創(chuàng)新教育的理論精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新教育的理論范文

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新教育；理論探索；教學(xué)實(shí)踐

1 中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容

創(chuàng)新是民族的靈魂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，是技術(shù)革命的生命。中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵應(yīng)是： 通過(guò)創(chuàng)新教育使學(xué)生對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分解與組合后，產(chǎn)生某種新的、獨(dú)特的思想觀(guān)點(diǎn)、思路設(shè)計(jì)、途徑方法的活動(dòng)過(guò)程。

1.1 創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。 要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀(guān)點(diǎn)和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。

1.2 培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維的主要形式有：①聯(lián)想思維。②直覺(jué)思維。③靈感思維。

物理實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)研究自然現(xiàn)象和規(guī)律的重要途徑，也是人類(lèi)發(fā)明創(chuàng)造的重要手段。物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以驗(yàn)證書(shū)本知識(shí)，然而更重要的是重溫前人創(chuàng)造的思維的過(guò)程，從中受到啟發(fā)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。健全的人格是個(gè)體順利發(fā)展的內(nèi)在因素，是個(gè)人創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的支柱，主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、勇于面對(duì)失敗，百折不撓的意志，求實(shí)勤奮的治學(xué)態(tài)度和較強(qiáng)的自信心。

協(xié)同合作精神是新世紀(jì)對(duì)人材的基本要求。新技術(shù)革命，使人類(lèi)在已經(jīng)到來(lái)的21世紀(jì)相互影響，相互依存。重大的發(fā)明創(chuàng)造，需要眾多人才共同去探索、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造。因此我們必須培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，以滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)對(duì)人材的需求。

2 創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐

2.1 教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神包括：創(chuàng)新的意識(shí)、熱情、進(jìn)取心、自信心、創(chuàng)新的膽略；敢于質(zhì)疑堅(jiān)韌不拔的毅力等等。在教學(xué)中，我們一方面要培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀(guān)念和意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想、獨(dú)立思考；另一方面要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。

2.1.1 教師的教學(xué)過(guò)程要具有創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新的表率。無(wú)論教材提供的知識(shí)多么完整，由于各種原因總會(huì)留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

2.1.2 教學(xué)活動(dòng)要使學(xué)生保持旺盛的好奇心和求知欲，腦海中經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”三個(gè)字?！霸铝翞槭裁床粫?huì)飛走？”“蘋(píng)果熟了為什么會(huì)從樹(shù)上掉到地面上”，牛頓對(duì)這些自然現(xiàn)象的觀(guān)察，引發(fā)思考研究，得出了十六世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)――萬(wàn)有引力定律。教師要在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生養(yǎng)成多問(wèn)“為什么”的習(xí)慣。例如：物理概念為什么要這樣定義？物理規(guī)律如何來(lái)的？實(shí)驗(yàn)為什么要這樣設(shè)計(jì)？做錯(cuò)習(xí)題時(shí)更要問(wèn)為什么會(huì)錯(cuò)？知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的“為什么”是創(chuàng)新意識(shí)的升華。

2.1.3 在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神。人的思維活動(dòng)起始于問(wèn)題，有疑問(wèn)才會(huì)去思考。有疑問(wèn)是學(xué)習(xí)新知識(shí)、產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)新觀(guān)點(diǎn)的起點(diǎn)，教師要營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境，也就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，渴求解決問(wèn)題，他們的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)揮。

2.2 挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。每個(gè)人都具有天生的創(chuàng)造力。對(duì)于每個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新能力只有大小之差，沒(méi)有有無(wú)之別?？茖W(xué)家與普通人的差別，不在其大腦聰明與否，而是在其創(chuàng)造潛能能否得到培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)。物理課堂教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)動(dòng)手創(chuàng)造能力。

2.2.1 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、靈活性、求異性、獨(dú)創(chuàng)性和靈感性的思維方式，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，其觀(guān)點(diǎn)富有創(chuàng)意。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生熱情奔放，充滿(mǎn)對(duì)新世界、新事物的好奇，不畏艱難，勇于探索，對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具備心理發(fā)展基礎(chǔ)和可能牲。

2.2.1.1 在物理教學(xué)過(guò)程中，從知識(shí)的傳授、解題的思維等，都要加強(qiáng)聯(lián)想思維的培養(yǎng)。威爾遜發(fā)明的、被盧瑟福稱(chēng)為“科學(xué)史上最新最精彩的儀器”――“云霧室”，是與他在蘇格蘭群山的最高峰尼維斯峰度過(guò)幾個(gè)星期，對(duì)山間云霧繚繞的瑰麗的光學(xué)現(xiàn)象的觀(guān)察、思考分不開(kāi)的。例如在講解分子勢(shì)能、電勢(shì)能時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想彈簧的彈性勢(shì)能、重力勢(shì)能與分子勢(shì)能、電勢(shì)能之間的共性，比較它們的異性，從而使“機(jī)械”勢(shì)能――“分子”勢(shì)能――“電”勢(shì)能形成一條鏈。應(yīng)用類(lèi)比聯(lián)想將知識(shí)系統(tǒng)化是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

聯(lián)想思維將抽象的問(wèn)題形象化，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。盧瑟福在α粒子散射實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)下，在數(shù)字計(jì)算和邏輯推理的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型。盧瑟福的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景，反彈回來(lái)的粒子如此稀少，而速率又幾乎和射擊時(shí)相等，這不像子彈打在茫茫草原上的核桃上又反彈回來(lái)一樣嗎？這是何等生動(dòng)的想象力。

2.2.1.2 直覺(jué)思維不遵循一般邏輯規(guī)則，不局限于傳統(tǒng)的思維模式。因而具有創(chuàng)造性、靈活快捷的特點(diǎn)。直覺(jué)思維產(chǎn)生機(jī)理告訴我們，結(jié)合物理知識(shí)與技能教學(xué)，追尋思維活動(dòng)的路徑，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地誘發(fā)直覺(jué)思維。物理教學(xué)中，學(xué)生有扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，理解各部分知識(shí)關(guān)系，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通，才能起到居高臨下，高瞻遠(yuǎn)矚的作用。面臨物理問(wèn)題就能迅速作出取舍，產(chǎn)生直覺(jué)。精選習(xí)題，系統(tǒng)地培訓(xùn)解決物理問(wèn)題的專(zhuān)項(xiàng)技能，如整體與隔離法、觀(guān)察聯(lián)想、類(lèi)比法、假設(shè)法、等效法、圖象法、數(shù)列、極限法等，建立合理模式，熟練各項(xiàng)技能，提高思維的快捷性、靈活性，有助于直覺(jué)思維能力的發(fā)現(xiàn)。

2.2.1.3 靈感思維的養(yǎng)成是個(gè)逐步積淀的過(guò)程，對(duì)中學(xué)生靈感思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)設(shè)想、猜想思維能力。布魯納說(shuō)過(guò)：“在自然科學(xué)和普通生活中，我們常常被迫根據(jù)不完善的知識(shí)去行動(dòng)，我們不得不去猜想?！敝性f(shuō)：“沒(méi)有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)史上的大量事例都是揭示科學(xué)創(chuàng)新這一本質(zhì)的歷史，讓學(xué)生了解科學(xué)家打破常規(guī)思路的科學(xué)創(chuàng)新過(guò)程，往往會(huì)在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，久久不會(huì)淡忘。這對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有益的。

2.2.2 在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。 在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，重視實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新與探索，設(shè)計(jì)問(wèn)題的情境，顯示知識(shí)獲取的過(guò)程，實(shí)施“實(shí)驗(yàn)、啟迪、引導(dǎo)”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究能力、創(chuàng)造能力的特殊功效。

2.2.2.1 由學(xué)生自行設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)。例如：讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)不同物體與小木板之間的動(dòng)摩擦因數(shù)的實(shí)驗(yàn)。同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了不同的測(cè)定動(dòng)摩擦擦因數(shù)的方案，有水平平面滑動(dòng)，有斜面上滑動(dòng)；有用橡皮筋伸長(zhǎng)量比值法，也有彈簧秤讀數(shù)法；有勻速平衡法，也有勻加速方法求解。又如：在自由落體運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生觀(guān)察一些落體運(yùn)動(dòng)后，由學(xué)生分析這些運(yùn)動(dòng)的共同特征。提出“這些落體是否是重的落的快，輕的落的慢”，由學(xué)生設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明。教學(xué)中使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手的實(shí)踐中，感受“創(chuàng)新”成功的滋味，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。

2.2.2.2 學(xué)生的心靈深處都存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，如果教師在教學(xué)過(guò)程中，重視把教學(xué)與學(xué)生的這種愿望相結(jié)合，注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)、創(chuàng)造解決問(wèn)題的條件，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)展，并能在研究過(guò)程中親身體驗(yàn)到人類(lèi)駕馭知識(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的自豪感，這種內(nèi)在的情感體驗(yàn)，會(huì)反過(guò)來(lái)激勵(lì)學(xué)生再探索、再創(chuàng)新。例如：測(cè)電阻的實(shí)驗(yàn)中，給出學(xué)生足夠的電學(xué)器材，讓學(xué)生測(cè)小燈泡伏安特性曲線(xiàn)的實(shí)驗(yàn)，要求從零電壓開(kāi)始逐漸到額定電壓為止。從器材的選擇，電路的設(shè)計(jì)，測(cè)量記錄到作出圖象，分析圖象的意義等都由學(xué)生自行設(shè)計(jì)。最后評(píng)比交流，使同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這些實(shí)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)合較好，又有較好的創(chuàng)意性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好方法。

2.2.2.3 結(jié)合物理知識(shí)進(jìn)行科技制作，如：電學(xué)知識(shí)學(xué)完后，布置學(xué)生作一個(gè)小型的風(fēng)力發(fā)電機(jī)?？梢杂矛F(xiàn)成的發(fā)電機(jī)零件組裝，也可用磁鐵、線(xiàn)圈等制作發(fā)電機(jī)，自制風(fēng)輪，讓學(xué)生在制作過(guò)程中去探索怎樣使輪轉(zhuǎn)動(dòng)得最快，怎樣檢測(cè)發(fā)電機(jī)的電流的大小等。最后在相同條件下對(duì)比發(fā)電量大小。再如：講完全反射教學(xué)內(nèi)容后，安排學(xué)生制作蜃景現(xiàn)象的模擬。同學(xué)們首先想解決的是有折射梯度的氣層，經(jīng)同學(xué)們的討論研究，認(rèn)為液體折射梯度容易實(shí)現(xiàn)，由不同液體接觸面上的分子擴(kuò)散來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在科技活動(dòng)中，做了大量的小制作。如水位報(bào)答器，搖控航模，光控和聲控繼電電路等等。培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神。創(chuàng)新人格表現(xiàn)為：良好的思維品質(zhì)、獨(dú)立的個(gè)性特征。如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識(shí)；優(yōu)良的意志品質(zhì)；強(qiáng)烈的求知欲；不竭的進(jìn)取精神。為塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，在教學(xué)中，應(yīng)保護(hù)學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的恐懼心理，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，鼓勵(lì)幻想，鼓勵(lì)向有創(chuàng)新精神的人學(xué)習(xí)和接觸。

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)失敗的精神。在創(chuàng)造活動(dòng)中，錯(cuò)誤和失敗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功。愛(ài)迪生發(fā)明電燈，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，萊特兄弟把飛機(jī)送上天，都是建立在成千上萬(wàn)次失敗的基礎(chǔ)上的，事實(shí)證明，失敗會(huì)使人聰明，“失敗是成功之母”，在物理教學(xué)中要將科學(xué)家們可歌可泣的百折不撓的意志，獻(xiàn)身科學(xué)的精神融合在知識(shí)傳授中，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、為人類(lèi)的進(jìn)步獻(xiàn)身科學(xué)的責(zé)任心和勇于創(chuàng)新的頑強(qiáng)意志。

物理教師可利用靈活的形式，由學(xué)生組合成不同的物理興趣小組，開(kāi)展各種科技小制作、小發(fā)明、小論文等活動(dòng)，舉辦物理知識(shí)競(jìng)賽，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能手的評(píng)比等，辦好科技板報(bào)、手抄報(bào)，使班內(nèi)形成以創(chuàng)新為核心的班級(jí)輿論。教師要經(jīng)常與學(xué)生交流創(chuàng)新體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生之間的適度競(jìng)爭(zhēng)、相互合作交流相互了解和相互寬容，使全體學(xué)生的創(chuàng)造力和每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力相互激勵(lì)同步增強(qiáng)。

創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，二十一世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流。創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，更是國(guó)家和民族發(fā)展和進(jìn)步的需要，所以我們必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。努力提高自身創(chuàng)新能力。明確課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要途徑。教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識(shí)是先導(dǎo)，創(chuàng)新精神是源頭，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，觀(guān)察、實(shí)踐是途徑，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人及協(xié)作為目標(biāo)的教學(xué)原則。堅(jiān)定方向，不斷努力，一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的、具有創(chuàng)新能力的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)

[1] 《創(chuàng)造學(xué)教程》魯克成等編著

[2] 《中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書(shū)?物理卷》許嘉璐等主編

第2篇：創(chuàng)新教育的理論范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新　教育理念　設(shè)計(jì)

創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的首要力量、巨大杠桿。正是由于人類(lèi)綿延不斷、生生不息的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能使人類(lèi)社會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)自我的超越，才使許多民族后來(lái)居上，交替地處于領(lǐng)先的地位。一部人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史、進(jìn)步史、文明史，也就是人類(lèi)的創(chuàng)造史。無(wú)論是從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史視野進(jìn)行考察、總結(jié)，還是從不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的程度都直接取決于創(chuàng)新的能力。人類(lèi)早期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度的緩慢是因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的創(chuàng)新能力低下。隨著人類(lèi)創(chuàng)新理念的增強(qiáng)、創(chuàng)新能力的提高，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展得以加快。在未來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類(lèi)的創(chuàng)新潛能將得到充分釋放，創(chuàng)新能力將實(shí)現(xiàn)極大提高。人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代。

一、包豪斯設(shè)計(jì)教育理念的創(chuàng)新及其影響

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)的形成過(guò)程中，德國(guó)包豪斯的教育理念享有盛譽(yù)。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院是德國(guó)一批現(xiàn)代主義建筑師和幾個(gè)表現(xiàn)主義畫(huà)家在1919年建立的。這所學(xué)院的宗旨看上去比較含糊，從其奠基人沃爾特·格洛佩斯的包豪斯宣言來(lái)看，他強(qiáng)調(diào)的似乎還是50年前英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。但是事實(shí)上，包豪斯的設(shè)計(jì)教育理念可以說(shuō)是大創(chuàng)新。它的重要?jiǎng)?chuàng)新在于：

1.強(qiáng)調(diào)集體工作方式，勇于打破藝術(shù)教育的個(gè)人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。

2.強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，勇于打破藝術(shù)教育造成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。

3.設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新教育體系，制定了藝術(shù)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造活動(dòng)的原則，藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)方法以及與新型建筑理論不可分割的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論。強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。

4.把設(shè)計(jì)一向流于“創(chuàng)作外型”教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問(wèn)題”上去，因而使設(shè)計(jì)第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正的提供方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)的設(shè)計(jì)體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。

5.在比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利·凡德·威爾德（魏瑪工藝與實(shí)用美術(shù)學(xué)校的奠基人，比利時(shí)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的主要人物）的試驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影工作室等。

6.創(chuàng)造了“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒(méi)有所謂的基礎(chǔ)課設(shè)置的，基礎(chǔ)課是由包豪斯的重要早期教員、色彩學(xué)專(zhuān)家約翰尼·伊頓在1920年創(chuàng)立的。因此建造了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基本構(gòu)架，即：

基礎(chǔ)課：平面分析、立體分析、材料分析、色彩分析、素描與結(jié)構(gòu)素描，其他基礎(chǔ)訓(xùn)練。

理論課：設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)史、藝術(shù)史與現(xiàn)代藝術(shù)史、哲學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、美學(xué)，其他相關(guān)的理論課。

包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架，這一框架在20世紀(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中被作為基本的框架，一直沿用下來(lái)。

包豪斯的創(chuàng)造，的確給現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人們用“包豪斯風(fēng)格”來(lái)表示對(duì)包豪斯的尊敬。但是，格洛佩斯堅(jiān)決反對(duì)這一提法，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有想創(chuàng)造“風(fēng)格”，而且，包豪斯的宗旨在于反對(duì)把風(fēng)格變成僵死的教條。如果把包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格化，那豈不是在重復(fù)自己所反對(duì)的東西？20世紀(jì)50年代逃亡美國(guó)的包豪斯大師們正是本著不受因襲、模仿約束的，寓于創(chuàng)造性、革命性的包豪斯精神，在新的環(huán)境中，為美國(guó)設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量。

二、創(chuàng)新是推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的動(dòng)力

高度信息化的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)研究帶來(lái)了巨大的沖擊，同時(shí)也給設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。創(chuàng)新是人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)鍵，一切創(chuàng)新成果都是人類(lèi)智慧的物化。創(chuàng)新是推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)不斷向前發(fā)展的不竭的動(dòng)力，是設(shè)計(jì)始終不渝的追求。

從設(shè)計(jì)角度審視，物的創(chuàng)新主要包括四個(gè)層面的內(nèi)容：功能創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、界面創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。功能創(chuàng)新是最基本的層次。技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)明只有通過(guò)設(shè)計(jì)這個(gè)中介轉(zhuǎn)換成滿(mǎn)足人需求的功能創(chuàng)新，才能使科技創(chuàng)新與滿(mǎn)足人對(duì)合理生活方式的追求密切相連。

形式創(chuàng)新則是強(qiáng)化物的外觀(guān)特征和審美特征的設(shè)計(jì)，使物的形、態(tài)、意、色、質(zhì)所產(chǎn)生的生理刺激和心理反應(yīng)與審美及社會(huì)的需求相協(xié)調(diào)。

界面創(chuàng)新是指人與物之間的信息交換方式更科學(xué)、更高效、更宜人，使得人與物、人與人之間的信息傳遞更可靠、更為人性化，更能減輕人的生理與心理負(fù)擔(dān)。

文化創(chuàng)新集中反映出設(shè)計(jì)藝術(shù)在造物文化視野下的多層次、全向度地創(chuàng)造、反映出物與“非物質(zhì)”設(shè)計(jì)的文化因素和特征；是功能創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、界面創(chuàng)新三者在精神與物質(zhì)層面同人類(lèi)行為方式的融合。

轉(zhuǎn)貼于

三、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要設(shè)計(jì)教育理念的不斷創(chuàng)新

設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)的載體，作為意識(shí)形態(tài)的載體，已成為一個(gè)國(guó)家、機(jī)構(gòu)或企業(yè)發(fā)展自己的手段。設(shè)計(jì)創(chuàng)新是創(chuàng)造商品高附加值的方法，是最有效地推動(dòng)消費(fèi)的方法，它觸發(fā)了消費(fèi)的動(dòng)機(jī)。T型福特汽車(chē)在1923年出產(chǎn)167萬(wàn)輛，而1927年驟減到27萬(wàn)輛，原因在于：此時(shí)美國(guó)89％的家庭都已擁有了汽車(chē)，人們?cè)谧饕话阈钥紤]的同時(shí)，還具有想與他人不同的欲望。福特的對(duì)手通用汽車(chē)公司，便是緊緊扣住樣式的設(shè)計(jì)創(chuàng)新作為銷(xiāo)售手段，制訂一年一度的換型計(jì)劃，在車(chē)身的多樣化上下工夫，設(shè)計(jì)出適應(yīng)不同經(jīng)濟(jì)收入和身份的車(chē)型。由于經(jīng)濟(jì)性地改變車(chē)的外部風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)美學(xué)外觀(guān)，大大地刺激了消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望。出于對(duì)新奇的追求，消費(fèi)者很快會(huì)換新車(chē)，而從意識(shí)上就把舊車(chē)“廢棄”了?！傲餍小备拍顢U(kuò)大了人的消費(fèi)欲。所謂由流行到過(guò)時(shí)便是商品走向精神上的廢物化的過(guò)程。也就是說(shuō)，伴隨新的設(shè)計(jì)不斷產(chǎn)生，人們會(huì)有意識(shí)地淘汰舊有的商品，即使它們?cè)谖锢砩线€是有效的。這從客觀(guān)上便擴(kuò)大了消費(fèi)需要總量。

設(shè)計(jì)的創(chuàng)新觸發(fā)了消費(fèi)的動(dòng)機(jī)，為企業(yè)、商家?guī)?lái)了極大的經(jīng)濟(jì)效益。我們經(jīng)常看到一個(gè)新的設(shè)計(jì)往往可以帶來(lái)巨額利潤(rùn)，甚至拯救一個(gè)企業(yè)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的這種發(fā)展呼喚著創(chuàng)新人才的支持。21世紀(jì)，是一個(gè)面向國(guó)際化、信息化和激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。一個(gè)民族要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝和立于不敗之地，就一刻也不能離開(kāi)全民族的創(chuàng)意思維和創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力的開(kāi)發(fā)和發(fā)展；一個(gè)人要生存并求得發(fā)展，也一刻不能離開(kāi)創(chuàng)新思維與設(shè)計(jì)能力的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。但我國(guó)人才的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)這種新的要求，因此，需要我們迅速地改變傳統(tǒng)的教育發(fā)展理念及人才培養(yǎng)模式，通過(guò)教育創(chuàng)新工程的實(shí)施、創(chuàng)新教育的推進(jìn)，培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)的具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的新型設(shè)計(jì)人才。

四、設(shè)計(jì)教育理念的創(chuàng)新需要培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才個(gè)性的張揚(yáng)與良好的心理素質(zhì)

創(chuàng)新活動(dòng)具有鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)，從某種意義上講，創(chuàng)新就是一種“標(biāo)新立異”的過(guò)程，是一種求異性思維。沒(méi)有求異，就不可能有對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解，就不可能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，也就不可能有真正意義上的標(biāo)新。標(biāo)新正是求異的結(jié)果。因此，無(wú)論是標(biāo)新還是求異，都體現(xiàn)為鮮明的個(gè)性。這種個(gè)性特征是創(chuàng)新的內(nèi)在要素，沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有創(chuàng)新；同時(shí)，這種個(gè)性化的程度也就決定著創(chuàng)新的有效程度。不承認(rèn)個(gè)性甚至扼殺個(gè)性，也就是否定了“求異”性思維，創(chuàng)新也就失去了內(nèi)在的基礎(chǔ)。就創(chuàng)新人才的素質(zhì)而言，必須十分重視個(gè)性的形成，尤其是必須創(chuàng)造各種環(huán)境和條件，使個(gè)性得到張揚(yáng)。由于種種原因，我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“求同”性思維，個(gè)性不僅沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重和張揚(yáng)，而且常常是被扼殺。沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有藝術(shù)的進(jìn)步。沒(méi)有個(gè)性的人才不是真正的創(chuàng)新人才，沒(méi)有個(gè)性的張揚(yáng)也就沒(méi)有創(chuàng)新能力的提高，這已是一個(gè)被實(shí)踐證明了的真理。創(chuàng)新需要個(gè)性以及個(gè)性的張揚(yáng)，這決定了創(chuàng)新人才的素質(zhì)必須具有個(gè)性的特征。正是有了沃爾特·格洛佩斯、約翰·伊頓、亨利·凡德·威爾德、米斯·凡德羅等一大批優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，才有了對(duì)后代教育界、理論界和設(shè)計(jì)史界等領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)影響的包豪斯時(shí)代。

創(chuàng)新不僅需要人才個(gè)性的張揚(yáng)，而且需要其他非智力因素的作用。信念、志趣、愛(ài)好、情操、人格等非智力因素是創(chuàng)新活動(dòng)中更為重要的內(nèi)在要素。在一定的知識(shí)基礎(chǔ)以及思維狀態(tài)下，創(chuàng)新人才素質(zhì)的高低、創(chuàng)新能力的大小、創(chuàng)新活動(dòng)的有效程度等往往取決于非智力因素作用的程度以及心理品質(zhì)的狀態(tài)。創(chuàng)新人才首先需要一種追求成功的心理。需要穩(wěn)定的情緒、樂(lè)觀(guān)的心境、堅(jiān)強(qiáng)的意志，具有經(jīng)得起失敗的勇氣和耐挫的品質(zhì)。創(chuàng)新人才還需要開(kāi)放的意識(shí)和合作的精神。當(dāng)今社會(huì)，尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新需要個(gè)性的張揚(yáng)，但任何創(chuàng)新又都是特定的社會(huì)環(huán)境和各種因素綜合作用的結(jié)果，創(chuàng)新活動(dòng)也表現(xiàn)為一種合作過(guò)程。思維上的自我封閉、學(xué)術(shù)上的孤芳自賞、合作中的唯我獨(dú)尊以及交往中的各種非理性因素，都只能束縛創(chuàng)新能量的釋放，最終阻礙創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各國(guó)創(chuàng)新能力的較量，從根本上講將取決于創(chuàng)新人才素質(zhì)的較量，而從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)新人才素質(zhì)的較量，又取決于非智力因素與心理素質(zhì)的較量。因此，必須把有關(guān)創(chuàng)新活動(dòng)的心理素質(zhì)，非智力因素的培養(yǎng)確立為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》 王受之 中國(guó)青年出版社

第3篇：創(chuàng)新教育的理論范文

Abstract: Innovative education has become the basic concept of our education reform and become the important part of the train of innovation personality. However, the personality of education theories seem to be difficult to solve the current problems, developing the innovative character of students gradually become formalism. Therefore,on the basis of the personal crisis question analysis the space of developing innovation education on three aspects of the path merge,the internationnal "restructured" road, indigenous culture "archaeology" road, the practice of "strain" road. This paper will enrich and develop china's existing innovating education by personal training theory and innovation from the practice of the plight of the theory and practical significance.

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新教育;創(chuàng)新人格教育理論;三維路線(xiàn)

Key words: innovative education;theory of self-personality;three-dimensional choice

中圖分類(lèi)號(hào):G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)29-0010-02

0引言

長(zhǎng)期以來(lái),關(guān)于智力和創(chuàng)新能力的研究,基本上都是按照這個(gè)合乎常理的思路進(jìn)行的:即人的智能水平越高,其創(chuàng)新效率就越大。然而,越來(lái)越多的實(shí)驗(yàn)和研究表明,智力和創(chuàng)新能力二者之間并非彼此都是完全吻合的。專(zhuān)家們開(kāi)始關(guān)注到人格因素是構(gòu)成創(chuàng)新性作業(yè)的一個(gè)重要維度。然而,當(dāng)下的創(chuàng)新人格教育理論似乎難以解答當(dāng)前在教育實(shí)踐碰到的許多問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格教育也逐漸的淪為形式化。因此,反思現(xiàn)階段大學(xué)生的種種人格危機(jī),為創(chuàng)新人格教育理論尋求出路就顯得尤為重要。

1創(chuàng)新人格的涵義

對(duì)于人類(lèi)的任何一項(xiàng)高級(jí)行動(dòng)而言,都必須由“想到要去做”、“知道怎樣做”和“能夠堅(jiān)持做”三部分組成。由創(chuàng)新人格構(gòu)成的意志維持系統(tǒng)則屬于“能夠堅(jiān)持做”。[1]綜合國(guó)內(nèi)各學(xué)者對(duì)創(chuàng)新人格概念的闡述,筆者總結(jié)為創(chuàng)新人格是指人的諸多人格特征中,能使人長(zhǎng)久地保持創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的個(gè)性品質(zhì)。它主要包括強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新激情、頑強(qiáng)的意志力、敢于標(biāo)新立異、堅(jiān)定的信念、不為環(huán)境所拘、能經(jīng)受挫折和失敗的良好心態(tài)等個(gè)體特征。好奇心、自信心、探索欲、想象力、求新求異、質(zhì)疑能力和意志力是其核心品質(zhì)。

審視當(dāng)前的創(chuàng)新人格教育,可以看出學(xué)校在人格教育方面出現(xiàn)了誤區(qū),過(guò)分的強(qiáng)調(diào)政治思想和道德培養(yǎng),對(duì)個(gè)性心理、自我意識(shí)和個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)不夠,使得大學(xué)生難以充分發(fā)揮個(gè)人潛能,創(chuàng)新能力不足,做事畏手畏腳,只能在固有的領(lǐng)域打轉(zhuǎn)。

2創(chuàng)新人格教育理論尋找發(fā)展空間的必要性

創(chuàng)新人格教育屬于創(chuàng)新教育里的一個(gè)方面。在教育全球化與國(guó)際化的今天,中國(guó)的許多學(xué)者把西方國(guó)家的高等教育理論看成是模本,引進(jìn)和借鑒成了高等教育理論界的慣用手法,直接照搬或者簡(jiǎn)單復(fù)制西方教育理論的現(xiàn)象比比皆是,這是致使我國(guó)創(chuàng)新人格教育的實(shí)施結(jié)果不盡如人意的重要原因,甚至還出現(xiàn)了人格教育的扭曲與形式化。

教育屬于文化的和社會(huì)的范疇,不同時(shí)期、不同地域的文化和社會(huì)往往不同,因而全球普遍通用、歷世普遍有效的教育理論都不可能存在。教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史范疇,不同時(shí)期、不同國(guó)家和地區(qū)的高等教育或多或少存在差異,因而不可能存在永恒的和萬(wàn)能的高等教育理論。照此邏輯推理,教育理論由此地向彼地輸出或引進(jìn)必然需要一個(gè)選擇、反省、批判和改造的過(guò)程,如果缺失或忽視了這些環(huán)節(jié),其結(jié)果恐怕是難以避免的教育理論依附化或殖民化。[2]因?yàn)椤耙粋€(gè)社會(huì)的學(xué)術(shù)體系,若是無(wú)中生有地從外移植進(jìn)來(lái),這個(gè)學(xué)術(shù)體系的發(fā)展,至少在一段時(shí)間內(nèi),就會(huì)產(chǎn)生亦步亦趨的移植性格。倘若該社會(huì)的學(xué)術(shù)界深具批判反省與原創(chuàng)動(dòng)力的話(huà),則此移植性才可能逐漸消失。但是,倘若社會(huì)缺乏產(chǎn)生自發(fā)性批判和反省的動(dòng)力,那么,這種移植性格勢(shì)必會(huì)一直延續(xù)下去,嚴(yán)重的將腐蝕學(xué)術(shù)的原創(chuàng)活力,終喪失了獨(dú)立自主的學(xué)術(shù)風(fēng)格。”[3]每一個(gè)國(guó)家的高等教育改革實(shí)踐都有其獨(dú)有的制度性根基和教育傳統(tǒng),在一個(gè)國(guó)家實(shí)踐很成功的教育理論在我國(guó)不一定可以存活,所以在中國(guó)絕不可直接照搬或簡(jiǎn)單移植世界其他國(guó)家的高等教育理論,而應(yīng)從中國(guó)高等教育的特殊問(wèn)題出發(fā)。[4]

創(chuàng)新人格教育理論應(yīng)該立足于本國(guó)的文化傳統(tǒng)和高等教育實(shí)踐,以新的理念與方法去研究和反思本國(guó)的教育實(shí)踐困境,解決現(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題與矛盾,完善甚至重構(gòu)現(xiàn)有的創(chuàng)新教育理論體系。同時(shí),在引進(jìn)西方先進(jìn)的教育理論的同時(shí),很多專(zhuān)家都忽略了或者說(shuō)放棄了在本土創(chuàng)生出獨(dú)立形態(tài)教育理論的價(jià)值追求來(lái)接續(xù)中國(guó)文化傳統(tǒng)、在中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐的土壤中發(fā)掘出教育學(xué)智慧的努力。所以,筆者認(rèn)為要借鑒吸收優(yōu)秀的教育理論,很重要的一點(diǎn)在于在它們與本土的教育實(shí)踐和教育學(xué)思想之間尋找結(jié)合的可能性及可行性路徑。

3創(chuàng)新人格教育理論尋找發(fā)展空間的路徑

創(chuàng)新人格教育理論發(fā)展的路徑應(yīng)該有三向:一是如何引進(jìn)與借鑒外國(guó)創(chuàng)新教育理論。其核心和焦點(diǎn)在于如何對(duì)外來(lái)的教育理論進(jìn)行理性的選擇、批判和反省。二是如何批判的繼承本民族的文化傳統(tǒng)以及立足于本土的文化進(jìn)行創(chuàng)新人格培養(yǎng)。三是對(duì)不同類(lèi)型與專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不能統(tǒng)一歸納成培養(yǎng)一個(gè)模式的,有所側(cè)重的進(jìn)行人格訓(xùn)練的。筆者認(rèn)為這三個(gè)路徑的融合是創(chuàng)新人格教育理論充分發(fā)展的最好的出路。因?yàn)槿魏螄?guó)家的教育改革不僅要吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀的教育文明成果,也要尊重本民族的文化與精神,還要立足于教育實(shí)踐,才能走出一條自主創(chuàng)新的道路。換言之,有效的實(shí)施創(chuàng)新人格的培養(yǎng)就要走一條基于國(guó)際視野的“三維”路徑。

3.1 國(guó)際視野的“重構(gòu)”之路反觀(guān)近代國(guó)內(nèi)教育學(xué)的發(fā)展歷程,在很大程度上可以說(shuō)是一種“舶來(lái)品”,他的發(fā)展是“抄”、“仿”、“搬”、“學(xué)”的過(guò)程,抄襲日本,模仿法國(guó),照搬美國(guó),學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)。任何一國(guó)的教育理論簡(jiǎn)單移植到其他國(guó)家,都會(huì)或多或少地存在一個(gè)“水土不服”的問(wèn)題。如果對(duì)外來(lái)的高等教育理論缺乏一種謹(jǐn)慎的和理性的鑒別與選擇,如此造成的負(fù)面影響恐怕是難以估量的。

因此,當(dāng)我們引進(jìn)外國(guó)高等教育理論時(shí),要保持適當(dāng)距離和謹(jǐn)慎態(tài)度,要有反省與批判意識(shí),敢于懷疑。更重要的一點(diǎn)在于尋找在它們與本土的教育實(shí)踐和教育學(xué)思想之間結(jié)合的可能性及可行性路徑。

3.2 本土文化的“考古學(xué)”之路一直以來(lái),人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上一直有一個(gè)誤區(qū):國(guó)際化與傳統(tǒng)文化是一個(gè)矛盾,要實(shí)現(xiàn)國(guó)際化,必須否定傳統(tǒng)文化。事實(shí)上,在本土創(chuàng)生出獨(dú)立形態(tài)教育理論來(lái)接續(xù)中國(guó)文化傳統(tǒng)、在中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐的土壤中發(fā)掘教育學(xué)的智慧才是中國(guó)發(fā)展創(chuàng)新人格教育理論最好的途徑。不可否認(rèn)的是,中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)創(chuàng)新人格的培養(yǎng)有著阻礙因素,我們要做到的就是摒棄傳統(tǒng)文化和人格教育中的消極因素,深層挖掘和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)人格教育中的優(yōu)秀特質(zhì),使教育理論具有濃厚的中國(guó)特色,這樣才能在實(shí)施中做到游刃有余。

然而,對(duì)待傳統(tǒng)文化采取批判繼承的方針,這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。還有問(wèn)題的另一個(gè)方面,那就是傳統(tǒng)文化自身也必須迎合時(shí)代潮流,實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展創(chuàng)新,這才是創(chuàng)新人格教育理論發(fā)展的必然出路。因?yàn)?“從文化的立場(chǎng)看,認(rèn)同必須經(jīng)過(guò)自覺(jué)的奮斗才能實(shí)現(xiàn)”。[5]

3.3 教育實(shí)踐的“應(yīng)變性”之路創(chuàng)新人格教育理論需要走進(jìn)教育現(xiàn)場(chǎng),直面教育實(shí)踐中的真實(shí)問(wèn)題,針對(duì)不同類(lèi)型與特質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的、有所側(cè)重的人格教育。創(chuàng)新人格既有共同的特征,又具有個(gè)性差異,像藝術(shù)創(chuàng)新人才與科學(xué)創(chuàng)新人才相比,感情就更豐富,情緒更不穩(wěn)定,拉斯(Russ)指出,“藝術(shù)創(chuàng)造者和科學(xué)創(chuàng)造者的一個(gè)主要區(qū)別是,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造者而言,深刻的情感體驗(yàn)是很重要的。”[6]在一定程度上,可以說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)更多是內(nèi)省的過(guò)程,而科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)更多是外顯的過(guò)程。因此,藝術(shù)創(chuàng)新人才比科學(xué)創(chuàng)新人才更敏感,感情更豐富。所以在教育實(shí)踐中,不能籠統(tǒng)的照搬創(chuàng)新人格理論,人格培養(yǎng)要特別注重“應(yīng)變性”,使之具有典型的個(gè)體特征。

參考文獻(xiàn):

[1]萬(wàn)瓊.高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)影響因素及其優(yōu)化[J].南京航空航天大學(xué),14.

[2]李梟鷹,魏曉娜.高等教育理論創(chuàng)新的本土化選擇[J].黑龍江高教研究,2008,(8).

[3]葉啟政.社會(huì)理論的本土化建構(gòu)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006(16).

[4]李梟鷹,魏曉娜.高等教育理論創(chuàng)新的本土化選擇[J].黑龍江高教研究,2008(8).

第4篇：創(chuàng)新教育的理論范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)學(xué)術(shù)；高校；教學(xué)管理；創(chuàng)新

基于國(guó)內(nèi)高效發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，很多高校將工作重心放在科研方面，忽略教學(xué)，更加不注重教學(xué)學(xué)術(shù)，偏離大學(xué)的本真?；诖耍梢源_定教學(xué)學(xué)術(shù)并沒(méi)有真正融入到高校教學(xué)管理中，改善教學(xué)管理，提高教學(xué)管理水平，那么教學(xué)管理自然無(wú)法在高校內(nèi)發(fā)揮作用，強(qiáng)化高校的教學(xué)工作。為了改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)學(xué)術(shù)融入到高校教學(xué)管理之中，積極創(chuàng)新教學(xué)管理，使教學(xué)管理在校內(nèi)充分發(fā)揮作用，這對(duì)于提高高校教學(xué)水平，促進(jìn)高校持續(xù)健康發(fā)展有很大幫助。

一、教學(xué)學(xué)術(shù)

美國(guó)卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)主席厄內(nèi)斯特?博耶在二十世紀(jì)九十年表的《學(xué)術(shù)水思：教授工作的重點(diǎn)領(lǐng)域》報(bào)告中首次提出了教學(xué)學(xué)術(shù)，包括在大學(xué)學(xué)術(shù)之中。所概述的教學(xué)學(xué)術(shù)是指將知識(shí)傳授給學(xué)生的學(xué)術(shù)。這吸引了很多學(xué)者的目光，紛紛投入到教學(xué)學(xué)術(shù)研究中，或闡述教學(xué)學(xué)術(shù)的具體特征、或闡述教學(xué)學(xué)術(shù)的組合要素、或闡述教學(xué)學(xué)術(shù)的系統(tǒng)模型等。盡管學(xué)者在教學(xué)學(xué)術(shù)研究中產(chǎn)生分歧，但卻得出了統(tǒng)一的教學(xué)學(xué)術(shù)特征，即反思、交流、公開(kāi)化[1]。

高等學(xué)校教學(xué)的學(xué)術(shù)性是由教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)和特征所決定。這就意味著教學(xué)在高校中享有較高的學(xué)術(shù)地位，樹(shù)立教學(xué)理念，將教學(xué)學(xué)術(shù)融入到高校教學(xué)管理之中，可以對(duì)高校教學(xué)活動(dòng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與優(yōu)化，提高高校教學(xué)水平。

二、基于教學(xué)學(xué)術(shù)視角分析高校教學(xué)管理現(xiàn)狀

基于教學(xué)學(xué)術(shù)視角分析高校教學(xué)管理，確定教學(xué)管理存在諸多問(wèn)題，具體表現(xiàn)為；

（一）管理理念的缺失

在高校教學(xué)管理之中缺乏教學(xué)學(xué)術(shù)管理理念，自然不能基于教學(xué)學(xué)術(shù)，合理規(guī)劃與落實(shí)教學(xué)管理，充分發(fā)揮教學(xué)學(xué)術(shù)的作用。深入了解教學(xué)學(xué)術(shù)管理理念缺失的原因，主要是：

其一，管理者偏狹地看待學(xué)術(shù)內(nèi)涵，認(rèn)為只有生產(chǎn)知識(shí)才稱(chēng)得上是學(xué)術(shù)，即學(xué)術(shù)或是出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著。而高校所進(jìn)行的教學(xué)僅僅是技能學(xué)習(xí)，自然不會(huì)將教學(xué)學(xué)術(shù)融入到教學(xué)管理之中。

其二，管理者并未準(zhǔn)確區(qū)分學(xué)科學(xué)術(shù)與教學(xué)學(xué)術(shù)的差異，在教學(xué)管理之中運(yùn)用相同的方式、方法，導(dǎo)致教學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)律的獨(dú)特性被泯滅，自然難以充分發(fā)揮教學(xué)學(xué)術(shù)的作用，提供教學(xué)管理水平[2]。

（二）質(zhì)量意識(shí)的缺乏

長(zhǎng)期以來(lái)，高校教學(xué)的重要性只停留在口頭上和文件上，具體落實(shí)效果不理想，導(dǎo)致，教學(xué)質(zhì)量不佳。究其本質(zhì)，主要是管理者缺乏質(zhì)量管理意識(shí)，在對(duì)教學(xué)進(jìn)行管理中，未深入到教學(xué)質(zhì)量，僅僅是通過(guò)教師篇數(shù)、教師教授的課程級(jí)別及課時(shí)量來(lái)衡量教師教學(xué)質(zhì)量，既不關(guān)注教學(xué)質(zhì)量，也不研究教學(xué)質(zhì)量，這自然難以使教學(xué)學(xué)術(shù)在教學(xué)管理之中起到作用。

（三）激勵(lì)機(jī)制的缺失

高校教學(xué)水平的提高，需要教學(xué)管理人員服務(wù)教學(xué)，教師重視教學(xué)學(xué)術(shù)，關(guān)注教學(xué)問(wèn)題。但是，目前很多高校缺乏完善的、健全的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的教師予以獎(jiǎng)勵(lì)，那么即便教師在教學(xué)方面做得再出色也無(wú)人問(wèn)津，這自然會(huì)影響教師的努力的態(tài)度，逐漸懈怠，自然難以深入的研究教學(xué)學(xué)術(shù)，并將其融入到教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)化教學(xué)活動(dòng)。所以，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的缺乏，會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量。

三、基于教學(xué)學(xué)術(shù)的高校教學(xué)管理創(chuàng)新

針對(duì)當(dāng)前高校教學(xué)管理存在諸多問(wèn)題的情況，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)基于教學(xué)學(xué)術(shù)，積極創(chuàng)新、優(yōu)化教學(xué)管理，使之充分發(fā)揮作用，提高高校教學(xué)水平。

（一）樹(shù)立教學(xué)學(xué)術(shù)的教學(xué)管理理念

教學(xué)學(xué)術(shù)是一種理論，也是一種理念。為了適應(yīng)高等教育的改革發(fā)展需要，在高效教學(xué)管理創(chuàng)新之際，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立教學(xué)學(xué)術(shù)的管理理念，為教學(xué)管理指明方向，這對(duì)于強(qiáng)化教學(xué)管理有很大幫助。那么，如何樹(shù)立教學(xué)學(xué)術(shù)的管理理念呢？

首先，正確認(rèn)識(shí)教學(xué)的學(xué)術(shù)性，即教學(xué)管理者學(xué)習(xí)教學(xué)學(xué)術(shù)理論，明確其意義、內(nèi)涵、作用及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而區(qū)分教學(xué)學(xué)術(shù)與學(xué)科學(xué)術(shù)。

其次，基于教學(xué)學(xué)術(shù)理論及作用，合理的規(guī)劃教學(xué)管理，監(jiān)督與管理教學(xué)活動(dòng)，將教學(xué)學(xué)術(shù)融入到教學(xué)活動(dòng)中，提高教學(xué)水平。

最后，制定教學(xué)學(xué)術(shù)制度，規(guī)范教師教學(xué)行為，讓教師開(kāi)展規(guī)范化、合理化、有效化的教學(xué)活動(dòng)；搭建教師教學(xué)學(xué)術(shù)平臺(tái)，以便教師可以在此平臺(tái)上進(jìn)行學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究，提升自身教學(xué)水平[3]。

（二）構(gòu)建以教學(xué)學(xué)術(shù)為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)機(jī)制

在教學(xué)學(xué)術(shù)日益凸顯其價(jià)值的今天，構(gòu)建以教學(xué)學(xué)術(shù)為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)機(jī)制，可以加大教學(xué)學(xué)術(shù)在績(jī)效考核體系中的權(quán)重，有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)工作作出評(píng)價(jià)。所以，出于創(chuàng)新教學(xué)管理的目的，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建教學(xué)學(xué)術(shù)主導(dǎo)的評(píng)價(jià)機(jī)制。具體的做法是：

首先，結(jié)合高校教學(xué)實(shí)際情況及教學(xué)學(xué)術(shù)的作用，合理構(gòu)建突出教學(xué)學(xué)術(shù)作用的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以便合理設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)，公平公正的評(píng)價(jià)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師等。

其次，深入了專(zhuān)業(yè)教學(xué)規(guī)律及教學(xué)目的，科學(xué)、合理的制定同行評(píng)價(jià)機(jī)制，如此可以綜合評(píng)價(jià)本校專(zhuān)業(yè)教學(xué)，明確教學(xué)缺點(diǎn)，利用不斷完善教學(xué)，提高教學(xué)水平。

（三）構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)管理制度

要想使基于教學(xué)學(xué)術(shù)的教學(xué)管理在具體落實(shí)的過(guò)程中充分發(fā)揮教學(xué)學(xué)術(shù)作用，改變高校教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)制定系統(tǒng)化的教學(xué)管理制度，系統(tǒng)化的約束教學(xué)管理，可以使其規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、有笑話(huà)的落實(shí)，提高教學(xué)管理的有效性。基于此，應(yīng)當(dāng)結(jié)合以上所分析的教學(xué)管理現(xiàn)狀，明確教學(xué)管理的目的與作用。在此基礎(chǔ)上，制定以教學(xué)學(xué)術(shù)為主導(dǎo)的教學(xué)準(zhǔn)入制度、教學(xué)研究制度、教學(xué)質(zhì)量制度、教學(xué)改革制度、教學(xué)檔案制度等，以便教學(xué)管理的過(guò)程中，獲取高校教學(xué)相關(guān)信息，按照以上制度，合理規(guī)劃教學(xué)管理，使之可以控制教學(xué)質(zhì)量、監(jiān)督教學(xué)研究、規(guī)劃教學(xué)改革等，從而真正意義上提高高校教學(xué)水平[4]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜合以上內(nèi)容的分析，確定沒(méi)有教學(xué)學(xué)術(shù)主導(dǎo)的情況下，教學(xué)管理難以站在教學(xué)的角度，考慮與分析高校教學(xué)活動(dòng)的不足，做出合理的管理措施，提高高校教學(xué)水平。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)基于教學(xué)學(xué)術(shù)，積極創(chuàng)新教學(xué)管理，如樹(shù)立教學(xué)學(xué)術(shù)的教學(xué)管理理念、構(gòu)建以教學(xué)學(xué)術(shù)為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)機(jī)制、構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)管理制度等，使教學(xué)管理充分發(fā)揮作用，提高高校教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李長(zhǎng)貴，劉戎.高校教學(xué)管理創(chuàng)新學(xué)術(shù)研究[J].黑龍江高教研究，2015（12）：87-89.

第5篇：創(chuàng)新教育的理論范文

Innovation of Business Management Teaching

Concept Based on Construction Theory

ZHANG Zheng， WU Jingting

（Business School， University of Shanghai for Science & Technology， Shanghai 200093）

Abstract In recent years， the teaching innovation of business administration has made some achievements， but there are still some problems. This paper analyses the current situation of business management teaching， dig out the negative influence of professional teaching of business administration has not yet been through innovation of teaching idea and the problems， analyze the causes of the problem， and based on constructionist theory proposed by business learning to improve the innovation ability of entrepreneurship teaching concept， put forward at the same time in order to internalize their understanding of the concept of constructivism innovation and practice innovation and constructivism teaching philosophy lead the reform of teaching methods to implement this concept， to solve the problem.

Keywords business administration； constructivism； teaching concept innovation

應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的變化發(fā)展，高校為培養(yǎng)出高素質(zhì)、綜合能力??的人才，一直在進(jìn)行教學(xué)方面的改革創(chuàng)新，工商管理作為與社會(huì)動(dòng)態(tài)緊密結(jié)合的學(xué)科，也積極進(jìn)行了教學(xué)創(chuàng)新并取得了一定的成績(jī)，但依然存在需要改善的地方。

1 工商管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

1.1 教學(xué)現(xiàn)狀

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育改革中，雖然進(jìn)行了很多教學(xué)創(chuàng)新試驗(yàn)，但效果總不盡如人意。在教學(xué)內(nèi)容方面，工商管理核心專(zhuān)業(yè)課程缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)。工商管理專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)局限于新增創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新課程，與管理實(shí)踐聯(lián)系緊密的一些核心專(zhuān)業(yè)課程過(guò)于注重理論教學(xué)。

1.2 存在的問(wèn)題

總結(jié)以上的教學(xué)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)目前教學(xué)中存在的問(wèn)題是：教學(xué)內(nèi)容尚未貫穿創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)理念。

教師在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，依然認(rèn)為理論知識(shí)的傳授是其教學(xué)工作的重點(diǎn)，采取重理論知識(shí)傳授、輕實(shí)踐運(yùn)用的方式教授工商管理專(zhuān)業(yè)中與管理實(shí)踐聯(lián)系緊密的核心課程，不僅使理論教學(xué)索然無(wú)味，而且占比較少的實(shí)踐更是“水土不服”，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，上課積極性降低，而課堂上學(xué)生的消極反應(yīng)降低了授課教師的積極性，惡性循環(huán)，使得原有的教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐久而久之便名存實(shí)亡。

由該問(wèn)題引發(fā)的消極影響體現(xiàn)在以下三方面：

（1）從學(xué)生能力培養(yǎng)及就業(yè)的角度看，在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，工商管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生除了獲取了相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，創(chuàng)新能力及將理論貫徹到實(shí)踐的能力尚未得到培養(yǎng)，使其面臨較大就業(yè)壓力。

（2）從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度看，除卻與其他同學(xué)歷人才的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)不斷發(fā)展的社會(huì)及工商管理專(zhuān)業(yè)本身與社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系帶來(lái)逐步提高的要求，如果缺乏創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力薄弱，將限制學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使其無(wú)法充分發(fā)揮潛力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

（3）從更為宏觀(guān)的角度上來(lái)說(shuō)，經(jīng)高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的質(zhì)量將在一定程度上決定整個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，經(jīng)傳統(tǒng)模式培養(yǎng)出來(lái)的工商管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，將削弱企業(yè)整體的創(chuàng)新力，無(wú)法響應(yīng)國(guó)家對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、萬(wàn)眾創(chuàng)新的號(hào)召。

1.3 問(wèn)題產(chǎn)生的原因

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)理念尚未貫穿的主要原因在于：傳統(tǒng)教學(xué)理念深入人心。傳統(tǒng)教學(xué)理念認(rèn)為世界是由客觀(guān)實(shí)體及其特征以及客觀(guān)事物之間的關(guān)系構(gòu)成，由此而得出的教學(xué)目標(biāo)就在于幫助學(xué)生習(xí)得這些實(shí)體及其特征，使外部客觀(guān)內(nèi)化為內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。[1]教學(xué)理念作為指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的核心要素在教學(xué)成果、教學(xué)質(zhì)量的呈現(xiàn)中起到重要作用。以培養(yǎng)出大批具有基本理論知識(shí)及技能的未來(lái)勞動(dòng)者作為主要目標(biāo)的傳統(tǒng)教學(xué)理念已經(jīng)成為教學(xué)創(chuàng)新的桎梏。

受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，工商管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程很難走出“師傳生受”的固定教學(xué)模式，教師作為知識(shí)的傳授者與教學(xué)過(guò)程的安排者的角色已經(jīng)深入人心。

2 建構(gòu)并貫徹創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)理念

教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，是教師從事教學(xué)活動(dòng)的信念。人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的利益訴求及價(jià)值取向不斷變化導(dǎo)致教學(xué)理念必須不斷更新變化，使其具有前瞻性及動(dòng)態(tài)發(fā)展性的特點(diǎn)。[2]不斷發(fā)展更新的教學(xué)理念將指引教學(xué)活動(dòng)順利、有效展開(kāi)。教學(xué)理念的革新對(duì)于創(chuàng)新教育改革的深入推進(jìn)具有決定性意義。通過(guò)將創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)提高創(chuàng)新能力的教學(xué)理念貫穿于工商管理本科課程教學(xué)，建立統(tǒng)一的教學(xué)理念以及漸進(jìn)式的教學(xué)課程設(shè)置，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程與核心專(zhuān)業(yè)課程有效鏈接，形成完整且相輔相成的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。該教育理念來(lái)源于建構(gòu)主義理論。

2.1 建構(gòu)主義理論內(nèi)涵及價(jià)值

（1）建構(gòu)主義理論內(nèi)涵。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是心理的積極運(yùn)作，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，并不是教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生、學(xué)生簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息刺激，真正的學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程中，即在一定的社會(huì)文化背景下，在與外部世界的交互過(guò)程中，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得新知識(shí)。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的互動(dòng)過(guò)程，并最終引發(fā)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，推動(dòng)學(xué)習(xí)者認(rèn)知水平的發(fā)展。[3]

（2）建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)教學(xué)思想的比較。通過(guò)以上對(duì)建構(gòu)主義內(nèi)涵的介紹，將建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)教學(xué)思想進(jìn)行比較，如表1所示。

表1 建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)教學(xué)思想的比較

表1可以看出，建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)教學(xué)思想有以下三方面的區(qū)別：

①在對(duì)知識(shí)的態(tài)度上，傳統(tǒng)教學(xué)思想主張從純客觀(guān)角度看待知識(shí)，認(rèn)為教學(xué)的目的就在于教師通過(guò)對(duì)構(gòu)成世界的客觀(guān)實(shí)體及其特征以及客觀(guān)事物之間的關(guān)系的指導(dǎo)。而建構(gòu)主義理論主張知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種認(rèn)識(shí)及假設(shè)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)知識(shí)需要在具體問(wèn)題中根據(jù)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。

②在學(xué)習(xí)的過(guò)程方面，傳統(tǒng)教學(xué)思想認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是由教師傳授知識(shí)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對(duì)定理等知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)并掌握。建構(gòu)主義理論則偏向于從學(xué)習(xí)者本身出發(fā)完成學(xué)習(xí)的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者通過(guò)主動(dòng)獲取知識(shí)并進(jìn)行選擇性加工，在教師及同伴的協(xié)助與合作下，完成自己的知識(shí)建構(gòu)，而非被動(dòng)接受知識(shí)。

③在教學(xué)過(guò)程方面，傳統(tǒng)教學(xué)思想認(rèn)為教學(xué)過(guò)程即嚴(yán)格按照事先指定的步驟進(jìn)行，教師在教學(xué)活動(dòng)中以知識(shí)的傳授者和教學(xué)活動(dòng)的安排者的角色存在，學(xué)生處于被動(dòng)位置。建構(gòu)主義理論則強(qiáng)調(diào)整個(gè)教學(xué)過(guò)程以學(xué)生為中心開(kāi)展，學(xué)生是知識(shí)及意義建構(gòu)的主體，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、意義建構(gòu)，充分發(fā)掘每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的特殊性并調(diào)動(dòng)其積極性，促進(jìn)學(xué)生間合作互動(dòng)，豐富各自的認(rèn)識(shí)體系。

通過(guò)以上分析，傳統(tǒng)教學(xué)思想與建構(gòu)主義理論的差別主要體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的重塑再加工的態(tài)度及學(xué)習(xí)、教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是否處于知識(shí)獲取及建構(gòu)的主置上。

（3）建構(gòu)主義理論的價(jià)值。通過(guò)上述對(duì)建構(gòu)主義的內(nèi)涵的介紹及其與傳統(tǒng)教學(xué)思想的比較，發(fā)現(xiàn)建構(gòu)主義理論對(duì)工商管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)創(chuàng)新有著重要的指導(dǎo)價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下兩方面：

第一，建構(gòu)主義理論認(rèn)為個(gè)體會(huì)通過(guò)有選擇地關(guān)注實(shí)踐過(guò)程中的不同組成部分，在環(huán)境演變過(guò)程中，把有意義的信息和數(shù)據(jù)保留下來(lái)，在接受新信息的時(shí)候，再結(jié)合保留的信息進(jìn)行重新建構(gòu)。創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)密切結(jié)合社會(huì)真實(shí)情境對(duì)真實(shí)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析并給出解決方案的過(guò)程，在此過(guò)程中，教師作為引導(dǎo)者，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)建構(gòu)，從而解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的一次挖掘與提升。

第二，建構(gòu)主義理論認(rèn)為人類(lèi)是具有理解力和創(chuàng)造力的主體，總是可以積極主動(dòng)地通過(guò)自己的行動(dòng)和與他人的互動(dòng)來(lái)不斷建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于傳統(tǒng)的教學(xué)而埋沒(méi)的創(chuàng)造力通過(guò)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，將會(huì)得到重新開(kāi)發(fā)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力及創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)有重要意義。

2.2 踐行建構(gòu)主義理論并深植創(chuàng)新教學(xué)理念

綜合建構(gòu)主義理論的內(nèi)涵以及其對(duì)工商管理專(zhuān)業(yè)實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新的重要價(jià)值的分析，認(rèn)識(shí)到將建構(gòu)主義理論落實(shí)到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的必要性與緊迫性。

（1）內(nèi)化教師對(duì)建構(gòu)主義創(chuàng)新理念的理解并實(shí)踐。制約教學(xué)行為轉(zhuǎn)變的因素有很多，但最重要的內(nèi)在因素是教師能否將確立的教學(xué)理念真正內(nèi)化為信念，如果實(shí)現(xiàn)不了從理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)理念只能停留在理論層面，發(fā)揮不了其應(yīng)有的作用。所以?xún)?nèi)化教師對(duì)通過(guò)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)提高創(chuàng)新能力培養(yǎng)??業(yè)精神的教學(xué)理念為其教學(xué)信念至關(guān)重要。

教師原有的教學(xué)觀(guān)念經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐積淀指導(dǎo)著其教學(xué)行為，形成優(yōu)先地位。任何理念的內(nèi)化都不是簡(jiǎn)單的、一次完成的過(guò)程，新的教學(xué)理念與舊有的教學(xué)理念必然形成沖突，使得新教學(xué)理念的內(nèi)化將是一個(gè)曲折、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。[4]因此，工商管理專(zhuān)業(yè)的教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念從舊到新的轉(zhuǎn)變并促進(jìn)新教學(xué)理念內(nèi)化過(guò)程中，應(yīng)注意以下四方面：

首先，要做好心理準(zhǔn)備，積極轉(zhuǎn)變觀(guān)念，克服內(nèi)心不適的感受，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變，最終將該創(chuàng)新教學(xué)理念內(nèi)化為信念并引導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

其次，教師應(yīng)脫離傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者定位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者和理解者。因此，教師不應(yīng)僅把目光放在對(duì)教材某一知識(shí)點(diǎn)的分析、對(duì)課堂的調(diào)控等靜態(tài)的或外部的環(huán)節(jié)上，還應(yīng)投入到把握學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、思維規(guī)律的深度上，做到預(yù)測(cè)、引導(dǎo)、控制、調(diào)節(jié)、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程和建構(gòu)結(jié)果。

再次，理論要運(yùn)用到實(shí)踐中，教師應(yīng)減少理論知識(shí)的灌輸教學(xué)，提煉工商管理核心專(zhuān)業(yè)課程核心內(nèi)容，并進(jìn)行加工、升華，使之自然融入到實(shí)踐過(guò)程中。同時(shí)重視培養(yǎng)學(xué)生由理論知識(shí)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的能力，強(qiáng)化學(xué)生的自主性，可在教學(xué)過(guò)程中增加與工商管理專(zhuān)業(yè)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)教育。

最后，管理院系應(yīng)在教師培訓(xùn)方面給予支持。基于建構(gòu)主義理論，教師作為課堂引導(dǎo)者，需要有掌控全局的能力及除理論知識(shí)之外的更廣泛的實(shí)踐知識(shí)作為支撐，鼓勵(lì)教師參加相關(guān)的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，并建立校企對(duì)接平臺(tái)，激勵(lì)教師在教學(xué)科研的同時(shí)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，使教師通過(guò)實(shí)踐明晰創(chuàng)業(yè)過(guò)程、積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、提升專(zhuān)業(yè)技能和實(shí)踐指導(dǎo)能力，將創(chuàng)業(yè)精神融入至日常教學(xué)中。

（2）建構(gòu)主義創(chuàng)新教學(xué)理念引領(lǐng)教學(xué)方式改革。要深植以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的通過(guò)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)提高創(chuàng)新能力培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神的教學(xué)理念，必須將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，可通過(guò)教學(xué)方式的革新來(lái)實(shí)現(xiàn)。在課堂教學(xué)方式上，倡導(dǎo)互動(dòng)參與式教學(xué)，充分促進(jìn)教師和學(xué)生突破傳統(tǒng)的角色定位實(shí)現(xiàn)師生之間角色的轉(zhuǎn)變，可采用的教學(xué)方法有翻?D課堂、支架式教學(xué)等。

翻轉(zhuǎn)課堂，是基于對(duì)學(xué)習(xí)兩階段的認(rèn)知提出的，即“知識(shí)傳遞”作為第一階段和第二階段的知識(shí)的“吸收內(nèi)化”兩個(gè)階段。[5]

工商管理教學(xué)過(guò)程中采用翻轉(zhuǎn)課堂的方式需要教師對(duì)所要教授的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化梳理，并對(duì)知識(shí)點(diǎn)加以合理分層。同時(shí)，需要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到翻轉(zhuǎn)課堂中來(lái)，課前自主學(xué)習(xí)視頻內(nèi)容，課上積極參與互動(dòng)，使知識(shí)理解最大化，從而實(shí)現(xiàn)將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中并進(jìn)一步創(chuàng)新的目的。

除了翻轉(zhuǎn)課堂，支架式教學(xué)方法也是很好的貫徹創(chuàng)新教育理念的教學(xué)方式。支架是創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程，使學(xué)生進(jìn)入情境并逐漸通過(guò)解決問(wèn)題提高能力，再逐步撤回支架，最終使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己意義的建構(gòu)。支架理論最早由美國(guó)著名心理及教育學(xué)家布魯納等人在吸收并發(fā)展俄國(guó)心理學(xué)家維格斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上提出的。[6]

在工商管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，支架式教學(xué)方式具體包括以下三個(gè)環(huán)節(jié)。

（1）創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)情境是使學(xué)生進(jìn)行意識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)及重要環(huán)境要素，首先由教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平選擇相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)資料，要解決的問(wèn)題的難度適當(dāng)高于學(xué)生的知識(shí)水平，使其能夠通過(guò)一定的思考及相互合作解決。例如，從初期的教學(xué)中，可以選擇創(chuàng)業(yè)初期會(huì)遇到的問(wèn)題進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，然后隨著課程的深入，逐步提高創(chuàng)業(yè)問(wèn)題及任務(wù)的難度，從而形成一個(gè)循序漸進(jìn)的培養(yǎng)過(guò)程。

（2）探索與再探索。支架是互動(dòng)、協(xié)作的，探索環(huán)節(jié)是師生共同解決問(wèn)題的過(guò)程，教師需要與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式交流。例如，教師可以對(duì)選擇的創(chuàng)業(yè)情境中設(shè)定的問(wèn)題進(jìn)行一定程度的解讀，幫助學(xué)生把握問(wèn)題的關(guān)鍵，學(xué)生再進(jìn)行探索，在此過(guò)程中，學(xué)生的能力得到逐步提高，教師的指導(dǎo)應(yīng)逐漸減少，最終完全撤回支架，使學(xué)生可以獨(dú)立思考，進(jìn)行意義建構(gòu)。

第6篇：創(chuàng)新教育的理論范文

要做好歷史學(xué)科的教學(xué)工作，就要求中學(xué)歷史教師改變落后觀(guān)念，進(jìn)行大膽創(chuàng)新。

一、實(shí)施學(xué)科創(chuàng)新教育必須轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念

教師具有什么樣的教學(xué)理念，決定了其教學(xué)方法的選用和教學(xué)的效果。歷史學(xué)科教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育，我認(rèn)為教學(xué)理念的創(chuàng)新是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。這就要求中學(xué)歷史教師從教學(xué)理念上作到以下幾點(diǎn)：

1、變史實(shí)教育為學(xué)史教育。歷史學(xué)科教學(xué)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是：教師所講述的內(nèi)容都是歷史上所發(fā)生的各種事件。教師如果不注意把握，往往就將整個(gè)歷史教學(xué)變成歷史事實(shí)的教育。這樣一來(lái)教授給學(xué)生的就只是一些枯燥的歷史史實(shí)。導(dǎo)致學(xué)生只知其然而不知其所以然。

2、化死記硬背為理解接受。中學(xué)歷史學(xué)科的教育，少不了要求學(xué)生熟記一些歷史事件和歷史事實(shí)。但在這個(gè)過(guò)程中歷史教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何去熟記這些歷史知識(shí)呢？

誠(chéng)然，讓學(xué)生記得較多的知識(shí)點(diǎn)，掌握一些基本的歷史史實(shí)，是保證學(xué)生學(xué)好歷史學(xué)科的一個(gè)必要前提。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)掌握得越多，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中以及運(yùn)用的過(guò)程中越顯得得心應(yīng)手。但是，如果僅僅是強(qiáng)制性地讓學(xué)生通過(guò)死記硬背來(lái)掌握歷史知識(shí)，倒不如通過(guò)教師的系統(tǒng)講解以及對(duì)歷史知識(shí)的系統(tǒng)分析，讓學(xué)生充分地理解歷史知識(shí)，在理解的基礎(chǔ)上通過(guò)拉線(xiàn)索、作對(duì)比、找相似等各種方法對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行靈活的記憶和掌握。這樣一來(lái)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的記憶就是系統(tǒng)的、靈活的，可以保證學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中作到舉一反三，靈活運(yùn)用。

3、從知識(shí)灌輸?shù)剿刭|(zhì)培養(yǎng)。由于受到應(yīng)試教育的影響，不少中學(xué)歷史教師為了讓學(xué)生在考試中取得好的成績(jī)，因此在教學(xué)過(guò)程中偏重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的灌輸。這樣往往造成學(xué)生在歷史學(xué)科考試時(shí)能得高分，但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻無(wú)法運(yùn)用歷史知識(shí)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和解釋?zhuān)瑹o(wú)法做到學(xué)以致用。

二、教師“創(chuàng)造性地教”為學(xué)生“創(chuàng)造性地學(xué)”提供有力的保障。

教師本人的創(chuàng)造性品質(zhì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)具有榜樣和示范的作用。如果教師很有創(chuàng)新意識(shí)，不斷地在教學(xué)活動(dòng)中和日常交流中表現(xiàn)出這種創(chuàng)造性?xún)A向，就會(huì)在無(wú)形中激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力。

1、培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科交叉運(yùn)用的創(chuàng)新意識(shí)。歷史學(xué)科是綜合性基礎(chǔ)學(xué)科，有其自身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求。但它又與其他人文學(xué)科有很強(qiáng)的聯(lián)系和互補(bǔ)性。所謂“你中有我，我中有你”。多學(xué)科聯(lián)系的特點(diǎn)，（還不僅是政治、歷史、地理三科之間的聯(lián)系）教師在平常的教學(xué)中一定要注意培養(yǎng)學(xué)生這種意識(shí)和能力。注意對(duì)某一重大歷史事件，歷史現(xiàn)象，歷史人物及一段歷史發(fā)展過(guò)程中去發(fā)掘與之相關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵與處延知識(shí)加以分析，查找資料，討論佐論。使學(xué)生在學(xué)習(xí)和討論中不斷領(lǐng)悟教師教學(xué)目的和新的思路，方法。逐漸養(yǎng)成遇到問(wèn)題從不同角度，用不同學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

2、歷史教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。講，文學(xué)創(chuàng)作要古為今用，洋為中用。歷史的學(xué)習(xí)也應(yīng)走這樣的路子，歷史教學(xué)的功能之一應(yīng)該是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，而不能“就史論史”，鉆牛角尖。在教學(xué)中注意與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，就可以使學(xué)生在潛移默化中接受一種新的理念和方法。對(duì)學(xué)生的后來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)展無(wú)疑會(huì)起到推動(dòng)作用。有學(xué)生提到：“19世紀(jì)晚期外國(guó)的資本輸出和現(xiàn)階段我國(guó)引進(jìn)外資有何區(qū)別？”。這是典型的歷史知識(shí)與實(shí)際相聯(lián)系的例子。答案既涉及歷史的，政治的知識(shí)，還聯(lián)系引經(jīng)濟(jì)，法律知識(shí)。

三、建立民主、平等、寬容、理解的新型師生關(guān)系

教師不是師道尊嚴(yán)的長(zhǎng)輩，而是學(xué)習(xí)的朋友式。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“認(rèn)為探究的樂(lè)趣能憑借壓制的手段和某種責(zé)任感來(lái)促成，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了?！?/p>

如何在歷史課堂上建立一個(gè)民主、平等、寬容、理解的師生關(guān)系呢？那便是建立“師生互動(dòng)”歷史課堂教學(xué)模式?！皫熒?dòng)”歷史課堂教學(xué)模式的運(yùn)用是依據(jù)基本歷史教育教學(xué)理論，吸取了傳統(tǒng)歷史課堂模式的長(zhǎng)處，借鑒了許多教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)（包含了目標(biāo)教學(xué)法和自主探究模式），而形成的創(chuàng)新性歷史課堂教學(xué)模式。它體現(xiàn)了教與學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一的原則。在這對(duì)矛盾中，如果我們能做到把雙方積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，以教促學(xué)，以學(xué)促教，以學(xué)促學(xué)，就能使整個(gè)教學(xué)過(guò)程處于共振、互動(dòng)和合作之中。

教師在教學(xué)過(guò)程中所扮演的角色，應(yīng)是組織者和指導(dǎo)者，在“師生互動(dòng)”教學(xué)模式的實(shí)施過(guò)程中主要發(fā)揮協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用。教師的教學(xué)服從于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教為了學(xué)，以教帶學(xué)，以教導(dǎo)學(xué)，以教促學(xué)，只有教師的能動(dòng)作用的充分體現(xiàn)，才能保證“互動(dòng)式”教學(xué)的有序地緊湊地進(jìn)行。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體對(duì)象，處于“互動(dòng)式”教學(xué)過(guò)程中的中心地位。要使學(xué)生成為有獨(dú)立行為的人和有自覺(jué)的、有意識(shí)的人，才能在學(xué)習(xí)中具有自主性和主動(dòng)性。學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的程度將直接影響和制約整個(gè)教學(xué)過(guò)程的發(fā)展和教學(xué)的結(jié)果。要落實(shí)學(xué)生在“我要學(xué)習(xí)”——“我能學(xué)習(xí)”——“我會(huì)學(xué)習(xí)”幾個(gè)環(huán)節(jié)下功夫。變被動(dòng)聽(tīng)講型為主動(dòng)學(xué)習(xí)型。從學(xué)習(xí)的角度看，除了獲得信息外，還需要內(nèi)化為自我的成果，因此，學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的活動(dòng)，還需要多動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，充分調(diào)動(dòng)各種學(xué)習(xí)器官的功能。變單一性教學(xué)方法為多樣化教學(xué)方法。依據(jù)教材的不同類(lèi)型，采取不同的教學(xué)方法，更能適應(yīng)動(dòng)態(tài)教學(xué)的需要，也才能真正

第7篇：創(chuàng)新教育的理論范文

[關(guān)鍵詞] 音樂(lè)；教學(xué)；創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】 J60-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）10-234-1

一、引言

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！彼哉f(shuō)在教育要面向全體，要為學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)實(shí)施素質(zhì)教育，因材施教才會(huì)真正的體現(xiàn)出教育的價(jià)值以及教育的重要性，音樂(lè)教育的創(chuàng)新思想就應(yīng)運(yùn)而生。

二、音樂(lè)教育創(chuàng)新的概念以及設(shè)定

在現(xiàn)在的音樂(lè)教育中，音樂(lè)教育是通過(guò)一定的組織性的音樂(lè)形式來(lái)表達(dá)自身的感情。而作為一種特殊的表達(dá)自身感情的語(yǔ)言，其教育意義是不言而喻的，也可以說(shuō)是在通過(guò)在培養(yǎng)的人的過(guò)程中發(fā)揮其自身的美育功能。所以在音樂(lè)教育中，創(chuàng)新的發(fā)展是十分有價(jià)值的。創(chuàng)新就是發(fā)展，在音樂(lè)教育中，創(chuàng)新的運(yùn)用使得學(xué)生能夠真正的在人內(nèi)心的深處迸發(fā)出自身的欲望，在強(qiáng)化音樂(lè)所表現(xiàn)出的創(chuàng)造能力的同時(shí)，培養(yǎng)其音樂(lè)素養(yǎng)，以提升學(xué)生智力的發(fā)展和思想的啟迪。

三、音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新方法

（一）嘗試性教學(xué)法。在這種教學(xué)法的使用中，教師可以通過(guò)先試后教、先練后講的模式。在契合學(xué)生的好奇心理的針對(duì)點(diǎn)，改變以往的教學(xué)途徑、策略以及方法，在教學(xué)中是學(xué)生的課堂反應(yīng)展現(xiàn)出新的面貌。

（二）問(wèn)題式教學(xué)法。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己歸納問(wèn)題、找出問(wèn)題，以教師的自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)提出問(wèn)題，運(yùn)用這樣的方式能夠改變課堂的主動(dòng)性，讓學(xué)生的角度從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。在這種課堂教學(xué)的方法提出之后，學(xué)生不僅能夠在教師的解答中能夠針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行自我糾正和問(wèn)題了解，更重要的是學(xué)生能夠在這種方式下得出科學(xué)的概念和結(jié)論較學(xué)生的自我思想結(jié)構(gòu)體系的建立。

（三）情景教學(xué)法。音樂(lè)課堂教育的創(chuàng)新在情景教學(xué)法中能夠有從分的發(fā)揮和積極地運(yùn)用。因?yàn)樽鳛橐魳?lè)教學(xué)，其感染性相對(duì)來(lái)說(shuō)比較濃，所以在音樂(lè)教學(xué)中使用情景教學(xué)法可以在特定的情境設(shè)定中能夠使學(xué)生能夠真正的有身臨其境的感覺(jué)，并且在這種情感性學(xué)科中，能夠使學(xué)生的感受能力得到提升。

（四）體驗(yàn)式教學(xué)法。如果說(shuō)問(wèn)題式教學(xué)是讓學(xué)生擁有對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，那么體驗(yàn)式教學(xué)能讓學(xué)生真正的在學(xué)習(xí)之中自我尋找靴子的樂(lè)趣。奧爾夫曾說(shuō)過(guò)：“兒童在早期所體驗(yàn)的一切，在他身上得以被喚起和培養(yǎng)的一切，對(duì)其畢生是起決定性作用的。”所以在體驗(yàn)式教學(xué)中，音樂(lè)能夠提供一個(gè)良好的思維設(shè)定，在教學(xué)中學(xué)生能夠在這種設(shè)定中感悟到音樂(lè)，感悟到有音樂(lè)所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)。所以在音樂(lè)課堂教育的創(chuàng)新中，體驗(yàn)式教學(xué)能夠給學(xué)生以參與與體驗(yàn)的樂(lè)趣，加強(qiáng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。

四、音樂(lè)課堂創(chuàng)新實(shí)踐，提高教師自身的創(chuàng)新能力

（一）營(yíng)造以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主動(dòng)地創(chuàng)新氣氛。音樂(lè)作為一種特殊化語(yǔ)言其自身的靈敏度和吸引力是極具需要表現(xiàn)的。所以在現(xiàn)在的課堂教學(xué)中，注重對(duì)音樂(lè)自身的理解，教師作為創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，必須較強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，使學(xué)生們感受到“我能”、“我行”、“我是成功者”的自信，使之樂(lè)學(xué)、想學(xué)、愛(ài)學(xué)，進(jìn)而發(fā)揮想象去創(chuàng)造、創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題”情境，促進(jìn)自主創(chuàng)新的實(shí)踐。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！睂W(xué)、思、疑是密切相關(guān)，辯證統(tǒng)一的。所以在教學(xué)中，教師通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，巧設(shè)疑云，在重重問(wèn)題的探究中使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，在此基礎(chǔ)之上可以使得教師能夠順?biāo)浦?，積極的引導(dǎo)使得課堂教學(xué)的效果得到提升。

（三）在教師素質(zhì)教育中滲透創(chuàng)新教育。開(kāi)展創(chuàng)新教育，首先要有創(chuàng)新型的教師，教師要使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高創(chuàng)新教育的質(zhì)量，為此，我積極學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，現(xiàn)已能利用多媒體課件上課，會(huì)制作多媒體課件。這大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了一個(gè)良好的條件。

（四）社會(huì)性以及學(xué)校整體支持。在音樂(lè)創(chuàng)新工作中，把藝術(shù)教育落實(shí)到每一所學(xué)校、每一個(gè)學(xué)生，使全區(qū)中小學(xué)都具有滿(mǎn)足學(xué)校藝術(shù)教育需要的師資隊(duì)伍、藝術(shù)功能室及相應(yīng)設(shè)施設(shè)備，使每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)，并培養(yǎng)他們養(yǎng)成一定的藝術(shù)興趣愛(ài)好，掌握一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)；加快區(qū)級(jí)藝術(shù)特色學(xué)校建設(shè)，培育一批市、區(qū)級(jí)藝術(shù)教育名師、青年優(yōu)秀藝術(shù)園丁，打造一批具有巴渝傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)教育課程，挖掘、開(kāi)發(fā)一批藝術(shù)教育鄉(xiāng)土教材和校本教材；同時(shí)，充分利用學(xué)校藝術(shù)教育引領(lǐng)作用，培養(yǎng)學(xué)生向真、向善、向美、向上的文化特質(zhì)，不斷豐富校園文化建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感，提升學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信，從而促進(jìn)中小學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：教育管理干部和全體教師是教育“創(chuàng)強(qiáng)”的主體；把全體干部教師動(dòng)員起來(lái)，是開(kāi)展創(chuàng)建教育強(qiáng)縣的基礎(chǔ)。連南縣按照“建最好的團(tuán)隊(duì)，做最好的自己”的理念，廣泛開(kāi)展團(tuán)隊(duì)建設(shè)。通過(guò)各種方式培養(yǎng)干部教師的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，促使干部教師心往一處想、勁往一處使，凝聚集體的智慧，力求達(dá)到1+1大于2的工作效果，以達(dá)到音樂(lè)教育創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]章連啟，譚天靜，張亞紅.中小學(xué)生音樂(lè)新課程教學(xué)法[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2007.

[2]金亞文.新課程理念下音樂(lè)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2005.

第8篇：創(chuàng)新教育的理論范文

論文關(guān)鍵詞：TRIZ理論，機(jī)械制圖，教學(xué)創(chuàng)新

 

機(jī)械制圖作為工科學(xué)生的基礎(chǔ)課，是今后學(xué)習(xí)機(jī)械專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)，也是未來(lái)就業(yè)的基本要求之一，對(duì)工科學(xué)生的重要性不言而喻。傳統(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)于注重演繹和傳授，教學(xué)的結(jié)果過(guò)于注重作業(yè)和考試成績(jī)，使學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)興趣。面對(duì)著這一現(xiàn)實(shí)，制圖教師必須在教學(xué)中改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，樹(shù)立創(chuàng)新教育觀(guān)念，把單純的“講、寫(xiě)、畫(huà)”的傳統(tǒng)教育模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的現(xiàn)代教育模式。針對(duì)這種情況，我們嘗試性的把TRIZ理論中的方法創(chuàng)新引入高職院校機(jī)械制圖教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從而提升實(shí)際教學(xué)效果，力圖培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、創(chuàng)新教學(xué)模式及操作要點(diǎn)

創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式是指依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，由教師創(chuàng)設(shè)情境，以問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、探究和解決來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲和主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，發(fā)展智力和創(chuàng)新思維能力的一種模式。在反復(fù)研究與實(shí)踐中，我們認(rèn)為新教育目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)，要通過(guò)知識(shí)教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然這里的知識(shí)教學(xué)與傳統(tǒng)的重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)，重智輕德，重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)，重結(jié)果輕過(guò)程，重學(xué)科體系輕實(shí)踐能力，重傳承輕創(chuàng)新等是完全不同的。其一教育論文，欲求知識(shí)，要求課堂教學(xué)不能開(kāi)始就講，直接傳授，傾囊而出，而必須先激發(fā)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生求知欲。其二，感知發(fā)現(xiàn)知識(shí)，要求基本知識(shí)點(diǎn)要由學(xué)生通過(guò)感知，獨(dú)立思考，合作交流總結(jié)概括出來(lái)。其三，加工論證知識(shí)，要求學(xué)生總結(jié)發(fā)現(xiàn)知識(shí)重點(diǎn)后，進(jìn)一步通過(guò)學(xué)生之間、師生之間的討論碰撞進(jìn)行加工、論證。其四，轉(zhuǎn)化重構(gòu)知識(shí)，要求課堂練習(xí)有層

次、可選擇，鼓勵(lì)一題多解式的求新求異，課后應(yīng)用創(chuàng)新，并且重新改組充實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)。TRIZ理論創(chuàng)新的教學(xué)觀(guān)相應(yīng)的教學(xué)模式的基本環(huán)節(jié)是：激發(fā)動(dòng)機(jī)―誘導(dǎo)發(fā)現(xiàn)―加工論證―應(yīng)用創(chuàng)新。

創(chuàng)新教學(xué)模式的基本點(diǎn)是探究式獲取知識(shí)，創(chuàng)新性應(yīng)用知識(shí)，是在課堂教學(xué)過(guò)程中，在教師的組織、引導(dǎo)、促進(jìn)下，學(xué)生主動(dòng)感知、發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)，加工轉(zhuǎn)化建構(gòu)知識(shí)，而非被動(dòng)聽(tīng)講、消極接受、機(jī)械訓(xùn)練的僵化灌入。

（一）激發(fā)動(dòng)機(jī)，包括預(yù)習(xí)展示、確認(rèn)目標(biāo)、形成探究動(dòng)機(jī)。教學(xué)實(shí)踐已證明，學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)就進(jìn)入學(xué)習(xí)，往往一開(kāi)始就處于被動(dòng)接受狀態(tài)。即便是教師采用啟發(fā)式教學(xué)，引用了許多導(dǎo)入的材料、背景知識(shí)或進(jìn)行聯(lián)系密切的復(fù)習(xí)，多數(shù)學(xué)生也很難積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。為此在機(jī)械制圖的課堂教學(xué)中要改變教師一味傳授講解知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，而要采用啟發(fā)式和討論式的教學(xué)方法，在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生與老師一起思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在機(jī)械制圖“組合體”這一章的教學(xué)中，組合體的“形體分析”是要求掌握的重點(diǎn)內(nèi)容，其目的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)組合體的形體表達(dá)能力和空間想象力。因此在教學(xué)過(guò)程中，可以安排一些多種形式的，約束條件少，富有趣味性的題目來(lái)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造怎么寫(xiě)論文。

（二）誘導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，包括感知分析、抽象概括和合作交流。傳統(tǒng)的講授，往往忽視知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，這對(duì)于簡(jiǎn)單的事實(shí)、符號(hào)教學(xué)可以有效。但對(duì)于有來(lái)龍去脈、有豐富內(nèi)涵與外延的概念和原理等規(guī)律性的知識(shí)教學(xué)，恐怕不行了。以《平面物體的截交線(xiàn)》一課為例，探索創(chuàng)新教學(xué)方法具體步驟包括：1.教師講解理論依據(jù)―――“截交線(xiàn)”的兩個(gè)基本特征。通過(guò)給出“截交線(xiàn)”的定義，配合模型教具進(jìn)行直觀(guān)講解，幫助學(xué)生建立空間概念。2.實(shí)施

“開(kāi)放式”教學(xué)。發(fā)給學(xué)生模型，學(xué)生自行觀(guān)察拿到的模型的平面，自行測(cè)量模型的尺寸，自行確定比例，自定尺寸和模型擺放方式，選擇視圖，開(kāi)始作圖，學(xué)生自行求作截交線(xiàn)。學(xué)生自行確定截面位置，結(jié)合實(shí)際模型，在自己的三視圖上求截交線(xiàn)；學(xué)生自行驗(yàn)證理論教育論文，以自己所作的截交線(xiàn)，驗(yàn)證截交線(xiàn)的兩個(gè)特征，或以截交線(xiàn)的兩個(gè)特征來(lái)檢驗(yàn)自身視圖是否正確。教師作巡回指導(dǎo)和隨時(shí)答疑。3.總結(jié)、鞏固。選擇視圖具有代表性的作者上臺(tái)將其所做的三視圖、截平面和截交線(xiàn)展示并當(dāng)眾講解。最后，教師本人或?qū)W生對(duì)照黑板上的視圖，再次驗(yàn)證截交線(xiàn)的特征，鞏固復(fù)習(xí)新課。這種教學(xué)方法，使用直觀(guān)的研究對(duì)象(模型)，學(xué)生易于接受，課堂學(xué)習(xí)氣氛活躍，便于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生自定視圖尺寸，自定截面，“開(kāi)放式”的自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)了動(dòng)手和創(chuàng)新能力。

（三）加工論證，包括歸納表達(dá)、討論碰撞和印證加工。通過(guò)獨(dú)立思考和小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生基本上能用自己的話(huà)表達(dá)出已獲得的認(rèn)知和概念的含義，事物的特點(diǎn)等。這還不夠，應(yīng)該進(jìn)一步表達(dá)，進(jìn)行全班交流，引發(fā)重點(diǎn)討論碰撞。在此基礎(chǔ)上教師抓住重點(diǎn)問(wèn)題、核心問(wèn)題、疑難問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解，即重點(diǎn)講解。此時(shí)的講解是學(xué)生急需的、高度期待的，他們急于聽(tīng)老師的講解、意見(jiàn)以及看問(wèn)題的方法、角度、技巧。此時(shí)，教師的講解、觀(guān)點(diǎn)最容易引起高度的注意和認(rèn)同，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)起到印證作用，有助于他們的理解和加工，促進(jìn)其思維的深度，提升其價(jià)值觀(guān)，是一種師生有效的適當(dāng)?shù)纳顚拥那楦?、認(rèn)知互動(dòng)互促?？梢?jiàn)，TRIZ理論創(chuàng)新教學(xué)主張學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，主動(dòng)探究式獲取知識(shí)，決不意味著排斥教師的講解，相反非常重視教師的講解，重點(diǎn)講、精講。然而這里的講與傳統(tǒng)的授受是根本不同的：一是在學(xué)生已有主動(dòng)認(rèn)知基礎(chǔ)上的；二是非全面的全程的；三是必要的急需的；四是能引起學(xué)生積極主動(dòng)地講?？梢?jiàn)，這樣的講能真正起到教師引導(dǎo)促進(jìn)的作用，其結(jié)果是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建，而非被動(dòng)攝入。從情感上說(shuō)，這種講會(huì)與學(xué)生真切情感相呼應(yīng)，使他們感到豁然開(kāi)朗，似曾相識(shí)，不謀而合，原來(lái)我也能經(jīng)歷、發(fā)現(xiàn)，也會(huì)探究，從而使他們受到成功的激勵(lì)，受到鼓舞，產(chǎn)生極大的自信心，獲得一種難以言表的精神享受與愉悅。

（四）應(yīng)用創(chuàng)新，包括選擇練習(xí)，總結(jié)質(zhì)疑和重構(gòu)延伸。在師生加工論證知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上的課堂練習(xí)應(yīng)該是有層次的、可選擇的，能有助于思維發(fā)散和能力轉(zhuǎn)化。必須承認(rèn)，共識(shí)度再大，學(xué)生之間的理解和內(nèi)化水平也是有差異的。因此，練習(xí)題應(yīng)是豐富多層次，由低到高，由單一到綜合的教育論文，這樣才能有利于不同層次學(xué)生的練習(xí)鞏固，不同程度的提高。教師用課件承載多樣多層的習(xí)題，供學(xué)生按需選擇。選擇練習(xí)題目由基本練習(xí)、復(fù)式練習(xí)、綜合練習(xí)、延伸練習(xí)組成，對(duì)基本練習(xí)和變式練習(xí)要限定時(shí)間，綜合練習(xí)和延伸練習(xí)要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)，求異求新，一題多解，一題多問(wèn)、多變、多思，多題歸一。這是發(fā)散―聚合―發(fā)散的創(chuàng)新思維的練習(xí)，是獨(dú)創(chuàng)的個(gè)體學(xué)習(xí)和合作的集體學(xué)習(xí)。這時(shí)教師的作用更多的是引導(dǎo)學(xué)生思考、啟發(fā)思路，肯定推進(jìn)，釋疑、導(dǎo)疑，對(duì)其中具有共性，很有價(jià)值的問(wèn)題，在短時(shí)間內(nèi)不能討論清楚講解明白的，要引向課后，變成探究性作業(yè)，繼續(xù)學(xué)習(xí)探究。在學(xué)生回顧、總結(jié)評(píng)價(jià)主要收獲后，教師要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新學(xué)的知識(shí)，重組建構(gòu)到舊的認(rèn)知體系框架中去，同化和順應(yīng)，形成新的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

二、TRIZ理論對(duì)于創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)

創(chuàng)新教學(xué)中，既要重視理論教學(xué)，讓學(xué)生掌握該課的基本原理、作圖和讀圖方法以及有關(guān)機(jī)械零件的基本結(jié)構(gòu)及裝配的基本知識(shí)等，形成扎實(shí)的基本理論知識(shí)體系，同時(shí)還必須與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。許多已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生說(shuō)“：工作后才知道制圖中所學(xué)的零件是什么。”這不能不引起我們的深思，這說(shuō)明我們過(guò)去的教學(xué)只注重了課本理論知識(shí)的講解，而忽視了與生產(chǎn)實(shí)際之間的聯(lián)系。因此，在機(jī)械制圖課堂教學(xué)過(guò)程中，要與生產(chǎn)實(shí)際緊密聯(lián)系，既要讓學(xué)生看模型，又要讓他們看一些實(shí)物，二者緊密結(jié)合。利用課外時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到工廠(chǎng)或?qū)嵱?xùn)車(chē)間參觀(guān)認(rèn)識(shí)零件，了解生產(chǎn)知識(shí)，幫助學(xué)生了解掌握工廠(chǎng)中用的實(shí)際圖紙，明確“學(xué)了制圖是用來(lái)干什么的”，使理論知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)怎么寫(xiě)論文。學(xué)以致用，是教育者的責(zé)任，也是創(chuàng)新教學(xué)的目的。

TRIZ理論提供創(chuàng)新的解決方案，而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)意識(shí)方法創(chuàng)新，以及雙方共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，各個(gè)方面都涉及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，TRIZ理論能在教學(xué)創(chuàng)新研究進(jìn)行的過(guò)程中為學(xué)生和教師提出解決問(wèn)題的思路。

（一）TRIZ理論在創(chuàng)設(shè)情境中的作用。教學(xué)模式創(chuàng)新的首要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，給學(xué)生思考的引子；創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題具有引導(dǎo)性，才能引發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生研究的問(wèn)題看作一個(gè)個(gè)待解決的問(wèn)題，采用TRIZ理論進(jìn)行求解，獲得需要設(shè)置的問(wèn)題。具體到一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境就歸結(jié)為各子課題的引導(dǎo)問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)，究竟采用什么樣的啟發(fā)方式才能引起學(xué)生思考和幫助學(xué)生提出合適的問(wèn)題，提出這個(gè)題目后，根據(jù)TRIZ理論教育論文，進(jìn)行程式化描述，解決沖突，獲得合適的情境設(shè)計(jì)。問(wèn)題創(chuàng)設(shè)過(guò)程是教師為主、師生共同參與的過(guò)程。在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境階段所面臨的課程的子課題劃分、待求的題目獲得等問(wèn)題，都需要采用TRIZ理論進(jìn)行解決，進(jìn)而對(duì)師生的創(chuàng)新思維進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

（二）TRIZ理論在研究性教學(xué)過(guò)程中的作用。研究性教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)是幫助學(xué)生對(duì)自己先前提出的問(wèn)題進(jìn)行求解，安排好學(xué)生的討論、成果交流和總結(jié)，使研究性教學(xué)有序地進(jìn)行，達(dá)到傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的目標(biāo)。例如 TRIZ理論與創(chuàng)新技術(shù)中的40個(gè)創(chuàng)新原理中,其中很多都可以解釋上述課程中的理論知識(shí)或?qū)嶒?yàn)環(huán)節(jié)。教師在課堂上可以把這些原理穿插到課堂教學(xué)中,并進(jìn)行相關(guān)案例拓展,同時(shí)讓學(xué)生參與互動(dòng),讓學(xué)生們相互啟發(fā),激發(fā)它們的創(chuàng)新思維,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力,而且這樣也能提高課堂的教學(xué)效果。在這一過(guò)程中，需要研討探究和驗(yàn)證假設(shè)，即學(xué)生對(duì)自己提出的問(wèn)題進(jìn)行研究求解，并給出結(jié)果。TRIZ理論給出問(wèn)題的解的多種方案，解決問(wèn)題求解過(guò)程中的各種矛盾，給出較佳的方案。這個(gè)問(wèn)題探究的過(guò)程，TRIZ理論發(fā)揮的作用最大。針對(duì)一個(gè)個(gè)實(shí)際問(wèn)題，TRIZ理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新解決，首先通過(guò)問(wèn)題分析和定義把這些實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)換為T(mén)RIZ問(wèn)題模型，然后利用 TRIZ的分析工具得到問(wèn)題通解，最后得到特定解。

（三）TRIZ理論在教學(xué)創(chuàng)新研究理論歸納中的作用。課題是研究重視過(guò)程，TRIZ理論側(cè)重于提供方法上的指導(dǎo)。由于TRIZ理論系統(tǒng)本身就具有綜合性，所以從TRIZ理論演化出來(lái)的分立小課題，最后還可以運(yùn)用系統(tǒng)化的方式整合起來(lái)，提供一個(gè)成型的規(guī)律或者方法，能指導(dǎo)更大范圍的創(chuàng)新實(shí)踐應(yīng)用。

通過(guò)上述分析，TRIZ理論在教學(xué)創(chuàng)新研究中扮演著重要的角色，是教學(xué)創(chuàng)新研究實(shí)施過(guò)程中的一個(gè)重要工具，二者的結(jié)合，將構(gòu)建比較完善的教學(xué)模式創(chuàng)新，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供更好的途徑，充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，必將探索出一條廣闊的教學(xué)新路。

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第9篇：創(chuàng)新教育的理論范文

【關(guān)鍵詞】計(jì)算機(jī)教育創(chuàng)新能力培養(yǎng)

要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才，人才的成長(zhǎng)要靠教育。因此在當(dāng)前積極推行的學(xué)校素質(zhì)教育中，尤其要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我作為一名計(jì)算機(jī)課教師，在教學(xué)中注重了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不僅取得了較為明顯的教學(xué)效果，而且使學(xué)生學(xué)會(huì)了進(jìn)行獨(dú)立思考和科學(xué)的思考，為他們以后發(fā)展為創(chuàng)新型人才奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。根據(jù)幾年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為在計(jì)算機(jī)教學(xué)中應(yīng)從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)：

一、作為一名計(jì)算機(jī)課教師，要不斷更新教育觀(guān)念

1.樹(shù)立全新的教育觀(guān)。樹(shù)立素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育是終身教育的教育思想、教育觀(guān)念。首先，明確素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，促進(jìn)他們的德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。其次，明確素質(zhì)教育的實(shí)施，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。創(chuàng)新教育是旨在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育，推行創(chuàng)新教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。再次，創(chuàng)新能力需要終身培養(yǎng)，創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終身激勵(lì)，因而創(chuàng)新教育也是終身教育。

2.在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，要與全新的教育、教學(xué)觀(guān)念相整合。不僅要培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)代信息環(huán)境下良好的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、法律意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力

課堂教學(xué)是獲取知識(shí)和技能的主要陣地，應(yīng)當(dāng)成為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神的搖籃。第三次全教會(huì)“決定”指出：“加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才，已成為我們?cè)谖磥?lái)競(jìng)爭(zhēng)中贏(yíng)得主動(dòng)權(quán)、搶占制高點(diǎn)的關(guān)鍵”。而通過(guò)計(jì)算機(jī)教學(xué)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，不僅可以引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，而且還可通過(guò)變化無(wú)窮的畫(huà)面刺激學(xué)生大腦的興奮區(qū)，為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維創(chuàng)造有利的條件。在教學(xué)實(shí)踐中，我體會(huì)到，把計(jì)算機(jī)引入各科教學(xué)中不僅可加大教學(xué)的密度，節(jié)省時(shí)間，而且能根據(jù)教學(xué)需求將其內(nèi)容動(dòng)態(tài)地加以分解、組合，生動(dòng)地再現(xiàn)事物發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，使抽象的講授形象化，既有利于突破教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，亦可拓寬思維空間，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

三、推行問(wèn)題式教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

問(wèn)題式教學(xué)模式把學(xué)習(xí)設(shè)置到復(fù)雜的、有意義的問(wèn)題情境中，學(xué)習(xí)者通過(guò)互相合作來(lái)解決這些問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)隱含于問(wèn)題背后的科學(xué)知識(shí)，形成解決問(wèn)題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大知”。可見(jiàn)，營(yíng)造“疑”與“思”的良好情境，用疑問(wèn)開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng)造思維的心扉，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要方法。在教學(xué)中，應(yīng)克服扼殺學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教學(xué)行為，注意挖掘教材內(nèi)容中潛在的教育因素，采取問(wèn)題式教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧、平等、富于創(chuàng)新精神的教學(xué)情境。要遵循教育教學(xué)的規(guī)律設(shè)計(jì)出針對(duì)性、啟發(fā)性較強(qiáng)的問(wèn)題，點(diǎn)燃學(xué)生求異思維的火花。對(duì)于在回答疑難問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)的不同主張和見(jiàn)解要“沙里淘金”，肯定其中的合理成份。要改變教師“一言堂”或唱“獨(dú)角戲”的老方法，還學(xué)生以自我學(xué)習(xí)和鉆研的時(shí)間與空間，鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑，敢于質(zhì)疑發(fā)問(wèn)、想象猜測(cè)，敢于打破常規(guī)、不拘一格。如在《基本語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》教學(xué)中，設(shè)計(jì)一些易出錯(cuò)的程序，讓學(xué)生自己對(duì)這些程序進(jìn)行分析，找出其中的錯(cuò)誤，進(jìn)一步完善程序的功能，從而開(kāi)啟學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、在計(jì)算機(jī)課教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性

主體性和創(chuàng)新性密不可分，創(chuàng)新是主體性的最高體現(xiàn)。沒(méi)有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，就不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)參與，把他們智慧的火花盡量激發(fā)出來(lái)。在課堂中，由于時(shí)間有限，傾向于訓(xùn)練基本功，掌握基本操作，而課外則可以讓學(xué)生們自由發(fā)揮，教師要有意識(shí)的加以引導(dǎo)，把課堂上所學(xué)的內(nèi)容延伸到課外，把課外這個(gè)第二課堂變得生動(dòng)活潑，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得課外成為課內(nèi)所學(xué)知識(shí)有益的鞏固、補(bǔ)充，從而促進(jìn)課堂教與學(xué)，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

1.在計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我在計(jì)算機(jī)教學(xué)開(kāi)始時(shí)，就讓他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間不斷積累有關(guān)計(jì)算機(jī)的各種知識(shí)，到對(duì)計(jì)算機(jī)了解到一定程度時(shí)，我把他們積累的各種知識(shí)，定期舉辦成一個(gè)展覽會(huì)，讓學(xué)生們?cè)谶@里互相交流，互相學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，跟上時(shí)代的步伐。

2.我在Powerpoint幻燈片制作教學(xué)中，把簡(jiǎn)單的電子文稿的演示逐漸轉(zhuǎn)入電子動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作，讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)過(guò)的電子繪畫(huà)，電子音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)用多種電教手段充分發(fā)揮他們的想象力，定期為學(xué)生們展示他們的動(dòng)畫(huà)作品，從而提高他們的創(chuàng)作熱情和學(xué)習(xí)興趣。

3.我把簡(jiǎn)單易學(xué)的電腦圖片處理軟件和傳統(tǒng)的攝影相結(jié)合，開(kāi)設(shè)電腦攝影課外興趣小組，把電腦引入攝影的后期制作，對(duì)照片進(jìn)行再加工，結(jié)果學(xué)生創(chuàng)作出生動(dòng)活潑的電腦作品，有時(shí)能把自己的照片處理成明星照，這些都極大的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)電腦的積極性。激發(fā)了他們的創(chuàng)新精神。