關(guān)于倫理學(xué)的案例精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于倫理學(xué)的案例范文

一、樹(shù)立德育教育和以人為本的管理理念

（一）學(xué)校管理過(guò)程中重視德育教育，確立人本管理理念

傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)管理中總是以剛性管理方法為主，缺乏一定的彈性和自主性，管理者往往從自己的角度出發(fā)思考問(wèn)題和分配任務(wù)，教師則多以遵守和執(zhí)行為主，缺乏必要的自，整個(gè)管理機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)金字塔式、由上而下的管理模式，這種管理模式的弊端就是學(xué)校教學(xué)工作較為呆板、僵硬，不利于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在新課程的改革中，要求學(xué)校管理人員應(yīng)該以人為本，重視德育教育在教學(xué)管理中的作用。教師作為教學(xué)活動(dòng)的主體，在教學(xué)過(guò)程中起著重要的作用，小學(xué)管理人員應(yīng)該重視教師的地位，給予教師一定的自，充分發(fā)掘每個(gè)人身上的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種方法鼓勵(lì)其積極、主動(dòng)地完成教學(xué)任務(wù)，正如著名管理學(xué)家彼得•杜拉克曾說(shuō)的那樣：“用人不在于如何減少人的短處，而在于如何發(fā)揮人的長(zhǎng)處。”相比較于剛性的管理方法，德育教育通過(guò)個(gè)人品德、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)影響他人，采用協(xié)商等方法解決管理工作中的問(wèn)題，這樣不僅能使學(xué)校的工作氛圍更加融洽，也有利于教師積極參言獻(xiàn)策，有效提高學(xué)校的整體水平。

（二）實(shí)行科學(xué)民主化管理，優(yōu)化制度建設(shè)

小學(xué)管理工作不能僅僅憑借過(guò)去的管理經(jīng)驗(yàn)，完全憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主觀化管理方式，而是有其科學(xué)性的，科學(xué)合理的管理模式加上民主化的管理方式，才能使管理工作進(jìn)行得更加高效、順利，保證各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展實(shí)施。在新課標(biāo)實(shí)施的背景下，學(xué)校管理人員的專業(yè)化素養(yǎng)水平的高低直接影響了學(xué)校的決策和發(fā)展，因此必須具有專業(yè)化管理知識(shí)，實(shí)行管理、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等科學(xué)管理方法，提高管理水平。民主化管理要求管理人員鼓勵(lì)教師積極參與到學(xué)校管理工作的討論中來(lái)，開(kāi)展多種參與式、研討式的教研活動(dòng)，解決教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，提升整個(gè)學(xué)校的教學(xué)水平。另外，學(xué)校制度的優(yōu)劣也關(guān)系到教師主動(dòng)性的發(fā)揮，因此，要給予教師一定的自，破除那些束縛教師發(fā)展的傳統(tǒng)規(guī)章制度，制定適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的新型規(guī)章制度，使之符合教師的成長(zhǎng)需要。

二、加強(qiáng)小學(xué)安全管理措施，打造和諧校園

安全管理是小學(xué)管理中的重要組成部分，一個(gè)和諧、安全的校園環(huán)境是保證學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。小學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，對(duì)安全的認(rèn)識(shí)能力還不足，防范意識(shí)相對(duì)比較差，也更容易受傷或發(fā)生安全問(wèn)題，因此，作為學(xué)校的管理人員，一定要高度重視安全問(wèn)題，如體罰事件、食物安全衛(wèi)生問(wèn)題、學(xué)生踩踏事件和火災(zāi)等，都是需要重點(diǎn)預(yù)防的，切實(shí)保證小學(xué)生的人身安全，保護(hù)其健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。小學(xué)安全管理工作必須從以下幾方面采取措施：首先，學(xué)校應(yīng)重視校風(fēng)建設(shè)，減少或基本杜絕打架斗毆事件的發(fā)生。一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)直接影響到學(xué)生的言行舉止，良好的校風(fēng)能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等優(yōu)秀的道德品質(zhì)，學(xué)生身處于這樣的學(xué)習(xí)氣氛下，自然會(huì)遠(yuǎn)離不良社會(huì)風(fēng)氣的侵襲，打架斗毆現(xiàn)象也沒(méi)有了發(fā)生的土壤；其次，學(xué)校管理人員應(yīng)制定嚴(yán)格的校園規(guī)章制度，明確哪些行為應(yīng)該被獎(jiǎng)勵(lì)，而哪些行為應(yīng)該被處罰或者絕對(duì)不允許，有了這些行為依據(jù)，學(xué)生才能明確行為的后果并引起重視，而管理工作者才能清楚各自的職責(zé)和責(zé)任，一旦發(fā)生意外事件時(shí)必須分清責(zé)任，嚴(yán)肅認(rèn)真處理，以示警戒。最后，學(xué)校應(yīng)建立安全預(yù)警系統(tǒng)，對(duì)學(xué)生定期實(shí)施安全教育。例如，學(xué)校應(yīng)具備必要的火災(zāi)防御系統(tǒng)，安全出口標(biāo)示和緊急急救藥品等，還應(yīng)該定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，組織學(xué)生安全逃生演練，通過(guò)各種措施降低意外事故發(fā)生的可能性，盡量將意外傷亡事故降低到最小。

三、結(jié)論

第2篇：關(guān)于倫理學(xué)的案例范文

關(guān)鍵詞：治安管理學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì) 理論基礎(chǔ) 基本要素

為認(rèn)真貫徹落實(shí)公安部關(guān)于構(gòu)建“大教育、大培訓(xùn)”工作體系的決策部署，加快促進(jìn)公安高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展，積極推進(jìn)教學(xué)改革，公安院校專業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)逐漸被提上日程，本文以治安管理學(xué)為例，分析治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)與基本要素，力求推動(dòng)公安院校教學(xué)改革向前發(fā)展。

一、治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

教學(xué)設(shè)計(jì)在西方國(guó)家研究起步比較早。在我國(guó)，教學(xué)設(shè)計(jì)作為新興的教育學(xué)科，是在教育技術(shù)學(xué)中逐漸形成的。20世紀(jì)80年代，教學(xué)設(shè)計(jì)在我國(guó)逐漸成熟和完善。

（一）系統(tǒng)科學(xué)理論

我們可以把教學(xué)設(shè)計(jì)看作一個(gè)系統(tǒng)，這些系統(tǒng)之間有一種內(nèi)在的聯(lián)系。著名的美國(guó)學(xué)者肯普曾經(jīng)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)定義進(jìn)行分析。他認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)是采用系統(tǒng)方法，分析教學(xué)過(guò)程中各部分存在問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃的過(guò)程。烏美娜是我國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)方面的專家，她認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法進(jìn)行分析，考察教學(xué)中存在的問(wèn)題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立一個(gè)戰(zhàn)略方案，并對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。我們對(duì)以上兩個(gè)定義加以分析和概括，可以得出教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)就是一個(gè)系統(tǒng)，其根本目的是解決教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題。

治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)就是一個(gè)系統(tǒng)，通常由教師的教、學(xué)生的學(xué)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)措施等要素組成，這些要素是相互聯(lián)系和相互作用的。為了最大限度地發(fā)揮系統(tǒng)的功能，我們應(yīng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)要素整體組合與優(yōu)化。同時(shí)，治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)要結(jié)合學(xué)科本身內(nèi)容，并注重學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)員自身身心發(fā)展差異，有層次、有步驟地進(jìn)行科學(xué)安排。這對(duì)教師和學(xué)員的要求提高了，無(wú)論教師在教學(xué)活動(dòng)上，還是學(xué)員本身的學(xué)習(xí)中，都應(yīng)有所體現(xiàn)。系統(tǒng)理論應(yīng)貫穿于課堂教學(xué)，乃至整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。

（二）教學(xué)理論

治安管理學(xué)教學(xué)理論是治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)最直接的理論來(lái)源。世界上關(guān)于教學(xué)理論提法很多，在我國(guó)教學(xué)理論思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“孔孟”為代表的儒家教學(xué)思想，在“教師的教”與“學(xué)生的學(xué)”的關(guān)系上，具有獨(dú)到的見(jiàn)解，至今仍然對(duì)治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)有著重要影響。例如，孔子的因材施教、學(xué)而知之、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆等教學(xué)觀點(diǎn)，孟子的循序漸進(jìn)、自得等精辟的教學(xué)論斷。我們通過(guò)分析古今中外關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的材料，發(fā)現(xiàn)了許多教學(xué)過(guò)程中存在的內(nèi)在的本質(zhì)和客觀規(guī)律，這些可以作為治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論來(lái)源。

治安管理學(xué)教學(xué)理論認(rèn)為，突出治安管理主體、客體及其運(yùn)行規(guī)律是治安管理學(xué)教學(xué)理論的鮮明特色。治安管理學(xué)教學(xué)理論研究范圍涉及面廣，主要包括教學(xué)基本原理研究、教學(xué)方法和手段研究以及課程與教材等方面。

（三）學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)理論對(duì)治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展起著重要的借鑒作用，治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)吸收學(xué)習(xí)理論新的科研成果。從廣義上說(shuō)，學(xué)習(xí)理論是一種心理學(xué)理論，其目的在于探究人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并不斷分析其形成機(jī)制。治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)是為學(xué)生學(xué)習(xí)而創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，是根據(jù)不同層次學(xué)員的實(shí)際需要而設(shè)計(jì)不同的教學(xué)計(jì)劃，因此，應(yīng)以學(xué)習(xí)理論作為其理論基礎(chǔ)。運(yùn)用學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)，學(xué)習(xí)理論對(duì)于教師課堂授課方面也有重要意義。例如，認(rèn)知學(xué)派對(duì)治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響有以下幾點(diǎn)：學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)學(xué)員主動(dòng)接受刺激和積極思考的過(guò)程；學(xué)習(xí)要依靠學(xué)員的主觀效能，應(yīng)該以原有的舊知識(shí)作為基礎(chǔ)，從而接受和理解新知識(shí)，進(jìn)而形成最佳的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；教師要充分重視學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)科知識(shí)體系的關(guān)系，以確保學(xué)員進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)。因此，在治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)特別重視學(xué)員特性的分析，以學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)、能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等作為教學(xué)起點(diǎn)，重視授課內(nèi)容的分析，充分考慮治安管理學(xué)學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)員認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一致性，以確保不同層次的學(xué)員對(duì)新知識(shí)加深理解，并對(duì)其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)建打下基礎(chǔ)。

教學(xué)設(shè)計(jì)還應(yīng)特別重視教學(xué)措施的制定、充分合理利用媒體，以確保學(xué)員積極參與到教學(xué)活動(dòng)之中，形成一種教學(xué)相長(zhǎng)的局面，更好地促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)是為了促進(jìn)不同層次學(xué)員學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的教學(xué)策略。為了制定更加有效的教學(xué)策略，使教學(xué)效果達(dá)到最佳狀態(tài)，教師必須廣泛了解學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。學(xué)習(xí)理論則恰恰闡述了學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的、什么是學(xué)習(xí)有效，什么是學(xué)習(xí)無(wú)效、為什么導(dǎo)致有效學(xué)習(xí)與無(wú)效學(xué)習(xí)等，這些觀點(diǎn)都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。因此，必須以學(xué)習(xí)理論作為治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。

（四）傳播理論

依據(jù)信息論的觀點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)教育信息傳播的過(guò)程，在傳播過(guò)程中，有其內(nèi)在的規(guī)律性，因此課堂教學(xué)設(shè)計(jì)也應(yīng)該以信息傳播理論作為理論基礎(chǔ)。治安管理學(xué)教學(xué)信息傳播是由教師和學(xué)生在共同活動(dòng)的過(guò)程中形成的一個(gè)信息傳遞與交流系統(tǒng)。它通常由教師、學(xué)生、教學(xué)信息和教學(xué)媒體四個(gè)要素構(gòu)成。在治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中，要重視教學(xué)信息反饋的作用，它既能夠提高教學(xué)效果，同時(shí)也是教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。教學(xué)信息反饋應(yīng)做到及時(shí)、全面，教師應(yīng)該了解各種層次學(xué)員的基本情況，并對(duì)反饋信息進(jìn)行認(rèn)真分析，分清主次，抓住要點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行控制。

二、治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素

治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)通常包括教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等四個(gè)基本要素。

（一）教學(xué)對(duì)象

治安管理學(xué)教學(xué)對(duì)象的分析，包括對(duì)教學(xué)對(duì)象原有知識(shí)水平的分析、教學(xué)對(duì)象知識(shí)水平構(gòu)成成分的分析以及教學(xué)對(duì)象在生理、智力、發(fā)展等方面特點(diǎn)的分析。公安院校的教學(xué)對(duì)象既有全日制的本、?？茖W(xué)生，也有各種層次在職培訓(xùn)的民警，這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)分析教學(xué)對(duì)象，這是做好教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

首先應(yīng)該分析學(xué)生的起點(diǎn)或傾向，學(xué)員在接受新學(xué)習(xí)任務(wù)之前，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)與基本技能、學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的態(tài)度等方面的準(zhǔn)備，也就是學(xué)員的原有基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論研究結(jié)果表明，學(xué)員的原有基礎(chǔ)可以看作是新學(xué)習(xí)的內(nèi)部前提條件之一，這個(gè)條件在很大程度上決定著新學(xué)習(xí)的效果；其次，應(yīng)該分析學(xué)員應(yīng)該達(dá)到的使能目標(biāo)，從起點(diǎn)能力到終點(diǎn)能力之間，學(xué)員一定有許多知識(shí)、技能還未完全掌握，而掌握這些新知識(shí)、技能又可以看作是達(dá)到終點(diǎn)目標(biāo)的前提條件。在實(shí)際公安教學(xué)過(guò)程中，通常是從終點(diǎn)目標(biāo)出發(fā)，進(jìn)而一步一步地揭示其使能目標(biāo)。

（二）教學(xué)目標(biāo)

治安管理學(xué)教學(xué)目標(biāo)是指通過(guò)一定的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)者應(yīng)該掌握的技能與知識(shí)，應(yīng)該具有的價(jià)值觀和情感態(tài)度，要盡可能用可測(cè)定的、可觀察的行為術(shù)語(yǔ)精確地表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該盡可能地表明學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理的不斷變化的過(guò)程。

1956年，美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布魯姆首先立足于教育目標(biāo)的特性，制定出了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。他認(rèn)為教育目標(biāo)可分為三個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域，分別是認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能。我們根據(jù)布魯姆的教育目標(biāo)分類理論，結(jié)合我國(guó)公安教育實(shí)際情況，治安管理學(xué)教學(xué)目標(biāo)可分為基本知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、價(jià)值觀和情感態(tài)度三個(gè)維度。這三維課程目標(biāo)是一個(gè)整體，基本知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、價(jià)值觀和情感態(tài)度三個(gè)方面融為一體、不可分割。

（三）教學(xué)策略

治安管理學(xué)教學(xué)策略是指根據(jù)不同的教學(xué)條件，為了達(dá)到不同的教學(xué)效果所采用的方法和謀略，主要體現(xiàn)在“教”和“學(xué)”的交互活動(dòng)過(guò)程之中。教學(xué)策略主要解決教師“應(yīng)該怎樣教”和學(xué)生“應(yīng)該如何學(xué)”的問(wèn)題，可以看作是教師和學(xué)生互動(dòng)的具體方案。教學(xué)策略通常是隱藏在教學(xué)活動(dòng)之中的，它更多地體現(xiàn)在思想層面上，這些思想往往深深印在授課教師的頭腦中，促使教師較好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論具體化，達(dá)到教學(xué)的目的。教學(xué)策略的選擇應(yīng)該根據(jù)授課科目的不同以及課程的特點(diǎn)做出選擇，具有一定的目標(biāo)性。治安管理學(xué)教學(xué)策略可分為教學(xué)傳遞策略，指教學(xué)信息通過(guò)何種媒體形式、按照何種順序傳遞給學(xué)員；教學(xué)組織策略，指課堂教學(xué)活動(dòng)的具體組織形式；教學(xué)管理策略，包括教學(xué)資源管理、教學(xué)進(jìn)度管理和教學(xué)活動(dòng)控制管理等方面。

治安管理學(xué)教學(xué)策略是為實(shí)際教學(xué)服務(wù)的，是為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果而設(shè)立的，因此，教學(xué)策略必須具有可操作性，特別是涉及治安管理實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容，實(shí)踐性非常強(qiáng)，制定教學(xué)策略時(shí)應(yīng)充分考慮實(shí)訓(xùn)這一特征，并通過(guò)教學(xué)目標(biāo)中的具體要求來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)

治安管理學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)是指依據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)和采取有效的技術(shù)手段，以教學(xué)目標(biāo)作為依據(jù)，對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，并為教學(xué)決策服務(wù)的活動(dòng)。它主要包括兩個(gè)方面，分別是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。治安管理學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)開(kāi)始于確定教學(xué)目標(biāo)，并貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的始終。如果沒(méi)有教學(xué)評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，教學(xué)過(guò)程就失去一種重要的內(nèi)部動(dòng)力，教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化也只能是一句空話。治安管理學(xué)常用的教學(xué)評(píng)價(jià)有三種，分別是診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。

診斷性評(píng)價(jià)（事前評(píng)價(jià)），它是一種摸底性評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以了解教學(xué)各方面的基本情況，通過(guò)評(píng)價(jià)判斷學(xué)員對(duì)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備情況及存在的問(wèn)題，并找出主要原因；形成性評(píng)價(jià)（事中評(píng)價(jià)），通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)出的信息，可以掌握師生自己的教和學(xué)的基本情況，并針對(duì)具體反饋情況，調(diào)整教學(xué)行為。對(duì)于沒(méi)有理解的學(xué)生和已經(jīng)完全理解的學(xué)生采取不同的方式，達(dá)到教學(xué)的初始目標(biāo)；總結(jié)性評(píng)價(jià)（事后評(píng)價(jià)），這是一種“事后檢查”性評(píng)價(jià)，通過(guò)考察預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，然后對(duì)教學(xué)效果做出科學(xué)評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式注重考察學(xué)員對(duì)某一學(xué)科整體掌握的程度，具有一定的概括性，次數(shù)較少。事后評(píng)價(jià)能進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

以上四個(gè)基本要素是相互聯(lián)系、相互制約的，它們共同構(gòu)成了治安管理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的總體框架。

參考文獻(xiàn)：

[1]李龍.教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì).內(nèi)蒙古人民出版社，2001

[2]李曉文，王瑩.教學(xué)策略.高等教育出版社，2000

[3]梁惠燕.教學(xué)策略本質(zhì)新探.教育導(dǎo)刊，2004（1）

第3篇：關(guān)于倫理學(xué)的案例范文

【關(guān)鍵詞】高職 思想政治課 案例教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）05-0024-02

一 高職思想政治課案例教學(xué)的價(jià)值

案例教學(xué)指教師通過(guò)典型案例，激發(fā)學(xué)生的參與積極性和啟迪學(xué)生思維，以提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一種教學(xué)方法。其實(shí)就是嘗試著把思想政治理論教學(xué)由單一的灌輸教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為師生互動(dòng)的教學(xué)方式。這種教學(xué)方法比較貼近大學(xué)生的思想實(shí)際和成長(zhǎng)需求，能夠滿足大學(xué)生求知和發(fā)展的需要，能夠集中學(xué)生的情感和力量，能夠營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師能通過(guò)案例教學(xué)的不斷運(yùn)用提高自己駕馭教材的能力。在思想政治課的案例教學(xué)中，通過(guò)參與分析和討論，不僅使學(xué)生真正掌握了基本政治理論知識(shí)，還充分開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛能，提高了處理信息和運(yùn)用信息的能力，提高了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也提高了學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)和合作的意識(shí)，使思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)得到很好的保證。近年來(lái)，越來(lái)越多的思想政治課教學(xué)工作者重視案例教學(xué)的運(yùn)用，它避免了傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊端，對(duì)提高教學(xué)效果確實(shí)起到了舉足輕重的作用。

二 高職思想政治課案例教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1.教學(xué)案例選擇耗時(shí)費(fèi)力

運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)的基本問(wèn)題是如何把教材的基本理論觀點(diǎn)完整地貫穿到適當(dāng)?shù)陌咐?，達(dá)到思想政治理論課的知識(shí)體系和案例完美的結(jié)合。案例的選擇和使用是否恰當(dāng)是案例教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素，所選案例必須與教材內(nèi)容緊密結(jié)合。因此，案例教學(xué)法的運(yùn)用并不是一件簡(jiǎn)單的事情，這不僅要求教師要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和淵博的知識(shí)，還要求教師轉(zhuǎn)變以往傳授知識(shí)的角色，作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者。運(yùn)用案例教學(xué)法要求教師對(duì)所講授課程和課堂有極強(qiáng)的駕馭能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，更需要教師投入更多的時(shí)間和精力去認(rèn)真選擇教學(xué)案例以及提升自身各項(xiàng)能力。

2.教學(xué)案例的呈現(xiàn)和教學(xué)實(shí)施方式單一

在案例教學(xué)中很多老師只是按照案例本身的傳統(tǒng)邏輯和思維慣性去講解案例，用單一的文字方式展示給學(xué)生，不去精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，不能以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓學(xué)生欣然接受和認(rèn)同，教學(xué)效果并不理想。更有教師把案例教學(xué)當(dāng)成了純粹舉例子，甚至是臨時(shí)發(fā)揮的教學(xué)案例，結(jié)果只是講了很多生動(dòng)的故事，學(xué)生熱情高漲，卻不能從中領(lǐng)會(huì)教育理論的內(nèi)涵，達(dá)不到思想政治課教育教學(xué)目標(biāo)。因此，案例教學(xué)實(shí)施方式的簡(jiǎn)單和單一化不能多層次、全方位地呈現(xiàn)案例文本，對(duì)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)不能產(chǎn)生多維良性刺激，導(dǎo)致課堂教學(xué)沉悶無(wú)趣，案例教學(xué)的有效性得不到提高和強(qiáng)化。

3.案例教學(xué)與其他教學(xué)方法結(jié)合欠佳

案例教學(xué)法作為一種新的教學(xué)方法，它具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也存在局限性。在思想政治課的教學(xué)中，并非所有的章節(jié)、所有的知識(shí)點(diǎn)都適合運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行講授。部分老師僅依靠案例教學(xué)法，不顧教學(xué)環(huán)節(jié)和情境，機(jī)械地濫用案例教學(xué)法，課堂上案例教學(xué)覆蓋了所有內(nèi)容，結(jié)果學(xué)生不知所云，達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。案例教學(xué)必須與其他教學(xué)方法相結(jié)合，能充分發(fā)揮其長(zhǎng)處，形成巨大的合力，切實(shí)提高思想政治課的教學(xué)實(shí)效性。

4.案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制有待完善

教師在教學(xué)活動(dòng)中不能僅憑主觀判斷選擇教學(xué)案例，必須選擇結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，符合教學(xué)需要，學(xué)生易于接受的事例。一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程結(jié)束以后，教師必須及時(shí)地總結(jié)案例在教與學(xué)的過(guò)程中是否真正發(fā)揮了作用，對(duì)案例效果進(jìn)行明確的評(píng)價(jià)，而進(jìn)行評(píng)價(jià)必須有完整的測(cè)評(píng)機(jī)制。目前，在思想政治課中采用案例教學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，缺乏一個(gè)完整的測(cè)評(píng)機(jī)制和行之有效的測(cè)評(píng)原則，存在諸多認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的誤區(qū)，制約了思想政治課教學(xué)中案例教學(xué)的實(shí)施和推行。

三 高職思想政治理論課教學(xué)案例的選取和運(yùn)用原則

案例的選取直接影響到案例教學(xué)的實(shí)施，有恰當(dāng)?shù)陌咐拍鼙Ｕ习咐虒W(xué)法的作用和功能得以顯現(xiàn)和發(fā)揮。選取案例是上好思想政治課的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，不能隨意為之，在選編時(shí)應(yīng)遵循以下原則。

1.政治性、思想性和科學(xué)性相結(jié)合原則

高職院校在選擇思想政治課教學(xué)案例的過(guò)程中，要注意案例的政治性、思想性和科學(xué)性。選取的案例要真實(shí)具體、符合科學(xué)規(guī)律，并且要和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，要符合黨政國(guó)策要求，要堅(jiān)持觀點(diǎn)和立場(chǎng)，要有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，不要隨意捏造虛假和低級(jí)案例。政治性、思想性和科學(xué)性不強(qiáng)的案例會(huì)失去其教學(xué)的意義和效果，甚至?xí)o學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成帶來(lái)負(fù)面影響，不利于學(xué)生的身心發(fā)展，更無(wú)法培育出德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。

2.典型性、針對(duì)性和時(shí)效性相結(jié)合原則

典型性是案例的基本特征，因?yàn)榘咐旧砭哂休^強(qiáng)的典型性，才能從案例的分析中形成對(duì)事物或問(wèn)題的一般認(rèn)識(shí)。教師選取的案例要有針對(duì)性，要與特定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)，達(dá)到以案例說(shuō)明特定道理的目的。案例是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容往往比較抽象，在教學(xué)過(guò)程中，教師要選取恰當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍?duì)性的案例來(lái)幫助學(xué)生理解理論知識(shí)。思想政治課是時(shí)代感很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，思想政治課教師要把握時(shí)代脈搏，關(guān)心國(guó)家大事，把國(guó)內(nèi)外重要時(shí)政融入教學(xué)中，使思想政治課更富有時(shí)代氣息，盡量避免陳年舊事，要把握時(shí)代性，具有較強(qiáng)的時(shí)效性。因此，案例的選取要堅(jiān)持典型性、針對(duì)性和時(shí)效性相結(jié)合的原則，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

四 高職思想政治課案例教學(xué)實(shí)施和應(yīng)用的有效途徑

1.精心設(shè)計(jì)高職思想政治課案例教學(xué)環(huán)節(jié)

選取、討論和總結(jié)是思想政治課案例教學(xué)實(shí)施的三個(gè)環(huán)節(jié)，材料的選取是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，討論是案例教學(xué)的關(guān)鍵，總結(jié)是提升學(xué)生認(rèn)知能力和思想政治素質(zhì)的收獲環(huán)節(jié)。課堂上案例教學(xué)在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，是一個(gè)不斷發(fā)展變化的教學(xué)過(guò)程，教師要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，以學(xué)生為本，精心設(shè)計(jì)，使教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都能與學(xué)生的思想實(shí)際和思維實(shí)際相符合。幫助學(xué)生掌握觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)方法，從而達(dá)到拓寬學(xué)生的思維和視野、凈化學(xué)生的心靈、提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)的目的。

2.加強(qiáng)對(duì)案例教學(xué)法的理論和實(shí)踐研究

沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，注重實(shí)際調(diào)查，系統(tǒng)開(kāi)展高職思想政治課案例教學(xué)法的理論和實(shí)踐研究。跟蹤社會(huì)熱點(diǎn)和高職學(xué)生的關(guān)注目標(biāo)，及時(shí)修訂教學(xué)案例，形成比較全面的高職思想政治課案例教學(xué)體系。認(rèn)真研究開(kāi)展案例教學(xué)的基本規(guī)律，并應(yīng)用于思想政治課教學(xué)實(shí)踐。在進(jìn)行案例教學(xué)的過(guò)程中注重對(duì)高職學(xué)生的人文道德素養(yǎng)的培育和引導(dǎo)，及時(shí)總結(jié)案例教學(xué)的得與失。教師要積極發(fā)動(dòng)學(xué)生參與搜集、編寫(xiě)和討論分析教學(xué)案例，師生共同努力找到解決教學(xué)問(wèn)題的最佳方案，學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦的案例教學(xué)中具備了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.注重案例教學(xué)法和其他教學(xué)法相結(jié)合

思想政治課運(yùn)用案例教學(xué)法是一種良好的教學(xué)方法，但是，要運(yùn)用好案例教學(xué)并非易事，必須與其他教學(xué)方法相結(jié)合才能取得理想的效果。在教學(xué)過(guò)程中，要選出最具說(shuō)服力的典型案例，并通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳遞給學(xué)生，然后在教師的引導(dǎo)下分析、評(píng)判、總結(jié)，得出具有規(guī)律性的結(jié)論。在進(jìn)行案例教學(xué)的過(guò)程中要理論聯(lián)系實(shí)際，理論聯(lián)系實(shí)際是的根本原則和基本方法。真實(shí)反映和聯(lián)系國(guó)內(nèi)外社會(huì)實(shí)際和發(fā)展趨勢(shì)，正確理解黨和國(guó)家的重要方針政策。切實(shí)了解和掌握學(xué)生的思想實(shí)際，心理需求與思想上的困惑，澄清學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。做到關(guān)心時(shí)勢(shì)、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生，以理服人、以情育人，在教學(xué)中融入人文關(guān)懷，把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

4.加強(qiáng)高職思想政治課教師隊(duì)伍與教學(xué)案例資源建設(shè)

思想政治課案例教學(xué)對(duì)教師提出更高的要求，要求教師不僅是知識(shí)的傳授者更是引導(dǎo)者，教師不僅要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和廣博的知識(shí)面，而且要有高超的課堂駕馭能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。加強(qiáng)思想政治課案例教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)，引進(jìn)思想政治教學(xué)名師，通過(guò)傳幫帶的方式，以老帶新，培養(yǎng)出熱愛(ài)思想政治教育工作、專兼職結(jié)合的科研團(tuán)隊(duì)。另外，還需組織思想政治課教師收集、編寫(xiě)教學(xué)案例，相互之間積極交流案例教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同探討案例教學(xué)的最佳方法，逐步建立高職思想政治課教學(xué)案例資源體系，實(shí)現(xiàn)資源共享。

5.完善高職思想政治課案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制

案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制是把案例教學(xué)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，根據(jù)案例教學(xué)的具體實(shí)際，運(yùn)用各種方法對(duì)案例教學(xué)過(guò)程中的每個(gè)方面進(jìn)行測(cè)評(píng)，促成它們之間完整有序地完成教學(xué)目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)案例功能的運(yùn)行模式。完善高職思想政治課案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制能夠更好地檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)程度，可以及時(shí)了解學(xué)生的接受情況和滿意度，還可以通過(guò)測(cè)評(píng)掌握學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力情況，以及學(xué)習(xí)興趣是否被激發(fā)出來(lái)。因此，在遵循思想政治課教學(xué)規(guī)律和原則的前提下，為了不斷提高教學(xué)質(zhì)量，我們必須積極完善案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制，充分發(fā)揮案例教學(xué)的功能，更好地服務(wù)于高職思想政治教育。

參考文獻(xiàn)

第4篇：關(guān)于倫理學(xué)的案例范文

關(guān)鍵詞：人口；計(jì)劃生育；檔案；科學(xué)管理

中圖分類號(hào)：C923

我國(guó)是世界第一人口大國(guó)，擁有世界總數(shù)四分之一的人口數(shù)量，并且人口數(shù)量依然持續(xù)增長(zhǎng)，管理好人口和計(jì)劃生育檔案是計(jì)劃生育工作中重要的一環(huán)。隨著人口計(jì)劃生育工作的制度化、法制化、規(guī)范化，人口和計(jì)劃生育檔案管理也面臨著工作方式的轉(zhuǎn)化，由傳統(tǒng)的管理方法向“高、新、嚴(yán)、準(zhǔn)”的科學(xué)方式轉(zhuǎn)變。探索科學(xué)管理新思維，創(chuàng)新管理方式，進(jìn)一步提高檔案科學(xué)管理水平，對(duì)更好的服務(wù)政府決策以及提高社會(huì)管理工作水平有突出的作用。高效利用檔案，提高人口和計(jì)劃生育部門(mén)的效率和服務(wù)，在工作中發(fā)揮人的主動(dòng)性是當(dāng)前工作中的關(guān)鍵[1]。

一、當(dāng)前存在問(wèn)題

當(dāng)前由于種種原因，例如對(duì)檔案管理認(rèn)識(shí)不足、檔案管理不規(guī)范、管理人員管理意識(shí)缺乏、農(nóng)村人口流動(dòng)性大等等，這些客觀因素和主觀因素都影響了人口和計(jì)生檔案的管理工作的效率，嚴(yán)重制約了政府工作的開(kāi)展，間接影響了和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

1.1當(dāng)前檔案管理中存在的問(wèn)題

隨著人口的增多和人口流動(dòng)量的增大，給人口與計(jì)生檔案管理工作帶來(lái)了困難，而且在管理工作方面，管理者對(duì)檔案工作的認(rèn)識(shí)不足。在這方面主要存在兩個(gè)問(wèn)題：一方面是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人口與計(jì)生檔案管理的必要性和重要性，對(duì)工作的重要性存在認(rèn)識(shí)偏差，在工作中不能全神貫注、盡職盡責(zé)的對(duì)待本職工作，忽視了檔案管理的重要意義，導(dǎo)致計(jì)生檔案的管理工作經(jīng)常出現(xiàn)各種問(wèn)題；另一方面的問(wèn)題是出現(xiàn)在民眾，老百姓對(duì)計(jì)生工作往往存在偏見(jiàn)，他們認(rèn)為計(jì)生檔案不能給他們提供有效的實(shí)質(zhì)性幫助，因此在檔案管理工作中經(jīng)常出現(xiàn)抵情緒，不配合相關(guān)人員的工作，給檔案管理工作帶來(lái)一定的困難和妨礙。

1.2 人員流動(dòng)性

人員流動(dòng)性大是人口與計(jì)生檔案工作的管理工作困難的另一個(gè)原因。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的需要急劇增大，各地用人單位用工模式逐步完善，刺激了勞工人員的流動(dòng)，剩余勞動(dòng)力從欠發(fā)達(dá)地區(qū)流向大城市，同時(shí)人才的交流更加頻繁，人口的分散性給人口與計(jì)生檔案的統(tǒng)計(jì)和管理的工作開(kāi)展帶來(lái)了極大的不便[2]。此外在人口和計(jì)生檔案管理人由于工作調(diào)動(dòng)、職位升遷等原因，使管理工作不流暢，存在著交接不清晰、檔案的缺失、資料分管不清楚等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在造成了人口和計(jì)生檔案管理中經(jīng)常出現(xiàn)紕漏，增加了管理工作的難度。

1.3管理工作不規(guī)范、制度不健全

此外，人口與計(jì)生檔案管理工作不規(guī)范、制度不健全也制約著管理工作的開(kāi)展。由于工作性質(zhì)繁瑣、信息量大、管理方式不合理等原因，當(dāng)前我國(guó)的人口與計(jì)生檔案管理工作，一直都處于一個(gè)無(wú)序、不規(guī)范、放任自流的狀態(tài)?；鶎庸ぷ魅藛T在檔案業(yè)務(wù)素質(zhì)、檔案意識(shí)等方面達(dá)不到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)要求，管理者大都缺乏過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力，對(duì)保管技術(shù)的專業(yè)知識(shí)也了解過(guò)少，很多從業(yè)者都是跨專業(yè)從事工作，因此容易造成管理的混亂。再者各級(jí)人員分工不明確、職責(zé)不清晰，部分領(lǐng)導(dǎo)對(duì)檔案管理工作不重視，導(dǎo)致管理工作效率低下，出現(xiàn)各部門(mén)推諉責(zé)任，出現(xiàn)工作的“真空區(qū)”。

1.4管理設(shè)備的陳舊

多數(shù)基層部門(mén)硬件設(shè)備上存在不容忽視的隱患，如保管條件簡(jiǎn)陋，沒(méi)有升級(jí)保管設(shè)備，對(duì)檔案庫(kù)缺乏保護(hù)性措施。國(guó)家規(guī)定：國(guó)家、省、市級(jí)人口計(jì)生檔案都應(yīng)配備齊全的管理設(shè)備，并嚴(yán)格執(zhí)行檔案管理和規(guī)章制度，目前縣級(jí)檔案室仍然存在著設(shè)備陳舊、檔案室空間狹小、檔案堆積、辦公用品不合格等問(wèn)題，造成檔案的污損、遺失等嚴(yán)重后果。

人口和計(jì)劃生育檔案管理的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)管理現(xiàn)代化

2.1 轉(zhuǎn)變觀念

檔案工作人員要重視檔案管理工作的重要性，徹底改變以往的工作觀念，要從保管人員轉(zhuǎn)為管理者，主動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的檔案專業(yè)知識(shí)、現(xiàn)代管理知識(shí)，提高工作效率。利用先進(jìn)的管理設(shè)備和手段，增強(qiáng)信息分析能力和捕捉能力，從繁瑣復(fù)雜的資料中提取有價(jià)值的信息，簡(jiǎn)化信息量。并把提煉信息總結(jié)歸納，傳遞到知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)創(chuàng)新中，服務(wù)于政府決策，由保管人員轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)提供者和決策咨詢者。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也要重視檔案管理工作，給檔案管理提供更多的工作支持，監(jiān)督整治工作中出現(xiàn)的紕漏，杜絕人為錯(cuò)誤的發(fā)生。

2.2 更新檔案管理流程

檔案管理工作是復(fù)雜繁瑣的工程，耗費(fèi)大量的人力物力，為了避免在人口計(jì)生檔案的管理過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)多的資源浪費(fèi)，就需要規(guī)范計(jì)生檔案管理工作，制定明確的工作流程和方案[3]，讓計(jì)生檔案管理工作保持有序、健康的發(fā)展。簡(jiǎn)化更新原有的工作流程，對(duì)管理流程進(jìn)行重組，在工作流程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中融入隱形知識(shí)，并使隱形知識(shí)顯性化，在這過(guò)程中，人口和計(jì)劃生育檔案管理的參與者應(yīng)該定義流程中與檔案相關(guān)的基本概念，對(duì)檔案的保存、流轉(zhuǎn)、鑒定提出具體要求，確保流程的科學(xué)性和高效性。

2.3重視流動(dòng)人員管理

流動(dòng)人員管理是檔案管理工作中重要的一環(huán)，因此要重視流動(dòng)人員管理，加強(qiáng)分散人員的統(tǒng)計(jì)歸檔工作。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，流動(dòng)人員已經(jīng)成為一股不可忽視的群體，因此必須重視流動(dòng)人口的有效管理。一方面，檔案管理從業(yè)人員要對(duì)自己負(fù)責(zé)地區(qū)的流動(dòng)人員進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)工作，這樣才能更好地進(jìn)行流動(dòng)人員的管理，另一方面，針對(duì)流動(dòng)人員，成立專門(mén)的下屬職能部門(mén)，統(tǒng)籌負(fù)責(zé)人口的管理，對(duì)流動(dòng)人口的數(shù)量、發(fā)展趨勢(shì)以及面臨的問(wèn)題進(jìn)行研究，設(shè)立相關(guān)的資料庫(kù)，為以后工作和決策提供咨詢。管理人員要走入基層，定時(shí)走訪調(diào)查，掌握及時(shí)有效的信息，透徹地分析問(wèn)題的原因，以確保搜集信息準(zhǔn)確及時(shí)。

2.4 加強(qiáng)計(jì)生檔案管理工作網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)化建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給生活工作帶來(lái)了極大的便利，加強(qiáng)計(jì)生檔案管理工作網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)化建設(shè)可以節(jié)省了更多的人力和財(cái)力資源。計(jì)生檔案工作是計(jì)劃生育工作的重要組成部分，要充分認(rèn)識(shí)做好檔案工作的重要性，把計(jì)生檔案工作作為一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，需要實(shí)現(xiàn)計(jì)生檔案工作管理系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)化[4]。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)化，能夠有效地保證工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不但減少工作人員的勞動(dòng)量，提高工作效率，而且能更好地起到資料的交流和共享作用。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)既是計(jì)劃生育工作的基本體系，同時(shí)也是計(jì)劃生育檔案收集、管理的系統(tǒng)體系，通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)更好的信息搜集和資源共享，同時(shí)也能更好的對(duì)計(jì)生檔案工作進(jìn)行分配和部署，把計(jì)生檔案管理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)作為日常建檔工作的重要依據(jù)，能夠促使計(jì)生檔案管理工作更加有效。

三、總結(jié)

總之，人口和計(jì)劃生育檔案工作在計(jì)劃生育工作中有重要的作用，是計(jì)劃生育工作和人員管理工作開(kāi)展的重要基礎(chǔ)，關(guān)系到民生建設(shè)和和諧社會(huì)的建設(shè)，為國(guó)家的決策起到引導(dǎo)和咨詢作用。因此，相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員應(yīng)該重視檔案管理工作，徹底轉(zhuǎn)變觀念，提高工作人員的素質(zhì)，努力提高工作水平和工作效率，精簡(jiǎn)工作流程，利用新設(shè)備和新技術(shù)，提高科學(xué)管理水平。同時(shí)，國(guó)家和各級(jí)政府也應(yīng)給予必要的投入，解決所需經(jīng)費(fèi)，為科學(xué)管理檔案工作創(chuàng)造良好的條件。參考文獻(xiàn)：

[1] 柳臨.論提升人口計(jì)生檔案管理水平與發(fā)揮檔案作用.社科論壇，2012年3月.

[2] 潘真、何曉君、楊素紅.淺談如何加強(qiáng)流動(dòng)人口計(jì)劃生育檔案管理.工作探討，2013年3月.

第5篇：關(guān)于倫理學(xué)的案例范文

關(guān)鍵詞：成人教育 學(xué)籍檔案優(yōu)化 檔案信息

隨著社會(huì)的進(jìn)步，“繼續(xù)教育”越來(lái)越受到人們的關(guān)注，成人教育為“繼續(xù)教育”的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但是在實(shí)施過(guò)程中，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，例如學(xué)籍檔案管理落后等。因此相關(guān)管理人員需要加大對(duì)這一問(wèn)題重視力度，并制定出切實(shí)可行的管理政策，為成人教育的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、成人教育學(xué)籍檔案管理的難點(diǎn)

成人教育屬于組織中的一個(gè)教育過(guò)程，不管是否正規(guī)，在社會(huì)上均被視為成年人增長(zhǎng)能力的方式。成人教育的辦學(xué)形式中，如學(xué)習(xí)形式、學(xué)歷層次、學(xué)習(xí)方式等存在著多樣性特點(diǎn)。因此需要記載的材料復(fù)雜多樣，各種資料的收集具有一定的難度，具體表現(xiàn)為：

1.學(xué)習(xí)檔案管理中漏洞較多，管理較為混亂

在這種問(wèn)題下，成人教育學(xué)籍檔案中存在較多的漏洞，使學(xué)籍材料不夠齊全。同時(shí)由于因?yàn)檗k學(xué)周期較長(zhǎng)，涉及的方面較廣，導(dǎo)致建檔和歸檔困難。辦學(xué)層次和辦學(xué)種類的繁多，造成時(shí)間的編目和組卷工作十分混亂。

2.管理人員專業(yè)能力不足

在檔案管理過(guò)程中，人員隊(duì)伍素質(zhì)不高，很多管理人員并不是相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的，這就造成檔案管理工作十分薄弱。

3.學(xué)籍檔案管理手段不夠完善

部分辦學(xué)機(jī)構(gòu)管理層，對(duì)于現(xiàn)代化檔案管理技術(shù)手段不是十分了解，導(dǎo)致管理難以滿足社會(huì)的需要。有些院校還沒(méi)有使用檔案管理相關(guān)軟件，這就導(dǎo)致檔案信息存在重復(fù)勞動(dòng)現(xiàn)象，檔案管理工作效率低下。

二、優(yōu)化成人教育教學(xué)檔案管理對(duì)策

1.補(bǔ)充學(xué)籍檔案信息，完善學(xué)籍材料

為了完善成人學(xué)籍檔案內(nèi)容，管理人員要對(duì)材料進(jìn)行嚴(yán)格要求，具體內(nèi)容如下：第一，當(dāng)學(xué)生入學(xué)后，要及時(shí)將檔案收回，作出適當(dāng)整理后，交給學(xué)校學(xué)籍部保存。這樣做的主要目的是為了防止學(xué)籍遺失，以便日后建檔。第二，當(dāng)學(xué)生入學(xué)進(jìn)行學(xué)籍表格填寫(xiě)時(shí)，要求學(xué)生統(tǒng)一貼上彩色尺寸照片，禁止學(xué)籍無(wú)照片現(xiàn)象出現(xiàn)。第三，每份學(xué)籍檔案中必須具備學(xué)生的入學(xué)通知書(shū)、考生信息、學(xué)生成績(jī)單、登記表、學(xué)習(xí)卡以及實(shí)習(xí)考核鑒定等所有與學(xué)生相關(guān)的材料，從而保證有據(jù)可查。

2.保證學(xué)籍檔案的準(zhǔn)確性和規(guī)范性

（1）嚴(yán)肅成績(jī)管理。學(xué)生成績(jī)直接反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，嚴(yán)肅學(xué)生成績(jī)管理主要通過(guò)以下方面著手：一是對(duì)管理手段做出適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，開(kāi)發(fā)并充分利用具有專業(yè)性的學(xué)籍管理軟件。二是加強(qiáng)監(jiān)管力度，禁止任何人員或者單位對(duì)學(xué)生學(xué)籍中信息進(jìn)行改動(dòng)或者取消。三是對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全進(jìn)行嚴(yán)格管理，禁止非法人員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑對(duì)學(xué)生成績(jī)做出惡意改動(dòng)或者破壞。

（2）對(duì)學(xué)籍檔案的書(shū)寫(xiě)規(guī)格進(jìn)行統(tǒng)一。學(xué)籍的書(shū)寫(xiě)不僅要清晰美觀，其規(guī)格也要統(tǒng)一。對(duì)于學(xué)籍檔案的規(guī)范需要從以下幾點(diǎn)入手：一是在學(xué)籍中的表格必填項(xiàng)目不能留白。二是必須使用黑色碳素筆填寫(xiě)學(xué)籍內(nèi)容，禁止使用藍(lán)色墨水和鉛筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。三是學(xué)生出生日期必須填寫(xiě)，內(nèi)容要和學(xué)生身份證一致。四是文字要采用簡(jiǎn)體中文。

（3）依照法定程序?qū)W(xué)籍信息進(jìn)行修改。對(duì)于涉及到學(xué)生個(gè)人信息，例如學(xué)生姓名、身份證號(hào)等，在原則上是不允許更改的。如果有必要，需要遵循以下幾個(gè)步驟進(jìn)行更改：一是學(xué)生本人填寫(xiě)，并向有關(guān)部門(mén)提交《學(xué)籍信息變更申請(qǐng)表》。二是以公安機(jī)關(guān)提供的戶籍證明為依據(jù)，并提供相關(guān)材料和復(fù)印件。三是對(duì)證明材料做出嚴(yán)格審核和驗(yàn)證。四是將申請(qǐng)交由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)審批，如果學(xué)院不同意進(jìn)行更改，需要及時(shí)通知學(xué)生。五是如同意更改，需要將文件抄送上級(jí)部門(mén)進(jìn)行備案。六是向?qū)W生下發(fā)同意修改文件，同時(shí)將文件進(jìn)行上報(bào)，并將有關(guān)信息進(jìn)行掛網(wǎng)處理。如果學(xué)籍檔案中的信息正確，學(xué)生已領(lǐng)取完畢業(yè)證書(shū)，則不允許進(jìn)行修改。

（4）保證學(xué)籍檔案的正確性。學(xué)籍檔案中最為重要的就是其真實(shí)性。成人教育的學(xué)生畢業(yè)之后，只有學(xué)籍卡是保留在學(xué)校的，其他先關(guān)文件均被加蓋公章后，交由原單位的人事部門(mén)人員管理，或者將其存放在當(dāng)?shù)氐娜瞬沤涣髦行?。近幾年，各個(gè)用人單位對(duì)學(xué)生的學(xué)籍檔案越來(lái)越重視。學(xué)籍檔案中的內(nèi)容如果缺乏一定的針對(duì)性特點(diǎn)，不利于人才的選拔。因此，相關(guān)教師或者管理者需要實(shí)事求是的對(duì)學(xué)生的各方面行為、能力等做出綜合評(píng)價(jià)。學(xué)籍檔案的相關(guān)管理部門(mén)需要充分發(fā)揮其監(jiān)督功能，對(duì)班主任填寫(xiě)內(nèi)容作出嚴(yán)格監(jiān)督，禁止學(xué)生本人對(duì)檔案進(jìn)行填寫(xiě)，防止虛假行為的出現(xiàn)，進(jìn)而保障成人教育學(xué)籍檔案的真實(shí)性。

總而言之，在實(shí)施成人教育學(xué)籍檔案管理過(guò)程中，相關(guān)管理部門(mén)首要加強(qiáng)管理人才隊(duì)伍的建設(shè)，同時(shí)嚴(yán)格管理程序，建立健全的管理體系。另外，在管理過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生成績(jī)的管理，規(guī)范學(xué)籍書(shū)寫(xiě)格式，進(jìn)而保證學(xué)籍檔案的真實(shí)、有效。

參考文獻(xiàn)

[1]呂冬梅.現(xiàn)代信息技術(shù)在高校成人教育學(xué)籍檔案管理中的應(yīng)用[J].中國(guó)成人教育，2014（3）：64-65

第6篇：關(guān)于倫理學(xué)的案例范文

[關(guān)鍵詞]分組討論網(wǎng)絡(luò)安全與管理實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)互相學(xué)習(xí)

在“網(wǎng)絡(luò)安全與管理實(shí)驗(yàn)”課程教學(xué)中，充分利用分組討論及協(xié)作開(kāi)發(fā)和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)安全與管理軟件資源，以“開(kāi)發(fā)和編程”為導(dǎo)向，開(kāi)展以自主學(xué)習(xí)根據(jù)算法進(jìn)行編碼為前提，以相互交流為形式，以培養(yǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全與管理方面的編碼為目的的教學(xué)模式，是對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解。在“分組討論”的學(xué)習(xí)環(huán)境中,讓學(xué)生在小群體內(nèi)自己閱讀、討論、爭(zhēng)論, 使學(xué)生之間有一互動(dòng)鏈, 使小群體內(nèi)建立學(xué)生之間互相答疑, 互相提問(wèn), 互教互學(xué)的聯(lián)系, 發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主體作用,從而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。通過(guò)“做中學(xué)”喚醒學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主觀探索能力，促進(jìn)學(xué)生探索知識(shí)能力。

一、分組討論教學(xué)的設(shè)計(jì)

1.分組討論教學(xué)的理論基礎(chǔ)

所謂“分組討論”教學(xué)法, 就是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自學(xué)、自講、以討論為主的一種教法。“分組討論”教學(xué)法的理論依據(jù)：（1）以往的教學(xué)只引導(dǎo)學(xué)生遵循同一標(biāo)準(zhǔn)、同一途徑、同一模式, 以求達(dá)到同一目標(biāo)。這種方法, 在教育心理學(xué)上叫做“求同式”, 或者叫“集中式”, 如果標(biāo)準(zhǔn)是同一的, 那只能按學(xué)生的平均程度進(jìn)行“同步” 的講授, 根本做不到因材施教, 更談不到創(chuàng)造性的能力培養(yǎng)。（2）教學(xué)相互作用論。在學(xué)生集體學(xué)習(xí)和討論中； 每一個(gè)學(xué)生既是主體, 又是客體。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中, 教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn), 教學(xué)目的能否達(dá)到, 最終取決于這個(gè)主體內(nèi)的相互作用。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)安全教學(xué)中同樣存在這兩個(gè)問(wèn)題, 分組討論教學(xué)法就是要突出以學(xué)生為主體, 主體只能是學(xué)生, 工作的焦點(diǎn)必須放在學(xué)生身上, 強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)的新觀念。教師每節(jié)課給出的網(wǎng)絡(luò)安全與管理方面的編程問(wèn)題或提問(wèn)是提供給學(xué)生自選營(yíng)養(yǎng)配餐、是設(shè)疑, 教師除了提問(wèn)、設(shè)疑外, 還要有服務(wù)意識(shí), 既服務(wù)于學(xué)生集體, 也服務(wù)于學(xué)生個(gè)體。

2.案例教學(xué)模型構(gòu)建

在準(zhǔn)備進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全與管理實(shí)驗(yàn)教學(xué)前，建議隨機(jī)抽取學(xué)生，召開(kāi)一次簡(jiǎn)短的由老師組織的學(xué)生座談會(huì)，以達(dá)到對(duì)自己所教班級(jí)的學(xué)習(xí)情況有所了解。這樣在進(jìn)行分組時(shí)，在自由選擇同伴的基礎(chǔ)上做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，即每個(gè)討論組安置幾個(gè)文化成績(jī)好或安置幾個(gè)協(xié)調(diào)能力較好的積極分子，盡量是分組合理，形成大家參與、大家討論的良好氛圍。

①精心選擇與設(shè)計(jì)高質(zhì)量的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是分組討論教學(xué)法的基礎(chǔ)，要開(kāi)展分組討論教學(xué)，并取得實(shí)效，就應(yīng)該廣泛收集適應(yīng)教學(xué)和有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的高質(zhì)量的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。內(nèi)容的設(shè)計(jì)要讓學(xué)生感覺(jué)單個(gè)人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)很難完成，必須通過(guò)小組成員的協(xié)作才能高質(zhì)量的完成，同時(shí)又要能體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和較好地逐步激發(fā)學(xué)生的興趣。

②每一個(gè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容在呈現(xiàn)之前要根據(jù)學(xué)生對(duì)象不同加以適當(dāng)裁剪。激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的積極性，發(fā)展學(xué)生的互助合作精神和探索創(chuàng)新精神。

③分組討論教學(xué)法在進(jìn)行分組時(shí)，分的組一般由6―7位同學(xué)組成比較合適，并且選出一位有組織能力的同學(xué)擔(dān)任組長(zhǎng)。同時(shí)必須注意分組討論教學(xué)法，因組內(nèi)學(xué)生多，學(xué)生相對(duì)自由，因此教師在課堂管理上應(yīng)加強(qiáng)，如勤走動(dòng)，及時(shí)掌握各組學(xué)生討論問(wèn)題的進(jìn)展情況，學(xué)生討論出錯(cuò)時(shí)，教師應(yīng)給予及時(shí)糾正，起到對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的檢查、監(jiān)督作用。

④學(xué)生遇上難解問(wèn)題時(shí)，教師要給予提示，使學(xué)生繼續(xù)討論下去，盡量避免冷場(chǎng)的情況。

⑤在小組討論時(shí), 要求每一位同學(xué)都必須發(fā)言。每次討論時(shí)都讓基礎(chǔ)較差的同學(xué)先發(fā)言。他們把容易說(shuō)的先說(shuō)出來(lái), 這樣就能體會(huì)到成功, 從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在交流中, 不少同學(xué)都能說(shuō)出許多自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

⑥對(duì)每個(gè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容都要進(jìn)行結(jié)合各小組討論情況綜合打分。如討論積極性、每個(gè)人參與程度、主講人的表現(xiàn)能力,分組討論的分?jǐn)?shù)作為平時(shí)分, 平時(shí)不再另做作。

二、分組討論教學(xué)法的實(shí)施

將實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類、合理安排，以學(xué)生的親手操作、親歷情境、親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全員參與和全程參與。這種“實(shí)踐性”教學(xué)看起來(lái)比較容易用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的方式來(lái)實(shí)施教學(xué)。下面以“網(wǎng)絡(luò)安全與管理實(shí)驗(yàn)”課程為例，分析分組討論教學(xué)法的實(shí)施方法。

當(dāng)進(jìn)行防火墻配置這一實(shí)驗(yàn)內(nèi)容時(shí)，如果直接講解ACL（訪問(wèn)控制列表）配置包過(guò)濾放火墻的工作原理，難以取得很好的課堂效果。因?yàn)橄嚓P(guān)內(nèi)容枯燥，不易引起學(xué)生興趣，利用分組討論教學(xué)方法，可以解決這個(gè)問(wèn)題。

1.學(xué)生先動(dòng)手操作。教師不直接講解課程相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容，而是要求學(xué)生動(dòng)手與教師同步進(jìn)行計(jì)算機(jī)的操作，指導(dǎo)學(xué)生用packetracer工具軟件，配置ACL限制遠(yuǎn)程登錄到路由器的主機(jī)、ACL的路由器的過(guò)濾和ACL禁止特點(diǎn)的協(xié)議端口通訊。

2.教師布置任務(wù)。教師將學(xué)生分成若干小組。要求各小組在規(guī)定時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)使用packetracer工具軟件，通過(guò)觀察和思考如何配置ACL限制遠(yuǎn)程登錄到路由器的主機(jī)、ACL的路由器的過(guò)濾和ACL禁止特點(diǎn)的協(xié)議端口通訊。

3.組織進(jìn)行小組討論。讓每個(gè)學(xué)生把自己的觀點(diǎn)和認(rèn)知表達(dá)出來(lái)，在小組中取得一致意見(jiàn)。這個(gè)環(huán)節(jié)可以抵消好壞學(xué)生的差距，理解能力強(qiáng)的好學(xué)生可以帶動(dòng)對(duì)問(wèn)題探索能力稍差的學(xué)生，潛移默化的讓學(xué)生在溝通中加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

4.提問(wèn)小組成員。讓每個(gè)成員回答一個(gè)任務(wù)中的小問(wèn)題，如果有學(xué)生回答不出來(lái)，可以向小組內(nèi)其它成員求助，此時(shí)課堂氣氛非常熱烈。不管學(xué)生回答的準(zhǔn)確與否都應(yīng)該予以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

5.教師歸納總結(jié)和進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。教師結(jié)合學(xué)生回答問(wèn)題的情況把所有知識(shí)點(diǎn)講解一遍，并且適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，會(huì)取得非常好的效果。從學(xué)生明亮的眼神中可以看出，學(xué)生對(duì)渴望己久的知識(shí)得到充實(shí)的那種滿足感。同時(shí)針對(duì)學(xué)生的不同表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

在整個(gè)分組討論的過(guò)程中，教師需要結(jié)合實(shí)際，合理利用分組討論教學(xué)方法，設(shè)計(jì)趣味性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容來(lái)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探索。

三、分組討論教學(xué)法在網(wǎng)絡(luò)安全與管理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中取得成功的總結(jié)

分組討論教學(xué)通過(guò)對(duì)學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生更具獨(dú)立性地思考、感受和行動(dòng)；通過(guò)在小組中協(xié)同工作，促進(jìn)學(xué)生合作溝通的能力；通過(guò)釋放學(xué)生的想象力，誘發(fā)出學(xué)生創(chuàng)造力。分組教學(xué)無(wú)疑是四種教學(xué)形式(全班、個(gè)人、伙伴、小組)中最有利于學(xué)生獨(dú)立性、協(xié)同性和創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的，但同時(shí)也是應(yīng)用難度最大的。要取得分組討論教學(xué)形式的成功，必須做到：

1.教師要事先就傳授給學(xué)生小組工作的基本方法和如何開(kāi)展協(xié)作的能力；

2.教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生獨(dú)立工作，以分組討論教學(xué)形式進(jìn)行教學(xué)，比全班教學(xué)或者個(gè)人或伙伴教學(xué)形式更適合；

3.教師和學(xué)生要為適應(yīng)分組討論教學(xué)形式，要積極嘗試教與學(xué)行為模式的轉(zhuǎn)變。

4.分組討論的分?jǐn)?shù)作為平時(shí)分，公平合理地綜合學(xué)生情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)生的平時(shí)分能夠反映參與分組討論以及主講人表現(xiàn)等的程度。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王海龍，谷慧娟.案例教學(xué)法在網(wǎng)絡(luò)安全教學(xué)中的應(yīng)用[J].教育理論與教學(xué)研究，2011（3）.

[2]李倩.分組教學(xué)形式的模式研究[J].教育研究，2011（1）.

[3]王俊奇.體育史課堂“分組討論”教學(xué)模式研究[J].上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（6）.

第7篇：關(guān)于倫理學(xué)的案例范文

【關(guān)鍵詞】新聞倫理學(xué) 新聞職業(yè)道德 新聞法規(guī)

國(guó)內(nèi)很多高校新聞傳播專業(yè)把《新聞倫理學(xué)》列為必修課或選修課，筆者所在的學(xué)校即列為選修課。新聞業(yè)務(wù)課程的教學(xué)方法改革的討論較多，新聞倫理學(xué)課程教學(xué)方法改革的討論卻不多見(jiàn)，筆者結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)剬?duì)該課程教學(xué)方法改革的探索和實(shí)踐。

一、新聞倫理學(xué)課程的新變化

作為新聞學(xué)專業(yè)課程體系的新成員，新聞倫理學(xué)更多是因新聞傳播實(shí)踐中發(fā)生了不少有違新聞倫理道德問(wèn)題而設(shè)，受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響，新聞倫理學(xué)課程在新時(shí)期發(fā)生了較大變化。

1、課程體系面臨解構(gòu)

上世紀(jì)90年代中期建立起來(lái)的新聞倫理學(xué)課程體系具有開(kāi)創(chuàng)意義，但把新聞倫理學(xué)的研究對(duì)象界定為新聞工作者的職業(yè)道德，現(xiàn)在看來(lái)不夠完整。隨著國(guó)外新聞倫理研究的深入，國(guó)內(nèi)新聞倫理研究范疇和對(duì)象的界定發(fā)生了分歧，表現(xiàn)為新聞倫理是否屬于職業(yè)道德范疇，以及新聞倫理與新聞職業(yè)道德是否是整體和部分的關(guān)系等。國(guó)內(nèi)隨后出版了不少關(guān)于新聞倫理的教材，數(shù)量雖不少，但差異較大，分歧明顯。這些情況表明原有的新聞倫理學(xué)課程體系面臨著解構(gòu)。

2、教學(xué)面臨實(shí)踐轉(zhuǎn)向

我國(guó)傳統(tǒng)的新聞倫理教材側(cè)重于學(xué)理的論述和道德原則規(guī)范的闡釋，使新聞倫理教學(xué)變成一種道德說(shuō)教。教材的狀況往往反映教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀。倫理有完整的體系，嚴(yán)密的邏輯和豐富的內(nèi)涵，在實(shí)踐中規(guī)約著人們的行為。新聞倫理在新聞實(shí)踐中對(duì)新聞傳播者、媒體、受眾等產(chǎn)生不同的影響，是衡量或檢驗(yàn)新聞傳播實(shí)踐是否符合規(guī)范的標(biāo)尺。要想跟上新聞實(shí)踐的發(fā)展，新聞倫理的教學(xué)必須和新聞應(yīng)該保持同步，實(shí)踐轉(zhuǎn)向就是在所必然。

二、教學(xué)內(nèi)容的新構(gòu)成

新聞倫理的教學(xué)與研究是相輔相成的，研究成果形成的教材是教學(xué)內(nèi)容的依托，由于多數(shù)成果的理論研究專長(zhǎng)，其取向少不了道德說(shuō)教的痕跡，因此，新形勢(shì)下的新聞倫理教學(xué)內(nèi)容要想更好地服務(wù)新聞實(shí)踐，必須進(jìn)行新的構(gòu)建，其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面。

1、學(xué)科理論

理論是任何一門(mén)課程的構(gòu)成基礎(chǔ)。“倫理”和“道德”是新聞倫理學(xué)的“元理論”。倫理有一整套的體系架構(gòu)。新聞倫理學(xué)屬于應(yīng)用倫理學(xué)和新聞學(xué)的交叉學(xué)科。除“新聞倫理”的提法外，類似的還有“媒體倫理”、“傳媒倫理”、“媒介倫理”等提法，這幾種名稱經(jīng)?；煊?，這種混亂導(dǎo)致對(duì)新聞倫理范疇以及研究對(duì)象界定上產(chǎn)生分歧。如有學(xué)者把新聞倫理學(xué)的研究對(duì)象僅限于新聞工作者的職業(yè)道德；有學(xué)者把新聞倫理理解成新聞傳播的倫理，討論的是新聞傳播行為及其過(guò)程中的道德問(wèn)題，是新聞傳播的道德規(guī)律和道德規(guī)范系統(tǒng)。厘清這些理論認(rèn)識(shí)的分歧有利于調(diào)整該學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。無(wú)論如何界定，新聞倫理學(xué)的基本概念、基本問(wèn)題、基本方面應(yīng)該沒(méi)有實(shí)質(zhì)性不同?；A(chǔ)理論共識(shí)是學(xué)科穩(wěn)定發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

2、新聞倫理發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀

觀察新聞史不難發(fā)現(xiàn)，新聞法（規(guī)）的發(fā)展與新聞職業(yè)道德的發(fā)展幾乎并行，由于種種因素的影響，這兩者發(fā)展失衡時(shí)就容易產(chǎn)生新聞倫理問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)對(duì)新聞法的討論。由此可見(jiàn)，新聞法規(guī)也是新聞倫理學(xué)教學(xué)的重要組成部分。新聞道德和新聞法規(guī)是新聞倫理學(xué)的兩個(gè)基本方面，偏向任何一方都是對(duì)新聞倫理學(xué)歷史發(fā)展的曲解，結(jié)果會(huì)更難理解現(xiàn)實(shí)的新聞倫理困境。

3、新聞倫理問(wèn)題：新聞道德失范

實(shí)際上，新聞傳播實(shí)踐關(guān)注的是一系列倫理問(wèn)題，關(guān)注的是客觀、公正、責(zé)任以及民主等，也是新聞專業(yè)主義的問(wèn)題。新時(shí)期新聞實(shí)踐中產(chǎn)生了一些新聞倫理問(wèn)題，即新聞道德失范。所謂新聞倫理問(wèn)題，主要指新聞傳播活動(dòng)中引起了倫理爭(zhēng)議，或產(chǎn)生道德沖突，需要進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的問(wèn)題。新時(shí)期的新聞倫理問(wèn)題與以前有所不同，包括媒介商業(yè)化、新聞傳播與社會(huì)公正、新聞傳播與隱私權(quán)、隱性采訪、以及“虛假新聞”、“有償新聞”等一系列道德失范問(wèn)題，鑒于此，新聞倫理教學(xué)內(nèi)容必須包括新聞道德失范，新聞倫理學(xué)的教育目標(biāo)應(yīng)該定位于教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)對(duì)和處理以上的道德失范問(wèn)題。新聞倫理學(xué)也就可以理解成一門(mén)解決新聞倫理道德問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。新聞倫理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)就在于培養(yǎng)新聞專業(yè)學(xué)生解決新聞傳播實(shí)踐中道德兩難問(wèn)題的能力。上世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)新聞實(shí)踐中的道德失范問(wèn)題日趨嚴(yán)重，新聞媒體的公信力受到了質(zhì)疑，新聞倫理問(wèn)題引起業(yè)界和學(xué)界關(guān)注和熱議。新聞傳播實(shí)踐遭到質(zhì)疑意味著教育目標(biāo)要有所調(diào)整。

4、新聞倫理問(wèn)題的治理：新聞法規(guī)

新聞道德失范造成新聞倫理缺失的原因多種多樣，有研究者將之總結(jié)為四個(gè)“矛盾”：新聞行業(yè)的兩重屬性之間的矛盾、新聞傳播者的自由傳播與社會(huì)責(zé)任之間的矛盾、新聞報(bào)道的及時(shí)性與真實(shí)性之間的矛盾、新聞媒體的監(jiān)督與平衡之間的矛盾。新聞倫理缺失就意味著必須進(jìn)行治理，新聞法規(guī)則是主要的治理應(yīng)對(duì)之策。

三、教學(xué)模式的新探索

新聞倫理學(xué)教學(xué)的核心應(yīng)圍繞媒體在實(shí)踐中引起倫理爭(zhēng)議和產(chǎn)生道德沖突的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)選取案例進(jìn)行討論，努力使學(xué)生能夠自主進(jìn)行道德判斷，學(xué)會(huì)批判性地思考和解決問(wèn)題。通過(guò)幾年教學(xué)實(shí)踐，筆者摸索出一套教學(xué)模式，簡(jiǎn)稱“一個(gè)中心，兩個(gè)延伸”。

1、一個(gè)“中心”

一個(gè)“中心”是指以課堂的案例教學(xué)為中心。案例教學(xué)法在新聞傳播的新聞采訪、新聞寫(xiě)作、新聞理論、媒介經(jīng)營(yíng)管理等教學(xué)中廣為采用，新聞倫理也同樣可以使用此方法。根據(jù)上述教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，改變新聞倫理教學(xué)中教師講解教材的傳統(tǒng)方法，可以采用案例教學(xué)法進(jìn)行實(shí)踐。在課程開(kāi)始之前，教師就應(yīng)該告訴學(xué)生本課程的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)進(jìn)度。這一點(diǎn)在教師的日常教學(xué)中常被忽視，為了實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果，結(jié)合上文的教學(xué)內(nèi)容，筆者實(shí)行下面的課堂策略：首先，教師把新聞倫理學(xué)的基本理論作為一根主線貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。每次講解時(shí)間原則上不超出25分鐘，講授這部分內(nèi)容要少而精。其次，教師把課堂教學(xué)內(nèi)容分為三個(gè)主題版塊，即新聞倫理發(fā)展史論、新聞倫理實(shí)務(wù)、新聞法規(guī)實(shí)務(wù)。這三部分內(nèi)容安排如下，第一節(jié)課開(kāi)始后，由教師主講史論，然后由學(xué)生提問(wèn)，進(jìn)行答疑，時(shí)間控制在15分鐘內(nèi)；第二節(jié)課由兩名同學(xué)各自從新聞倫理和新聞法規(guī)實(shí)務(wù)角度，舉例闡釋案例中新聞倫理缺失或新聞道德失范問(wèn)題，如“周克華案”中媒體對(duì)其母采訪報(bào)道中倫理缺失，包括最近的“復(fù)旦室友投毒案”等都可成為課堂案例教學(xué)的討論內(nèi)容，這個(gè)環(huán)節(jié)約需20分鐘。就演講學(xué)生提出的有爭(zhēng)議的倫理問(wèn)題或困惑，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，讓各種觀點(diǎn)在課堂中交匯碰撞，時(shí)間控制在15分鐘內(nèi)，通過(guò)這種交匯，使學(xué)生加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。最后5分鐘時(shí)間，由教師點(diǎn)評(píng)，與學(xué)生的討論形成再次交匯，這將產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。

2、兩個(gè)“延伸”

“兩個(gè)”延伸是指課前與課后。高質(zhì)量的課堂教學(xué)效果是兩節(jié)課的時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)的，必須依賴課前的準(zhǔn)備和課后的深化。教師要精心布置和策劃。在課前，教師和學(xué)生要精心準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)。對(duì)教師而言，應(yīng)站到新聞倫理學(xué)科研究的最前沿，盡可能掌握新聞倫理學(xué)科的全面知識(shí)，以深入淺出地完成理論講解的任務(wù)，還要能對(duì)三個(gè)主題中學(xué)生講解的兩個(gè)部分進(jìn)行有效點(diǎn)評(píng)，在師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。對(duì)學(xué)生而言，只有課前認(rèn)真準(zhǔn)備，課堂上方能游刃有余地表達(dá)自己的見(jiàn)解，準(zhǔn)備越充分，課堂氣氛就越活躍，同學(xué)和老師的收獲就更大。在課后，發(fā)言的同學(xué)將自己演講的PPT和相關(guān)的材料發(fā)到班級(jí)的群共享中繼續(xù)交流探討，對(duì)沒(méi)有聽(tīng)清的同學(xué)進(jìn)一步釋疑解惑。教師課后若有新的理解，也可將自己的新見(jiàn)解傳到QQ空間和學(xué)生繼續(xù)分享，充分利用現(xiàn)代的互動(dòng)媒體進(jìn)行便捷的交流。

四、教學(xué)改革的效果

新聞倫理學(xué)課程的主旨是培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)道德與現(xiàn)代法治觀念。以課堂案例教學(xué)為中心，有助于學(xué)生理解新聞道德的原理和法律法規(guī)，進(jìn)一步提升學(xué)生的新聞倫理素養(yǎng)與新聞法治觀念。筆者通過(guò)幾年的“一個(gè)中心，兩端延伸”的教學(xué)方法實(shí)踐，在以下兩個(gè)方面取得了不錯(cuò)的效果：

1、提高了學(xué)生讀書(shū)的主動(dòng)性

學(xué)生課堂中的卓越表現(xiàn)來(lái)源于平時(shí)的知識(shí)積累，而讀書(shū)則是知識(shí)積累的重要途徑。唯有廣涉博覽，學(xué)生課堂發(fā)言討論中就能思想敏銳、觀點(diǎn)新穎。課堂發(fā)言同學(xué)的優(yōu)秀表現(xiàn)，無(wú)形中會(huì)對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生激勵(lì)作用，加上教師的適度表?yè)P(yáng)和積極鼓勵(lì)，讓表現(xiàn)不錯(cuò)的同學(xué)有種成就感，容易形成互相競(jìng)爭(zhēng)的讀書(shū)氛圍，這種積極讀書(shū)的氛圍需要教師的引導(dǎo)，筆者為此也常常開(kāi)列一些書(shū)目，供學(xué)生選擇。觀察發(fā)現(xiàn)，在此門(mén)課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生讀書(shū)的主動(dòng)性比先前確實(shí)有較大提高。

2、提升了學(xué)生的表達(dá)和辨識(shí)能力

這種課堂教學(xué)模式還有利于提升學(xué)生的辨識(shí)能力。有課堂發(fā)言任務(wù)的學(xué)生就要準(zhǔn)備“如何說(shuō)”、“說(shuō)什么”，還需接受其他同學(xué)的提問(wèn)，必須準(zhǔn)備“如何辨”；發(fā)言后還要經(jīng)受同學(xué)和老師的點(diǎn)評(píng)等，表達(dá)和辨識(shí)能力在其發(fā)言過(guò)程中會(huì)得以最充分的展示。有時(shí)在聽(tīng)取其他同學(xué)或老師的點(diǎn)評(píng)后會(huì)產(chǎn)生新一輪的辯論，這無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)和辨識(shí)能力，教師引導(dǎo)好即可達(dá)到螺旋式提高的效果。

參考文獻(xiàn)

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③張蓓，《將案例教學(xué)法引入新聞學(xué)課堂——以〈新聞倫理與法規(guī)〉課程為例》[J].《新聞研究導(dǎo)刊》，2011（12）

第8篇：關(guān)于倫理學(xué)的案例范文

1根據(jù)教學(xué)內(nèi)容

精心選擇“道德兩難”案例這是應(yīng)用倫理學(xué)實(shí)施好案例教學(xué)的首要條件和關(guān)鍵所在，因?yàn)椤皟呻y”案例質(zhì)量的高低，直接影響著教學(xué)效果的好壞。好的“兩難”案例的選擇應(yīng)該具有客觀性、典型性、時(shí)效性等特點(diǎn)，這是毋庸置疑的。但更重要的是，“兩難”案例的選擇必須緊扣教學(xué)內(nèi)容，突出主題，使學(xué)生能夠在案例的思考和討論中，加深對(duì)某一理論、知識(shí)、方法的理解和掌握，而不是就事論事的討論。例如，我們?cè)谥v“應(yīng)用倫理學(xué)的應(yīng)用模式”這一部分的時(shí)候，曾經(jīng)引用過(guò)2008年發(fā)生的“交叉換腎”案例。兩個(gè)家庭，兩個(gè)醫(yī)院，換或是不換，生命攸關(guān)而又左右為難。通過(guò)展示相關(guān)案例信息，帶領(lǐng)學(xué)生直接進(jìn)入兩難選擇的具體情景。在引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)思考討論之后，介紹兩家醫(yī)院各自的醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)的做法。在此基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生關(guān)于程序正義的深入思考，指出倫理委員會(huì)是解決“道德兩難”問(wèn)題，形成道德共識(shí)的可行的途徑。這樣，從個(gè)別到一般，從實(shí)踐到理論，層層深入，使學(xué)生在案例的思考中掌握這本部分的教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，融會(huì)貫通地理解相關(guān)知識(shí)。

2精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，提前布置準(zhǔn)備

選擇好“兩難”案例后，任課教師要結(jié)合案例情景，提出和設(shè)計(jì)好所要討論的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題查閱資料，展開(kāi)思考。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)價(jià)值性和開(kāi)放性。價(jià)值性強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)的問(wèn)題要能夠激發(fā)學(xué)生思考的興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索的能力;開(kāi)放性強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)的問(wèn)題要能夠給學(xué)生提供較大的思維活動(dòng)空間，多方面、多角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題?！暗赖聝呻y”問(wèn)題的“難”就難在我們會(huì)面臨兩種完全相反的選擇，無(wú)論哪一種選擇，都會(huì)遇到一些道德原則的支持或反對(duì)。比如，關(guān)于“克隆人”的討論，無(wú)論是支持還是反對(duì)，都能找到相應(yīng)的論證，討論會(huì)觸及“人究竟是什么”“人類道德的支柱是什么”以及“對(duì)人應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度”等的一些根本性的理論問(wèn)題。因此，與其他的教學(xué)案例相比，“道德兩難”案例具有一定的復(fù)雜性，所涉及的理論知識(shí)也具有一定的廣度、深度和難度。為了讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去查閱相關(guān)資料，對(duì)“道德兩難”案例有深入的思考和分析，更好地參與到案例教學(xué)中來(lái)，問(wèn)題的布置應(yīng)提前完成。在教學(xué)實(shí)踐中，我們的做法是在這一次課結(jié)束之時(shí)，布置下次課將要討論的“兩難”案例及其問(wèn)題。

3分析討論環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

這是“兩難”案例教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，觀點(diǎn)在這個(gè)環(huán)節(jié)碰撞，思想在這個(gè)環(huán)節(jié)交流，學(xué)生的道德觀念也在這個(gè)環(huán)節(jié)得以提升。分析討論能否圓滿成功，關(guān)鍵在于任課教師是否能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，冷場(chǎng)往往是這一環(huán)節(jié)遇到的最大障礙。討論冷場(chǎng)現(xiàn)象的原因很多，有來(lái)自學(xué)生自身的內(nèi)因———興趣不足，更有來(lái)自教師的外因———方法不得當(dāng)。但現(xiàn)實(shí)情況是不少學(xué)生沒(méi)有提前閱讀課前布置的案例相關(guān)資料。德國(guó)教育家第斯多惠曾指出:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。在應(yīng)用倫理學(xué)課堂上，要想克服“冷場(chǎng)”現(xiàn)象，教師除了在前兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)加大投入，喚醒、激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力外，更重要的是任課教師在此環(huán)節(jié)要扮演好“主持人”的角色，通過(guò)巧妙安排，適時(shí)鼓勵(lì)，營(yíng)造一個(gè)平等的開(kāi)放式的活躍的辯論環(huán)境。同時(shí)還要防止學(xué)生天空行馬，遠(yuǎn)離主題，保證討論沿著既定目標(biāo)進(jìn)行。還有一種常見(jiàn)情況是，辯論只集中在少數(shù)幾個(gè)積極分子間，其他同學(xué)要么是沒(méi)有準(zhǔn)備要么是懶的發(fā)言而只是傾聽(tīng)，坐享其成。因此，通過(guò)提交個(gè)人課前準(zhǔn)備資料和小組案例分析報(bào)告、記錄發(fā)言次數(shù)等方式，考查學(xué)生參與討論的積極性和有效性，使之成為判定課程成績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，依然是行之有效的外在激勵(lì)手段。

4歸納總結(jié)，梳理問(wèn)題明確思路

由于“道德兩難”案例的復(fù)雜性，辯論結(jié)果并沒(méi)有統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不同的道德原則在面對(duì)“兩難”問(wèn)題時(shí)會(huì)有不同的抉擇。所以，無(wú)論對(duì)案例所提出的問(wèn)題采取的態(tài)度是支持還是反對(duì)，都可以從我們普遍認(rèn)可的道德原則中找到相應(yīng)的道德理由。對(duì)“道德兩難”案例進(jìn)行分析討論的目的之一就是使學(xué)生全面、深入地了解道德?tīng)?zhēng)議所涉及的所有道德依據(jù)，學(xué)習(xí)如何在道德判斷上進(jìn)行理性討論。這種解決“兩難”問(wèn)題的對(duì)話程序，是應(yīng)用倫理學(xué)所必需的，也是學(xué)習(xí)應(yīng)用倫理學(xué)者必須理解和掌握的。叔本華說(shuō)過(guò)，倫理學(xué)不在于呼吁，而在于論證。應(yīng)用倫理學(xué)所提供的是開(kāi)放的辯論平臺(tái)，所直面的是“道德兩難”，所尋求的是“道德兩難”的解答方案。因此任課教師在歸納總結(jié)時(shí)要在對(duì)比分析的基礎(chǔ)上做出全面總結(jié)，雖然這種總結(jié)不一定能達(dá)成使每個(gè)學(xué)生都得到滿意的答案，但這個(gè)歸納過(guò)程的本身可以進(jìn)一步拓寬思維空間，幫助學(xué)生梳理問(wèn)題，明確思路，掌握達(dá)成道德共識(shí)，走出倫理困惑的解決方案?！暗赖聝呻y”案例教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生直面道德沖突的“兩難”困境，讓學(xué)生在思考、解決沖突中掌握倫理知識(shí)，提升道德認(rèn)知能力。

二總結(jié)

第9篇：關(guān)于倫理學(xué)的案例范文

一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生道德思維能力培養(yǎng)的理論依據(jù)

如前所述，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的主要課程。根據(jù)道德教育的有關(guān)理論，道德教育是教育者按照一定社會(huì)、階級(jí)的要求設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容（包括道德觀念、道德要求、行為規(guī)范等），通過(guò)教育活動(dòng)使之轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、品格，并通過(guò)學(xué)習(xí)者的決策轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行事后評(píng)價(jià)，以深化道德教育成果的活動(dòng)。道德教育的目的是綜合性的，它既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)一定社會(huì)的道德觀念、行為規(guī)范進(jìn)行認(rèn)知，培養(yǎng)健全的人格和高尚的品德，又注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的道德分析、判斷、決策、評(píng)價(jià)及行為能力。也就是說(shuō)，只有把一定社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的認(rèn)識(shí)、觀念、品格、行為能力、評(píng)價(jià)能力，才算是達(dá)到了道德教育的全部目的。其中，分析、判斷、決策、評(píng)價(jià)能力就是所謂的道德思維能力。因此，道德思維能力的培養(yǎng)應(yīng)是道德教育的必要內(nèi)容。同時(shí)，從個(gè)體的道德發(fā)展來(lái)看，僅僅掌握一定的理論知識(shí)并不足以適應(yīng)復(fù)雜的道德生活，在道德生活中學(xué)會(huì)分析、比較、判斷、抉擇、評(píng)價(jià)應(yīng)是道德發(fā)展的關(guān)鍵。個(gè)人和社會(huì)都是動(dòng)態(tài)發(fā)展、不斷變化的，當(dāng)人們?cè)谂c復(fù)雜而不斷變化的社會(huì)生活相互作用時(shí)，個(gè)體道德行為的選擇、實(shí)踐、道德品格的形成，離不開(kāi)人們對(duì)各種道德觀念、道德現(xiàn)象進(jìn)行正確的判斷、決策和評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)，個(gè)體的道德思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展應(yīng)是道德發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，是個(gè)體實(shí)施道德行為、形成道德品格的前提和基礎(chǔ)。具體到課程本身而言，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》教學(xué)究竟應(yīng)教給醫(yī)學(xué)生什么？從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，盡管國(guó)內(nèi)《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》教育界尚未有明確、統(tǒng)一的提法，全球也沒(méi)有統(tǒng)一的表述，但這并不意味著沒(méi)有基本的共識(shí)。2000年，澳大利亞和新西蘭醫(yī)學(xué)院校的倫理學(xué)和法學(xué)教師學(xué)會(huì)即ATEAM（AssociationofTeachersofEthicsandLawinAustralianandNewZealandMedicalSchools）的工作會(huì)議根據(jù)國(guó)際共識(shí)提出了《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》教學(xué)內(nèi)容——知識(shí)（knowledge）、技能（skill）和態(tài)度（attitude）三個(gè)方面，明確提出了《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的教學(xué)目的為：培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的醫(yī)學(xué)職業(yè)態(tài)度和價(jià)值觀、學(xué)習(xí)倫理學(xué)的基本知識(shí)以及掌握這些知識(shí)并將其運(yùn)用到與病人的溝通和對(duì)病人照護(hù)所需要的技巧。國(guó)內(nèi)的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》教育界則大多認(rèn)為：課程教學(xué)應(yīng)提高醫(yī)學(xué)生對(duì)倫理學(xué)問(wèn)題的敏感性和意識(shí)，提高對(duì)實(shí)際案例進(jìn)行分析和解決倫理問(wèn)題的能力，提高醫(yī)德修養(yǎng)水平等。從國(guó)際、國(guó)內(nèi)的認(rèn)識(shí)來(lái)看，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的教學(xué)目的強(qiáng)調(diào)知識(shí)、態(tài)度、能力并重，而在能力的指標(biāo)體系中，筆者認(rèn)為道德思維能力居于核心地位。那么，要完成這樣的教學(xué)目的，必然要求我們?cè)谡n程教學(xué)中重視醫(yī)學(xué)生道德思維能力的培養(yǎng)。因?yàn)?，在道德教育中，道德知識(shí)、道德觀念要轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的態(tài)度和行為，道德思維能力是必不可少的中間環(huán)節(jié)。

二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生道德思維能力培養(yǎng)的實(shí)踐意義

醫(yī)療行為兼具技術(shù)性和倫理性。一方面，醫(yī)療行為的正確選擇離不開(kāi)倫理道德的保駕護(hù)航。醫(yī)務(wù)工作者能否自覺(jué)地提高醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)水平，能否充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，正確診斷，采用有效、最佳的治療手段來(lái)解除患者的痛苦，絕不僅僅是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，同時(shí)還關(guān)涉醫(yī)務(wù)工作者的道德水準(zhǔn)。另一方面，在醫(yī)療實(shí)踐中，由于任何一個(gè)醫(yī)療行為都會(huì)給患者帶來(lái)影響，輕則影響心情，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失，重則影響健康，危及生命，因此，任何一個(gè)醫(yī)療行為的選擇，都既是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，又是倫理問(wèn)題。那么，兼具技術(shù)性和倫理性的特性就決定了對(duì)行為本身進(jìn)行醫(yī)學(xué)判斷和倫理判斷是完全必要的。而由于醫(yī)學(xué)本身充滿了不確定性，任何一個(gè)醫(yī)療行為都很難在事前就給出十分肯定的答案，這種不確定性就使得行為本身可能存在道德問(wèn)題甚至是道德風(fēng)險(xiǎn)。那么，在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，對(duì)于醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，什么是最重要的？從倫理學(xué)的角度而言，每一個(gè)具體的醫(yī)療行為都處于具體的道德情境之中，都有其特殊性。因此，具體的道德分析、判斷、決策必不可少，光有倫理學(xué)知識(shí)而不去做具體的分析、判斷，我們似乎永遠(yuǎn)也不可能有積極、主動(dòng)、正確的道德選擇和道德行為。同時(shí)，作為一門(mén)課程，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的教材內(nèi)容必然是相對(duì)滯后的，原有的教學(xué)內(nèi)容有可能已經(jīng)跟不上時(shí)代的需要，而即使是已經(jīng)更新的教材內(nèi)容，也會(huì)因?yàn)槟壳靶碌膫惱韺W(xué)問(wèn)題的層出不窮而具有時(shí)代的局限性。很多問(wèn)題教師本人也可能還沒(méi)有確切的答案，答案的尋求可能是在實(shí)踐中不斷深化的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，各種思想觀念、價(jià)值觀多元呈現(xiàn)，社會(huì)變化的速度越來(lái)越快，信息傳遞越來(lái)越快捷，在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中，隨著醫(yī)療實(shí)踐的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了許多需要人們重新審視并作出回答的新問(wèn)題，而倫理學(xué)本身還難以作出明確的回答，很多涉及到倫理難題的案例往往都可能是兩難選擇。例如，克隆技術(shù)、器官移植、安樂(lè)死，人們似乎總是在不斷的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的雙方又似乎都理由充足。也許，在這些爭(zhēng)端面前，唯有一定的道德思維能力能幫助醫(yī)務(wù)工作者在臨床實(shí)踐中面臨道德的“兩難”選擇時(shí)保持清醒，做出理性而又合乎人情的選擇。此外，盡管我國(guó)醫(yī)學(xué)教育界對(duì)《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程重要性的認(rèn)識(shí)并不存在分歧，但不少醫(yī)學(xué)院校卻在現(xiàn)實(shí)中存在著課時(shí)嚴(yán)重偏少的問(wèn)題。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校課程開(kāi)設(shè)的總課時(shí)約為30學(xué)時(shí)，不及美、日等國(guó)同類課程學(xué)時(shí)總數(shù)的1/5。在如此有限的時(shí)間內(nèi)，教學(xué)內(nèi)容從緒論（基本概念和學(xué)科發(fā)展歷史）、倫理學(xué)理論（義務(wù)論、功利論、美德論）、美德的追求和行為修養(yǎng)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則及范疇、醫(yī)患關(guān)系及醫(yī)患雙方的權(quán)利義務(wù)、改善醫(yī)患關(guān)系的方法、臨床科研和人體實(shí)驗(yàn)中的國(guó)際倫理準(zhǔn)則、生殖技術(shù)、器官移植等高技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題，教師在教學(xué)過(guò)程中始終存在著時(shí)間有限、內(nèi)容太多之困。另一方面，即使我們無(wú)限延長(zhǎng)教學(xué)時(shí)數(shù)，對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論學(xué)習(xí)和研究也不過(guò)是一個(gè)只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的歷程。那么，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》究竟應(yīng)該教給醫(yī)學(xué)生什么？或者說(shuō)，什么更重要？故此，筆者認(rèn)為，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)道德生活和臨床醫(yī)療實(shí)踐，對(duì)醫(yī)療職業(yè)活動(dòng)中的具體行為進(jìn)行道德考量的前提是掌握基本的倫理學(xué)理論，具備一定的道德思維能力，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行道德決策、實(shí)施道德行為和行為后評(píng)價(jià)。因此，道德教育僅僅只是傳授、灌輸一些基本的知識(shí)、思想觀念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維遠(yuǎn)比讓他們記住也許并不存在的唯一正確答案更有意義。

三、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生道德思維能力的現(xiàn)實(shí)途徑

道德思維是指人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象及自身行為從道德角度進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括和做出判斷、進(jìn)行評(píng)價(jià)的思維活動(dòng)。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的道德思維能力，就是指導(dǎo)學(xué)生按照社會(huì)道德規(guī)范的要求，正確運(yùn)用科學(xué)的思維規(guī)律、思維方式、思維方法和藝術(shù)，觀察、分析和解決醫(yī)療實(shí)踐中的倫理道德難題，培養(yǎng)道德智慧以規(guī)范自身行為，完善自我，實(shí)現(xiàn)醫(yī)患者關(guān)系的和諧發(fā)展。許多研究成果表明，人的思維能力包括道德思維能力是可以培養(yǎng)和訓(xùn)練的。在醫(yī)學(xué)生道德智慧的培養(yǎng)中，歸根到底就是教導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中能夠分析自己所處的道德具體情境，審視自己的道德行為，并對(duì)不同的道德實(shí)踐手段進(jìn)行比較，選取達(dá)到道德行為目標(biāo)的最佳手段。筆者認(rèn)為，醫(yī)學(xué)生道德思維能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)途徑包括：

1.理論教學(xué)是基礎(chǔ)，讓學(xué)生“學(xué)”起來(lái)?！夺t(yī)學(xué)倫理學(xué)》是一門(mén)運(yùn)用一般倫理學(xué)原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的醫(yī)學(xué)道德問(wèn)題的學(xué)科，理論性較強(qiáng)。要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用倫理學(xué)的理論、方法判斷、處理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的道德問(wèn)題，離不開(kāi)倫理學(xué)理論的指導(dǎo)。因此，我們必須高度重視《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的理論教學(xué)，這是醫(yī)學(xué)生未來(lái)進(jìn)行道德判斷、分析、決策的基礎(chǔ)。在理論教學(xué)中，有如下幾個(gè)問(wèn)題是我們應(yīng)該加以注意的：一是理論教學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)著眼于實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，完善醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，而不是過(guò)分追求理論自身的系統(tǒng)性與完整性。課堂理論講授以必需、夠用為度，以留出足夠的時(shí)間突出重點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、基本方法。二是理論教學(xué)應(yīng)該注重聯(lián)系實(shí)際。理論教學(xué)的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，為醫(yī)學(xué)生未來(lái)的臨床實(shí)踐服務(wù)，課堂教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)道德生活的態(tài)度。三是傳授知識(shí)應(yīng)與發(fā)展能力相統(tǒng)一。理論教學(xué)是為能力培養(yǎng)服務(wù)的，不能只關(guān)注學(xué)生是否掌握了理論知識(shí)，還應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到對(duì)倫理學(xué)相關(guān)理論的探求過(guò)程中來(lái)。只有經(jīng)過(guò)一次次學(xué)習(xí)過(guò)程中的感知、思考、討論、發(fā)言，才能確實(shí)提高學(xué)生的能力，開(kāi)拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力。

2.引入案例，讓學(xué)生“想”起來(lái)。掌握了一定的倫理學(xué)理論和方法，并不意味著醫(yī)學(xué)生就已經(jīng)具有了正確進(jìn)行道德分析、判斷、決策及評(píng)價(jià)的能力。為了培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的道德思維能力，實(shí)踐證明，引入案例教學(xué)法是正確的選擇。

案例教學(xué)法是指在教師的精心策劃和指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的要求，運(yùn)用典型案例，讓學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，最終提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)能力的一種教學(xué)方法。案例是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的縮影，它為培養(yǎng)學(xué)生的臨場(chǎng)決策能力和綜合素質(zhì)提供了一個(gè)訓(xùn)練的場(chǎng)所。通過(guò)具體案例的分析，展現(xiàn)一些真實(shí)的典型問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)入案例情景，設(shè)身處地面對(duì)、處理和分析各式各樣的倫理問(wèn)題，學(xué)會(huì)多方位思考，設(shè)想種種道德選擇的可能性，能幫助醫(yī)學(xué)生克服用一個(gè)角度、一種觀點(diǎn)、一種思維方式思考問(wèn)題的局限。同時(shí)，它縮短了理論與實(shí)踐的距離，幫助學(xué)生站在具體醫(yī)療行為倫理決策者的角度分析、解決問(wèn)題，從而提高了學(xué)生處理、解決臨床倫理問(wèn)題的能力。案例教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，精選案例，選取與講授內(nèi)容相符、有針對(duì)性的案例，案例中的倫理問(wèn)題應(yīng)有爭(zhēng)議性和討論的余地，存在著從各方面進(jìn)行研究分析和解釋的可能性。同時(shí)，不論是發(fā)生在身邊的現(xiàn)實(shí)事件、科研時(shí)遇到的倫理難題還是臨床發(fā)生的真實(shí)事件，案例應(yīng)具有典型意義。

3.積極組織課堂討論，讓學(xué)生“講”起來(lái)。課堂討論可以是針對(duì)某一醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題進(jìn)行分析及討論，目的是使學(xué)生在討論中找到有關(guān)臨床倫理難題的解決之道，在爭(zhēng)辯中鞏固理論知識(shí)，培養(yǎng)道德情感。同時(shí)幫助教師從學(xué)生的論辯中發(fā)現(xiàn)教學(xué)及學(xué)生道德情感中存在的問(wèn)題，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容及方法，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操。課堂討論能夠有效培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的道德思維能力，因?yàn)?，?dāng)一些富有個(gè)性的學(xué)生聚集在一起時(shí)，由于觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的不同角度，研究問(wèn)題的不同方式，可能產(chǎn)生種種不同的觀點(diǎn)和解決問(wèn)題的辦法。通過(guò)課堂討論中的比較、對(duì)照、切磋，同學(xué)之間就會(huì)有意無(wú)意地學(xué)習(xí)到他人思考問(wèn)題的方法，從而使自己的思維能力得到潛移默化的改進(jìn)。組織課堂討論要求教師在課前對(duì)醫(yī)療實(shí)踐中的道德問(wèn)題、道德現(xiàn)象、倫理困境設(shè)置討論題，并要求學(xué)生根據(jù)討論的問(wèn)題廣泛收集資料、寫(xiě)發(fā)言稿，積極參與討論。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)在課堂參與討論并對(duì)學(xué)生的發(fā)言作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。課堂討論一是要求適宜的教學(xué)班級(jí)規(guī)模，班級(jí)人數(shù)太多會(huì)使許多人沒(méi)有發(fā)言機(jī)會(huì)，太少則不利于討論的進(jìn)行；二是要求教師有較高的理論水平和綜合素質(zhì)，對(duì)課堂管理有較高的組織駕馭能力，能夠控制現(xiàn)場(chǎng)局面，善于歸納和總結(jié)，只有這樣，課堂討論才能達(dá)到理想的效果。

4.開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要增強(qiáng)教育教學(xué)效果，單靠課堂教學(xué)或單靠醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專職教師的教育可能是不夠的，讓學(xué)生在真實(shí)的道德實(shí)踐中學(xué)會(huì)道德分析和道德判斷是培養(yǎng)道德思維能力的重要途徑。我們的教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，到臨床實(shí)踐中去，讓他們?cè)谄渲懈惺艿赖?、踐履道德，選擇行為方式，在活動(dòng)中發(fā)展品德。引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，一是可以組織學(xué)生就一些醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，如組織學(xué)生在本地醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)展醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀及問(wèn)題的調(diào)研，也可以組織學(xué)生到醫(yī)院做導(dǎo)醫(yī)，體驗(yàn)醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的基本精神等等。另一方面，在條件許可的情況下，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的教學(xué)還可以與醫(yī)學(xué)生的臨床見(jiàn)習(xí)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在臨床見(jiàn)習(xí)時(shí)對(duì)臨床常見(jiàn)的倫理問(wèn)題進(jìn)行思考和討論，使抽象空泛的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和論證。這樣，既幫助醫(yī)學(xué)生更好地理解和接受醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、行為規(guī)范和基本范疇，又在臨床實(shí)踐中使學(xué)生的醫(yī)學(xué)技術(shù)和倫理決策能力都得到提高。

對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行有效的道德思維能力的培養(yǎng)是一個(gè)需要學(xué)生理性和思維參與的過(guò)程，因此，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課堂教學(xué)絕不是全部也絕不是終點(diǎn)。但是，課堂教學(xué)是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生道德思維能力的起點(diǎn)和重要平臺(tái)，如果能夠充分利用好這一平臺(tái)，幫助醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)開(kāi)始思考醫(yī)療領(lǐng)域中各種道德問(wèn)題、倫理現(xiàn)象，為未來(lái)的職業(yè)行為奠定道德基礎(chǔ)，無(wú)論是對(duì)醫(yī)學(xué)生、醫(yī)學(xué)院校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)還是整個(gè)社會(huì)，對(duì)于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，無(wú)疑意義重大。

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作者簡(jiǎn)介：賴平（1970-），女，福建永定人，懷化醫(yī)專思想政治理論課部副教授，中南大學(xué)倫理學(xué)專業(yè)博士研究生。