傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】新媒體；媒介融合；研究綜述

媒介融合已成為當(dāng)今媒體發(fā)展的趨勢，也是學(xué)界和業(yè)界正在探索和實(shí)踐的一個(gè)課題?！懊浇槿诤稀备拍钭钤缬擅绹R薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授提出，其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢。①最初人們關(guān)于媒介融合的想象多集中于將電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介融合在一起，但隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸與報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)大眾媒介融合。本文以2010年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在中國知網(wǎng)上搜索到關(guān)于“媒介融合”的文章180篇，并以這180篇為樣本，從不同視角對(duì)我國媒介融合的相關(guān)研究進(jìn)行梳理。

一、媒介融合的主導(dǎo)力量

媒介融合的驅(qū)動(dòng)力量很多，其中最主導(dǎo)的因素是什么，這些因素之間又存在怎樣的關(guān)系？

周志平認(rèn)為“科技的進(jìn)步不斷地改變著媒體及媒體生態(tài)環(huán)境，數(shù)字技術(shù)已成為支撐所有傳媒存在的基礎(chǔ)并決定著其未來發(fā)展方向?！雹跅罹暾J(rèn)為“面對(duì)媒介融合的大趨勢，我們想要尋找其根本原因時(shí)，答案是：需求?！雹鄣?，大多數(shù)研究者認(rèn)為媒介融合的驅(qū)動(dòng)力不是單方面的，而是多方面作用的結(jié)果，比如蔣曉麗和石磊認(rèn)為“媒介融合是數(shù)字技術(shù)、社會(huì)需求和產(chǎn)業(yè)政策共同作用的結(jié)果?！雹芡趿烈舱J(rèn)為“驅(qū)動(dòng)媒介融合的力量更多來自媒體對(duì)商業(yè)利潤的追求，而數(shù)字化技術(shù)恰好為此提供了實(shí)現(xiàn)手段?！雹莨P者認(rèn)為，媒介融合是多種因素共同作用的結(jié)果。數(shù)字技術(shù)是前提,社會(huì)和市場的需求是動(dòng)力, 產(chǎn)業(yè)政策提供了政策支持。

二、媒介融合背景下傳統(tǒng)媒體的發(fā)展

媒介融合沖擊了原有媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間正形成一種互為補(bǔ)充、相互融合的關(guān)系。

蔣曉麗和石磊認(rèn)為“數(shù)字技術(shù)和新媒體深刻地改變了傳媒的生態(tài)環(huán)境，報(bào)業(yè)受到了前所未有的沖擊，在發(fā)行量、廣告收入、讀者結(jié)構(gòu)、閱讀習(xí)慣等方面發(fā)生了不利影響?！雹匏麄冞€認(rèn)為“新技術(shù)的出現(xiàn)并不必然意味著舊技術(shù)的消亡，數(shù)字技術(shù)和新媒體在對(duì)傳統(tǒng)報(bào)業(yè)帶來巨大挑戰(zhàn)的同時(shí)，也為報(bào)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，那就是在媒介融合中的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。”⑦筆者認(rèn)為，報(bào)業(yè)要在媒介融合背景下壯大，不可能單打獨(dú)斗。當(dāng)前紙媒和新媒體融合的主要形式是報(bào)網(wǎng)融合和手機(jī)報(bào)，這是報(bào)業(yè)發(fā)展新媒體的一種運(yùn)用，媒介融合拓展了報(bào)紙的生存空間，并為它注入了強(qiáng)大的生命力。

對(duì)電視媒體來說，“以制播分離作為電視媒體產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的突破口，以新技術(shù)作為電視媒體產(chǎn)業(yè)化的戰(zhàn)略資源和核心要素，借助資本市場完善電視媒體管理結(jié)構(gòu)和壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模?！雹嗝浇槿诤媳尘跋?，手機(jī)電視是電視業(yè)媒介融合的新形式，這在我國的發(fā)展剛剛起步，所以有研究者從產(chǎn)業(yè)視角分析認(rèn)為“手機(jī)電視既然是媒介融合的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展都要依靠手機(jī)所屬的電信產(chǎn)業(yè)和電視所屬的廣電產(chǎn)業(yè)的通力合作，打破產(chǎn)業(yè)之間的壁壘，加強(qiáng)合作，消除成見，以競爭為輔，以融合為主，共同達(dá)到互惠互利?！雹岽送?，手機(jī)電視還必須根據(jù)自身特色，進(jìn)行合理的內(nèi)容設(shè)計(jì)，只有加強(qiáng)自身的內(nèi)容建設(shè)才能爭取更大的發(fā)展空間。

對(duì)于出版業(yè)來說，“全媒體出版模式被業(yè)界所看好，被認(rèn)為會(huì)是圖書出版業(yè)變革的一種趨勢。未來的每一本書都將是全媒體出版?！雹?/p>

三、媒介融合背景下對(duì)人才的培養(yǎng)和教育改革

媒介融合，不僅造成了媒體間的重組，同時(shí)給媒體人才教育提供了新的課題。

李莉認(rèn)為“根據(jù)美國的經(jīng)驗(yàn)，符合媒介融合發(fā)展要求的新聞人才主要集中在兩個(gè)方面：一是能夠在多媒體集團(tuán)中進(jìn)行整合傳播策劃的高層次管理人才；二是能夠運(yùn)用多種技術(shù)工具的全能型記者、編輯?！雹纤€認(rèn)為“傳統(tǒng)報(bào)業(yè)雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了經(jīng)營管理人才、資本運(yùn)作人才和新媒體技術(shù)人才的匱乏，但培養(yǎng)與引進(jìn)復(fù)合型、專業(yè)型人才的力度與速度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到發(fā)展的要求?！雹袟罹暾J(rèn)為“我們?nèi)鄙俚氖蔷哂袘?zhàn)略意識(shí)的媒介管理人才?！雹?/p>

對(duì)人才的需要最終要落實(shí)到教育上來，蔣忠波認(rèn)為媒介融合背景下新聞人才的培養(yǎng)需從三個(gè)方面入手：“緊跟媒介融合趨勢，更新新聞人才培養(yǎng)理念；調(diào)整課程設(shè)置，打破專業(yè)壁壘；優(yōu)化師資隊(duì)伍，整合教學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)?！雹彝瑫r(shí)還有研究者認(rèn)為“懂新聞、懂技術(shù)、懂管理而且擅長策劃, 具有整合傳播策劃能力的新聞人才, 不是高校單方面力量能夠培養(yǎng)的,只能與媒介合作, 共同培養(yǎng)?！雹优囵B(yǎng)新一代的“媒體融合”人才成為新聞教育階段性目標(biāo)的重中之重。媒介融合發(fā)展催生新型的人才培養(yǎng)方式，全媒體型復(fù)合新聞人才的培養(yǎng)模式是媒介融合發(fā)展的需要，也是我國新聞教育儲(chǔ)備高層次人才、提高行業(yè)競爭力的必要舉措。

四、媒介融合背景下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和盈利模式

在媒介融合的加速推動(dòng)下，傳媒產(chǎn)業(yè)自身不斷融合也加速和其他產(chǎn)業(yè)的融合，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和盈利模式都有了新的變化。

從自身來看，“媒介融合對(duì)于媒介產(chǎn)業(yè)最突出的影響，表現(xiàn)在媒介產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變上。在媒介融合的推動(dòng)下，媒介集團(tuán)可以不斷做大做強(qiáng)，整個(gè)媒介產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸向知識(shí)集約型、多元化、合理化與高級(jí)化發(fā)展?！雹?/p>

陶喜紅從產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的角度來看媒介融合給傳媒產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)帶來的聯(lián)動(dòng)反應(yīng)，“媒介融合加強(qiáng)了傳媒產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同媒介之間的整合與聯(lián)系，同時(shí)也增加了傳媒產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系?！雹招と~飛認(rèn)為，“數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使傳統(tǒng)媒介產(chǎn)業(yè)之間的邊界從清晰變?yōu)槟：? 這些變化將推動(dòng)傳媒、電信、出版、娛樂、信息、文化等產(chǎn)業(yè)之間相互滲透和融合?！雹?/p>

鄧青、牛靜指出了當(dāng)前我國傳媒業(yè)在盈利模式上的現(xiàn)狀：“在媒介融合的過程中，傳媒業(yè)的盈利模式還比較單一，雖然傳統(tǒng)媒體也嘗試過短信新聞、手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)雜志、網(wǎng)絡(luò)電視等融合形式，但大多數(shù)形式由于各種原因而未收到理想的效果。媒介融合形成的新產(chǎn)業(yè)鏈以及衍生出的新的盈利產(chǎn)品和服務(wù)還比較少。”⒆同時(shí)也提出“針對(duì)已有的媒介產(chǎn)品，建議實(shí)行收取訂閱包用費(fèi)、數(shù)據(jù)庫查詢費(fèi)、廣告征訂等多元的盈利模式。”⒇鄒琳就期刊的盈利模式指出，“融合媒介將使傳統(tǒng)期刊業(yè)更加注重拓展新的盈利模式。我國傳統(tǒng)期刊業(yè)主要靠發(fā)行和廣告盈利，模式單一。而DAB移動(dòng)多媒體電視、手機(jī)動(dòng)漫、手機(jī)游戲、手機(jī)博客等擁有巨大消費(fèi)群體的融合媒介使盈利渠道越來越開闊?！?21)可見，在融媒時(shí)代，任何媒體都不能僅僅靠廣告來盈利，而是要實(shí)行媒體互動(dòng)，探索新的盈利模式。

綜上所述，隨著新媒體的發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)媒體原有的格局，媒體間的融合在社會(huì)發(fā)展的趨勢下成為必然。2010年我國學(xué)者從媒體發(fā)展、產(chǎn)業(yè)、盈利、教育等不同視角對(duì)媒介融合進(jìn)行了研究，在梳理現(xiàn)狀的同時(shí)，也給未來的研究和發(fā)展提供了依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

①陶喜紅，《論媒介融合在中國的發(fā)展趨勢》，《中國廣告》，2007（6）

②周志平，《媒介融合：媒體未來發(fā)展的新趨勢》，《新聞愛好者》，2010（8）

③⒀楊娟，《對(duì)我國媒介融合現(xiàn)狀的人文思考》，《新聞界》，2010（5），2010（10）

④⑥⑦蔣曉麗、石磊，《從媒介融合看報(bào)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型》，《新聞大學(xué)》，2010（3）

⑤王亮，《反思媒介融合》，《傳媒觀察》，2010（9）

⑧王伯群，《論媒介融合下電視媒體的產(chǎn)業(yè)化之路》，《重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010（6）

⑨羅茜，《媒介融合視角下的手機(jī)電視發(fā)展研究》，重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010

⑩周山丹，《媒介融合時(shí)代圖書出版業(yè)的發(fā)展策略》，《編輯之友》，2010（2）

⑾⑿李莉，《媒介融合環(huán)境下中國報(bào)業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)與機(jī)遇》，《今傳媒》，2010（1）

⒁蔣忠波，《媒介融合背景下新聞人才培養(yǎng)模式探析》，《新聞窗》，2010（4）

⒂吳聞鶯，《論媒介融合背景下的新聞傳播教育》，《教育與教學(xué)研究》，2010（11）

⒃⒄陶喜紅，《媒介融合背景下傳媒產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型分析》，《當(dāng)代傳播》，2010（4）

⒅肖葉飛，《媒介融合引領(lǐng)傳媒產(chǎn)業(yè)變革》，《中州學(xué)刊》，2010（6）

⒆⒇鄧青、牛靜：《媒介融合背景下傳媒業(yè)的變革和發(fā)展》，《新聞愛好者》，2010（1）

(21)鄒琳，《淺談媒介融合與我國期刊的發(fā)展》，《社科縱橫》，2010（9）

第2篇：傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】校園傳統(tǒng)紙媒；新媒體；轉(zhuǎn)型與發(fā)展；媒介融合

中圖分類號(hào)：G210.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0279-01

一、新媒體沖擊下，校園傳統(tǒng)紙媒現(xiàn)狀分析

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的《第33次中國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)截至2013年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)45.8%。中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比提升至81%。近幾年，用移動(dòng)電子產(chǎn)品、手機(jī)等進(jìn)行閱讀的人數(shù)以階梯式上升，而圖書、報(bào)刊、雜志的市場份額占有率持續(xù)下降。校園里有許多紙質(zhì)媒介，以成都理工大學(xué)為例，有《理工之光》《大學(xué)生學(xué)刊》《心橋》《成都理工大學(xué)報(bào)》《成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)》《北辰》等。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生們收到這些校內(nèi)報(bào)紙后，75%的學(xué)生不會(huì)翻看；15%的大學(xué)生會(huì)在無聊時(shí)翻看自己感興趣的內(nèi)容，這些紙質(zhì)刊物在學(xué)生中的閱讀率不足10%。這是當(dāng)下校園內(nèi)傳統(tǒng)紙媒面臨的一大難題，也是校園紙媒發(fā)展的瓶頸。

除此之外，紙媒的發(fā)行速度也制約著其發(fā)展。據(jù)實(shí)地走訪調(diào)查，校內(nèi)紙媒一般為月刊或半月刊，重大事件不能及時(shí)報(bào)道，這也是它們不再受大學(xué)生青睞的原因。因此，校園傳統(tǒng)媒介的轉(zhuǎn)型和發(fā)展成為眾多媒體人思考的問題。

二、新媒體沖擊下，校園內(nèi)傳統(tǒng)紙媒的轉(zhuǎn)型與發(fā)展

（一）媒介融合是趨勢。在當(dāng)今大環(huán)境的影響下，媒介融合是趨勢，“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出，讓傳統(tǒng)紙媒有了新的“助力”，傳統(tǒng)紙媒對(duì)數(shù)字化拓展需要一個(gè)實(shí)踐與探索的階段。面對(duì)新媒體的沖擊，與新媒體融合是校園紙媒的一個(gè)有效應(yīng)對(duì)策略。傳統(tǒng)紙媒只有在整合各種資源，占領(lǐng)多種媒體傳播平臺(tái)，才能更好地在大趨勢中有大作為。

媒介融合在新傳播技術(shù)的推動(dòng)下，校園傳統(tǒng)紙媒和新媒體不斷走向合作，利用各自的傳播優(yōu)勢，相互取長補(bǔ)短，媒介融合的趨勢表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在校內(nèi)傳播方式上可以實(shí)現(xiàn)多媒體傳播，做到圖文聲像并茂；二是傳統(tǒng)紙媒可以利用新媒體進(jìn)行傳播、接收、儲(chǔ)存、檢索，極其便捷；三是紙媒發(fā)展要充分利用新媒體的宣傳模式。

（二）發(fā)揮內(nèi)容優(yōu)勢。紙媒內(nèi)容的選擇要符合大學(xué)生的喜好。在此基礎(chǔ)上實(shí)行紙質(zhì)內(nèi)容數(shù)字化，才能提高校園內(nèi)紙質(zhì)媒介的競爭力。校園紙質(zhì)媒介有原創(chuàng)的內(nèi)容資源，有成熟的新聞采集運(yùn)作模式，有傳達(dá)引導(dǎo)思維的媒體人與相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。在這之中，有多年積累的采訪和編輯經(jīng)驗(yàn)，有長期形成的輿論導(dǎo)向能力，并有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。因此，在與其他新媒體融入的過程中，校園傳統(tǒng)媒介中的紙媒要發(fā)揮它的“內(nèi)容優(yōu)勢”，再加上對(duì)新近發(fā)展的渠道的應(yīng)用，具有更強(qiáng)的競爭力。

（三）數(shù)字化發(fā)展。數(shù)字化發(fā)展可以改變校園傳統(tǒng)紙媒的宣傳形式和內(nèi)容特點(diǎn)，提升自身的競爭力。目前，新媒體以其傳播方式的巨大優(yōu)勢正在吸引越來越多的學(xué)生受眾，在互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體沖擊校園傳統(tǒng)紙媒的強(qiáng)勢地位時(shí)，結(jié)合新技術(shù)的數(shù)字化多元素發(fā)展，是傳統(tǒng)紙媒發(fā)展的有效策略。另外，數(shù)字化是在一個(gè)更高形態(tài)上對(duì)校園紙質(zhì)媒介核心能力的開發(fā)。校園傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不是在數(shù)字平臺(tái)上對(duì)媒體產(chǎn)品的重新組合，也不是對(duì)本身傳統(tǒng)業(yè)務(wù)流程的簡單整合，而是打破了校園傳統(tǒng)的媒體邊界和行業(yè)疆域，在一個(gè)更高層次上對(duì)校園媒體產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行價(jià)值重構(gòu)。

三、結(jié)語

校園紙媒與新媒體不是“冤家對(duì)頭”，而是優(yōu)勢互補(bǔ)，相互融合，共生共榮。校園紙媒轉(zhuǎn)型、發(fā)展的目的不是為了與新媒體競爭，而是為了未來的發(fā)展。以開放性的姿態(tài)擁抱數(shù)字化、主動(dòng)推進(jìn)媒介融合的變革進(jìn)程，搶占校園紙媒融合的新高點(diǎn)，是當(dāng)前校園媒體人與校園紙媒的正確選擇。

綜上所述，在新媒體的沖擊下，校園內(nèi)傳統(tǒng)紙媒與新媒體的融合是形勢所趨，每位媒體人任重而道遠(yuǎn)，校園內(nèi)傳統(tǒng)紙媒一定不會(huì)在新媒體的沖擊下消亡。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟秀鳳，李慧寧.從美國《新聞周刊》去紙化看新聞?lì)愔芸臄?shù)字化生存[J].中國記者，2013，（8）：120-121.

[2]CNNIC.第33次中國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].北京：中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.2014.

[3]Dan Gillmor.We the Media[M].O’Reilly Media，2015.

[4]彭蘭.“內(nèi)容”轉(zhuǎn)型為“產(chǎn)品”的三條線索[J].編輯之友，2015，（4）：5-10.

[5]孫銘欣.新媒體環(huán)境下紙媒商業(yè)模式轉(zhuǎn)型初探[J].新聞與寫作，2014，（2）：46-49.

作者簡介：

第一作者：劉澤宇（1994-），男，山西太原人，成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，研究方向：媒介融合。

第3篇：傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞 全媒體；播音主持；發(fā)展現(xiàn)狀；策略

中圖分類號(hào)G214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2014）116-0032-02

全媒體時(shí)代帶來的不僅僅是受眾的分化、環(huán)境的改變、傳播內(nèi)容及信息接收的變化，更重要的是使新媒體與傳統(tǒng)媒體之間的界限變得模糊，傳統(tǒng)的播音主持面臨著數(shù)字化生存的挑戰(zhàn)。所以，必須重視這一問題，對(duì)全媒體時(shí)代播音主持的發(fā)展思路進(jìn)行探討。

1 媒介格局受全媒體的影響

所謂全媒體，指的是以媒介融合作為文化背景，以數(shù)字技術(shù)新媒體作為基礎(chǔ)，通過網(wǎng)絡(luò)、平面、廣播、電視等各種媒體形態(tài)實(shí)現(xiàn)全覆蓋、跨媒體及立體式的服務(wù)，是一種復(fù)合式的媒介傳播形式，在全媒體的影響下，媒介格局出現(xiàn)了變化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 媒介形態(tài)融合，受眾收視習(xí)慣改變

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)及衛(wèi)星技術(shù)的高速發(fā)展，全媒體時(shí)代的技術(shù)基礎(chǔ)逐漸完善，全媒體的到來也使得傳統(tǒng)媒介各自為營的狀態(tài)發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的媒介界限變得模糊。全媒體中包含了報(bào)紙雜志、廣播電視等傳統(tǒng)媒體，還包含互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，這些媒體也從以往的分離信息傳輸平臺(tái)，逐漸向統(tǒng)一平臺(tái)過渡，信息接收端也從功能與形式上逐漸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。全媒體不受地域與時(shí)間的局限，受眾可以根據(jù)自身情況隨意選擇。此外，平板電腦、收集等移動(dòng)端媒體的普及，也使得人們可以在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間收看自己喜歡的節(jié)目。這與傳統(tǒng)的收視習(xí)慣形成鮮明的對(duì)比，受眾收視習(xí)慣的改變，對(duì)播音主持人的競爭也帶來了改變。由于媒介形態(tài)的融合，造成播音主持人之間同質(zhì)化競爭越來越激烈。

1.2 獲取信息的門檻降低

隨著傳播技術(shù)的變革，人們認(rèn)識(shí)世界、感知世界與把握世界的方式發(fā)生了改變，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，也使傳統(tǒng)媒體的有預(yù)感與話語權(quán)隨著信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的平民化而變得薄弱。在全媒體時(shí)代，各種信息海量提供，頻道資源海量呈現(xiàn)，人們選擇信息的范圍大大增加，對(duì)信息觸手可及，獲取信息的門檻越來越低，而單純的信息也已經(jīng)難以滿足受眾的需求。所以，對(duì)于播音主持人而言，如何對(duì)信息進(jìn)行深加工，用創(chuàng)意滿足受眾需求，是全媒體時(shí)代播音主持人需要掌握的基本技能。

2 全媒體時(shí)代播音主持的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 受眾群體的分化

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，媒介消費(fèi)區(qū)域多元化。隨著社會(huì)觀念的個(gè)性化與利益化傾向發(fā)展，傳媒的大眾時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，傳媒趨向于分眾時(shí)代。由于全媒體時(shí)代信息的選擇非常自由，人們可以根據(jù)自己的愛好及文化背景，選擇自己喜歡的信息，而受眾的口味也從傳統(tǒng)的全盤接受，到眾口難調(diào)，傳統(tǒng)媒介傳播下的受眾作為統(tǒng)一整體的存在局面已經(jīng)一去不復(fù)返，早期主持人作為全民明星的時(shí)代也已過去，在全媒體時(shí)代，很多明星主持人不斷涌現(xiàn)，大眾主持人在這一時(shí)期在發(fā)展中面臨著困境。

2.2 播音主持熒屏壽命縮短

在我國，播音主任人的從業(yè)時(shí)間普遍較短，很多都是曇花一現(xiàn)，主要原因是多數(shù)媒體在選擇主持人的時(shí)候，都以明星化作為標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了專業(yè)背景，看重的是外貌、音色及才藝。這樣的標(biāo)準(zhǔn)使很多有閱歷、有經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)知識(shí)豐富的媒體人被拒之門外。而通過這種標(biāo)準(zhǔn)選出來的主持人在通過包裝以后，很容易就會(huì)成名，從而為欄目創(chuàng)造出效益，但是，這樣的主持人難以形成自己的受眾群，而且個(gè)人主持風(fēng)格難以形成，最終也就造成了熒屏壽命較短的現(xiàn)象。

2.3 創(chuàng)造力不足，同質(zhì)化嚴(yán)重

近些年，電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度非?？欤瑹善林g的競爭非常激烈。在節(jié)目的競爭中，同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，節(jié)目的雷同也導(dǎo)致了主持人同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。例如，很多相親節(jié)目、選秀節(jié)目、娛樂節(jié)目都出現(xiàn)同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象。很多后起的主持人個(gè)人創(chuàng)新能力不足，只是一味的去模仿成功的主持人，對(duì)自己在節(jié)目中的定位不準(zhǔn)確，造成受眾認(rèn)知率較低，很容易使受眾產(chǎn)生審美疲勞，造成主持人的事業(yè)也遇到瓶頸期。

3 全媒體時(shí)代播音主持發(fā)展的策略

3.1 提高信息附加價(jià)值，加大信息加工力度

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，對(duì)信息的權(quán)已經(jīng)不只是新聞媒體的專屬，新聞傳播的主體在全媒體時(shí)代也發(fā)生了變化。在信息傳播的過程中，受眾的參與程度也來越多，已經(jīng)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)受傳者的地位，公眾參與信息傳播的主體意識(shí)越來越強(qiáng)。在全媒體時(shí)代，新媒體稱為很多熱點(diǎn)新聞首發(fā)的媒體，受眾在新媒體技術(shù)條件下，享有主動(dòng)權(quán)，很多突發(fā)新聞都是受眾最先的，因此在突發(fā)事件中，公民新聞顯示出了獨(dú)特支持。但是，由于公民的均為非專業(yè)新聞，在的時(shí)候只是注重新聞表面的顯著性，而對(duì)一些需要深度去解析的新聞在的時(shí)候存在缺陷。這就要求主持人應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的新聞?wù)叩纳矸荩蔀樾畔⒌慕庾x者和解釋者，面對(duì)巨大的信息來源和競爭壓力，主持人應(yīng)從信息的簡單加工轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣咝畔⒏郊觾r(jià)值的人，在對(duì)新聞進(jìn)行簡單陳述以后，要從新聞發(fā)生的背景、深層次原因進(jìn)行個(gè)性化、深層次的解讀。在信息爆炸的今天，仍舊要發(fā)揮出傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢所在，對(duì)輿論進(jìn)行正確的引導(dǎo)，依舊是節(jié)目主持人要努力的方向，這一點(diǎn)是新媒體無法比擬的，也是傳統(tǒng)媒體最大的優(yōu)勢。

3.2 提高欄目影響力，打造品牌欄目

在商品競爭中，品牌競爭是最高級(jí)階段，品牌競爭能夠避免同質(zhì)化競爭。在全媒體時(shí)代，媒介環(huán)境的改變使主持人面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因此實(shí)現(xiàn)主持人品牌化的發(fā)展，是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的有效策略，也是職業(yè)發(fā)展的選擇，能夠有效的提高欄目的影響力和競爭力。如中央電視臺(tái)朱軍、敬一丹、白巖松，湖南衛(wèi)視何炅、汪涵，江蘇衛(wèi)視孟非，東方衛(wèi)視楊瀾等，都屬于主持人品牌化的結(jié)果，這些品牌化的主持人對(duì)于欄目的影響力至關(guān)重要。所以，主持人打造品牌，應(yīng)該是一個(gè)主持人個(gè)人職業(yè)規(guī)劃的一個(gè)重要方向，是發(fā)揮傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢最理想的方法。

3.3 打造創(chuàng)新平臺(tái)

在全媒體時(shí)代，播音主持為了生存，需要發(fā)展和創(chuàng)新，誰先運(yùn)用新媒體技術(shù)，那么誰就掌握了傳播的先機(jī)。不管是新媒體還是舊媒體，基本的聲音和畫面?zhèn)鞑ピ厥遣粫?huì)改變的，播音主持要在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，拓展創(chuàng)新播音主持平臺(tái)，以科學(xué)的發(fā)展觀作為指導(dǎo)，在全媒體時(shí)代可持續(xù)的推動(dòng)播音主持理論與實(shí)踐的發(fā)展，提高播音主持?jǐn)?shù)字化生存的能力，主動(dòng)融入到全媒體數(shù)字化洪流中，把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，在創(chuàng)新中贏得發(fā)展的契機(jī)。

4 結(jié)論

電視媒體在全媒體時(shí)代遇到了巨大的競爭壓力，播音主持出現(xiàn)了受眾群體分化、熒屏壽命縮短及創(chuàng)新不足等問題，為了促進(jìn)播音主持的發(fā)展，主持人在信息處理中，要增加信息的附加值，對(duì)信息進(jìn)行深加工處理，把傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢最大限度的發(fā)揮出來，打造精品欄目，提升競爭力，不斷創(chuàng)新，從而不斷的提高播音主持的生存競爭力。

參考文獻(xiàn)

[1]吳慶捷.播音與主持的繼承與創(chuàng)新[J].中國傳媒科技，2012（23）.

第4篇：傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞 報(bào)紙消亡論 新媒體 中國報(bào)業(yè)

上世紀(jì)九十年代末，報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)的歐美各國在遭遇金融危機(jī)后，報(bào)業(yè)經(jīng)營出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的狀況，而新媒體的出現(xiàn)，又進(jìn)一步加深了報(bào)業(yè)的生存危機(jī)。在這種背景下，學(xué)界和業(yè)界都出現(xiàn)了“報(bào)紙消亡論”的聲音。美國未來學(xué)家邁克爾·克萊頓將報(bào)紙稱為“媒介恐龍”，《華盛頓郵報(bào)》媒介批評(píng)家霍華德·庫慈用“死亡氣息”來形容報(bào)業(yè)發(fā)展態(tài)勢，而美國《時(shí)代》周刊資深編輯丹尼爾·奧克倫特在2000年發(fā)表的演講《紙媒的死亡？》中更是肯定而明確地說：“所有印刷品的形式，已經(jīng)死亡。完結(jié)了。過去了?！雹賴鴥?nèi)學(xué)界亦結(jié)合我國報(bào)業(yè)的現(xiàn)狀，對(duì)此作了諸多回應(yīng)與反思，僅中國知網(wǎng)可檢索到的相關(guān)論文即有100余篇，另外還有一些專著論及這一問題。本文試對(duì)這方面的觀點(diǎn)和看法進(jìn)行總結(jié)與梳理。

一、兩種態(tài)度：支持與反對(duì)

國內(nèi)學(xué)界對(duì)“報(bào)紙消亡論”的回應(yīng)意見不一，有支持者，亦有反對(duì)者。

支持“報(bào)紙消亡論”的，以劉建明、匡文波、王君超、郭全中等人為代表。劉建明教授在《關(guān)于報(bào)紙消亡的對(duì)話》及《重提報(bào)紙消亡的話題》中依據(jù)媒介消亡演變規(guī)律，闡明報(bào)紙必然消亡的命運(yùn)，并指出其消亡的時(shí)間大約在2025-2035年間。他認(rèn)為：“中國報(bào)業(yè)自然也面臨一場生死抉擇，不可能逃脫報(bào)業(yè)崩潰的趨勢，報(bào)紙確實(shí)在走向消亡?！雹诳镂牟ǖ摹都堎|(zhì)媒體還有明天嗎？》則從新舊媒體的優(yōu)劣性出發(fā)，指出新媒體具有紙媒不具有的優(yōu)勢，紙媒會(huì)在50年至100年內(nèi)消亡，甚至大膽的預(yù)言，100年后，紙質(zhì)媒體只能在博物館里才可以看到。王君超在《報(bào)紙的未來：消亡還是再生？》一文中，從傳媒的發(fā)展規(guī)律、傳播技術(shù)的替代性、讀者閱讀習(xí)慣的變化、產(chǎn)業(yè)成本四個(gè)方面對(duì)報(bào)紙消亡進(jìn)行學(xué)理性的分析研究，提出報(bào)紙?jiān)诓痪玫膶硗顺鰵v史舞臺(tái)的可能性。郭全中在《報(bào)紙消亡，信息長青》中指出，隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，新媒介必將替代舊媒介，報(bào)紙這種舊的媒介形態(tài)在為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)之后，終究要退出歷史的舞臺(tái)。另外，他還從理論上說明，發(fā)達(dá)國家的報(bào)紙將先行消亡，繼而是發(fā)展中國家的報(bào)業(yè)宿命：一是轉(zhuǎn)型，二是關(guān)門大吉。

反對(duì)“報(bào)紙消亡論”的，以陳力丹、喻國明、楊保軍、范以錦等人為代表。陳力丹教授在《報(bào)紙印刷版?？坏扔凇皥?bào)業(yè)消亡”》中指出，進(jìn)入“融媒”時(shí)代后，從傳播形態(tài)角度來看：“傳遞信息，只要接受者和發(fā)送者都樂于接受，選擇任何方式都是可以理解的。而各種媒介的外在形式，都會(huì)有不同的人群需要。從這個(gè)意義上講，紙質(zhì)媒體也不會(huì)消亡，可能未來的總體發(fā)展中，會(huì)呈現(xiàn)下降趨勢，但不會(huì)消失?！雹塾鲊髡J(rèn)為，雖說出現(xiàn)了新媒體，報(bào)紙會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)，但報(bào)紙也不會(huì)被完全的吞沒。因?yàn)閭鹘y(tǒng)紙媒在原創(chuàng)性、閱讀習(xí)慣等方面具有著明顯的優(yōu)勢。楊保軍在《新聞理論教程》一書中強(qiáng)調(diào)：“傳播媒介的發(fā)展過程，是一個(gè)不斷揚(yáng)棄、迭加發(fā)展的過程，不是一個(gè)互相徹底取代的過程?！雹茏鳛橐幻Y深的報(bào)人，范以錦認(rèn)為報(bào)紙不易消亡，它是一種有別于其他媒體的傳播形態(tài)，總有人會(huì)喜歡，特別指出就我國國情而言，中國報(bào)紙不會(huì)快速消亡。此外，學(xué)者曾振華在《報(bào)紙不會(huì)終結(jié)的幾道屏障分析》中也態(tài)度鮮明反對(duì)“報(bào)紙消亡論”，認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)的興起，在世界上遠(yuǎn)沒有達(dá)到消滅媒體的能力”，⑤他還分析了我國報(bào)業(yè)的特殊情況，指出報(bào)紙是我國重要的輿論宣傳工具，出于政治上的保護(hù)，它具有網(wǎng)絡(luò)媒體無法取代的地位和作用。

二、一個(gè)共識(shí)：必須要變

國內(nèi)學(xué)界對(duì)于報(bào)紙是否會(huì)消亡的看法雖不一致，但是他們有一個(gè)共識(shí)，即在新媒體時(shí)代，報(bào)紙要繼續(xù)生存和發(fā)展，就不能不有所改變。

面對(duì)新媒體的沖擊，學(xué)者都意識(shí)到傳統(tǒng)紙媒若“按兵不動(dòng)”則必是“全軍覆沒”。中國傳媒大學(xué)教授周鴻鐸在《評(píng)“報(bào)紙消亡論”》一文中分析了媒介整體發(fā)展的基本走勢，指出各類媒介的融合是一種規(guī)律，傳統(tǒng)紙媒與新媒體進(jìn)行融合是在新媒介環(huán)境下新的生存和發(fā)展途徑。翁忠英則在《我國報(bào)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、困境及出路淺析》一文中，提出傳媒業(yè)的未來將是新媒體和傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢互補(bǔ)，深度融合的共贏局面。蘇林森在《中國報(bào)業(yè)：謹(jǐn)慎中迎來小陽春》根據(jù)我國報(bào)業(yè)近幾年發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)，指出只有積極轉(zhuǎn)型升級(jí)和改革創(chuàng)新，才是報(bào)業(yè)發(fā)展的王道。

此外，赫巖在《“專題化”報(bào)道為報(bào)紙?jiān)錾分刑岢隽恕皩ｎ}化”報(bào)道，袁麗萍以《南方周末》為例，指出傳統(tǒng)報(bào)業(yè)要想贏得視覺新聞時(shí)代的競爭，報(bào)紙要想在這個(gè)年代不走向消亡，重視自身視覺形象和視覺品牌的建設(shè)是一條重要途徑。這些觀點(diǎn)和論述，從某種程度上來說，都反映了報(bào)紙為應(yīng)對(duì)新媒體挑戰(zhàn)、趨利避害而主動(dòng)求變的方法和態(tài)度。誠然，傳統(tǒng)紙媒要想不被取代，就必須在激烈的新媒介環(huán)境中進(jìn)行改革和轉(zhuǎn)型。

三、我國報(bào)業(yè)的現(xiàn)狀與未來：在危機(jī)中尋找出路

任何理論的探討都必須立足實(shí)踐，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，國內(nèi)學(xué)界在回應(yīng)“報(bào)紙消亡論”時(shí)，也對(duì)我國報(bào)業(yè)的現(xiàn)狀與未來的發(fā)展道路進(jìn)行了分析和思考。

1、國內(nèi)報(bào)業(yè)現(xiàn)狀

對(duì)于中國報(bào)業(yè)的現(xiàn)狀，學(xué)者們大多持憂慮的態(tài)度，對(duì)危機(jī)的關(guān)注超過了對(duì)成績的肯定。王君超在《“報(bào)紙消亡”與報(bào)業(yè)的對(duì)策》一文中指出，國內(nèi)報(bào)業(yè)雖呈一定的發(fā)展勢頭，但是這并不能表明三十四年之后的報(bào)業(yè)前景依然光明。范以錦的《“寒流”中唯創(chuàng)新才有出路》論述我國報(bào)業(yè)的特殊情況，指出“報(bào)紙是國家重點(diǎn)掌握的輿論陣地，許多保護(hù)性措施依然在起作用。但這并不意味著沒有危機(jī)。這種危機(jī)最大的就是受眾危機(jī)?！雹薰性凇?012：緣何重提“中國報(bào)業(yè)拐點(diǎn)論”》一文中提出傳播技術(shù)的革命是報(bào)業(yè)衰退的根本原因，“基于新傳播技術(shù)的新媒體可以對(duì)傳統(tǒng)媒體在功能上起到完全替代，新媒體必將對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來更為致命的根本性生存危機(jī)?！雹?/p>

我國報(bào)業(yè)經(jīng)營從2005年起為“拐點(diǎn)”步入下坡，國內(nèi)各主要報(bào)紙的廣告與發(fā)行量呈普遍下降趨勢。2008年可謂是我國傳媒的盛典之年，然而這也不能將陷入困境的報(bào)紙拯救出來，當(dāng)年8月國內(nèi)第一家中央級(jí)新聞報(bào)紙《中華新聞報(bào)》宣布?？??！秱髅剿{(lán)皮書：2013年中國傳媒發(fā)展報(bào)告》指出2012年國內(nèi)報(bào)業(yè)業(yè)績不佳，這是繼2005年“報(bào)業(yè)冬天”之后，中國報(bào)業(yè)又遭遇的一次困境。從報(bào)業(yè)廣告數(shù)據(jù)看，報(bào)紙廣告刊例價(jià)下降7.5%，創(chuàng)下廣告恢復(fù)以來三十多年的最大降幅。東部地區(qū)部分報(bào)業(yè)集團(tuán)主業(yè)收入普遍下滑，整體經(jīng)營陷入困境。而從發(fā)行數(shù)據(jù)看，部分地區(qū)、部分報(bào)社的報(bào)紙發(fā)行量呈上漲態(tài)勢，黨報(bào)等主流媒體由于行政力量的推動(dòng)，發(fā)行量未受大的影響，但是晚報(bào)、都市報(bào)等靠市場發(fā)行的報(bào)紙“整體銷量下滑”卻是不爭的事實(shí)。

2、探尋未來出路

對(duì)于我國報(bào)業(yè)來說，新媒體的沖擊雖然帶來了種種現(xiàn)實(shí)的危機(jī)，但也未嘗不是一種新的發(fā)展機(jī)遇。學(xué)者們在清醒地認(rèn)識(shí)到危機(jī)的同時(shí)，紛紛出謀劃策，為其在新媒體時(shí)代的生存發(fā)展尋求可行之路。這些對(duì)策概括起來，主要有以下四個(gè)方面：

一是報(bào)道內(nèi)容要優(yōu)化。在以“內(nèi)容為王”的時(shí)代下，報(bào)業(yè)必須要注重在內(nèi)容上下功夫。王君超在《未來報(bào)業(yè)何者為王》中強(qiáng)調(diào)報(bào)紙內(nèi)容的重要性，指出只有內(nèi)容，才是拯救這艘“泰坦尼克號(hào)”的方法。報(bào)紙固有公信力和權(quán)威性，以“內(nèi)容為王”的時(shí)代，報(bào)業(yè)應(yīng)審時(shí)度勢的運(yùn)用自身的優(yōu)勢，打造以深度、分析、解釋見長的報(bào)道。且將最具新聞價(jià)值的精華內(nèi)容融入其中，為快節(jié)奏生活的人們提供及時(shí)省時(shí)的新聞餐。

二是傳播渠道要?jiǎng)?chuàng)新。除了注重內(nèi)容外，傳播渠道的創(chuàng)新也為報(bào)業(yè)發(fā)展加分。當(dāng)前國內(nèi)報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展中，新媒介技術(shù)的不斷產(chǎn)生，出現(xiàn)了眾多的“融媒體”形式，包括新聞APP、二維碼、官方微博、微信公共賬號(hào)等。人民網(wǎng)研究院于2014年2月19日的《2013中國報(bào)刊移動(dòng)傳播指數(shù)報(bào)告》顯示：當(dāng)前我國傳統(tǒng)紙媒紛紛走向移動(dòng)終端傳播，積極開拓“報(bào)網(wǎng)屏”互動(dòng)模式，以減少讀者的流失。

三是經(jīng)營方式要多元。當(dāng)前我國報(bào)業(yè)主要以單一模式經(jīng)營為主，因而受廣告市場的沖擊大。學(xué)者們建議紙媒應(yīng)該要試圖改變傳統(tǒng)的經(jīng)營模式，力主多元化經(jīng)營。袁德渠在《“全媒體”時(shí)代中國報(bào)業(yè)的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)》中強(qiáng)調(diào)“受政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制及科技發(fā)展水平等的限制，中國報(bào)業(yè)長期處于無”業(yè)“狀態(tài)，經(jīng)營方式和贏利模式存在嚴(yán)重缺陷”，⑧并建議中國報(bào)業(yè)應(yīng)該要調(diào)整步伐，以資本為紐帶，力求向其他產(chǎn)業(yè)延伸，諸如建筑業(yè)、房地產(chǎn)、旅游、制作業(yè)等。

四是報(bào)業(yè)人才要全能?？涤菰凇秾?duì)“報(bào)業(yè)寒冬論”的思考和分析》一文指出我國報(bào)業(yè)的發(fā)展急需適合市場的新型報(bào)業(yè)傳媒人才，復(fù)合型人才的培養(yǎng)刻不容緩。人才是報(bào)業(yè)發(fā)展的保障。新媒體時(shí)代背景下，報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展急需一流的新型專業(yè)人才，具有極強(qiáng)的文字采編能力和專業(yè)知識(shí)，懂得運(yùn)用各種媒體技術(shù)的全媒體記者。除內(nèi)部機(jī)制擁有外，還可通過外聘等方式來儲(chǔ)備這些人才，如發(fā)展公民新聞?dòng)浾?、自媒體人、聘用高校學(xué)者、專欄作家等豐富報(bào)業(yè)的人才資源。

除此之外，學(xué)者們還有一些其他的建議，諸如體制改革、發(fā)行免費(fèi)報(bào)紙、政策支持、公益性辦報(bào)等。李良榮先生曾在《“雙轉(zhuǎn)”：中國傳媒業(yè)的一次制度性創(chuàng)新》中提及體制轉(zhuǎn)軌和形態(tài)轉(zhuǎn)型是中國傳媒業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。免費(fèi)報(bào)紙的發(fā)行及政府扶持在西方部分國家已經(jīng)成功實(shí)施，并取得了一定的成效，我國報(bào)業(yè)可取其長補(bǔ)己短。

參考文獻(xiàn)

①范東升：《拯救報(bào)紙》[M].南方日?qǐng)?bào)出版社，2011：3

②劉建明，《關(guān)于報(bào)紙消亡的對(duì)話》[J].《新聞界》，2006（1）

③陳力丹，《報(bào)紙印刷版停刊不等于“報(bào)業(yè)消亡”》[J].《新聞與寫作》，2009（1）

④楊保軍：《新聞理論教程》[M].中國人民大學(xué)出版社，2005：257

⑤曾振華，《報(bào)紙不會(huì)終結(jié)的幾道屏障分析》[J].《新聞愛好者》，2008（7）

⑥范以錦，《“寒流”中唯創(chuàng)新才有出路》[J].《中國記者》，2012（1）

⑦郭全中，《2012：緣何重提“中國報(bào)業(yè)拐點(diǎn)論”》[J].《新聞前哨》，2012（11）

⑧袁德渠，《“全媒體”時(shí)代中國報(bào)業(yè)的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)》[J].《今傳媒》，2011（5）

第5篇：傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng) 媒介素養(yǎng)教育 通識(shí)教育

一、大學(xué)生媒介素養(yǎng)及教育現(xiàn)狀

媒介素養(yǎng)是個(gè)舶來品。按照1992年美國媒體研究中心的界定，媒介素養(yǎng)是指“人們面對(duì)媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨和反映能力”。針對(duì)提高媒介素養(yǎng)所進(jìn)行的教育實(shí)踐就是媒介素養(yǎng)教育。

綜合不同的研究者在西安、南京、鄭州等各地高校所進(jìn)行的有關(guān)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的調(diào)查，目前我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一、媒介選擇不均衡。目前，無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體都在迅猛發(fā)展，但是大學(xué)生對(duì)于媒介的選擇卻存在明顯的畸輕畸重。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的接觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)報(bào)紙、期刊等傳統(tǒng)媒介的接觸。部分大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)已有相當(dāng)大的依賴性。

二、信息解讀能力欠缺。對(duì)于媒體傳播的信息。大學(xué)生在傳播中容易成為被動(dòng)的接受者，不擅于用批判分析的目光主動(dòng)解讀信息，尚不能與傳播者形成一個(gè)理想的溝通情境。

三、媒體功能使用不當(dāng)。媒體，特別是廣受大學(xué)生歡迎的網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播、搜索的工具，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活提供許多實(shí)際的幫助，但多數(shù)大學(xué)生卻主要利用其娛樂功能，使其成為重要的“玩具”。此外，還不排除大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接觸不良信息，造成對(duì)媒體的濫用。

造成當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失的重要原因是高校媒介素養(yǎng)教育的欠缺。要改善現(xiàn)狀，較為科學(xué)、系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育勢在必行。

二、在通識(shí)教育中引入媒介素養(yǎng)教育的可行性

第一個(gè)把通識(shí)教育與大學(xué)教育聯(lián)系在一起的人是美國博德因?qū)W院的帕卡德教授。1892年，帕卡德教授提出：通識(shí)教育是“一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的盡可能綜合的教育，它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有知識(shí)分支的教學(xué)，這將使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識(shí)之前對(duì)知識(shí)的總體狀況有一個(gè)綜合的、全面的了解?！?/p>

中國學(xué)者關(guān)于通識(shí)教育各有表述，至今缺乏一個(gè)普遍認(rèn)可、規(guī)范的概括。但是有關(guān)通識(shí)教育的內(nèi)涵卻仁者見仁，智者見智。清華大學(xué)教育研究所李曼麗等學(xué)者認(rèn)為，我國高校的通識(shí)教育主要是“針對(duì)高等教育過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育而忽視大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的狀況而提出的，它旨在提高人才的全面發(fā)展的素質(zhì)?！?/p>

李曼麗認(rèn)為，盡管高等教育培養(yǎng)的是具有針對(duì)性的專門人才，但是它不能忽視學(xué)生作為一個(gè)整體的人的培養(yǎng)。通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)有的基本常識(shí)和能力，這些常識(shí)和能力能夠幫助大學(xué)生對(duì)身處的社會(huì)達(dá)成最佳的適應(yīng)和認(rèn)同。而隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、手機(jī)、電話、音樂、報(bào)紙、周刊等等充斥著我們的生活，媒介大面積覆蓋人類社會(huì)。形形的媒介信息為我們營造了一個(gè)別樣的世界，學(xué)者們也試圖探尋這個(gè)由媒介營造的環(huán)境距離我們真實(shí)的世界到底有多遠(yuǎn)。從這個(gè)意義上講。作為這個(gè)社會(huì)的成員，如何認(rèn)識(shí)媒介、利用媒介是一項(xiàng)基本的生活常識(shí)和技能，這種常識(shí)和技能有助于我們作為一個(gè)人的整體發(fā)展。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育幫助大學(xué)生能真實(shí)、全面地認(rèn)識(shí)媒介特質(zhì)，正確理解不同媒介的傳播特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到媒介建構(gòu)的媒介真實(shí)與社會(huì)真實(shí)之間的距離，提高辨別信息真?zhèn)蔚哪芰Γ煌瑫r(shí)幫助大學(xué)生能管理自己的媒介接觸行為，防止媒體的濫用，學(xué)會(huì)通過使用媒體來發(fā)展自己，使自己在成為高級(jí)專業(yè)人才之前首先是一個(gè)與身處社會(huì)彼此認(rèn)同的社會(huì)成員。至此，媒介素養(yǎng)教育與通識(shí)教育在各自的終極目標(biāo)追求上不謀而合?？梢哉f大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育實(shí)際上就是通識(shí)教育具體實(shí)踐的一部分，通識(shí)教育是進(jìn)行大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的最佳平臺(tái)。

三、借助通識(shí)教育平臺(tái)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的途徑構(gòu)想

近年來，隨著大學(xué)通識(shí)教育的理念逐漸被我國教育界所接受和認(rèn)同，一些高校開始摸索和嘗試。2000年，北京大學(xué)開始本著通識(shí)教育理念在全校實(shí)行新的課程方案。2004年起，武漢大學(xué)本科生不分文理均需修滿12個(gè)“通識(shí)”課程學(xué)分才能獲得學(xué)位。結(jié)合現(xiàn)有的有益嘗試，筆者認(rèn)為借助通識(shí)教育的平臺(tái)，面向大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育可以采用以下幾種形式．

第一，在選修課中加入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容?，F(xiàn)在各高校在實(shí)施通識(shí)教育時(shí)大都采用了學(xué)分制選修課模式，包括必選、限選和任選三種方式。如北大、清華、人大、北師大等學(xué)校。主要通過增加通識(shí)教育課程的學(xué)分來實(shí)現(xiàn)對(duì)在校大學(xué)生的通識(shí)教育。內(nèi)容涵蓋政治理論與倫理道德、外語、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)等。筆者認(rèn)為，與現(xiàn)代傳媒相關(guān)的媒介素養(yǎng)教育既可以融八已經(jīng)開設(shè)的倫理道德、計(jì)算機(jī)、藝術(shù)等相關(guān)課程，也可以配備專門的新聞傳播專業(yè)教師來開設(shè)專門的相關(guān)的媒介素養(yǎng)教育課程。

第二，為大學(xué)生創(chuàng)造更多接觸媒體的機(jī)會(huì)和條件。媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一就是要廣泛接觸大眾傳媒。高校應(yīng)該以各種形式籌集資金對(duì)校園校舍進(jìn)行建設(shè)，為學(xué)生提供一定數(shù)量和種類的媒體，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)接觸媒介從而認(rèn)識(shí)媒介。

第三，把現(xiàn)代傳播媒介的利用蘊(yùn)含于專業(yè)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)中?，F(xiàn)代傳播媒介所攜帶的信息無限，理應(yīng)成為高校師生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)研究的工具。高校專業(yè)教師在進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的傳授過程中，應(yīng)該有意識(shí)地在學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)中引入媒介工具的使用，使大學(xué)生能夠更多地掌握媒介作為信息載體、搜索引擎、交流平臺(tái)的使用方法。

第四，鼓勵(lì)和組織學(xué)生與媒體接觸的活動(dòng)。目前許多高校都在加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與媒體的接觸也應(yīng)該受到鼓勵(lì)。學(xué)?？梢越M織學(xué)生對(duì)媒體的生產(chǎn)流程進(jìn)行參觀，與傳媒從業(yè)者進(jìn)行廣泛的聯(lián)誼活動(dòng)。全國許多高校的學(xué)生活動(dòng)中都有關(guān)于讀書讀報(bào)、播音主持的競賽，這也是值得鼓勵(lì)的媒介素養(yǎng)教育形式。學(xué)生在參與此類實(shí)踐活動(dòng)的過程中，會(huì)對(duì)相關(guān)媒體傳播有更直接的認(rèn)識(shí)。

第6篇：傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀范文

1.1擬態(tài)環(huán)境下信息過載倒逼新式媒介素養(yǎng)教育的產(chǎn)生

自“擬態(tài)環(huán)境”由美國政治專欄作家李普曼首次提出歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，其內(nèi)涵已由當(dāng)初代指媒介所建構(gòu)的符號(hào)環(huán)境發(fā)展成現(xiàn)實(shí)環(huán)境象征化的副本抑或?yàn)樵诳陀^環(huán)境基礎(chǔ)上的“二次環(huán)境”，即目前所說的信息環(huán)境。它的特點(diǎn)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境“鏡子”式的再現(xiàn)，而是經(jīng)過傳播媒介通過象征性的事件或者各類信息進(jìn)行選擇、加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后向受眾呈現(xiàn)的環(huán)境。擬態(tài)環(huán)境反映現(xiàn)實(shí)環(huán)境又反作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，但不等同于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，其最大特點(diǎn)是信息過載，特別是網(wǎng)媒準(zhǔn)入門檻低，使每個(gè)人既可能是消費(fèi)者，更可能是信息的生產(chǎn)者和傳播者，這更加劇了信息過載。英國學(xué)者蒂姆·喬丹曾說過:“擁有太多的信息使其利用變得不可能。它以兩種狀況發(fā)生:第一，有信息而不能被吸收;第二，信息組織得非常差以致于發(fā)現(xiàn)任何特定的信息變得不可能。”這段話正是我國大學(xué)生擬態(tài)環(huán)境下的真實(shí)寫照。目前，我國諸多學(xué)者就大學(xué)生媒介接觸、動(dòng)機(jī)、分析能力、媒介情感等方面進(jìn)行了較多的量化問卷調(diào)查和質(zhì)性分析，普遍認(rèn)為，大學(xué)生媒介接觸點(diǎn)主要集中在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介上;動(dòng)機(jī)是娛樂、資訊了解與查找學(xué)習(xí)資料等;盡管網(wǎng)絡(luò)接觸率高，但對(duì)媒介作用認(rèn)識(shí)、篩選能力不高，上網(wǎng)時(shí)間分配不合理，休閑娛樂抵抗力及在不同意識(shí)形態(tài)中對(duì)他人觀點(diǎn)過濾、分析、批判能力不足，甚至出現(xiàn)盲目傳播、“三觀”偏移、道德低下等情勢。這些從一定側(cè)面反映出當(dāng)代大學(xué)生擬態(tài)環(huán)境建構(gòu)與利用中的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，倒逼新式媒介素養(yǎng)教育亟待產(chǎn)生。

1.2媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀倒逼其要突破傳統(tǒng)藩籬

媒介素養(yǎng)最早由號(hào)召學(xué)生抵制大眾傳媒腐蝕和影響的英國學(xué)者李維斯與湯普森提出。1992年美國媒介素養(yǎng)研究中心又對(duì)媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行了豐富，特指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、創(chuàng)造和生產(chǎn)以及思辨能力，因其重在培養(yǎng)受眾的批判能力，故也被稱為傳統(tǒng)定義的典范。本文對(duì)前述調(diào)研內(nèi)容不再重復(fù)，筆者通過百度以高?！案鲗W(xué)院專業(yè)設(shè)置”為關(guān)鍵詞、根據(jù)媒介素養(yǎng)教育在通識(shí)教育體系中的模塊分布、開設(shè)院系、專業(yè)依托、具體科目課程名稱等內(nèi)容對(duì)112所“211工程”大學(xué)媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行調(diào)研，大致梳理出三種類型。第一種，通識(shí)必修型。從調(diào)研來看，在“211工程”大學(xué)專門開設(shè)針對(duì)性的媒介素養(yǎng)課程只有中國傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京師范大學(xué)三所大學(xué)將其列為通識(shí)必修課，納入到學(xué)校統(tǒng)一的通識(shí)教育體系中，針對(duì)全校學(xué)生而非僅限新聞學(xué)或文科類專業(yè)學(xué)生展開課程計(jì)劃，基本以國家精品課程“視覺文化與媒介素養(yǎng)”或自定教材為授課內(nèi)容。第二種，未設(shè)置型。“211工程”大學(xué)中北京化工大學(xué)、北京理工大學(xué)、華北電力大學(xué)、北京科技大學(xué)、北京郵電大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、中國石油大學(xué)、天津醫(yī)科大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)、太原理工大學(xué)、大連海事大學(xué)、延邊大學(xué)、哈爾濱工程大學(xué)、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國醫(yī)科大學(xué)、江南大學(xué)、福州大學(xué)、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)、貴州大學(xué)、西北大學(xué)、西安交通大學(xué)、蘭州大學(xué)、石河子大學(xué)、海南大學(xué)、寧夏大學(xué)、青海大學(xué)、大學(xué)、第二軍醫(yī)大學(xué)、第四軍醫(yī)大學(xué)、國防科技大學(xué)、東南大學(xué)、山東大學(xué)等33所大學(xué)沒有以任何形式開設(shè)媒介素養(yǎng)教育及其相關(guān)類別的科目。第三種，選修滲透型。第一種和第二種累加后余下的76所高校則依托各自的新聞與傳播學(xué)院、藝術(shù)與傳媒學(xué)院、語言與傳播學(xué)院、文化與傳媒學(xué)院、傳媒系、文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、文學(xué)與法政學(xué)院、傳媒與科學(xué)學(xué)院、公共管理學(xué)院等不同院系，借助信息檢索與利用、媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)、媒介經(jīng)營管理、中國名著導(dǎo)讀、媒介批評(píng)、新媒體導(dǎo)論、國際傳播、媒介倫理與法規(guī)、媒介市場營銷、大數(shù)據(jù)分析、媒介素養(yǎng)課程、新聞評(píng)論、媒體事件與話語傳播、新媒體與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究、廣播電視新聞學(xué)、廣告學(xué)等相關(guān)課程開展媒介素養(yǎng)的通識(shí)選修課。

2擬態(tài)環(huán)境下“211工程”大學(xué)媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀反思

2.1對(duì)其重視度不夠，導(dǎo)致教育實(shí)踐滯后

擬態(tài)環(huán)境給人們帶來順暢的信息交流的同時(shí)，負(fù)面影響同樣顯而易見，特別是對(duì)青少年而言。國外發(fā)達(dá)國家對(duì)此早已有了較為清醒的認(rèn)識(shí)，形成上至國家下至社會(huì)組織乃至每個(gè)家庭都非常重視的教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制，媒介素養(yǎng)教育理論與實(shí)踐都已進(jìn)入一個(gè)較高階段。我國在本世紀(jì)初才將其提到高教日程，由于國家、社會(huì)對(duì)此重視度不夠，培養(yǎng)方式仍未從傳統(tǒng)技能型向現(xiàn)代素養(yǎng)型轉(zhuǎn)化，加之學(xué)界對(duì)媒介素養(yǎng)教育認(rèn)識(shí)的不確定性，導(dǎo)致“211工程”大學(xué)中專業(yè)性較強(qiáng)的醫(yī)科和純理工科院校媒介素養(yǎng)教育至今不見蹤跡。

2.2教育體系定位失準(zhǔn)，導(dǎo)致教育效度失衡

目前僅有部分高校將媒介素養(yǎng)教育納入教育體系中，且多針對(duì)相關(guān)專業(yè)或文科生以通識(shí)選修或滲透形式出現(xiàn)，并未將其定位為一門涵蓋新聞學(xué)、傳播學(xué)和新媒體技術(shù)應(yīng)用的通識(shí)課程;對(duì)該課內(nèi)涵、外延設(shè)計(jì)和教材缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和使用標(biāo)準(zhǔn)，基本依托于相關(guān)專業(yè)講授邊緣化知識(shí);該課實(shí)踐性雖強(qiáng)，但實(shí)習(xí)條件不足，教學(xué)重心仍僅側(cè)重對(duì)學(xué)生媒介接觸態(tài)度引導(dǎo)與工具性的使用，使囿于象牙塔內(nèi)的學(xué)生較難認(rèn)識(shí)到媒介素養(yǎng)應(yīng)用分析方法與工具對(duì)于學(xué)習(xí)、生活的重要性，教育效度大打折扣。

2.3對(duì)信息過載有認(rèn)知，但對(duì)擬態(tài)環(huán)境負(fù)面影響認(rèn)知

弱化，導(dǎo)致媒介倫理失范信息時(shí)代受眾對(duì)媒介產(chǎn)生的信息過載問題已有明確認(rèn)知，但對(duì)擬態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的其他負(fù)面影響認(rèn)知卻弱化，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)信息篩選、分析、解讀能力不足，常做出散播虛假信息之行為，使媒介道德處較低階段。

2.4對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育有認(rèn)知，但對(duì)教師媒介素

養(yǎng)教育認(rèn)知弱化，導(dǎo)致其教育傳統(tǒng)性難以突破當(dāng)前學(xué)界對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)研者眾，但對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)負(fù)有重要教育職責(zé)的大學(xué)教師這個(gè)群體媒介素養(yǎng)的狀況如何卻鮮有提及，當(dāng)前不少高校教師并不清楚媒介素養(yǎng)是怎樣的一種教育，任職教師多未經(jīng)相關(guān)理論知識(shí)系統(tǒng)的培訓(xùn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴程度雖高，但使用技能水平并不高、利用層面較淺，較少體現(xiàn)出擬態(tài)環(huán)境下信息把關(guān)人的作用。

2.5對(duì)教學(xué)部門教育職能有認(rèn)知，但對(duì)其他部門教育

職能認(rèn)知弱化，導(dǎo)致部門間缺乏協(xié)同媒介素養(yǎng)教育涉及社會(huì)、法律、經(jīng)濟(jì)、倫理、信息技術(shù)等多方面知識(shí)，需哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、圖書館學(xué)等多學(xué)科理論的支持。高校圖書館雖一直承擔(dān)著信息素養(yǎng)的文獻(xiàn)檢索課，但由于其在高校教輔地位的身份，使其協(xié)同教學(xué)意向一直被高校教學(xué)部門漠視。綜上，向我們提出如何破解的問題。是否如有些人所講需從源頭加以控制，對(duì)信息過濾技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，抑或掌握更精準(zhǔn)的檢索技巧以從容應(yīng)對(duì)信息過載，顯然，這些說法背離了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。事實(shí)表明，擬態(tài)環(huán)境下唯有檢視自身，提升個(gè)人媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)的理論知識(shí)，才能理性、成熟地面對(duì)擬態(tài)環(huán)境，而這種能力的培養(yǎng)無疑指向協(xié)同開展的新式媒介素養(yǎng)教育。

3擬態(tài)環(huán)境下館院協(xié)同建構(gòu)新式媒介素養(yǎng)教育的應(yīng)然策略

3.1以媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)理念融合為基礎(chǔ)

要實(shí)現(xiàn)對(duì)協(xié)同媒介素養(yǎng)教育的應(yīng)然訴求，首先要使媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)兩者理念融合。盡管媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，有著不同的歷史淵源及各自的發(fā)展路徑，但兩者卻是同構(gòu)新式媒介素養(yǎng)的共同體。隨著擬態(tài)環(huán)境的深化、知識(shí)與技術(shù)的更新，媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)在動(dòng)態(tài)發(fā)展、研究主題、教育目標(biāo)、外延拓展等方面呈現(xiàn)的重疊、共生現(xiàn)象為兩者融合提供了可能與條件。從源頭上講，信息時(shí)代的到來，源自上世紀(jì)70年代的信息素養(yǎng)已從傳統(tǒng)圖書檢索向計(jì)算機(jī)檢索集合能力轉(zhuǎn)變，它強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)人們通過檢索工具主動(dòng)獲取、利用信息的能力;媒介素養(yǎng)源自上世紀(jì)30年代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)勾蟊妭髅搅餍形幕坝顾谆闭`導(dǎo)青少年問題而產(chǎn)生的解構(gòu)媒介信息所需知識(shí)、技能與技巧。從內(nèi)涵變遷講，信息素養(yǎng)教育工具說在不斷淡化，逐漸向信息利用及提高解決問題能力上轉(zhuǎn)化，使其與媒介素養(yǎng)邊界漸趨模糊，即信息素養(yǎng)中包容了媒介觀念，在教育中強(qiáng)化受眾應(yīng)如何建立“欣賞與批評(píng)”的反應(yīng)模式;媒介素養(yǎng)教育中已出現(xiàn)由文本轉(zhuǎn)向技術(shù)、有意識(shí)使用信息與傳播技術(shù)的趨勢，強(qiáng)調(diào)擬態(tài)環(huán)境中應(yīng)如何去獲取信息。從施教方式講，信息素養(yǎng)基本沿著計(jì)算機(jī)教育到信息技術(shù)教育的發(fā)展歷程，以技術(shù)能力培養(yǎng)為主;媒介素養(yǎng)教育至今沒有固定統(tǒng)一的教學(xué)模式，基本定位為保護(hù)受眾免受媒介“負(fù)面”影響。從圖書館發(fā)展講，信息時(shí)代圖書館人才、資源、服務(wù)及服務(wù)平臺(tái)等已有了質(zhì)的飛躍，在高校學(xué)科服務(wù)中已具有了與院系聯(lián)手教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，故，館院協(xié)同開展新式媒介素養(yǎng)教育可能并可行。

3.2以協(xié)同運(yùn)行機(jī)制建構(gòu)為核心

3.2.1以協(xié)同教育原則為指導(dǎo)

協(xié)同教育是高教今后發(fā)展的趨勢。要打破單純依靠某一學(xué)科自主倡導(dǎo)的傳統(tǒng)慣性觀念，建立以教育、教學(xué)資源交叉互補(bǔ)為原則，以合作模式建構(gòu)為重心，以問題溝通、解決、反饋等機(jī)制完善為內(nèi)容的協(xié)同運(yùn)行機(jī)制是解決問題的關(guān)鍵。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)重視、動(dòng)用學(xué)校行政手段并遵循行政推動(dòng)、資源共建共享、互補(bǔ)共贏、權(quán)責(zé)平衡、平等信任、講究實(shí)效等一定的原則，才能使其互補(bǔ)性得以開發(fā)、資源得以優(yōu)化。

3.2.2以協(xié)同教育體系定位為準(zhǔn)則

構(gòu)建新式媒介素養(yǎng)教育，首先要將其納入到教育體系中，定位為通識(shí)選修課或公共課，要對(duì)其教育模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)方法、課程資源與教學(xué)評(píng)價(jià)等諸要素做通盤考慮，而非資源與要素的簡單疊加。在此基礎(chǔ)上，再針對(duì)性地制定課程體系的實(shí)施計(jì)劃，注意把握信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育間的關(guān)聯(lián)性與整體性，進(jìn)行資源整合、優(yōu)化，以實(shí)現(xiàn)協(xié)同教育的成功對(duì)接。

3.2.3以協(xié)同教育模式構(gòu)建為中心

教師為主、館員為輔型。開展協(xié)同教育，館院教師要增強(qiáng)橫向的交流與互動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)術(shù)背景下教師合作有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)、資源共享及個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善。實(shí)施中，首先要明確教師主體地位，館員要積極配合。但同時(shí)要求教師也要轉(zhuǎn)變教師是主體、館員是客體的認(rèn)知，在協(xié)同中做到教學(xué)相長;教授方式既可分層單獨(dú)講授、也可“多師同堂”，既可主體互補(bǔ)、又可選擇目標(biāo)問題導(dǎo)向，形成共生雙贏效應(yīng)。學(xué)生為主、教師與館員為輔型。媒介素養(yǎng)教育是一門集知識(shí)與技能于一體的實(shí)務(wù)性課程，大學(xué)階段，大學(xué)生知識(shí)和智力已發(fā)展到相對(duì)成熟階段，要突破學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的客體認(rèn)知。互動(dòng)中，教師應(yīng)采用啟發(fā)與引導(dǎo)式教學(xué)，突出學(xué)生的主體性，激發(fā)大學(xué)生反思、質(zhì)疑、整合能力，特別注重引導(dǎo)學(xué)生要尊重媒介倫理。教材為主、媒介為輔型。媒介既是媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，更是其動(dòng)態(tài)發(fā)展的教學(xué)工具。教學(xué)已從教材延展到媒介，教育目的是通過教材認(rèn)知與學(xué)習(xí)媒介，最終使其成為大學(xué)生理性應(yīng)用的媒介。三種模式中應(yīng)以第一種為主，其他兩種為輔。只有這樣，三種模式才能優(yōu)勢互補(bǔ)、發(fā)揮最大功效。

3.2.4以協(xié)同教育教師培訓(xùn)體系完善為突破

僅突出專業(yè)技能的傳統(tǒng)教學(xué)理論培訓(xùn)，顯然已不適應(yīng)推行素質(zhì)教育的當(dāng)下。新式媒介素養(yǎng)教育要取得實(shí)效，須在傳統(tǒng)培訓(xùn)內(nèi)容中注入理解媒介、素質(zhì)教育、信息化資源利用等實(shí)用性新內(nèi)容，同時(shí)，建立媒介素養(yǎng)專家委員會(huì)和教師成長中心，促進(jìn)教師知識(shí)與能力素質(zhì)培訓(xùn)理念的內(nèi)化，才能培訓(xùn)出真正合格的媒介素養(yǎng)教育教師。

3.3以協(xié)同制度體系完善為保障

第7篇：傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀范文

0 引言

媒介融合背景下，新聞發(fā)展可視化逐漸受到關(guān)注。但是可視化新聞發(fā)展有很多弊端，在傳統(tǒng)新聞模式下，可視化新聞停留在二維傳播形式上，不能進(jìn)行創(chuàng)新。在傳統(tǒng)新聞模式的制約下，可視化新聞發(fā)展近況有待于提升。為此，下文將針對(duì)可視化新聞現(xiàn)狀分析，提出新聞可視化策略。

1 媒介融合的特點(diǎn)

1.1 數(shù)字技術(shù)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)

隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，任何一種能夠表達(dá)的信息，例如音頻、視頻、文本等都能夠被轉(zhuǎn)化成以計(jì)算機(jī)中的讀取字節(jié)，只由0和1組成的信息，這些信息之間相互轉(zhuǎn)換能夠通過網(wǎng)絡(luò)傳播出去。也就是在現(xiàn)代科技背景下，任何新聞信息的不同表達(dá)形式都能夠通過轉(zhuǎn)換成為相同的數(shù)字化的符號(hào)，在數(shù)字化的環(huán)境下從而走向統(tǒng)一，并且在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上自由傳播，從而實(shí)現(xiàn)了傳播渠道上的貫通。

傳播媒介從技術(shù)上講可以分為兩類，常見的是在線媒介，它主要有有限媒介和無線網(wǎng)絡(luò)，我們所熟知的互聯(lián)網(wǎng)和有線電視就是相關(guān)的有線網(wǎng)絡(luò)，主要的用途就是傳播數(shù)字內(nèi)容。無線網(wǎng)絡(luò)，就是移動(dòng)信息技術(shù)支持的數(shù)據(jù)的雙向傳輸，同時(shí)這也是當(dāng)今社會(huì)的媒介融合的典型表現(xiàn)。也就是說，當(dāng)新聞信息產(chǎn)品被數(shù)字與化之后，在互聯(lián)網(wǎng)上能夠自由傳輸，信息的自由傳輸就是媒介融合的核心內(nèi)涵[1]。

1.2 多元化設(shè)計(jì)

媒介融合一個(gè)比較明顯的特征就是終端設(shè)備的多元化設(shè)計(jì)，它的含義不僅是一種設(shè)備不僅有多種功能，還表現(xiàn)為一種功能有多種設(shè)備來實(shí)現(xiàn)。新技術(shù)的引用能夠使得各個(gè)媒介終端的功能日益強(qiáng)大。例如，我們熟知的電視IP機(jī)頂盒、數(shù)字機(jī)頂盒、數(shù)字存儲(chǔ)器等設(shè)備的支持，這樣用戶就可以輕松的通過對(duì)電視進(jìn)行個(gè)性化的控制，還能夠通過多各終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)等活動(dòng)。傳播媒介的輪廓變得越來越模糊不清，在以技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)融合條件下，媒介中端能夠帶來多種信息服務(wù)。數(shù)字技術(shù)讓原本不同表達(dá)形式的信息轉(zhuǎn)換在互聯(lián)網(wǎng)背景下，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^統(tǒng)一的數(shù)字化符號(hào)，使得多媒體信息的存儲(chǔ)和傳輸變得更加便捷。

1.3 淡化傳統(tǒng)媒介產(chǎn)業(yè)

傳統(tǒng)的媒介在特定的流通渠道與環(huán)節(jié)上形成了自身的產(chǎn)業(yè)鏈，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供不同的產(chǎn)品與服務(wù)。例如，新聞在的報(bào)紙形勢以及電視信息模式。一種產(chǎn)品能夠在特定的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)以及環(huán)境中產(chǎn)生，不能由多個(gè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合生產(chǎn)，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)是分開而獨(dú)立的。而與之相反的媒介產(chǎn)品的數(shù)字化將原來涇渭分明的界限打破，使得產(chǎn)業(yè)融合技術(shù)變得更加的可能。在社會(huì)與科技發(fā)展基數(shù)上，媒介產(chǎn)業(yè)正在面臨著一種新有機(jī)分工[2]。

2 可視化新聞發(fā)展的現(xiàn)狀

2.1 平面可視化階段止步不前

觀察國內(nèi)的傳統(tǒng)媒體，新聞可視化還處于一種初級(jí)發(fā)展階段，雖然很多的報(bào)紙也逐漸看重新聞圖表的發(fā)展空間，增加了信息圖表在新聞上的呈現(xiàn)力度。例如，很多晚報(bào)上推出了視圖版面，國內(nèi)各大報(bào)紙都在自己的專欄上推出相關(guān)的系列，這些大型的圖表策劃版面都是新聞可視化的具體表現(xiàn)，也是制圖新聞的延續(xù)與發(fā)展，但是這些版本在報(bào)道內(nèi)容上缺乏深度，主要以二維可視化新聞形式占據(jù)主體，在科技背景下，這部分缺陷是新聞傳播應(yīng)該改善的環(huán)節(jié)。

2.2 傳統(tǒng)新聞傳播觀念的制約

可視化新聞除了信息模塊以外，還在一些網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行新聞可視化報(bào)道，它更加注重的是社會(huì)大眾參與以及信息的重要性。信息時(shí)代，一個(gè)可視化新聞的報(bào)道形式的出現(xiàn)，并不是傳統(tǒng)新聞模式的消失，而是新聞報(bào)道的全新的開始。社會(huì)群體可以自己掌握信息或者通過數(shù)據(jù)直接參與新聞的熱議話題，同時(shí)，參與新聞制作的過程也是新聞事實(shí)深入了解的過程。但是在國內(nèi)的新聞報(bào)道中，這種新聞上傳者與新聞接受者之間的互動(dòng)不明顯，依然有很多的可視化新聞停留在傳統(tǒng)新聞傳播基本模式中。在這樣的過程中，不能看到社會(huì)受眾群體的思維軌跡和傳達(dá)的態(tài)度，新聞本身的價(jià)值不能體現(xiàn)[3]。

3 媒介融合下的可視化新聞生存之道

3.1 可視化新聞立體化

在科技信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)中，國內(nèi)媒體都在積極的完善可視化新聞的傳播模式，對(duì)新聞報(bào)道進(jìn)行徹底的改觀，從讀者內(nèi)心出發(fā)，對(duì)媒體進(jìn)行有益探討。目前，這一新聞舉措受到了社會(huì)讀者的好評(píng)。我國新聞媒體事業(yè)發(fā)展一直受到傳統(tǒng)新聞發(fā)展模式的影響，使得可視化新聞一直停留在二維模式下，因此，科技背景下的可視化新聞逐漸向著立體方向轉(zhuǎn)變。首先，要想使國內(nèi)的可視化新聞進(jìn)一步發(fā)展，需要更新新聞人的價(jià)值觀念。在思想意識(shí)上來講，可視化新聞不僅僅是一種新型而獨(dú)特的報(bào)道模式，它在數(shù)字化科技時(shí)代必將引領(lǐng)新聞報(bào)道模式的變革。目前，新聞媒體狹義的將可視化新聞當(dāng)做新聞報(bào)道表格化、圖片化模式，而不能發(fā)揮可視化新聞的三維立體模式。因此，可視化新聞應(yīng)該利用視覺語言，在設(shè)計(jì)方式中，將空間時(shí)間化、邏輯節(jié)點(diǎn)化，使得三者的關(guān)系共生，共同來體現(xiàn)可視化新聞的價(jià)值，能夠原本的新聞形式鮮活起來，這也是可視化新聞的高級(jí)階段。

3.2 利用手機(jī)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢

現(xiàn)如今，電視媒體正在積極探索媒介相互融合的道路，其中以手機(jī)為代表的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒體是媒介相互融合的一個(gè)縮影。手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)不僅能夠獲取新聞，還能讓讀者參與其中。這種信息傳播沒有時(shí)空限制，并能隨時(shí)隨地參與的新聞發(fā)展道路是民生新聞可視化發(fā)展的最佳渠道。因此，可視化新聞?chuàng)屨际謾C(jī)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)市場是開拓新聞新用戶的快速方法，能夠讓用戶更加便捷而迅速的參與到新聞互動(dòng)中來。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)能夠?yàn)橛脩籼峁└嗟乃槠姆?wù)，由于科技時(shí)代下讓人們的生活節(jié)奏比較快，因此，對(duì)于新聞信息的獲取基本上都是零散的，沒有人愿意在工作之余花大把的時(shí)間去讀取長篇幅的新聞信息。例如，對(duì)于上班族來說，在路上、在地鐵里的時(shí)間，可視化新聞利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將讀者的零散時(shí)間收集起來，并能迅速獲取信息和分享信息[4]。

3.3 關(guān)注新聞?dòng)脩舻捏w驗(yàn)，優(yōu)化方式

可視化新聞的新型發(fā)展方向就是全民參與式，參與式新聞，將普通民眾的身份瞬間轉(zhuǎn)變，成為散落在各地的公民記者。新聞資源在這這樣自由平等的模式下變得更加豐富，為民眾提供了更加廣闊的信息交流平臺(tái)，新聞形式改革將吸引更多的社會(huì)參與觀眾。在參與分享新聞的過程中，普通民能夠享受更多的言論自由并且獲得更多的生活權(quán)利。在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都有傾訴事件的欲望，在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界中，可視化新聞的傾訴與分享傾向逐漸被社會(huì)群體所接受，并在這樣的新聞分享過程中提升新聞可視化程度。另外，當(dāng)今新聞中居高臨下的傳播態(tài)度應(yīng)該轉(zhuǎn)變，應(yīng)該善于與用戶溝通，在新聞?dòng)脩糁羞M(jìn)行意見征集，掌握用戶的真正需求，為用戶提供更好的新聞服務(wù)。

第8篇：傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：電視媒介；民族文化；傳播保護(hù)；問題探究

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2016）08-0047-01

隨著通信時(shí)代的到來，通信設(shè)備及信息環(huán)境的構(gòu)建逐漸改變了少數(shù)民族文化傳播的局限性。通過對(duì)2014年廣電藍(lán)皮書的調(diào)查顯示結(jié)果分析可以發(fā)現(xiàn)，電視綜合覆蓋率已經(jīng)達(dá)到了98.42%，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及發(fā)展的過程中，新媒體的出現(xiàn)在一定程度上增加了市場的發(fā)展份額，傳統(tǒng)的媒介傳播形式受到了一定的限制，而且在這種環(huán)境下，自然環(huán)境、技術(shù)水平以及受眾素養(yǎng)也受到了一定的制約，很多少數(shù)民族區(qū)域的文化傳播不能實(shí)現(xiàn)多元化的傳播形式。因此，現(xiàn)階段在電視媒體民族文化傳播及分析的過程中，應(yīng)該將民族文化作為基礎(chǔ)，構(gòu)建多元化的電視媒介傳播途徑，找到少數(shù)民族文化傳播中出現(xiàn)的制約因素，構(gòu)建創(chuàng)新性的民族文化傳播途徑，分析少數(shù)民族文化傳播的優(yōu)勢，改變其在電視媒介傳播中出現(xiàn)的局限因素，從而有效改善電視媒介與少數(shù)民族文化之間的關(guān)系，為民族文化的傳播奠定良好基礎(chǔ)。

一、電視媒介的民族文化傳播現(xiàn)狀分析

電視作為當(dāng)代社會(huì)文化傳播的主要媒介，改變著人們的生活方式和思維習(xí)慣，同時(shí)也成為民族文化傳播的一種有效方式。然而，現(xiàn)階段電視媒介對(duì)民族文化的傳播仍然存在著些許不足。

（一）民族文化傳播中電視媒介的商業(yè)氣息較為濃厚

在現(xiàn)代媒介環(huán)境下，消費(fèi)主義觀念的出現(xiàn)使大眾媒介中的文化傳播逐漸形成了一種相對(duì)系統(tǒng)的商業(yè)文化形式，電視媒介中的消費(fèi)觀念成為刺激消費(fèi)的基本手段。在電視媒介的發(fā)展中，為了實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目的觀賞價(jià)值，會(huì)強(qiáng)制體現(xiàn)工藝異化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性，并刻意吸引觀眾的眼球，使民族文化的傳播失去了其原有的價(jià)值。同時(shí)，大批量異化生產(chǎn)的電視文化節(jié)目會(huì)影響人們對(duì)民族文化的正確理解，使人們在文化欣賞中發(fā)生了觀念的轉(zhuǎn)變。而且，在一些民族文化的傳播中，商業(yè)宣傳氣息十分嚴(yán)重，導(dǎo)致原有的民族文化內(nèi)涵逐漸喪失，制約了民族文化的發(fā)展。［1］

（二）電視節(jié)目設(shè)計(jì)中民族文化的深層次內(nèi)涵相對(duì)缺乏

通過對(duì)現(xiàn)階段電視媒介環(huán)境下民族文化傳播的現(xiàn)狀分析可以發(fā)現(xiàn)，在少數(shù)民族文化以及民俗文化傳播的過程中，少數(shù)民族文化的傳播形式以及傳播內(nèi)容存在著一些復(fù)雜性的禮儀和生動(dòng)的細(xì)節(jié)內(nèi)容，但是，由于節(jié)目播出時(shí)間的限制以及節(jié)目編排中編劇思想的要求，民族文化的精準(zhǔn)傳播受到了一定制約，導(dǎo)致民族文化節(jié)目的設(shè)計(jì)缺少一定的深度和內(nèi)涵。例如，在新聞節(jié)目設(shè)計(jì)的過程中，雖然會(huì)涉及少數(shù)民族文化的相關(guān)內(nèi)容，但其實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容則相對(duì)缺乏，在一定程度上影響了觀眾對(duì)民族文化的解讀。又如，在一些綜藝節(jié)目中，對(duì)于一些較難理解的民族歌曲，也只是在屏幕下方打出歌詞大意，而并未對(duì)歌曲本身的內(nèi)涵和意義進(jìn)行詮釋，也就不能彰顯民族文化的基本價(jià)值。

（三）少數(shù)民族文化的節(jié)目形式和內(nèi)容相對(duì)較少

通過對(duì)電視媒介傳播現(xiàn)狀的分析我們還可以發(fā)現(xiàn)，雖然一些大眾媒體在少數(shù)民族文化傳承的過程中做出了一定的努力，而且也取得了一定的成績，但是，有關(guān)少數(shù)民族文化的節(jié)目類型仍然十分有限。例如，在春晚節(jié)目的編排過程中，很多少數(shù)民族的節(jié)目會(huì)被壓縮成民族歌舞的串燒，缺乏一定的個(gè)性展示。而且，民族文化中的語言類節(jié)目也是少之又少，如“青歌賽”的構(gòu)建雖然在一定程度上對(duì)民族文化有所展現(xiàn)，卻在2013年取消了“原生態(tài)”的創(chuàng)作方法，而這種“原生態(tài)”是最能體現(xiàn)民族文化韻味和價(jià)值的元素，因而這引起了社會(huì)各界人士的廣泛爭議。

二、電視媒介對(duì)民族文化的傳播與保護(hù)

電視媒介作為一種可以有效和普遍傳播民族文化的方式，其擔(dān)負(fù)著不容推卸的責(zé)任。電視媒介在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該成為民族文化傳播的橋梁。因此，我們應(yīng)該充分利用電視媒介的特性，來傳播和保護(hù)我國優(yōu)秀的民族文化。

（一）彰顯民族文化的主體性

為了實(shí)現(xiàn)民族文化得到更好的傳承和保護(hù)，在電視媒介的民族文化傳播中，應(yīng)該運(yùn)用全新的節(jié)目設(shè)計(jì)理念，將信息文化引入少數(shù)民族地區(qū)，從而為少數(shù)民族文化的傳播產(chǎn)生積極的影響，并在此基礎(chǔ)上減少民族文化傳播過程中可能產(chǎn)生的思想文化沖突。少數(shù)民族文化是一種相對(duì)獨(dú)立的文化形式，在一定程度上并非全民共識(shí)，因此，電視媒介在其傳播過程中，應(yīng)該起到能充分激發(fā)全民文化保護(hù)熱情的作用。與此同時(shí)，大眾傳媒也應(yīng)該充分滿足少數(shù)民族的基本需求，構(gòu)建創(chuàng)新性的文化傳播途徑，并逐漸提升文化自信以及文化保護(hù)的自覺性。因此，在少數(shù)民族文化傳承及保護(hù)中，應(yīng)該積極主動(dòng)激發(fā)民眾的保護(hù)意識(shí)，創(chuàng)新民族文化的傳播理念，從根本上走出民族文化傳承及保護(hù)的困境。例如，中央電視臺(tái)推出的綜藝節(jié)目《星光大道》，將“百姓自娛自樂”作為基本宗旨，同時(shí)也吸引了很多少數(shù)民族的參與者，其中的“家鄉(xiāng)美”是《星光大道》的固定環(huán)節(jié)，參與該環(huán)節(jié)的選手要著裝民族服飾，并用民族傳統(tǒng)的舞蹈及歌曲進(jìn)行本族文化表演，從而增強(qiáng)了民族文化的主體性。［2］

（二）提升民族文化節(jié)目的整體質(zhì)量

在少數(shù)民族文化傳承及創(chuàng)新的過程中，電視媒介視聽畫、多層次、全方位的特性能夠立體呈現(xiàn)少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，在一定程度上能引起受眾對(duì)民族文化的關(guān)注，并逐漸提升人們對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)知程度。因此，電視媒介在民族文化傳播的過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到以下兩點(diǎn)：第一，在設(shè)計(jì)電視節(jié)目的時(shí)候，應(yīng)該有意識(shí)地增加少數(shù)民族的文化節(jié)目.有效保證民族文化的主流傳播渠道，將少數(shù)民族文化作為主要的文化傳播內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)民族節(jié)目設(shè)計(jì)的密集性、層次性，逐漸提升民族節(jié)目對(duì)人們的影響。還可以在新聞節(jié)目、綜藝節(jié)目、訪談節(jié)目以及紀(jì)錄片的設(shè)計(jì)中，注重民族文化類型和內(nèi)容的傳播，從而使民族文化得到長期傳承，提升人們對(duì)民族文化的認(rèn)知程度，并將民族節(jié)目調(diào)制到節(jié)目播出的黃金時(shí)段，并改變受眾對(duì)民族文化的邊緣化認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)民族文化的科學(xué)傳承。第二，電視媒介在傳承民族文化的過程中，也應(yīng)該對(duì)少數(shù)民族的節(jié)目進(jìn)行改變，強(qiáng)化節(jié)目的創(chuàng)新力度，分析民族文化的差異性，并將傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代民族元素進(jìn)行融合，從而促進(jìn)民族文化的長效性發(fā)展。例如，在2011年央視春晚中，由容祖兒和古巨基演唱的《康定情歌》，展現(xiàn)了民族文化的朝氣，使這首民族歌曲呈現(xiàn)出特殊的文化氣息。通過這種民族文化的創(chuàng)新，可以有效提升少數(shù)民族節(jié)目的整體質(zhì)量，從而使民族文化得到有效的傳承。

（三）創(chuàng)新民族文化的傳播理念

對(duì)電視媒介來說，收視率逐漸成為電視媒介生存和電視節(jié)目設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，各類形式和內(nèi)容的節(jié)目越做越多，這在一定程度上也為少數(shù)民族文化的傳承提供了創(chuàng)新性的發(fā)展空間。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，為了保證收視率，很多電視節(jié)目在設(shè)計(jì)中都要求具有一定的視覺沖擊效果。因此，在少數(shù)民族節(jié)目設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該將絢麗奪目的民族舞蹈、民族建筑、民族服飾以及民族文化進(jìn)行充分的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)民族文化傳播的綜合性。對(duì)于電視媒介而言，其作為文化傳播的基本途徑，可以將民族文化的深度作為節(jié)目構(gòu)建的核心，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳播和保護(hù)。例如，在《鄉(xiāng)土》節(jié)目的設(shè)計(jì)中，就將民族文化的傳承及保護(hù)作為重點(diǎn)，使人們在觀看的同時(shí)，對(duì)民族文化有了全新的認(rèn)知，如通過“若羌探寶”節(jié)目的設(shè)計(jì)，探究了玉石歷史的發(fā)展淵源，并充分展現(xiàn)了“古樓蘭城”的基本文化脈絡(luò)，從而為民族文化的傳承及保護(hù)提供了良好的平臺(tái)。通過對(duì)民族文化的深入挖掘，使民族文化的傳統(tǒng)及基本內(nèi)涵得到展現(xiàn)。

（四）提高受眾的整體媒介素養(yǎng)

人們對(duì)媒介提供的信息可以自由選擇，因此電視在傳播和保護(hù)民族文化的過程中，應(yīng)該充分考慮受眾在信息選擇上的自主性和能動(dòng)性，有意識(shí)地創(chuàng)新民族文化節(jié)目設(shè)計(jì)的理念，搭建受眾接收和傳播民族文化的平臺(tái)。同時(shí)，電視媒介應(yīng)該將受眾群體作為節(jié)目設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)力，充分滿足受眾的各種需求。此外，通過提升受眾的整體媒介素養(yǎng)，可以逐步提高人們對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)知程度，加快民族文化的市場需求，從而為民族文化的傳播和保護(hù)營造良性的生態(tài)空間?？傊?，電視媒介作為社會(huì)文化交流的主要渠道，可以為民族文化的傳承及保護(hù)提供平臺(tái)。通過對(duì)民族文化電視節(jié)目的設(shè)計(jì)，構(gòu)建民族文化品牌，能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族文化的有效傳播，并使優(yōu)秀的民族文化得到傳承。對(duì)于電視節(jié)目的設(shè)計(jì)者來說，在民族文化融入的過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民族文化傳播的基本現(xiàn)狀，改變商業(yè)氣息濃厚和民族文化內(nèi)涵缺乏的狀況，構(gòu)建創(chuàng)新性的民族文化傳播途徑，深入挖掘民族文化的基本內(nèi)涵，從而擴(kuò)大民族文化傳播的影響力。

參考文獻(xiàn)：

［1］毛泓.論電視與當(dāng)代少數(shù)民族文化的傳播與傳承［D］.西南大學(xué)，2011.

第9篇：傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)狀范文

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)信息傳播的要求越來越高，媒介融合使傳媒的發(fā)展煥發(fā)了新的生機(jī)。雖然新的時(shí)代的到來給傳媒界帶來了新的發(fā)展前景，但是卻給傳統(tǒng)廣播電視帶來了沉重的壓力。所以傳統(tǒng)廣播電視媒介如何應(yīng)對(duì)媒介融合所帶來的沖擊，繼續(xù)生存下去，怎么提升廣播輿論引導(dǎo)能力，已成為當(dāng)下傳統(tǒng)廣播電視亟待解決的問題。文章通過分析在媒介融合的大背景下傳統(tǒng)媒介的發(fā)展現(xiàn)狀，重點(diǎn)提出了提升電視廣播媒介輿論引導(dǎo)能力有效方案。

【關(guān)鍵詞】

媒介融合；廣播電視；輿論引導(dǎo)；提升

媒介融合使得傳統(tǒng)媒介更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，是傳媒界的重大變革。新媒體給廣播電視等傳統(tǒng)媒體造成了很大的沖擊。如何應(yīng)對(duì)沖擊，提升廣播電視的輿論引導(dǎo)能力，勢必要進(jìn)行必要的調(diào)整，來獲得長久的生存狀態(tài)。

1.媒介融合概述

媒介融合是指印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟，融合是不斷發(fā)展的過程。它是一種全新的信息模式，它將所有信息在一個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行整合，然后進(jìn)行傳播。媒介融合加強(qiáng)了不同媒介的交互性。媒介融合對(duì)于信息產(chǎn)生了巨大影響，其一是媒介的融合就是技術(shù)的融合。其二，媒介融合具有無與倫比的整合性。其三，內(nèi)容的豐富性，文字、聲音、圖像的集中展現(xiàn)給群眾視覺上帶來了強(qiáng)烈的沖擊感。

2.廣播電視輿論引導(dǎo)現(xiàn)狀

媒介是從現(xiàn)實(shí)生活中選取素材，并在一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值觀的引導(dǎo)下對(duì)信息素材進(jìn)行加工，包裝，形成有針對(duì)性的引導(dǎo)輿論作用的傳播內(nèi)容。并且，通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道傳播給大眾，從而形成輿論導(dǎo)向。廣播電視通過不斷地加強(qiáng)包裝各個(gè)媒體，從而提高了其所傳播的內(nèi)容的可讀性，娛樂性，也提高了自身的市場競爭力。這樣使得廣播電視在社會(huì)大眾輿論，國家主流輿論中產(chǎn)生了比較良好的輿論引導(dǎo)效果。從某種意義上來講，廣播電視的權(quán)威性是其它媒介無法比擬的。但是在時(shí)效性來說，廣播電視就會(huì)明顯地落后于新媒介。主要原因在于新媒介所使用的手段是非常先進(jìn)的，它能夠?qū)ν话l(fā)事件進(jìn)行及時(shí)的報(bào)道。反過來看廣播電視媒介，由于其采用通稿灌輸?shù)姆绞?，具有“先知后覺”的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致電視廣播的時(shí)效性不如新媒介。這就使得新媒介占據(jù)了有利的地位，對(duì)廣播電視在輿論引導(dǎo)地位方面構(gòu)成了很大的威脅。

3.媒介融合對(duì)廣播電視輿論發(fā)展的影響

輿論是指在一定社會(huì)范圍內(nèi)，消除個(gè)人意見差異，反映社會(huì)知覺和集合意識(shí)的、多數(shù)人的共同意見。其本質(zhì)是傳媒控制社會(huì)力量的軟工具，這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的意義。

3.1主體地位下降觀眾減少傳統(tǒng)廣播電視是常用的輿論傳播手段，但隨著信息科技的不斷發(fā)展，新媒介受到了大多數(shù)年輕受眾的青睞。其原因在于新媒介傳播輿論更及時(shí)，更方便，所以導(dǎo)致了廣播電視觀眾的迅速減少，廣播電視的輿論引導(dǎo)地位受到了很大的挑戰(zhàn)，長此以往，勢必對(duì)廣播電視的輿論的引導(dǎo)產(chǎn)生很大的影響，新媒介的輿論影響力必將超過傳統(tǒng)廣播電視。

3.2媒介融合出現(xiàn)新現(xiàn)象媒介融合必將產(chǎn)生多樣化的接收客戶端，這樣輿論引導(dǎo)平臺(tái)將會(huì)變得更廣闊；此外，數(shù)字時(shí)代的到來也對(duì)傳統(tǒng)廣播電視產(chǎn)生了一定的沖擊力，數(shù)字技術(shù)帶來的信息的直接性、原始性，給觀眾帶來了一番不同的體驗(yàn)，徹徹底底改變了以往廣播電視“先知后覺”的缺點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)了跨越空間的傳播格局。

4.媒介融合時(shí)代廣播電視輿論引導(dǎo)能力的提升的策略

在這個(gè)媒介融合的背景下，傳統(tǒng)廣播電視要生存，要發(fā)展，必須要進(jìn)行不斷地探索、創(chuàng)新。尋求鞏固其輿論引導(dǎo)地位的方法。

4.1加速實(shí)現(xiàn)廣播電視傳媒轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)廣播電視的輿論引導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)是不適應(yīng)時(shí)展的要求。本質(zhì)上來說，媒介融合是順應(yīng)時(shí)展的腳步，是傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。隨著媒介融合的發(fā)展、深入，由權(quán)利主導(dǎo)的控制輿論現(xiàn)象已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的腳步。網(wǎng)上輿論平臺(tái)相對(duì)傳統(tǒng)來說是開放的，如今政府機(jī)構(gòu)也認(rèn)識(shí)到這一問題，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情重視有加。社會(huì)尚處在轉(zhuǎn)型階段，矛盾的出現(xiàn)是正常的，那這矛盾如何化解，在沒有其他的傾訴渠道下，人們大多會(huì)選擇在網(wǎng)上進(jìn)行發(fā)泄，吐槽。在這種情況下，廣播電視應(yīng)加快轉(zhuǎn)型的步伐，參與數(shù)字化傳播，多對(duì)社會(huì)進(jìn)行觀察，采訪，提供一個(gè)群眾能夠充分訴說的合理平臺(tái)。媒體融合其顯著特征是互動(dòng)性，多元性。

4.2提升廣播電視自身的公信力公信力作為一種無形資產(chǎn)，是媒體在長期的發(fā)展中日積月累而形成的，體現(xiàn)了一個(gè)媒體存在的權(quán)威性、在社會(huì)中的信譽(yù)度以及在公眾中的影響力等特征。沒有公信力的媒體終將失去生命力，被受眾鄙棄。這足以看出公信力對(duì)于一個(gè)媒體來說的重要性。和新興媒介相比，傳統(tǒng)的廣播電視有雄厚的群眾基礎(chǔ)，因?yàn)閺V播電視是一種有政府與社會(huì)承認(rèn)的正規(guī)的媒介組織。廣播電視對(duì)于其自身所傳播的每一條信息都應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任和義務(wù)。不過隨著時(shí)代的發(fā)展，媒介融合的發(fā)展，使得廣播電視的輿論引導(dǎo)能力降低。對(duì)此，廣播電視應(yīng)重視提升自己的公信力，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民情，對(duì)民眾要如實(shí)地反映其訴求，要求。

4.3從宏觀上提升輿論引導(dǎo)能力首先，從法律的角度上來看，在媒介融合的大背景下，應(yīng)建立相應(yīng)的法律法規(guī)，為廣播電視媒介的發(fā)展提供最有保障的依據(jù)。通俗的講，即是要充分發(fā)揮政府和市場的共同作用，實(shí)現(xiàn)政治與經(jīng)濟(jì)的融合。再者，在以人們的基本的道德為基礎(chǔ)的前提下，應(yīng)適當(dāng)豐富廣播電視的節(jié)目內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下實(shí)現(xiàn)廣播電視的轉(zhuǎn)型，構(gòu)建全媒體戰(zhàn)略。

4.4從中觀上提升輿論引導(dǎo)能力在媒介融合的大背景下，想要提升廣播電視輿論引導(dǎo)能力，應(yīng)從多區(qū)域化的整合這一方面入手。在這期間，應(yīng)使受眾的媒介素養(yǎng)得以提高，其中最有效的方法便是對(duì)受眾進(jìn)行媒介素質(zhì)教育。從受眾方面來看，在接受這些信息的過程中要有獨(dú)立思考的能力。要認(rèn)清傳統(tǒng)廣播電視媒介與當(dāng)今新媒介之間的差距，積極與新媒體聯(lián)動(dòng)，取長補(bǔ)短。利用先進(jìn)的移動(dòng)終端，積極傳播自己。

4.5從微觀上提升輿論引導(dǎo)能力從微觀上來看，這就要求要從自身入手，不斷地創(chuàng)新節(jié)目，以提高節(jié)目內(nèi)容的質(zhì)量。其次，在媒介融合的大背景之下，還要對(duì)自身的傳播技巧進(jìn)行改進(jìn)，以適應(yīng)年輕受眾的心理特點(diǎn)。結(jié)合廣播電視自身的特點(diǎn)，重視培養(yǎng)多方面的專業(yè)人才，不僅要有良好的專業(yè)能力，同時(shí)也要有很好的道德素養(yǎng)。至此，從以上幾方面入手才能全面提高廣播電視輿論引導(dǎo)能力。

5.改進(jìn)廣播電視輿論的引導(dǎo)方式

由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的廣播電視已經(jīng)無法滿足時(shí)代的要求，亟須轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型不能急于求成，要順應(yīng)時(shí)展的步伐，可從以下幾點(diǎn)來進(jìn)行轉(zhuǎn)型：其一，培養(yǎng)專業(yè)的人才，可以通過開展課程講座來提高專業(yè)人才的整體職業(yè)素質(zhì)。必要時(shí)要結(jié)合政府，把受眾媒介素質(zhì)納入基本的課程之中。第二點(diǎn)，工作人員要主動(dòng)拉近與人民群眾的關(guān)系，做到以笑待人，以溫柔待人。這樣才能得到老百姓的支持。最后一點(diǎn)則是要在引進(jìn)新媒介后，要敢于創(chuàng)新，多創(chuàng)作精彩的節(jié)目，時(shí)刻與老百姓保持互動(dòng)。

6.結(jié)束語

綜上所述，在如今經(jīng)濟(jì)騰飛的年代里，沒有一種事物是能夠獨(dú)立生存下去的，只有互相融合，互相借鑒，才能滿足當(dāng)今時(shí)展的要求。媒介融合時(shí)代的到來，雖然對(duì)廣播電視的輿論主導(dǎo)地位造成了下降的問題，但是通過轉(zhuǎn)型，提高公信力等的手段能使自身輿論傳播能力的提高。在新媒體環(huán)境的影響下，傳統(tǒng)廣播電視應(yīng)充分利用自己的優(yōu)勢，來建立一個(gè)多元化的媒體界。

參考文獻(xiàn)：

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