小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)范文

“核心素養(yǎng)”，是近幾年教育界一個(gè)十分熱門的詞，指學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。對(duì)于每一名語(yǔ)文教師來說，如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是必須研究的重要課題?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）就明確指出，九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，主要從語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、言語(yǔ)技能三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而閱讀教學(xué)，能在很大程度上助推學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成。教師應(yīng)在自己的教學(xué)實(shí)踐和反思中總結(jié)出切實(shí)有效的方法，根據(jù)不同學(xué)生的發(fā)展需求，豐富學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、在課堂中學(xué)會(huì)積累

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開閱讀、積累和運(yùn)用。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，擔(dān)負(fù)著積累語(yǔ)言的重任，主要包括語(yǔ)言材料、語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言典范的積累。重視積累，對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的意義。

1. 積累語(yǔ)言，讀是根本

朗讀，是基本的語(yǔ)文教學(xué)方法，也是語(yǔ)言積累的重要途徑。教學(xué)應(yīng)以讀為本，在讀中理解感悟，在讀中豐富積累。如《秋天的雨》這種抒情意味很濃的散文，作者抓住秋天的特點(diǎn)，生動(dòng)地描寫秋天的美好。并且使用了多種修辭手法，將秋雨人格化，將其比喻成生活中常見的事物。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，用自己喜歡的方式去讀，選擇自己喜歡的段落去讀，尊重學(xué)生在閱讀中獨(dú)特的情感體驗(yàn)，能幫助學(xué)生在閱讀中積累語(yǔ)言。有的學(xué)生喜歡顏料，學(xué)會(huì)了“五彩繽紛”一詞；有的學(xué)生喜歡，掌握了“紫紅的、淡黃的、雪白的……”等描寫顏色的詞；還有的學(xué)生能夠品鑒“你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱”“橘子、柿子你擠我碰，爭(zhēng)著要人們?nèi)フ?！”等美句。這就是一個(gè)積累語(yǔ)言的過程。

2. 背誦內(nèi)化，積淀語(yǔ)感

背誦是學(xué)生語(yǔ)言內(nèi)化、強(qiáng)化的重要過程，通過熟讀背誦，可以積淀語(yǔ)感，全方位積累語(yǔ)言?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文，包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文。整個(gè)小學(xué)階段要求背誦160篇（段）。另外，在每一冊(cè)教材中還要求背誦的一些文章或段落。由此可見背誦的重要性。然而，如何才能有效地落實(shí)背誦，達(dá)到積累量？自然是要在每一節(jié)課中落實(shí)，特別是閱讀教學(xué)。讓背誦成為課堂教學(xué)必不可少的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在背誦中豐富語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感。如唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》，運(yùn)用比喻和巧妙的想象，將對(duì)柳樹的贊美引向?qū)Υ禾斓馁澝?。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式反復(fù)誦讀，達(dá)到背誦的程度，積累語(yǔ)言。在拓展延伸環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象：“在作者眼里，春風(fēng)是一把剪刀，剪出了細(xì)細(xì)的柳葉。那么，在你眼里，春風(fēng)又是什么呢？”學(xué)生興致盎然，創(chuàng)意無限。有人說：“二月春風(fēng)像畫家，她把綠色給了小草和樹木，將更多的顏色都給了花朵，紅的、黃的、紫的……”這位同學(xué)的話剛停，立刻有學(xué)生補(bǔ)充說：“就像學(xué)過的《秋天的雨》一文似的，春風(fēng)有一盒五彩繽紛的顏料?！闭?yàn)閷W(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中積累了一定量的精妙語(yǔ)言，且語(yǔ)言文字的規(guī)律、含義等在頭腦中聯(lián)系起來，才能在不知不覺中做到運(yùn)用得心應(yīng)手。由此可見，背誦內(nèi)化的確是促進(jìn)學(xué)生形成良好語(yǔ)感的有效途徑。當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)言積累豐富了，語(yǔ)言感悟能力提高了，語(yǔ)文核心素養(yǎng)自然也就提升了。

二、在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀

在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲。要提高學(xué)生語(yǔ)文方面的能力，除了生活中的體驗(yàn)，更多的提高來源于閱讀，因?yàn)殚喿x不僅能幫助學(xué)生獲取有用的信息和豐富的知識(shí)，還能汲取精神養(yǎng)料，提高其整體素質(zhì)。那么，如何實(shí)實(shí)在在地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀呢？

1. 激發(fā)興趣，愛上閱讀

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生愛讀、樂讀。如教學(xué)《花的勇氣》時(shí)，先通過多媒體課件展示一些花兒的圖片，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課題進(jìn)行質(zhì)疑：如此嬌美的花兒，有何勇氣呢？從而跟隨作家的腳步，去文中探尋。在理解文本時(shí)，抓住作者心情變化這條線索，讓學(xué)生在多種形式的朗讀中，體會(huì)作者心情的“一波三折”，感悟“生命的意味是勇氣?！辈⒖蛇M(jìn)行拓展：“你還從哪些事物中感悟到勇氣？”從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“生命”主題的課外閱讀。教學(xué)之初，讓學(xué)生質(zhì)疑，帶著好奇心進(jìn)入文本，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀，拓寬閱讀視野，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

2. 點(diǎn)亮思維，豐富理解

教學(xué)的精彩之處在于點(diǎn)亮學(xué)生的思維。在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課時(shí)，通過品讀課文，來分析父親和母親對(duì)巴迪的詩(shī)的不同看法，并創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生抓住語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫來探究人物的內(nèi)心，從而明白文中的愛有兩種表現(xiàn)形式。結(jié)合生活中的現(xiàn)象，圍繞“你是如何看待巴迪父母對(duì)他的愛的？”展開辯論。讓學(xué)生敢于提出自己的看法，作出自己的判斷，自由表達(dá)心中所想。此時(shí)的他們，融入自己平時(shí)對(duì)愛的感悟和理解，思維情感在課堂中交互流淌，有情有理地表達(dá)，個(gè)性飛揚(yáng)的同時(shí)，更體驗(yàn)到表達(dá)的快樂和學(xué)習(xí)的愉悅。此時(shí)，再拓展至?W生的生活實(shí)際，是否有類似的感受，交流后再寫下來?！白x、思、悟、說、寫”有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)，打開思維的廣度，提升閱讀能力。

3. 獨(dú)特體驗(yàn)，升華情感

“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為”。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中對(duì)文本多元化解讀，形成自己獨(dú)特的體驗(yàn)。如教學(xué)《桂花雨》時(shí)，學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上將文章高度概括。隨后，鼓勵(lì)學(xué)生用思維導(dǎo)圖來做筆記，抓關(guān)鍵詞，細(xì)細(xì)揣摩，記錄下自己的獨(dú)特體驗(yàn)。在學(xué)生充分閱讀后，再與同學(xué)、老師交流。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有著不同于他人的閱讀和思考方式，并且閱讀興趣及經(jīng)驗(yàn)有差異，肯定會(huì)有不同的理解和感悟。我們既要尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，還要鼓勵(lì)學(xué)生敢于與眾不同，在自由的氛圍中，深入理解文章的語(yǔ)言文字和思想內(nèi)容。文中的人文思想，不需要教師刻意地滲透，而是學(xué)生自己從字里行間“讀”出來，并將潛移默化地融入學(xué)生心靈。教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、以不同的形式進(jìn)行閱讀，發(fā)表自己獨(dú)到的見解，進(jìn)而提高學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力，為他們的終身發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、在實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用

第2篇：小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)　高效

發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是深化語(yǔ)文課程改革的關(guān)鍵舉措，也是適應(yīng)國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的迫切需要。發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)代要求，那么如何才能讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)落地生根？這是作為小學(xué)語(yǔ)文老師，當(dāng)前最需要思考和解決的問題。要想讓“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”在其語(yǔ)文教學(xué)中落地生根，我們首先要弄清楚何謂“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”？目前，教學(xué)界對(duì)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”還沒有一個(gè)統(tǒng)一、明確的界定。筆者從事語(yǔ)文教學(xué)近20年，對(duì)此的體驗(yàn)和體會(huì)是：“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”不是個(gè)抽象的理論性概念，它是指學(xué)生獲得基本的、比較穩(wěn)定的、符合時(shí)展要求的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，擁有學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣的良好養(yǎng)成，并從語(yǔ)文方面形成豐厚的文學(xué)涵養(yǎng)和人格修養(yǎng)。由此可見，語(yǔ)文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文課堂教學(xué)是前果后因的關(guān)系，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的主線，語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主渠道。所以，要想使“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”最終在語(yǔ)文教學(xué)中落地生根，最有效的途徑是打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂。那么，如何打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂？打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂，是每一位語(yǔ)文老師夢(mèng)寐以求的愿望。因?yàn)橹挥写蛟靸?yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂，才能讓學(xué)生事半功倍，即以最短時(shí)間獲取最多的語(yǔ)文素養(yǎng)?？梢哉f，語(yǔ)文老師中絕大多數(shù)都有過這樣的思考并形成共識(shí)：高效課堂中的“高效”并非絕對(duì)，而是相對(duì)而言的。而且，打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂本身是一個(gè)永無完結(jié)、一直在路上的過程，其只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。那么，如何實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)才能打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂呢？

一、教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)化

語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)定的精準(zhǔn)與否，對(duì)打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂影響極大。如果定得精準(zhǔn)，整個(gè)語(yǔ)文課堂就猶如春風(fēng)化雨潛入學(xué)生的心房，教師也能輕松愉快地完成教學(xué)任務(wù)所要達(dá)到的要求和質(zhì)量；如果模糊不清，語(yǔ)文課堂就猶如大海中夜航的船只失去燈塔的指引，學(xué)生就會(huì)迷茫無方向，教師教學(xué)也會(huì)因此彷徨而頗感無力。就拿打籃球來做個(gè)比喻吧，把籃筐架設(shè)得太高，即使學(xué)生的球技再怎么好也是無法投進(jìn)去的，這樣自然就讓他們喪失了努力拼搏的信心和勇氣；可是把籃筐架設(shè)的太低，就是學(xué)生不怎么努力也能輕而易舉地投進(jìn)籃筐，這樣自然也就沒有了征服挑戰(zhàn)的喜悅與滿足。同樣的道理，在教學(xué)目標(biāo)的制定過程中，教師要著眼對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。對(duì)班內(nèi)差生而言，主要考慮其接受能力；對(duì)中等生及優(yōu)等生而言，則主要考慮其提高。否則，會(huì)造成兩級(jí)分離而導(dǎo)致語(yǔ)文課程性質(zhì)定位的偏差。因此，制定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)重在“精準(zhǔn)”、貴在“精準(zhǔn)”?，F(xiàn)實(shí)中，教學(xué)目標(biāo)的制定要達(dá)到“精準(zhǔn)”的要求，并非是一件容易的事，但我認(rèn)為關(guān)鍵要把握兩個(gè)方面：一方面，要吃透課標(biāo)。要以課標(biāo)為基準(zhǔn)，既不提倡超綱，也反對(duì)沒有達(dá)到課標(biāo)要求；另一方面，吃透學(xué)情。要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，采取因人施教、因材施教，切實(shí)做到好、中、差三個(gè)層次都兼顧到，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有“我要學(xué)習(xí)”的沖勁，這是始終必須堅(jiān)守的底線?；谶@一認(rèn)識(shí)，在具體教學(xué)過程中，我力求做到：80％以上的學(xué)生在課堂上掌握80％以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于優(yōu)等生，我就制定一些略帶挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，讓他們“跳一跳夠得到”；而對(duì)于那些后進(jìn)生，則相應(yīng)降低目標(biāo)提出一些淺層次的要求，使他們夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)合理化

教學(xué)設(shè)計(jì)是在上課之前，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的具體情況，預(yù)先制定的教學(xué)策略、教學(xué)思路的綜合方案。目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，問題與不足依然存在，比如教學(xué)設(shè)計(jì)模式相對(duì)單一、過于死板，突出表現(xiàn)在對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力尤其是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)重視不夠。在此種情況下，迫切要求學(xué)校以及語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)思路，合理設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)方案，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式和方法，以此來提高語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。要使語(yǔ)文設(shè)計(jì)達(dá)到合理化的要求，除了確定目標(biāo)，明白你要教什么；選用方法，解決“如何教、如何學(xué)”等問題外，重點(diǎn)要對(duì)教材非常熟悉。為達(dá)到這一要求，對(duì)每篇教學(xué)課文我都要求自己做到“三讀”：一是讀作者。為讀懂作者，我堅(jiān)持不弄清三個(gè)問題不罷休：（1）作者寫了什么？（2）作者是如何寫的？（3）作者為什么要這樣寫？二是讀編者。為讀懂編者挑選及編排文章的用意，我同樣堅(jiān)持弄清三個(gè)問題：（1）為何要將此文編入這一單元？（2）前后文與它有何聯(lián)系？（3）又有何區(qū)別？三是讀學(xué)生。著重了解和掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文前，已有哪些知識(shí)儲(chǔ)備？進(jìn)入學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到哪些困難？通過“三讀”，我也讀出了我自己。以學(xué)生自主學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)為例，我的教學(xué)設(shè)計(jì)理念主要從兩個(gè)方面進(jìn)行導(dǎo)學(xué)：一方面，為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主完成自讀課文進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，即引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀課文并養(yǎng)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)上，將自主閱讀課文過程中可能出現(xiàn)的問題在教讀課文時(shí)設(shè)計(jì)出來，然后再返過來指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，掃除學(xué)習(xí)障礙；另一方面，為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，即引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行綜合訓(xùn)練，讓學(xué)生品評(píng)課文語(yǔ)言并學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。我的“導(dǎo)”與學(xué)生的“讀”互為滲透、相得益彰。它不僅體現(xiàn)了師生間、生生間雙向互動(dòng)關(guān)系，更體現(xiàn)了師生及教材之間的多邊信息聯(lián)系。

三、課堂展示藝術(shù)化

在語(yǔ)文教學(xué)中，課堂展示是檢驗(yàn)學(xué)生自學(xué)效果的一個(gè)不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文課堂的主旋律，是學(xué)生進(jìn)行自學(xué)反饋和互相學(xué)習(xí)交流的重要手段。它對(duì)于放手讓學(xué)生獨(dú)立思考、展示個(gè)性，營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂氛圍，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力有著重要意義。課堂展示具有三大特性：?jiǎn)栴}性、互動(dòng)性、創(chuàng)生性；主要體現(xiàn)在學(xué)生的“三動(dòng)”：動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦。它既包括組內(nèi)小展示，也包括班內(nèi)大展示；既包括口頭展示，也包括書面展示；既包括行為展示，好包括實(shí)物模型展示。但無論它具有何種特征，也無論以哪一種形式出現(xiàn)，都是為了達(dá)到活躍思維、鍛煉勇氣、培養(yǎng)能力、塑造人格這一目的?；诖?，要增強(qiáng)課堂展示的目的性、有效性，教師要樹立全員參與意識(shí)，激發(fā)全體學(xué)生都積極參與展示并使更多的學(xué)生得到展示的機(jī)會(huì)。同時(shí)，要讓學(xué)生在零干擾狀態(tài)下灑脫自如地“說”，百無禁忌地“動(dòng)”。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行展示時(shí)，要堅(jiān)決杜絕形式主義的問答，尤其是學(xué)生答案不正確或是學(xué)生與老師的答案不一樣時(shí)，教師不要急于引導(dǎo)和點(diǎn)撥，而要讓學(xué)生對(duì)答案置疑辨析，對(duì)問題進(jìn)行再思考、再回答，直到最后的最后還是無法回答和解決。此時(shí)，教師不但不能袖手旁觀，還要細(xì)細(xì)琢磨，講究“點(diǎn)”“導(dǎo)”和“撥”的技巧與藝術(shù)?！包c(diǎn)”要點(diǎn)到關(guān)鍵處“，導(dǎo)”要導(dǎo)到學(xué)生心里，“撥”要撥出水平來。只有這樣，才能打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂，才能體現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)高效語(yǔ)文課堂的價(jià)值理念，才能發(fā)揮語(yǔ)文課堂在培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)上的主渠道作用。

第3篇：小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)范文

信息技術(shù)教育信息化專業(yè)素養(yǎng)隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，信息技術(shù)的應(yīng)用日益普及。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，把人類社會(huì)帶入到了一個(gè)嶄新的信息時(shí)代，它已對(duì)我們的生產(chǎn)方式、生活方式、學(xué)習(xí)方式及思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，利用信息技術(shù)教學(xué)越來越顯得重要。一方面，利用信息技術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐。另一方面，利用信息技術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的工具，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定必要的基礎(chǔ)。作為語(yǔ)文教師如何提高自身專業(yè)素養(yǎng)呢？

一、具有面向教育信息化的先進(jìn)教育理念

教育信息化不僅是對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)手段的運(yùn)用，更是對(duì)傳統(tǒng)教育理念的更新與變革。“不同的教育理念，會(huì)帶來不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，取得不同的學(xué)習(xí)效果。教師的教育觀念決定著教師的行為，教師教育觀念轉(zhuǎn)變是有效地進(jìn)行課堂教學(xué)的關(guān)鍵”。面對(duì)教育信息化的大環(huán)境，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新課程的知識(shí)觀、人才觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、師生觀、資源觀、評(píng)價(jià)觀，研讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握其精髓，樹立相應(yīng)的教育理念。

二、提高教師信息素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展是基礎(chǔ)教育課程改革的迫切要求

當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程的改革全面推進(jìn)和實(shí)施，對(duì)教師提出了許多新的要求。教師不再是照本宣科的教書匠，而是課程資源的開發(fā)者、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。而提高教師信息素養(yǎng)、促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展為這一切的實(shí)現(xiàn)提供了平臺(tái)。教師可借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)資源共享，改變教學(xué)方式，探求新的教學(xué)模式，創(chuàng)建更好的教學(xué)環(huán)境，提高教育教學(xué)技能。實(shí)踐證明，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給教育教學(xué)帶來了無限生機(jī)和活力。信息技術(shù)整合于教育，已成為教育改革中的熱點(diǎn)問題，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用也取得了一定的成效。但由于信息技術(shù)教育的發(fā)展，教育信息的多源性、易得易變性及快速呈現(xiàn)性，引起的教育內(nèi)容、手段、方式的多樣性的變化，必然給教育提出了新的問題。信息技術(shù)時(shí)代的來臨及教師專業(yè)化發(fā)展，要求教師迅速提高信息素養(yǎng)。

三、具有信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文課程有效整合的能力

在教育信息化背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師要具有有效整合信息技術(shù)與課程的能力。充分利用各種信息資源，將時(shí)代活水與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富多彩，更貼近生活，更具有時(shí)代氣息，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科之間的整合，要堅(jiān)持信息技術(shù)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供一個(gè)適應(yīng)信息時(shí)展的平臺(tái)，從培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神著手，為學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)營(yíng)造出輕松、和諧的學(xué)習(xí)空間。

四、具有設(shè)計(jì)組織資源的能力

“教育信息化對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)效果和效率等方面不斷提出新要求，教學(xué)資源的設(shè)計(jì)組織已成為教師專業(yè)發(fā)展的重要基本功，也是教師日常教學(xué)的基礎(chǔ)工作”。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要深入透徹地了解和把握自己所教學(xué)科內(nèi)容，而且要熟練掌握多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，學(xué)會(huì)制作多媒體課件。能夠熟練運(yùn)用這些技術(shù)高效組織教學(xué)。

五、具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)

在教育信息化背景下，教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法必須隨著新技術(shù)的使用與信息的擴(kuò)展而有所改變。教師作為知識(shí)的權(quán)威者和代言者的身份被質(zhì)疑，“一桶水”的小學(xué)語(yǔ)文教師已經(jīng)不再適應(yīng)信息時(shí)展的要求。教師只有不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，才能成為源源不斷的“長(zhǎng)流水”。小學(xué)語(yǔ)文教師要意識(shí)到，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)永無止境的過程，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念和意識(shí)，養(yǎng)成不斷追蹤學(xué)科動(dòng)態(tài)的良好習(xí)慣。

那么，如何以信息技術(shù)提高語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)呢？我個(gè)人認(rèn)為教育信息化背景下小學(xué)語(yǔ)文教師要發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)必須做到以下幾點(diǎn)：

1.正確認(rèn)識(shí)信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教師主體性之間和諧共生的平衡關(guān)系。小學(xué)語(yǔ)文教師主體作用與信息技術(shù)的關(guān)系非常重要，不能忽視任何一方的作用，它們是一種和諧共生的平衡關(guān)系。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)語(yǔ)文，決定了在發(fā)揮教師主體性的基礎(chǔ)上，必須充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情境，使知識(shí)以一種學(xué)生感興趣的方式呈現(xiàn)出來。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其積極主動(dòng)地思考、學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)造條件提高小學(xué)語(yǔ)文教師的信息素養(yǎng)。首先，營(yíng)造有利于小學(xué)教師信息素養(yǎng)提高的良好氛圍。硬件的配備和軟件資源的開發(fā)是提高小學(xué)教師信息素養(yǎng)的前提，學(xué)校應(yīng)加大人力、物力、財(cái)力等方面的投入，建立完善的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)教師信息素養(yǎng)的提高。其次，開展有計(jì)劃、有針對(duì)性的“信息技術(shù)校本培訓(xùn)”。

3.實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的自我建構(gòu)。在教育信息化背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能自我建構(gòu)的途徑：一是教師通過網(wǎng)絡(luò)搭建教師知識(shí)共享的信息空間，促進(jìn)整合技術(shù)知識(shí)的交流。二是學(xué)校自己組織教師開展用信息技術(shù)教學(xué)的講課比賽，并請(qǐng)校外專家擔(dān)當(dāng)評(píng)委。通過這樣的活動(dòng)，讓教師將從別人那兒學(xué)來的經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)信息技術(shù)理論知識(shí)付諸實(shí)踐，并且可以得到專家的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，從而提升自己的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能。

4.合理利用信息技術(shù)，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教師自我反思的實(shí)現(xiàn)。教育信息化為小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展提供了多種途徑，突破了原有地域和經(jīng)費(fèi)的限制，擴(kuò)大了教師反思的渠道和途徑。但是，教師應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)有明確的目的，即更好地與學(xué)生、家長(zhǎng)、同行進(jìn)行交流合作，更好地進(jìn)行反思。

5.探索基于問題解決且有利于小學(xué)語(yǔ)文教師自主學(xué)習(xí)及研究的多樣實(shí)效的專業(yè)發(fā)展途徑。傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)，無論是培訓(xùn)班式的、專家講座式的，還是觀摩考察式的，都是被動(dòng)的，不能調(diào)動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教師自身專業(yè)發(fā)展的積極性。因此，教師應(yīng)在培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，基于教學(xué)過程中的問題而開展自主學(xué)習(xí)及研究，對(duì)于彌補(bǔ)“培訓(xùn)班式”及“專家講座式”的缺點(diǎn)，可促進(jìn)專業(yè)素養(yǎng)的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，將大有裨益。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。從中了解有關(guān)新課程知識(shí)、師資培訓(xùn)、教育教學(xué)理論述評(píng)、合作交流等方面的知識(shí)，這對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展很有好處。

總之，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師。推進(jìn)素質(zhì)教育的過程，也是提高教師自身素養(yǎng)的過程。只有我們?cè)谶@個(gè)過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)變教育思想觀念，勇于改革，勇于實(shí)踐，不斷提高自身的整體素質(zhì)和信息化素養(yǎng)，才能成為大有作為的新世紀(jì)的優(yōu)秀教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部在《標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)提出的要求.

[2]新課程下教師的人文素養(yǎng)（提綱）.

[3]萬(wàn)東旺.學(xué)習(xí)《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的心得體會(huì).2011.

[4]韋明偉.學(xué)習(xí)《教師人文素養(yǎng)的新修煉》體會(huì).2011.

第4篇：小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程與教學(xué)論 課程研究

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，要求學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，開發(fā)學(xué)生各種能力。注重學(xué)生的實(shí)踐，增加課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和融入社會(huì)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》特別強(qiáng)調(diào)“承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)任務(wù)的高等院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法”?；谛抡n程改革理念和教師素養(yǎng)的要求，對(duì)“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”課程進(jìn)行整合和改造，具有深遠(yuǎn)的意義。

一、語(yǔ)文新課程的基本理念

第一，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要面向全體學(xué)生，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的自信，讓每一個(gè)學(xué)生在其最近的發(fā)展區(qū)域得到語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的“總目標(biāo)”和“階段目標(biāo)”中，都著眼于促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展這一宗旨。

第二，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。要注重語(yǔ)文的多元影響和學(xué)生的獨(dú)特感受；注重學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)；重視漢語(yǔ)言文字對(duì)語(yǔ)文教育的重要影響。

第三，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。要改變?cè)袉我弧⒈粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式，“教師必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求和個(gè)體差異，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

第四，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。要改變?cè)瓉磉^于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，刻意追求語(yǔ)文學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)系統(tǒng)；過于注重知識(shí)的傳承，忽視聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和集中，課程變得凝固和僵化的狀況。“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。”

二、新理念對(duì)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的新期待

第一，符合時(shí)展的教育理念。要樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)各個(gè)方面：一要關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心需求，開發(fā)學(xué)生的多元智能；二要注重語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的社會(huì)交際能力；三要增加文化積淀，提升學(xué)生的文化品位。

第二，符合新課程發(fā)展要求的教師角色。綜合世界的發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)新課程的發(fā)展要求，小學(xué)語(yǔ)文教師這一角色要：“從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者”；“從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為平等的交流者”；“從單向的傳授者轉(zhuǎn)化為互動(dòng)的合作者”；“從呆板的經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)換為教學(xué)的創(chuàng)新者”。

三、“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”的課程建設(shè)

（一）課程目標(biāo)建設(shè)

根據(jù)“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”的任務(wù)和性質(zhì)，其課程主要目標(biāo)為：使學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程及其教學(xué)有正確的認(rèn)識(shí)與理解，有效地提高學(xué)生從事小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐與研究的能力，初步奠定語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)并使其具有較為深厚的發(fā)展?jié)撃堋⒄铡墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維課程目標(biāo)，“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”的課程目標(biāo)也從三個(gè)維度來把握，具體描述見表2：

（二）課程內(nèi)容建設(shè)

根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革中小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)教師的要求，從教師專業(yè)發(fā)展的角度，“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”課程內(nèi)容，應(yīng)打破單一的理論課程模式，采取理論課程與實(shí)踐課程并重、核心課程與拓展課程并舉等措施，構(gòu)建開放而有活力的新型課程體系，為培養(yǎng)未來小學(xué)語(yǔ)文教師良好的素養(yǎng)提供課程支撐。其課程體系見表3：

1 在開放而有活力的“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”課程體系中，“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”是其核心課程，目標(biāo)在于使學(xué)生充分了解和認(rèn)識(shí)小學(xué)語(yǔ)文課程及其教學(xué)，掌握基本的語(yǔ)文教育教學(xué)知識(shí)，形成初步的語(yǔ)文教育教學(xué)和研究能力。

2 核心課程、實(shí)踐課程重在培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)技能和實(shí)踐能力?！罢Z(yǔ)文課程與教學(xué)論”既是一門教育基礎(chǔ)理論課程，又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐課程?！罢Z(yǔ)文教師專業(yè)技能訓(xùn)練”主要通過課堂演練、微格教學(xué)、小組練習(xí)、個(gè)人練習(xí)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的各種專業(yè)技能?！敖虒W(xué)見習(xí)”就是讓師范生走進(jìn)小學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)形成直接的體驗(yàn)與感受，形成教師的角色意識(shí)，為專業(yè)技能的訓(xùn)練奠定必要的感性基礎(chǔ)。“教育實(shí)習(xí)”是對(duì)師范生在思想和業(yè)務(wù)上的綜合訓(xùn)練，旨在使師范生將所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能運(yùn)用于真實(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中。

第5篇：小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教師；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；專業(yè)素質(zhì)；教學(xué)能力

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）23-158-01

當(dāng)今時(shí)期教育事業(yè)的飛速發(fā)展給小學(xué)教育帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，小學(xué)語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教育的實(shí)施者，小學(xué)語(yǔ)文教師能力素質(zhì)的高低與優(yōu)劣直接關(guān)系到語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量與人才培養(yǎng)。為了適應(yīng)新時(shí)期語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教師只有保持與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)觀念，符合時(shí)展的要求，才能適應(yīng)社會(huì)高速發(fā)展的要求。

一、新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的靈魂在于人格

塑造學(xué)生完善的人格，使學(xué)生成為完整意義上的人，是未來教育非常強(qiáng)調(diào)的最終目的之一。故作為育人主體的教師首先應(yīng)該具備完善的人格，這是整個(gè)教師素養(yǎng)的靈魂所在。小學(xué)語(yǔ)文教師由于語(yǔ)文學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點(diǎn)，使他們?cè)谒茉鞂W(xué)生完善人格的過程中承擔(dān)著更重要的職責(zé)。每一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師都應(yīng)該盡量誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮理智的最大潛能。因此，評(píng)價(jià)新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)時(shí)應(yīng)從思想品德、各科基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)言表達(dá)、組織管理能力、模擬設(shè)計(jì)教學(xué)能力、心理承受能力、身體素質(zhì)等多方面來進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，特別要增設(shè)寫作能力的評(píng)價(jià)。這里的寫作能力，主要指通過進(jìn)行科學(xué)研究活動(dòng)，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的能力，通過這些方面的綜合評(píng)價(jià)，使學(xué)生在畢業(yè)后很快能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。一位合格的小學(xué)語(yǔ)文教師，人格素養(yǎng)是必不可少的，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的前提是教師首先就應(yīng)具備相應(yīng)的素質(zhì)。新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的基礎(chǔ)中德是第一位的，特別是對(duì)于中小學(xué)教師來說，師德是核心，是靈魂。

小學(xué)語(yǔ)文教師作為整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的主體，作為課堂的組織者在學(xué)校語(yǔ)文教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師除應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德外，還應(yīng)具備一定的文化修養(yǎng)和審美修養(yǎng)：廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)與高尚的審美情操；誨人不倦的教學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的教風(fēng)；靈活多變的教學(xué)方式與詼諧、優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言；敏銳的觀察力與敏捷的邏輯思維能力；健康、飽滿的精神與優(yōu)美的舉止與風(fēng)度。良好的文化修養(yǎng)和審美修養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的一種職業(yè)品格。

二、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備自我提高與教改能力

目前，有一部分小學(xué)語(yǔ)文教師不注重自身素質(zhì)的提高，有吃老本現(xiàn)象，教法也比較單一，只是教教基本知識(shí)，其他內(nèi)容講的太少，這樣下去勢(shì)必影響小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要有計(jì)劃有目的地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟上社會(huì)發(fā)展需要，并隨時(shí)隨地接受新的信息與新的知識(shí)，來逐步達(dá)到自我完善的目的。

新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的關(guān)鍵所在是能力。獨(dú)立理解教材與處理教材的能力是小學(xué)小學(xué)語(yǔ)文教師最重要的一項(xiàng)教學(xué)能力。理解教材的能力要求，首先是“正確”，就是要講求科學(xué)性，字詞句章，聽說讀寫，知人論世，均不發(fā)生差錯(cuò)。要多問幾個(gè)為什么，不只淺層次地弄清文章寫了什么，還要深層次地進(jìn)而清楚文章是怎樣寫，為什么這樣寫，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)什么等問題。正確深入地理解單元課文的量、序、度。即單元教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、思想教育結(jié)構(gòu)，全冊(cè)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、思想教育結(jié)構(gòu)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具有選擇和運(yùn)用“聽話和說話”、“寫字”、“直接教學(xué)”、“合作學(xué)習(xí)與激發(fā)動(dòng)機(jī)”、“閱讀教學(xué)”等模式的能力，以提高教學(xué)效率。設(shè)計(jì)教學(xué)與管理教學(xué)的能力：要優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過程，必須根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計(jì)教學(xué)。

第6篇：小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文基礎(chǔ)教育 教材 傳統(tǒng)文化 經(jīng)典誦讀

中華文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族和中華文化的魂和根。它對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大的影響，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)民素質(zhì)都起著重要作用。中小學(xué)基礎(chǔ)教育在國(guó)民教育中占極其重要的地位。它對(duì)于繼承發(fā)揚(yáng)和傳播民族文化是責(zé)無旁貸。

傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)教育現(xiàn)雖有一定興起，但多是通過社會(huì)傳媒和各種機(jī)構(gòu)來宣傳，這種文化補(bǔ)充對(duì)于教育來說是遠(yuǎn)不夠的。在十幾年一線教學(xué)中，我深切體會(huì)到：國(guó)學(xué)啟蒙應(yīng)與素質(zhì)教育有機(jī)地整合起來，讓傳統(tǒng)文化更多的滲入課堂。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)改革不妨從源頭上改革：在夯實(shí)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)上建立語(yǔ)文大廈。讓傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典許多精華文章與學(xué)生朝夕相處，通過耳濡目染達(dá)到陶冶其高雅情操、鍛造文明素質(zhì)之效果。所以國(guó)學(xué)經(jīng)典要滲透在中小學(xué)語(yǔ)文教育中。

一、經(jīng)典教材的編纂要側(cè)重滲透文言文教育

中小學(xué)語(yǔ)文教育的骨血應(yīng)該是經(jīng)典教育，主要是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育?；A(chǔ)教育的啟蒙教學(xué)應(yīng)立足于誦讀經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典都是文言文，是傳統(tǒng)文化精髓所在，國(guó)學(xué)經(jīng)典一旦掌握則受益終生。所以中小學(xué)語(yǔ)文教材的一個(gè)基本的原則就應(yīng)該是國(guó)學(xué)經(jīng)典化。沒有經(jīng)典化的文化和文學(xué)不能進(jìn)入語(yǔ)文課本。這是最高原則，也是底線。對(duì)于白話文教育，現(xiàn)代作家的經(jīng)典作品（如：魯迅朱自清老舍等作家）也可入選教材。它最好應(yīng)該有幾十年的公認(rèn)，現(xiàn)今被證明是當(dāng)代經(jīng)典作家作品一般不宜入選課本。白話文教育和課外閱讀教育，是語(yǔ)文的教育，在數(shù)量上要遠(yuǎn)少于國(guó)學(xué)經(jīng)典。漢語(yǔ)文化教育的正確道路是文言文的教育。中小學(xué)語(yǔ)文教育在立足文言文誦讀教育的基礎(chǔ)上再進(jìn)行白話文教學(xué)。中小學(xué)語(yǔ)文教育就好像一顆大樹，只有用經(jīng)典國(guó)學(xué)的沃土培育好根系，它才能開出繁花結(jié)出碩果。而我們的語(yǔ)文教育一直是白話文教育。近年來，國(guó)文經(jīng)典教材在文言文編排上雖說有所增加，但整體來說是側(cè)重白話文。

現(xiàn)當(dāng)代一些文學(xué)大師，比如：魯迅在漢語(yǔ)世界里能自由馳騁，他們都飽讀詩(shī)書，掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典，青年時(shí)代才又繼續(xù)飽讀西方經(jīng)典。因此誦讀經(jīng)典，在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中是很可行很重要的。如果我們的四書五經(jīng)不能進(jìn)入教材教育，我們將來的思想、文學(xué)大師恐怕也很難再我們的學(xué)子中誕生。

古典文學(xué)中有豐富的精神資源，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要和有效地渠道。它是我們民族的精魂，祖先智慧的結(jié)晶。比如學(xué)生誦讀《孔子》、《莊子》、《孟子》、《史記》，唐詩(shī)宋詞、明清小說，有利于陶冶情操，使之成為一個(gè)有血有肉的性情中人，培養(yǎng)他們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。讓孔子的“溫良恭儉讓”，老子的“無為而無不為”，莊子的“無我”，孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來為學(xué)生增加文學(xué)修養(yǎng)的底氣，跟文學(xué)思想大師們?cè)陟`魂境界上多一些溝通交流。

二、在教學(xué)方法上要加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀。

提倡經(jīng)典誦讀最直接的意義是能夠很有效地提高小學(xué)生、中學(xué)生在識(shí)字、作文乃至于語(yǔ)言表達(dá)方面的能力。潛移默化中提高他們的聽說讀寫能力，為長(zhǎng)遠(yuǎn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。北京大學(xué)錢理群教授對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“背功”大加贊賞：“我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時(shí)老師不作任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚(yáng)頓挫之中，就自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無法（無須）言說的神韻，然后一遍遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的概念像釘子一樣地楔入學(xué)童幾乎空白的腦子里，實(shí)際上就潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，點(diǎn)撥，就自然‘懂’了。即使暫時(shí)不懂，已經(jīng)牢記在心，隨著年齡的增長(zhǎng)，有了一定的閱歷，是會(huì)不解自通的。”這番話很吻合實(shí)踐教育。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，見多識(shí)廣，表達(dá)方能左右逢源，否則語(yǔ)言潰乏，筆底空疏。近現(xiàn)代文學(xué)巨匠很多人都是背誦的高手。魯迅小時(shí)侯差不多讀完了十三經(jīng)（其實(shí)是背），試想“一部十三經(jīng)裝在肚里，會(huì)多么的營(yíng)養(yǎng)"。茅盾甚至能背誦《紅樓夢(mèng)》。一些科學(xué)家如楊振寧先生對(duì)《易經(jīng)》頗有研究，蘇步青能詩(shī)詞，無不得益于早年熟讀經(jīng)史典籍。多背必然視野開闊，“胸中自有丘壑”。缺少記憶和背誦，就沒有足夠的知識(shí)積累，能力的提高也就成了無米之炊、無本之木了。

三、當(dāng)然，國(guó)學(xué)教材的編寫要注重系統(tǒng)性科學(xué)性。

經(jīng)典教材需經(jīng)過眾多的專家學(xué)者反復(fù)論證。我們的基礎(chǔ)教材從浩如煙海的經(jīng)、史、子、集中選取，選取在歷史上最具代表性、至今仍具有旺盛生命力，同時(shí)又最適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語(yǔ)文課本中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材的編寫要遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，由淺到深。小學(xué)階段可以從《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》誦讀開始，逐漸加深。在注重科學(xué)性、系統(tǒng)性的前提下，著力在趣味性、可讀性上下功夫。力圖通過講說故事，貼近學(xué)生的生活，營(yíng)造想象的空間，使學(xué)生真正愛學(xué)、樂學(xué)，從而將他們引領(lǐng)進(jìn)入到教育的過程之中。在整個(gè)義務(wù)教育階段中，整套教材要整合專家學(xué)者的反復(fù)論證，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)整的、系統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)體系，有助于華夏青少年兒童在基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)過程中，逐步把握中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的精華所在，系統(tǒng)地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典中的核心內(nèi)容。

總之，走民族化的道路，構(gòu)建以國(guó)學(xué)為核心的教育體系，應(yīng)該是一條很值得嘗試的方法。要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的經(jīng)史子集，學(xué)習(xí)民族的詩(shī)詞歌賦及其它經(jīng)典作品，使語(yǔ)文教學(xué)成為傳承中華文化的鏈條。為此，我們必須在語(yǔ)文課堂教學(xué)中竭盡全力，以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為已任，為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開辟出一條通暢之路。

參考文獻(xiàn)：

1、蕭夏林：《讓臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教材取代我們的語(yǔ)文課本---第一國(guó)學(xué)欣慰與嘆息》

第7篇：小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；作用

語(yǔ)文作為文化的重要組成部分，而且也是非常重要的交際工具，所以通過語(yǔ)文教育能夠提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)期間，教師開展教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該從學(xué)生角度出發(fā)，對(duì)兒童文學(xué)予以高度重視，在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該發(fā)揮兒童文學(xué)的作用，然后讓學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的兒童文學(xué)，進(jìn)而有助于其更深入地理解語(yǔ)文知識(shí)?？傊谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，為了提高教學(xué)質(zhì)量，語(yǔ)文教師必須突顯兒童文學(xué)的重要性，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、兒童文學(xué)內(nèi)涵

所謂兒童文學(xué)指的是專門為兒童所創(chuàng)作的，為兒童提供閱讀的作品。兒童文學(xué)的種類有很多，包含寓言故事、科幻故事和童話、詩(shī)歌等，諸多的創(chuàng)作方式，都使得兒童文學(xué)具有通俗易懂的特點(diǎn)，與小學(xué)語(yǔ)文其他教育文章相比，其具有趣味性，所以兒童文學(xué)適合于各年齡段的兒童去學(xué)習(xí)。在兒童文學(xué)創(chuàng)作過程中，應(yīng)該將兒童作為主體，向其提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，兒童學(xué)習(xí)兒童文學(xué)能夠陶冶其情操，為日后語(yǔ)文的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)[1]。總之，兒童文學(xué)具有獨(dú)特的內(nèi)涵，對(duì)推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展起到了重要的作用。

二、兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之間的聯(lián)系

兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要組成部分，是語(yǔ)文教育的補(bǔ)充，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)而言，是在五四的社會(huì)背景下產(chǎn)生的，所以教育人員加大了對(duì)兒童文學(xué)的研究，將兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起進(jìn)行深入討論，進(jìn)而為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展創(chuàng)造有利的條件。自從產(chǎn)生兒童文學(xué)開始，其與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊密聯(lián)系在一起，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。同時(shí)，通過開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)兒童文學(xué)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的提出對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，語(yǔ)文教材通過多次改編，并推出了一系列兒童文學(xué)創(chuàng)作，目前，在新編小學(xué)語(yǔ)文教材中，兒童文學(xué)占據(jù)較大的比例，所以表明兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中得到空前發(fā)展[2]。同時(shí)，兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)息息相關(guān)?？傊?，兒童文學(xué)的產(chǎn)生，能夠積極地促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的開展，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)到豐富的語(yǔ)文知識(shí)。

三、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用

（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的的重要資源

對(duì)于兒童文學(xué)而言，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有十分重要的作用，是小學(xué)語(yǔ)文課程教材的重要資源。兒童文學(xué)是教師開展課外活動(dòng)的主要材料，學(xué)生通過參與實(shí)踐，能夠培養(yǎng)其聽、說、讀、寫的能力，所以兒童文學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，可以激發(fā)學(xué)生的潛能，為教學(xué)活動(dòng)的開展奠定良好基礎(chǔ)。由于兒童文學(xué)的題材和內(nèi)容比較廣泛，所以語(yǔ)文教師在課外活動(dòng)教學(xué)過程中，應(yīng)充分運(yùn)用兒童詩(shī)歌、散文等作品，學(xué)生通過學(xué)習(xí)兒童文學(xué)更有利于開展故事會(huì)和表演等活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行課外習(xí)作練習(xí)時(shí)，可以將兒童文學(xué)作為范本，所以兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。例如，在“陶罐與鐵罐”教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師為了讓學(xué)生掌握一定的道理，通過講述寓言故事，使學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。教師先向?qū)W生朗誦該文章，學(xué)生仔細(xì)分析故事，可以了解到講的是國(guó)王御廚里的鐵罐比較驕傲，對(duì)陶罐持有鄙視的態(tài)度，然后將二者埋在土里后，陶罐出土卻成為了文物，而鐵罐變成了泥土。教師正確引導(dǎo)學(xué)生理解該寓言故事，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有長(zhǎng)處和短處，而我們一定要看到對(duì)方的長(zhǎng)處，并正視自己的短處，只有這樣才能互相尊重，并和睦相處。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，兒童文學(xué)不僅僅是重要的教學(xué)資源，同時(shí)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)兒童文學(xué)能夠使其學(xué)會(huì)做人的道理，并學(xué)習(xí)到一定兒童文學(xué)知識(shí)[3]?？傊?，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)十分重要的地位。

（二）兒童文學(xué)有利于提升學(xué)生的想象力和思維能力

在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師通過向?qū)W生傳授相關(guān)的兒童文學(xué)內(nèi)容，有利于提升學(xué)生的想象力和思維能力。當(dāng)前，在教育體制不斷完善的條件下，提高思想能力已經(jīng)成為培養(yǎng)兒童的核心，所以小學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)期間，不僅應(yīng)向?qū)W生傳授相關(guān)知識(shí)，而且還要將提高想象力和思維能力作為教育的重點(diǎn)。對(duì)于兒童文學(xué)而言，其內(nèi)容和題材都相對(duì)廣泛，兒童文學(xué)中所描述的各種事物和現(xiàn)象以及相關(guān)矛盾沖突等都能夠使學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。此外，兒童文學(xué)能夠滿足兒童心理特征需求，因而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，需要發(fā)揮兒童文學(xué)的作用，從而為教學(xué)活動(dòng)的開展提供有利條件。比如，在講解“小小竹排畫中游”期間，學(xué)生通過誦讀“小竹排，順?biāo)?，鳥兒唱，魚兒游。兩岸樹木密，禾苗綠油油。江南魚米鄉(xiāng)，小小竹排畫中游。”這首詩(shī)歌，并在教師的指導(dǎo)下，了解到該詩(shī)歌講述的是一個(gè)小男孩在江南水鄉(xiāng)撐著小竹排，觀察江南秀麗的風(fēng)景，并感受到江南水鄉(xiāng)物產(chǎn)豐富[4]。同時(shí)，鳥兒歡唱，魚兒游動(dòng)，從而表達(dá)了小男孩愉悅的心情。此外，借助于對(duì)兩岸禾苗和樹木的描寫，呈現(xiàn)對(duì)大自然贊美的情感。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)期間，兒童文學(xué)對(duì)提升學(xué)生的想象力和思維能力發(fā)揮了巨大作用，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

四、結(jié)束語(yǔ)

兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要組成部分，所以其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的開展起到一定作用，學(xué)生通過學(xué)習(xí)兒童文學(xué)，有利于其文學(xué)素養(yǎng)的提升。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，為了確保學(xué)生的綜合能力得到提高，需要發(fā)揮兒童文學(xué)的作用，結(jié)合不同題材的兒童文學(xué)作品展開語(yǔ)文教學(xué)，從而為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]金松霖.兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位與作用分析[J].課外語(yǔ)文（下）,2014(12):21-21.

[2]李艷玲.論述兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位與作用[J].科技展望,2014(22):69-69.

[3]王艷.兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用分析[J].課程教育研究（新教師教學(xué)）,2014(10):227-227.

第8篇：小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)

人文精神的核心是以人的和諧發(fā)展為本。進(jìn)行人文精神培養(yǎng)不僅體現(xiàn)了素質(zhì)教育的完善，也是對(duì)人類的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定。然而小學(xué)生的人文素養(yǎng)與中學(xué)生、成人不同，對(duì)小學(xué)生的人文教育應(yīng)主要培養(yǎng)學(xué)生如何處理好與自然、社會(huì)、與人之間的關(guān)系。而這種以人文理念為核心的教育與小學(xué)語(yǔ)文教程息息相關(guān)。人文理念培養(yǎng)意味著語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，無論是課堂還是課下，作為教師都要尊重學(xué)生文化個(gè)性和文化意識(shí)，信任肯定每一位學(xué)生，充分營(yíng)造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

一、當(dāng)代小學(xué)生素養(yǎng)的現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)正處于一次大規(guī)模、全方位的轉(zhuǎn)型時(shí)期，“轉(zhuǎn)型”至少包含兩層內(nèi)涵：一是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過渡，是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型；二是由農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明過渡，是社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。在社會(huì)的這種巨大轉(zhuǎn)型中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的交鋒中，各種新觀念紛至沓來，從不同程度上影響當(dāng)代小學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)以及價(jià)值取向，使得小學(xué)生內(nèi)心潛藏著浮躁和不安[1]。當(dāng)代小學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體，他們?cè)诓痪玫膶韺⒓缲?fù)起中國(guó)發(fā)展與振興的重任。

二、通過語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)

通過小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)今天，提倡與加強(qiáng)小學(xué)生的人文教育已成為人們的共識(shí)，而如何在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，則應(yīng)當(dāng)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的任務(wù)之一。我們要認(rèn)識(shí)到，人文教育有其獨(dú)具的特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)，人文教育才會(huì)真正有成效[2]。那么，人文素養(yǎng)教育有哪些特點(diǎn)呢？

為此，教師在授課時(shí)既要全身心地投入，要以自己的思想和激情，用生動(dòng)而富有感染力的形式，引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴或心靈的感動(dòng)，還要?jiǎng)?chuàng)造課堂的人文思想氛圍，一種自由討論與爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生在接受系統(tǒng)的古代人文知識(shí)的同時(shí)，還能“得到能影口向他們品性之真摯、偉大、高雅的那種令人難忘的印象?！?/p>

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典文化教育

現(xiàn)代科技的發(fā)展，在給人類帶來了極大的物質(zhì)財(cái)富和享受空間的同時(shí)，卻也帶來了眾多的問題。精彩的物質(zhì)文明和高度發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)極易引起人們的急躁情緒和心理失衡，人類精神家園的失落、心理失衡的現(xiàn)象，普遍地存在于我們的生活中。文化大地上，特別是年輕一代人的腦袋中，有點(diǎn)空蕩蕩，霧蒙蒙。于是乎，商業(yè)文化以它扎實(shí)的后盾和通俗的形式，漂洋過海，乘虛而入，大有雷霆萬(wàn)鈞、無堅(jiān)不摧的架勢(shì)，鬧得不少人心蕩神迷，追腥逐臭。根據(jù)筆者的調(diào)查，大部分小學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當(dāng)勞，最喜歡過的節(jié)日是西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)，嘴上以?shī)A雜幾句洋文為時(shí)髦，在哲學(xué)方面有些人能夠大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學(xué)……在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，他們的拜金主義思想嚴(yán)重，理想、前途觀念淡薄，享樂主義思想普遍存在，超前消費(fèi)、比富斗闊、怕苦怕累、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長(zhǎng)，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少，缺乏社會(huì)公德心，社會(huì)道德意識(shí)急待加強(qiáng)[5]。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化浪潮洶涌的當(dāng)今世界，雖然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人們提供了越來越豐富的物質(zhì)生活，但人們的精神家園日漸貧乏[3]。這是我們教育的失職，這是我們民族的悲哀！國(guó)之興衰，關(guān)乎教育。綜觀我們的當(dāng)代教育，小學(xué)十分重視學(xué)生的英語(yǔ)教育，卻很少對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行文化經(jīng)典的啟蒙。一個(gè)沒有傳統(tǒng)文明的民族，是―個(gè)不完美的民族；而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是―個(gè)可悲的民族?；谏鲜霈F(xiàn)象的存在，如果我們的語(yǔ)文教育仍然對(duì)此無動(dòng)于衷，就會(huì)造成文化經(jīng)典的斷代和失傳，我們將成為歷史的罪人。

2.增設(shè)人文類選修課程

當(dāng)前在開設(shè)的人文社會(huì)科學(xué)課程中涉及中華文明、中國(guó)文化、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德類課程仍比較少，能夠深入淺出、比較全面系統(tǒng)并且深受小學(xué)生歡迎的與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的人文課程數(shù)量則更少。因此，筆者以為，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的深入學(xué)習(xí)和研究，使小學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文學(xué)遺產(chǎn)有較多的掌握和了解，在學(xué)習(xí)的過程中受到熏陶與陶冶[4]。同時(shí)開設(shè)多門人文課程。將它們列人教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好來選修，規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須至少選修七門人文類課程且成績(jī)合格才準(zhǔn)予畢業(yè)。這樣，就既照顧到學(xué)生的個(gè)人興趣，又有一定的要求和壓力。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓士霄. 新課程改革背景下如何構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文人文性課堂[J]. 學(xué)周刊，2014，11：145.

[2]顏峰. 試述小學(xué)語(yǔ)文教育滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J]. 才智，2014，17：124.

第9篇：小學(xué)語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)范文

一、從素質(zhì)教育的角度分析當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

（一）素質(zhì)教育的概念

在國(guó)家制定的《教育發(fā)展綱要》中明確提出對(duì)素質(zhì)教育的相關(guān)要求：應(yīng)積極促進(jìn)教學(xué)的改革，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的模式，由當(dāng)前的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育全面轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育是指以人和社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)，做到充分尊重學(xué)生的主動(dòng)和主體精神，以培養(yǎng)人的健全的個(gè)性為基本特征，目的在于全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，重視開發(fā)學(xué)生的潛能的教育模式，換句話說，素質(zhì)教育就是重視受教育者的全面發(fā)展。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教育與素質(zhì)教育

學(xué)校教育是指教育者對(duì)受教育者的身心造成一定的影響，將其培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的活動(dòng)，“對(duì)人的培養(yǎng)”是其根本屬性，而素質(zhì)教育是專門針對(duì)中小學(xué)“應(yīng)試教育”的缺陷提出的，是新世紀(jì)里中小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)及最終歸宿。

在義務(wù)教育階段小學(xué)語(yǔ)文教育是最基礎(chǔ)的學(xué)科，在義務(wù)教育的推行過程中，小學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)當(dāng)著重要的角色，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育的功能和任務(wù)在于既要發(fā)展本國(guó)的語(yǔ)言，又須幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)知識(shí)以及形成有效的學(xué)習(xí)方法，還要提高學(xué)生的思想意識(shí)、陶冶個(gè)人情操。

語(yǔ)文教育的各個(gè)要素與培養(yǎng)人的素質(zhì)間聯(lián)系密切，以基礎(chǔ)教育的角度分析，社會(huì)需要的人才品格素質(zhì)的決定因素之一便是語(yǔ)文素質(zhì)，語(yǔ)文是一門最為基礎(chǔ)的工具學(xué)科，其中含有豐富的知識(shí)和情感陶冶的方法。需要明確的是，小學(xué)語(yǔ)文具有的特點(diǎn)包括了基礎(chǔ)性、社會(huì)性、知識(shí)性、綜合性，全面正確地掌握理解語(yǔ)文教育的特點(diǎn)性質(zhì)，是教好語(yǔ)文課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的必要前提。

國(guó)家提出素質(zhì)教育，能夠充分端正義務(wù)教育階段的教育思想，加強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍和學(xué)校干部的全面建設(shè)，也保證了學(xué)校區(qū)域性教學(xué)體制的進(jìn)一步完善，因此推動(dòng)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全面發(fā)展，在素質(zhì)教育的東風(fēng)下，須適應(yīng)時(shí)代的需要，將小學(xué)語(yǔ)文教育改革進(jìn)行深化推進(jìn)。

二、深化推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育改革

（一）強(qiáng)化基礎(chǔ)教育階段“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，建立素質(zhì)教育基礎(chǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教育階段施行素質(zhì)教育，就必須轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)理念，重新樹立合理的教學(xué)思想。首先，要充分認(rèn)識(shí)到作為基礎(chǔ)教育階段的基礎(chǔ)性學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需建立起全新的學(xué)生觀、人才觀、教師觀以及教育觀念，堅(jiān)持貫徹“教與學(xué)的始終統(tǒng)一”，在傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，交給學(xué)生做人處事以及學(xué)習(xí)生活的正確方法，通過對(duì)不同學(xué)生個(gè)性的充分了解來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生獲得正確使用語(yǔ)言文字的能力以及教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，這就是通常意義上的“大語(yǔ)文”教育觀念。

“大語(yǔ)文”的教育觀是指充分拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地，在課堂教學(xué)之外，學(xué)生進(jìn)行以課外練筆或課外閱讀等多種形式的語(yǔ)文課外活動(dòng)，如聽廣播、收看科教節(jié)目等，舉行不同校園、不同學(xué)科的以中文為基本工具的教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文水平的發(fā)展?！按笳Z(yǔ)文”教育觀的目的就在于打破以往將語(yǔ)文純粹的課堂教學(xué)與語(yǔ)文整體教學(xué)對(duì)等的觀念，重新建構(gòu)一個(gè)以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主體，以良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境及豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)為輔助的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系，先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)著素質(zhì)教育的發(fā)展方向，樹立正確的“大語(yǔ)文”教育教學(xué)觀，可以靈活運(yùn)用多種的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

(二)豐富學(xué)生的課外活動(dòng)，提高素質(zhì)教育的有效性

《新課程改革標(biāo)準(zhǔn)》中指出，小學(xué)語(yǔ)文教育的主要結(jié)構(gòu)是以語(yǔ)文的課堂教學(xué)為主體，豐富的課外活動(dòng)是其重要的組成部分，課外活動(dòng)能夠使小學(xué)生的生活更加豐富多彩，幫助他們拓寬視野和增長(zhǎng)知識(shí)，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，快速培養(yǎng)以及提高學(xué)生的讀聽寫的技能，促進(jìn)學(xué)生思想的進(jìn)步。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)有目的、有計(jì)劃、合理恰當(dāng)開展語(yǔ)文課外活動(dòng)，保證素質(zhì)教育的順利實(shí)施，課外活動(dòng)的形式是不固定的，是豐富多樣的，通常有講故事、辯論、朗誦、辦黑板報(bào)、手抄報(bào)等比賽以及讀書筆記、作文、書法的優(yōu)秀作品的展覽參觀等活動(dòng)，舉行這些活動(dòng)時(shí)要體現(xiàn)它的創(chuàng)造性、新穎性以及趣味性、實(shí)踐性、自主性。

語(yǔ)文教師還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生參加活動(dòng)時(shí)的指導(dǎo)示范作用，耐心向?qū)W生教授學(xué)習(xí)的方法，并大膽讓學(xué)生自主參與，以此來激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與活動(dòng)的積極性，例如，在進(jìn)行詩(shī)歌朗誦的過程中，可讓學(xué)生進(jìn)行比賽，無論是全文還是片段的朗誦，都應(yīng)給學(xué)生提出吐字清晰、讀準(zhǔn)字音、把握閱讀節(jié)奏及語(yǔ)調(diào)、帶感情朗誦等要求，教師做好示范作用，這樣多舉行類似活動(dòng)，可以幫助學(xué)生掌握文章的思想內(nèi)容，領(lǐng)悟課文中的表達(dá)技巧，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

三、結(jié)語(yǔ)