創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法范文

我們現(xiàn)在做設(shè)計(jì)，要追求環(huán)保，要做到人、自然和社會(huì)的和諧，而這種和諧不是簡(jiǎn)單的生搬硬套，不能說(shuō)“綠色”垃圾塑料袋就是環(huán)保，不能說(shuō)穿上一件綠色衣服就說(shuō)自己熱愛(ài)自然，綠色環(huán)保了，而在于我們對(duì)生活的認(rèn)真細(xì)致觀察，尋找那些合理的因素，那些維持人與自然存在的和諧因素，同時(shí)要發(fā)現(xiàn)那些破壞和諧的不良因素，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的時(shí)候，從大處著手，從小處中發(fā)現(xiàn)讓靈感閃動(dòng)的東西，以此來(lái)引導(dǎo)和激發(fā)自己的創(chuàng)意思維，汲取生活中的創(chuàng)意之源，讓我們的設(shè)計(jì)更合理，更具有突破性和可行性。當(dāng)然，生活是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的一個(gè)基礎(chǔ)源泉，是必不可少的一個(gè)主要方面。同時(shí)隨著科技的不斷進(jìn)步，信息的快速傳播，網(wǎng)絡(luò)也將世界乃至全球的距離拉近，各類(lèi)信息、圖片、書(shū)籍資料充實(shí)著我們的生活，對(duì)我們的設(shè)計(jì)領(lǐng)域起著巨大的影響作用，為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供了許多有益的素材。設(shè)計(jì)本來(lái)就是一門(mén)涉及學(xué)科范圍很廣的專(zhuān)業(yè)和工作，需要設(shè)計(jì)師具備許多方面的知識(shí)，因此對(duì)我們提出了很高的要求和挑戰(zhàn)，我們也一定要借鑒他人優(yōu)秀的創(chuàng)意作品，來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)自己的創(chuàng)意思維，這就要求我們要善于收集信息、圖片和資料，閱讀大量的書(shū)籍，如科技領(lǐng)域的，生物領(lǐng)域的，小說(shuō)、散文等文學(xué)領(lǐng)域的，從中來(lái)豐富自己的知識(shí)面，為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供源源不斷的源泉。

2創(chuàng)意思維的訓(xùn)練方法

有了對(duì)生活的熱愛(ài)，觀察和細(xì)心品讀，有了對(duì)信息、圖片、書(shū)籍等資料和知識(shí)的積累，這不代表我們就能設(shè)計(jì)出具有很好的創(chuàng)意作品出來(lái)，我們還需要具備一定的方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法有很多，也有規(guī)則或法則可循，我們必須認(rèn)識(shí)和理解。雖然說(shuō)創(chuàng)意思維不應(yīng)該被許多規(guī)則和技法所限制和束縛，但只有對(duì)一定的規(guī)則、技法等的深入掌握和運(yùn)用，才能跳出條條框框的限制，就如前面所說(shuō)，創(chuàng)意思維不是隨意的空想和不著邊際的亂涂亂畫(huà)，它是需要一定的形式美感和功能作用，這正如了解一個(gè)人要先和他交往，認(rèn)識(shí)一件事情要了解事件的發(fā)生過(guò)程一樣。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練有許多方法、方式，我們常用到的有多向性思維：就是在思維過(guò)程中嘗試多角度思考，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。從不同的角度來(lái)觀察和分析問(wèn)題，這樣才能對(duì)事物進(jìn)行全面的本質(zhì)的透徹了解；放射性思維：就是緊密?chē)@一個(gè)中心，在與之相關(guān)的領(lǐng)域內(nèi)成放射式地尋找一切與之有聯(lián)系的信息，以此找出盡可能多的答案；換元思維：在思維的過(guò)程中，通過(guò)分析構(gòu)成事物特征的多種元素，并對(duì)其中的某個(gè)要素進(jìn)行變換，以尋找和發(fā)現(xiàn)事物的新特征；轉(zhuǎn)向思維：我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一旦在某一個(gè)方向受阻，應(yīng)該能夠及時(shí)轉(zhuǎn)向另一個(gè)角度。在探索事物的過(guò)程中，應(yīng)學(xué)會(huì)“旱路不通走水路”。對(duì)立思維：從常規(guī)思考角度的對(duì)立方向展開(kāi)思維，從而將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；逆向思維：從問(wèn)題的相反方向出發(fā)，尋找突破的新途徑。還有如：聯(lián)想與想象，標(biāo)新立異與獨(dú)創(chuàng)性，廣度與深度、求同與求異等等的思維訓(xùn)練方式。這里的每種方式、方法之中又遵循著一定的技巧和模式，需要我們進(jìn)行大量的訓(xùn)練和練習(xí)，才能使自己能夠深入掌握和靈活運(yùn)用，并升華到能熟練、綜合運(yùn)用的程度，才能使我們的創(chuàng)意思維能夠打開(kāi)，思維得到真正的開(kāi)拓。不經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，即使頭腦飽滿(mǎn)知識(shí)，可能創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)也會(huì)一臉茫然，頭腦一片空白，不知從何下手。同時(shí)，在生活中，隨時(shí)留意身邊的人、事和物，做個(gè)有心、用心觀察的人，能主動(dòng)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的去發(fā)現(xiàn)一些閃光的東西，激發(fā)我們的想象和靈感，并記錄下來(lái)，久而久之，我們所積累的素材和知識(shí)才能更多，更豐富，為我們的創(chuàng)意思維設(shè)計(jì)作很好的鋪墊，在進(jìn)行具體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，也不會(huì)感到很枯燥或束手無(wú)策，我們的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也會(huì)如綻放的花朵，美麗而又鮮艷。

3創(chuàng)意思維訓(xùn)練的意義

第2篇：創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法范文

【關(guān)鍵詞】點(diǎn)、線、面 情態(tài)構(gòu)形 創(chuàng)意思維

一、點(diǎn)、線、面的創(chuàng)意思維訓(xùn)練及其教學(xué)策略

1.點(diǎn)、線、面的內(nèi)涵理解

“依賴(lài)于對(duì)藝術(shù)單個(gè)的精神考察，這種元素分析是通向作品內(nèi)在律動(dòng)的橋梁。”——瓦西里·康定斯基（Wassily kandinsky）。任何一門(mén)藝術(shù)都含有它自身的語(yǔ)言，對(duì)平面構(gòu)成而言，探討的則是二維空間的視覺(jué)語(yǔ)言。點(diǎn)、線、面作為平面構(gòu)成的基本元素，其基礎(chǔ)性和重要性不言而喻，所以不能僅僅停留在表面，需要放在構(gòu)成的框架下進(jìn)行透徹的理解。比如對(duì)線的理解，在認(rèn)識(shí)線的同時(shí)也要關(guān)注線的形態(tài)（直線和曲線）、線的性格或情感、線的特征（運(yùn)動(dòng)和方向性）、線的構(gòu)成（有序和無(wú)序），以及線與構(gòu)圖等。此外，為了更好地理解還應(yīng)參看相關(guān)的理論，拓展自己的認(rèn)知，比如威廉·賀加斯在《美的分析》中提出了“美的線條”“優(yōu)雅的線條”。畫(huà)家克利在包豪斯授課期間，也曾經(jīng)將線形象地分成三種基本類(lèi)型——積極的線、消極的線和中性的線。從有關(guān)線的各種理論探討中，也讓我們從不同的角度對(duì)線有了更深的認(rèn)知和理解，這樣才能將其作為一種形式語(yǔ)言更好地進(jìn)行畫(huà)面的構(gòu)成。

2.挖掘新的圖形元素

藝術(shù)創(chuàng)作是有目的的創(chuàng)造活動(dòng)，首先要有針對(duì)性地收集與主題相關(guān)的資料，并深入探究主題思想，找到契合點(diǎn)，之后則要從中發(fā)掘新的形式語(yǔ)言，這也是造型活動(dòng)的重要一步。所謂新的圖形元素可以是全新的，也可以是舊有的，新的即是之前不曾有過(guò)或出現(xiàn)的，而舊的則是指在司空見(jiàn)慣的物品上，由于改變了觀察的角度，而從中發(fā)現(xiàn)新的足以吸引人眼球的元素，從而在觀者面前呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。挖掘新的圖形元素是讓學(xué)生走出簡(jiǎn)單模仿的怪圈，不斷尋求新的創(chuàng)意表現(xiàn)，使作品給人以全新的感受。

3.從具象到抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化

任何一種藝術(shù)的表現(xiàn)都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，都是以具象形為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)，加之以創(chuàng)作者的主觀意念，最后，運(yùn)用不同的媒介進(jìn)行表現(xiàn)。這其中隱藏著一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，具象形的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)的表現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的摹寫(xiě)、再現(xiàn)，而是把生活中的具象形態(tài)進(jìn)行整理、取舍、夸張或者變形，得到有藝術(shù)性的語(yǔ)言形式。而在平面構(gòu)成——點(diǎn)、線、面的情態(tài)構(gòu)成中，正是指從具象到抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，所以在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去觀察生活，挖掘美的形態(tài)，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具象形的分析，之后根據(jù)需要嘗試將現(xiàn)有的具體的物象徹底打破，然后將其中的幾種基本的視覺(jué)元素根據(jù)構(gòu)成的基本規(guī)律進(jìn)行重構(gòu)，以求最終設(shè)計(jì)制作出獨(dú)特、創(chuàng)新的構(gòu)成形式。

4.主題性設(shè)計(jì)教學(xué)

教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)針對(duì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練，點(diǎn)、線、面作為平面構(gòu)成的基本元素之一，當(dāng)它們獨(dú)立存在時(shí)，似乎并不構(gòu)成什么“語(yǔ)言”，但是如果將其貫穿于課程實(shí)踐中，并通過(guò)創(chuàng)意思維表現(xiàn)將其構(gòu)成某一主題，則賦予了它們新的生命。將傳統(tǒng)的單一的點(diǎn)、線、面的構(gòu)成與主題性創(chuàng)意思維訓(xùn)練相結(jié)合，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。主題性的創(chuàng)作訓(xùn)練是一種提高學(xué)生創(chuàng)意思維的實(shí)踐模式，面對(duì)同一事物，由于主觀認(rèn)知的不同，會(huì)有不同的感受和態(tài)度，由于主觀的閱歷、經(jīng)歷、情感的不同，則會(huì)表現(xiàn)出不同的理念。

二、從點(diǎn)、線、面情態(tài)訓(xùn)練中引發(fā)的教學(xué)思考

1.因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

正確理解學(xué)生自身所具有的特點(diǎn)，比如，學(xué)生的社會(huì)閱歷較淺，生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累不足，但也應(yīng)看到?jīng)]有成年人固有的偏見(jiàn)和思維定勢(shì)的束縛，聯(lián)想豐富，無(wú)拘無(wú)束。所以要正確看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)劣勢(shì)。如果在教學(xué)中展開(kāi)有目的、有針對(duì)性的創(chuàng)意思維練習(xí)，一定會(huì)激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新。

2.觀察意識(shí)的建構(gòu)

設(shè)計(jì)屬于視覺(jué)藝術(shù)的范疇，大多數(shù)形象和信息都是通過(guò)視覺(jué)獲得，創(chuàng)作者通過(guò)觀察取得了對(duì)物象的認(rèn)知，所以在訓(xùn)練過(guò)程中，要使學(xué)生有意識(shí)地觀察客觀世界，從生活中積累知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)意點(diǎn)。敏銳的觀察力是成為一個(gè)成功設(shè)計(jì)者的關(guān)鍵，要善于把觀察與創(chuàng)意聯(lián)系起來(lái)，捕捉有價(jià)值的信息。

3.引導(dǎo)學(xué)生建立靈活的思維方式

創(chuàng)意思維是指解決問(wèn)題的一種特有的思維形式，它并不是一個(gè)抽象的名詞，而是一種確實(shí)可行的訓(xùn)練模式，而它的實(shí)現(xiàn)則需要通過(guò)不同的思維方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以說(shuō)，創(chuàng)意思維是創(chuàng)意過(guò)程中按照一定思維模式進(jìn)行的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程就是運(yùn)用不同的思維方式來(lái)對(duì)問(wèn)題尋求各種不同的、獨(dú)特的解決方法，以適當(dāng)?shù)乃季S方式來(lái)尋求意想不到的視覺(jué)表現(xiàn)。而在眾多的思維方式中，如何進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇則需要教師有意識(shí)地引導(dǎo)，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生在之前的教育模式中只接觸過(guò)傳統(tǒng)的素描、色彩的訓(xùn)練，很容易用定勢(shì)思維慣性去想一個(gè)事物，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用多種思維方式，讓學(xué)生不能僅停留在理論上，應(yīng)更多地運(yùn)用到實(shí)踐中，讓學(xué)生思維開(kāi)闊，不斷標(biāo)新立異，尋找有別于常規(guī)的觀察角度，設(shè)計(jì)有意趣的作品。

4.正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)意思維與技法技術(shù)

在早期的教學(xué)中大多存在著重技術(shù)、輕創(chuàng)意，重手段、輕構(gòu)思的教學(xué)模式。而隨著創(chuàng)新意識(shí)在構(gòu)成中的重要性凸顯，又呈現(xiàn)出創(chuàng)新思維高于一切的教學(xué)理念。這兩種模式的跨越都沒(méi)有很好地把握創(chuàng)意思維與技法技術(shù)的關(guān)系，兩者是相輔相成、相互依存的。創(chuàng)意思維固然需要強(qiáng)調(diào)，但多練也是至關(guān)重要的，僅有多看多想是不夠的，想得出不一定做得出，手上的功夫技巧是在不斷實(shí)踐總結(jié)中提高的。因此正確處理好創(chuàng)意思維與技法技術(shù)的關(guān)系也是極為重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍立峰，設(shè)計(jì)思維實(shí)踐[M].上海：上海書(shū)店出版社，2007.

第3篇：創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法范文

[關(guān)鍵詞] 主題訓(xùn)練 創(chuàng)意思維 攝影

根據(jù)高校美術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程需要，很多高校都開(kāi)設(shè)了攝影基礎(chǔ)課程，而在教學(xué)方向上也展開(kāi)了一些爭(zhēng)論，到底是以客觀記錄的紀(jì)實(shí)攝影為主還是純藝術(shù)道路為主，沒(méi)有結(jié)果。陜西地區(qū)部分高校于上世紀(jì)90年代中期開(kāi)始在藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)攝影課程，如廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)方向。由于師資短缺以及適應(yīng)高校教學(xué)的攝影教材匱乏，教學(xué)時(shí)間有限等問(wèn)題，攝影課程一直以來(lái)都是以教授基礎(chǔ)知識(shí)為主，學(xué)生自主創(chuàng)作卻沒(méi)有充足的時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練，并且和專(zhuān)業(yè)接觸不緊密。

在大學(xué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，攝影課程起到了不可忽視的作用，它可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)工具之外更加寫(xiě)實(shí)的記錄工具，解決攝影教學(xué)方向中紀(jì)實(shí)攝影和純藝術(shù)道路的紛爭(zhēng)。自2000年開(kāi)始，有很多高校陸續(xù)開(kāi)辦起了攝影專(zhuān)業(yè)方向，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)攝影理論，有別于非攝影專(zhuān)業(yè)教學(xué)中普及攝影知識(shí)的教學(xué)方式。然而在新時(shí)代的今天，數(shù)碼產(chǎn)品日益普及，傳統(tǒng)相機(jī)淡出市場(chǎng)，持續(xù)了多年的傳統(tǒng)教學(xué)方法正在面臨著市場(chǎng)的考驗(yàn)，主題訓(xùn)練與創(chuàng)意思維開(kāi)發(fā)的教學(xué)思路是解決目前困境的一種嘗試。

通過(guò)一學(xué)期主題攝影和創(chuàng)意思維開(kāi)發(fā)的攝影訓(xùn)練，效果頗為樂(lè)觀。既能讓學(xué)生掌握攝影的基本知識(shí)點(diǎn)，還能讓他們知道自己要拍什么，想拍什么，并解決如何拍的問(wèn)題，我認(rèn)為這才是攝影課開(kāi)設(shè)的目的。因?yàn)?，?duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，攝影應(yīng)該更能夠發(fā)揮其自身的創(chuàng)造潛力。

一、主題攝影的內(nèi)容及訓(xùn)練方法

攝影是藝術(shù)與實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，其拍攝范圍包含很廣，有新聞攝影、風(fēng)光攝影、人像攝影、微距攝影等。主題攝影又稱(chēng)專(zhuān)題攝影，用多幅照片和多個(gè)瞬間全方位來(lái)展示事物，客觀表述大于主觀理解。

1.要解決技術(shù)難題

對(duì)于只有書(shū)本理論知識(shí)的學(xué)生，應(yīng)該注意實(shí)踐拍攝時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。首先要用實(shí)際操作來(lái)化解和簡(jiǎn)化攝影理論。對(duì)于景深概念和白平衡在畫(huà)面中增加的環(huán)境氣氛，可反復(fù)練習(xí)；鏡頭焦距長(zhǎng)短取決要拍攝對(duì)象的類(lèi)型，相同焦距的鏡頭拍攝同一主題，更能取得效果的一致性，增加畫(huà)面張力。

2.確定主題

主題攝影的題材包羅萬(wàn)象，如人文紀(jì)實(shí)、風(fēng)景、靜物、人像等，在課程的初級(jí)階段，教師事先布置給學(xué)生確定一個(gè)拍攝主題，避免無(wú)目的拍攝。經(jīng)過(guò)一個(gè)主題訓(xùn)練之后，安排學(xué)生自己尋找主題，既不選那些不好表現(xiàn)的事物，也不能過(guò)于淺顯，所挑選的事物要有一些觀賞價(jià)值，否則拍出的圖片會(huì)很呆板。實(shí)踐證明，主題攝影對(duì)學(xué)生的拍攝技巧很有幫助，通過(guò)訓(xùn)練能培養(yǎng)出一雙敏銳的眼睛。第三個(gè)階段則要引導(dǎo)學(xué)生在拍攝之前制訂拍攝方案，共同討論計(jì)劃的針對(duì)性和可行性。當(dāng)一個(gè)主題牽扯到多人合作時(shí)，良好的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌非常重要，遇到困難可以共同解決，教師的職責(zé)就是幫他們完善畫(huà)面。即便是相同的主題內(nèi)容，作品中傳達(dá)的感覺(jué)也會(huì)因?qū)徝啦町愑兴煌?/p>

3.運(yùn)用邏輯思維

要運(yùn)用邏輯思維，需了解邏輯思維的基本規(guī)律。其主要有：同一律、矛盾律、排中律、充足理由律。同一律的內(nèi)容為：每個(gè)思想的自身必須是統(tǒng)一的，不能用一種思想去頂替另一種思想，更不能混淆概念，必須保持思維的確定性。[1]在邏輯思維訓(xùn)練中，同一律應(yīng)用最廣，就是在照片中表達(dá)看法時(shí)態(tài)度始終要一致，當(dāng)有新的想法時(shí)也不能頂替了前面的觀點(diǎn)，否則會(huì)引起混亂。而在矛盾律中則是指畫(huà)面設(shè)定的一組矛盾關(guān)系要對(duì)立。主題攝影就是要讓讀者接受你的觀點(diǎn)，如果畫(huà)面沒(méi)有必然的邏輯關(guān)系，將是一組蒼白無(wú)力的主題創(chuàng)作。

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維時(shí)，還要整理與主題相關(guān)的背景資料，分析主題拍攝內(nèi)容的可行性和可表現(xiàn)性及內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。首先要有整體觀，專(zhuān)題照片不力求每張完美，但必須做到組合成為整體的完美性。其次要使景具有多樣性，拍攝內(nèi)容有特寫(xiě)、近景、遠(yuǎn)景、全景的關(guān)照，兼顧影調(diào)關(guān)系和冷暖關(guān)系，以及拍攝角度的表達(dá)。

4.形象思維表達(dá)

攝影離不開(kāi)形象思維，面對(duì)自然，人們經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察、體驗(yàn)、分析、研究，引起對(duì)某些現(xiàn)象的強(qiáng)烈感受，激發(fā)了他們的創(chuàng)作欲望，進(jìn)而加以舍取和加工，融入自己的思想和感情，最后構(gòu)成了攝影形象。[2]其最大特點(diǎn)是思維活動(dòng)和具體形象結(jié)合，把自己體會(huì)的結(jié)果用形象表現(xiàn)出來(lái)。

指導(dǎo)學(xué)生拍攝之前，先要求他們觀察事物，然后根據(jù)個(gè)人得到的感受再去表達(dá)具體形象。教師分別給予技術(shù)指導(dǎo)和注意事項(xiàng)，完成拍攝之后，根據(jù)需要進(jìn)行補(bǔ)拍。例如表現(xiàn)“我們美麗的校園”這個(gè)主題，姚佳龍拍出了纏綿而又輕柔的幻覺(jué)。柳絮飄落的時(shí)節(jié)，思緒在細(xì)如青絲的柳條上放飛，翠嫩嫩的葉兒隨風(fēng)起舞，校園春天的氣息得到表現(xiàn)；楊展則以激烈的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面表現(xiàn)校園的陽(yáng)剛之美。

王繼偉在構(gòu)思《對(duì)話(huà)》中想要表現(xiàn)一種時(shí)空的概念，卻一直沒(méi)有找到合適的表現(xiàn)方式。一次在畫(huà)室里，偶然發(fā)現(xiàn)逆光下海盜石膏像似乎在和他說(shuō)著什么，靈感即來(lái)，隨即將石膏像搬到陽(yáng)臺(tái)上。夕陽(yáng)西下，“海盜”和背景現(xiàn)代建筑形成對(duì)比，時(shí)空在這里凝結(jié)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)、野蠻與文明的對(duì)話(huà)、西方與東方的對(duì)話(huà)。

教學(xué)中我常鼓勵(lì)學(xué)生們尋找自己的表述手法，在題材上力求大膽創(chuàng)新，不必考慮所拍題材是否能提供具體的形象，只要拍攝的主題形象能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，傳達(dá)一個(gè)概念或是一種感受，大家在觀圖時(shí)，這個(gè)符號(hào)能否被讀懂，表述方式和其效果是否能夠產(chǎn)生共鳴。有感而發(fā)，有情則抒，充滿(mǎn)對(duì)生活的思考能夠使攝影進(jìn)入一定境界；但是有些學(xué)生茫然中不知所措，拿起相機(jī)腦中一片空白，我說(shuō)，這就是一種狀態(tài)，這種狀態(tài)能表現(xiàn)嗎？宋華的《城中“銹”氣》很好地把握了這種狀態(tài)，銹跡斑駁的鐵門(mén)上抽象的圖案讓思維迅速飛翔。

創(chuàng)意思維訓(xùn)練

創(chuàng)意思維在攝影中決定著照片的藝術(shù)魅力，也是成功照片的起點(diǎn)。創(chuàng)意思維包括抽象思維、形象思維、直覺(jué)思維、靈感思維、發(fā)散思維、收斂思維、逆向思維、聯(lián)想思維等方式。創(chuàng)意思維，通常是以一種多路思維的形式出現(xiàn)。是指拍攝者應(yīng)從各個(gè)不同的角度去觀察被攝體，積累豐富的視覺(jué)信息，以便找到最佳的拍攝點(diǎn)，采用更多更新的拍攝方法和技巧。[3]這種拍攝方法是根據(jù)現(xiàn)有物進(jìn)行發(fā)散思維，而不像主題攝影那樣事先確定一個(gè)主題指導(dǎo)拍攝，這種封閉式的思維和觀察干擾了想象的路徑，所拍作品也會(huì)枯燥無(wú)味。

第一，要做到打破常規(guī)。創(chuàng)意思維中常用的如發(fā)散思維、收斂思維、靈感思維、逆向思維等都可以拿來(lái)一用，特別是逆向思維。

一幅好的照片不僅是思想的表達(dá)，而且還有感情的迸發(fā)為之添彩，情感做催化劑的同時(shí)也是創(chuàng)作的不竭之源。情是最難表現(xiàn)的，創(chuàng)作手法上引進(jìn)油畫(huà)中的基調(diào)、版畫(huà)的肌理、國(guó)畫(huà)的墨色等他山之石，漸入佳境之后，能夠感受到攝影藝術(shù)王國(guó)豐富多彩而包容睿智。

第二，思維訓(xùn)練。創(chuàng)意攝影最普遍的表達(dá)是抽象攝影，對(duì)于抽象思維一直以來(lái)，人們總是習(xí)慣于把那些看不見(jiàn)、摸不著的東西說(shuō)成是抽象的，把物理特征明顯的、容易被人感知的東西說(shuō)成是具體的。[4]抽象藝術(shù)是原創(chuàng)的藝術(shù)，可以任意地用色彩、線條、構(gòu)成、細(xì)節(jié)來(lái)布置藝術(shù)空間，可以在隨意的涂抹中發(fā)現(xiàn)靈感和選擇精華。[5]由于鏡頭的寫(xiě)實(shí)功能，很多學(xué)生困惑于實(shí)景而如何表達(dá)抽象畫(huà)面。

最為抽象的物象莫過(guò)于時(shí)間，時(shí)間是什么，時(shí)間是否能夠留下足跡，畢介青的《蝕》系列，找到了歲月斑痕，是古老蒼涼、厚重之美。借助油畫(huà)的基調(diào)將藏在內(nèi)心深處那種感傷情懷抒發(fā)出來(lái)。解決了這個(gè)現(xiàn)實(shí)與抽象的問(wèn)題。

綜上所述，主題訓(xùn)練重現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的表現(xiàn)，創(chuàng)意思維開(kāi)發(fā)重在主觀意向，力圖尋找思維深處的一個(gè)靈感。兩者是相互對(duì)立的思維訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生在攝影創(chuàng)作時(shí)不再盲目，看待問(wèn)題的深度也得到增強(qiáng)。同時(shí)，主題訓(xùn)練和創(chuàng)意思維開(kāi)發(fā)的攝影教學(xué)方式能夠鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，突出特質(zhì)，達(dá)到因材施教的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]任毅華.專(zhuān)題攝影概論.海潮攝影藝術(shù)出版社，2002.08p52.

[2]徐楓.攝影手冊(cè)（再修訂本）.成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，1996，04，3.：667.

[3]劉遂海，蔡林.數(shù)碼攝影技藝教程.成都：四川教育出版社，2008.11：6.

[4]楊滟君，任戩.設(shè)計(jì)原理教程.沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2007.8：63.

第4篇：創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法范文

[關(guān)鍵詞］園林設(shè)計(jì)初步;實(shí)驗(yàn)教學(xué);線性思維;情境思維

一、教學(xué)現(xiàn)狀

《園林設(shè)計(jì)初步》是園林、風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中的一門(mén)重要基礎(chǔ)課程，該課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)比重大，內(nèi)容豐富，在人才培養(yǎng)計(jì)劃中有著承上啟下的重要作用。目前已基本形成了一些固定的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識(shí)圖、制圖和設(shè)計(jì)思維方面起了顯著作用，使學(xué)生能夠建立起實(shí)物與圖紙之間的關(guān)聯(lián)，并將優(yōu)秀園林作品轉(zhuǎn)化成圖紙，將設(shè)計(jì)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成圖紙。但是，從目前教學(xué)效果來(lái)看還存在著一些不容忽視的問(wèn)題。第一，園林、風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在繪畫(huà)技能方面明顯遜色于藝術(shù)類(lèi)院校的學(xué)生。雖然設(shè)計(jì)工作越來(lái)越多地采用電腦制圖，但手繪作為圖紙制作最基本的表現(xiàn)手段，并不僅僅是一種工具而已，它更是設(shè)計(jì)思考、設(shè)計(jì)美感、設(shè)計(jì)能力的集合，綜合體現(xiàn)了一個(gè)從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。同樣，作為該課程的一個(gè)重要教學(xué)內(nèi)容，如何針對(duì)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)薄弱的特點(diǎn)，制訂合理的手繪訓(xùn)練內(nèi)容、學(xué)時(shí)和方法始終是該課程需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。第二，所有設(shè)計(jì)相關(guān)的課程中一個(gè)共同的難題是設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練。設(shè)計(jì)思維作為一種無(wú)形的東西，很難用量化的方式來(lái)衡量，因而，關(guān)于設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練方法莫衷一是?！秷@林設(shè)計(jì)初步》課程是基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)課之間的一個(gè)銜接課程，要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)從觀摩學(xué)習(xí)他人作品到學(xué)會(huì)自己創(chuàng)意思考的重大轉(zhuǎn)變，其中思維方式的轉(zhuǎn)化是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。目前，該部分的教學(xué)內(nèi)容主要是借鑒形態(tài)構(gòu)成（平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成）的方法組織教學(xué)內(nèi)容。但實(shí)際上三大構(gòu)成本身是所有設(shè)計(jì)類(lèi)課程的理論基礎(chǔ)，其理論豐富而抽象，如何更好地與園林專(zhuān)業(yè)相結(jié)合并在教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用還需要進(jìn)一步的研究。再者，關(guān)于設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練除卻形態(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)法則是否還有可供借鑒的其他理論，可以再探索。本文將圍繞以上兩個(gè)問(wèn)題，提出一些課程改革建議。

二、教學(xué)改革思路

目前，園林設(shè)計(jì)初步的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容分布在Ⅰ和Ⅱ上下課程之中。Ⅰ的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容主要是園林要素及其表現(xiàn)技法，平、立、剖（斷）面圖的繪制方法，渲染技法，園林制圖規(guī)范，園林草測(cè)，實(shí)驗(yàn)總學(xué)時(shí)48；Ⅱ的內(nèi)容主要是園林效果圖表現(xiàn)、形態(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)、園林模型制作和小園林設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)總學(xué)時(shí)48。梳理課程關(guān)系后，應(yīng)該明確的是Ⅰ的課程目標(biāo)是通過(guò)講課和練習(xí)使學(xué)生掌握?qǐng)@林制圖的技巧，能夠?qū)⒄鎸?shí)的小園林轉(zhuǎn)換成圖紙；而Ⅱ的課程目標(biāo)是使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用設(shè)計(jì)思維將設(shè)計(jì)構(gòu)思轉(zhuǎn)換成圖紙。前者強(qiáng)調(diào)“手”的技巧訓(xùn)練，后者強(qiáng)調(diào)“腦”的思維訓(xùn)練。

1.側(cè)重“手”的技巧訓(xùn)練

（1）內(nèi)容設(shè)置

手繪訓(xùn)練的內(nèi)容主要集中在設(shè)計(jì)初步Ⅰ，結(jié)合園林專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，改革將內(nèi)容按照循序漸進(jìn)的原則，突出線條、形體、透視的訓(xùn)練。由于園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍沒(méi)有什么美術(shù)基礎(chǔ)，手繪表現(xiàn)能力較差，在內(nèi)容設(shè)置上不能按照傳統(tǒng)手繪訓(xùn)練的技法進(jìn)行訓(xùn)練。新的內(nèi)容將訓(xùn)練重點(diǎn)放在鋼筆線條的應(yīng)用、園林元素的形體表達(dá)以及畫(huà)面透視關(guān)系上。首先，要求學(xué)生熟練把握鋼筆墨線的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、長(zhǎng)短曲直、濃淡干濕、強(qiáng)弱虛實(shí)的變化維度，從而能借助線條的豐富表情進(jìn)行情感表達(dá)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)常見(jiàn)園林元素，如植物、景石、小品等進(jìn)行平立面的臨摹加寫(xiě)生訓(xùn)練，由于園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)植物的種類(lèi)和形態(tài)的識(shí)別比較擅長(zhǎng)，該類(lèi)元素的表現(xiàn)可以充分借助這一優(yōu)勢(shì)抓住植物形體特征進(jìn)行手繪表現(xiàn)的訓(xùn)練。再者，通過(guò)對(duì)一點(diǎn)、兩點(diǎn)、三點(diǎn)、散點(diǎn)、軸測(cè)、鳥(niǎo)瞰等透視方法的講解和訓(xùn)練，使學(xué)生能將前面掌握的園林元素表現(xiàn)組織在一個(gè)畫(huà)面之中。在手繪技法訓(xùn)練的過(guò)程中，還結(jié)合了園林場(chǎng)景測(cè)繪和園林制圖規(guī)范進(jìn)行內(nèi)容上的組織。

（2）學(xué)時(shí)調(diào)整

字體和線條的練習(xí)側(cè)重于熟練掌握線條的使用方法；園林元素的練習(xí)主要包括地形、假山置石、植物、水體、建筑、道路的訓(xùn)練，這是手繪訓(xùn)練的一個(gè)重點(diǎn)，為后面的訓(xùn)練打基礎(chǔ)。草測(cè)與平立剖面的練習(xí)需要結(jié)合前兩者，并在真實(shí)園林的草測(cè)中進(jìn)行綜合訓(xùn)練，是幫助學(xué)生建立實(shí)物與圖紙之間聯(lián)系的重要內(nèi)容。可以設(shè)置單獨(dú)的園林測(cè)繪模塊，設(shè)置3周左右時(shí)長(zhǎng)，總課時(shí)量控制在12～16學(xué)時(shí)左右。這也是手繪訓(xùn)練的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。透視和渲染的內(nèi)容主要是完成一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視和馬克筆、彩鉛、水彩的渲染技法，為繪制效果圖服務(wù)。由于手繪的訓(xùn)練成果非一蹴而就之事，尤其是園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，因此在課堂學(xué)時(shí)外還可以增設(shè)建議完成的課后訓(xùn)練學(xué)時(shí)。

2.強(qiáng)調(diào)“腦”的思維訓(xùn)練

設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練既要學(xué)會(huì)“看”，又要學(xué)會(huì)“想”。這一部分的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容主要集中在Ⅱ，內(nèi)容設(shè)置圍繞“看”和“模仿”的模型制作和設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練兩個(gè)模塊。其中模型制作，通過(guò)選取優(yōu)秀園林、園林建筑設(shè)計(jì)案例，分析和解讀設(shè)計(jì)作品并將其制作成模型，使學(xué)生在分析和動(dòng)手操作的過(guò)程中學(xué)習(xí)他人的設(shè)計(jì)方法。設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練部分包括了形式美法則為主導(dǎo)的構(gòu)成設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練、以行為\認(rèn)知為主的線性思維訓(xùn)練和以情境體驗(yàn)為主的情境思維訓(xùn)練，這是課程II的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（1）形態(tài)構(gòu)成的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練

形態(tài)構(gòu)成的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練主要是指平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成方法和形式美法則在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，如運(yùn)用平面構(gòu)成方法進(jìn)行景觀平面設(shè)計(jì)，用色彩構(gòu)成進(jìn)行園林配色設(shè)計(jì)，用立體構(gòu)成訓(xùn)練學(xué)生空間思維能力。這種訓(xùn)練方法主要以形式美為依據(jù)，通過(guò)構(gòu)成法對(duì)園林元素進(jìn)行統(tǒng)籌布置，以達(dá)到園林空間設(shè)計(jì)的美型。里面可以設(shè)置兩個(gè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：①平面構(gòu)成作品的轉(zhuǎn)換應(yīng)用。讓學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)钠矫鏄?gòu)成作品，借用其構(gòu)成形式，賦予其內(nèi)容和具體元素形態(tài)，將其轉(zhuǎn)化成園林中的鋪裝設(shè)計(jì)或場(chǎng)地輪廓設(shè)計(jì)。②抽象到具象的小節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。將點(diǎn)、線、面的組織規(guī)律運(yùn)用于園林中的道路、節(jié)點(diǎn)、水體、綠化等的布置——道路可以是線、節(jié)點(diǎn)可以是點(diǎn)、分區(qū)布局（花壇草坪、水面、廣場(chǎng)）可以是面，從形式美的法則的角度考慮園林元素組合的手法。色彩構(gòu)成的設(shè)計(jì)方法可以和園林中的植物種植設(shè)計(jì)相結(jié)合，將園林中常見(jiàn)觀色植物按照色彩構(gòu)成的法則進(jìn)行配色設(shè)計(jì)。這部分的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容可以是同類(lèi)色、對(duì)比色、互補(bǔ)色配色訓(xùn)練和小課題形式的花壇的配色設(shè)計(jì)。立體構(gòu)成是讓學(xué)生更多從三維角度運(yùn)用形式美法則進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。在課程中可以通過(guò)具象造型的概括提煉，將具有地域文化特色的象征對(duì)象如人物、色彩通過(guò)提煉、簡(jiǎn)化、分解、重組的方法進(jìn)行新形象的創(chuàng)造，以小園林模型的方式組織實(shí)驗(yàn)。

（2）線性思維

線性思維指的是按照線性線索進(jìn)行連貫性思考的方式，包括了順向、逆向、橫向、側(cè)向、多向、聚向思維。這里的線性思維主要訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)對(duì)特定園林空間內(nèi)人的行為和認(rèn)知的了解，從而運(yùn)用掌握到的知識(shí)進(jìn)行功能組織和空間布局。以往該課程設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練主要是形態(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)法，學(xué)生對(duì)園林設(shè)計(jì)的把握難免陷入純粹的形式設(shè)計(jì)之中。其實(shí)，園林的設(shè)計(jì)更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。通過(guò)特定園林空間類(lèi)型的認(rèn)知分析，可以幫助學(xué)生構(gòu)建起該類(lèi)園林設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容，而行為的分析則可以使園林空間的設(shè)計(jì)更加人性化，貼合使用人群的使用需求，這是園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的人文情懷。為了更好地進(jìn)行這種目的的訓(xùn)練，這里以?xún)和珗@作為案例。首先，根據(jù)人們對(duì)兒童公園的廣泛認(rèn)知確定公園的基本功能（游戲、休憩、認(rèn)知）和主要內(nèi)容（一個(gè)主要的公園出入口、明顯的公園銘牌、特定的游戲設(shè)施、休息設(shè)施、建立兒童認(rèn)知的易教設(shè)施）。其次，根據(jù)兒童行為的分析——喜歡色彩鮮艷、好奇心強(qiáng)、精力旺盛、喜歡豐富的體驗(yàn)行為等，對(duì)公園進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)。這種基于行為和認(rèn)知的線性思維，一方面可以使學(xué)生掌握兒童公園的共性設(shè)計(jì)；另一方能夠找到設(shè)計(jì)靈感產(chǎn)生的線索，進(jìn)而創(chuàng)作出有設(shè)計(jì)特色的作品。

（3）情境思維

情境思維安排在最后，這符合學(xué)習(xí)遞進(jìn)的特點(diǎn)，目的是解決設(shè)計(jì)過(guò)程中空間認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，使學(xué)生的思維能夠從二維過(guò)渡到三維，乃至四維。情境思維注重空間的體驗(yàn)，要求學(xué)生能夠代入場(chǎng)景，模擬在情境中的行、駐、觀、感；關(guān)注園林環(huán)境中行走的方向、舒適、安全，駐足停留中觀望的興趣點(diǎn)，看、嗅、觸等多種感官體驗(yàn)。情境思維的訓(xùn)練可分為兩個(gè)部分，一個(gè)是園林交通空間的序列設(shè)計(jì)，要求學(xué)生對(duì)某一公園內(nèi)的交通空間進(jìn)行空間序列設(shè)計(jì)。借鑒中國(guó)古典園林中的手法組織交通道路的沿線空間，用空間組織視線，用視線組織園林元素，關(guān)注交通路線變化過(guò)程中人的行、駐、觀、感的多元體驗(yàn)，創(chuàng)建一個(gè)個(gè)連貫的觀賞內(nèi)容相異的空間。另一個(gè)訓(xùn)練是園林模型制作，將前面思維練習(xí)的成果在一個(gè)完整的小園林案例中綜合，初步形成設(shè)計(jì)方案，并將這一方案制作成1∶200—1∶300左右的模型，讓學(xué)生在模型制作的過(guò)程中進(jìn)一步感受園林空間的尺度、空間。實(shí)現(xiàn)小尺度到大尺度的過(guò)渡。

3.教學(xué)方法

（1）示范教學(xué)

示范教學(xué)法包括了動(dòng)作示范、視頻示范和書(shū)寫(xiě)示范等幾個(gè)方面。示范教學(xué)貫穿在整個(gè)“手+腦”的訓(xùn)練中，手繪部分需要教師親身示范運(yùn)筆、設(shè)色技巧，在學(xué)生人數(shù)較多無(wú)法一一示范的情況下，結(jié)合多媒體錄制手繪視頻教學(xué)也是很有必要的。在情境思維的訓(xùn)練中也經(jīng)常需要用到視頻進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)，讓學(xué)生更生動(dòng)地體驗(yàn)情境的維度。

（2）討論教學(xué)

基于認(rèn)知和行為的線性思維常常需要頭腦風(fēng)暴式的廣泛討論，如兒童公園中關(guān)于兒童的認(rèn)知和行為的了解，需要將所有與兒童相關(guān)的線索羅列出來(lái)，然后一一構(gòu)建相互關(guān)聯(lián)，通過(guò)線索梳理形成兒童公園設(shè)計(jì)的主題、功能布局、空間組織。討論的基礎(chǔ)是閱讀和經(jīng)驗(yàn)，將個(gè)體所積累的知識(shí)通過(guò)交流傳達(dá)給群體，群體將獲得的碎片式信息綜合，這是討論的意義所在。所以雖然是課堂討論，前提是資料的廣泛獲取，要求學(xué)生通過(guò)文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)掌握信息獲取的方法。

（3）項(xiàng)目教學(xué)

針對(duì)思維訓(xùn)練改革過(guò)程中采用實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行，所引用的多為2000—5000㎡的小型項(xiàng)目，涉及設(shè)計(jì)競(jìng)賽類(lèi)和教師自己的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。這類(lèi)項(xiàng)目有明確的設(shè)計(jì)范圍和目標(biāo)，以及解決的關(guān)鍵問(wèn)題，不至于太大，非常適合學(xué)生進(jìn)行小園林設(shè)計(jì)的訓(xùn)練。在最近一次的教學(xué)實(shí)踐中，我們引用了一個(gè)口袋公園和醫(yī)院景觀項(xiàng)目作為課堂內(nèi)容，通過(guò)為期3周12個(gè)學(xué)時(shí)的訓(xùn)練，大部分學(xué)生能以快題設(shè)計(jì)的方法完成方案的構(gòu)思。

三、教學(xué)效果

目前，這一教學(xué)改革還是帶來(lái)了不錯(cuò)的教學(xué)效果，大部分學(xué)生能夠通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)掌握?qǐng)@林制圖、園林設(shè)計(jì)的基本方法，尤其是在園林設(shè)計(jì)思維方面掌握了從形式到功能，從平面到空間，從表層到內(nèi)核的設(shè)計(jì)思考方式。同時(shí)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中多元的教學(xué)方式極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，90%的學(xué)生反映課程信息量大，課堂氣氛活躍，教學(xué)方法契合課堂教學(xué)內(nèi)容。隨著學(xué)習(xí)的深入，這種手腦相合的訓(xùn)練和思維方式將給學(xué)生帶來(lái)越來(lái)越大的收益。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞：思維訓(xùn)練；競(jìng)賽教學(xué)；學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)；實(shí)踐教學(xué)

本文以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力和學(xué)術(shù)研究能力為宗旨，對(duì)大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)模式、課程體系和教學(xué)方法進(jìn)行深入剖析，在多種實(shí)踐教學(xué)方法應(yīng)用的基礎(chǔ)上，力求從創(chuàng)新思維培育、拔尖人才培養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力構(gòu)建等方面探索一套適于研究型大學(xué)的實(shí)踐教學(xué)范式。

一、創(chuàng)新型、研究型實(shí)踐教學(xué)范式構(gòu)建

為了培養(yǎng)訓(xùn)練有素的創(chuàng)新型、研究型人才，實(shí)踐教學(xué)范式以科學(xué)研究為主線，沿著感知一抽象一應(yīng)用這樣的邏輯脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題并解決問(wèn)題，進(jìn)而完成科研體驗(yàn)的全過(guò)程(如圖1所示)。

在此過(guò)程中，著重提升大學(xué)生兩方面素質(zhì)。一是能力素質(zhì)，即思考、學(xué)習(xí)及研究能力，旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的創(chuàng)新性人才。二是行為素質(zhì)，即在學(xué)習(xí)生活中與人相處、做事做人、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、自我實(shí)現(xiàn)的能力，注重情商隋感的培養(yǎng)，旨在訓(xùn)練身心健康的研究者。

在能力素質(zhì)的培養(yǎng)中，可以輔之以多種實(shí)踐教學(xué)手段，如思維訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)構(gòu)建、競(jìng)賽教學(xué)等；在行為素質(zhì)的培養(yǎng)中，我們更多地關(guān)注每個(gè)學(xué)生的心智發(fā)展，從最初發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)可能遇到的挑戰(zhàn)、未知、不安，研究問(wèn)題時(shí)可能遇到的興奮、挫折、低谷到最后解決問(wèn)題后的成功、喜悅，通過(guò)不斷的關(guān)注，總結(jié)和輔導(dǎo)，協(xié)助其完成研究心路歷程的一次升華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，更加增強(qiáng)了研究的興趣與信心。

以下，分別就三種實(shí)踐教學(xué)方法及其應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。

1.有效應(yīng)用思維訓(xùn)練教學(xué)法

思維訓(xùn)練教學(xué)方法，是20世紀(jì)中期誕生的一種頭腦智能開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練方法，核心理念認(rèn)為“人腦可以像肌肉一樣通過(guò)后天的訓(xùn)練強(qiáng)化”，代表人物有英國(guó)著名心理學(xué)家T0nv Buzan。在課程中通過(guò)一系列思維游戲、智力測(cè)驗(yàn)、情境設(shè)定等活動(dòng)，誘發(fā)學(xué)生思考，可以訓(xùn)練培養(yǎng)創(chuàng)新思維的態(tài)度，系統(tǒng)地應(yīng)用思維訓(xùn)練方法。首先要明確目標(biāo)，確定不同專(zhuān)業(yè)類(lèi)別思維訓(xùn)練的重點(diǎn)。以工商管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為例，應(yīng)將思維訓(xùn)練的重點(diǎn)放在拓展開(kāi)放思維方面，著重解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，再輔之以邏輯思維方面的訓(xùn)練，使其在分析問(wèn)題時(shí)有較為清晰的研究脈絡(luò)。然后是總體規(guī)劃，整合課程體系，設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的全套系統(tǒng)方案。仍以工商管理專(zhuān)業(yè)為例，將管理學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等課程綜合構(gòu)成理論一實(shí)踐類(lèi)課程體系，總體設(shè)計(jì)規(guī)劃思維訓(xùn)練重點(diǎn)和內(nèi)容，分別從策劃、分析、建模等方面制定思維訓(xùn)練的系統(tǒng)方案，以實(shí)現(xiàn)全方位思維突破。最后具體落實(shí)，針對(duì)不同課程實(shí)施差異化思維訓(xùn)練方法。以統(tǒng)計(jì)類(lèi)課程為例，適當(dāng)加強(qiáng)數(shù)字方面的訓(xùn)練內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)數(shù)據(jù)分析的敏感度和洞察力；而對(duì)于“管理運(yùn)籌學(xué)”課程，更多偏重于規(guī)劃建模，適當(dāng)增加全局思維訓(xùn)練：營(yíng)銷(xiāo)相關(guān)的企劃類(lèi)課程則注重創(chuàng)意思維的設(shè)計(jì)，以突破常規(guī)的思維定勢(shì)。

2.設(shè)計(jì)競(jìng)賽式課程實(shí)踐

競(jìng)賽是按照人們的自尊需要、成就需要而激發(fā)人們努力向上的一種策略，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，有利于鼓勵(lì)進(jìn)取、消除懈怠，達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我的目的。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中引入競(jìng)賽，著重于檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，并培養(yǎng)他們靈活應(yīng)變、統(tǒng)籌規(guī)劃及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，要求學(xué)生與教師共同參與，競(jìng)賽內(nèi)容點(diǎn)面結(jié)合。可以由學(xué)生主導(dǎo)自擬題目，進(jìn)行“知識(shí)點(diǎn)”考核。通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)競(jìng)賽題目對(duì)壘，競(jìng)賽內(nèi)容緊緊圍繞課程內(nèi)容“知識(shí)點(diǎn)”進(jìn)行。這樣做的目的可以充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，擴(kuò)展相關(guān)領(lǐng)域閱讀量，發(fā)現(xiàn)并整理學(xué)習(xí)問(wèn)題，以探索方式學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。教師需給出競(jìng)賽的具體要求，題目類(lèi)型、題目難度、數(shù)量等總體信息，并在實(shí)際競(jìng)賽前審核題目，合理分配時(shí)間，組織競(jìng)賽?？己藰?biāo)準(zhǔn)既包括出題得分，也包括答題得分，從而避免了小組間題目過(guò)難，惡性競(jìng)爭(zhēng)的情況出現(xiàn)。也可以由教師主導(dǎo)設(shè)計(jì)命題式綜合研究型競(jìng)賽，實(shí)施“知識(shí)面”考核。為了使學(xué)生對(duì)本學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，由關(guān)聯(lián)課程的教師組成某一學(xué)科組，集成各知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)科相關(guān)的復(fù)雜命題，考查學(xué)生綜合能力的運(yùn)用。參考大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽及國(guó)際企業(yè)管理挑戰(zhàn)賽的形式，提出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方法思路，通過(guò)建立各種數(shù)量模型，運(yùn)用自行研發(fā)的“管理運(yùn)籌學(xué)”軟件以及其他分析工具進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)等，優(yōu)秀成果還可整理為研究論文在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表。

3.構(gòu)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)化大學(xué)生心智訓(xùn)練

在實(shí)踐教學(xué)中努力構(gòu)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，展開(kāi)深入討論，交流觀點(diǎn)，彼此借鑒產(chǎn)生更有建設(shè)性的意見(jiàn)，發(fā)揮團(tuán)體智慧，有助于提煉出高于個(gè)人見(jiàn)解的團(tuán)體智力。此外，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)重在培養(yǎng)集體協(xié)作能力，不斷關(guān)注大學(xué)生的心智變化，培養(yǎng)身心健康的研究者。

在學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)組建中，我們強(qiáng)調(diào)方式方法多樣化。可以實(shí)現(xiàn)隨機(jī)組隊(duì)的方式；可也由班級(jí)學(xué)生民主選取核心組長(zhǎng)，再由組長(zhǎng)指定組員；還可以招聘會(huì)形式選拔，形式內(nèi)容不限。通過(guò)開(kāi)放的學(xué)習(xí)任務(wù)讓學(xué)生們自由發(fā)揮，給他們足夠的空間施展才能，這對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)十分有利。在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)生的心智成長(zhǎng)。觀察他們?nèi)绾芜M(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，以及面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度和反應(yīng)，并在適當(dāng)時(shí)候給予必要的指導(dǎo)和幫助，培養(yǎng)他們不怕困難，知難而進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作的探索精神。同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的整體效果評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐任務(wù)結(jié)束后認(rèn)真總結(jié)，從知識(shí)掌握及心智體驗(yàn)兩方面做綜合評(píng)價(jià)。通過(guò)總結(jié)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為其今后走上工作崗位提供借鑒，也為教師改進(jìn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)方式提供參考。

二、實(shí)踐教學(xué)范式的教學(xué)應(yīng)用實(shí)例

下面結(jié)合北京理工大學(xué)工商管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)安排及課程設(shè)置，以具體課程為例簡(jiǎn)單說(shuō)明本實(shí)踐教學(xué)范式的應(yīng)用。

北京理工大學(xué)非常重視實(shí)踐教學(xué)，在春季與秋季學(xué)期銜接的時(shí)間段集中安排了小學(xué)期實(shí)踐環(huán)節(jié)，為期3周左右，通常以實(shí)踐課程為主，注重技能、操作的訓(xùn)練。這為我們實(shí)踐教學(xué)范式的應(yīng)用提供了非常好的契機(jī)，通常會(huì)在這一集中時(shí)間，以小組為單位，采用研究競(jìng)賽形式，綜合以往課程中學(xué)習(xí)的知識(shí)，完成相對(duì)復(fù)雜的綜合性研究命題。待進(jìn)入正式學(xué)期以后，進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)階段，分課程穿插課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，如課堂熱身，以lO分鐘為宜，安排思維訓(xùn)練題目，活躍思維。改變以往小測(cè)驗(yàn)的形式，以學(xué)習(xí)型小組為單位完成組間對(duì)壘競(jìng)賽，以檢驗(yàn)各章節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。之后，再進(jìn)入下一輪小學(xué)期實(shí)踐，綜合應(yīng)用以往學(xué)過(guò)的技能、理論，組織團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)或研究競(jìng)賽，進(jìn)行更進(jìn)一步的研究訓(xùn)練。如此循環(huán)往復(fù)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)(如圖2所示)。

1.課程教學(xué)中的思維訓(xùn)練應(yīng)用

基于創(chuàng)新型、研究型人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)范式的應(yīng)用是一個(gè)系統(tǒng)工程，課程設(shè)計(jì)的銜接至關(guān)重要，這就要求

課程組、學(xué)科組之間充分溝通，理論課與實(shí)踐課、必修課與選修課緊密配合。以工商管理專(zhuān)業(yè)為例，實(shí)踐教學(xué)依托的課程如圖2所示。正是在這樣的課程體系下，學(xué)生可掌握必要的數(shù)理分析知識(shí)及專(zhuān)業(yè)技能，具備了初步綜合運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

我們?cè)谡綄W(xué)期課程中引入思維訓(xùn)練進(jìn)行課堂熱身。以“統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)用”這門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的選修課為例，統(tǒng)計(jì)學(xué)分析并非簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生多角度分析事物的能力，同樣的數(shù)據(jù)，不同的分析角度會(huì)產(chǎn)生新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)是不變的，而分析卻五花八門(mén)，豐富多彩，具有“橫看成立側(cè)成峰”，“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”的意昧。因此，對(duì)于管理類(lèi)學(xué)生而言，統(tǒng)計(jì)軟件并非只是傳授統(tǒng)計(jì)方法，更重要地是提升學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)的敏感性，充分調(diào)動(dòng)他們對(duì)數(shù)據(jù)分析的深度和數(shù)據(jù)挖掘的潛力。因此，思維訓(xùn)練環(huán)節(jié)貫穿于課程始終，通過(guò)直觀演示，動(dòng)手操作，質(zhì)疑問(wèn)難等形式來(lái)啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生觀察辨析能力，發(fā)現(xiàn)事物有關(guān)屬性和規(guī)律的能力，概括小結(jié)及語(yǔ)言表達(dá)能力。

在最初的數(shù)據(jù)分析階段，為了拓展學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)分析的維度，課程引入二維平面向三維平面擴(kuò)展的思維題目，即必須通過(guò)三維分析才能解釋的問(wèn)題。通過(guò)變換思維模式，突破了學(xué)生的思維定勢(shì)，使其更加活躍，實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)據(jù)的多角度分析。

在多選題分析時(shí)，課程引入了“重復(fù)計(jì)算”的謬論題目，加深了學(xué)生對(duì)應(yīng)答次數(shù)(Response Number)與樣本次數(shù)(Case Number)的理解。在相關(guān)分析時(shí)，為了避免學(xué)生機(jī)械地理解數(shù)據(jù)間關(guān)系，而是發(fā)掘隱藏在數(shù)據(jù)背后的潛在規(guī)律，課程引入了關(guān)于“偽相關(guān)”的題目，如何理解日本諺語(yǔ)“風(fēng)一吹，賣(mài)桶的會(huì)賺錢(qián)”，力求使學(xué)生掌握數(shù)據(jù)邏輯中的相關(guān)關(guān)系，并不能解釋其內(nèi)在的因果關(guān)系，若想發(fā)現(xiàn)真正的影響因素還需更多的理論分析與科學(xué)驗(yàn)證。

2.理論課與實(shí)踐課中的競(jìng)賽設(shè)計(jì)

在正式學(xué)期的課程中定期穿插“競(jìng)賽式對(duì)壘實(shí)踐”，學(xué)生們幾人一組(5人為宜，視班級(jí)人數(shù)調(diào)整)，互出題目分組對(duì)壘，出題測(cè)驗(yàn)?zāi)承┱鹿?jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由于要對(duì)試題難度進(jìn)行控制，通常教師會(huì)事前檢驗(yàn)題目信息，必要時(shí)進(jìn)行試題替換。由于出題環(huán)節(jié)也作為考核指標(biāo)，因此學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)題目通常比較慎重，不會(huì)超出難度過(guò)多。競(jìng)賽式的考核方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也加強(qiáng)了學(xué)生們的集體學(xué)習(xí)能力，特別是通過(guò)競(jìng)賽形式，學(xué)生們加深了對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的記憶和掌握，由于角色的轉(zhuǎn)換，從考試者到考官，使其對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)也比較深刻。

小學(xué)期的教學(xué)多以短時(shí)間集中實(shí)踐課程為主，如筆者整合“專(zhuān)業(yè)實(shí)踐”及“計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)實(shí)踐”這兩門(mén)實(shí)踐課，先由教師完整介紹一個(gè)綜合知識(shí)運(yùn)用的管理研究案例，再組織“研究型競(jìng)賽”。在與本專(zhuān)業(yè)其他教師溝通之后，綜合運(yùn)用“管理學(xué)”、“運(yùn)籌學(xué)”、“統(tǒng)計(jì)學(xué)”、“營(yíng)銷(xiāo)學(xué)”等課程知識(shí)，在暑期實(shí)踐之前，下發(fā)研究競(jìng)賽選題。由學(xué)生利用暑期實(shí)踐組織調(diào)研，問(wèn)卷調(diào)查，收集一手二手?jǐn)?shù)據(jù)資料，利用小學(xué)期計(jì)算機(jī)課程集中上課時(shí)間，綜合運(yùn)用各類(lèi)軟件，包括運(yùn)籌學(xué)、SPSS等在實(shí)驗(yàn)室完成研究課題及報(bào)告撰寫(xiě)。

在研究型競(jìng)賽題目的組織方面，主要參考大學(xué)生建模競(jìng)賽及企業(yè)管理挑戰(zhàn)賽等內(nèi)容，設(shè)計(jì)問(wèn)題導(dǎo)向的競(jìng)賽題目，可以是同一個(gè)問(wèn)題背景的不同研究角度，也可是不同行業(yè)背景下的相同研究?jī)?nèi)容，課程結(jié)束后要求各參賽隊(duì)伍做小組陳述，重點(diǎn)對(duì)研究方法、模型構(gòu)建、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理及分析結(jié)論等部分展開(kāi)詳細(xì)介紹，并安排現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)及回答。教師最后總結(jié)并為每組打分，學(xué)生也參與打分，綜合評(píng)價(jià)后，選出得分最高的3組，實(shí)施一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

3.學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的組織和安排

本文中所涉及的競(jìng)賽均為全員參與，且以團(tuán)隊(duì)形式組織，通常5人一組，完成各項(xiàng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)，包括團(tuán)隊(duì)分工、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)及團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽。在團(tuán)隊(duì)構(gòu)建時(shí)，我們采取隨機(jī)分組方式，之所以沒(méi)有采用自由組合方式，一方面保證每組成員構(gòu)成均勻，另一方面也是適應(yīng)今后工作的需要，現(xiàn)實(shí)中不可能根據(jù)自己喜好挑選團(tuán)隊(duì)，這其中也培養(yǎng)了學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)適應(yīng)能力。團(tuán)隊(duì)中的工作方式各不相同，有些組主要依靠核心領(lǐng)導(dǎo)，有些組倡導(dǎo)民主合作，還有些團(tuán)隊(duì)，組內(nèi)分工，兩兩合作?？傮w看來(lái)，學(xué)生基本適應(yīng)團(tuán)隊(duì)工作，而且氣氛比較融洽，盡管組內(nèi)可能會(huì)遇到矛盾，但對(duì)外表現(xiàn)得非常團(tuán)結(jié)。非常有趣的是，還有些組專(zhuān)門(mén)派出外巡人員，了解其他組工作狀態(tài)，頗有些實(shí)際職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的味道。教師在團(tuán)隊(duì)工作中要起到監(jiān)督、協(xié)調(diào)工作，小組配置人員時(shí)，如果隨機(jī)分組資源十分不均勻，可適當(dāng)調(diào)整，在小組遇到問(wèn)題時(shí)及時(shí)答疑解惑，這就要求教師要經(jīng)常到各個(gè)組里調(diào)研，了解他們的研究動(dòng)態(tài)，在研究方法上給予指導(dǎo)和幫助。

4.課程總結(jié)學(xué)習(xí)

第6篇：創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意素描；教學(xué)模式；創(chuàng)造性思維；視覺(jué)思維；空間表現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J214

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、創(chuàng)意素描概述

創(chuàng)意素描是以表達(dá)創(chuàng)意意圖為目的，以設(shè)計(jì)意思為核心，以創(chuàng)造性思維方式研究，理解并賦予聯(lián)想；是拓展視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，拓展思維空間的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教學(xué)到設(shè)計(jì)教學(xué)的思維轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)意素描的作用是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)創(chuàng)意；拓展創(chuàng)造力和想象力，豐富設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法，手段和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為增強(qiáng)創(chuàng)意表達(dá)能力開(kāi)辟一個(gè)廣闊的空間。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)，應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展，拓展教學(xué)；要具有現(xiàn)代個(gè)性的教育理念；綱領(lǐng)實(shí)驗(yàn)研究性，創(chuàng)造性；激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育，并要求一致的基礎(chǔ)訓(xùn)練學(xué)習(xí)后，對(duì)本質(zhì)的認(rèn)同。

創(chuàng)意素描課程一方面延續(xù)了包豪斯(The Bauhaus)“感知的教育”這個(gè)原則，試圖建立一個(gè)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念和方法相一致的視知覺(jué)基礎(chǔ)，另一方面以視覺(jué)思維的整體為線索，發(fā)展了一套集成式的和結(jié)構(gòu)有序的獨(dú)特訓(xùn)練方法。

(1)它是使人們的觀察，感受和意念視覺(jué)化的一種特有的表達(dá)方式和技巧，它意味著可以使用任何媒介在一個(gè)可以繪畫(huà)的表面上做一些定形的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)內(nèi)容。

(2)它是繪畫(huà)的元素約減到最適宜控制并能以迅速與直接的方式進(jìn)行的形象表現(xiàn)，是視覺(jué)化表達(dá)最快捷的途徑之一。

(3)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與理論上的完善，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)自成體系，成為藝術(shù)和科學(xué)的門(mén)類(lèi)，盡管在設(shè)計(jì)中存在著藝術(shù)的因素，但這種因素已轉(zhuǎn)化了它原來(lái)的性質(zhì)，它是屬于與科學(xué)技術(shù)，功能相結(jié)和后的“技術(shù)美學(xué)”的范疇。

(4)從設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)出發(fā)，如果將素描訓(xùn)練引人其造型訓(xùn)練之中，它應(yīng)該是結(jié)合設(shè)計(jì)教育的整體特征，利用其中原理部分來(lái)指導(dǎo)和參與的綜合性工作，如功能意思，實(shí)用性，系統(tǒng)意思，結(jié)構(gòu)意思，視覺(jué)傳達(dá)的原理與規(guī)律，形式法則等。它的著眼點(diǎn)不是繪畫(huà)的技巧和表現(xiàn)的風(fēng)格，而是以培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的實(shí)際需要為目的，并注重在基本訓(xùn)練中發(fā)展觀察與表現(xiàn)的多層次，多方位的可能性，從而在觀察，感受，想象，創(chuàng)造，審美判斷等重要環(huán)節(jié)中開(kāi)發(fā)切合設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)的基本能力和素質(zhì)。

(5)以視覺(jué)思維訓(xùn)練為目的。以視覺(jué)思維的整體性作為出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐作為教學(xué)的源泉，打破了一般訓(xùn)練分門(mén)別類(lèi)，以及先基礎(chǔ)后綜合、先簡(jiǎn)單后復(fù)雜、先技能后運(yùn)用的單一教學(xué)方法，特別是現(xiàn)代設(shè)計(jì)態(tài)度和方法相適應(yīng)的問(wèn)題提出了一種可能性。

(6)強(qiáng)調(diào)整體性，科學(xué)性，研究性的一面，又要注意其表現(xiàn)性，生動(dòng)性，完整性的一面。是設(shè)計(jì)創(chuàng)意表達(dá)的重要手段之一。

二、創(chuàng)意素描的主要視覺(jué)表現(xiàn)形式

(1)具象表現(xiàn)

具象表現(xiàn)基本忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，將客觀對(duì)象經(jīng)過(guò)高度概括，突出與夸張其本質(zhì)特征。這種經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后的具體形象，已與原對(duì)象不同，只是有普遍意義上的相同，是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的濃縮與精練。

具象表現(xiàn)是以現(xiàn)象學(xué)為基本的思想方法來(lái)涉入繪畫(huà)藝術(shù)的體驗(yàn)和創(chuàng)作的藝術(shù)思潮。具象表現(xiàn)實(shí)際上是把繪畫(huà)藝術(shù)看作視覺(jué)真實(shí)的求知活動(dòng)，具象表現(xiàn)繪畫(huà)把“追求真實(shí)”的終極關(guān)懷全面引入繪畫(huà)。具象表現(xiàn)繪畫(huà)的精神內(nèi)涵有以下三個(gè)特點(diǎn)：

1、繪畫(huà)的目的是發(fā)現(xiàn)的視覺(jué)方式，畫(huà)家通過(guò)現(xiàn)象學(xué)式的觀看不斷地對(duì)繪畫(huà)所表達(dá)的現(xiàn)象提出問(wèn)題。

2、人對(duì)事物的知覺(jué)取決于人的意向性，而意向性卻隨著意識(shí)流每時(shí)每刻在改變，這樣任何一幅固定的畫(huà)都無(wú)法表達(dá)真實(shí)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，畫(huà)家抓住某物的繪畫(huà)過(guò)程，就成為繪畫(huà)擦去――再畫(huà)――再擦去這樣一種無(wú)窮的循環(huán)。

3、具象表現(xiàn)繪畫(huà)是反藝術(shù)的“完美性”而公開(kāi)承認(rèn)自己的未完成性。具象表現(xiàn)繪畫(huà)方法最吸引人們關(guān)注的，是它呈現(xiàn)出的理論品格和學(xué)術(shù)精神。

(2)抽象表現(xiàn)

抽象表現(xiàn)綜合了現(xiàn)代繪畫(huà)歷史的諸種本源。抽象表現(xiàn)比較偏向一種態(tài)度而非一種風(fēng)格。所有抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家共同關(guān)注的是誠(chéng)摯地作心理上的自我表達(dá)。抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)是康定斯基(Vastly Kandinsky)最偉大的成就，也是他對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。在包豪斯(The Bauhaus)任教的幾年中，康定斯基的藝術(shù)風(fēng)格更趨向于幾何抽象和冷抽象。杰克遜?波洛克(Jackson Pollock)最能顯示這一風(fēng)格在觀念上和手法上的特征。

(3)意象表現(xiàn)

從寫(xiě)實(shí)到意象，人類(lèi)在繪畫(huà)上完成了從模仿到創(chuàng)造的過(guò)程。在手法上使用了“意象”，用有意識(shí)的繪畫(huà)符號(hào)表明自己的藝術(shù)活動(dòng)。人類(lèi)的繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式東西方是十分相近的。西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)是在文藝復(fù)興后期，印象派及后印象派的發(fā)生才逐漸步入“意象”階段。西方結(jié)合科學(xué)發(fā)展，走向?qū)憣?shí)；東方在哲學(xué)影響下步人意象藝術(shù)軌道。中國(guó)繪畫(huà)意象把握具有抽象部分，也有寫(xiě)實(shí)部分，但都有可視性的控制。中國(guó)繪畫(huà)以意象造型為特征，以畫(huà)家與對(duì)象間的主體精神達(dá)成交融合一為目標(biāo)，以寫(xiě)意方式表現(xiàn)“似與不似之間”的審美意象。

(4)超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)

超現(xiàn)實(shí)主義的定義：“超現(xiàn)實(shí)主義，名詞。純粹的精神自動(dòng)主義，企圖運(yùn)用這種自動(dòng)主義，以口語(yǔ)、文字或其它任何方式去表達(dá)真正的思想過(guò)程。它是思想的筆錄，不受理性的任何控制，不依賴(lài)于任何美學(xué)或道德偏見(jiàn)?！报D―布雷東(Bre-ton)。超現(xiàn)實(shí)主義是第一次世界大戰(zhàn)后在法國(guó)興起的一場(chǎng)“精神革命”，它在文藝及其他文化領(lǐng)域里掀起了一場(chǎng)對(duì)資本主義傳統(tǒng)文化思想的反叛運(yùn)動(dòng)，其影響波及歐美其他國(guó)家。它的內(nèi)容超出文學(xué)達(dá)到繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域。它在創(chuàng)作源泉、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作目的等問(wèn)題上都試圖獨(dú)樹(shù)一幟，資本主義社會(huì)制度和人們的生存條件等社會(huì)問(wèn)題也進(jìn)入它的關(guān)注視野。這種理論突出的表現(xiàn)在繪畫(huà)方面，其中杰出的代表畫(huà)家有達(dá)利(Dali)、恩斯特(Ernst)、馬格利特(Magritte)、等。

(5)質(zhì)感表現(xiàn)

從材料質(zhì)感到圖案制作的視知覺(jué)轉(zhuǎn)換，質(zhì)感現(xiàn)象的特殊性在于它同時(shí)作用于我們的視覺(jué)和觸覺(jué)兩部分感覺(jué)器官，包豪斯(The Bauhaus)有關(guān)材料質(zhì)感的訓(xùn)練為我們提供了如何將對(duì)材料的觸覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖形的有效手段。質(zhì)感的研究包括四個(gè)相關(guān)部分：對(duì)材料的觸覺(jué)感受，對(duì)材料的視覺(jué)特性的客觀和真實(shí)的描述，對(duì)材料質(zhì)感的抽象，圖案的概念。素描的過(guò)程轉(zhuǎn)化為對(duì)對(duì)象的體積和重量的一種體驗(yàn)。最為關(guān)鍵的是不要讓那些表面的視覺(jué)現(xiàn)象阻礙對(duì)形式本質(zhì)的觀察。

(6)肌理表現(xiàn)

肌理是指物質(zhì)的紋理結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的形態(tài)。在視覺(jué)藝術(shù) 中，肌理也是由不同的材質(zhì)和不同的處理手法形成的，應(yīng)該說(shuō)是集質(zhì)地、形式于一體的不可分割的概念。通過(guò)對(duì)先天肌理，后天肌理，隱性肌理，顯性肌理的理解和論述，對(duì)各種繪畫(huà)形式的繪畫(huà)元素進(jìn)行闡述和剖析，挖掘繪畫(huà)媒介的表現(xiàn)空間，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的直觀性，使畫(huà)面本身的形式和材料構(gòu)成新的視覺(jué)美感，從而反映作品的情緒與內(nèi)涵．。不同的工具材料造成不同的“肌理”語(yǔ)言。而在藝術(shù)創(chuàng)作中如何使用肌理，是至關(guān)重要的，它體現(xiàn)了觀察和想象的敏銳程度以及繪畫(huà)的綜合能力。

(7)形象聯(lián)想表現(xiàn)

聯(lián)想是由此及彼的思考，這是一種使概念相接近的能力，它是一種極其重要的心理活動(dòng)過(guò)程?！跋胂罅Ρ戎R(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

基里科(Chirico)筆下的世界乍一看來(lái)具有一種秩序井然的假象，然而，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界里的空間，也許還有時(shí)間，已經(jīng)脫離了它們一向遵守的整齊界線。他把世界建筑在“一個(gè)至今被忽視的某種聯(lián)想形式的超現(xiàn)實(shí)”之上。他是通過(guò)自動(dòng)聯(lián)想，通過(guò)內(nèi)心生活的基本現(xiàn)實(shí)去加以發(fā)現(xiàn)的一種手段。是由純粹的心理自動(dòng)法所揭示的，這種思想態(tài)度從最充分的心理層次中發(fā)現(xiàn)了存在的閃光。這種閃光被認(rèn)為是“真實(shí)的思想過(guò)程”。

(8)解構(gòu)與重構(gòu)表現(xiàn)

是現(xiàn)代藝術(shù)在造型理念上區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)“構(gòu)圖”的一個(gè)重要特征。這個(gè)思路，使得現(xiàn)代藝術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。通過(guò)對(duì)具體物象的單一因素的再認(rèn)識(shí)?？梢允刮覀冋J(rèn)識(shí)到意念空間和物象空間的聯(lián)系和區(qū)別。解構(gòu)與重構(gòu)，由三方面的訓(xùn)練內(nèi)容構(gòu)成一個(gè)整體，1．分割與線性對(duì)比、2．悖理與比例逆反、3．解構(gòu)與重構(gòu)的虛實(shí)節(jié)奏。

(9)矛盾空間表現(xiàn)

從多種角度皆可觀看的物體組合在一起的矛盾圖形，是利用視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和交替在二維平面上表現(xiàn)了三維立體形態(tài)。在三維立體，尤其是幾何形狀的物體中顯現(xiàn)模棱兩可的視覺(jué)效果，這是由于幾何形狀物體的單純和簡(jiǎn)化更易在一定的組合結(jié)構(gòu)中構(gòu)成矛盾空間圖形。

荷蘭著名畫(huà)家埃舍爾(Maurits Comeli Escher)的畫(huà)，是在二維平面的畫(huà)中充分運(yùn)用矛盾空間圖形構(gòu)形方法，使各種物形相互轉(zhuǎn)換與借用，包容了多重意義的圖形，畫(huà)中每一部份形狀皆有其存在的可能性，每一部分形狀的構(gòu)合又都是超常規(guī)和不合理的。在包豪斯(The Bauhaus)里，矛盾空間圖形成為專(zhuān)門(mén)研究的課題。其間有許多設(shè)計(jì)師非常熱心地從事這方面研究。瓦沙雷利(Victor Vasarely)就是其中一位。他利用純粹的幾何形創(chuàng)作了許多矛盾空間圖形，在他的作品中可以看到大量凹凸轉(zhuǎn)換的視覺(jué)現(xiàn)象，這些作品充滿(mǎn)了不合理構(gòu)成及強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(10)混維空間表現(xiàn)

是在二維平面上展現(xiàn)三維立體的形態(tài)。二維平面的三維立體化除寫(xiě)實(shí)的描繪外，還有縱錯(cuò)三維立體化的展現(xiàn)：在二維平面上，展現(xiàn)出具有超現(xiàn)實(shí)的平式和豎式維度的合為一體的三維立體形態(tài)。

相反，也可以將三維立體的形態(tài)二維平面化，最常見(jiàn)的是剪影，它只有物體的輪廓影像，而沒(méi)有物體的深度和厚度。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，混維圖形的構(gòu)成方法變得比較復(fù)雜了，它更為奇特，不但吸引觀者的注意力，還顯現(xiàn)出令人深思的創(chuàng)意。正?？胀瑥氐捉怏w，展現(xiàn)了夢(mèng)幻的視覺(jué)效果。二維平面與三維立體的轉(zhuǎn)換，組合，使具象與抽象、主觀與客觀構(gòu)成了一個(gè)趣味無(wú)窮的混維空間圖形世界。

(11)仿結(jié)空間表現(xiàn)

仿結(jié)圖形的構(gòu)成方法就是通過(guò)借助一個(gè)與原有物體相異(但又保留原物體特性)的物體來(lái)替代常規(guī)中所顯現(xiàn)的形態(tài)，使之獲得一種新的特殊的形態(tài)。同時(shí)，它也可以使幾種意義同時(shí)存在于一個(gè)仿結(jié)空間圖形之中，以便利用有限的空間在視覺(jué)上傳達(dá)多義和迭加的信息，獲得獨(dú)特新穎的視覺(jué)效果。 仿結(jié)空間圖形正是利用在視寬傳達(dá)中無(wú)法替代的特殊性而得以存在。結(jié)本身沒(méi)有什么特殊意義，它主要是通過(guò)意義的轉(zhuǎn)換來(lái)展現(xiàn)物體的特性、傳達(dá)信息。如足夠柔軟的繩，你可以使之彎曲成結(jié)，這是完全可能和十分可信的。然而將沒(méi)有足夠柔軟或在人們觀念中不可能成結(jié)的物體彎曲成結(jié)，在常規(guī)觀念中就顯得不可思議、難以理解了。而仿結(jié)空間圖形確實(shí)可以使你相信，任何物體都能成結(jié)，不管是足夠柔軟的物體還是硬度很強(qiáng)的物體，都可以通過(guò)二維平面得以展現(xiàn)。仿結(jié)空間圖形在具體的表現(xiàn)上，可以將三維立體的形態(tài)通過(guò)二維平面的描繪產(chǎn)主，也可以純粹在二維平面中表現(xiàn)二維平面的仿結(jié)空間圖形或在二維平面中表現(xiàn)具有三維立體特性的仿結(jié)空間圖形。換言之，彷結(jié)空間圖形構(gòu)成方法可以超越材料、空間的限制，通過(guò)任何手段來(lái)表現(xiàn)。

(12)仿曲空間表現(xiàn)

仿曲空間圖形就是給一種物體施力，迫使其產(chǎn)生彎曲變形。當(dāng)然，這指的是物體具有可能彎曲的特性和在人們觀念中不可能彎曲的特質(zhì)。能夠施以機(jī)械力彎曲的物體運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，觀者會(huì)認(rèn)為不足為奇，然而，在人們觀念中不可能彎曲的物體通過(guò)二維平面的描繪后，不但令觀者驚奇，還會(huì)因其寫(xiě)實(shí)的描繪而產(chǎn)生迷惑。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。對(duì)三維立體真實(shí)形態(tài)施以機(jī)械力產(chǎn)生仿曲空間圖形和利用彎曲特性而描繪出二維平面的仿曲空間圖形，常應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)，二維平面的仿曲空間圖形是一種仿設(shè)的、虛幻的，它可以描繪得非常逼真，讓觀者以為看到的是真實(shí)的形態(tài)，在迷惑之中不能不信服這種不可能的仿曲圖形確已展現(xiàn)于面前。仿曲空間圖形中，這種奇特的構(gòu)成方法一方面當(dāng)歸功于物體本身所具有的視覺(jué)特性，另一方面還要?dú)w功于這些物體的彎曲偏離了那些人們觀念中早已熟悉了的形態(tài)結(jié)構(gòu)。

(13)異面空間表現(xiàn)

異面空間圖形構(gòu)成方法在早期大都表現(xiàn)在一些有關(guān)鬼神的形像中，到了近代，在一些具有幽默、諷刺意味的畫(huà)面得到普遍應(yīng)用，并且常常使觀者在感到荒誕之后獲得某種啟示。異面空間圖形可以用不相干的物體替代人的頭部，產(chǎn)主意義的轉(zhuǎn)換，而具荒誕、異接的視覺(jué)效果。美國(guó)著名漫畫(huà)家索爾?斯坦伯格(Salll Steinberg)的大量作品中，都可以看到異面空間圖形構(gòu)成方法的應(yīng)用。

(14)置斷空間表現(xiàn)

斷置空間圖形是利用物體的中斷和分離而獲得的。把某種特定的物體中斷，分離成不同的層次和分形，這些層次和分形又進(jìn)而組成一個(gè)不同等級(jí)的排列，形成奇特的斷置空間圖形，既有原物特征，又組合成為新的形狀。斷置空間圖形最基礎(chǔ)的中斷，分離，是把整個(gè)物體的部分形狀確定下來(lái)，這些被中斷，分離出來(lái)的分形又進(jìn)一步分離，成為較小的物體形狀。

把人們觀念中不能斷開(kāi)的物體有意中斷，分離，在各個(gè)不同層次上，形成由一個(gè)或幾個(gè)分形構(gòu)成的完整形態(tài)，即使分形之間的位置存在一些差異，也不會(huì)造成物體的不完整。比利時(shí)著名畫(huà)家馬格利特(Rene Magritte)的大量作品中，都可以看到斷置空間圖形構(gòu)成方法的應(yīng)用。

(15)裝飾表現(xiàn)

第7篇：創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞 工科院校服裝設(shè)計(jì) 藝術(shù)與科學(xué) 思維形式

從國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)趨勢(shì)來(lái)看，以向多元化全方位方面發(fā)展。我校為適應(yīng)國(guó)際與國(guó)內(nèi)辦學(xué)趨勢(shì)和社會(huì)需求。于1999年成立藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，雖然我校辦學(xué)歷史不及一些專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校悠久，但在工科院校創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科有它自身優(yōu)勢(shì)。在藝術(shù)類(lèi)招生中重視學(xué)生文化課成績(jī)，文化課比例占70%左右，學(xué)生文化課基礎(chǔ)較好,富有研究與探索精神，邏緝思維與理解能力較強(qiáng)。以“重視基礎(chǔ)課，拓寬專(zhuān)業(yè)課，體現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合”為教學(xué)思想。教學(xué)上重視文理交叉和互補(bǔ)式的教育特點(diǎn)，目的加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神與動(dòng)手實(shí)踐能力。

科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展, 出現(xiàn)CAD技術(shù)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為了更好地體現(xiàn)工科特色，學(xué)生在大一期間除了系統(tǒng)地學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，還開(kāi)設(shè)C語(yǔ)言編程、圖形應(yīng)用軟件等課程。在創(chuàng)作思維上注重發(fā)揮工科學(xué)生邏輯思維較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

一、發(fā)揮工科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生較強(qiáng)的邏輯思維

藝術(shù)設(shè)計(jì)是有目的創(chuàng)作過(guò)程,而邏輯思維是通過(guò)一系列推理而尋求必然的結(jié)果，幫助設(shè)計(jì)者尋求藝術(shù)發(fā)展規(guī)律與本質(zhì)，它作為一種方法或工具指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐。如服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)，《服裝設(shè)計(jì)學(xué)》作為主干課程，課時(shí)150學(xué)時(shí)，分為70學(xué)時(shí)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理論與80學(xué)時(shí)服裝實(shí)踐設(shè)計(jì)兩部分，在一個(gè)學(xué)期完成。學(xué)生大二上學(xué)期開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理論，講授服裝形式美法則、色彩等知識(shí)。從縱向而言基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理論重視其深度，在教學(xué)中重視理論學(xué)習(xí)，區(qū)別于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校只注重技法教育而忽視理論系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生不但能生動(dòng)地畫(huà)出來(lái)，更能用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)學(xué)生的創(chuàng)作意圖，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生邏輯思維優(yōu)勢(shì)，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生尋求到服裝藝術(shù)發(fā)展規(guī)律與本質(zhì)。在教學(xué)中側(cè)重邏輯思維，學(xué)生易于接受與掌握教學(xué)效果好。

二、加強(qiáng)工科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的形象思維

在談及邏輯思維重要作用的同時(shí)，決不能忽視和否認(rèn)形象思維的存在和意義，而工科院校藝術(shù)學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)缺少形象思維與豐富的想象力，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與動(dòng)手實(shí)踐能力。

形象思維是藝術(shù)思維方式的一種特殊形式，人類(lèi)對(duì)事物的感知最初是通過(guò)感覺(jué)器官進(jìn)行的是一種較感性的思維活動(dòng)。 “想象”是形象思維的重要手段，設(shè)計(jì)者經(jīng)歷想象過(guò)程后，在思維中有了一個(gè)感性到理性上升的階段，而聯(lián)想則將理性階段再次溶于一種感性范圍中去，并通過(guò)感性形式表現(xiàn)，從而取得合乎設(shè)計(jì)要求的形象，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性便得到充分的發(fā)揮。

可見(jiàn)，形象思維是一種不受時(shí)空限制可以發(fā)揮很大的主觀能動(dòng)性，借助想象和聯(lián)想來(lái)達(dá)到創(chuàng)造新形象的思維過(guò)程，如大二下學(xué)期開(kāi)設(shè)服裝實(shí)踐課程，講授服裝流行趨勢(shì)、服裝品牌設(shè)計(jì)等課程。從橫向而言注重其寬度與廣博，要求學(xué)生具有超前意識(shí)與前瞻性，特點(diǎn)是時(shí)尚與實(shí)用性強(qiáng)，時(shí)尚貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新意識(shí)就應(yīng)注重學(xué)生形象思維與想象力。在教學(xué)內(nèi)容上，注重跨學(xué)科相互滲透，從服裝心理學(xué)、服裝營(yíng)銷(xiāo)、服裝品牌策劃等學(xué)科來(lái)講授，通過(guò)觀摩國(guó)內(nèi)外各時(shí)期具有代表性的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生暢所欲言地談感受總結(jié)出不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格；在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，讓學(xué)生深入體驗(yàn)生活、觀察周?chē)磺惺挛飶闹邪l(fā)現(xiàn)美，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感。記得法國(guó)服裝大師伊夫·圣洛朗曾說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美，生活就是時(shí)裝設(shè)計(jì)師的天地?！?他的不少優(yōu)秀作品都是在他世界各地旅游時(shí)，發(fā)揮形象思維經(jīng)過(guò)大膽地想象而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想觸發(fā)創(chuàng)作靈感。他在70年代設(shè)計(jì)翹肩服裝，就是受到中國(guó)古建筑的飛檐設(shè)計(jì)影響。

三、打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維

我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)始建于60年代初，其發(fā)展在后的80 年代，直到目前達(dá)到空前繁榮壯大。但在教學(xué)上還采用傳統(tǒng)、單一的傳授知識(shí)型的教學(xué)模式，學(xué)生知識(shí)面窄與歐美一些國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)院校相比，我們學(xué)生創(chuàng)造思維就顯得蒼白許多，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)造力尤為重要。

創(chuàng)造力是具有寬廣而扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)、廣博視野善于綜合、開(kāi)拓新領(lǐng)域能力和掌握創(chuàng)新知識(shí)的方法。創(chuàng)造思維又是以思維的發(fā)散性為主要特征，發(fā)散思維被認(rèn)為是一種有效的創(chuàng)造思維方法。教學(xué)的靈活多樣性有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。在教學(xué)中教師應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用活潑新穎的教學(xué)方法，給予學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)作思維空間，避免“一言談”與“填鴨式”教學(xué)，教學(xué)上可開(kāi)設(shè)專(zhuān)題討論、演講、社會(huì)調(diào)查、講座等靈活多變的教學(xué)形式，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在潛力， 加強(qiáng)學(xué)生演繹、推理、歸納、分析綜合能力，這種豐富多彩教學(xué)手段可以達(dá)到事半功倍教學(xué)效果。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，如《服裝設(shè)計(jì)學(xué)》在講授150學(xué)時(shí)后，集中4周進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)課程，是對(duì)《服裝設(shè)計(jì)學(xué)》理論課程的總結(jié)與整合，把前期的理性認(rèn)識(shí)用感性認(rèn)識(shí)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，課程充分體現(xiàn)工科辦學(xué)思路，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造思維，教學(xué)內(nèi)容安排“定位項(xiàng)目設(shè)計(jì)”，讓學(xué)生把作品定位在某一服裝品牌上，有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。教師指導(dǎo)學(xué)生查閱大量資料，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，了解本專(zhuān)業(yè)最新行業(yè)動(dòng)態(tài)與市場(chǎng)走向，分析消費(fèi)者審美與文化知識(shí)結(jié)構(gòu)、收入情況、設(shè)計(jì)產(chǎn)品的要求與最新流行趨勢(shì), 掌握市場(chǎng)變化與發(fā)展規(guī)律。近幾年，學(xué)生在國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)大賽多次獲獎(jiǎng)，為學(xué)生就業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

論文以服裝設(shè)計(jì)思維為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合調(diào)研與教學(xué)實(shí)踐，系統(tǒng)地論述工科院校服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)及教學(xué)特色，注重培養(yǎng)學(xué)生在邏輯思維基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)形象與發(fā)散思維，探討思維訓(xùn)練方法，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)意思維能力的形成和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。為服裝企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)實(shí)用型人才。

參考文獻(xiàn):

[1]服裝圖書(shū)策劃組編.設(shè)計(jì)中國(guó)---成衣篇[M].北京:中國(guó)紡織出版社,2008,5.