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死亡并不可怕，可怕的是，你辜負(fù)了所有人的眼淚，辜負(fù)了自己直到生命結(jié)束也未曾達(dá)到的高度，還有那未曾完成的夢(mèng)想。
早二十年我們太小，晚二十年我們太老，現(xiàn)在我們不老不小，努力奮斗才是王道。
無論一件事情有多么的令人傷痛，都會(huì)很快就被下一件事情的煩惱所覆蓋。人活著，不需要祈求掌聲和同情，當(dāng)時(shí)候到了，這一切都必將是屬于你的。
人生就像一場(chǎng)豪賭。輸了，你將永遠(yuǎn)失去青春。贏了，你將永遠(yuǎn)掌握青春。青春就是你的籌碼。豪賭常有，而青春不常有。青春不再，但至少夢(mèng)還在！
2、懷抱理想，不放棄任何機(jī)會(huì)，就能給自己帶來奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目標(biāo)，確定前進(jìn)的方向。早安！
3、有人說，憤怒出詩(shī)人：有人說，靈感是痛苦的產(chǎn)兒——拜倫就是憤怒和痛苦的驕傲。早安！
4、不要用生氣來為自己買單。放下爭(zhēng)斗，互惠互利，不與人斗氣，爭(zhēng)取共贏才是王道。早安！
5、一輩子只與同一個(gè)人糾纏，心里由始至終只記掛著那一個(gè)人，不被取代、不被篡改，那是件多美好的事。早安！
6、不要把好東西留到特別的日子才用，你活著的每一天都是特別的日子。早安！
7、一個(gè)男人，因?yàn)橄矚g，所以不敢靠近，所以緊張得不知如何是好，這種敏感的心如今多難得。對(duì)于愛情已無想象空間的男人，成熟得沒了人形的男人，裝得出經(jīng)驗(yàn)老道，裝得出身經(jīng)百戰(zhàn)，卻是裝不出那一點(diǎn)兒羞澀。早安！
8、最美好的生活方式，不是躺在床上睡到自然醒，也不是坐在家里的無所事事！而是和一群志同道合充滿正能量的人，一起奔跑在理想的路上，回頭有一路的故事，低頭有堅(jiān)定的腳步，抬頭有清晰的遠(yuǎn)方。和一群有夢(mèng)想的人一起奔跑，就是最美好的生活方式。早安！
9、機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人都存在，關(guān)健在于能否發(fā)現(xiàn)抓住利用它。要靠觀察判斷機(jī)會(huì)，靠膽識(shí)把握機(jī)會(huì)，靠魄力抓住機(jī)會(huì)，靠智慧利用機(jī)會(huì)。你必須把握住機(jī)會(huì)。早安！
10、你可以讓時(shí)間空耗，也可以在時(shí)間上做足文章。你賦予時(shí)間什么樣的內(nèi)容，時(shí)間就會(huì)讓你成為什么樣的人，有的人不犯錯(cuò)誤，那是因?yàn)樗麖膩聿蝗プ鋈魏沃档米龅氖?，而錯(cuò)誤正是使人顯得真正可愛的東西。早安！
2、人生總是在失落中思索、遙望。如果人生沒有了憂悲苦惱，沒有悲歡離合，那么人生就是一場(chǎng)空白，一場(chǎng)慘淡?；镜臓€漫，雨季的憂傷，隨著年輪漸漸淡忘，沉淀于心的，一半是對(duì)美好的追求，一半是對(duì)殘缺的接納。
3、人生最需要珍惜的，無非就是天真的童年、激情的青年、享樂的中年、天倫的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就短短的幾十年。走在人生的旅途中，會(huì)遇見各種人，有朋友、有敵人、有知己、有愛人。
4、我們是草原雄獅，四方為之云動(dòng)，我們是林中虎王，無人敢于爭(zhēng)鋒，我們是沙漠雄鷹，天空無敵的王者。做一個(gè)勇往無前的勇者，成為睥睨天下的王者，加油！
5、把努力當(dāng)成一種習(xí)慣，而不是三分鐘熱度。堅(jiān)持才是王道，每一個(gè)你羨慕的收獲，都是別人努力用心拼來的，你可以抱怨，也可以無視，但記住，不努力，連認(rèn)輸?shù)馁Y格都沒有！
6、困住一個(gè)女人的，從來都不是年齡和身份，而是格局和觀念！每個(gè)年紀(jì)，都是恰到好處的自己，趁未老，多經(jīng)歷！花開不是為了花落，是為了綻放！生命不是為了活著，是為了活得精彩。
7、我始終相信，時(shí)光會(huì)證明每天不管多晚多累都堅(jiān)持在自己臉上涂抹半小時(shí)是正確的！我也始終相信，你每天的認(rèn)真付出總會(huì)有回報(bào)，生命不息，努力不止，好運(yùn)總會(huì)來！我不信命，因?yàn)槲业拿莆赵谧约菏种校?/p>
8、周四的日子，忙碌的你，為迎合你的工作，贈(zèng)此四句箴言，以積極進(jìn)取為榮，以不斷抱怨為恥；以努力工作為榮，以怠工懶散為恥；以團(tuán)結(jié)同事為榮，以自私自利為恥；以勞逸結(jié)合為榮，以玩命加班為恥。懷揣我滿滿的祝福，希望你有一個(gè)充實(shí)的一天。
9、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了？
在“同讀一本書”活動(dòng)中，連續(xù)看了稻盛和夫的兩本著作，本月是《六項(xiàng)精進(jìn)》；讀后頗有感觸，大道無形，大音希聲；深刻道理往往只能用平實(shí)、樸樹的語(yǔ)言闡述。作為一個(gè)基層市場(chǎng)人員，結(jié)合自己的工作、學(xué)習(xí)，我主要下面幾點(diǎn)理解和體會(huì);
第一：努力工作是每個(gè)人生來的使命
稻盛先生認(rèn)為，想擁有美好的人生，想成功的經(jīng)營(yíng)企業(yè)，前提條件就是要“付出不亞于任何人的努力”，就是要勤奮工作；“拼命工作”符合自然界的規(guī)律，是一切生命都在承擔(dān)的義務(wù)；拼命工作可以磨煉靈魂，“磨練靈魂，就會(huì)產(chǎn)生利他之心”，就會(huì)萌生出好心善意，萌生出關(guān)懷他人的慈悲之心。
努力工作對(duì)于海洋王員工最基本的價(jià)值是，保證一份穩(wěn)定的工作和收入，同時(shí)在這個(gè)過程中提高能力為今后打一個(gè)好的發(fā)展基礎(chǔ)；但只除此之外，全身心的投入工作才會(huì)有一種使命感，但自己完成一個(gè)目標(biāo)時(shí)，自己作為人生存的價(jià)值才體現(xiàn)出來，否則就是渾噩度日，碌碌無為。
第二：堅(jiān)持每天反省、不要有感性的煩惱才是解決問題的王道。
海洋王正確學(xué)習(xí)方法是：學(xué)習(xí)—理解—思考—行動(dòng)。從理念的學(xué)習(xí)到實(shí)際工作的落實(shí)都要符合這個(gè)科學(xué)的方法才會(huì)有高效率和好的結(jié)果。對(duì)過去的事進(jìn)行深刻的反省，才能不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取新知識(shí)。但不要因此在感情和感性的層面上傷害自己，加重自己的心理負(fù)擔(dān)；因?yàn)樽蛱斓牟蛔鳛榉e累成今天的問題，而明天的不確定又變成一種焦慮，這樣的心態(tài)對(duì)于解決問題沒有任何幫助。譬如我們?cè)谑袌?chǎng)上必定會(huì)遇到各種各樣的問題，找到機(jī)會(huì)少、客情關(guān)系維護(hù)不力、對(duì)手灰色手段等等，如果只是焦慮著急又有什么用處，從本質(zhì)上解決問題還是要拋開感性的煩惱，回歸理性，找到問題產(chǎn)生的原因回應(yīng)對(duì)方法，應(yīng)用P-D-C-A的過程不斷地提高解決問題的能力。
我們?nèi)魏螘r(shí)候都要以一種積極的心態(tài)去面對(duì)生活和工作，要丟掉煩惱，輕裝上陣，保持健康的心態(tài)。
第三：活著就要心懷感恩，積善行、利己利他。
稻盛先生認(rèn)為，我們要感謝自然給予的生存環(huán)境、親友、同事，以及全社會(huì)。的確，我們應(yīng)該心懷感恩，因?yàn)閽侀_了外界的賜予，單獨(dú)的個(gè)人是難以生存的，更說不上有沒好的事業(yè)、家庭、生活。
自然環(huán)境給我們提供生產(chǎn)生活資料，社會(huì)給我們提供良好的法律秩序保障，家庭親友給我們關(guān)懷溫，同事在工作上給予協(xié)助支持……甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和那些在你成長(zhǎng)前進(jìn)的路上設(shè)置障礙的人也讓自己通過面對(duì)困難、解決問題的過程學(xué)到新的東西、能力進(jìn)步，而變得更加的成熟穩(wěn)重，擁有強(qiáng)大的內(nèi)在。
但是總有人牢騷滿腹，覺得別人欠自己的，事事都覺不如意，那是一種嬰兒心態(tài)。人的本性有自私的一面，嬰兒沒有獨(dú)立生存的能力，他只能向外索要，餓了、冷了就哭叫；一味抱怨、沒有感恩的人何嘗不是嬰兒；生存、成長(zhǎng)是自己的責(zé)任，別人沒有責(zé)任對(duì)你負(fù)責(zé)和無償提供你想要的一切。
在網(wǎng)上的貼吧，總能看到有離職同事對(duì)公司的各種不滿、抱怨，他們那種不理智如果是短時(shí)間的發(fā)泄，也算人之常情；對(duì)于在司的各位同仁，包括我自己，肯定也有過對(duì)同事、公司的情緒，但是在這個(gè)時(shí)候，千萬記得提醒自己：我們要感謝他們，是他們讓我生存和得到理所應(yīng)得的東西。作為回饋：我們應(yīng)該讓親友過的更好、提高生活品質(zhì)；對(duì)周圍的人熱情相待；給同事提供力所能及的幫助；為客戶單位提供基于現(xiàn)場(chǎng)解決問題的照明和服務(wù)；給公司創(chuàng)造對(duì)的起這份報(bào)酬的價(jià)值并竭力提高工作績(jī)效。
以上是我學(xué)習(xí)《六項(xiàng)精進(jìn)》的一些體會(huì)，公司“同讀一本書”活動(dòng)不僅僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種文化和關(guān)懷，讓每培個(gè)員工養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)和思維方法，提高獲得美好生活的能力和心性。
其實(shí)我感覺無論是誰(shuí)寫作孔子的一生，都是極其感染人的。因?yàn)榭鬃拥囊簧艽蟪潭壬戏从沉巳祟惐旧聿豢杀苊獾臒o奈與痛苦：?jiǎn)适е劣H，命運(yùn)多舛，懷才不遇，無人了解等。一個(gè)經(jīng)歷了一番滄桑與白云蒼狗后的人，會(huì)自然地把自己看做是孔子在兩千年以后的寂寥的回聲，這也就是孔子在被翻譯成其他語(yǔ)言后，依然可以打動(dòng)諸如伏爾泰、盧梭和卡夫卡之類的大家，因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的差異是無法阻遏人性光輝的發(fā)散的。
公元前495年，56歲的孔子做出了他一生中最值得大寫的事，開始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)。我想用一個(gè)詞語(yǔ)概括這浩浩14年，應(yīng)該是“精神苦旅”，這好比是一次鳳凰涅■。去之前，別人叫他孔夫子；14年后，世人稱呼他為孔圣人。涅■的過程是痛苦的，一方面他每時(shí)每刻都得忍受列國(guó)的禮崩樂壞，名實(shí)不符，諸侯們的勾心斗角，爾虞我詐，甚至和他同屬一級(jí)的士人也充滿著急功近利、汲汲用世的情緒，但另一方面他又無時(shí)無刻不想著：我是周禮在人間的代表，我是來匡正世道的，這個(gè)亂世能奈我何！匡人把他困住，他笑著說：“匡人其如予何？”桓■欲謀害他，他不屑地說：“桓■其如予何？”這不是自負(fù)，而是一種對(duì)理想近乎癡狂的執(zhí)著。
我們?cè)囅?，一個(gè)生不見父、少時(shí)喪母的男人，從小到大唯一能彌補(bǔ)他心中嚴(yán)重失衡的就是一堆在他人看來已腐朽不堪的禮樂典章。孔子17歲就成為了一名主持祭祀禮儀的儒士，在主持祭祀的過程中，他感受到敬畏與信仰的力量，讓他在一個(gè)混亂的時(shí)代里保持著赤子之心，就是所謂的仁了。這樣兩方面現(xiàn)實(shí)與理想、肉體與精神的直接沖突，注定這14年不會(huì)平凡?？鬃拥木褚庾R(shí)一直在游離，因此我們?cè)谧x《論語(yǔ)》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子有許多話是有些歧義乃至自相矛盾的，甚至在與學(xué)生的辯論中也不能自圓其說。像對(duì)待“出世與入世”的問題，孔子是主張入世的，認(rèn)為“隱隱沒世，而文章不表與后也”是一種恥辱，并把身為人臣作為處世最高道義，反對(duì)隱居不仕，但是在評(píng)價(jià)寧武子時(shí)，卻又贊譽(yù)其“邦有道則智，邦無道則愚”，肯定了“有道則見，無道則隱”觀點(diǎn)的合理性。他一方面反對(duì)臣子的“愚忠”，另一方面又要求其在亂世承擔(dān)起匡扶世道的責(zé)任。這就體現(xiàn)了孔子思想的矛盾性。
但這種矛盾也是可以理解的。首先，儒學(xué)本身具有包容性，即，儒家思想中很大一部分吸收了三教九流的見解，與其他學(xué)派相互交融，這樣的矛盾性隨著時(shí)代的發(fā)展只會(huì)加劇，因此后來的儒士荀子干脆就培養(yǎng)出來兩個(gè)法家大師；其次是孔子自身的矛盾，他信奉周禮，但是他也清楚其思想的不可行性，他奔波各諸侯國(guó)的行為被看做是“知其不可而為之”，孔子自己也笑著承認(rèn)自己“累累若喪家犬”。這樣了解自己思想主張與時(shí)代的相悖，他的言行也就難以避免矛盾了。但這種矛盾最終還是回歸到儒學(xué)上來。《論語(yǔ)》毫不避諱地表現(xiàn)孔子的這一面，其實(shí)告訴我們：孔子也是很糾結(jié)的，他無時(shí)無刻不在忍受著意識(shí)與存在截然不同的失望，他的一生都是一段多舛的“精神苦旅”，一個(gè)困厄終生，思想掙扎的智者形象，更能被世人接受。
孔子是一個(gè)很有才的人，他本人也是不回避地表現(xiàn)這一點(diǎn)的，他說只要任用自己，國(guó)家三年即大治。那讓我們看看孔子是如何治國(guó)的：他在擔(dān)任魯國(guó)的大司寇時(shí)，魯國(guó)發(fā)生了一件大事，即“墮三都”。所謂的“墮三都”，就是把當(dāng)時(shí)魯國(guó)的“三桓”――季孫、叔孫、孟孫城邑的城墻給拆掉。不要以為這是在搞裝修，“墮三都”就是要搞垮“三桓”的勢(shì)力，交權(quán)力歸魯國(guó)王室。把城墻拆了，下一步自然就是攻城了?？墒恰叭浮辈皇擒浭磷?，“墮三都”并沒有什么功效，尊王行動(dòng)也未成功。
其實(shí)仔細(xì)分析一下孔子“墮三都”的舉措，與他的思想是不相符合的。在孔子看來，用武力征伐是最末最末的行為了，按照正統(tǒng)的儒家做法，孔子應(yīng)該加大宣揚(yáng)仁義道德，匡正風(fēng)氣，搞得“三桓”熱淚盈眶，自責(zé)不已，然后把權(quán)力拱手交回給公室，嚴(yán)重一點(diǎn)然后還自刎而死。可孔子沒有，在他擔(dān)任大司寇的幾年里，他的政治手段主要是以強(qiáng)硬為主的。在齊國(guó)與魯國(guó)的和會(huì)上，為了壓一壓齊國(guó)的氣勢(shì)，孔子一斬樂師，二斬歌妓，讓這個(gè)齊王也傻了眼。對(duì)于擾亂國(guó)政的少正卯，他想也沒想，殺！感覺和那些法家人士沒什么區(qū)別。我們來聽聽孔子是怎么回答的。子路曾經(jīng)問孔子：“衛(wèi)君想請(qǐng)你做事，你去了先做什么？”孔子很快接了一句：“正名分?！边@三個(gè)字很有內(nèi)容，正名分，端正各自的名分，君是君，臣是臣，各行其道，只有這樣，才能展開一系列理想化的政治。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子的一些所謂“德治”的理想施行者都是君王，天子，而不是大夫，更不要說是家臣。他沒有指出怎么“正名分”，換句話說，他的觀點(diǎn)就是：要用各種手段正名分。所以孔子才會(huì)問心無愧地去動(dòng)用武力，乃至依附陪臣的勢(shì)力去對(duì)付“三桓”。
個(gè)人認(rèn)為，儒家的政治思想應(yīng)該分為兩部分，即：一，正名；二，德治以及后來的仁政?？梢酝ㄋ椎卣f，韓非子、李斯等法家人士把正名的做法一用到底，從而有了法治。其實(shí)儒學(xué)中的德治仁政在封建社會(huì)里從未有過實(shí)際的應(yīng)用，在封建帝王手里，它只是用于推行專制的華麗外衣而已。后來的漢宣帝劉詢，他采取的是“王道”與“仁政”的合二為一，仁政也是個(gè)宣傳的大喇叭。到后來的漢元帝，這位先生個(gè)人狂愛儒學(xué)，把他老子祖宗們的大喇叭當(dāng)成了治國(guó)的寶貝，把什么“子曰”都搬上了政治舞臺(tái)，結(jié)果導(dǎo)致王權(quán)的偏落，漢朝走向衰弱。畢竟孔子時(shí)期沒有出現(xiàn)封建的至尊皇帝，他能提出這樣的政治主張，的確已難能可貴了。
14年的“精神苦旅”過后，孔子回到了魯國(guó)。這時(shí)的他，即使仍是一個(gè)落魄的智者，但他的精神足以使那個(gè)時(shí)代為其動(dòng)容。他當(dāng)過多大的官、編過多少的書已經(jīng)不重要了，他成了那個(gè)亂世的精神支柱，只要他活著，那個(gè)時(shí)代的信念就不會(huì)倒；只要他活著，那個(gè)時(shí)代的心臟就還在搏動(dòng)，熱血就還在流淌。他的弟子活躍在社會(huì)的各個(gè)階層，子貢富甲一方，子路孔武有力，宰我治國(guó)有方……孔子，是一眼永不枯竭的人文源泉。
但是這一天還是來了。公元前479年，操勞了一生的孔圣人死了。死前七日，他對(duì)子貢說：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”一代圣哲完成了他的歷史使命，悄然長(zhǎng)眠。
“高山仰止，景行行止?！边@的確是對(duì)孔子人格的最好概括。
（指導(dǎo)老師 何文魁）
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孔子的思想是矛盾的，也許只是因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和。后世我們尊孔子為“圣”，而歷史上的孔子只是一個(gè)普普通通的凡人：一個(gè)出身卑賤，在一個(gè)禮崩樂壞的年代，卻持之以恒地以復(fù)興早已沒落的周禮為己任的人；一個(gè)學(xué)而不厭、誨人不倦，孜孜不倦地向弟子傳遞文化的人；一個(gè)有道德學(xué)問，無權(quán)無勢(shì)卻敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)夢(mèng)想安定天下，還百姓以盛世的人……
李黎，大連人，現(xiàn)居北京，筆名布里亞特，人稱老布，出版作品近百萬字，收藏家、藝術(shù)品評(píng)論家。生活作息不拘，性情豪放不羈，認(rèn)為能吃能喝能穿能玩就是一個(gè)男人有能力的表現(xiàn)。不關(guān)心健康，曾道：大不了是個(gè)癌嘛！
當(dāng)他真得了癌，才知道那種瀟灑對(duì)生命是多么殘酷的反諷。與大多人不同，老布最終放棄了化療和藥物，選擇自然治療，竟比復(fù)旦大學(xué)教師于娟還要幸運(yùn)，從2008年確診一直活到現(xiàn)在。癌癥讓老布重新思考生命意義，并在2011年4月出版了新書《穿越生死線日記》。
改變才是王道
我以前每天喝10杯咖啡，我躲在一個(gè)沒有窗戶的小屋子里混淆時(shí)間概念，我家里沒有任何綠色，連一片草葉都沒有。我也不喜歡小動(dòng)物，我每天的生活就是喝酒、開車玩、還想做些大事。直到48歲，我被確診為膀胱癌……有本書說，癌細(xì)胞有哲學(xué)思想。癌細(xì)胞是你的知己、你的哥們，你得跟他好好相處，才能一起活下去。
2008年是奧運(yùn)年。那年七月份，老布開始便血，喝了幾杯鹽水后似乎好了。到了年底，又尿血了。去醫(yī)院檢查，查出“右側(cè)實(shí)體性占位，直徑4公分”，醫(yī)生直言不諱，“你這是膀胱癌晚期，必須馬上切除、化療，否則活不過3個(gè)月。”
出了門，上了車，老布才發(fā)現(xiàn)，握住方向盤的手在發(fā)抖。CD里傳出許巍的歌：“很多事情來不及思考，就這樣發(fā)生了。”從前，癌癥是跟自己無關(guān)的一個(gè)醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在卻判了他的死刑。
這些年，他在機(jī)關(guān)當(dāng)過文秘、開過車行、當(dāng)過文化策劃，賺過也賠過，1993年開上第一輛寶馬，去過很多地方，手上有錢就花，反正他有能力再掙……誰(shuí)知道會(huì)生這么大的病？在最初的慌亂和恐懼過后，通過朋友的推薦，他向一位老中醫(yī)求助，接受了斷食七天療法。七天顆粒未進(jìn)，就喝一種中藥，一天要喝三斤藥液，最后聞到異味就想吐，餓到身體漂浮。第八天去檢查，腫瘤直徑縮小了兩公分。老中醫(yī)說：“再往膀胱里扎七針就好。”
他在狂喜之下欣然接受，將25公分長(zhǎng)的導(dǎo)尿管直接插到膀胱里，再插入注射藥物。每一次扎導(dǎo)尿管，都疼得死去活來，滿身是汗，但他就一個(gè)信念：我要活著。然而，先后扎了200次導(dǎo)尿管，那個(gè)腫瘤還在。此時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)所謂快速的方法與效果對(duì)自己都是傳說，盼望能速戰(zhàn)速?zèng)Q的恐慌心理，并不利于康復(fù)。
那段時(shí)期，老布閱讀了大量的相關(guān)書籍，從神學(xué)、佛學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)藥到自然療法，認(rèn)識(shí)了不少癌癥新朋友，對(duì)藥物和疾病有了新的認(rèn)識(shí)，老布決定賭上一把，自己治療自己。他不再嘗試把癌細(xì)胞趕盡殺絕，而是與之和平共處。既然蓬勃的癌細(xì)胞已經(jīng)進(jìn)駐身體環(huán)境，若貿(mào)然侵犯，反而會(huì)遭到猛烈反擊。他決定慢慢改變內(nèi)在環(huán)境，提高自身的免疫力，讓癌細(xì)胞自動(dòng)休眠。
首先，他要戒咖啡，放棄洋快餐、大魚大肉、聚會(huì)酗酒。酒和咖啡曾是他的靈感來源和寫作動(dòng)力，不喝就不能成文。有時(shí)和朋友邊喝邊聊，常常酩酊大醉?！昂染茟?yīng)酬，不分晝夜地作息是我的全部。我至少喝了4萬瓶啤酒、4萬杯咖啡，逼得身體不得不生病報(bào)警?！?/p>
其次，他要一個(gè)全新的綠色的生活空間。以前，他租住在北京市中心，附近就是一個(gè)垃圾焚燒站，空氣污濁。他裝修完就入住了，滿屋全是建筑材料的味道。生病后，他搬到了距城區(qū)一百公里的京郊農(nóng)村，每天呼吸新鮮空氣，希望生命這輛火車能緩慢地開向最后一站。
簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)單
老布剛搬到鄉(xiāng)村并不習(xí)慣。在人群里熱鬧慣了，香甜麻辣吃慣了，突然素食、閉門養(yǎng)身，讓他度日如年。漸漸地，他才從平淡里品出味來，那是“自然”的滋味。
他七點(diǎn)起床，上網(wǎng)，泡杯普洱，然后四肢著地，在屋里爬幾圈，讓經(jīng)脈暢通。晨光透過窗戶照在水泥地上，他很欣慰：又是新的一天，自己還活著。
九點(diǎn)半他圍上五彩圓點(diǎn)的圍裙做飯，十二點(diǎn)吃飯。以前他是飯館?？?，如今用近三個(gè)小時(shí)來享受飲食的樂趣。他煮的飯有二十多種谷物，包括紅豆、綠豆、薏米和花生等等，是他根據(jù)自己的情況配的方，然后把胡蘿卜、土豆、長(zhǎng)茄子、菌類等等應(yīng)季蔬菜沖洗干凈。
“我還有能力給自己做飯，是種幸福?！?/p>
吃完飯，他會(huì)在院子里的樹墩上呆坐，或者收斂心神走走那根獨(dú)木橋。他開始關(guān)注動(dòng)物和植物，自己種了土豆，還養(yǎng)了兩條狗，下午會(huì)和狗狗一起去村莊里散步。
就這樣過了半年，他去醫(yī)院進(jìn)行檢查。腫瘤還在膀胱里，不大不小，成了一枚啞彈；身體各項(xiàng)指標(biāo)都恢復(fù)正常，重回健康。醫(yī)生相當(dāng)驚訝，而老布也松了一口氣：不是每個(gè)人都有這樣的好運(yùn)氣，能“順其自然”地把絕癥推后。
老布也更加喜歡鄉(xiāng)村生活。
在村莊里待久了，他恍惚也成了一株植物。他能分辨出空氣里各種植物不同的氣味，能聞到蘿卜地和白菜地的細(xì)微不同。他會(huì)和一只黑色流浪貓對(duì)視良久，也會(huì)有耐心去聽樹上的一只鳥在唱什么。夜晚，他沉溺的不再是霓虹，而是鄉(xiāng)村沉靜的星空。
每晚臨睡前，老布都很感恩?！坝只盍艘惶欤疫@一天沒有任何化療或者藥物帶來的痛苦，這是老天的偏愛，也是對(duì)我特立獨(dú)行實(shí)踐的一種獎(jiǎng)賞?！?/p>
他就這樣過了三年，從對(duì)酒精嚴(yán)重依賴變成滴酒不沾，從社交強(qiáng)人變成早早入睡的鄉(xiāng)村老漢，并慶幸自己不曾給親人們?cè)黾迂?fù)擔(dān)。
曾有人問：我按照你的方法執(zhí)行也能恢復(fù)健康嗎？老布說不一定。他把養(yǎng)生分為三個(gè)層面：
養(yǎng)身，這是最簡(jiǎn)單的?！安还苁沁x擇吃藥打針、手術(shù)治療，還是全素食加上經(jīng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)都是為了讓身體恢復(fù)正常。最重要的是，要適合自己?！?/p>
養(yǎng)心，心平氣和，不怨天尤人?！拔揖褪桥既婚g來到世界，何時(shí)偶然間離開？我順其自然，不為這個(gè)病廢了寢食?！?/p>
養(yǎng)神，“神”就是自然、自己和藝術(shù)。生命本身就是一個(gè)藝術(shù)品，他差點(diǎn)毀了它，如今重新修正，重裝系統(tǒng)，對(duì)多活的每一天都很感恩，覺得滿足。
我期待的幸福
老布現(xiàn)在是一個(gè)癌癥論壇的斑竹，希望能和更多病友分享自己對(duì)生命和疾病的體會(huì)，也傳遞信心和鼓勵(lì)。他提醒他們：不要輕易相信什么神效快速的藥物或者方法，要看這種手段是否適合自己，是否安全、低成本、能長(zhǎng)久堅(jiān)持，而不是誰(shuí)有了新發(fā)明、誰(shuí)曾經(jīng)成功過；也別大肆破壞自己的免疫力，這是保護(hù)自己的最后一道盾牌。
在和病友們交流時(shí)，不少人將信將疑：雖然化療弊端甚多，但是確實(shí)在對(duì)癌細(xì)胞狂轟濫炸，也拯救了一些癌癥病人，而保護(hù)免疫力的自然療法……太玄了。老布說，他絕對(duì)不建議別人像他一樣放棄傳統(tǒng)治療，每個(gè)人身體條件不一樣，選擇也不一樣。他反對(duì)的其實(shí)是過度治療。
2011年7月，老布的一位兄弟被確診為癌癥，三個(gè)月四次住院，進(jìn)行大規(guī)模放化療醫(yī)治，身體每況愈下。他還有位大哥，半個(gè)月內(nèi)做了8次射波刀醫(yī)治，因過度治療造成膽管堵塞，只好先做膽的支架手術(shù)。當(dāng)初老布明確反對(duì)他過度放療，而大哥說，“中國(guó)只有兩臺(tái)射波刀，人滿為患。都這樣了，還錯(cuò)得了？”最終膽被弄壞了，他問醫(yī)生，醫(yī)生才說，這樣放療的病人，基本上膽都得壞。
老布很擔(dān)心——鋼鐵水泥鑄成的身體也很難承受得住啊，萬一真的垮了，誰(shuí)來為這過度的醫(yī)治買單？
兩個(gè)月后，他又接到一位友人電話，約到城里見面。友人46歲，高職高薪，剛被確診為肝癌晚期，但孩子才六歲。當(dāng)初沒查出癌前，友人對(duì)老布的規(guī)勸也是一笑置之，喝酒抽煙，一樣不誤?，F(xiàn)在全戒了。友人和老布約定一起過簡(jiǎn)單生活，一起抗癌。
老布說：“和幾個(gè)哥們都成為喝涼白開的知己了，吃素食、慢生活，少欲望。過去，我們的生活方式太糟糕了。在江湖上混，早晚都是要還的。”
這幾年老布也去了不少地方，從無錫、揚(yáng)州，到鎮(zhèn)江、呼和浩特，去看望當(dāng)?shù)氐陌┌Y網(wǎng)友，互相交流鼓勵(lì)。他了解一個(gè)癌癥病人的恐懼和孤獨(dú)。不論網(wǎng)友的貧富，他去外地，一律拒絕對(duì)方的好意，自己負(fù)責(zé)路費(fèi)。他還能寫東西養(yǎng)活自己，還能以親身經(jīng)驗(yàn)幫助他人，還能每天看到新的太陽(yáng)升起……已很感恩。
老布與朋友們商討成立癌癥患者互助協(xié)會(huì)，進(jìn)行心理與精神層面的互動(dòng)，“我們提出‘1+N’的口號(hào)，即一個(gè)癌癥患者的心情與效果，將影響N個(gè)家庭N個(gè)人?！?/p>
老布的新書《我的鄉(xiāng)村新生活》也將出版，扉頁(yè)題詞取自莊子的《知北游》：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。”
【關(guān)鍵詞】《禮拜五或太平洋上的靈薄獄》；魯濱遜；生存；存在
0 引言
米歇爾?圖爾尼埃，20世紀(jì)法國(guó)新寓言派的代表作家之一。深受尼采，弗洛伊德，薩特等哲學(xué)家的影響，圖爾尼埃的作品中總是充滿了豐富的哲學(xué)思辨。圖尼埃爾本人也表示：“我在本質(zhì)上是一位哲學(xué)學(xué)者，而且只是哲學(xué)學(xué)者。”他非常擅長(zhǎng)于舊瓶裝新酒，借用舊有的故事題材，內(nèi)容題材和人物符號(hào)，加入自己創(chuàng)造性的文學(xué)處理和獨(dú)特的哲學(xué)思考，從而創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的圖爾尼誒式文學(xué)作品?！抖Y拜五或太平洋上的靈薄獄》就是經(jīng)過圖爾尼埃重構(gòu)后的偉大產(chǎn)物。在整部作品中充滿了作者對(duì)自然與社會(huì)，自我與他人，存在與永恒等母題的哲學(xué)思考。“這部作品實(shí)際是一次偉大的精神嘗試和靈魂探險(xiǎn)?！保Q九，2010）
1 “生存”和“存在”的解讀
辭海釋義：“生存”即：1.活著；活下去。2.指在世的人。3.存在。4.生活?！按嬖凇奔?.指事物持續(xù)地占據(jù)著時(shí)間和空間；實(shí)際上有。2.泛指各種事物或現(xiàn)象。3.哲學(xué)上指不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀世界。4.指舉止行為。有趣的是，鑒于漢字釋義的模糊性和分析性，辭海把生存和存在對(duì)等起來。事實(shí)上在本文的探討范疇里，如果說“生存”尚可以理解為辭海中的第一種意思活著或活下去，那么“存在”的意義就更具哲學(xué)性了。關(guān)于“存在”的問題，在西方哲學(xué)里一直是極為復(fù)雜的。對(duì)“存在”的解釋一直是哲學(xué)家們苦不堪“言”的一個(gè)問題。在本文中，筆者試圖通過薩特關(guān)于“自在的存在”和“自為的存在”的經(jīng)典論斷來進(jìn)行解讀。
2 生存之戰(zhàn)
劫難之后，幸存后的魯濱遜為孤島取名為希望島（Speranza），自命為希望島的總督，并決定在此構(gòu)建一套文明秩序。魯濱遜花了幾個(gè)星期去視察這座孤島，并繪制了地圖。在弗吉尼亞號(hào)的殘骸里發(fā)現(xiàn)了為數(shù)不多的大麥、小麥和玉蜀黍的種子。在一個(gè)刮西風(fēng)的日子里，他放火燒掉了小島東部幾畝荒草地，以作農(nóng)耕之用。最后圈養(yǎng)了島上所有的山羊和羊羔。至此，魯濱遜便開始了所謂的耕種和畜牧文明階段。并且在后來，他還逐步修建好了農(nóng)田的灌溉工程，頗有集約型農(nóng)業(yè)的樣貌。后來，他也逐漸有了儲(chǔ)存的糧食。還頒布自命為希望島的將軍和大祭司，接著起草《希望島刑法》。對(duì)他而言，這是一個(gè)新的世紀(jì)，他可以用來自人類先進(jìn)文明的陽(yáng)光普照這座小島，熱情高漲的他顯得壯志雄心。
沒錯(cuò)，至此，魯濱遜生存下來了，還生存的很不錯(cuò)。魯濱遜的生存，即是完完全全地復(fù)制他從文明社會(huì)里學(xué)來的那一套規(guī)則，確立作為一個(gè)人的價(jià)值體系，重建道德秩序，組織國(guó)家與政權(quán)。
一切的轉(zhuǎn)折點(diǎn)都出現(xiàn)在禮拜五的到來。禮拜五的到來，增了魯濱遜的控制欲望，讓魯濱遜得意洋洋地認(rèn)為所建立的秩序是合理的，他在希望島上的事業(yè)都是有意義的。而事實(shí)上，禮拜五根本就沒有誠(chéng)心誠(chéng)意地服從過魯濱遜。在小說的第八章里，對(duì)比了兩者在其心目中地位：對(duì)禮拜五來說，魯濱遜不在，不過意味著一件事：某一項(xiàng)命令的終止；而對(duì)魯濱遜來說，禮拜五失蹤，都說明了自己馴化這個(gè)阿勞干人的失敗。禮拜五只是討好魯濱遜才去完成任務(wù)，而非殷勤馴服于他。這個(gè)禮拜五壓根就不懂得他的主人緣何而做這一切：水渠、耕地、捕獵、種植以及馴養(yǎng)動(dòng)物。到目前為止，禮拜五身上的天性就完完整整毫不保留地宣泄出來。做了魯濱遜不能理解的事。魯濱遜認(rèn)為禮拜五“與動(dòng)物相互勾結(jié)形成同謀共犯的關(guān)系”（《禮拜五或太平洋上的靈薄獄》，p.148，下同） ，禮拜五和動(dòng)物們很親密，打成一片。這在他看來是不文明的。在最后，禮拜五無意間毀掉了魯濱遜的倉(cāng)庫(kù)，將一切同先進(jìn)文明有關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)都?xì)У袅?。再后來，禮拜五偷偷跟著雙桅船白鳥號(hào)的船長(zhǎng)跑了，背叛了自己的主人。這個(gè)被他救了一命的禮拜五辜負(fù)了他的主人，至此，與其說魯濱遜的奴役制度徹底瓦解了，不如說在他者身上尋求生存的意義徹底失敗了。
魯濱遜是孤獨(dú)的，而人類對(duì)于孤獨(dú)往往是懼怕的，逃避的。弗洛姆在《逃避自由》就給出了人類面對(duì)孤獨(dú)的救贖之路，即工作和愛。工作意味著為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目的通過勞動(dòng)來消耗時(shí)間精力來獲得意義。魯濱遜在希望島上就是這樣忙碌著；而愛則是魯濱遜希望實(shí)現(xiàn)對(duì)禮拜五的統(tǒng)治，或者說希望像一位布道者一樣實(shí)現(xiàn)對(duì)禮拜五的同化。
3 存在與虛空
薩特曾提出了“自在的存在”和“自為的存在”的論斷。薩特看來，“自在的存在”既非意識(shí)，亦不是所謂客觀物質(zhì)的存在。它非意識(shí)所產(chǎn)生，亦不產(chǎn)生意識(shí)，它獨(dú)立于意識(shí)而存在。正如薩特說：“這些存在僅僅是我能看到的，它們絕不取決于我愿意與否而存在或不存在。它們是為我的，而它們并非就是我。但是，它們也不是別人的，也就是說，它們不取決于任何人的自主性……它們即是現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)又是靜止不動(dòng)的。這種通常我們所描述的感覺內(nèi)容的靜止不動(dòng)性就是自在的存在?！保ㄋ_特，）而“自為的存在”即指人的意識(shí)或自我。“自為的存在”是一種“是其所非”“非其所是”的存在。（呂理，2008）薩特認(rèn)為：“自為是被一種不斷的偶然性所支持的，他承擔(dān)這種偶然性并且與之同化，但卻永遠(yuǎn)不能消除偶然性?！保ㄋ_特，）換句話說，“自在的存在”是永恒的，是充實(shí)的，是沒有變化的，它“是其所是”。而“自為的存在”則是永遠(yuǎn)處于矛盾與變化當(dāng)中，是一種不確定的不穩(wěn)定的存在。它最終導(dǎo)向的是虛無。
所以說，魯濱遜的失敗是注定的。在小說的結(jié)尾處，即禮拜五背叛魯濱遜登上白鳥號(hào)離開之后，圖爾尼埃寫道：“事實(shí)上，在時(shí)間與永恒之間，是沒有循環(huán)往復(fù)的。永遠(yuǎn)的重復(fù)，不是時(shí)間的私生子，就算是永恒的私生子，也只能是一種瘋狂?！保╬.234）魯濱遜不敢想象再來一個(gè)禮拜五，將一切付之一炬?！岸Y拜五永遠(yuǎn)生存在現(xiàn)時(shí)的一剎那之間?！保╬.209）
薩特認(rèn)為，人的一生就是不斷地對(duì)多種可能性進(jìn)行追求和探索的過程。而這些可能就是“自為的存在”。所以禮拜五的離開昭示著，作為“自為的存在”的人，永遠(yuǎn)都無法實(shí)現(xiàn)自己的最終本質(zhì)。因此，從小說的后半段，作者就埋下了伏筆，魯濱遜和禮拜五角色的轉(zhuǎn)變，魯濱遜渴望被禮拜五所“馴化”，回歸本真，回歸自然；魯濱遜與樹林的融合；對(duì)太陽(yáng)的膜拜……這一切的一切，都反映了魯濱遜擺脫虛空的渴望，對(duì)永恒的追求，對(duì)“自在的存在”的向往。所以，魯濱遜最終選擇留在了荒島，繼續(xù)尋找那條通向超越時(shí)間，只有無罪的人居住著的靈薄獄的某地。
4 結(jié)語(yǔ)
《禮拜五或太平洋上的靈薄獄》是一部偉大的小說。圖爾尼埃通過對(duì)一個(gè)人人皆知的故事的改寫，注入那些寬廣又幽深的哲學(xué)命題。作者從一開始就布了一盤巧妙的棋局，但是到最后卻是自己都沒料到的結(jié)局。詩(shī)意而醇厚的文筆為小說帶來了強(qiáng)大的思想張力，對(duì)它的解讀是無法窮盡卻樂趣無窮的。
【參考文獻(xiàn)】
[1][法]米歇爾?圖爾尼埃.禮拜五或太平洋上的靈薄獄[M].王道乾，譯.上海：上海譯文出版社，2010.
下午陽(yáng)光晴好，他穿草綠T恤配棉服，印花褲子，黃色運(yùn)動(dòng)鞋，倚在車門旁等記者。十足的街頭潮人。
誰(shuí)也看不出，他是個(gè)病人。
李黎，大連人，現(xiàn)居北京。筆名布里亞特，人稱老布。出版作品近百萬字，收藏家，藝術(shù)品評(píng)論家。生活作息不拘，性情豪放不羈，認(rèn)為能吃能喝能穿能玩，就是一個(gè)男人有能力的表現(xiàn)。不關(guān)心健康，曾道：大不了是個(gè)癌嘛!
真得了癌，才知道那種瀟灑，對(duì)生命是多么殘酷的反諷。
與大多人不同，老布最終放棄化療和藥物，選擇自然治療，竟比復(fù)旦大學(xué)教師于娟要幸運(yùn)，從2008年確診活到了今天。
以病患的身份活著，他才發(fā)現(xiàn)之前迷戀的城市生活千瘡百孔。為了掙更多的錢，人們失眠焦慮、四處奔波，有錢了又喝酒抽煙、縱情玩樂，把日子過得晨昏顛倒……他見一個(gè)朋友勸一個(gè)，有人笑他草木皆兵，他撂下一句狠話：“我在癌癥道路上等你們。”
一語(yǔ)成讖，陸續(xù)有老友不幸中招。癌癥不傳染、不遺傳，但總在性格相似、生活雷同的人群里產(chǎn)生。
朋友問他活下來的秘訣，他說，“放下一切欲望，徹底改變自己。”
癌癥讓老布重新思考生命意義，并在2011年4月出版了新書《穿越生死線日記》。
“當(dāng)死亡臨近，要相信自己，解救自己，激勵(lì)自己，保衛(wèi)自己。我要活下去，而且鼓勵(lì)更多像我一樣的朋友，一起活下去?！?/p>
改變，才是王道
“我以前每天喝10杯咖啡，我躲在一個(gè)沒有窗戶的小屋子里混淆時(shí)間概念，我家里沒有任何綠色，連一片草葉都沒有。我也不喜歡小動(dòng)物，我天天的生活就是喝酒、開車玩，還想做些大事。直到48歲，我被確診為膀胱癌……有本書說，癌細(xì)胞有哲學(xué)思想。癌細(xì)胞是你的知己，你的哥們兒，你得跟他好好相處，才能一起活下去。”
2008年是奧運(yùn)年。那年7月份，老布開始尿血，喝了幾杯鹽水，似乎好了。到了年底，又尿血了。去醫(yī)院檢查，查出“右側(cè)實(shí)體性占位，直徑4公分”，醫(yī)生直言不諱，“你這是膀胱癌晚期，必須馬上切除、化療，否則活不過三個(gè)月。”
出了門，上了車，老布才發(fā)現(xiàn)，握住方向盤的手在發(fā)抖。CD里傳出許巍的歌：“很多事情來不及思考，就這樣發(fā)生了。”從前，癌癥是跟自己無關(guān)的一個(gè)醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在判了他的死刑。
成年后，他幾乎從不流淚，那天見到一哥們兒卻忍不住大哭，拉著對(duì)方的手說，你一定要救救我!
怎么救呢?無非是借錢給他治病。這些年，他在機(jī)關(guān)當(dāng)過文秘，開過車行，當(dāng)過文案策劃，賺過也賠過，1993年開上第一輛寶馬，玩過很多地方，手上有錢就花，反正他有能力再掙……誰(shuí)知道會(huì)生這么大的病?
在最初的慌亂和恐懼過后，在朋友的推薦下，他向一位老中醫(yī)尋醫(yī)，接受了斷食七天療法。七天粒米未進(jìn)，就喝一種中藥，一天要喝三斤藥液，最后聞到異味就吐，餓到身體發(fā)飄。第八天去檢查，腫瘤直徑縮小了兩公分。老中醫(yī)說：“再往膀胱里扎七針就好?！?/p>
他在狂喜之下欣然接受，將25公分長(zhǎng)的導(dǎo)尿管直接插到膀胱里，再注射藥物。每一次插導(dǎo)尿管，都疼得死去活來，滿身是汗，就一個(gè)信念：我要活著。
他先后扎了200次導(dǎo)尿管，那個(gè)腫瘤還在。
此時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)所謂快速的方法與效果對(duì)自己都是傳說，盼望能速戰(zhàn)速?zèng)Q的恐慌心理，并不利于康復(fù)。
那段時(shí)期，老布閱讀了大量的相關(guān)書籍，從神學(xué)、佛學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)藥到自然療法，認(rèn)識(shí)了不少癌癥新朋友，對(duì)藥物和疾病有了新的認(rèn)識(shí)。
藥物不是全能的，有的還有副作用。他說：“有位年輕的女老板，從海南來北京求醫(yī)，三年來，從一種疾病逐漸形成了18種疾病。她是一個(gè)有錢人，醫(yī)生給她開最高級(jí)的藥物，吃出來這些疾病?！?/p>
另一方面，人的求生意念和樂觀精神，倒可以成為良藥。他遇見一位79歲的老人，保養(yǎng)得當(dāng)，皮膚細(xì)膩，卻是胰腺癌患者。老人的子女隱瞞了他的病情，他快活地活到今天。
藥物治療和自然治療都有勝算和敗招，老布決定賭上一把，自己治療自己。
他不再嘗試把癌細(xì)胞趕盡殺絕，而是與之和平共處。既然蓬勃的癌細(xì)胞已經(jīng)進(jìn)駐身體環(huán)境，若貿(mào)然侵犯，反而會(huì)遭到猛烈反擊。他決定慢慢改變內(nèi)在環(huán)境，提高自身的免疫力，讓癌細(xì)胞自動(dòng)休眠。
首先，他要戒咖啡，放棄洋快餐、大魚大肉、聚會(huì)酗酒。
酒和咖啡曾是他的靈感來源和寫作動(dòng)力，不喝不能成文。有時(shí)和朋友邊喝邊聊，常常酩酊大醉?！昂染茟?yīng)酬，不分晝夜地作息，是我的全部。我至少喝了4萬瓶啤酒，4萬杯咖啡。逼得身體不得不生病報(bào)警?！?/p>
其次，他要一個(gè)全新的綠色的生活空間。
以前，他租住在北京市中心，附近就是一個(gè)垃圾焚燒站，空氣污濁。他裝修完就入住了，滿屋全是建筑材料的味道。睡醒了基本都去飯館吃飯，什么“地溝油”、“蘇丹紅”全沒落下。
生病后，他搬到了距城區(qū)100公里的京郊農(nóng)村，呼吸新鮮空氣，希望生命這輛火車，緩慢地開向最后一站。
簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)約簡(jiǎn)單
“簡(jiǎn)單至美。我們也許不需要那么大的房子，或者非要到國(guó)外居住，也不需要競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)所謂的好崗位……下午3時(shí)，帶著兩只狗，在深秋空曠的田野散步，天高云淡，冬小麥，又綠成一片。我們的生命如同這自然界中的一切，有始有終，中間的勞作與耕耘，樂在其中?！?/p>
老布剛搬到鄉(xiāng)村并不習(xí)慣。在人群里熱鬧慣了，香甜麻辣吃慣了，突然素食，閉門養(yǎng)身，度日如年。漸漸地，才從平淡里品出味來。
那是“自然”的滋味。
他7點(diǎn)起床，上網(wǎng)，泡點(diǎn)普洱，然后四肢著地，在屋里爬幾圈，讓經(jīng)脈暢通。晨光透過窗戶照在水泥地上，他很欣慰：又是新的一天，自己還活著。
9點(diǎn)半他圍上五彩圓點(diǎn)的圍裙做飯，12點(diǎn)吃飯。以前他是飯館?？?，如今用近3個(gè)小時(shí)來享受這個(gè)樂趣。他煮的飯有20多種谷物，包括紅豆綠豆薏米花生等等，是他根據(jù)自己的情況配方。然后把胡蘿卜、土豆、長(zhǎng)茄子、菌類等等應(yīng)季蔬菜，沖洗干凈。
“我還有能力給自己做飯，是種幸福?！?/p>
吃完飯，他會(huì)在院子里的樹墩上呆坐，或者收斂心神走走那根獨(dú)木橋。他開始關(guān)注動(dòng)物和植物，自己種了土豆，養(yǎng)了兩條狗。下午會(huì)和狗們?nèi)ゴ迩f里散步。
就這樣過了半年，他去醫(yī)院進(jìn)行檢查。腫瘤還在膀胱里，不大不小，成了一枚啞彈；身體各項(xiàng)指標(biāo)都恢復(fù)正常，重回健康。醫(yī)生相當(dāng)驚訝，而老布松了一口氣：不是每個(gè)人都有這樣的好運(yùn)氣，能“順其自然”地把絕癥推后。
老布也更加喜歡鄉(xiāng)村生活。
在村莊里呆久了，他恍惚也成了一棵植物。他能分辨出空氣里各種植物不同的氣味，能聞到蘿卜地和白菜地的細(xì)微不同。他會(huì)和一只黑色流浪貓對(duì)視良久，也會(huì)有耐心去聽樹上的一只鳥在唱什么。夜晚，他沉溺的不再是霓虹，而是鄉(xiāng)村沉靜的星空。
每晚臨睡前，老布都很感恩。
“又活了一天，而且這一天沒有任何化療或者藥物帶來的痛苦，這是老天的偏愛，也是對(duì)我特立獨(dú)行的實(shí)踐的一種獎(jiǎng)賞。”
他就這樣過了三年，從對(duì)酒精嚴(yán)重依賴變成滴酒不沾，從社交強(qiáng)人變成早早入睡的鄉(xiāng)村漢子，慶幸自己不曾
給親人們?cè)黾迂?fù)擔(dān)。
曾有人問：我按照你的方法執(zhí)行也能恢復(fù)健康嗎?
老布說不一定。他把養(yǎng)生分為三個(gè)層面：
養(yǎng)身，這是最簡(jiǎn)單的?！安还苁沁x擇吃藥打針、手術(shù)治療，還是全素食加上經(jīng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)都是為了讓身體恢復(fù)正常。最重要的是，要適合自己。”
養(yǎng)心，心平氣和，不會(huì)怨天尤人?！拔揖褪桥既婚g來到世界，何時(shí)偶然間離開?我順其自然，不為這個(gè)病廢了寢食?！?/p>
養(yǎng)神，“神”就是自然、自己和藝術(shù)。生命本身就是一個(gè)藝術(shù)品，他差點(diǎn)毀了它，如今重新修正，重裝系統(tǒng)，對(duì)多活的每一天都很感恩，覺得滿足。
試問這種心態(tài)，幾個(gè)絕癥病人能擁有?
他自己的三年抗癌體驗(yàn)并不能復(fù)制，唯一能“模仿”的，是勇于改變的勇氣――做你以前不愿意做的事情，吃你以前不愿意吃的東西。
我期待的幸福
“下午4點(diǎn)半，騎自行車出去了，帶著滿腦子的幻想，在深秋臨近黃昏的時(shí)候，迎面而來許多鄉(xiāng)村婦女，剛在田野上勞作完。還有那些坐在三輪車上的老人，你們的今天就是我的未來，假如，我還能坐在輪椅上曬太陽(yáng)，那就是我所期待的幸福?！?/p>
老布現(xiàn)在是一個(gè)癌癥論壇的“斑竹”，希望能和更多病友分享自己對(duì)生命和疾病的體會(huì)，也傳遞信心和鼓勵(lì)。他提醒他們：不要輕易相信什么神效快速的藥物或者方法，要看這種手段是否適合自己，是否安全、低成本、能長(zhǎng)久堅(jiān)持，而不是誰(shuí)有了新發(fā)明，誰(shuí)曾經(jīng)成功過；也別大肆破壞自己的免疫力，這是保護(hù)自己的最后一道盾牌。
在和病友們交流時(shí)，不少人將信將疑：雖然化療弊端甚多，但是確實(shí)對(duì)癌細(xì)胞狂轟濫炸，也拯救了一些癌癥病人，而保護(hù)免疫力的自然療法……太玄。老布說，他絕對(duì)不建議別人像他一樣放棄傳統(tǒng)治療，每個(gè)人身體條件不一樣，選擇也不一樣。他其實(shí)反對(duì)的是過度治療。
2011年7月，老布的一位兄弟被確診為癌癥，三個(gè)月四次住院，進(jìn)行大規(guī)模放化療醫(yī)治，身體每況愈下。他還有位大哥，半個(gè)月內(nèi)做了八次射波刀醫(yī)治，因過度治療造成膽管堵塞，只好先做膽的支架手術(shù)。當(dāng)初老布明確反對(duì)他過度放療，而大哥說，“中國(guó)只有兩臺(tái)射波刀，人滿為患。都這樣，錯(cuò)得了?”膽被弄壞了，他問醫(yī)生，醫(yī)生才說，這樣放療的病人，基本上膽都得壞。
老布很擔(dān)心――鋼鐵水泥鑄成的身體也很難承受得住啊，萬一真的垮了，誰(shuí)又為這過度的醫(yī)治買單?
兩個(gè)月后，他又接到一位友人電話，約到城里見面。友人46歲，高職高薪，剛被確診為肝癌晚期。孩子才6歲。當(dāng)初沒查出癌前，友人對(duì)老布的規(guī)勸也是一笑置之，喝酒抽煙，一樣不誤?，F(xiàn)在全戒了。友人和老布約定一起過簡(jiǎn)單生活，一起抗癌。
老布說：“和幾個(gè)哥們兒都成為喝涼白開的知己了，吃素食、慢生活、少欲望。過去，我們的生活方式太糟糕了。在江湖上混，早晚是要還的?！?/p>
這幾年老布也去了不少地方，從無錫、揚(yáng)州，到鎮(zhèn)江、呼和浩特，去看望當(dāng)?shù)氐陌┌Y網(wǎng)友，互相交流鼓勵(lì)。他了解一個(gè)癌癥病人的恐懼和孤獨(dú)。不論網(wǎng)友貧富，他去外地，一律拒絕對(duì)方的好意，自己負(fù)責(zé)路費(fèi)。他還能寫東西養(yǎng)活自己，還能以親身體驗(yàn)幫助他人，還能每天看到新的太陽(yáng)升起……已很感恩。
春天快到了，老布與朋友們商討成立癌癥患者互助協(xié)會(huì)，進(jìn)行心理與精神層面的互動(dòng)，“我們提出‘1＋N’的口號(hào)，即一個(gè)癌癥患者的心情與效果，將影響N個(gè)家庭N個(gè)人?！?/p>
老布的新書《我的鄉(xiāng)村新生活》也將出版，扉頁(yè)題詞取自莊子的《知北游》：
【關(guān)鍵詞】短歌行；曹操；淺析
人教版高中語(yǔ)文必修二選入了曹操的一首《短歌行》，全詩(shī)共128個(gè)字，“憂”字出現(xiàn)三次，成為貫穿全詩(shī)的“詩(shī)眼”，是曹操英雄氣概的集中體現(xiàn)，更是“慷慨悲涼，梗概多氣”的建安風(fēng)骨的時(shí)代折射。林庚先生說“曹操這一首《短歌行》是建安時(shí)代的名作，它代表著人生的兩面，一方面是人生的憂患，一方面是人生的歡樂。”林老還說“天下所以歸心，我們乃不覺得是個(gè)夸張”。為什么不覺得夸張呢？因?yàn)閺倪@首詩(shī)中，我們可以讀出曹操在憂什么，在樂什么，可以體悟曹操的襟懷抱負(fù)。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”。前八句流露出濃濃的感傷，詩(shī)人“憂”人生苦短，生命無常；“思”人生有限，怎樣活著？如果詩(shī)歌僅僅停留在對(duì)“去日苦多”的感嘆中，那就和當(dāng)時(shí)人們“人生如朝露，何久自苦如此”（《漢書？蘇武傳》）的見解沒什么兩樣，因?yàn)闈h樂府詩(shī)里有著太多這樣的感嘆，如“晝夜苦短長(zhǎng)，何不秉燭游”“少壯不努力，老大徒傷悲”，那也就不是一代梟雄曹操的憂樂。翻閱歷史，此詩(shī)當(dāng)作于建安十三年著名的赤壁之戰(zhàn)后，赤壁之戰(zhàn)后曹操更意識(shí)到了只有廣納賢才，才能壯大力量，統(tǒng)一四方。為此他先后了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等政令；《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”。因而詩(shī)人隨后寫道：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！睂?duì)“君”如戀人般癡情的思念，悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)；因?yàn)橛小凹钨e”而鼓瑟吹笙，盡情歡樂；求賢才不得的痛苦，得賢才之后的歡欣，樂是憂的化解，憂是樂的源泉。這便是曹操作為偉大政治家的喜怒哀樂，正是“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”！它超越了個(gè)人建功立業(yè)的狹隘情愫?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩?！?詩(shī)人舉頭望月，只見明月如輝，光華如練，可望而不可即，正如詩(shī)人內(nèi)心思念的人才，陡然之間，平添了無限憂愁。而想像中那和諧融洽的交情，什么時(shí)候才能擁有。這反反復(fù)復(fù)的訴說，這纏綿不絕的憂思，這永遠(yuǎn)執(zhí)著的歡樂，只為那如“明月”般的人才。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”如烏鵲一樣繞樹而飛的賢者們，哪里才是你們的寄身之所呢？曹操為天下的賢士們找不到方向猶豫不決而著急憂心，他會(huì)為這些紛飛的賢士們找到一條出路嗎？“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！痹?shī)人雖沒有明確告訴賢者們，自己就是他們能依附的那一根“樹枝”，但告訴他們：我”就像山不會(huì)滿足高、水不會(huì)滿足深一樣，不會(huì)滿足人才多；“我”會(huì)像周公一樣為接待你們而“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。至這里，詩(shī)人將自己渴望求賢統(tǒng)一天下的宏圖大志表露無遺。
《短歌行》是一首內(nèi)容厚重、主旨深刻的詩(shī)。詩(shī)人在對(duì)酒當(dāng)歌的歡宴時(shí)刻，感到人生短暫如朝露易，不禁“憂從中來”：一憂人生遲暮，二憂賢才難得，三憂功業(yè)無成。這三憂其實(shí)是一憂，是一個(gè)有作為的人必須要面對(duì)的一對(duì)矛盾，即短暫的人生和永恒的渴望之間的矛盾。憂樂雖是人類的共同情感，但一個(gè)人，憂什么，為什么而憂，卻是分層次的，也就可以看出人生境界的高低。有人為個(gè)人榮辱得失而憂，有人為天下的蒼生而憂。孔孟一生為了推行自己的“仁政”思想而憂慮奔波，前赴后繼，雖說是為了統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安，但那“王道”樂土，成為后世每個(gè)人人生愿景和追求。他們之所以被尊為圣人，是因?yàn)樗麄兊倪@份天地情懷。屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，范中淹“先天下之憂之憂，后天下之樂而樂”，“悵寥闊，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”……在歷史的長(zhǎng)河中，這些英雄們，抱負(fù)如山盡其高，胸懷如海盡其深，是中華民族的脊梁，是我們學(xué)習(xí)的楷模，只因?yàn)樗麄冃南堤煜隆n樂為民。
那么在這首詩(shī)里，詩(shī)人的人生理想是什么呢？那就是“天下歸心”、統(tǒng)一天下。這已經(jīng)超越了建功立業(yè)、稱霸天下的狹隘的個(gè)人英雄主義。這在他的另一首詩(shī)《蒿里行》里可以得到印證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，他為了老百姓流離失所而憂傷，他為了黎民的“白骨露于野”而斷腸，所以說，《短歌行》中浸透著的濃濃的“憂思”不僅僅是一個(gè)有良心的詩(shī)人的情懷，這更是一位有作為的英雄的襟抱。
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