,如果概念圖被當作協(xié)作學(xué)習(xí)的焦點來使用,那么它的優(yōu)點能夠大大增強(Roth,1994;Roth & Roychoudhury,1994)。
在高等教育的背景下,Diana Laurillard (1993, )批判了概念圖將知識簡化為小的信息組塊及其相互關(guān)系的方式。她認為知識是統(tǒng)一而不可分割的:“即便像‘空氣上升冷卻’這樣的簡單陳述也不能被表述為兩個部分片段的結(jié)合?！钡珶o可否認的是,許多人發(fā)現(xiàn)概念圖可以讓他們對一些主題的思考更加清晰。對概念圖使用的教育評價大多都是積極的,但卻是小規(guī)模的(Scanlon等, 1996;Van Boxtel等,2000)。
4.超文本
超文本是一種“基于計算機組織和存儲信息的軟件系統(tǒng),這些信息可以非線性地訪問,而且是由專家和用戶協(xié)作建構(gòu)的”(Jonassen,1991)。萬維網(wǎng)是超文本的一個例子,超文本在教育領(lǐng)域具有革命性的性質(zhì),這一點已經(jīng)有很多人論述過。超文本的非線性的目的是要反映思維的組織方式,閱讀超文本涉及到路徑的決策,因此它被看作一個比閱讀線性打印文本更具建構(gòu)性的過程。據(jù)說,超文本中節(jié)點之間的外部鏈接反映了內(nèi)部的語義聯(lián)結(jié)(Jonassen,1998)。Dillon和Gabardine (1998,轉(zhuǎn)引自Bromme & Stahl,2002)對超文本教育應(yīng)用研究的綜述表明,還沒有相關(guān)證據(jù)支持“超文本輔助思維技能的教與學(xué)”這一論斷。
超文本的思想跟圖書館的思想非常相似。那些已經(jīng)具備了有效的思維和學(xué)習(xí)技能的人能夠?qū)D書館作為一種學(xué)習(xí)的資源,但大多數(shù)學(xué)生需要更多的指導(dǎo)。僅僅擁有一個圖書館并不意味著你獲得了信息檢索能力。Bromme和Stahl(2002)認為,閱讀超文本幾乎不具有學(xué)習(xí)收益,而建構(gòu)超文本很可能涉及到思維技能。他們的論據(jù)跟那些支持概念圖價值的論據(jù)很相似:在開發(fā)超文本文件時,學(xué)生需要思考一個領(lǐng)域內(nèi)的概念結(jié)構(gòu),并仔細考慮內(nèi)容間鏈接的本質(zhì)。
5. 超媒體
超媒體本質(zhì)上是指具有多媒體內(nèi)容的超文本。建構(gòu)主義者就像他們的名字所暗示的,似乎對讓兒童建構(gòu)事物非常感興趣。Jonassen(2000)認為制造超媒體產(chǎn)品“允許孩子建構(gòu)他們自己的理解,而不是解釋老師對世界的理解”。然而,對于新技能的學(xué)習(xí),適當加入老師的理解還是很有用的,并且經(jīng)常是必不可少的。設(shè)計網(wǎng)站等多媒體產(chǎn)品,很明顯是一個需要很多技能的復(fù)雜過程。Carver、Lehrer、Connell和Ericksen (1992,轉(zhuǎn)引自Reeves, & Jonassen,2000)列出了學(xué)習(xí)者作為多媒體演示材料的設(shè)計者所需具備的主要思維技能:(1)項目管理技能:①為項目的完成創(chuàng)建一張時間表;②將資源和時間分配到項目的不同部分;③為小組成員分配角色。(2)研究技能:①確定問題的性質(zhì)以及研究的組織;②對結(jié)構(gòu)、模型、案例、價值和角色提出有價值的問題;③利用文本的、電子的和圖形的信息資源搜集信息;④通過訪談、問卷和其他調(diào)查方法形成新信息;⑤分析和解釋所有收集來用于鑒別和解釋模式(pattern)的信息。(3)組織和表征技能:①決定如何分割和排列信息以使得它可以被理解;②決定將怎樣呈現(xiàn)信息(文本、圖片、電影、音頻等);③決定將怎樣組織信息(分層、連續(xù))、鏈接信息。(4)演示技能:①在演講中體現(xiàn)出設(shè)計來,并用多媒體實現(xiàn)想法;②吸引和維持目標觀眾的興趣。(5)反思技能:①評價項目以及創(chuàng)建項目的過程;②通過反饋修訂對項目的設(shè)計。
6.計算機游戲
Whitebread(1997)聲明玩計算機游戲能夠幫助培養(yǎng)思維技能。他認為,即使像Lemmings這樣一種純粹的娛樂游戲,仍然具有發(fā)展技能的潛力。例如:①理解和表述問題(包括鑒別何種信息與解決方案有關(guān));②收集和組織相關(guān)信息;③建構(gòu)和管理活動計劃或策略;④推理、假設(shè)檢驗和決策制定;⑤使用各種問題解決工具。由一個大學(xué)的團隊與Broderbund聯(lián)合開發(fā)的“Zoombinis的邏輯之旅”跟適當?shù)慕逃椒ńY(jié)合在一起能夠提升邏輯推理技能,Steven Higgins對此給予了高度的評價(Higgins,2000)。
圍繞游戲的合作似乎對問題解決具有積極的影響。Inkpen等(1995)發(fā)現(xiàn),當孩子們一起在一臺機器上玩一款名為“The Incredible Machin(TIM)” 的問題解決游戲時,他們明顯“比那些單獨在一臺機器上玩的孩子們能解決更多的難題”。當出現(xiàn)一個人類同伴時,他們也更能被激發(fā)繼續(xù)玩游戲的熱情。
(四)計算機作為學(xué)習(xí)對話的支架
在計算機支持的協(xié)作學(xué)習(xí)領(lǐng)域,很多工作都致力于改進共享或社會性思維的媒介,而不是直接促進個體的思維技能。然而,正如本綜述的第二部分所述,高階思維不僅是社會活動也是個體活動。促進學(xué)習(xí)者參與集體高階思維(higher order collective thinking)也是教授思維技能的一種方式。
1.協(xié)作學(xué)習(xí)
Teasley和Roschelle(1993)的一項研究報告說明了計算機在支持協(xié)作學(xué)習(xí)和思維中的作用。他們的研究關(guān)注幾對學(xué)習(xí)者對模擬器的使用。這種被稱作“構(gòu)想機(Envisioning Machine)”的模擬器是用來教授牛頓物理學(xué)的。在這項研究中,他們認為學(xué)習(xí)的基本手段是學(xué)習(xí)者之間的對話,而計算機的作用則在于支持對話并且為學(xué)生的合作提供資源。計算機屏幕提供了一個共同的關(guān)注點,提供了一種通過屏幕上的圖像消除語言歧義的手段,而且提供了一種通過檢驗可選擇的觀點來解決沖突的手段。Teasley和Roschelle 寫道:“我們認為‘計算機支持’對協(xié)作學(xué)習(xí)的的貢獻在于它提供了一種能居間促成(mediate)協(xié)作的資源。一般情況下,很難想象兩個15歲的孩子坐下來花費45分鐘充分共享對速度和加速度的理解。但是在‘構(gòu)想機’提供的情境中,我們的學(xué)生能夠做到?！?/p>
計算機在教育中充當著協(xié)作學(xué)習(xí)的支持媒體,這一觀點與社會學(xué)的理論框架是很一致的。Teasley和Roschelle 認為,這一觀點由對計算機軟件的關(guān)注轉(zhuǎn)向了對對話質(zhì)量的關(guān)注。
有關(guān)教學(xué)法與技術(shù)一樣重要的證據(jù)可以參見我們與Neil Mercer、Lyn Dawes和Karen Littleton在開放大學(xué)的研究。在這項研究中,我們開發(fā)了一種使用計算機的路徑,它可以讓學(xué)生基于計算機有效地一起開展特別設(shè)計的關(guān)注課程相關(guān)主題的活動。隨后又開展了一系列的“談話課”,在這些課上建立了協(xié)作的基本原則,例如:傾聽、合理應(yīng)對挑戰(zhàn)、鼓勵同伴發(fā)表他們的觀點并嘗試達成一致。這些活動不只關(guān)注于提高學(xué)生合作關(guān)系的質(zhì)量,而且關(guān)注培養(yǎng)他們運用語言作為推理和構(gòu)建知識的工具的能力。也就是說,在“談話課”上鼓勵教師在課堂上建立探究群體。在群體中,學(xué)生們被引導(dǎo)用語言作為工具來進行個人推理或者協(xié)作解決問題。計算機不只是激發(fā)有效的語言運用,同時也關(guān)注于學(xué)生就課程任務(wù)的共同活動。
在對這一路徑的最新研究中,我們在數(shù)學(xué)和科學(xué)課中開發(fā)了覆蓋一個學(xué)年的ICT活動。我們的評估表明,計算機支持的活動可以用來激發(fā)理性的討論,而且能將其聚焦于課程學(xué)習(xí)上。通過對照研究,我們發(fā)現(xiàn)科學(xué)和數(shù)學(xué)的分數(shù)有顯著提高。同時我們還發(fā)現(xiàn),當在小組內(nèi)合作時,解決推理測試問題的能力有顯著改善。視頻分析也表明了解決這種問題與使用“試探性會談”之間的聯(lián)系(Wegerif & Mercer,2000)。這一效果也適用于Ravens Progressive Matrices測試中個人得分的顯著提高。Higgins (2001)認為,對于結(jié)合恰當?shù)慕虒W(xué)法就可以用ICT支持學(xué)生可遷移的思維技能的發(fā)展這一觀點,這些研究發(fā)現(xiàn)提供了充分的證據(jù)。
2.會議技術(shù)
很多人聲稱,通過學(xué)習(xí)者的協(xié)作學(xué)習(xí),電子會議能有效地支持思維技能的學(xué)習(xí)。這些在Mason(1989)、McConnell(1995)和Harasim等(1995)等研究中都有所發(fā)現(xiàn)。至少一些支持推理的因素與媒介支持話語(discourse)的特殊方式有關(guān)。例如:①與面對面的討論相比,在討論中“上臺發(fā)言”可能更容易;②同時進行多組會話的可以支持更多的元認知反思;③在保持了會話的內(nèi)部動機的同時,對話的書面性質(zhì)連同它的異步性也為反思留出了時間(Wegerif,1998)。
David Graddol(1989)指出計算機為媒體(CMC)的交流與面對面交流之間的差異,而且David McConnell(1994)也重申了這一點。這兩位作者的結(jié)論似乎是,計算機為媒介的交流能夠提供一種更加平等的交流方式,每個人都能更加容易地參與其中。該結(jié)論可能意味著計算機是創(chuàng)設(shè)Habermas(1981)所謂“理想言語環(huán)境”的良好媒介:這種環(huán)境通過消除各種形式的強迫,通過允許所有人發(fā)言的基本規(guī)則,能很好得支持有效言論勝過其他相對不理性的因素。然而與之相反,另一些人則認為媒體特別具有侵略性和非理性的傾向(Siegal,Dubrovsky,Kiesler & McGuire,1986, 轉(zhuǎn)引自Jonassen,2000)。因此,Laurillard的“媒介的成功完全依賴于一個好的主持人” (1993)的主張可能是對這種環(huán)境的合理評價。
通過電子郵件或電子會議與其他學(xué)校建立聯(lián)系能夠用于知識的共同建構(gòu),包括批判性質(zhì)疑和推理。這樣的一個例子就是,針對一個特定專題共同開展研究,以便在網(wǎng)上開發(fā)共同的多媒體資源。這種路徑可以在Margaret Riel的“循環(huán)學(xué)習(xí)法”中找到(Riel,1996)。
3.互聯(lián)網(wǎng)
Steven Higgins(2002)對通過互聯(lián)網(wǎng)思考(think through internet)和使用互聯(lián)網(wǎng)思考(think with internet)做了區(qū)分。作為前者的一個例子,他認為“Newswise” (dialogueworks.co.uk/)是一種針對中小學(xué)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)資源,它提供了用于討論的文本,提供了交流觀點的論壇,還可以支持教師開發(fā)策略幫助學(xué)生從不同角度解讀故事和文本。這是將互聯(lián)網(wǎng)用作交換新聞故事(教師和學(xué)生可以訪問)、交流對那些故事的觀點的媒體。One World TV (tv.省略/) 中也能發(fā)現(xiàn)這一原則:來自全世界的觀眾都可以提交視頻新聞報道,并對其進行辯論。
Higgins指出“借助互聯(lián)網(wǎng)思考”是指將互聯(lián)網(wǎng)本身作為工具(而不僅僅是交流的媒體)。例如,利用html上的熱點和鏈接創(chuàng)建支持教學(xué)和學(xué)習(xí)的非線性文本或圖片和圖表,與信息的互動關(guān)系能夠提升思維技能。例如,搜索引擎kartoo提供可視化的結(jié)果,并通過關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系顯示對網(wǎng)站進行元搜索的結(jié)果(省略)。借助恰當?shù)慕逃?這些資源就能用來幫助理解分類并更多地思考類別之間的關(guān)系。
4.共享數(shù)據(jù)庫
CSILE(計算機支持的有目的的學(xué)習(xí)環(huán)境)是由一個教室里的若干網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的計算機組成的,并需要維護一個共享數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫由文本和圖形筆記構(gòu)成,所有這些都是由學(xué)生創(chuàng)建的,并且通過數(shù)據(jù)庫檢索程序可以方便地獲取。教師可以在課程的不同領(lǐng)域使用CSILE,提供給學(xué)生一個問題讓他們?nèi)ふ倚畔⒉⒆屗麄兺ㄟ^筆記在數(shù)據(jù)庫中記錄下來,然后其他學(xué)生評論這些筆記并補充新的筆記。
對CSILE課堂上的學(xué)習(xí)結(jié)果的評價是正面的,并能反思思維技能的發(fā)展,包括對文本的深度理解和對過程的深入解釋,以及作為學(xué)習(xí)者的更加積極的自我形象的樹立。
(五)如何利用ICT教授思維
1.研究評述
Reeves(1998)引述了許多技術(shù)應(yīng)用在教育中,包括學(xué)習(xí)思維技能上所產(chǎn)生的正面效果。美國的這些發(fā)現(xiàn)與新近在英國完成的DfES Impact2研究(2002b)發(fā)現(xiàn)是相吻合的。這些評估以及本部分提及的其他評估中存在的一個問題就是,所有的干預(yù)看起來都起作用了。更具有積極意義的是,整合新技術(shù)往往是教師重新思考他們的方法的機會。有證據(jù)表明,新技術(shù)通常以這種方式,作為變革的催化劑起作用。評估技術(shù)有效性的一個特殊問題就是,這些效果完全取決于對該技術(shù)的用法。影響教學(xué)活動質(zhì)量的并不是單純的軟件自身,而是要將其置于境脈之中。同一種軟件用于不同的教育情境中所產(chǎn)生的效果可能很不一樣。教師(或父母,或監(jiān)護人)在用ICT創(chuàng)設(shè)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)體驗時扮演著極其重要的角色。
我們需要謹慎對待領(lǐng)域內(nèi)的許多主張。顯然,很多熱衷者希望看到兒童在玩耍電腦玩具和游戲時獲得樂趣,并能制造出很棒的多媒體產(chǎn)品。問題的重點不是“他們在進行這些活動時是否能展示出思維技能”,他們當然能。一個更好的問題是:“是否有證據(jù)表明這些技能能以一種有效的方法遷移到生活的其他情境中?”
2.教學(xué)法
研究證據(jù)似乎表明,除非活動被融入到教與學(xué)的對話(與教師的對話,或者與學(xué)生的對話)中,否則可遷移的思維技能并不會產(chǎn)生。換句話說,無論活動多有創(chuàng)意,多有趣味,它都需要有明確的學(xué)習(xí)目標,并且要聯(lián)系不同的情境。這也就意味著作為開發(fā)者有必要考慮到使用ICT的情境,并為它的使用提供支持以引導(dǎo)產(chǎn)生可遷移的思維技能。
雖然組隊或成對工作對于使用ICT學(xué)習(xí)思維技能不是必須的,但所有的證據(jù)都表明它確實是有幫助的。必須向其他人闡述和解釋策略比起沒有言語的活動更有可能產(chǎn)生遷移。然而,大量證據(jù)表明僅僅將兒童置于屏幕前并要求他們協(xié)同工作是不夠的(如Dawes,1997)。最好的方法就是在兒童進行ICT任務(wù)之前教導(dǎo)他們?nèi)绾斡行У貐f(xié)同工作(Dawes,Mercer & Wegerif,2000)。
“協(xié)同思維”路徑使用的另一種有效的策略(Moseley 等,1999)就是將ICT活動分為三段。教師在開始設(shè)定問題和目標;最后,當孩子完成小組任務(wù)后返回到問題和目標上來召開整個小組的會議。教師需要在課程開始之初明確解釋思維技能的目標(如指出進行LOGO學(xué)習(xí)不僅僅是為了玩耍,而是跟協(xié)同推理,提出有效策略),然后在課程最后再次檢查這些目標。在全體會議上教師需要引出學(xué)到了什么以及如何將其應(yīng)用到其他地方。對類似的思維技能如何應(yīng)用到課程不同領(lǐng)域進行展示的聯(lián)結(jié)活動也是一個很好的想法。在這種情況下,在每項活動的初始和結(jié)尾階段都需要設(shè)定明確的橋接。
3.ICT設(shè)計
利用電腦作為導(dǎo)師不失為將思維技能融入學(xué)與教的學(xué)科領(lǐng)域中的一種有效方式。這是因為借助恰當?shù)慕處熭斎牒蛙浖O(shè)計團隊的工作,計算機可以將推理技能的使用轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)成果。軟件可以設(shè)計得像教師那樣發(fā)起、支持(resource)、構(gòu)造(frame)一個討論,但不同于教師的是,它們從來都不做判斷,并擁有足夠的耐心。一旦學(xué)習(xí)者準備好了承擔一項由教師設(shè)計或社會環(huán)境思潮引發(fā)的小組任務(wù),之后當電腦促使他們面對挑戰(zhàn)或問題時,他們就能夠從屏幕前退出,并在達成一致意見之前,坐到一起共同討論面臨的問題。通過這種方式,他們能夠一起建構(gòu)自己的理解,但這是利用計算機軟件直接達成課程目標的一種方式。有一種研究是分析成對或成組的兒童圍繞計算機協(xié)同工作的錄像磁帶,這種研究我們提供了一些幫助我們建立和維持有效對話的線索:①挑戰(zhàn)和問題,要對學(xué)習(xí)者是有意義的,并且能提供一系列值得討論的選項。這些挑戰(zhàn)應(yīng)使學(xué)習(xí)者關(guān)注于軟件的內(nèi)容而不是停留在界面上;②一個明確的目的或任務(wù),對于團隊是明顯的,而且始終都是焦點;③屏幕上的交談提示,要求小組一起交談,提醒他們達成一致意見,并尋求觀點和理由;④用于討論的資源,包括決策所依據(jù)的信息,以及根據(jù)新信息回顧決策的機會;⑤不鼓勵個人依次參與活動,提前完成任務(wù)或建立競爭性的工作方式;⑥有音頻輸入或多項選擇答案,將打字降至最低(除非學(xué)習(xí)者具備鍵盤輸入技能)(摘自Wegerif,1997)。這些準則可以作為設(shè)計或選擇用于支持協(xié)作學(xué)習(xí)的軟件的基礎(chǔ)。
ICT不同于其他教育中的技術(shù),因為它能夠以易變化、多樣、動態(tài)的形式呈現(xiàn)觀點和信息。數(shù)據(jù)庫、圖表和概念圖都能用來支持對領(lǐng)域內(nèi)的聯(lián)系進行批判性思考和分析性思考,而且能用來提出聯(lián)結(jié)不同領(lǐng)域的模式。CSILE已經(jīng)表明建立共享的數(shù)據(jù)庫是教授和應(yīng)用思維技能的一種有效途徑。通過電子郵件或電子會議與其他學(xué)校建立聯(lián)系能夠以類似的方式進行知識的共同建構(gòu),包括批判性質(zhì)疑和推理。使用這些媒體的支持集體高階思維的工具需要被設(shè)計進來,在CSILE使用的這些工具可以包括從通過符號語言的模板種類或形式到對反思提示的種類或形式。
(六)本章小結(jié)
這些研究的一條基本原則是,基于計算機的技術(shù)本身并不能引發(fā)可遷移的思維技能。無論ICT被視為導(dǎo)師、工具還是對話的支架,活動成功的關(guān)鍵還是它的構(gòu)造。學(xué)習(xí)者需要知道他們正在學(xué)習(xí)的思維技能是什么,并了解這些技能需要明確地建模、抽取并重新應(yīng)用于不同的情境。
另一項原則是,協(xié)作學(xué)習(xí)提高了大部分活動的效果。輔導(dǎo)軟件本身對于培養(yǎng)思維技能是沒有效果的,但把它作為學(xué)習(xí)者之間進行討論的基礎(chǔ)對培養(yǎng)思維技能卻是有效的。當要求學(xué)習(xí)者明確闡明他們一起工作時的策略時,成對或成組地使用計算機心智工具(比如概念圖或編程語言)的效果似乎都得到了增強。
尤其能增強思維技能的教授和學(xué)習(xí)的三種ICT使用方式是:第一,思維技能可以通過支持動態(tài)、多樣的信息表征來培養(yǎng)。例如,數(shù)據(jù)集的可視化模型可以讓學(xué)習(xí)者對統(tǒng)計關(guān)系進行更高層次的思考。第二,通過某種矛盾支持思維:教育軟件既能夠像老師一樣促進和指導(dǎo)探究,也能夠在學(xué)習(xí)者討論和探討想法時充當資源。圍繞一種模擬促進反思就是這樣的一個例子。第三,網(wǎng)絡(luò)可以讓學(xué)生直接與一些并不在現(xiàn)場的人一起參與知識的創(chuàng)造。鑒于協(xié)作學(xué)習(xí)顯而易見的重要性,這對家庭教育意義重大。雖然與教室內(nèi)相比,與教室外的伙伴一起思考本質(zhì)上并沒有優(yōu)勢,但那更能激發(fā)興趣。如果在教室以外的伙伴對問題持不同的觀點,也能激發(fā)學(xué)生更多的思考。
四、對實踐、課程開發(fā)和學(xué)習(xí)資源設(shè)計的意義
(一)實踐意義
學(xué)習(xí)者單獨應(yīng)用技術(shù)并不能引發(fā)可遷移的思維技能。任何一個成功的教學(xué)活動關(guān)鍵都是取決于其架構(gòu)。學(xué)習(xí)者需要知道她們正在學(xué)習(xí)的思維技能是什么,并了解這些技能需要明確地建模、抽取并重新應(yīng)用于不同的情境。
一個簡單有效的策略是將一個三分結(jié)構(gòu)應(yīng)用到信息技術(shù)的活動中。在活動之前,教師根據(jù)教學(xué)目的設(shè)置一個問題,學(xué)生通過小組合作、討論將結(jié)果反饋回來。教師在起初就必須明確思維技能的含義,模擬這些技能進行教學(xué),并在課程介紹的時候重新檢查這些目的是否達到。在全體會議上教師需要引出學(xué)到了什么以及如何將其應(yīng)用到其他地方。明確聯(lián)系進一步的活動,展示類似的思維技能如何應(yīng)用到課程不同領(lǐng)域也是一個很好的想法。在每項應(yīng)用思維技能的活動的初始和結(jié)尾階段,都需要明確建立與思維技能之間的聯(lián)系。
(二)對課程開發(fā)的意義
利用ICT有效教授可遷移的思維技能包括了以下的部分或全部要素:①教授一個“思維”詞匯表并向?qū)W習(xí)者明確解釋他們將要學(xué)習(xí)的思維技能;②觀察專家是如何完成任務(wù)的(模仿);③對行為給予及時的評價(過程性評價);④在任務(wù)學(xué)習(xí)初期需要給予學(xué)習(xí)者直接的支持(提供支架),并逐漸過渡到自我調(diào)節(jié)和自我管理(教師隱退);⑤闡述思維策略并與其他學(xué)習(xí)者討論的機會(集體思考);⑥明確示范一個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)獲得的思維策略如何用于解決其他領(lǐng)域內(nèi)的問題(橋接)。
事實表明,通過ICT來進行協(xié)作能促進學(xué)習(xí)者思維技能的遷移。但是,一定要準備好有效的協(xié)作學(xué)習(xí)。在使用ICT進行協(xié)作之前,就明確教授學(xué)習(xí)者如何一起推理、學(xué)習(xí)是會有所幫助的。
(三)對學(xué)習(xí)資源設(shè)計的意義
要開發(fā)最好的教授思維技能的軟件,就需要開發(fā)者和教育者或教育研究者的合作。一些思維技能有效教學(xué)的準則可以吸納到軟件設(shè)計中。比如,要明確思維技能,要對思維技能建模,設(shè)計在不同情境使用同一技術(shù)的活動,而且要促進學(xué)習(xí)者能對思維策略進行反思,并能進行清晰的表述。
軟件可以設(shè)計得像教師那樣發(fā)起、支持(resource)、構(gòu)造(frame)一個討論,但不同于教師的是,它們從來都不做判斷,并擁有足夠的耐心。通過這種方式,他們能夠一起建構(gòu)自己的理解,但這是利用計算機軟件直接達成課程目標的一種方式。
ICT在支持信息的動態(tài)、多重表征方面具有特殊的作用。例如,數(shù)據(jù)集的可視化模型可以讓學(xué)習(xí)者在更高層次上思考統(tǒng)計關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)可以讓學(xué)生直接與一些并不在現(xiàn)場的人一起參與知識的創(chuàng)造。鑒于協(xié)作學(xué)習(xí)顯而易見的重要性,這對家庭教育意義重大。雖然與教室內(nèi)相比,與教室外的伙伴一起思考本質(zhì)上并沒有優(yōu)勢,但那更能激發(fā)興趣。如果在教室以外的伙伴對問題持不同的觀點,也能激發(fā)學(xué)生更多的思考。
建立共享的數(shù)據(jù)庫是教授和應(yīng)用思維技能的一種有效途徑。通過電子郵件或電子會議與其他學(xué)校建立聯(lián)系能夠以類似的方式進行知識的共同建構(gòu),包括批判性質(zhì)疑和推理。內(nèi)置的思維支架(in-built supports for thinking)可以支持這些形式的協(xié)作知識建構(gòu)。許多被稱為“心智工具”的軟件,例如概念圖和超文本創(chuàng)作環(huán)境,都有連同恰當?shù)慕虒W(xué)法支持思維技能發(fā)展的潛力。這種教學(xué)法需要對教學(xué)和學(xué)習(xí)會話中的個體發(fā)現(xiàn)進行架構(gòu)。例如,利用所謂的思維工具,學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作能夠能增強思維技能的學(xué)習(xí),部分是因為它鼓勵學(xué)習(xí)者明確表達思維策略。
[參考文獻]
本文系由Rupert Wegerif為英國Futurelab撰寫的一個文獻綜述。原文出自Futurelab網(wǎng)站,對該文的編譯符合原版權(quán)擁有者(ISBN: 0-9544695-2-6Futurelab. 2002)Futurelab的開放存取政策,該譯文已經(jīng)明確標明原作者、出處及版權(quán)信息。特此對原作者及Futurelab表示感謝,讀者查閱原文可訪問以下網(wǎng)址:省略.uk/。
[作者/譯者簡介]
Rupert Wegerif:教育學(xué)教授,英國愛克斯特大學(xué)教育學(xué)院研究主管,研究興趣主要為ICT相關(guān)的教育對話理論、思維與學(xué)習(xí)技能等;魏曉玲,在讀碩士,華南師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院,主要研究興趣為教育技術(shù)學(xué)基本理論和網(wǎng)絡(luò)課程資源;吉,西安石油大學(xué)計算機學(xué)院教師,華南師范大學(xué)現(xiàn)代遠程教育研究所在讀博士生。主要研究方向為遠程教育基本理論、遠程教育服務(wù)與價值理論等;鐘洪蕊,在讀碩士,華南師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院,主要研究興趣為教育技術(shù)學(xué)基本理論和學(xué)科技術(shù)教學(xué)知識(TPACK)。
Literature Review in Creativity, New Technologies and Learning
Rupert Wegerif1Translated by Wei Xiaoling2, Ji Zhe2 & Zhong Hongrui2
(1. School of Education, Open University, UK;
2. School of Information Technology, South China Normal University, Guangdong Guangzhou 510631)
【Abstract】 This article defines some key terms used in this review and discusses the relationships between thinking skills, learning and technology. Then, starting from the issue of whether general thinking skills exists, the article makes a theoretical and empirical analysis on the issue of whether thinking skills could be taught. After that, the article continues to discuss the role of technology in teaching thinking skills and claims that there are three main ways of thinking about the role of information and communications technology (ICT) in teaching thinking skills: as tutor or teaching machine, as providing ‘mind-tools’ and as a support for learning conversations. Finally, the article produces guidelines for the use of technology to support teaching thinking skills, and further assesses research trend in this field as well as the implications for educational practice.
第9篇：高階思維培養(yǎng)的意義范文
關(guān)鍵詞: 外語教學(xué)法 日語 精讀課程
一、問題的提出
國內(nèi)目前的外語教學(xué)中,日語是僅次于英語的第二大語種。日語教學(xué)的發(fā)展前后可分為兩大階段。第一階段是20
世紀50年代初期至70年代初期。當時教學(xué)規(guī)模小、學(xué)生少,學(xué)習(xí)外語的目的主要是譯讀資料以獲取有關(guān)知識和信息,因此采用教授語法和讀譯為主的教學(xué)法――“語法翻譯法”,即能滿足當時的教學(xué)需要,所以基本上是啞巴日語,這一階段可稱為譯讀階段。日語教學(xué)發(fā)展的第二階段是1972年,中日恢復(fù)了邦交正?；?之后兩國的關(guān)系在諸多領(lǐng)域有了較大的發(fā)展,交際意識開始萌生。交流中對語言上的要求逐漸提高,“啞巴日語”的缺陷日益突出(宿久高,2003,(2):50)。因此,如何提高學(xué)生的交際交流能力被提上教學(xué)議程,高校的專業(yè)日語教學(xué)開始注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭交際能力,聽說技能的培養(yǎng)遂即成了日語教學(xué)的重點內(nèi)容。特別是改革開放以來,日語教育越來越發(fā)揮著不可替代的作用,日語教學(xué)也呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象,教學(xué)規(guī)模日益擴大,教學(xué)多層次化,從公共普及型、專項培訓(xùn)到專科、本科至研究生乃至博士生,其中又以本科日語教學(xué)為主線。由于教學(xué)對象、教學(xué)目的的不同,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重心隨之轉(zhuǎn)移,對日語教學(xué)法的研究顯得越來越重要。
中國似乎沒有屬于自己的外語教學(xué)法,不同層次的外語教學(xué)采用的教學(xué)方法都是從外部傳入的,但是這些方法在多大程度上奏效,是一個值得深思的問題。[2,a]因此,探求與之相適應(yīng)的適合中國日語學(xué)習(xí)者的日語教學(xué)法遂成為每一位日語教學(xué)者必須認真面對的課題。
二、國外外語教學(xué)法及其特點
外語教學(xué)法產(chǎn)生于16世紀,在很長的歷史時期內(nèi)一直沿用“語法翻譯法”。自20世紀60年代后,語言學(xué)隨著哲學(xué)的語言轉(zhuǎn)向研究重心和研究方法都發(fā)生了變化,產(chǎn)生了各種語言交叉學(xué)科,各種語言理論應(yīng)用于語言教學(xué)領(lǐng)域便形成了各種教學(xué)法流派,可分為結(jié)構(gòu)主義教學(xué)法、功能主義教學(xué)法和認知主義教學(xué)法。這三類教學(xué)法又包含諸多具體的教學(xué)方法,如自然法、直接法、聽說法、情景法、交際法、認知法等。此外,還出現(xiàn)了諸多外語教學(xué)模式,如任務(wù)型教學(xué)、交互式教學(xué)、語篇教學(xué)、反思性教學(xué)、文化教學(xué)等。[2,b]不同歷史發(fā)展階段影響較大的外語教學(xué)法主要有:
1.語法翻譯法(Grammar-translation Method)
語法翻譯法是外語教學(xué)法中最早的教學(xué)法,有著很長的歷史,直至19世紀,人們一直以語法、翻譯為中心的方法學(xué)習(xí)外語。語法翻譯法在教學(xué)中的主要特點是以講授語法為主,讓學(xué)生記憶目的語的語法規(guī)則,通過目的語與母語的互譯來理解意義、獲取知識和信息。學(xué)習(xí)的主要目的是為了閱讀文獻。其不足之處在于重視語言知識,而忽視了對語言技能的培養(yǎng)。
2.直接法(Direct Method)
進入19世紀,隨著工業(yè)的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)突飛猛進,各國之間的交往日益頻繁,人們對外語,特別是對口語提出了新的要求,“語法翻譯法”已不能滿足人們新的需求,進而產(chǎn)生了以“幼兒學(xué)語論”為基本原理的“直接法”。其主要特征是在教學(xué)過程中拒絕使用母語作媒介而全部使用目的語,以此排除母語干擾。但直接法忽視成人學(xué)習(xí)外語與兒童習(xí)得母語的不同特點,對成人已有知識利用不夠,往往造成資源浪費。
3.聽說法(Audio-lingual Method)
聽說法產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)后的美國。它強調(diào)把聽說放在首位,主張先聽、后講,通過反復(fù)操練達到熟練掌握外語。其理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和行為主義心理學(xué)。它將語言視為口頭表達方式,教學(xué)中強調(diào)聽說能力的培養(yǎng),注重句型操練,強調(diào)外語教學(xué)的實踐性。聽說法過分重視語言的結(jié)構(gòu)形式,忽略了對語言知識、內(nèi)容及含義的理解。
4.視聽法(Audio-visual Method)
視聽法于上世紀50年代首創(chuàng)于法國。主張情景結(jié)合,廣泛利用幻燈、電影等電化教學(xué)設(shè)備把聽覺和視覺結(jié)合起來組織教學(xué),因此又叫情景法(Situational Method)。視聽法發(fā)揚了直接法、聽說法的長處,使語言與形象得以緊密結(jié)合。視覺與聽覺的結(jié)合促使學(xué)生學(xué)得快、印象深。但視聽法過于重視機械性模仿,忽視講解、語言分析及交際能力的培養(yǎng)。
5.認知法(Cognitive Approach)
認知法是上世紀60年代由美國著名心理學(xué)家卡羅爾(J.B.Carroll)提出的,認知法強調(diào)人類大腦的智能作用,把語言學(xué)習(xí)看作是智力活動,離開智力活動,就談不上語言,也談不上語言學(xué)習(xí)。認知法主張以學(xué)生為中心,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮積極性和主動性,通過觀察、分析、歸納去發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律,掌握語言知識,重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。
6.交際法(Communicative Approach)
交際法又稱為功能法、或功能意念法,于上世紀70年代在歐洲興起。其理論來源是社會語言學(xué)、心理語言學(xué)。交際法強調(diào)語言的語用功能,以語言功能項目為綱,將語法按功能和意念分類,用真實、自然的材料作為教學(xué)內(nèi)容,將語言置于某一情景之中,以交際為目的進行訓(xùn)練,著重培養(yǎng)交際能力。主要不足之處在于不利于語法知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí),也難以進行評價測試。
這些教學(xué)方法通過外籍專家、外語教學(xué)專家、外語教師等都不同程度地引進到我國的外語教學(xué)領(lǐng)域并直接應(yīng)用于課堂教學(xué)實踐。由于這些教學(xué)法樣式新穎,起初都頗具吸引力,其積極意義毋庸置疑,但這并不等于舶來的外語教學(xué)法完全適用于中國的外語教學(xué)。由于國外的這些外語教學(xué)法都建立在不同的理論基礎(chǔ)之上,產(chǎn)生于不同的社會文化背景,應(yīng)用于不同的教學(xué)目的和對象,各有偏頗。特別是高校的本科日語精讀課程,只憑單一的某種教學(xué)法已難以達到教學(xué)目標,因此,如何有針對性地合理取舍、有效利用這些舶來的外語教學(xué)法進行教學(xué)才是關(guān)鍵。
三、外語教學(xué)法在本科日語精讀課程教學(xué)中的運用
本科日語教學(xué)可分為低年級基礎(chǔ)階段和高年級提高階段,兩個階段的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點、教學(xué)目標均不相同。為了達到各個階段的預(yù)期教學(xué)目標,教學(xué)方法及教學(xué)手段無疑是最為關(guān)鍵的因素之一。而日語精讀課是培養(yǎng)學(xué)生語言綜合運用能力最重要的專業(yè)主干課程,因此探索日語精讀課的教學(xué)法就顯得尤為必要。
1.本科低年級基礎(chǔ)階段日語精讀課程及教學(xué)法
(1)基礎(chǔ)階段教學(xué)目的及教學(xué)對象
本科低年級基礎(chǔ)階段的教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生扎實學(xué)習(xí),掌握日語語音、文字、詞匯、語法、句型等基礎(chǔ)知識;訓(xùn)練聽、說、讀、寫、譯的基本技能;培養(yǎng)運用所學(xué)知識、技能進行跨文化交際的基本能力;豐富學(xué)生的日本社會文化知識,逐步培養(yǎng)文化理解能力,為后續(xù)高年級階段學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。就目前我國本科日語教學(xué)的生源情況來看,除少數(shù)地區(qū)外,特別是南部地區(qū)的生源,中學(xué)階段從未接觸過日語,即剛進入大學(xué)的日語學(xué)習(xí)者都為“零起點”?？梢哉f教學(xué)對象是一個比較特殊的群體。所謂特殊不僅是指這一群體都為“零起點”,更重要的一點是這一群體是由具有相當程度的智力及思維能力的人組成的。已有的智力資源是外語學(xué)習(xí)的財富,有效利用這一資源是快速提高學(xué)習(xí)效率的途徑之一。
(2)基礎(chǔ)階段日語精讀課程教學(xué)法
基礎(chǔ)階段日語精讀課程教學(xué),其目的是通過傳授基本的日語語言知識,為聽、說、讀、寫、譯五項基本技能的訓(xùn)練打好基本功。由于該階段的日語學(xué)習(xí)者為“零起點”,且又是智力資源極為豐富的特殊群體,日語精讀課宜采用以“語法翻譯法”為主,兼用“視聽法”的教學(xué)法。語法翻譯法重理性認知輕感性認知的特點,在針對學(xué)習(xí)者的認知能力,利用學(xué)習(xí)者已有母語知識資源、快速理解目的語意義和掌握語法規(guī)則等方面有獨到之處。教學(xué)手段采用傳統(tǒng)板書與“視聽法”即多媒體教學(xué)相結(jié)合的方式為佳。傳統(tǒng)板書的魅力在于不僅有利于教師臨場發(fā)揮,而且有利于學(xué)生的思路與教師同步,更有利于拓展學(xué)生的思維空間,而且板書也是一種文化熏陶,符合大學(xué)本科不僅要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的外語素質(zhì),還要培養(yǎng)人文素質(zhì)的宗旨。而 “視聽法”,可充分利用其視覺形象提供的形象思維條件,使學(xué)生自然、牢固地掌握語言;聽覺形象有助于學(xué)生養(yǎng)成正確的語音、語調(diào)、節(jié)奏及遣詞造句的能力和習(xí)慣。適當合理地利用“視聽法”還可以節(jié)省教學(xué)時間,優(yōu)化教學(xué)過程,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
低年級基礎(chǔ)階段特別是大學(xué)一年級日語精讀課程,不宜采用“直接法”,一是缺乏外語環(huán)境,二是由于成人學(xué)習(xí)外語與兒童習(xí)得母語的不同特點,直接法對成人已有知識利用不夠,往往造成資源浪費。再者,處在外語學(xué)習(xí)初級階段的學(xué)生由于聽不懂直接使用目的語進行的解釋,不僅易造成理解時間上的浪費,還易引發(fā)心理上的不安和焦慮。建議從大學(xué)二年級開始適當插入“直接法”?！罢J知法”是通過觀察、分析、歸納去發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律、掌握語言知識的一種教學(xué)法。而“交際法”則是知識積累到一定程度后才有可能采用的教學(xué)法,因此,這兩種教學(xué)法也不適用于基礎(chǔ)階段日語精讀課程教學(xué)。
2.高年級提高階段日語精讀課程及教學(xué)法
(1)高年級提高階段的教學(xué)目的與教學(xué)對象
高年級提高階段的教學(xué)目的是進一步錘煉語言基本功,鞏固和提高日語聽、說、讀、寫、譯的實踐能力,提高學(xué)生對各種文章的體裁、各種類型的日文原文的閱讀理解和實際運用語言的能力及分析文章、理解語言心理和語言文化背景的能力。經(jīng)過大學(xué)一、二年級基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者積累了基本的日語語言知識,初步掌握了聽、說、讀、寫、譯五項基本技能,在語言基本功方面已打下了一定的基礎(chǔ),并從一無所知到逐步了解語言對象國的基本文化特征,初步具備區(qū)分母語國與語言對象國之間的文化差異的能力,為進一步培養(yǎng)跨文化交際能力作了前期鋪墊。
(2)高年級日語精讀課程教學(xué)法
高年級日語精讀課程是大學(xué)三、四年級開設(shè)的日語綜合技能課,其教學(xué)目的主要是進一步錘煉語言基本功,提高理解能力、分析能力、詞匯的運用能力、寫作能力和翻譯能力,并在課外自學(xué)中逐漸養(yǎng)成查閱各種工具書和獨立思考問題的習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的能力。
經(jīng)過大學(xué)一、二年級基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí),學(xué)生已積累了基本的語言知識,且也已基本具備了語言能力及異文化理解能力,高年級精讀課程可采用以“直接法”為主,交叉融入“認知法”、“交際法”進行教學(xué)?！爸苯臃ā庇欣趯W(xué)生養(yǎng)成語言對象國的思維方式,并逐漸掌握地道的目的語。如高年級階段繼續(xù)沿用低年級階段的教學(xué)法則易造成學(xué)生對母語的過分依賴。而“認知法”可利用學(xué)生的認知能力,在教學(xué)過程中發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性和主動性,充分挖掘?qū)W生的智力作用。視課時安排適當加入“交際法”,以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識及交際能力。教學(xué)手段以多媒體為主,教學(xué)形式多樣化,開展各種主題的課堂討論。以此鍛煉學(xué)生的綜合分析能力和提高其表達能力。
四、結(jié)語
外語教學(xué)的復(fù)雜性決定了教學(xué)方法的多元性。由于每一種根植于西方土壤中的外語教學(xué)法都建立在不同的理論基礎(chǔ)之上,產(chǎn)生于不同的社會文化背景及語言教學(xué)環(huán)境,應(yīng)用于不同的教學(xué)目的和對象,因此,從事日語教學(xué)者要根據(jù)具體的教學(xué)目標、特點、條件形成,自身的實際情況,博采眾長,靈活、適當?shù)厥褂酶鞣N教學(xué)法,特別是在本科精讀課程教學(xué)中要充分利用各教學(xué)法之間的互補功能,采用既重視語言體系知識教學(xué),又重視語言功能訓(xùn)練的綜合教學(xué)法,使教學(xué)取得更好的效果。
參考文獻:
[1]宿久高.中國日語教育的現(xiàn)狀與未來[J].日語學(xué)習(xí)與研究,2003,(2):50-53.
[2]張紹杰.對舶來教學(xué)法說“不”――我國當今外語教學(xué)現(xiàn)狀考察與反思[J].中國外語,2007,(3):4-9.
[3]鐵軍.關(guān)于高校日語專業(yè)本科教學(xué)方法與手段的探討[J].日語學(xué)習(xí)與研究,2003,(1):53-56.
[4]王忻.找出直接法與語法翻譯法的分割點[J].日語學(xué)習(xí)與研究,2004,(3):30-33.
