理性消費(fèi)的措施精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的理性消費(fèi)的措施主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：理性消費(fèi)的措施范文

關(guān)鍵詞：高職院?！》菍W(xué)歷教育　發(fā)展　創(chuàng)新

一、發(fā)展理念的創(chuàng)新

思路決定出路，高職教育若想在非學(xué)歷教育工作上取得顯著成效，必須加大改革創(chuàng)新力度，其中理念的創(chuàng)新尤為重要。一方面需要打破舊思想，轉(zhuǎn)變新觀念，開拓新視野，適應(yīng)新潮流，形成新理念；另一方面更要注重實(shí)踐應(yīng)用，將新理念通過制度建設(shè)、政策扶植等方式加以有效應(yīng)用，并結(jié)合自身實(shí)際，充分發(fā)揮高職院校優(yōu)勢條件，對非學(xué)歷教育現(xiàn)有資源進(jìn)行資源整合、結(jié)構(gòu)重組、優(yōu)化配置，最大限度地保證非學(xué)歷教育的良性發(fā)展。

二、管理體制的創(chuàng)新

諸多高職院校現(xiàn)行的非學(xué)歷教育管理體制已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)展的需求，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面組織結(jié)構(gòu)上不完善。許多高職院校對非學(xué)歷教育各辦學(xué)單位都是分散式管理，僅存利益關(guān)系，缺少必要的組織管理機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致各辦學(xué)單位“各自為政”，不利于非學(xué)歷教育的發(fā)展。另一方面缺乏長效管理機(jī)制。因?yàn)槿鄙俦匾慕M織管理機(jī)構(gòu)，日常管理過程中的各種問題無法得到有效解決，導(dǎo)致管理混亂。

對非學(xué)歷教育進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已成為非學(xué)歷教育創(chuàng)新管理體制急需解決的首要問題。要解決這一問題，高職院校應(yīng)完善組織結(jié)構(gòu)，建立非學(xué)歷教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)對非學(xué)歷教育進(jìn)行監(jiān)督管理，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理解決，日常管理實(shí)行統(tǒng)籌安排，例如對非學(xué)歷教育實(shí)行統(tǒng)一招生、統(tǒng)一收費(fèi)、統(tǒng)一培訓(xùn)、統(tǒng)一管理等等，從而保證非學(xué)歷教育各項(xiàng)工作都能夠在學(xué)校有效監(jiān)督管理之下進(jìn)行，形成一體化層級式管理體系。

三、運(yùn)營模式的創(chuàng)新

高職院校現(xiàn)行的非學(xué)歷教育運(yùn)營模式存在諸多弊端和不足，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是缺少規(guī)章制度體系的約束。在沒有硬性約束的情況下，非學(xué)歷教育辦學(xué)單位在運(yùn)營過程中管理混亂，甚至存在虛假宣傳、惡意競爭、胡亂收費(fèi)等現(xiàn)象。另一方面缺少規(guī)范化運(yùn)營程序。學(xué)校與辦學(xué)單位之間缺少層級式的管理機(jī)構(gòu)，雙方責(zé)任與義務(wù)不清，運(yùn)營過程中管理嚴(yán)重缺失，出現(xiàn)問題時(shí)極易造成不良影響。

高職院校必須對非學(xué)歷教育現(xiàn)有的運(yùn)營模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)模式的束縛，整合內(nèi)部資源，提高人財(cái)物等現(xiàn)有資源的使用效率，在雙方互利的前提下，建立起全新的適應(yīng)于教育發(fā)展趨勢和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的運(yùn)營模式。要實(shí)現(xiàn)運(yùn)營模式的創(chuàng)新，首先應(yīng)遵循準(zhǔn)入制度。學(xué)校設(shè)立非學(xué)歷教育辦學(xué)基本條件（包括辦學(xué)方案、培訓(xùn)內(nèi)容、師資力量、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)等），各辦學(xué)單位必須符合規(guī)定要求才準(zhǔn)予進(jìn)入。其次，應(yīng)加強(qiáng)市場引導(dǎo)。非學(xué)歷教育要培養(yǎng)的是符合社會發(fā)展需要的、服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合格人才，學(xué)校要以市場需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)市場引導(dǎo)，針對各辦學(xué)單位實(shí)行切實(shí)可行的、具備可操作性的目標(biāo)管理，力爭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會效益雙贏。再次，應(yīng)統(tǒng)籌管理。高職院校要針對非學(xué)歷教育辦學(xué)單位制度統(tǒng)籌管理，明確雙方的責(zé)任和義務(wù)、權(quán)利和利益，但非學(xué)歷教育必須在學(xué)校的統(tǒng)籌管理下運(yùn)營，接受學(xué)校的監(jiān)督管理。 轉(zhuǎn)貼于

四、資源機(jī)制的創(chuàng)新

諸多高職院校非學(xué)歷教育在辦學(xué)資源的投入、更新和管理等方面完全依靠各辦學(xué)單位自行解決，這對學(xué)校緩解教育資源不足和發(fā)展非學(xué)歷教育具有一定的積極意義。

非學(xué)歷教育要想發(fā)展壯大，必須建立起一套資源管理新機(jī)制。可以通過資源優(yōu)化組合、資源共享等多種方式，有效利用好非學(xué)歷教育現(xiàn)有資源，通過合作辦學(xué)、社會融資等多種渠道，挖掘資源優(yōu)勢，促進(jìn)非學(xué)歷教育良性發(fā)展。

五、發(fā)展平臺的創(chuàng)新

目前，我國正處于社會改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)刻，市場對人才的需求量越來越大，對人才的能力素質(zhì)要求越來越高。各種社會非學(xué)歷教育也迅速發(fā)展，給高職院校非學(xué)歷教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何發(fā)揮自身優(yōu)勢，在非學(xué)歷教育領(lǐng)域的競爭中占據(jù)領(lǐng)先地位，獲得社會認(rèn)可和政策支持，是擺在各高職院校非學(xué)歷教育眼前的一件大事。

高職院校非學(xué)歷教育必須創(chuàng)新發(fā)展平臺，做到“兩個(gè)結(jié)合”。一是與國際非學(xué)歷教育相結(jié)合。要站在國際角度，密切關(guān)注國際非學(xué)歷教育的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢，加強(qiáng)國際合作，引進(jìn)國際先進(jìn)的教育資源，例如培訓(xùn)課程、教材、管理模式等，尤其要率先引進(jìn)信息、旅游、現(xiàn)代制造等方面的教育培訓(xùn)內(nèi)容，將高職院校打造成具備國際國內(nèi)認(rèn)證資格、擁有行業(yè)領(lǐng)先地位的國際化非學(xué)歷教育培訓(xùn)中心。二是與市場需求相結(jié)合。非學(xué)歷教育必須以市場需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)同政府職能部門、企事業(yè)用人單位的合作與交流，建立長期的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系和人才培養(yǎng)體系，將高職院校非學(xué)歷教育工作推向良性發(fā)展新階段。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭義寅 論高校非學(xué)歷教育工作的“五項(xiàng)創(chuàng)新”[J].中國成人教育，2008年04期。

第2篇：理性消費(fèi)的措施范文

構(gòu)建節(jié)約型社會，倡導(dǎo)節(jié)約環(huán)保的消費(fèi)理念，是以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)理論為指導(dǎo)的。理性消費(fèi)理念要求培養(yǎng)居民個(gè)人消費(fèi)領(lǐng)域中合理科學(xué)的消費(fèi)觀念和消費(fèi)模式，增強(qiáng)消費(fèi)者安全意識、節(jié)約意識、環(huán)保意識和可持續(xù)消費(fèi)意識。

節(jié)約環(huán)保的理念相對于社會的消費(fèi)領(lǐng)域來講，就是一個(gè)消費(fèi)活動的整體社會氛圍。有了一個(gè)理性的社會，實(shí)際上就是擁有了一個(gè)整體上的理性消費(fèi)環(huán)境。因此，在理性消費(fèi)環(huán)境的建構(gòu)中，政府必須重視觀念的引導(dǎo)，從整體著眼，從思想著手，加強(qiáng)和諧社會建設(shè)，努力構(gòu)建一個(gè)整體上理性的消費(fèi)環(huán)境。政府部門應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型社會的表率。崇尚節(jié)儉，反對浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約從我做起，從點(diǎn)滴做起。努力打造節(jié)約型政府，要對水、電等能源類消費(fèi)品的使用采取價(jià)格累進(jìn)制，加強(qiáng)價(jià)格調(diào)控的引導(dǎo)功能；制定相應(yīng)的規(guī)劃和政策法規(guī)來鼓勵(lì)消費(fèi)節(jié)能產(chǎn)品和使用節(jié)能新技術(shù)；加強(qiáng)對住房、汽車、裝修等高檔消費(fèi)的政策引導(dǎo)，引導(dǎo)改善居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)；在政策層面鼓勵(lì)循環(huán)產(chǎn)品的使用，大力倡導(dǎo)節(jié)約風(fēng)尚，使節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)糧、垃圾分類回收等節(jié)約行為成為居民日常行為習(xí)慣。

二、改善公共產(chǎn)品的有效供給，引導(dǎo)理性消費(fèi)

我國雖然已經(jīng)告別私人產(chǎn)品和服務(wù)的短缺，但公共產(chǎn)品和服務(wù)的短缺仍然非常嚴(yán)重，公共消費(fèi)不足。公共產(chǎn)品（Publicgood）是私人產(chǎn)品的對稱，是指具有消費(fèi)或使用上的非競爭性和受益上的非排他性的產(chǎn)品，一般由政府或社會團(tuán)體提供。有效供給是指產(chǎn)品的供需平衡。政府正是一方面以稅收征收的方式取得財(cái)政資金；另一方面又將征稅取得的資金從全社會的角度重新安排，用于公共產(chǎn)品的供給。

由于我國公共消費(fèi)不足，導(dǎo)致了居民消費(fèi)面臨較多的不確定性與消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)，在缺少保障的條件下，公共消費(fèi)不足使得居民部門的儲蓄率居高不下。只有公共消費(fèi)解決好，我國的消費(fèi)問題才有可能真正解決好。城市是一個(gè)充滿公共空間的存在，除了住房的私人消費(fèi)外，還存在著大量公共產(chǎn)品、設(shè)施、服務(wù)的消費(fèi)。只有從政府層面上改善公共產(chǎn)品的有效供給，才能為居民在紛雜的市場中理性的消費(fèi)，更好地避免盲目消費(fèi)。

三、運(yùn)用法律手段創(chuàng)造誠信市場，引導(dǎo)理性消費(fèi)

市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，是誠信經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)就越要求誠實(shí)守信，這是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。誠信對于交易雙方來說，意味著雙贏，它既實(shí)現(xiàn)了自我利益，又實(shí)現(xiàn)了對方利益。

而市場經(jīng)濟(jì)的求利性，致使一些人放棄誠信，試圖以欺詐的手段來盈利。再加上我們長期缺少對誠信規(guī)范旺盛需求的商品經(jīng)濟(jì)，以及誠信規(guī)范得以確認(rèn)和寄身的法律規(guī)制，使得法律化的誠信規(guī)范極為稚嫩，而其滲入普通道德意識中的就更加微乎其微。因此，法律意義上的誠信規(guī)范相對貧弱。在我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，不誠信的表現(xiàn)尤為突出。一個(gè)沒有信用、沒有秩序的市場，就不堪保障經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長，更無法帶來民眾生活質(zhì)量的提升。

運(yùn)用法律手段保障和維護(hù)社會信用環(huán)境和信用秩序懲罰不誠信的一系列違規(guī)行為，加大對契約關(guān)系的法律保護(hù)，是我們法治建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容。社會主義市場經(jīng)濟(jì)還處于發(fā)展和完善的階段，法律落實(shí)不到位是誠信缺失的一個(gè)重要原因，這與政府的監(jiān)管力度是不可分的。監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度有限，就不能有力地遏制失信行為，造成手心收益小，失信成本低，致使收信企業(yè)和個(gè)人也逐漸加入到失信的隊(duì)伍中。政府必須加大對不誠信的經(jīng)濟(jì)行為的打擊力度，強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)的誠信機(jī)制：讓惡意規(guī)避制度、不講誠信的人付出高昂代價(jià)，讓守規(guī)矩、講誠信的人獲得最大利益。市場誠信本身就是市場經(jīng)濟(jì)體制很好的一個(gè)組成部分。只要堅(jiān)持不懈地完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，市場內(nèi)部就會產(chǎn)生一套調(diào)整規(guī)范人們行為的誠信體系來。

四、加快建立和完善社會保障制度，引導(dǎo)理性消費(fèi)

第3篇：理性消費(fèi)的措施范文

摘要：當(dāng)代青少年在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境中成長，他們的各種條件相對都比較優(yōu)越，因此他們也有著自己獨(dú)特的消費(fèi)觀念和行為。受到家庭、學(xué)校、社會的影響，青少年的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為發(fā)生了嬗變，產(chǎn)生不良消費(fèi)心理，涌現(xiàn)出不良消費(fèi)行為。分析青少年消費(fèi)心理及消費(fèi)行為，探討引導(dǎo)青少年樹立健康消費(fèi)心理及消費(fèi)行為的措施，引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)。

關(guān)鍵詞：青少年；消費(fèi)行為

美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、認(rèn)識和理解的需要、審美的需要。生理需要和安全需要是最基本的需要，馬斯洛認(rèn)為，生理需要和安全需要應(yīng)當(dāng)首先給以滿足，低級需要一經(jīng)滿足，就會進(jìn)行到較高一級的需要。青少年不僅有歸屬和愛的需要，他們還有自尊及審美的需要。他們不但希望自己有實(shí)力、能獨(dú)立和自由，而且他們渴望得到關(guān)心、希望自己被認(rèn)可及獲得別人的尊重。

青少年消費(fèi)者是指從12歲—19歲年齡段的消費(fèi)者，這個(gè)年齡段的人群無論從生理上還是心理上都處在從兒童走向成人的轉(zhuǎn)型期。從生理上講，青少年接近成年人。但其心理活動往往比成年人更為復(fù)雜，他們對未來世界充滿幻想，追求浪漫時(shí)尚；他們追求自我，他們已有了強(qiáng)烈的成人意識，并開始用成人的眼光審視社會。青少年消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的變化。既受社會因素和家庭因素的影響，又與學(xué)生個(gè)體差異有內(nèi)在聯(lián)系。青少年在消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為方面往往具有超現(xiàn)實(shí)性和不確定性。

1當(dāng)代青少年(尤其是城市學(xué)生)的消費(fèi)行為具有以下特征

1.1非理性消費(fèi)行為是主流

非理性消費(fèi)與理性消費(fèi)相對應(yīng)，是指對自己的需求和欲購買的商品或勞務(wù)沒有清楚的了解，不能合理地確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。非理性消費(fèi)行為表現(xiàn)為；不能理智地判斷自己的消費(fèi)需求，認(rèn)識消費(fèi)對象；不能根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式；體現(xiàn)為沖動、攀比、炫耀消費(fèi)，消費(fèi)方式表現(xiàn)為過分地節(jié)儉或奢侈。青少年非理性消費(fèi)的的表現(xiàn)就是不能依據(jù)個(gè)人及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際需要而進(jìn)行的。如過分追求衣著的名牌化，過度貪圖(對學(xué)習(xí)不利)休閑娛樂性(如玩游戲等)的消費(fèi)，超出了家庭承受能力。

1.2消費(fèi)中的從眾心理較突出

從眾心理主要是指消費(fèi)者在購物認(rèn)識和行為上不由自主地傾向于同多數(shù)人相一致的消費(fèi)行為。一方面，青少年對商品的認(rèn)知程度不足，缺乏必要的自信，需要借助他人的力量來幫助自己實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的目的時(shí)。更多地表現(xiàn)出從眾心理；另一方面，青少年追求名牌的意識在整個(gè)教育領(lǐng)域表現(xiàn)得最為突出，不求實(shí)際的攀比，追求時(shí)尚，趕時(shí)髦。無論是穿的，還是用的，青少年常以擁有“名牌”而自豪，大多喜歡騎高檔的賽車，呼機(jī)被換成了手機(jī)，名牌運(yùn)動服取代了校服。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，許多學(xué)生家境不錯(cuò)，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生了“別人能擁有的，我也應(yīng)該擁有，別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時(shí)下的某些時(shí)尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。

1.3盲目消費(fèi)心理較明顯

隨著電視的普及，以及新聞媒體的大肆渲染，影視明星、歌星成為他(她)們心中的偶像，為了“追星”，以表示對明星的崇拜之情，青少年會“克服”經(jīng)濟(jì)上的種種困難，不惜花費(fèi)大筆的金錢用于購買歌星的磁帶或光碟，用于去參加偶像的歌唱會。

1.4虛榮心態(tài)較嚴(yán)重

大多數(shù)青少年認(rèn)為家境貧寒是很見不得人的事情，許多學(xué)生將金錢與自身的價(jià)值相互關(guān)聯(lián)，即使家庭經(jīng)濟(jì)很困難，也不能在同學(xué)面前沒面子，相互吃請之不良風(fēng)氣在青少年中已較為普遍。研究者認(rèn)為，當(dāng)前青少年消費(fèi)心理存在許多被扭曲的現(xiàn)象，一些消費(fèi)行為需要及時(shí)糾正，其消費(fèi)心理需要正確引導(dǎo)。

2影響城市青少年消費(fèi)行為的因素

2.1家庭原因

家庭作為一個(gè)基本的消費(fèi)單位，它的文化、社會地位、生命階段、構(gòu)成、投資意愿等會影響家庭成員的消費(fèi)行為?，F(xiàn)在的青少年大都是獨(dú)生子女，他們是父母的“掌上明珠”。是所有人關(guān)注的焦點(diǎn)。在大多數(shù)獨(dú)生子女家庭中。孩子是中心，從飲食搭配、著裝打扮、作息時(shí)問到娛樂活動、活動項(xiàng)目無一不是按照孩子的時(shí)間和需要來定的。無論是腰纏萬貫的大款，還是勤勤懇懇的工薪族。乃至土里刨食的農(nóng)民，“再苦不能苦孩子”，“不讓孩子受委屈”成為了他們的共識。家長們一邊謹(jǐn)慎地面對著孩子的零花錢，一邊是孩子要什么就給什么，盡量滿足孩子的需求，放縱他們的過度消費(fèi)。無條件元原則地為孩子提供著超量的經(jīng)濟(jì)支持。孩子本身缺乏自控自理的心態(tài)和能力，對日常生活中的高消費(fèi)，又缺乏起碼的內(nèi)疚和節(jié)制，在不知不覺中使有些孩子養(yǎng)成了不考慮價(jià)格、不考慮父母能否承擔(dān)要買就買的不良消費(fèi)習(xí)慣。

2.2學(xué)校原因

學(xué)校是一個(gè)微縮的社會，各種環(huán)境風(fēng)氣的影響也是造成學(xué)生畸形消費(fèi)的重要原因。目前學(xué)校內(nèi)部和周邊環(huán)境都日趨復(fù)雜，有一部分學(xué)校打著方便學(xué)生的名譽(yù)，干著牟取利益的勾當(dāng)，為學(xué)生的校內(nèi)高消費(fèi)提供了便利。另外，學(xué)校周邊環(huán)境也無時(shí)無處不在誘惑著青少年，學(xué)校門前店鋪、攤點(diǎn)、網(wǎng)吧多如牛毛。屢禁不止，不僅影響了學(xué)生的出人安全，而且助長了學(xué)生的錯(cuò)誤消費(fèi)。

2.3社會原因

隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代城市青少年大都個(gè)性很強(qiáng)也比較早成熟，他們愿意更多的提前接觸社會，他們的價(jià)值觀也在悄然的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，有錢沒錢成為判斷一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，一切“向錢看”的社會風(fēng)氣對孩子的心靈產(chǎn)生深刻的影響。他們不再像過去某些年代一樣以窮為榮。而是以富裕以新潮為自豪，“玩闊”、“扮醅”成為一種時(shí)尚，來自不同生活空間和層面的各種各樣的信息。都成為影響青少年消費(fèi)行為的因素。同學(xué)和朋友之間的互動成為影響當(dāng)代青少年生活的重要社會因素

3引導(dǎo)青少年健康消費(fèi)的措施

在青少年消費(fèi)的問題上，我們不能簡單地用對錯(cuò)作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更不能用傳統(tǒng)的教育方式以期達(dá)到抑制青少年消費(fèi)的目的。應(yīng)該從社會、學(xué)校、家庭三方面對青少年進(jìn)行消費(fèi)教育和引導(dǎo)，作為引導(dǎo)者，應(yīng)更多地關(guān)注當(dāng)代青少年的消費(fèi)狀況，把握青少年的消費(fèi)心理特征和行為導(dǎo)向，實(shí)施與時(shí)代相適應(yīng)的消費(fèi)教育，使青少年自覺自愿地做到個(gè)性、文明、科學(xué)適度的消費(fèi)。

3.1家庭方面

(1)家庭要積極引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)，對子女不合理的消費(fèi)要求要通過講道理的方式進(jìn)行拒絕；家長應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會，讓子女參與家庭經(jīng)濟(jì)管理，讓孩子多參加家務(wù)勞動，體驗(yàn)勞動之艱辛；家長對子女要民主、平等，向他(她)們公布家庭經(jīng)濟(jì)收支情況，并與子女一起制定家庭消費(fèi)計(jì)劃，有利于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。讓孩子了解錢財(cái)?shù)膩碇灰?。只有知道了錢財(cái)?shù)膩碇灰祝拍軌驅(qū)W會倍加珍惜。在美國，父母提倡孩子“要花錢自己掙”不管家里多么富有。男孩子長大以后就會給鄰居或父母剪草、送報(bào)賺些零用錢，女孩子當(dāng)小保姆去賺錢。父母以此讓孩子體驗(yàn)掙錢之不易，同時(shí)培養(yǎng)他們的自立意識。這比我國的大多數(shù)父母，只是一味的滿足孩子的需求。卻很少讓孩子了解和體驗(yàn)掙錢之艱難，更有利于孩子健康消費(fèi)觀的培養(yǎng)。

(2)正確引導(dǎo)孩子的消費(fèi)行為。要讓孩子學(xué)會花錢。孩子的一些文具和日用品最好是由父母帶領(lǐng)他們一起去采購，這樣不僅可以讓孩子選到喜愛的商品，而且可以使孩子清醒的認(rèn)識到這些東西的價(jià)格。在帶領(lǐng)孩子逛商店和超市的過程中，孩子可以從父母身上學(xué)到許多的消費(fèi)知識。比如，如何選擇商品，如何量力消費(fèi)，如何少花錢買到更為實(shí)惠的商品等。

(3)家長要以身作則、言傳身教。據(jù)調(diào)查，孩子的許多消費(fèi)行為是從父母身上習(xí)得的，父母的飲食、服裝、娛樂、人情等消費(fèi)行為無時(shí)無處不在潛移默化的影響著孩子，有些父母花天酒地、聚眾賭博、花錢大手大腳的消費(fèi)行為，必然將孩子帶入歧途。因此，父母要用良好和消費(fèi)行為引導(dǎo)孩子，為孩子樹立良好的人生坐標(biāo)。

3.2學(xué)校方面

(1)作為學(xué)校，要著力教育學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)和精神，要用制度規(guī)范學(xué)生的不良消費(fèi)行為；同時(shí)積極開展社會實(shí)踐活動，加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀教育，組織學(xué)生關(guān)心、關(guān)愛困難弱勢群體；學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)開設(shè)消費(fèi)教育課程，消費(fèi)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。是新時(shí)期學(xué)校教育的新課題、新任務(wù)，應(yīng)納入到學(xué)校教育課程中。系統(tǒng)講授有關(guān)消費(fèi)方面的知識等，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識金錢，增長學(xué)生的消費(fèi)智慧。學(xué)校要積極與家長進(jìn)行配合，將學(xué)生在學(xué)校的綜合表現(xiàn)及時(shí)與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，增強(qiáng)教育的合力。

(2)教育學(xué)生樹立適度消費(fèi)觀。學(xué)校德育的目標(biāo)，應(yīng)該考慮適度消費(fèi)教育在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中的深層效應(yīng)。適度，就是適應(yīng)家庭經(jīng)濟(jì)條件的度，適合青少年正常需求的度。要幫助青少年認(rèn)識到超前消費(fèi)、畸形消費(fèi)的危害，引導(dǎo)學(xué)生看到由拜金主義、追求享樂所滋生的如自私、貪婪、頹廢，進(jìn)而發(fā)展為貪污、盜竊、投機(jī)、詐騙的行為給個(gè)人、學(xué)校、家庭、社會帶來的危害，幫助學(xué)生樹立“有數(shù)”、“適度”的正確消費(fèi)觀。

(3)對青少年開展審美教育，防止盲目消費(fèi)。要大力提高青少年的審美水平，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢。在消費(fèi)中要引導(dǎo)青少年自我反省、自我監(jiān)督、自我控制、自我鑒別、自我評價(jià)、自我完善，從而促使他們對消費(fèi)教育內(nèi)容的自覺內(nèi)化。要讓青少年懂得流行的不一定是美的、好的，多聽聽家長、老師的意見，多思考消費(fèi)的目的和效果，防止誤人消費(fèi)歧途。

第4篇：理性消費(fèi)的措施范文

關(guān)鍵詞：奢侈消費(fèi)；經(jīng)濟(jì)學(xué)分析；理性消費(fèi)

2011年開始，我國已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)奢侈品消費(fèi)第二大國，預(yù)計(jì)2020年我國將成為全球最大的奢侈消費(fèi)國家，這在一定程度上反應(yīng)了我國居民生活水平以及消費(fèi)心理的變化，另一方面充分體現(xiàn)了我國消費(fèi)者在對待奢侈消費(fèi)的過程中缺乏理性的思考。因此，市場經(jīng)濟(jì)背景下，采取行之有效的措施引導(dǎo)我國居民理性消費(fèi)已經(jīng)成為社會發(fā)展過程中多方面集中思考的問題。本文綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中道的效用理論、馬斯洛需求層次理論等理論成果，探析我國奢侈消費(fèi)問題及其成因，為引導(dǎo)我國奢侈消費(fèi)走上健康提出時(shí)效性的對策。

一、奢侈消費(fèi)概述

奢侈消費(fèi)顧名思義是對奢侈品進(jìn)行消費(fèi)的消費(fèi)行為，是人類消費(fèi)行為的有機(jī)組成部分。根據(jù)恩格斯經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，消費(fèi)資料主要分為生產(chǎn)資料、享受資料、發(fā)展資料三種，奢侈品是相對于生活必需品而言的圣品，是一種高級的消費(fèi)資料，可以納入享受資料的范疇當(dāng)中，當(dāng)然其中一部分也屬于發(fā)展資料的范疇。綜合多項(xiàng)研究成果，筆者認(rèn)為奢侈消費(fèi)是指消費(fèi)主體以追求享受、快樂、美麗、發(fā)展為目的，基于體現(xiàn)自身財(cái)富與社會地位的價(jià)值訴求產(chǎn)生的消費(fèi)行為。當(dāng)然，奢侈消費(fèi)是相對而言的，是以時(shí)間、地點(diǎn)、生產(chǎn)力水平而轉(zhuǎn)移的消費(fèi)行為。

就目前而言，奢侈消費(fèi)主要分為以下三種類型：第一，是消費(fèi)主體純粹為追求奢華享受、彰顯自我財(cái)富與社會地位的消費(fèi)行為，也就是通常意義上的炫耀消費(fèi)，例如購買國際一線品牌服飾、珠寶、皮包等，一定程度而言，這是一種浪費(fèi)消費(fèi)。第二，跟隨時(shí)展，社會進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)水平提升對新型奢侈品消費(fèi)的行為，例如購買頂級電子產(chǎn)品等，能夠體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的消費(fèi)文化、消費(fèi)品味，德國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者沃夫?qū)?拉茨勒將其形象的歸納為“創(chuàng)造型奢侈消費(fèi)”。第三，美國《奢華，正在流行》一書中闡釋了一種新型的奢侈消費(fèi)，即消費(fèi)主體為滿足自身情感需求的產(chǎn)生的奢侈消費(fèi)行為，集中強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者在購買奢侈品的過程當(dāng)中主要為了滿足精神方面的價(jià)值訴求。

二、我國奢侈消費(fèi)現(xiàn)狀及存在問題

1.我國奢侈消費(fèi)現(xiàn)狀

根據(jù)《世界奢侈品協(xié)會報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，新世紀(jì)以來從2007年開始我國奢侈品消費(fèi)總額持續(xù)增長，并且增長速度開始加快，充分顯示了我國奢侈消費(fèi)市場發(fā)展活躍。

在奢侈品消費(fèi)結(jié)構(gòu)的角度進(jìn)行分析，現(xiàn)階段我國奢侈消費(fèi)中珠寶、箱包等比例比較大，分別為26%、23%，這表明我國消費(fèi)主體在進(jìn)行奢侈消費(fèi)的過程中主要追逐的時(shí)尚、享受、炫耀等，針對于發(fā)展訴求進(jìn)行的消費(fèi)相對不足。

2.我國奢侈消費(fèi)存在的問題

（1）消費(fèi)主體年輕化，消費(fèi)心理不夠成熟

我國奢侈消費(fèi)主體主要集中于20歲-40歲這一區(qū)間，而在日本、歐美等發(fā)達(dá)資本主義國家中，奢侈消費(fèi)主要集中在40歲-70歲群體當(dāng)中，顯然我國奢侈消費(fèi)市場消費(fèi)主體呈現(xiàn)年輕化的現(xiàn)狀。以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，消費(fèi)主體必須滿足兩個(gè)方面的條件，其一是具有購買需求，其二是具有購買能力。而年輕的消費(fèi)主體的奢侈消費(fèi)心理主要表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特征：首先，奢侈消費(fèi)出于炫耀與攀比的心理；其次，提前消費(fèi)嚴(yán)重；最后，虛榮心理明顯，這都是不成熟消費(fèi)心理的體現(xiàn)。

（2）本土化奢侈消費(fèi)品牌匱乏，境外消費(fèi)持續(xù)升溫

世界十大奢侈品品牌中并沒有中國產(chǎn)品品牌入選，可見中國本土化奢侈品品牌比較匱乏，這就促使國內(nèi)奢侈品消費(fèi)主體紛紛到境外購買奢侈品，據(jù)報(bào)道顯示，2015年春節(jié)期間我國消費(fèi)者在境外奢侈消費(fèi)總額超過75億美元，可見境外奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫。

（3）整體處于初級發(fā)展階段

歐美發(fā)達(dá)國家中奢侈消費(fèi)包羅萬象，將旅游、住房、汽車、電子產(chǎn)品、教育服務(wù)等都囊括其中，注重個(gè)性化笑消費(fèi)。而我國目前奢侈消費(fèi)主要集中在珠寶、箱包、化妝品、香水等實(shí)物，奢侈消費(fèi)結(jié)構(gòu)比較單一化，這表明我國奢侈消費(fèi)在根本上依然處于初級發(fā)展階段，需要進(jìn)一步引導(dǎo)發(fā)展。

三、我國奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫成因分析

1.基于社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境角度

改革開放以來，我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平逐步提升，在其他條件不變的前提下，收入增加，消費(fèi)主體的消費(fèi)預(yù)算線將會向右移動，預(yù)算可行集隨著增加，為我國消費(fèi)主體進(jìn)行奢侈消費(fèi)提供了基礎(chǔ)，促進(jìn)我國奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫。與此同時(shí)，國際經(jīng)濟(jì)一體化背景下，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全面到來，使得消費(fèi)者能夠更加輕松的獲取相應(yīng)的奢侈品信息，這為奢侈消費(fèi)持續(xù)增長提供有效的環(huán)境保證，基于以上兩個(gè)社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的原因，我國奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫。

2.基于個(gè)人消費(fèi)心理角度

消費(fèi)主體的消費(fèi)心理是影響消費(fèi)的主要因素之一。隨著社會的全面發(fā)展，開放的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，便捷的交通運(yùn)輸體系，國際化消費(fèi)文化的進(jìn)入使得我國消費(fèi)者的消費(fèi)心理發(fā)生著變化，諸多消費(fèi)者開始在消費(fèi)的過程中注重精神層面的滿足，馬斯洛認(rèn)為：人是有欲望的，欲望是不足之感和求足之愿的統(tǒng)一，隨著生活條件的改善，人們的消費(fèi)欲望發(fā)生改變，促使我國奢侈消費(fèi)額的持續(xù)增長。

四、引導(dǎo)我國奢侈消費(fèi)走向理性的措施探索

1.培育本土化奢侈品品牌

基于效用理論，當(dāng)消費(fèi)主體追求的品牌過于單一化之時(shí)，影響邊際效應(yīng)發(fā)生作用，所以只有當(dāng)消費(fèi)主體在進(jìn)行奢侈消費(fèi)的過程中，市場能夠?yàn)槠涮峁┒嘣钠放?，消費(fèi)總效用才能實(shí)現(xiàn)最大化。因此，我國應(yīng)該集中精力為我國消費(fèi)者培育出多元化的奢侈消費(fèi)品牌，引導(dǎo)國內(nèi)消費(fèi)者通過國內(nèi)消費(fèi)刺激經(jīng)濟(jì)的增長。這就要求，國內(nèi)企業(yè)在發(fā)展過程中，大力整合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，根據(jù)我國消費(fèi)者奢侈消費(fèi)價(jià)值訴求，開發(fā)滿足我國消費(fèi)者的奢侈品品牌。

2.強(qiáng)化奢侈消費(fèi)教育

美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家托斯丹?邦德?凡勃倫在其《有閑階級論》中提出了“炫耀消費(fèi)”，使得炫耀財(cái)富、彰顯地位成為人們進(jìn)行奢侈消費(fèi)的重要心理動機(jī)?；谖覈贻p化的奢侈消費(fèi)主體，炫耀、虛榮、攀比等心理作用下的奢侈消費(fèi)勢必影響我國奢侈消費(fèi)市場的健康的發(fā)展，所以黨和政府應(yīng)該通過有效的宣傳逐步強(qiáng)化消費(fèi)教育，以社會主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，大力推進(jìn)消費(fèi)觀、金錢觀教育，促促使消費(fèi)者能夠樹立正確的消費(fèi)意識，實(shí)現(xiàn)理性消費(fèi)。

3.倡導(dǎo)“理性消費(fèi)”與“綠色消費(fèi)”

現(xiàn)階段，我國具有奢侈消費(fèi)能力的人群逐漸擴(kuò)大，一方面體現(xiàn)我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提升，另一方面也在一定程度體現(xiàn)社會貧富差距增大，所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)該倡導(dǎo)“綠色消費(fèi)”即減少消費(fèi)過程中對于物質(zhì)的過多占用，注重精神消費(fèi)。

五、結(jié)語

綜上所述，改革開放以來，尤其是21世紀(jì)以后，我國奢侈消費(fèi)持續(xù)升溫，在刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)體現(xiàn)除了諸多問題，如奢侈消費(fèi)主體的年齡區(qū)域年輕化，消費(fèi)主體消費(fèi)心理不夠成熟，消費(fèi)主體對于國內(nèi)品牌的認(rèn)知不足，境外消費(fèi)額持續(xù)增長等，以經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行形成為此類問題的主要原因在于消費(fèi)者價(jià)值訴求發(fā)生改變，社會消費(fèi)環(huán)境以及生活環(huán)境隨著時(shí)代與社會變化發(fā)生翻天覆地的改變等，針對我國奢侈消費(fèi)理性程度匱乏這一問題，應(yīng)該進(jìn)一步培育國土華奢侈品品牌，積極引導(dǎo)消費(fèi)主體理性消費(fèi)、“綠色消費(fèi)”，從而促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱富強(qiáng)，朱鵬揚(yáng).經(jīng)濟(jì)增長的根源：投資推動抑或消費(fèi)拉動――一個(gè)思想史的梳理和辨析[J].財(cái)經(jīng)研究，2016，02（02）：50-62.

[2]馬伯鈞.論我國的奢侈品生產(chǎn)和消費(fèi)――也論馬克思《資本論》的奢侈品生產(chǎn)和消費(fèi)思想[J].社會科學(xué)，2013，09（02）：32-43.

[3]張繼海，羅安娜.行為消費(fèi)理論與女性消費(fèi)行為特征――以問卷調(diào)研為基礎(chǔ)[J].東岳論叢，2013，06（03）：118-122.

[4]李曉晴，張寶亞.經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的奢侈品消費(fèi)行為分析[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2013，07（05）：35-36.

[5]朱迪，盧漢龍.消費(fèi)行為的倫理解釋：中西消費(fèi)倫理的變遷與比較[J].南京社會科學(xué)，2011，11（03）：63-70.

第5篇：理性消費(fèi)的措施范文

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 消費(fèi) 消費(fèi)誤區(qū) 科學(xué)消費(fèi)

消費(fèi)簡單講就是人為了生活需要而消耗物質(zhì)財(cái)富。每個(gè)特定的歷史時(shí)期和社會環(huán)境中都可以把消費(fèi)劃分科學(xué)消費(fèi)與非科學(xué)消費(fèi)。所謂科學(xué)消費(fèi)是指與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和道德規(guī)范相一致，既能滿足人的身心健康和全面發(fā)展要求、又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會文化健康發(fā)展、人與自然和諧統(tǒng)一的個(gè)人消費(fèi)行為?？茖W(xué)消費(fèi)反對享樂主義、消費(fèi)主義和快樂主義所倡導(dǎo)和奉行的單純片面地追求享樂的非科學(xué)消費(fèi)，倡導(dǎo)理性消費(fèi)、公平消費(fèi)和有助于經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的綠色消費(fèi)?，F(xiàn)時(shí)代的大學(xué)生正朝著追求現(xiàn)實(shí)、重視自我、以自我為中心的大道邁進(jìn)，但大學(xué)生本身具有社會化程度不高，社會角色尚未完成，人生觀、價(jià)值觀不成熟的特點(diǎn)，所以在消費(fèi)生活中大學(xué)生消費(fèi)群體更容易產(chǎn)生各種消費(fèi)誤區(qū)。作為一個(gè)規(guī)模龐大的特殊消費(fèi)群體，加強(qiáng)對大學(xué)生消費(fèi)問題的研究，認(rèn)識大學(xué)生在消費(fèi)問題上的錯(cuò)誤，找到錯(cuò)誤形成的原因，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生形成科學(xué)消費(fèi)，已成為一項(xiàng)緊迫而重大的任務(wù)。

一、大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)成因分析

1.外部原因

(1)社會因素。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，多種分配方式的產(chǎn)生，貧富差距的出現(xiàn)，部分家庭先富起來了，富裕家庭的消費(fèi)方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念受到了強(qiáng)烈的沖擊。同時(shí)，在一部分人富起來的同時(shí)，他們的消費(fèi)觀念尚未成熟，出現(xiàn)了一定程度的以極端享樂、擺闊、炫耀等為特征的不科學(xué)消費(fèi)觀。高消費(fèi)人群的出現(xiàn)也推動了各種以吸引高消費(fèi)為目的的商品生產(chǎn)和高檔服務(wù)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了多層次的消費(fèi)領(lǐng)域。而大學(xué)生處于半社會化階段，容易尋找并樹立偶像，模仿其行為，而消費(fèi)行為也是他們的重要模仿方面，所以將影響大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的形成與發(fā)展。大學(xué)生消費(fèi)心理正處于不成熟階段，相互攀比的消費(fèi)心理較為普遍，所以不良的消費(fèi)行為容易在學(xué)生中傳播，也會使得部分學(xué)生產(chǎn)生不科學(xué)的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。

(2)家庭因素?，F(xiàn)在大學(xué)生大部分是80后的獨(dú)生子女，家長從小把孩子視為家庭生活重要的照顧對象，對自己子女的消費(fèi)需求基本上是滿足供應(yīng)的，盡可能讓子女得到自己能力所及的最佳程度的生活，把滿足孩子的消費(fèi)需求看成是家庭生活的重心，一定程度上膨脹了孩子的消費(fèi)欲望。同時(shí)，在父母的心目中把孩子的知識文化教育視為全部教育的重點(diǎn)，而理財(cái)觀、消費(fèi)觀等方面在家庭教育中缺失，甚至被看做是對學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾，并未看成是價(jià)值觀的教育和能力的培養(yǎng)。使得孩子在走進(jìn)大學(xué)生活后成為不成熟的獨(dú)立消費(fèi)個(gè)體，面對各種消費(fèi)誘惑會產(chǎn)生各種不同的消費(fèi)取向，甚至走進(jìn)不同的消費(fèi)誤區(qū)。

（3)學(xué)校教育滯后因素。消費(fèi)觀教育應(yīng)是大學(xué)生思想政治教育工作中的一部分，而信息知識的飛速增加，通訊方式的便捷化，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生活中的普及，使得大學(xué)生的思想政治工作難度增加。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育工作中還存在著方法單一，過分依賴課堂，局限于形式，脫離學(xué)生實(shí)際情況，滯后于問題產(chǎn)生發(fā)展等問題，使得思想政治教育工作也非常被動。

同時(shí)，由于消費(fèi)觀對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀影響的間接性，所以在思想政治教育體系中往往容易被忽視，成為其他方面教育工作的附屬性教育，很少作為獨(dú)立性、主體性工作看待。而且于消費(fèi)觀的具有隱私性、多變性、多元性等特點(diǎn)給學(xué)校教育工作的開展產(chǎn)生很大的難度。所以導(dǎo)致了對大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為研究不足；課堂中對大學(xué)生消費(fèi)觀的教育指導(dǎo)不夠；校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約的生活消費(fèi)觀的內(nèi)容的現(xiàn)狀。

2.主觀原因

(1)心理因素。消費(fèi)心理是指消費(fèi)者在購買活動全過程中發(fā)生的一系列心理活動，它是消費(fèi)者對客觀消費(fèi)對象與其自身主觀消費(fèi)需求的綜合反應(yīng)。消費(fèi)心理從認(rèn)識過程，經(jīng)歷情感過程，發(fā)展到意志過程，是一個(gè)消費(fèi)購買的決策過程。按照行為反映心理的理論，大學(xué)生的消費(fèi)行為也要經(jīng)歷上述三個(gè)過程。由于大學(xué)生的年齡、身心發(fā)展階段、特殊收入渠道、受教育經(jīng)歷和所處的特殊的校園環(huán)境，使得他們成為社會上一個(gè)比較特殊的消費(fèi)群體，產(chǎn)生了與其他消費(fèi)者不同的消費(fèi)需求，具有比較特殊的消費(fèi)心理，表現(xiàn)為不同的消費(fèi)行為。

大學(xué)生的消費(fèi)行為總體上是健康的， 但存在著消極的消費(fèi)心態(tài)， 總體上各種消費(fèi)心理主要表現(xiàn)為: 一是滿足正常的生活學(xué)習(xí)需要的消費(fèi)心理。大部分的大學(xué)生的消費(fèi)主要還是為了滿足基本的生活學(xué)習(xí)需要， 特別是一些家庭經(jīng)濟(jì)情況不是很好的同學(xué)。二是追求時(shí)尚， 彰顯個(gè)性。大學(xué)生處于身心發(fā)展成熟的青春過渡期， 不成熟和成熟心理并存， 消費(fèi)沒有計(jì)劃易造成浪費(fèi)。追求時(shí)尚把握時(shí)代的脈搏是需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的， 無形中就給父母造成了額外的壓力。三是為了滿足虛榮心的消費(fèi)心理。攀比消費(fèi)， 炫耀消費(fèi)。部分同學(xué)平時(shí)不注重學(xué)業(yè)成績的攀比， 而在吃、穿、用等消費(fèi)方面和周圍同學(xué)相互攀比， 他們成為高端消費(fèi)品的追逐者， 部分品牌專賣店的主要營銷對象。四是享樂消費(fèi)心理。有同學(xué)認(rèn)為年輕時(shí)要盡情享樂， 反正家里有錢， 多花點(diǎn)無所謂。他們成為學(xué)校周圍高檔消費(fèi)場所的?？?， 比如酒吧、茶吧、練歌房等。五是從眾型消費(fèi)心理。由于自信心不足，價(jià)值觀和消費(fèi)觀仍不成熟，產(chǎn)生在消費(fèi)行為上只是盲目跟從他人，并未真正滿足自身內(nèi)心需要。

(2)價(jià)值觀因素。大學(xué)生尚處在人生觀、價(jià)值觀還未形成階段，但以享樂為人生惟一目標(biāo)的享樂主義和以追求金錢為人生目標(biāo)的拜金主義在部分學(xué)生思想中生根發(fā)芽。在這種錯(cuò)誤的思想中會把金錢、享樂看成是人生的意義所在，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。在消費(fèi)行為主要表現(xiàn)是一些大學(xué)生重物質(zhì)消費(fèi)，輕精神消費(fèi)；重娛樂型消費(fèi)，輕發(fā)展型消費(fèi)；重生理性消費(fèi)，輕心理性消費(fèi)。一些大學(xué)生購買書籍或?qū)W習(xí)用具舍不得花錢，甚至缺少教材或?qū)W習(xí)參考書，沒有課堂筆記本，但在吃穿等物質(zhì)消費(fèi)上卻出手大方。一些大學(xué)生用于維持生命活動的生活費(fèi)用的支出遠(yuǎn)大于實(shí)現(xiàn)人生目的、促進(jìn)知識增長的發(fā)展性費(fèi)用的支出。“君子謀道不謀食，小人謀食不謀道”的中國傳統(tǒng)古訓(xùn)已被一些大學(xué)生置之腦后。名牌消費(fèi)風(fēng)流行，主要表現(xiàn)為一些大學(xué)生在購買商品時(shí)，往往跟著“名牌”走，把外在的物質(zhì)消費(fèi)看成是衡量人生價(jià)值、社會地位的全部標(biāo)準(zhǔn)。他們視勤儉為失敗，視消費(fèi)為成功；視樸素為土氣，視奢侈為高雅，甚至淪落為喪失精神家園、迷失美好人生信念和人生目的的“物化人”。

二、高校引導(dǎo)大學(xué)生走出消費(fèi)誤區(qū)的對策

對大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的培養(yǎng)關(guān)鍵還在學(xué)校教育，高校思想政治工作擔(dān)當(dāng)重要責(zé)任，并且在各項(xiàng)工作中都應(yīng)積極采取措施對大學(xué)生的精神消費(fèi)加以教育與引導(dǎo)。

首先，應(yīng)以教育學(xué)生形成正確的價(jià)值觀為依托，培養(yǎng)學(xué)生的正確的消費(fèi)取向。加大思想政治教育力度，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，認(rèn)清人生價(jià)值和人生目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)在自身對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)中，而非從社會得到的物質(zhì)滿足中。高校思想政治工作者應(yīng)當(dāng)從豐富大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)等多方面入手。例如，開設(shè)或開展人文知識講座、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、藝術(shù)鑒賞等活動，從而不斷提高大學(xué)生的精神消費(fèi)能力，指導(dǎo)他們正確地、健康地進(jìn)行精神消費(fèi)，減少對物質(zhì)消費(fèi)的盲目追求。

第二，必須教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的理性消費(fèi)觀。大學(xué)生往往受一定時(shí)期社會流行的消費(fèi)觀念的影響和制約，盲目追隨社會上出現(xiàn)的消費(fèi)熱。而各種消費(fèi)熱的出現(xiàn)，時(shí)常帶有一定的盲目性，可能與大學(xué)生自身根本的消費(fèi)目的不盡一致，甚至大相徑庭，使得學(xué)生產(chǎn)生盲目的從眾非理性消費(fèi)。高校的思想政治工作者，有責(zé)任對其不良消費(fèi)行為進(jìn)行積極干預(yù)和疏導(dǎo)，幫助他們?nèi)娴亍⒄_地認(rèn)識自我的消費(fèi)需求，減少非理性消費(fèi)行為。

第三，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的理財(cái)觀。大學(xué)生消費(fèi)心理不穩(wěn)定， 不缺乏敢花錢的沖動消費(fèi)，卻缺乏合理的、理性的規(guī)劃和計(jì)算。財(cái)產(chǎn)性收入已經(jīng)成為我國百姓收入的重要來源，而財(cái)產(chǎn)性收入的增加是基于較好的理財(cái)能力，所以大學(xué)生對自己各種費(fèi)用的合理分配，各種消費(fèi)的合理取舍，也是其適應(yīng)未來社會發(fā)展的必需能力。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅伯特?清崎曾經(jīng)說過：“理財(cái)與你掙了多少錢沒關(guān)系， 它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！?指導(dǎo)學(xué)生如何提高消費(fèi)的效率，能夠使錢達(dá)到最優(yōu)化配置，把錢花在最有意義的地方。

第四，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)消費(fèi)觀。隨著資源的減少，環(huán)境的污染，人與自然矛盾也越來越的突出，而生活消費(fèi)也是資源使用的重要方面。把保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源與大學(xué)生的消費(fèi)教育結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)消費(fèi)觀。

參考文獻(xiàn):

[1]陶國富:消費(fèi)行為心理學(xué).立信會計(jì)出版社. 2003

[2]張立彬 楊湄祥:引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)理念.中國高等教育,2005,(19)

第6篇：理性消費(fèi)的措施范文

關(guān)鍵詞：奢侈品 理性消費(fèi) 對策

一、奢侈品的含義

奢侈品在國際上被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”，又稱為非生活必需品。奢侈品在經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，指的是價(jià)值和品質(zhì)關(guān)系比值最高的產(chǎn)品。從另外一個(gè)角度上看，奢侈品又是指無形價(jià)值和有形價(jià)值關(guān)系比值最高的產(chǎn)品，即無形商品的價(jià)值更具有的吸引力。一般認(rèn)為，奢侈品的消費(fèi)是一種高檔消費(fèi)的行為。在中國人的概念里，奢侈品幾乎等同于貪欲、揮霍、浪費(fèi)。其實(shí)，從經(jīng)濟(jì)意義上看，奢侈品實(shí)質(zhì)是一種高檔消費(fèi)行為，本身并無褒貶之分。從社會意義上看，是一種個(gè)人品位和生活品質(zhì)的提升。經(jīng)濟(jì)學(xué)將奢侈品定義為對其需求的增長高于收入增長的物品。它涵蓋范圍可能很廣，從人參、名牌手表到豪華汽車，都可能是奢侈品。

二、促進(jìn)我國奢侈品消費(fèi)的因素

1.價(jià)值持久。奢侈品的價(jià)值比較持久，因而可以作為貯藏財(cái)富的有效工具。例如，珠寶在保值方面的作用與黃金類似，而且隨著市場行情、股價(jià)變化等，它的價(jià)值和價(jià)格也會發(fā)生波動，從而作為一些人謀利的手段。

2.樹立社會地位。奢侈品可以顯示一個(gè)人的社會地位。在人類社會中，地位不僅僅取決于體力，競爭是多方面的，而最好體現(xiàn)競爭優(yōu)勢的就是奢侈品的擁有狀況。特別對于大多數(shù)中國人來說，從古代的古董字畫到如今的名車名表，不僅成為彰顯地位的必需品，也是個(gè)人品味的彰顯。在市場定位上，奢侈品牌就是為少數(shù)“富貴人”服務(wù)的。因此，要維護(hù)目標(biāo)顧客的優(yōu)越感，就當(dāng)使大眾與他們產(chǎn)生距離感。奢侈品牌要不斷地設(shè)置消費(fèi)壁壘，拒大眾消費(fèi)者于千里之外。要使認(rèn)識品牌的人與實(shí)際擁有品牌的人在數(shù)量上形成巨大反差，這正是奢侈品牌的魅力所在。因而，這一點(diǎn)是我國居民購買奢侈品的眾多出發(fā)點(diǎn)中最重要的一點(diǎn)。

3.個(gè)性追求。時(shí)代的變化刺激人們追求標(biāo)新立異、有個(gè)性。個(gè)性本是指人本身的特有屬性，而今被理解為標(biāo)新立異、與眾不同，甚至是走在時(shí)尚前端的代名詞。所以這種對稀少且高端的追求也不斷刺激著人們對奢侈品的消費(fèi)欲望。

三、引導(dǎo)我國居民奢侈品理性消費(fèi)的對策

1.發(fā)展本土奢侈品產(chǎn)業(yè)，改變國外奢侈品獨(dú)占中國消費(fèi)市場的格局。隨著進(jìn)口商品的涌入，外國奢侈品牌在國內(nèi)大受歡迎。然而我國產(chǎn)品雖具有品質(zhì)競爭力卻沒有獲得預(yù)期的效果。像日本、韓國等國家都對自己國家的品牌有一種崇拜，因而倡導(dǎo)我國產(chǎn)品消費(fèi)勢在必行。充分利用中華民族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造有中華民族特色的奢侈品牌。中華民族上下五千多年，具有源遠(yuǎn)流長的多民族文化歷史和千差萬別的區(qū)域特色，這為本土奢侈品牌創(chuàng)造了深厚的文化積淀，提供了豐富的文化內(nèi)涵。例如中國的陶瓷、刺繡、白酒、絲綢等在歷史上一直都是受全世界追捧的，所以可以將諸如此類的具有高超工藝且體現(xiàn)深厚中華民族文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品打造為世界頂級的奢侈品。

2.加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，提高奢侈品產(chǎn)業(yè)水平。我國的很多產(chǎn)品被評價(jià)質(zhì)量差、時(shí)尚感不強(qiáng)等，致使我國奢侈品行業(yè)并未走在世界前列。所以，保留奢侈品傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，利用最先進(jìn)的技術(shù)滿足消費(fèi)者不同時(shí)期的需求，才能保持品牌的穩(wěn)定性和獨(dú)特性。例如高?？梢蚤_設(shè)奢侈品產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)、奢侈品設(shè)計(jì)專業(yè)，向外國派遣實(shí)地考察學(xué)習(xí)等。

3.調(diào)整我國奢侈品進(jìn)口關(guān)稅稅率。在全球最主要的奢侈品消費(fèi)國中，中國的奢侈品進(jìn)口稅率是最高的。中國目前對奢侈品的進(jìn)口綜合稅平均在25%-30%之間，有的則高達(dá)50%以上。高額關(guān)稅導(dǎo)致國內(nèi)進(jìn)口奢侈品的價(jià)格高于國外市場，使得中國消費(fèi)者不得不選擇到海外市場購買奢侈品。因此應(yīng)該適當(dāng)調(diào)低奢侈品的進(jìn)口關(guān)稅或通過建立免稅店等方式，使國內(nèi)外價(jià)格平衡，解決消費(fèi)外溢現(xiàn)象，促進(jìn)中國奢侈品消費(fèi)市場健康發(fā)展。

4.健全奢侈品牌管理措施，加大對非法品牌打擊力度。我國奢侈品市場的發(fā)展還在初級階段，對奢侈品牌的管理措施還沒有形成統(tǒng)一的規(guī)范，對奢侈品牌的法律監(jiān)管力度也不夠。這也是我國奢侈品不能在國內(nèi)外打響名聲的理由之一。在我國奢侈品市場上仍然存在大量非法使用知名品牌商標(biāo)的假冒偽劣產(chǎn)品，嚴(yán)重打擊了消費(fèi)者的購買積極性和對國內(nèi)奢侈品市場的信心，導(dǎo)致大多消費(fèi)者選擇轉(zhuǎn)戰(zhàn)國外市場購買正品，從而產(chǎn)生了國人消費(fèi)外溢的現(xiàn)象，不利于國內(nèi)奢侈品消費(fèi)市場的發(fā)展和本土奢侈品牌的發(fā)展，進(jìn)而對國內(nèi)奢侈品市場發(fā)展帶來了嚴(yán)重的危重。因此，政府應(yīng)該盡快建立奢侈品管理的專門機(jī)構(gòu)，加大對奢侈品的法律監(jiān)管力度，為消費(fèi)者及本土奢侈品企業(yè)提供建立健康、有序的奢侈品市場。

參考文獻(xiàn)

[1]桑葉斯.淺析影響我國奢侈品消費(fèi)動機(jī)及社會文化因素[J].經(jīng)濟(jì)師，2011（11）

[2]張俊.奢侈品消費(fèi)動機(jī)研究文獻(xiàn)綜述[J].經(jīng)濟(jì)師，2011（3）

第7篇：理性消費(fèi)的措施范文

【關(guān)鍵詞】電子產(chǎn)品 消費(fèi)心理 決策 內(nèi)因

一、問卷調(diào)查數(shù)據(jù)反饋綜述

本研究正式調(diào)研采用簡單隨機(jī)抽樣的方法，在學(xué)校飲食中心、校門進(jìn)出口處、自習(xí)室等地點(diǎn)由調(diào)研小組成員對過往同學(xué)隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷，利用控制實(shí)驗(yàn)的手段，請他們回憶自己的親身經(jīng)歷并完成問卷填寫，現(xiàn)場回收。本次的調(diào)查對象是武漢理工大學(xué)、武漢大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、華中科技大學(xué)等武漢市高校在校大學(xué)生，以不同專業(yè)、年級的本科生為主。

一般來說，影響消費(fèi)者消費(fèi)行為既有產(chǎn)品因素，也有消費(fèi)者自身因素和外部環(huán)境因素。本研究主要圍繞的產(chǎn)品因素包括品牌、質(zhì)量、功能、外觀、價(jià)格，自身因素包括性別年級、專業(yè)需要、經(jīng)濟(jì)來源及經(jīng)濟(jì)收入，外部因素主要是電子產(chǎn)品促銷活動、周圍同學(xué)電子產(chǎn)品使用情況。通過對這三大因素的分析，透析大學(xué)生的手機(jī)消費(fèi)行為。故問卷包括三部分：第一部分搜集的是個(gè)人信息，主要為了證明簡單隨機(jī)抽樣有效性，同時(shí)獲取被訪者經(jīng)濟(jì)狀況。第二部分搜集的是大學(xué)生擁有的電子產(chǎn)品種類及其原因。本部分主要是為了調(diào)查大學(xué)生現(xiàn)有電子產(chǎn)品擁有情況及其未來可能選擇何種產(chǎn)品。第三部分搜集大學(xué)生對蘋果產(chǎn)品的看法。主要為了契合本次調(diào)查而獲取部分大學(xué)生為何選擇或?yàn)楹尾贿x擇蘋果產(chǎn)品的原因。

根據(jù)一般標(biāo)準(zhǔn)，樣本容量應(yīng)當(dāng)為量表問項(xiàng)數(shù)的五倍。本次問卷調(diào)查有效問卷應(yīng)當(dāng)為270份以上。本次調(diào)查活動歷經(jīng)3個(gè)星期，共發(fā)出450份問卷。除去回答不完整的問卷，多選變量和無需變量問卷，最后收到有效問卷408份。整體信度符合前述標(biāo)準(zhǔn)。從有效問卷反饋來看：

（一）品牌偏好

圖一 大學(xué)生手機(jī)品牌偏好

如圖表一中，在購買手機(jī)時(shí)，被調(diào)查的大學(xué)生中iphone和三星在品牌手機(jī)中最受大學(xué)生歡迎，選擇這兩個(gè)品牌的大學(xué)生普遍認(rèn)為這兩個(gè)品牌性能強(qiáng)大。

（二）大學(xué)生對電子產(chǎn)品作用的理解

圖表二大學(xué)生對電子產(chǎn)品作用的理解，在被調(diào)查的大學(xué)生中有91.7%認(rèn)為電子產(chǎn)品的功能是娛樂消費(fèi)，88%的大學(xué)生認(rèn)為電子方便了學(xué)習(xí)工作，有33.3%認(rèn)同電子產(chǎn)品作為身份地位的象征作用和保值功能，只有10.5%意識到手機(jī)（iphone為主）保值。

圖二

（三）大學(xué)生在購買電子產(chǎn)品時(shí)的關(guān)注點(diǎn)排名

上表顯示，性能和價(jià)格是大學(xué)生購買電子產(chǎn)品最關(guān)注的因素。其中，大部分使用過iphone的大學(xué)生表示，已經(jīng)習(xí)慣了iphone的手機(jī)系統(tǒng)，難以適應(yīng)其他手機(jī)系統(tǒng)，因而不會考慮選擇購買除iphone以外的手機(jī)。

（四）“果粉”在購買“蘋果”產(chǎn)品關(guān)注點(diǎn)排名

被調(diào)查的大學(xué)中有36個(gè)大學(xué)生自認(rèn)為自己是“蘋果粉”，他們在購買蘋果產(chǎn)品時(shí)，性能仍然是首要考慮因素，而價(jià)格因素則退至第四。

（五）補(bǔ)充

調(diào)查小組曾在5月、6月、7月、8月、9月在武漢高校門口隨機(jī)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，擁有蘋果產(chǎn)品的學(xué)生比例分別是9.11%，9.27%，9.40%，10.13%，10.26%。顯而易見，蘋果產(chǎn)品在大學(xué)生這個(gè)消費(fèi)群體越來越受歡迎。

二、大學(xué)生消費(fèi)訴求及消費(fèi)心理分析

現(xiàn)代心理學(xué)揭示，人的行為是由動機(jī)支配的，而動機(jī)又引發(fā)各種需要。因此，作為消費(fèi)者來說，其購買、消費(fèi)行為都會受到其消費(fèi)心理的支配。消費(fèi)者購買某一種商品或選擇某一品牌，乃是因?yàn)檫@種商品或品牌能夠滿足其某種需要（生理的或心理的需要）。有了這種購買商品或品牌的需要或欲望便產(chǎn)生一種驅(qū)動力——購買動機(jī)，然后促使其產(chǎn)生購買行為，最后實(shí)現(xiàn)消費(fèi)。大學(xué)生作為特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)理念與大眾有其共性，又有其個(gè)性。

本文從社會動機(jī)和個(gè)人動機(jī)兩個(gè)方面入手，對前述數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納，可以概括得出大學(xué)生對蘋果產(chǎn)品有以下消費(fèi)訴求及背后的心理需求：

第一，質(zhì)量保證：卓越的品質(zhì)被認(rèn)為是蘋果公司理所當(dāng)然具有的，消費(fèi)者通常認(rèn)為知名且價(jià)格高昂的蘋果產(chǎn)品比那些國產(chǎn)、大眾化的產(chǎn)品有更好的質(zhì)量。大部分大學(xué)生并不一定只是為了蘋果這一品牌名稱的炫耀性而消費(fèi)，更是為蘋果產(chǎn)品背后所代表的優(yōu)良質(zhì)量而買單。

第二，炫耀：炫耀性消費(fèi)就是為財(cái)富或權(quán)力提供證明以獲得并保持尊榮的消費(fèi)活動。蘋果產(chǎn)品眾所周知的高昂價(jià)格使得購買該類產(chǎn)品可以無形中提身大學(xué)生自我價(jià)值。多購買渠道、高使用頻度也使得電子產(chǎn)品的炫耀較其他奢侈品更為便捷、親民。部分大學(xué)生因此選擇了蘋果產(chǎn)品。

第三，象征：一部分大學(xué)生將蘋果產(chǎn)品作為自己的身份象征，展現(xiàn)自己所想歸屬的社會層級（俗稱“高富帥”、“白富美”），通過擁有公眾可見的先進(jìn)電子產(chǎn)品以展現(xiàn)他們的成就。

第四，獨(dú)特：獨(dú)特是通過附加一個(gè)人的個(gè)人品味或者打破傳統(tǒng)或者避免相似消費(fèi)而努力提升其個(gè)人形象和社會形象的動機(jī)。蘋果公司獨(dú)特的企業(yè)文化使得使用其產(chǎn)品帶來更獨(dú)特的個(gè)性展示。

第五，自我愉悅：自我愉悅是個(gè)體能感知到以自我享樂經(jīng)歷形式存在的一種基本元素，它是自發(fā)的、強(qiáng)烈的，并且是可以被自我確定的。蘋果產(chǎn)品精良的做工，獨(dú)特的美的體驗(yàn)，流暢的程序運(yùn)行使得自我愉悅成為可能。部分大學(xué)生的生活方式、思維特征、行為趨向、價(jià)值選擇等多方面都受到了西方享樂消費(fèi)的影響，最終選擇了蘋果產(chǎn)品。

第六，追求完美：表現(xiàn)為一種自我實(shí)現(xiàn)意愿，期望從對某一品牌的消費(fèi)中獲得一種情感上的愉悅價(jià)值，追求完美則是期望通過消費(fèi)獲得高品質(zhì)的生活。喬布斯一以貫之的完美主義烙印般鐫刻在蘋果產(chǎn)品之上，得到部分大學(xué)生中的完美主義者的追隨。

馬斯洛需要層次理論？譹？訛指出，人的需要按層次分為生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。上述五種基本需要是逐級上升的，當(dāng)較低級的需要滿足以后，追求高一級的需要就成了驅(qū)動行為的動力。大學(xué)生群體基本已經(jīng)滿足前兩階段的需要，進(jìn)而追求情感歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。同時(shí)根據(jù)“經(jīng)濟(jì)成長階段論”？譺？訛所述，追求生活質(zhì)量將是未來消費(fèi)的必然趨勢。而大部分大學(xué)生群體作為純粹的消費(fèi)群體（只消費(fèi)不產(chǎn)出），在消費(fèi)追求方面必然達(dá)到了追求生活質(zhì)量階段。炫耀、象征、獨(dú)特、質(zhì)量保證、自我愉悅、追求完美這六大內(nèi)因的外在表現(xiàn)強(qiáng)度逐次遞減，但內(nèi)心的需求強(qiáng)度則是逐次遞增的。同時(shí)應(yīng)當(dāng)意識到，絕大部分買蘋果手機(jī)的人內(nèi)因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，并不局限于某一種內(nèi)因。內(nèi)因的交叉結(jié)合又會更加強(qiáng)化這種需要。認(rèn)識到這一點(diǎn)，對之后的科學(xué)的消費(fèi)教育，理性消費(fèi)文化的塑造具有極強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義及現(xiàn)實(shí)意義。

三、反思：從被動消費(fèi)到理性選擇

（一）正視原因

蘋果系列產(chǎn)品以其獨(dú)到的優(yōu)勢叱咤電子產(chǎn)品界，尤其是手機(jī)市場。原因基本上有以下幾點(diǎn)：

首先，蘋果產(chǎn)品性能優(yōu)越、功能強(qiáng)大。蘋果產(chǎn)品能夠在市場領(lǐng)航，一枝獨(dú)秀，極佳的性能，炫目的功能是它在占領(lǐng)大學(xué)生電子產(chǎn)品市場的首要利器。難怪有大學(xué)生為買蘋果電子產(chǎn)品省吃儉用，只為摘得“蘋果”。

其次，蘋果產(chǎn)品是時(shí)尚潮流的代名詞。電子產(chǎn)品作為高科技產(chǎn)品的分支，更新?lián)Q代極快，而大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，喜歡追求新鮮事物，崇尚、追求時(shí)尚與潮流。蘋果產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念正是切合了大學(xué)生的這種需求，蘋果產(chǎn)品在某種意義上是潮人必須擁有的裝備。

第三，大學(xué)生心理不夠成熟，極易受到他人的影響。心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)人處于群體之中時(shí)不可避免地會受到群體的影響。人類是群居動物，“合群”是人類尋求安全感的重要途徑，無論是為了迎合他人的眼光還是為了體現(xiàn)個(gè)人在群體中的地位，都會或多或少的手他人的影響。當(dāng)周圍同學(xué)都以擁有蘋果系列產(chǎn)品為一種“榮耀”或是“實(shí)用”時(shí)，在“主流思想”的影響下，自然很容易也會產(chǎn)生類似的想法，歸于“主流”。

第四，中國人的“愛面子”傳統(tǒng)觀念。我國自古以來便是翩翩風(fēng)度的君子之國，對于外在的追求同步于內(nèi)心修養(yǎng)的追求，所用物品則要有利于提升“內(nèi)在美”與“外在美”，大學(xué)生自然也受到這一觀念的影響。

第五，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸提高，為購買蘋果產(chǎn)品提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾。大部分大學(xué)生的收入來自父母，小部分大學(xué)生通過兼職等途徑增加了獲取收入的途徑。不論是單一的還是多樣化的經(jīng)濟(jì)來源途徑，可以明確的是大學(xué)生的生活費(fèi)越來越殷實(shí)，物質(zhì)生活水平越來越高，消費(fèi)水平、消費(fèi)觀自然不能與兩年前的同日而語。兩年前，蘋果產(chǎn)品以其高昂的價(jià)格，令眾多學(xué)生感嘆“能遠(yuǎn)觀而不能褻瀆”，而現(xiàn)在，越來越多的大學(xué)生能夠接受三千，甚至是四五千的電子產(chǎn)品，究其原因的關(guān)鍵還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

（二）改善措施

熱衷于蘋果產(chǎn)品，趕時(shí)髦、講檔次、要面子等標(biāo)簽被輿論貼在了的大學(xué)生群體之上，對大學(xué)生甚至九零后的形象帶來負(fù)面影響。一味地阻止大學(xué)生盲目消費(fèi)昂貴電子產(chǎn)品，不如正視其背后的決策內(nèi)因。調(diào)查中絕大部分同學(xué)認(rèn)可蘋果產(chǎn)品卓越的質(zhì)量更好地證明了“蘋果”消費(fèi)并不完全是盲目的。

重視科學(xué)的消費(fèi)教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)觀并形成理性的消費(fèi)方式，最終營造理性消費(fèi)氛圍，塑造理性消費(fèi)文化。

那么，究竟該怎樣塑造理性消費(fèi)文化？我們提出：“將消費(fèi)責(zé)任引導(dǎo)作為系統(tǒng)工程，最終落實(shí)到具體的引導(dǎo)機(jī)制中去。”

提出“系統(tǒng)工程”是由于問題涉及心理、消費(fèi)觀等復(fù)雜項(xiàng)，只有從多方面落實(shí)才有可行性。例如，在大學(xué)開展理性消費(fèi)等相關(guān)課程，加強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，力圖平衡過分的物質(zhì)追求對大學(xué)生的影響。

“具體的引導(dǎo)機(jī)制”是指“系統(tǒng)工程”下的各個(gè)細(xì)節(jié)工作，教育引導(dǎo)、心理引導(dǎo)、社會引導(dǎo)等都是“引導(dǎo)機(jī)制”的組成部分。教育引導(dǎo)及上文提到的課程設(shè)置，這也是未來學(xué)校教育模式的一個(gè)可行的發(fā)展方向；心理引導(dǎo)，除了高校設(shè)置的心理咨詢部門以外，還應(yīng)當(dāng)定時(shí)開展各方面的心理講座，為大學(xué)生樹立正確的三觀；社會引導(dǎo)，各類廣告應(yīng)當(dāng)適度宣傳，在獲得自身利益同時(shí)考慮到宣傳的社會影響。

注釋

？譹？訛馬斯洛.人類激勵(lì)理論[J].1943年版，2009。

？譺？訛羅斯托.從起飛進(jìn)入持續(xù)增長的經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].四川人民出版社，1988。

參考文獻(xiàn)

[1]胡娟.大學(xué)生消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的研究[J].心理科學(xué)，2003，2（297）：00.

[2]段思嵐，胡靖茼.蘋果手機(jī)的消費(fèi)心理及原因分析[J].社會心理科學(xué)，2011，26（2）：54-56.

[3]施應(yīng)玲.大學(xué)生消費(fèi)心理和消費(fèi)行為調(diào)查及分析[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），1998，4：013.

[5]高海霞.消費(fèi)者的感知風(fēng)險(xiǎn)及減少風(fēng)險(xiǎn)行為研究[D].浙江大學(xué)，2003.

[6]李永華，鄢慶豐.大學(xué)生活奢侈嗎？.武漢高校大學(xué)生“特殊”消費(fèi)情況調(diào)查[J].青年研究，2000（6）：26-33.

[7]原獻(xiàn)學(xué)，李建升.大學(xué)生消費(fèi)行為傾向的二元結(jié)構(gòu)[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009，31（1）.

[8]張衛(wèi)軍，朱佳偉，潘振華，等.大學(xué)生手機(jī)消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)查分析報(bào)告[J].青年研究，2003，7：14-20.

第8篇：理性消費(fèi)的措施范文

【摘要】高中階段的學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和強(qiáng)大的模仿力，但是由于自身心理不成熟、自制能力差且辨別能力不足等因素，極容易受到社會不良習(xí)氣和錯(cuò)誤觀念的影響。本文將以高中生消費(fèi)觀作為研究對象，分析我國高中生在消費(fèi)中存在的問題、導(dǎo)致問題的原因及其負(fù)面影響，從而探究培養(yǎng)高中生正確消費(fèi)觀的有效措施。

【關(guān)鍵詞】高中生 正確消費(fèi)觀 問題 原因 措施

一、當(dāng)前我國高中生消費(fèi)存在的主要問題和造成的負(fù)面影響

1.我國高中生當(dāng)前消費(fèi)存在的主要問題分析。筆者通過問卷調(diào)查法和訪談法發(fā)現(xiàn)，我國高中生當(dāng)前消費(fèi)存在的問題主要有三個(gè)。

其一，消費(fèi)水平過高。平均每月消費(fèi)額在500元以上的學(xué)生占據(jù)全體學(xué)生的35%以上；平均每月消費(fèi)額在300～500元之間的學(xué)生占據(jù)全體學(xué)生的60%；只有不到5%的學(xué)生月消費(fèi)額控制在了300以下。很多高中生的個(gè)人消費(fèi)已經(jīng)成為了其家庭支出的大頭。

其二，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理。大部分消費(fèi)都用在了追求物質(zhì)享受，如購買零食、服裝、電子產(chǎn)品和進(jìn)行娛樂、交際、旅游等方面，而用于學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、健身等有益身心方面的消費(fèi)極少。

其三，消費(fèi)心理不健康且消費(fèi)行為不理智。高中生心理尚未成熟，容易被不良消費(fèi)習(xí)氣所影響。首先，浪費(fèi)行為。如每隔兩三個(gè)月就更換新款手機(jī)、新衣服穿幾次就閑置等；其次，模仿行為。如因?yàn)槌绨菽硞€(gè)明星就購買其代言或者用過的產(chǎn)品等；再次，攀比行為。如和同學(xué)比較各自衣服、鞋子、手表、手機(jī)等的品牌和價(jià)格；最后，盲目行為。指高中生缺乏理財(cái)意識、投資觀念以及對市場物價(jià)水平的了解，導(dǎo)致盲目消費(fèi)的行為。

2.我國高中生不良消費(fèi)造成的負(fù)面影響概述。我國高中生不良消費(fèi)的情況會產(chǎn)生極為惡劣的影響。首先，會造成家庭的巨大經(jīng)濟(jì)壓力，甚至?xí)彝コ蓡T之間感情的疏離和變質(zhì)產(chǎn)生一定程度的影響；其次，不利于其健全人格的培養(yǎng)，也不利于其樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀；第三，會影響到高中生構(gòu)建正常的人際關(guān)系，也會不利于學(xué)校的管理；最后，會大大干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)、`導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知、打消學(xué)生的斗志并磨滅學(xué)生的理想，從而影響我國培養(yǎng)“四有新人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重危害社會文明的進(jìn)步。

二、導(dǎo)致我國高中生不良消費(fèi)的主要原因分析

筆者將從社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生個(gè)人四個(gè)方面探討導(dǎo)致我國高中生不良消費(fèi)的主要原因。

1.社會因素。從社會方面來看，導(dǎo)致高中生不良消費(fèi)形成的因素主要有四個(gè)：其一，我國當(dāng)前社會功利主義、拜金主義、享樂主義、利益至上等不良風(fēng)氣風(fēng)靡，人們熱衷于在各個(gè)層面和各種場合進(jìn)行炫富和攀比，從而潛移默化地對高中生的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響；其二，智能手機(jī)的普及和網(wǎng)購APP的興起為高中生提供了更大的消費(fèi)平臺，進(jìn)一步刺激了高中生的消費(fèi)欲望；其三，大眾傳媒大肆傳播明星代言產(chǎn)品的廣告和炒作明星光鮮亮麗的生活，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生盲目的追捧和效仿行為；其四，高中生的親友圈中如果存在不良消費(fèi)行為，也會在小團(tuán)體內(nèi)部進(jìn)行相互影響。

2.家庭因素。從家庭方面來看，導(dǎo)致高中生不良消費(fèi)形成的因素主要有四個(gè)：其一，家長教育理念存在偏差，過度注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生價(jià)值觀和消費(fèi)觀的培養(yǎng)；其二，家長對孩子過度溺愛和遷就，導(dǎo)致其形成以自我為中心的消費(fèi)意識；其三，部分家長由于工作過于繁忙，沒有太多的時(shí)間照顧和陪伴孩子，便想通過金錢來彌補(bǔ)缺失的愛；其四，家長是孩子的第一任老師，如果家長在消費(fèi)觀上都存在問題，也會對學(xué)生產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

3.學(xué)校因素。從學(xué)校方面來看，導(dǎo)致高中生不良消費(fèi)形成的因素主要有兩個(gè)：其一，忽視對學(xué)生消費(fèi)觀的培養(yǎng)。大部分高中鑒于升學(xué)壓力，將所有精力都用在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績上，而忽視了對學(xué)生正確消費(fèi)觀的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分高中生的不良消費(fèi)行為無法得到及時(shí)的糾正；其二，對消費(fèi)觀教育的認(rèn)識存在偏差。雖然部分高中已經(jīng)認(rèn)識到了培養(yǎng)學(xué)生正確消費(fèi)觀的重要性，但是，很多教師把消費(fèi)觀教育與節(jié)約教育劃上等號，過度注重抽象理論知識的講解，而忽視了理財(cái)、投資、消費(fèi)、維權(quán)等實(shí)用性知識的傳授。

4.個(gè)人因素。從學(xué)生個(gè)人方面來看，導(dǎo)致高中生不良消費(fèi)形成的因素主要有兩個(gè)：其一是由于學(xué)生缺乏正確的消費(fèi)知識；其二則是由于學(xué)生虛榮、跟風(fēng)、攀比、享受、追星等心理。

三、培養(yǎng)我國高中生正確消費(fèi)觀的有效措施探究

1.從社會角度來看。首先，政府相關(guān)部門要通過大量橫幅、標(biāo)語、旗幟等加強(qiáng)對正確消費(fèi)觀的宣傳，并大力整頓高中校園周邊的娛樂場所、購物場所和餐飲場所等；其次，政府相關(guān)部門要加強(qiáng)對大眾傳媒的監(jiān)管力度，大眾傳媒自身也要承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，盡量減少時(shí)尚、奢華、拜金等方面內(nèi)容的傳播，并對有關(guān)理性消費(fèi)方面的內(nèi)容大力弘揚(yáng)。從而通過社會各界聯(lián)動營造一個(gè)更加積極向上、理性健康的消費(fèi)大環(huán)境。

2.從學(xué)校角度來看。學(xué)校要充分重視高中生的消費(fèi)觀教育。首先，要對學(xué)生進(jìn)行必要的消費(fèi)常識教育，如性價(jià)比、消費(fèi)維權(quán)、假冒偽劣等；其次，要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的投資和理財(cái)知識教育，讓學(xué)生學(xué)會有計(jì)劃的消費(fèi)，并合理利用閑置資金；最后，學(xué)校還要開展多種多樣的活動，如消費(fèi)知識討論會、理財(cái)知識主題會等，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀。

3.從家庭角度來看。首先，家長要以身作則、言傳身教，通過自身的理性消費(fèi)行為為學(xué)生樹立榜樣和提供借鑒；其次，幫助孩子制定科學(xué)合理的消費(fèi)和理財(cái)計(jì)劃，培養(yǎng)理性的消費(fèi)習(xí)慣；最后，家長還要學(xué)會對孩子不合理的消費(fèi)請求予以拒絕，并對其不合理的消費(fèi)行為予以糾正。

4.從個(gè)人角度來看。首先，高中生要主動學(xué)習(xí)消費(fèi)和理財(cái)知識，并結(jié)合家庭經(jīng)濟(jì)水平和自身實(shí)際需求，制定科學(xué)合理的消費(fèi)計(jì)劃，調(diào)節(jié)自身消費(fèi)結(jié)構(gòu)，將更多的資金用于學(xué)習(xí)和健身；其次，高中生要不斷提高自己的辨別能力和抗誘惑能力，拒絕與身邊的人進(jìn)行攀比，也不盲目地跟風(fēng)消費(fèi)。

四、小結(jié)

引導(dǎo)高中生培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀既有利于其自身的健康成長，也有利于社會文明的整體進(jìn)步，需要社會、學(xué)校、家長和學(xué)生個(gè)人的共同參與和大力配合。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：理性消費(fèi)的措施范文

【關(guān)鍵詞】高中生 消費(fèi) 價(jià)值觀 研究

一、高中生消費(fèi)價(jià)值觀現(xiàn)狀

中國人有句話：富家先富孩子。但還有一句話：喪志。如今物欲橫流的時(shí)代，消費(fèi)被認(rèn)為是一種時(shí)尚潮流，從中國每年“天貓雙十一”驚心動魄的數(shù)字就能窺見一斑。生理和心理尚不完全成熟的高中生當(dāng)然也在行列，青春期的敏感、周圍同學(xué)的趨勢，都是影響高中生消費(fèi)的因素，“盲目”也許是形容他們最多的一詞。

二、影響高中生消費(fèi)價(jià)值觀的主要因素

（一）個(gè)人主觀因素

個(gè)人因素被認(rèn)為是影響高中生消費(fèi)價(jià)值觀的最重要的因素，人的行為發(fā)生由本體控制。我國目前有超過3500萬的高中生，這一代高中生出生的時(shí)候是中國計(jì)劃生育較嚴(yán)的時(shí)候，可以推想，他們其中大多數(shù)為獨(dú)生子女，來自家庭的無微不至的關(guān)懷對他們中有些人來說并不全是好事，高中生正處于青春期的敏感階段，衣食住行方面許多人容易受虛榮心的趨勢，形成攀比現(xiàn)象，我曾經(jīng)在校園中隨機(jī)采訪了70多名同學(xué)，他們每個(gè)月的零花錢從五十塊到二三百元不等，有的甚至達(dá)到四五百元，有權(quán)威研究表明，60%的學(xué)生將消費(fèi)視為緊張學(xué)習(xí)之余的娛樂和消遣，相對于男生，女上則有相當(dāng)一部分人用零花錢來追星。

（二）環(huán)境客觀因素

環(huán)境對高中生的消費(fèi)價(jià)值觀也有很大的影響。我們經(jīng)常會有這種感受，和一群人走進(jìn)了超市，雖然不知道自己想買什么，可是也基本隨著大家購買，人類的群體意識使我們不自覺地隨著大眾的潮流，這就很容易出現(xiàn)盲目消費(fèi)的心理，所以“理性”一次是我覺得我們最需要推崇的地方。

生長在農(nóng)村與城市的人消費(fèi)價(jià)值觀有著截然的不同，零花錢的多少決定一個(gè)人的消費(fèi)水平，而顯而易見，農(nóng)村同學(xué)相對于城市一般零花錢更少，這就促使兩者追求購買的東西產(chǎn)生實(shí)用和昂貴的區(qū)別，這也是我覺得農(nóng)村同學(xué)與城市同學(xué)區(qū)別最大的地方。當(dāng)然，作為男生來說一般吃飯付錢機(jī)會較女生多，一般會使男生的消費(fèi)大于女生。這只是從消費(fèi)水平來說，與消費(fèi)價(jià)值觀的概念有著差別。

很多同學(xué)受身邊人特別是來自父母的影響，從小形成較完善的消費(fèi)價(jià)值觀，懂得讓同樣的錢發(fā)揮最積極的作用，有家長鼓勵(lì)孩子把壓歲錢捐助給希望工程，有同學(xué)每個(gè)月擠出一部分零花錢捐給社區(qū)敬老院，但是這種風(fēng)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成。

三、對高中生消費(fèi)價(jià)值觀的思考

高中生的年齡尚小，中國人有錢存起來以備不時(shí)之需、量入而出的傳統(tǒng)消費(fèi)價(jià)值觀尚沒有施加到他們身上，但是勤儉節(jié)約是我們每個(gè)人都應(yīng)該具有的傳統(tǒng)美德。理性的想，學(xué)校需要采取一些措施來引導(dǎo)高中生的消費(fèi)價(jià)值觀，例如建立與希望工程對接的公益組織，每個(gè)月組織同學(xué)們獻(xiàn)愛心，也許是我們身邊缺乏這種例子吧！理性的想，家長需要從小給孩子適量的零花錢，引導(dǎo)學(xué)生正確的消費(fèi)；理性的想，高中生自己需要擺脫盲目的從眾心理，鄙棄虛榮心帶來的消費(fèi)，合理分配自己的零花錢，將消費(fèi)控制在能力范圍之內(nèi)，避免超前的消費(fèi)習(xí)慣，樹立正確的消費(fèi)價(jià)值觀。

如今的高中生，從小生存在中國人的黃金一代，溺愛和驕縱或許是伴隨他們許多人成長的“毒藥”，當(dāng)討論到高中生消費(fèi)價(jià)值觀的時(shí)候，我不希望用批判或者責(zé)備的語氣，我們能真切的感受到，中國人道的水平的提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比社會道德水平的成長速度要快得多。消費(fèi)和金錢是社會進(jìn)步不可分割的部分，兩者的關(guān)系本就微妙而敏感，不僅是高中生，現(xiàn)階段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“借貸寶裸貸事件”給我們深深地敲醒了警鐘：理性消費(fèi)，樹立正確的價(jià)值觀，大學(xué)生仍舊缺乏理性消費(fèi)的意識，何況是心智尚未完成成熟的高中生？好多學(xué)校用限制學(xué)生零花錢數(shù)目來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)價(jià)值觀，將錢本身的價(jià)值發(fā)揮到最大，我想，這或許不是最好的方法，在市區(qū)的獅子對人類危害大，如果把它圈養(yǎng)起來獅子雖然不傷害人類，但是野性行還在，一旦掙脫束縛，危害將會更大，飼養(yǎng)員何不從小馴養(yǎng)教育，引導(dǎo)獅子的飲食習(xí)慣？

四、結(jié)論

階段時(shí)間“聞名”全國的“借貸寶裸貸事件”真可謂是刷新人們的世界觀，在金錢面前，人，甘為奴隸，被套進(jìn)錢眼牽著走，在批判和懲罰這種犯罪行為的同時(shí)我們是否需要反省一下自己的消費(fèi)價(jià)值觀？談起消費(fèi)價(jià)值觀是相信很多人跟我一樣想起的第一個(gè)詞語就是――理性。但是當(dāng)真正的誘惑擺在我們面前時(shí)，我們靠什么來維護(hù)“理性”？一顆只擁有脆弱薄弱消費(fèi)意識的內(nèi)心斷然不能抵抗熏心的欲望。

參考文獻(xiàn)