道德素養(yǎng)調(diào)查報告精選(九篇)
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第1篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報告范文
信息技術(shù)的發(fā)展給教育帶來了新的生機和活力，也對教師的信息素養(yǎng)提出了新的要求。隨著教育信息化的深入發(fā)展，作為教育教學(xué)活動中重要角色的教師，其信息素養(yǎng)水平直接影響著教育現(xiàn)代化的實施和推進。本文通過實證調(diào)查研究，對日照市中小學(xué)教師信息素養(yǎng)現(xiàn)狀進行分析，給出了較為宏觀的概括和結(jié)論，希望為本地的教育信息化及教師培訓(xùn)工作提供有價值的資料和參考。
一、調(diào)查方案
1．調(diào)查對象
本次研究以日照市中小學(xué)一線教師為調(diào)查對象，在各學(xué)科、各學(xué)段中隨機抽取，回收有效答卷544份。
2．調(diào)查方法
本次研究采用問卷調(diào)查法，共有一級指標(biāo)4項，主要包括信息意識、信息技術(shù)、信息能力、信息道德和安全等；二級指標(biāo)20項，具體到教師在教育、教學(xué)和科研中對使用計算機、網(wǎng)絡(luò)的意識、態(tài)度、技術(shù)、能力，以及對信息道德和安全的理解和看法等。為了保證調(diào)查結(jié)果的科學(xué)性、全面性，問卷采用隨機發(fā)放方式，從本市數(shù)百所中小學(xué)校中，隨機抽取一部分教師進行了調(diào)查，范圍涵蓋小學(xué)、初中、高中3個學(xué)段，涉及14個學(xué)科，跨越30余歲年齡段，樣本具有普遍隨機性。
二、數(shù)據(jù)分析
1．信息意識
信息意識是指對信息及信息技術(shù)的功能、價值、意義等的理解和態(tài)度，是信息素養(yǎng)的前提。調(diào)查結(jié)果如下：
91．5％的教師認為信息素養(yǎng)非常重要，已成為當(dāng)今每位教師必須具備的一種基本素質(zhì)；71．1％的教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)的熱情很高，能主動關(guān)注和學(xué)習(xí)；50．6％的教師能經(jīng)常收集與教育教學(xué)相關(guān)的信息，并進行分類儲存、加工利用；44．1％的教師非常注重對學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，能及時引導(dǎo)學(xué)生搜集和處理信息。
結(jié)果顯示，被調(diào)查教師信息意識強烈，普遍認識到信息素養(yǎng)的重要性，能積極、主動學(xué)習(xí)信息技術(shù)、利用信息資源，并且有相當(dāng)一部分教師比較注重對學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2．信息技術(shù)
信息技術(shù)是指教師掌握常用的辦公、教育教學(xué)軟件和工具，并能應(yīng)用、服務(wù)于日常工作的技術(shù)和能力。調(diào)查結(jié)果如下：
在辦公軟件使用方面，能熟練使用Word、Excel、PowerPoint軟件的教師比例分別為64．9％、54．2％、54．6％；完全不會使用者為0、1．5％、0．4％。結(jié)合被調(diào)查者其他信息可知，后者基本是年齡較大（≥50歲）的老教師。
在網(wǎng)絡(luò)使用方面，66．5％的教師能熟練使用互聯(lián)網(wǎng)搜索、下載所需資源；73．5％的教師能熟練使用聊天軟件，并能用于家校、師生間的聯(lián)系或問題的討論；90．4％的教師擁有自己的電子郵箱，能熟練并經(jīng)常使用。
在多媒體使用方面，有22．6％的教師可熟練制作動態(tài)網(wǎng)頁，有20．4％的教師能熟練制作Flash動畫，有45．0％的教師能熟練使用多種常規(guī)電教媒體設(shè)備輔助教學(xué)，以上三項完全不會使用者分別占34．6％、38．2％、0。
此外，在安裝軟件方面，能熟練安裝計算機操作系統(tǒng)，完成一些常用軟件的下載、安裝的教師占46．3％，不會安裝任何軟件者占7．0％；在掌握新概念和新工具方面，能主動關(guān)注和學(xué)習(xí)、熟練使用者占20．8％，不關(guān)注、不會使用者占7．0％。
結(jié)果顯示，經(jīng)過多年堅持不懈地對教師進行信息技術(shù)培訓(xùn)，我市中小學(xué)教師已經(jīng)普遍掌握了一定的信息技術(shù)手段，目前，正在向熟練化、常規(guī)化、深層化、廣泛化發(fā)展。
3．信息能力
信息能力是指對信息的獲取、分析、使用和創(chuàng)造等[1]。信息能力的高低，關(guān)系到信息技術(shù)能否真正應(yīng)用于教育教學(xué)，是衡量教師信息素養(yǎng)的一個重要因素。信息能力主要包括三個方面：獲取信息、分析信息和利用信息，調(diào)查結(jié)果如下：
39．2％的教師能積極獲取可用的信息，對信源有較多的了解，能制定獲取信息的不同策略，并能確認所獲信息的有效性；45．2％的教師能正確評價信息，對所獲信息有分析、批判性的思考，有較強的敏感度；36．2％的教師能有效加工、處理、利用信息，積極用以解決教育教學(xué)中的難題。
結(jié)果表明，我市中小學(xué)教師普遍具備一定的信息能力，對信息有較強敏感度，并能創(chuàng)造性地利用信息，但整體水平不是太高。
4．信息道德和安全
信息道德是指在信息領(lǐng)域中用以規(guī)范人們相互關(guān)系的思想觀念與行為準(zhǔn)則。[1]調(diào)查顯示：86．6％的教師表示遵守信息道德，不使用或轉(zhuǎn)載他人資源，引用信息時，會注明出處，保護作者版權(quán)；但是，也有6．3％的教師表示對信息道德一無所知。
信息安全是指信息網(wǎng)絡(luò)的硬、軟件及系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)受到保護，不受偶然的或惡意的原因而遭到破壞、更改、泄露，信息服務(wù)不中斷。調(diào)查顯示：79．6％的教師對信息安全常識非常了解，并能主動采取防范措施，積極維護信息安全；但目前尚有7．7％的教師對信息安全知識不了解。
結(jié)果說明，多數(shù)教師普遍具有積極、健康的信息道德素養(yǎng)，對違背信息道德的現(xiàn)象和行為能做出理性的判斷和選擇；能采取一些必要的防范措施保護信息安全。但尚有一部分教師在這方面的素養(yǎng)非常薄弱，需要加以培養(yǎng)和引導(dǎo)。
三、思考
通過對調(diào)查結(jié)果進行分析，筆者進行了深入思考。在教育信息化推進過程中，為了不斷提升中小學(xué)教師的信息素養(yǎng)，各級教育管理部門應(yīng)該做到以下幾點：
（1）采用政策扶持、資金支持等手段，進一步推進信息技術(shù)培訓(xùn)工作。要充分考慮廣大教師的現(xiàn)有水平，培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方式等要因地制宜、因人而異，切實把培訓(xùn)工作落到實處。
（2）給教師提供一個良好的信息環(huán)境，提高教師認識信息、理解信息、使用信息的能力，提高教師的信息技術(shù)水平。
（3）開展各類教學(xué)競賽，強化教師的信息運用能力，同時，通過活動的開展，進一步提高教師的信息整合能力[2]。
（4）經(jīng)常舉辦各類講座，通過實際案例等，讓教師切實感受到信息道德和安全的重要意義，并能以身作則，時時注意、事事注意。
[參考文獻]
[1] 劉明龍,劉鸝．西部五省貧困地區(qū)中小學(xué)教師信息素養(yǎng)調(diào)查報告
[J]．中小學(xué)電教,2008,(10):12－14．
第2篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報告范文
關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院 大學(xué)生就業(yè)教育 就業(yè)準(zhǔn)備
中圖分類號：G647 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）12（b）-0204-02
畢業(yè)生的就業(yè)率，是社會檢驗一所大學(xué)辦學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一，同時，它也直接影響著一所學(xué)校的社會聲譽。為了保證學(xué)生就業(yè)“出口暢”，四川大學(xué)錦城學(xué)院土木與建筑工程系（以下簡稱“土建系”）一直堅持學(xué)院關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)的“一個方針”、“兩個體系”、“四大平臺”、“六大措施”等一系列方針，三年來，2009年首屆畢業(yè)生就業(yè)率達到97.6%，2010、2011年兩屆畢業(yè)生的就業(yè)率均超過了98%。根據(jù)土建系對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查以及《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查報告—— 土木建筑卷》顯示：當(dāng)前企事業(yè)單位單位對人才的需求越來越高，往往希望學(xué)生能“拿來就用”。因此，作為應(yīng)用型大學(xué)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生在就業(yè)之前在學(xué)生思想、心理、能力上做好準(zhǔn)備，如何教育學(xué)生能夠更好得具備市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的需求，是我們就業(yè)指導(dǎo)工作面臨的問題。
1 就業(yè)思想的準(zhǔn)備教育
1.1 教育學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀
根據(jù)我們對2009級土木工程專業(yè)學(xué)生進行的“四川大學(xué)錦城學(xué)院土建系2009級學(xué)生實習(xí)就業(yè)意向調(diào)查”顯示，絕大部分的擇業(yè)觀很良好，但是仍有少部分同學(xué)由于家庭條件優(yōu)越等個體因素，存在以下問題：過于把工資待遇看作是擇業(yè)的第一標(biāo)準(zhǔn)；或者較過于看重工作環(huán)境，較缺乏吃苦耐勞的能力；在擇業(yè)中過分追求所謂“有權(quán)有勢”的工作。諸如此類的擇業(yè)觀不僅可能導(dǎo)致影響其他同學(xué)擇業(yè)觀的形成，也扭曲學(xué)生自身未來的職業(yè)發(fā)展，更脫離了社會主義價值觀的核心體系。因此，在大學(xué)生就業(yè)之前，土建系通過實習(xí)就業(yè)調(diào)查、座談、測試等了解學(xué)生的擇業(yè)觀，同時加大對學(xué)生的擇業(yè)觀進行教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立以“愛國主義”民族精神為基礎(chǔ)、以“八榮八恥”社會主義榮譽觀為核心的社會主義價值理念。在擇業(yè)的時候，不僅只考慮自身職業(yè)的未來發(fā)展，更要充分考慮自身所具備的素質(zhì)能力，能夠為人民和國家做出多大的貢獻。而對于應(yīng)用型大學(xué)土建類的畢業(yè)生，畢業(yè)之后大多需要從事國家和地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)，因此，了解和幫助學(xué)生的擇業(yè)觀就顯得非常重要。
1.2 引導(dǎo)學(xué)生充分認識自我，了解職業(yè)需求
在學(xué)生畢業(yè)之前，土建系通過職業(yè)生涯規(guī)劃課程、就業(yè)指導(dǎo)課程、職業(yè)興趣測試、職業(yè)測評等渠道和方法，讓學(xué)生深入了解自己的價值觀、性格、氣質(zhì)、能力等，從現(xiàn)實中深入了解和探析自己：我是誰、我想做什么、能做什么、環(huán)境支持以及自己的優(yōu)缺點、自己的職業(yè)目標(biāo)等。古語有云：知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。除了引導(dǎo)學(xué)生認識自我以外，土建系還根據(jù)四川大學(xué)錦城學(xué)院編寫的《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查報告—— 土木建筑卷》，指導(dǎo)學(xué)生了解職業(yè)需求，即：社會和企業(yè)究竟需要什么樣的人才。在書中，工程與民用建筑企業(yè)、鐵路建設(shè)企業(yè)、水利水電企業(yè)、道路橋梁建設(shè)企業(yè)等各崗位的職責(zé)及崗位特點都有詳細地說明。
2 就業(yè)心理的準(zhǔn)備教育
2.1 就業(yè)心理教育中遇到的常見問題
（1）抗挫折能力差：由于部分學(xué)生家庭條件相對較好或其它自身原因，這學(xué)生面對挫折的能力較差，而土建類行業(yè)近來由于受到國際金融危機等因素的影響，用人單位在應(yīng)屆畢業(yè)生的招聘總數(shù)上做出了一些調(diào)整，對畢業(yè)生的能力提出了更高的要求。因此，在求職過程中，由于較長時間得不到招聘單位回復(fù)，部分學(xué)生可能因為自我調(diào)節(jié)能力較差，從而產(chǎn)生挫敗感，容易產(chǎn)生自卑感。
（2）自負心理：有的同學(xué)不能對自己做好正確的自我認識，單一地認為自己曾擔(dān)任學(xué)生干部，或者僅僅自己成績好，抑或認為自己僅實習(xí)經(jīng)驗比較多，由于這部分學(xué)生都是片面地看待自己，沒有全面系統(tǒng)的考慮過自己的綜合能力，因此在求職過程中，眼高手低，出現(xiàn)“高不成低不就”的情況。
（3）依賴和從眾心理：在就業(yè)的時候，有的同學(xué)依賴心理較重，往往寄希望于學(xué)校和家庭，不主動出擊，從而耽誤自身就業(yè)；還有的同學(xué)不從自身的實際出發(fā)，不充分全面地認識自己，不考慮社會需求、自己所長，僅僅憑所謂的熱門單位、熱門職業(yè)出發(fā)，從而覺得家人讓自己去哪就去哪，同學(xué)去哪就想去哪的從眾心理。
2.2 就業(yè)心理準(zhǔn)備教育的幾個著重關(guān)注點
在就業(yè)心理準(zhǔn)備教育的過程中，土建系一直抓住幾個著重關(guān)注點：（1）關(guān)注貧困地區(qū)、民族地區(qū)學(xué)生；（2）關(guān)注綜合素質(zhì)能力欠佳的學(xué)生；（3）關(guān)注較缺少自我認識的學(xué)生；（4）關(guān)注沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等虛幻空間的學(xué)生；（5）關(guān)注缺乏自信的學(xué)生；（6）關(guān)注考研失敗的學(xué)生。
3 就業(yè)能力的準(zhǔn)備教育
3.1 知識結(jié)構(gòu)及學(xué)習(xí)能力的準(zhǔn)備
作為土建類大學(xué)生，知識結(jié)構(gòu)和自我學(xué)習(xí)能力的準(zhǔn)備同樣是最基礎(chǔ)的就業(yè)競爭力之一，知識結(jié)構(gòu)體系的建立和自我學(xué)習(xí)能力的鍛煉是大學(xué)從一而終的最基本任務(wù)。因此，從新生進校時候，土建系就開始抓學(xué)生知識水平、自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，土建類專業(yè)是應(yīng)用型的專業(yè)，不管是從事建筑設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計還是施工項目管理、招投標(biāo)等工作，都需要學(xué)生具有比較深厚的知識結(jié)構(gòu)體系和自我學(xué)習(xí)能力，因此，土建系一直教育和引導(dǎo)學(xué)生為了社會的需要、自身的發(fā)展而堅持不懈地提高和持續(xù)地完善自己的知識水平和學(xué)習(xí)能力。
3.2 求職簡歷及面試準(zhǔn)備
求職簡歷和面試是就業(yè)成功的基礎(chǔ)，做好一份簡歷、做好面試準(zhǔn)備從某種層面上說對于求職成功有著重要的意義。但是，部分學(xué)生由于對自身的認識不夠、對職業(yè)規(guī)劃不清、對職位需求不夠了解，從而輕視乃至忽視了簡歷和面試準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)。因此，在學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備教育中，土建系非常重視學(xué)生簡歷的制作和面試的準(zhǔn)備，要求學(xué)生在制作簡歷時做到：（1）根據(jù)《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查報告—— 土木建筑卷》和用人單位信息審視自身、了解職位；（2）簡歷表達要專業(yè)化；（3）簡歷設(shè)計要有側(cè)重點；（4）簡歷結(jié)構(gòu)清晰、無累贅內(nèi)容；（5）要針對不同的單位、職位制作簡歷，杜絕一本簡歷投千家的現(xiàn)象出現(xiàn)，要求學(xué)生在面試時做到：（1）做人第一、態(tài)度為先；（2）表達有數(shù)據(jù)、有實例；（3）面試前了解面試的類型；（4）注意面試禮儀等禮貌禮節(jié)。
3.3 職業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)道德教育
當(dāng)前，由于受到社會上一些不良氣息的影響，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德也會出現(xiàn)一些偏差，因此在學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)課程中，職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的教育也顯得尤為重要。土建系積極引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的職業(yè)素養(yǎng)，教育學(xué)生要對國家人民盡衷心、對父母長輩盡孝心、對同事同學(xué)盡愛心，要講誠信、知敬業(yè)、懂感恩、明集體觀念，并能認識和了解自己，銳意進取、積極樂觀，建立且不斷優(yōu)化自己的職業(yè)生涯路線。
4 關(guān)于就業(yè)準(zhǔn)備教育的幾點思考
4.1 加強大學(xué)生成長成才和職業(yè)生涯規(guī)劃教育
堅持“以人為本”，尊重學(xué)生的全面發(fā)展是大學(xué)生成長成才、職業(yè)生涯規(guī)劃教育以及就業(yè)準(zhǔn)備教育的出發(fā)點和落腳點，讓學(xué)生充分的認識自我、認識環(huán)境、真正做到知己知彼對于大學(xué)生成長具有重要的現(xiàn)實意義。針對獨立學(xué)院土建類的學(xué)生而言，由于部分家庭條件較好，學(xué)生的自我規(guī)劃能力薄弱，因此，大學(xué)生成長及成才和職業(yè)生涯規(guī)劃教育就顯得更為重要，引導(dǎo)學(xué)生“早規(guī)劃、早準(zhǔn)備、早行動”就更為迫切。
4.2 提前做好就業(yè)調(diào)查、大學(xué)生實習(xí)
大學(xué)生就業(yè)調(diào)查和實習(xí)，是大學(xué)生就業(yè)的重要環(huán)節(jié)，是拓寬就業(yè)渠道、促進就業(yè)的有力保障之一。長期以來，土建系都不斷加大對學(xué)生的實習(xí)操作的訓(xùn)練，通過就業(yè)調(diào)查、認知實習(xí)、實訓(xùn)實踐，讓學(xué)生將理論知識與實際相結(jié)合的關(guān)鍵路子之一，同時，這也有助于學(xué)生了解當(dāng)前的職業(yè)狀態(tài)和職業(yè)需求，有助于學(xué)生根據(jù)自身特點做好規(guī)劃。
4.3 就業(yè)教育應(yīng)該貫穿于整個大學(xué)過程
就業(yè)教育對于大學(xué)生有效就業(yè)起著重要的作用，對于教育工作者，應(yīng)該高度重視大學(xué)生的就業(yè)準(zhǔn)備教育，因此，大學(xué)生就業(yè)教育不應(yīng)該只針對于畢業(yè)生，而是應(yīng)該貫穿于學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)的整個過程，并應(yīng)該根據(jù)實際情況編制相關(guān)教材，聘請專業(yè)指導(dǎo)老師對學(xué)生進行授課。
4.4 牢牢把握《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查-土木建筑卷》，進一步實現(xiàn)“讓應(yīng)用型人才冒出來”
在教育和引導(dǎo)學(xué)生進行各方面準(zhǔn)備的過程中，在教學(xué)手段上土建系教師進一步結(jié)合《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查—— 土木建筑卷》，跟進社會需求、貼合就業(yè)形勢，開展專業(yè)課程設(shè)置和教育；輔導(dǎo)員老師根據(jù)此報告，加強對學(xué)生的目標(biāo)指導(dǎo)，同時，要求學(xué)生進一步踐行學(xué)院的“三大教育”（“三講三心”明德教育、“一體兩翼”知識教育和“三練三創(chuàng)”實踐教育）、“四大計劃”（大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃、科研計劃、助教計劃和閱讀經(jīng)典計劃）等核心特色教育，以此打造畢業(yè)生就業(yè)的核心競爭力，進一步做到培養(yǎng)的學(xué)生具備社會市場、企業(yè)崗位多需求的能力，進一步做到“企業(yè)需要什么樣的人才，我們就培養(yǎng)什么樣的人才”。
5 結(jié)語
就業(yè)準(zhǔn)備教育是一個長期的過程。在這個過程中，土建系仍將繼續(xù)堅持實行學(xué)院以“一二三四五”（即：一個標(biāo)準(zhǔn)—— 做人第一、能力至上；兩個必修—— 勞動和創(chuàng)業(yè)；三大教育—— “三講三心”明德教育、“一體兩翼”知識教育和“三練三創(chuàng)”實踐教育；四大計劃—— 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃、科研計劃、助教計劃和閱讀經(jīng)典計劃；五個原則—— 通識教育與專識教育的統(tǒng)一、學(xué)術(shù)教育與技術(shù)教育的統(tǒng)一、學(xué)歷教育與資格教育的統(tǒng)一、四個課堂（課堂教學(xué)、實驗室教學(xué)、生產(chǎn)基地教學(xué)和課外活動教學(xué)）的統(tǒng)一、繼承教育與創(chuàng)新教育的統(tǒng)一）為主要內(nèi)容的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式；繼續(xù)堅持以《大學(xué)生就業(yè)崗位調(diào)查報告—— 土木建筑卷》為指導(dǎo)，深化教學(xué)改革，努力培養(yǎng)能讓企業(yè)“拿來就用”的人才；繼續(xù)堅持學(xué)院就業(yè)的一系列方針，進一步把就業(yè)工作做全、做深做透，絕不讓一個有就業(yè)意向的畢業(yè)生落下。只有全面地對學(xué)生進行就業(yè)準(zhǔn)備教育，才能讓學(xué)生具備良好的就業(yè)競爭能力，才能為就業(yè)工作提供更好的基礎(chǔ)和保障。
參考文獻
[1] 何淑云，姜林.對當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀和擇業(yè)意向的剖析[J].高等建筑教育，1997：60-63.
第3篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報告范文
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)；教學(xué)；學(xué)生；信息素養(yǎng)；培養(yǎng)
當(dāng)今世界，技術(shù)日新月異，已進入一個高度知識化、信息化的［1］。終身是不斷提高自身綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代的必然要求，而信息素養(yǎng)是實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)是當(dāng)前改革的一個重要方面。國內(nèi)外的許多專家指出，“課程整合”是對學(xué)生進行信息素養(yǎng)培養(yǎng)的最有效途徑之一，強調(diào)把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到各學(xué)科的教學(xué)中去。
1信息素養(yǎng)的內(nèi)涵
“信息素養(yǎng)”一詞，最早是由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會（ILA）主席PaulZurkowski在1974年提出的，信息素養(yǎng)的內(nèi)涵隨著時間的推移和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷得到充實、豐富和完善。當(dāng)前信息素養(yǎng)的具體涵義是指，人們對信息這一普遍存在的社會現(xiàn)象的重要性的認識以及有能力從書本、報紙、電視、廣播、社會調(diào)查、國際互聯(lián)網(wǎng)等各種不同的信息資源庫獲取、儲存、評估和使用信息，主要包括信息意識、信息知識、信息能力、信息道德等方面。信息素養(yǎng)是人整體素質(zhì)的一部分，是適應(yīng)未來信息社會必備的基本能力之一。
2信息素養(yǎng)的培養(yǎng)
信息素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的組成部分，是學(xué)生適應(yīng)競爭日益激烈的社會主義市場經(jīng)濟的必備能力。因此，在教學(xué)中滲透培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，不斷提高他們獲取和使用信息的能力，顯得尤為重要，這是教師的一項重要任務(wù)。下面結(jié)合醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)的學(xué)科特點和學(xué)生的自身實際，談?wù)勗诮虒W(xué)中學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2.1培養(yǎng)學(xué)生的信息意識信息意識就是作為信息社會中的人所必須具備的觀念和意識。在教學(xué)中應(yīng)有目的、有意識地向?qū)W生灌輸信息資源的概念，積極引導(dǎo)學(xué)生充分認識利用信息資源的重要性。在上新課前，讓學(xué)生認真預(yù)習(xí)教材，要求他們通過互聯(lián)網(wǎng)、書本、報紙等查閱一些相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，教師在上課時進行抽查，對積極查閱信息資料、獲取信息知識的學(xué)生給予及時的鼓勵。同時讓學(xué)生懂得絕大多數(shù)科學(xué)發(fā)明來源于科學(xué)家的靈感和對周圍事物的細致觀察，激勵學(xué)生堅信只要自己在生活中善于觀察、善于思考，也能取得成功。例如，“青霉素的發(fā)現(xiàn)”，是弗萊明、弗羅利和錢恩等科學(xué)家、探索科學(xué)的過程，他們通過大量實驗終于發(fā)現(xiàn)青霉素的抗菌作用，打開了用微生物制造藥物的“抗生素時代”的大門［2，3］。通過以上類似的例子，逐步使學(xué)生認識到獲取信息資源，積極主動利用信息資源思考、回答問題、解決問題的重要性。
2.2培養(yǎng)學(xué)生信息獲取能力教師應(yīng)鼓勵、支持學(xué)生通過多種途徑獲取信息，以培養(yǎng)他們獲取信息的能力。從互聯(lián)網(wǎng)上不但可以獲取大量的、最新的、有價值的知識和各種學(xué)習(xí)信息，而且其具有多樣性、直觀性和情境性的特點，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生作為認知主體的作用。教學(xué)中有些內(nèi)容可指導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)查找，如細胞分裂、基因表達等內(nèi)容較抽象，難教難學(xué)，學(xué)生通過查找這些內(nèi)容的虛擬實驗，使之化靜為動，化難為易，使抽象枯燥的內(nèi)容在動畫環(huán)境下變得生動有趣，這不但易于學(xué)生理解掌握，而且能激發(fā)他們獲取信息的興趣，提高獲取信息的能力。
現(xiàn)實生活素材豐富多彩，而學(xué)生對現(xiàn)實生活中的事情比較感興趣。教師引導(dǎo)學(xué)生從生活中收集素材不僅可大大提高學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)效率，同時也可培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)、捕捉信息的能力。例如，講完“遺傳病種類”后，為加強學(xué)生對遺傳病的感性認識，帶領(lǐng)學(xué)生參觀兒童福利院，進行遺傳病和出生缺陷調(diào)查，寫出調(diào)查報告。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注，關(guān)愛兒童，并進行普及遺傳學(xué)知識的宣傳，倡導(dǎo)用提高中華民族的人口素質(zhì)。
2.3培養(yǎng)學(xué)生信息整理能力信息整理能力是指對收集到的信息進行組織和處理的能力。學(xué)生在信息來源中通過閱讀、觀察、聆聽、瀏覽、觸摸等方式來感受信息，從中篩選出有利用價值的信息。有些學(xué)生在查到資料后，不知哪些信息有用，哪些信息無用，教師需要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來源判斷現(xiàn)有信息資源是否有用，然后有條理地整理出來并加以利用。例如，在學(xué)生獲取了大量有關(guān)遺傳病的材料后，引導(dǎo)他們進行、歸類、綜合，從中出遺傳病的主要因素。
2.4培養(yǎng)學(xué)生信息表達能力信息表達能力是指把整理出的信息進行展示和表達的能力。這個環(huán)節(jié)是檢驗學(xué)生信息處理能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？赏ㄟ^師生互動、討論、布置作業(yè)、目標(biāo)檢測和寫調(diào)查報告等方法讓學(xué)生把各自整理出的信息資料表達出來，達到利用信息、解決信息問題的目的。例如，在進行了遺傳病和出生缺陷調(diào)查后，要求學(xué)生寫出調(diào)查報告，并通過咨詢和診斷方式，對某些疾病提出預(yù)防和措施，促進優(yōu)生工作的深入開展。
2.5培養(yǎng)學(xué)生信息交流能力信息交流在傳播學(xué)上是指人與人之間通過符號傳遞信息、觀念、態(tài)度、感情等現(xiàn)象。在教學(xué)中體現(xiàn)為鼓勵學(xué)生更多的伙伴關(guān)系、合作學(xué)習(xí)與共同，而不是單純的競爭關(guān)系、孤立學(xué)習(xí)與自我思考。信息交流的根本意義在于把個人主義與他人、社會對立起來的教育觀，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤鲜降慕逃^。例如，在進行中學(xué)生高度近視社會調(diào)查時把學(xué)生分成若干組，每個小組6~8人，讓每個小組的學(xué)生在獲取、加工、整理、表達信息過程中相互合作交流，然后以報告的形式對調(diào)查結(jié)果進行分析、討論，引導(dǎo)學(xué)生分析遺傳病與環(huán)境因素的關(guān)系，與學(xué)生一起探討高度近視這一遺傳病的遺傳方式，使學(xué)生加深對遺傳病的理解和對遺傳病危害的認識，使學(xué)生受到人口素質(zhì)教育和環(huán)境保護教育。這樣既可以加強同學(xué)之間的交流，擴大信息來源，提高解決信息問題的能力和效率，還能提高學(xué)生的語言表達及信息傳遞的能力。同時，讓學(xué)生大膽接觸社會，發(fā)揮其主體作用，保護學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生的興趣、愛好和特長。
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1孟振庭.走近高.西安：出版社,2000，8.
第4篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報告范文
調(diào)查報告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
(一)標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1.前言。有幾種寫法:第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結(jié)論。
3.結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
范文：
農(nóng)民工文化需求調(diào)研報告
文化需求是社會人的一般需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。當(dāng)新生代農(nóng)民工物質(zhì)需求逐步得到滿足時，其他方面的需求就會被激發(fā)出來，文化需求顯得相當(dāng)突出。
新生代農(nóng)民工文化需求現(xiàn)狀分析
1.新生代農(nóng)民工對文化娛樂生活的需求。文化作為一種符號傳遞著新生代農(nóng)民工的精神狀態(tài)。新生代農(nóng)民工已經(jīng)由生存理性轉(zhuǎn)變到社會理性，物質(zhì)已經(jīng)不再是他們唯一的需求，他們的文化精神需求同樣迫切。但是由于經(jīng)濟原因，農(nóng)民文化消費能力不強;另外，包括政府部門在內(nèi)的社會各界，對新生代農(nóng)民工的文化需求未給予足夠的重視和關(guān)注，把農(nóng)民工的需求排斥在外，其文化娛樂生活極其單調(diào)。調(diào)查顯示，新生代農(nóng)民工休閑娛樂方式主要停留在睡覺、聽廣播等較為原始、低級的娛樂方式上。即使有的農(nóng)民工開始接觸網(wǎng)絡(luò)等較現(xiàn)代化的娛樂方式，他們也大多把網(wǎng)絡(luò)作為打發(fā)時間的工具(聊天、看電影等)，而沒有有意識地利用網(wǎng)絡(luò)在信息傳遞、文化提升、人際交往等方面的重要功能。新生代農(nóng)民工相對單調(diào)的文化生活致使他們在價值觀上也呈現(xiàn)出保守、落后的特征，大大不利于其市民化進程。
2.新生代農(nóng)民工對專業(yè)技能的需求。學(xué)好一門過硬的技術(shù)是大部分新生代農(nóng)民工最強烈的愿望。新生代農(nóng)民工的文化水平比傳統(tǒng)農(nóng)民工雖然有了顯著提高，但因為沒有一技之長，他們即使有心擺脫出賣苦力的低級打工狀態(tài)，也普遍感到心有余而力不足。新生代農(nóng)民工融入城市生活的第一個“坎”，就是求職過程中的技術(shù)門檻，他們普遍陷入一種“技術(shù)困境”。另一方面隨著產(chǎn)業(yè)的升級，城市現(xiàn)在緊缺技術(shù)工人，但求職農(nóng)民工80%沒有任何技能，遠遠滿足不了市場要求。 雖然新生代農(nóng)民工已經(jīng)有了初步的學(xué)習(xí)意識，但由于學(xué)習(xí)成本較高以及收益的不穩(wěn)定性，對于學(xué)什么、怎么學(xué)，卻還存在著很多迷惘和認識上的誤區(qū)。
3.新生代農(nóng)民工對科學(xué)文化知識的需求。雖然新生代農(nóng)民工文化水平較傳統(tǒng)農(nóng)民工文化水平有顯著提高，但是其平均受教育年限卻遠遠低于城市從業(yè)人員，這種差距與農(nóng)村城市化的進程不相適應(yīng)。新生代農(nóng)民工要想真正融入城市，就要不斷學(xué)習(xí)，接受新知識、新技能，從根本上適應(yīng)農(nóng)民到市民角色的轉(zhuǎn)變。隨著新生代農(nóng)民工維權(quán)意識的逐漸增強和自我意識的覺醒，他們要想順利地爭取自己的權(quán)利，必須有相應(yīng)的法律知識和文化知識與之相匹配，他們的實踐需要決定了他們對文化知識的渴求。另外，許多農(nóng)民工在城市遭受到了缺乏科學(xué)文化知識帶來的困惑和失望，有些把希望寄托在了下一代身上，希望子女能夠接受良好的教育，從而改變自己的命運。
新生代農(nóng)民工文化需求原因分析
1.新生代農(nóng)民工受教育程度相對較高，學(xué)習(xí)欲望強烈。新生代農(nóng)民工與上一代農(nóng)民工相比，文化水平都比較高，基本上是初中以上，還有一部分是高中生，甚至有些接受過中?；蚋呒碱愓n程培訓(xùn)，知識面、信息來源比較廣。同時在工作過程中，新生代農(nóng)民工的學(xué)習(xí)熱情較高，知識可以改變命運這種觀點在新生代農(nóng)民工中得到最廣泛的認同。他們不僅僅自己有著強烈的學(xué)習(xí)欲望，而且對下一代也寄予很大的期望。對知識的渴望使新生代農(nóng)民工對文化供應(yīng)提出了更高的要求，現(xiàn)有的文化狀況遠遠不能滿足新生代農(nóng)民工的文化需求。
2.新生代農(nóng)民工對城市的認同度較高，土地意識淡化。新生代農(nóng)民工自身特性變化和技能素質(zhì)提升，加上農(nóng)地制度變遷使得他們新生代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土社會認同在減弱，他們大多數(shù)人往往直接從學(xué)校進入外出務(wù)工行列，有的還是在城里跟著打工父母成長起來的，對于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)規(guī)律的熟悉程度遠高于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。同時，他們極力謀求對城市社會的認同，在經(jīng)歷了城市生活及文化氛圍的熏陶之后，更感覺到城鄉(xiāng)社會的差距，從而表現(xiàn)出對城市社會更強烈的向往。他們不管各種制度性的障礙仍然存在，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念、生活方式、消費方式，積極主動地融入城市生活。新生代農(nóng)民工對城市生活的向往和對文明生活的追求對傳統(tǒng)的思想觀念、雙重制度和限制政策提出了挑戰(zhàn)。
3.新生代農(nóng)民工職業(yè)期望值較高，立足長遠發(fā)展。新生代農(nóng)民工進城務(wù)工的目的，更多的不是為了生存而是為了謀求發(fā)展。他們有較強的拼搏意識和進取精神，有自己的思想，甚至有明確的職業(yè)規(guī)劃。他們不僅僅滿足于掙錢來改善家庭生活，而是要求有所發(fā)展。他們更看重個人的能力和機會，相信只要通過個人努力拼搏就能獲得成功。在爭取待遇、謀求更大發(fā)展空間上，這一代農(nóng)民工要求更加直接。一些新生代農(nóng)民工刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，以提高就業(yè)的競爭能力。他們把務(wù)工當(dāng)做學(xué)習(xí)、提高、適應(yīng)的過程，希望通過自身的努力，實現(xiàn)從農(nóng)民到工人到更高社會層次的生存方式與人生道路的轉(zhuǎn)變。這要求政府和社會必須重視新生代農(nóng)民工對知識和專業(yè)技能的渴求，滿足他們的發(fā)展需要。
滿足新生代農(nóng)民工文化需求的對策建議1.多方推進，豐富新生代農(nóng)民工文化生活。盡管新生代農(nóng)民工的生活方式已經(jīng)和城市居民差異不大，但在精神上，他們?nèi)元氉越Y(jié)成了一個群體，這個群體和城市文化似乎有些格格不入。要滿足新生代農(nóng)民工的文化需求，使他們盡快融入城市文化，需要政府、社會、企業(yè)和農(nóng)民工自身共同努力。
一是發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府是豐富農(nóng)民工文化生活的主導(dǎo)者，要把豐富農(nóng)民工文化生活納入公共服務(wù)范疇，不斷增強公共服務(wù)的職能。
二是企業(yè)要充分發(fā)揮農(nóng)民工的主體作用。要根據(jù)農(nóng)民工的需要層次，增加文化活動設(shè)施，豐富農(nóng)民工的業(yè)余文化生活。同時，要組織農(nóng)民工開展豐富多彩的業(yè)余文化活動，激發(fā)農(nóng)民工的參與熱情。
三是積極發(fā)揮社會組織的重要作用。社區(qū)、各級工會、共青團、婦聯(lián)等人民團體要經(jīng)常為農(nóng)民工組織一些形式多樣的群眾性文體活動，滿足他們多層次、多方面的文化需求。2.加強教育培訓(xùn)，全面提高新生代農(nóng)民工素質(zhì)。對新生代農(nóng)民工而言，自身素質(zhì)的高低直接關(guān)系著獲取資源能力的高低，進而影響著他們的社會認同狀況和社會融入能力。
一是要對他們進行科學(xué)文化知識培訓(xùn)。根據(jù)新生代農(nóng)民工比較年輕、受教育水平較高、接受能力較強等特點，通過建立和完善多層次新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)體系，使他們學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，并通過多層次教育體系來引導(dǎo)和組織新生代農(nóng)民工接受就業(yè)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，提高其綜合素質(zhì)和職業(yè)技能水平。同時開展職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成為既熟練掌握職業(yè)技能，又具有良好職業(yè)道德的新型勞動者。
第5篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報告范文
關(guān)鍵詞：新媒體；德育教學(xué)；慕課；教學(xué)實踐
一、新媒體背景下高校德育教學(xué)面臨的困境
高校德育是思想政治教育的重要內(nèi)容。我國高校德育教學(xué)延續(xù)了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，堅持以理論灌輸?shù)恼n堂教學(xué)為主。雖然在新課改的背景下，應(yīng)素質(zhì)教育要求，高校德育教學(xué)以課堂教學(xué)為主、實踐教學(xué)為輔，但一直以來，高校德育教學(xué)實效性不明顯，尤其是在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，德育課堂教學(xué)面臨著前所未有的壓力，教育主客體的變化、教育載體的更新以及教育環(huán)境的復(fù)雜化等都在影響著高校德育的效果。以新媒w為背景，具體來說，有以下幾點困境。
1.多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用沖擊著傳統(tǒng)德育課堂
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們迎來了以網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體和數(shù)字媒體等為代表的新媒體時代，在這種社會背景下，高校德育話語權(quán)式微已經(jīng)成為一個不爭的事實。具體來說，首先，網(wǎng)絡(luò)開拓了教育新領(lǐng)域，使得網(wǎng)絡(luò)課程開展成為可能，微課、慕課等新一批教學(xué)模式興起，這一新興教學(xué)模式以與時俱進的教學(xué)內(nèi)容、生動活潑的教學(xué)語言、新穎的教學(xué)手段等優(yōu)勢博得廣大學(xué)生青睞的同時，也大大降低了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的吸引力。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)主要是通過學(xué)生提前預(yù)習(xí)課本、教師講解課本、課后學(xué)生練習(xí)以期實現(xiàn)教育目標(biāo)，但事實上，學(xué)生往往“知其然而不知其所以然”，憑死記硬背來完成教師布置的任務(wù)，并未將課堂所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于心，因此也很難做到外化于行，以至于出現(xiàn)在實踐中“言行不一”的現(xiàn)象。傳統(tǒng)德育課堂確實存在很多值得反思的問題，也有很大的改進空間。自媒體時代的到來逐漸打破了這種格局。一方面，與時俱進的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，生動活潑的教學(xué)語言甚至網(wǎng)絡(luò)化語言吸引了學(xué)生的眼球，這種新穎的網(wǎng)上在線授課學(xué)生方式受到學(xué)生青睞。另一方面，這也沖擊了傳統(tǒng)的德育課堂，學(xué)生對枯燥乏味的課堂講授漸漸產(chǎn)生了逆反心理，造成課堂上“低頭族”現(xiàn)象盛行。
其次，網(wǎng)絡(luò)平臺的資源共享性，降低了德育工作者的權(quán)威性。網(wǎng)絡(luò)提供了一個資源共享平臺，在這個平臺上，人與人之間的交流和互動是平等的，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，教育主客體之間的溝通是一種虛擬的、在線的交流，雙方避免了面對面交流的“尷尬”和“不好意思”，交流的語言就會更加詼諧幽默，內(nèi)容也會是雙方感興趣的話題，這種以網(wǎng)絡(luò)為中介建立起來的師生關(guān)系必然會超越傳統(tǒng)的師生關(guān)系而顯得更加和諧。由于資源共享，隨手觸動鼠標(biāo)，隨之而來的就是海量信息，并且，新一代尤其是“90后”學(xué)生，對網(wǎng)絡(luò)上的新內(nèi)容比較敏感，在某種程度上，學(xué)生了解到的時事新聞和其他領(lǐng)域的知識要多于教師（特別是一些五六十歲的老教師），一些固守傳統(tǒng)教學(xué)方式的教師，儼然已經(jīng)成為新媒體浪潮下的“犧牲者”，尤其在課堂上，與學(xué)生之間產(chǎn)生了不可逾越的鴻溝，不能夠理解學(xué)生的行為的同時也不被學(xué)生理解，甚至被嘲笑是“裝在套子里的人”。正是由于學(xué)生獲取知識渠道由一元化向多元化轉(zhuǎn)變，這就降低了傳統(tǒng)德育工作者在信息掌握上的權(quán)威性和優(yōu)越性。
最后，網(wǎng)絡(luò)的超時空性，使得西方國家的價值觀念、文化意識和社會思潮的涌入和滲透成為可能，對我國主流價值觀傳播和主流意識形態(tài)安全構(gòu)成了威脅，讓傳統(tǒng)德育教學(xué)有效開展“雪上加霜”。此外，新媒體還宣揚形式自由、個性奔放，并且呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)各種資源魚龍混雜的態(tài)勢，傳播的價值觀念也是泥沙俱下，大學(xué)生往往會有一種不想做而又不得不做即跟風(fēng)的矛盾心理，盲目從眾進而陷入心理機制錯亂、文化取向紊亂和選擇混亂的困局。因此，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，開辟了高校德育教學(xué)新路徑的同時，也帶來了新挑戰(zhàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)思潮泛起，對大學(xué)生的思想觀念、道德素質(zhì)和政治立場也產(chǎn)生了無法預(yù)測的影響。
2.新生代大學(xué)生對傳統(tǒng)德育課的積極性不高
在湖南師范大學(xué)三百多份抽樣調(diào)查中，有76%的學(xué)生表示對本校開展的思想道德課不感興趣或興趣一般，僅有20%的學(xué)生表示喜歡。這一調(diào)查結(jié)果值得深思。原因分析中，學(xué)生普遍反映對德育課內(nèi)容不感興趣，認為高校德育普遍存在政治化和理想主義化傾向，更多的是強調(diào)道德規(guī)范教育、理想信念培養(yǎng)，而忽視了道德的生活實踐指導(dǎo)意義。這種局限于抽象推導(dǎo)和理論灌輸?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，游離于學(xué)生的現(xiàn)實生活之外，是很難讓學(xué)生內(nèi)化于心的。此外，新生代大學(xué)生多指“90后”，與上一代人比，他們生活在一個信息更發(fā)達的時代，網(wǎng)絡(luò)成為他們獲取信息的一個重要來源，甚至更具有吸引力，動動手指，隨之而來的就是海量信息，相對于課堂教學(xué)而言，他們更愿意將時間投入虛擬空間中。因此，了解當(dāng)今新生代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)德育課堂內(nèi)容搬家，這是提高德育教學(xué)實效性的一個重要突破口。
3.教師專業(yè)素養(yǎng)制約了傳統(tǒng)德育課堂的發(fā)展
由于學(xué)生科層結(jié)構(gòu)的原因，學(xué)校各個學(xué)院是相互獨立的，各個部門之間各司其職，部門之間缺乏緊密協(xié)作，而學(xué)生道德教育這一重要任務(wù)就落在了任課教師（主要是思想政治教育課教師）和輔導(dǎo)員身上。據(jù)了解，一些思想政治教師和輔導(dǎo)員并非思想政治教育專業(yè)出身，很多是跨專業(yè)轉(zhuǎn)過來的，并沒有系統(tǒng)的思想政治教育學(xué)科理論知識。并且，人們普遍有一個錯誤認識，認為學(xué)校道德教育沒有過高的專業(yè)技能要求，任何其他學(xué)科的教師，只要熟讀課本都能勝任，于是就出現(xiàn)了不同專業(yè)的教師從事思想政治課理論教學(xué)的現(xiàn)象。然而，在調(diào)查研究中被問到“教師的言傳身教對道德教育的影響大嗎？”時，319份調(diào)查報告中，有89%的學(xué)生回答影響很大。試想，如果教師的專業(yè)素養(yǎng)不高，專業(yè)知識參差不齊，學(xué)生又如何會對德育課感興趣？這將直接影響德育課的實效性。在調(diào)查報告中還反映出了一個重要問題，即師生之間缺乏必要的交流與溝通。319份抽樣調(diào)查中，只有34位學(xué)生在回答“在學(xué)校里，老師是否會經(jīng)常主動找你談心”這一問題時給出了肯定答案；在問及“你認為輔導(dǎo)員對你學(xué)習(xí)、生活等各方面情況的了解”時，僅有40位學(xué)生說“很多”，而有186位學(xué)生回答“一點也不了解”。究其原因，現(xiàn)在很多高校教師普遍關(guān)注自己的科研工作，無暇顧及學(xué)生。難道科研的目的不是為了學(xué)生嗎？在實際學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生們也只是在課堂有限時間內(nèi)了解老師的德行與人格，而這種了解也將在下次課到來這段“漫長”的時間等待中逐漸褪去，德育課老師也變成了他們“熟悉的陌生人”。
二、新媒體視域下的高校德育教學(xué)方法創(chuàng)新
1.堅守課堂教學(xué)主陣地，增強德育授課吸引力
先進的理論是要從外部灌輸進去的，課堂教學(xué)這一傳統(tǒng)理論灌輸形式對于高校德育來說無疑是最主要和有效的。教師是德育教學(xué)的主體，是影響帶動整個課堂的靈魂人物，對增強教學(xué)吸引力和實效性起到至關(guān)重要的作用，因此，德育教師要不斷完善自身專業(yè)素養(yǎng)，提高專業(yè)技能，培養(yǎng)人格魅力。
首先，德育教師要不斷增加知識儲備，提高專業(yè)素養(yǎng)。德育課是一門綜合性學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容更新速度快，教師必須通過及時和廣泛的閱讀，增加自己的知識儲備，才能確保占領(lǐng)知識的高地，只有讓自己疏通知識脈絡(luò)，了解學(xué)科前沿知識，才能不斷地造血，讓思想保持新鮮，進而讓授課變得生動。作為德育工作者，要培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，只有這樣，才能從容自信地面對各種教學(xué)困難，才能不斷提升處理課堂突發(fā)事件的能力。此外，德育教師要與時俱進，注重“潮人”思維的培育?！懊恳粫r代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容?！毙旅襟w視域下，人們的思維方式也發(fā)生了改變，教師與學(xué)生之間要營造對話平臺，擁有“共在”的場所，這需要教師在增加自身知識儲備、提高專業(yè)素養(yǎng)的同時，更需要去反思、去了解，在實踐中不斷探索、總結(jié)經(jīng)驗，在教學(xué)中提高媒介素養(yǎng)。
其次，德育教師要注重授課技巧，增強課堂教學(xué)的趣味性。雖然我們強調(diào)以理論灌輸為主的課堂教學(xué)的重要性，但并不意味著德育課就是教師進行枯燥無味的宣教。這就要求德育課教師應(yīng)由“能教”向“會教”轉(zhuǎn)變，增加課堂教學(xué)的趣味性。體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計上，需要教師認真熟讀教材，明確知識框架，區(qū)分重難點，在把握教材整體基礎(chǔ)上認真思考如何實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)換”，即教材語言向教學(xué)語言轉(zhuǎn)換、教材體系向授課體系轉(zhuǎn)換。要實現(xiàn)這兩個轉(zhuǎn)換，就要從宏觀和微觀兩個層面上設(shè)計教學(xué)，從宏觀上把握教學(xué)目標(biāo)和重難點，微觀上則細化知識點，具體到每一個知識點該以什么圖片呈現(xiàn)、以什么案例分析、以什么樣的方式表達出來等。體現(xiàn)在課堂組織上，教師在授課過程中要不斷關(guān)注學(xué)生的參與度和反應(yīng)。課堂教學(xué)如同一場演出，教師是“導(dǎo)演”，而學(xué)生是“演員”，需要師生互動才能完美收官。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，適時調(diào)整授課方式，進而激發(fā)學(xué)生聽課的積極性。
最后，德育課教師要完善自身人格魅力，成為學(xué)生的良師益友。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，對于德育工作者來說，這點就顯得尤為重要。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師的性格特點、言談舉止、價值觀念、思想境界對學(xué)生以及授課效果的影響都很大，尤其是新生代大學(xué)生，他們逆反心理要比上一代人強，“吃軟不吃硬”，這就對德育工作者提出了更高要求?！耙谎蕴谩钡臅r代已經(jīng)過去，取而代之的是在一個民主和諧的氛圍中，教師要以知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、品德素養(yǎng)去感化學(xué)生、塑造學(xué)生。但值得注意的是，課堂教學(xué)不是以取悅學(xué)生為目的而教，也不能人云亦云、信口雌黃甚至嘩眾取寵，內(nèi)在的知識素養(yǎng)和文明修身所散發(fā)出來的人格魅力才是一個教師在課堂上保持長久吸引力的方法。
2.合理運用慕課平臺，著力改進德育教學(xué)方法
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種優(yōu)質(zhì)資源能夠在互聯(lián)網(wǎng)平臺上共享，教學(xué)也不再受時空限制，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)式課堂等新的教學(xué)模式興起，受到師生們的青睞。慕課主要是以15～20分鐘的微課的形式在線介紹知識點，與傳統(tǒng)授課形式不同，它不是完整地講解一章或一內(nèi)容，而是將每章節(jié)知識點進行分解，有針對性地在線講解核心知識點。此外，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和知識結(jié)構(gòu)選擇學(xué)習(xí)，可以反復(fù)觀看學(xué)習(xí)，這極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。并且不同學(xué)校之間可以共享優(yōu)質(zhì)資源，學(xué)生們可以享有同等接受教育的機會，這對于大眾化的高等教育在德育教學(xué)領(lǐng)域提高教育水平是有益的嘗試。
由于慕課、微課的出現(xiàn)，今天出現(xiàn)了一種新的教學(xué)模式，即“翻轉(zhuǎn)式教學(xué)”，這是一種把課堂教學(xué)與慕課平臺相結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)模式。在這一教學(xué)模式下，學(xué)生以自學(xué)為主，可以在家提前預(yù)習(xí)，完成基本知識學(xué)習(xí)，而課堂則成為師生之間和學(xué)生之間交流互動的場所。生動活潑的課堂氛圍碰撞出知識火花的同時，也聯(lián)絡(luò)了師生之間的情感，從而達到更好的教育效果。因此，德育教學(xué)可以借助慕課平臺，實現(xiàn)德育課堂的翻轉(zhuǎn)式教學(xué)，同時也可以探索和借鑒其他學(xué)科的教學(xué)模式，比如“課堂―網(wǎng)絡(luò)―實踐”這一混合式教學(xué)模式就受到很多學(xué)科教師的青睞。
3.開展豐富多彩的實踐教學(xué)，切實提高德育教學(xué)實效性
與課堂理論知識講授相比，實踐教學(xué)具有氣氛生動活潑、形式豐富多樣、學(xué)生廣泛參與等特點，是對課堂教學(xué)的有益補充，能夠讓“高大上”的德育課“接地氣”。調(diào)查報告顯示，在問到“你喜歡何種授課方式”時，有61.7%的學(xué)生選擇了小組討論，有62.3%的學(xué)生選擇了課堂實踐活動，可見，學(xué)生們普遍愿意教受這種教學(xué)方式。
教學(xué)實踐分兩種形式，即課內(nèi)實踐和課外實踐。德育課實踐教學(xué)則以課內(nèi)為主，因為教學(xué)組織起來更方便，更具有可操作性。教師可以根據(jù)不同年級、專業(yè)、課程內(nèi)容，結(jié)合時政話題來設(shè)計教學(xué)活動。比如，時政熱點大家談、兩會PPT 案例大賽、紅色詩文賞析等，這些以德育內(nèi)容為主題的實踐活動能提高學(xué)生的參與度，并且能鍛煉學(xué)生分析解決問題的能力。針對一些教學(xué)內(nèi)容，比如“中國夢我的夢”“社會主義核心價值觀培育”“黨的路線方針政策宣傳”等，如果以純理論灌輸?shù)男问介_展教育，只會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，更不用提融入他們的精神世界。只有將課堂教學(xué)與這一主題實踐活動相結(jié)合，才能促使學(xué)生在認知基礎(chǔ)上深入思考。課外教學(xué)實踐著重以開展各種文化藝術(shù)活動、精品文化活動為主，可以將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課外，并且通過不斷擴大受眾群體、影響范圍，渲染一種積極向上、健康、和諧、包容的文化氛圍，從而達到使學(xué)生樹立正確“三觀”的教學(xué)目標(biāo)，并且增強其對主流價值觀的認同感和向心力。
實踐教學(xué)對提高德育教學(xué)實效性有明顯的效果，但在具體操作中也要注意兩個問題：一是注重與教學(xué)內(nèi)容配 合。課內(nèi)外的實踐教學(xué)其最終目的是為德育教學(xué)服務(wù)的，因此要與課堂教學(xué)內(nèi)容銜接好。二是要注意做好實踐教學(xué)的記錄和總結(jié)，尤其是做好關(guān)于教學(xué)效果、學(xué)生參與度、存在問題分析等方面的工作，做好相關(guān)記錄。
總之，在新媒體背景下，要提高德育教學(xué)實效性，就要分析新形勢下德育教學(xué)面臨的困境，分析教育主客體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)載體的變化，并提出有針對性的建議。但同時我們不能輕視德育教學(xué)內(nèi)容而一味強調(diào)教學(xué)方法創(chuàng)新，只有將兩者結(jié)合起來，才能從根本上提高德育教學(xué)效果。
參考文獻：
第6篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報告范文
[關(guān)鍵詞]
[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）07 ― 0005 ― 02
思想政治理論課實踐教學(xué)的目的是實踐育人，也是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的有效方式。因此，為了進一步推動高校思想政治理論課教育教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，圍繞高校思想政治理論課實踐教學(xué)模式的創(chuàng)新，思想政治理論課實踐教學(xué)應(yīng)把握如下主要環(huán)節(jié)。
一、明確思政課實踐教學(xué)指導(dǎo)思想
思想政治理論課教育教學(xué)，既是高等院校對大學(xué)生開展理論以及社會主義世界觀、人生觀、價值觀教育的主渠道，更是培養(yǎng)大學(xué)生樹立社會主義“三個自信”和核心價值觀的主陣地。因此，實踐教學(xué)的改革要有利于大學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的提高；達到既提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。讓學(xué)生更好地接受理論課和思想品德修養(yǎng)課等課程的理論知識，能學(xué)會分析現(xiàn)實社會、人生等各種現(xiàn)實問題是其關(guān)鍵，不僅“入耳”，更要“入腦”、“入心”。
二、認清思政課實踐教學(xué)重要意義
實踐教學(xué)意義，主要是解決兩個方面的問題：一，改變長期以來“一支粉筆加一塊黑板”的傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)方法。不少教師拘泥于教學(xué)大綱中的內(nèi)容，力求講全講深講透，追求理論的完整性，造成教師之間爭課時，課程之間爭課時。二，思想政治理論課教學(xué)重理論輕實踐，更多關(guān)注對學(xué)生政治方向、思想意識和所謂知識點的灌輸，而忽視了學(xué)生作為接受主體的接受程度及其主觀能動性的充分發(fā)揮，影響了教學(xué)效果，導(dǎo)致學(xué)生直接面對社會的獨立思考能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)相對薄弱，造成理論與實踐脫節(jié)的問題。
三、遵循思政課實踐教學(xué)基本原則
1、目標(biāo)性原則。思想政治理論課實踐教學(xué)要突出育人這個根本，逐步培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要立足當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本需求，認真研究他們的思維方式和心理特點，立足現(xiàn)實，著眼未遠，做到有的放矢，循序漸進。
2、“一體化”原則。思想政治理論課實踐教學(xué)從內(nèi)容到形式、從組織到考核都要體現(xiàn)相互銜接，要注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力。使“知、思、行”三者有機統(tǒng)一和共同作用于學(xué)生思想政治教育的全過程，完成培養(yǎng)“懂知識、善思考、會實踐”的高素質(zhì)、應(yīng)用型人才的任務(wù)。
3、主體性原則。大學(xué)生是教育活動的主體。發(fā)揮大學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用。充分調(diào)動學(xué)生的自主參與意識，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐環(huán)節(jié)，親身體驗和驗證所學(xué)理論，加深對所學(xué)理論的深刻理解與把握，激發(fā)學(xué)生的問題意識，使思想政治理論教育目標(biāo)“內(nèi)化”為學(xué)生自我成長的自覺價值選擇，切實提高學(xué)生道德素質(zhì)和思想理論水平。
四、凝練出思政課實踐教學(xué)重點
高校思想政治理論課四門主干課程教學(xué)重點分別是《基礎(chǔ)》“道德法律意識與公民素養(yǎng)培育”、《綱要》“近現(xiàn)代歷史與國情認知”、《原理》“科學(xué)世界觀和人生觀的養(yǎng)成”、《概論》“中國特色社會主義信念的樹立”的等，其結(jié)構(gòu)體系形成一個由淺入深、由個人品德形成到合格政治素養(yǎng)培養(yǎng)的立體的教育目標(biāo)體系。
而實踐教學(xué)目標(biāo)的安排，既要做到高校思想政治理論教育各門課程之間培養(yǎng)目標(biāo)的有機銜接，又有效地貼近學(xué)生思想實際，引導(dǎo)學(xué)生自主教育和自我成長，實現(xiàn)思想政治理論教育“教化”與“內(nèi)化”目標(biāo)的銜接。為此，四門主干課程的實踐教學(xué)重點分別應(yīng)該是：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生參與道德法律實踐，注重培養(yǎng)學(xué)生良好公民意識與道德法律素質(zhì)；《中國近現(xiàn)代史綱要》課程主要通過歷史考察和演繹活動，注重培養(yǎng)學(xué)生對近現(xiàn)代歷史與國情的正確認知能力，激發(fā)愛國主義情感；《基本原理概論》課程重點通過科學(xué)世界觀與方法論的驗證性實踐，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、掌握科學(xué)的方法論，塑造健全人格；《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程主要通過開展社會實踐調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生深刻把握中國特色社會主義理論體系形成的歷史與邏輯脈絡(luò)，樹立走中國特色社會主義道路的堅定信念。
實踐教學(xué)內(nèi)容上要緊跟形勢。思想政治理論課的特點之一就是緊跟形勢，宣傳國家最新方針政策，實踐教學(xué)也不例外。思政老師每學(xué)年要根據(jù)四門課不同的特點，結(jié)合當(dāng)年國際、國內(nèi)和本校形勢發(fā)展而相應(yīng)調(diào)整實踐教學(xué)方案。力爭做到健康正確，靈活多樣、反映時代氣息、把握時代脈搏。
五、不斷創(chuàng)新思政課實踐教學(xué)形式
思想政治理論課教師在教學(xué)中要有鮮明的觀點、鮮活的材料、鮮見的角度、鮮有的深度來教學(xué)，而這些就需要老師打破一直以來授課所遵循的慣例，積極探索實踐教學(xué)新路徑，要堅持課堂與課外相結(jié)合，以課外為主；校內(nèi)與校外相結(jié)合，以校外為主；“請進來”和“走出去”相結(jié)合，以“走出去”為主等原則，不斷創(chuàng)新實踐形式。除案例分析、課堂演講、課堂討論等課堂內(nèi)實踐教學(xué)外，還摸索出其它實踐教學(xué)形式。如《中國近現(xiàn)代史綱要》可利用當(dāng)?shù)丶t色文化資源等革命遺址遺跡，通過組織學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)、社會調(diào)查、大型展覽等活動進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育；《思想和中國特色社會主義理論體系概論》則可進行社會主義新農(nóng)村、民營企業(yè)、基層社區(qū)、調(diào)查報告等方式讓學(xué)生親眼見證中國社會經(jīng)濟的發(fā)展道路；《基本原理》可利用所學(xué)舉行時事熱點評析，就當(dāng)前國際、國內(nèi)、校內(nèi)重大熱點問題和與師生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)問題進行調(diào)研、交流、探討和老師點評?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》可組織學(xué)生利用課余時間就發(fā)生校內(nèi)及周圍社會中的不文明、不道德現(xiàn)象進行調(diào)查，并積極探求解決之道，從而激發(fā)大學(xué)生樹立良好行為規(guī)范。
六、切實抓好思政課實踐教學(xué)組織
在實踐教學(xué)中要建立了實踐教學(xué)活動機制。每年期初思想政治理論課教師認真探討和制定思想政治理論課實踐教學(xué)方案，要在遵循“突出實踐性，發(fā)揮主體性，增強實效性”的前提下，明確學(xué)生參加和完成社會實踐教學(xué)中的實施部門及其相關(guān)負責(zé)人以及指導(dǎo)教師的任務(wù)和職責(zé)，以便每次活動都在有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有方案的機制下高效安全地開展。
各思政老師要針對不同課程設(shè)定“規(guī)定項目和自選項目”認真搞好落實工作。任課教師要根據(jù)要求設(shè)計若干調(diào)查研究選題，劃分多個小組，明確社會實踐目的，確定活動線路、方式、安全措施、注意事項等。組織學(xué)生利用業(yè)余時間深入社會實踐基地、當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位或其它城鄉(xiāng)基層單位等進行實地調(diào)研。要通過實踐讓大學(xué)生充分接地氣，讓他們在實踐過程中去看、去問、去思考、去探索人生的真諦，知曉鄉(xiāng)情、民情、世情、國情，理解黨的路線、方針、政策是由中國國情決定的，從而使大學(xué)生全面了解社會，正確認識國情，自覺擁護黨的政策，增強社會責(zé)任感和歷史使命感，確立正確的奮斗目標(biāo)和價值取向，達到幫助大學(xué)生增強感性認識，深化教育教學(xué)效果的目的。
七、科學(xué)評定思政課實踐教學(xué)成績
實踐教學(xué)成績評定包括學(xué)生自評和指導(dǎo)教師評定，前者由學(xué)習(xí)團隊依據(jù)成員對團隊成果貢獻進行評定，后者由教師對團隊成果及團隊活動記錄情況加以評定。同時任課教師按《思想政治理論課實踐教學(xué)實施方案》中相關(guān)要求對學(xué)生的調(diào)查報告或論文進行認真批閱、修改，評分，如：以《基礎(chǔ)》課為例，大學(xué)生要根據(jù)所選定的實踐教學(xué)活動方案是以大學(xué)生自己身邊不文明現(xiàn)象的調(diào)研為主題，那么同學(xué)們就要積極設(shè)計調(diào)查問卷，通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示問題、分析問題原因、提出解決問題的思路等，做到了有主題、有材料，有分析，有思路，學(xué)生調(diào)查完畢后，立即以小組為單位上交調(diào)查報告并在所在班級上提交討論，任課教師最后進行點評。讓同學(xué)在相互交流和自己調(diào)查中受到教育。
同時，還要對時間效果進行評估。每一輪實踐教學(xué)結(jié)束前，通過成績評定會和教學(xué)總結(jié)會來進行實踐教學(xué)效果評價。教學(xué)總結(jié)要依據(jù)教師的教學(xué)總結(jié)、學(xué)生反饋的建議意見來評價實踐教學(xué)過程的得失，形成進一步改進教學(xué)的措施和計劃。同時上交優(yōu)秀實踐調(diào)查報告或論文到系部辦公室，系部應(yīng)給予相應(yīng)表彰。
八、及時總結(jié)思政課實踐教學(xué)成效
在高校，最難教的就是思想政治理論課，理論總是很枯燥的，老師不愛教，學(xué)生不愛聽，實踐教學(xué)模式的創(chuàng)新和改革打破這樣的局面，讓理論課也能“活”起來。思想政治理論課給予學(xué)生的不應(yīng)是一些概念、原則、結(jié)論，而應(yīng)是一種理論思維，是觀察世界、觀察當(dāng)代中國的基本立場、觀點及方法。思想政治理論課實踐教學(xué)思路的核心是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采取多種形式，共同探討、研究、回答、解決時代、社會、人生中不斷提出的難點、熱點問題，這讓同學(xué)們擺脫課堂的束縛，走入社會，用自己的親身體會去了解我國的國情、社情、民情，將自己所學(xué)到的知識充分運用起來，讓理性認識指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)認識的第二次飛躍。
教師也在指導(dǎo)、批閱學(xué)生社會實踐作品中受到啟發(fā)，做到教與研的有機結(jié)合。從而更好地促進了教學(xué)方式的改變。使思想政治理論課教學(xué)由既定的理論“灌輸”向師生共同推演得出結(jié)論轉(zhuǎn)變；由教師授業(yè)解惑向師生共同探討解惑轉(zhuǎn)變；由單一的課堂教學(xué)向課堂教學(xué)形式多樣化轉(zhuǎn)變；由學(xué)校小課堂教學(xué)向社會大課堂相結(jié)合轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的“千人一卷”的考核方式向以理論思維的提升、能力的培養(yǎng)為目的考核方式轉(zhuǎn)變。
九、積極探索思政課實踐教學(xué)今后方向
從長期看，思想政治理論課實踐教學(xué)模式要在不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步實現(xiàn)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合。要選取精煉一些既有一定專業(yè)特征，又能聯(lián)系社會實際的優(yōu)選實踐方案，給學(xué)生充足的實踐時間，提供良好的實踐基地與條件，使學(xué)生有一個完整的實踐訓(xùn)練。最終目的使學(xué)生學(xué)會如何綜合運用各學(xué)科知識去解決實際問題，結(jié)合本專業(yè)的最新知識，在資料檢索、實踐設(shè)計、動手能力、數(shù)據(jù)分析和報告撰寫等多方面得以鍛煉，以達到思想綜合素質(zhì)和能力的提高。
總之，思想政治理論課實踐教學(xué)改革在思想政治理論課教學(xué)研究方面取得了一定的成績，但隨著時間的流逝，也暴露出一些問題?！奥仿湫捱h兮”，未來我們將以更加飽滿的熱情投入到以后的思想政治理論課實踐教學(xué)活動中去，使實踐教學(xué)邁上更新、更高的臺階。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕高校思想政治理論課骨干教師研修班學(xué)習(xí)文件匯編.〔G〕.2010：10.
〔2〕王冬生.高校教師資源是高等教育的第一資源.〔J〕.江西教育科研.2004.（08）.
〔3〕張淑東.劉艷華.探索思想政治理論課實踐教學(xué)的新模式.〔J〕.長春理工大學(xué)學(xué)報.2010，（05）.
第7篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報告范文
一、注重主題設(shè)計，豐富德育素材
綜合實踐活動的開展具有開放性和跨學(xué)科性，強調(diào)讓學(xué)生在活動中體驗生活。為此，在進行活動主題設(shè)計時，學(xué)校要充分考慮小學(xué)生的知識水平和認知程度，有序規(guī)劃，精心提煉，體現(xiàn)多維度、生活化，使小課題研究貼近學(xué)生生活，具有吸引力和感召力，激發(fā)起學(xué)生參與活動的愿望和積極性、主動性，讓生命潛能在豐富多彩的生活中充分釋放，進而形成對待世界、對待社會和對待自己的態(tài)度體系。
1.主題多樣化，豐富內(nèi)容
小課題研究主要圍繞“人與自然”“人與社會”“人與自我”三條線索來開發(fā)多種主題。
“人與自然”維度關(guān)注的核心是兒童現(xiàn)實生活的自然環(huán)境，學(xué)生可從與其生活密切相關(guān)的自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問題，生成活動主題。如在《塘河的演變》研究活動中，學(xué)生圍繞對母親河的污染問題進行調(diào)查、探究，并提出了治理污染的建議，培養(yǎng)了熱愛自然、保護環(huán)境的意識。
“人與社會”維度主張學(xué)生能從社會現(xiàn)象、社會問題、社會關(guān)系等領(lǐng)域生成研究主題。如在《通訊工具的變奏曲》研究活動中，學(xué)生對近年來家庭通訊工具使用情況進行了調(diào)查、分析，從而感受到了科技的發(fā)展與生活水平的提升。
“人與自我”維度則要求學(xué)生正確認識自我，從自我成長與發(fā)展過程中的美與丑、喜與憂、得與失等矛盾沖突中設(shè)計研究主題。如《零花錢怎么花》的研究，學(xué)生通過對不同理財方式的探討，學(xué)會了反思自我，調(diào)節(jié)自己的言行，懂得合理消費，科學(xué)理財。
除了以上三條主線，很多小課題中又包含許多小小課題。教師根據(jù)學(xué)生個體需要，細化了主題的小課題。例如，針對不少學(xué)生挑食的現(xiàn)象，可以選擇《飲食與健康》的課題，再細化小課題的次主題，如：飲食與健康、環(huán)境與健康、運動與健康、情緒與健康。這樣，主題領(lǐng)域廣泛，形式多樣，主次更替，形成多維度的主題，從不同領(lǐng)域、不同程度為豐富學(xué)生的道德體驗提供多維度的德育素材。
2.主題系列化，豐實內(nèi)涵
系列化的小課題研究有利于深化學(xué)生的道德認知和體驗，為此，學(xué)校注重在一個主題領(lǐng)域之下開發(fā)相關(guān)主題，形成序列化的主題群。
如學(xué)校大隊部確定了大主題《我實踐，我快樂》后，四年級圍繞這一大主題設(shè)計了“與春天約會，與文明同行”的主題范圍，安排了一系列相關(guān)小主題活動：
“說春 頌春”讓學(xué)生通過在書本上找春天，誦讀、積累描寫春天的詞句和詩文，歌唱贊頌春天的歌曲，營造濃濃的春意；“尋春 賞春”活動，通過外出踏青、尋訪，引領(lǐng)學(xué)生走進大自然，投身大自然，真切感受家鄉(xiāng)的變化、合作的愉悅和春天的美好；“繪春 寫春”通過繪畫、編報、征文等，引導(dǎo)學(xué)生用自己的筆歌頌春天，贊美春天；“話春 悟春”通過攝影作品展、優(yōu)秀小報展、征文、繪畫比賽、新人新事評比等，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)春天，用自己的體會感悟春天，用自己的方式歌頌春天，同時感悟師生間、同學(xué)間的真情和集體的溫暖，從而培養(yǎng)學(xué)生愛春天、愛自然、愛生活的美好情懷。系列化的主題讓學(xué)生更細膩地感受春天，感受文明之風(fēng)，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的樸素情感，豐實了活動的道德內(nèi)涵。
二、注重實踐體驗，提高德育實效
小課題研究的一個重要特色就是要帶領(lǐng)學(xué)生走進現(xiàn)實生活的“活”教材，在“發(fā)現(xiàn)、調(diào)查、考察、研究、寫日記、繪畫”等系列活動中親身參與、自主實踐、真切體驗、深刻感悟。讓學(xué)生在實踐體驗中培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，在自主探究中形成正確的道德判斷，不斷提升道德素養(yǎng)。
1.在實踐中內(nèi)化道德
小課題研究要求學(xué)生在活動中手腦并舉，勇于行動，包括探究、實驗、資料收集與處理、調(diào)查、訪問、考察、社區(qū)服務(wù)、社會宣傳等。豐富的活動體現(xiàn)了綜合性、開放性和實踐性，學(xué)生的情感體驗也更為深刻。如在“濃濃伏茶傳美德、民間草藥留清香”的小課題研究活動中，學(xué)生通過上網(wǎng)查詢、走訪涼茶店和草藥攤、設(shè)計問卷等，對伏茶的配方進行初步調(diào)查，了解伏茶的種類配方及諸多功效；再通過對在萬松山免費提供伏茶的諸葛銀火老人的訪問、調(diào)查，零距離地走近這位因十年如一日的義舉而被授予“道德楷?！钡陌駱尤宋铮羁腆w會他無私奉獻、為民服務(wù)的高尚品格。學(xué)生在活動中踐行和檢驗道德行為準(zhǔn)則，獲得了實踐探索的積極體驗，增強了社會責(zé)任感。
2.在實踐中生成道德
小課題研究活動設(shè)計以學(xué)生的生活經(jīng)驗、生活背景、生活中感受到的問題和需要為中心，使活動基于學(xué)生的生活經(jīng)驗，從而有利于學(xué)生形成深刻的道德自覺。
如《小筷子，大文章》和《妙脆角中的學(xué)問》等小課題研究，學(xué)生在實踐活動中了解制作筷子的材料及資源匱乏問題，了解到妙脆角源于顆顆莊稼和農(nóng)民的滴滴汗水?！都彝ド钣盟倮每尚行匝芯俊沸≌n題的研究，在學(xué)生原有的生活用水經(jīng)驗中提煉出環(huán)保教育素材來培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識，鍛煉學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，學(xué)會自覺保護自然資源，從小養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展觀。在這些小課題研究實踐中，學(xué)生原有的道德認知、道德情感、道德意志會與新的道德情境發(fā)生碰撞，從而發(fā)生改造、重組和升華，形成新的道德認知。
小課題研究打破了活動時間和空間的壁壘，突破了課堂和學(xué)校圍墻的限制，讓學(xué)生與不同的老師、同學(xué)、家長及社會人士開展多維度的交往活動。學(xué)生在合作研究中，通過觀念的碰撞和比較，形成正確的道德判斷，不斷提升道德素養(yǎng)，從而切實提高了德育實效。
三、注重活動評價，保障德育效能
實施科學(xué)有效的評價是保障小課題研究德育效能的重要手段，小課題研究重視發(fā)揮多元評價的德育功能，通過活動成果展示和交流分享，讓學(xué)生在反思和建構(gòu)中認識自我、發(fā)展自我，實現(xiàn)價值內(nèi)化，真正成為自主探究、個性張揚、情感生命得以釋放和回歸自我的人。
1.成果展示重塑自我
活動成果的展示過程，也是學(xué)生自我評價的過程。成果展示形式多種多樣，有研究報告、調(diào)查報告、小論文、小展板、手繪畫、倡議書、詩歌、繪畫、小品等。展示作品凝聚了學(xué)生的活動感悟和體驗，彰顯出靈動的個性。而學(xué)生制作活動成果的過程，也是反思自我、評價自我的過程，教師則引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注自己所取得的進步，淡化比較與競爭，鼓勵學(xué)生不斷超越自我，促進學(xué)生實現(xiàn)良好道德品質(zhì)的自我重塑。
2.交流分享樹立自信
第8篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報告范文
[中圖分類號]G712 [文獻標(biāo)志碼]B [文章編號]1005-6009（2017）36-0073-02
一、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生就業(yè)實際共同呼喚“工匠精神”
職業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)第一線需要的高素質(zhì)技能型專門人才為目標(biāo)，既要培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)知識、實踐技能及實際工作能力，也要使學(xué)生具備與本專業(yè)領(lǐng)域相適應(yīng)的文化水平和良好的職業(yè)道德、創(chuàng)新精神。就職校生目前的就業(yè)狀況而言，有就業(yè)崗位并不難，難的是在行業(yè)中有晉升與發(fā)展的空間。
在學(xué)校教育實踐中，應(yīng)在專業(yè)思想的鞏固、專業(yè)技能的訓(xùn)練、職業(yè)理想的樹立等過程中將“工匠精神”滲透進去，發(fā)展學(xué)生個性，觸動學(xué)生的靈魂。職業(yè)學(xué)校的文化課更應(yīng)憑借自身優(yōu)勢，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”，提升其就業(yè)能力。在語文課程中，基礎(chǔ)模塊的學(xué)習(xí)要想達到準(zhǔn)確水平，離不開反復(fù)練習(xí)與實踐，學(xué)生在習(xí)得語文基礎(chǔ)知識的同時，也要養(yǎng)成精益求精的好習(xí)慣。職業(yè)模塊的學(xué)習(xí)則需要結(jié)合具體的專業(yè)，在閱讀和活動中培養(yǎng)學(xué)生健康的職業(yè)情感和良好的職業(yè)道德，以本行業(yè)領(lǐng)軍人物的成功事跡激勵學(xué)生奮發(fā)鉆研。
二、對文化課的重新定位
第一，功能定位。業(yè)學(xué)校的文化課應(yīng)具備什么樣的教學(xué)功能，目前主要有兩種觀點：一種是“本能說”，認為文化課就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)；另一種是“服務(wù)說”，認為文化課就是要為專業(yè)課服務(wù)。但事實上這兩種觀點都有失偏頗。職業(yè)教育的目標(biāo)并不僅僅是教會學(xué)生工作技能，還包括促進人的發(fā)展，全面地陶冶人、塑造人，使學(xué)生成為能適應(yīng)時代前進的現(xiàn)代意義的“人”。職業(yè)學(xué)校的文化課教學(xué)功能應(yīng)該定位于把人本性（即學(xué)生終身發(fā)展需要）和社會性（即企業(yè)對崗位素質(zhì)的要求）有機統(tǒng)一起來，既要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，更要讓其得到能力的提升和精神的熏陶。
第二，教學(xué)定位。當(dāng)前文化課的教學(xué)內(nèi)容多是學(xué)科知識的陳述，教學(xué)方法也多以“師講生聽”的線性傳遞方式為主，背離了職業(yè)教育的特性和職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理與學(xué)習(xí)規(guī)律。事實上，學(xué)生喜歡的是與自身生活、未來職業(yè)聯(lián)系的知識。因此，職業(yè)學(xué)校的文化課教學(xué)在理念上要突出實用性（應(yīng)用價值）、職業(yè)性（契合職業(yè)活動）和生活性（關(guān)注學(xué)生的生活世界與經(jīng)驗世界）；在教學(xué)內(nèi)容上要生活化、實用化、專業(yè)化和校本化；在教學(xué)策略上要采取分層式、激勵式、情景式和探究式等教學(xué)方法。
第三，角色定位。職業(yè)學(xué)校文化課教師的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該是“雙重”的，即既要精通本專業(yè)的教學(xué)，成為本專業(yè)教學(xué)的行家能手，又要熟悉相關(guān)專業(yè)的知識和技能，開闊視野，做到文理兼知、優(yōu)勢互補。特別要能將兩者有機結(jié)合起來開展課堂教學(xué)，便于多方面教育和影響學(xué)生，并為學(xué)生進入專業(yè)課學(xué)習(xí)鋪路。
三、培養(yǎng)職業(yè)能力。浸潤“工匠精神”
以語文學(xué)科為例，談?wù)勗诰唧w教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的教學(xué)方法。
第一，模擬教學(xué)法。以仿真情境引導(dǎo)學(xué)生重復(fù)訓(xùn)練，強化對學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。如語文口語實踐教學(xué)中有“產(chǎn)品介紹”這一課，針對汽車營銷方向的學(xué)生，可以這樣設(shè)計教學(xué)過程：教師預(yù)先教授基本的產(chǎn)品介紹模式，課前布置同學(xué)生了解汽車實訓(xùn)大樓的所有車型，并按照模式撰寫相關(guān)介紹語。具體教學(xué)活動可移至汽車樓進行，學(xué)生分組扮演顧客和銷售員，面對實物進行現(xiàn)場模擬，在具體交流中體會產(chǎn)品介紹的方式，教師分階段點評引導(dǎo)。在評價過程中，學(xué)生要學(xué)會給自己和別人“挑刺”，精益求精。
第二，案例教學(xué)法。借助某個情境來引導(dǎo)學(xué)生進行分析與討論。語文口語實踐模塊中有“應(yīng)聘求職時的口語介紹”，考慮到學(xué)生將會遇到的單位面試，不妨將其延伸至整個應(yīng)聘面試過程。通過對具體面試案例的分析，恰當(dāng)應(yīng)對考官提出的問題，學(xué)會從細節(jié)入手，嚴謹細致地分析并回答問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生認識職業(yè)素養(yǎng)的全面性要求。
第三，模塊教學(xué)法。將理論和實踐有機結(jié)合，語文教師可以根據(jù)專業(yè)特點設(shè)計模塊，如應(yīng)用寫作模塊，重點加強對日常生活和工作中需要使用的文體的教學(xué)，如通知、啟事、計劃等，為學(xué)生將來工作、社會生活做好準(zhǔn)備。
第四，以賽促學(xué)法。以競賽的形式開展系列性的語文技能教學(xué)活動，可列出不同專業(yè)不同年級的語文基本素質(zhì)清單，用比賽的形式促進學(xué)生各項素質(zhì)的提升。如將辯論賽引進語文課堂，不僅培養(yǎng)參辯者的聽說能力，提高其口語交際能力，而且讓學(xué)生在辯論中發(fā)散思維。
第9篇：道德素養(yǎng)調(diào)查報告范文
關(guān)鍵詞：衛(wèi)生類中職學(xué)校；新生狀況；調(diào)查；分析
中圖分類號：G715 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）04-0051-03
調(diào)查方法
調(diào)查對象 本次問卷調(diào)查選取了我校2011級新入校的中專層次一年級學(xué)生共1476名，其中，女生1287名，男生189名。我校以護理專業(yè)為主，在調(diào)查對象中，護理專業(yè)學(xué)生占總數(shù)的94.8%。
調(diào)查問卷 問卷系自編，內(nèi)容力求貼近學(xué)生的生活實際，主要從九個維度進行調(diào)查。
調(diào)查程序 在答題卡上作答。問卷回收后，首先進行檢查，剔除無效問卷，共獲有效問卷1464份，有效率為99.2%。通過讀卡機閱卷，然后建立數(shù)據(jù)庫，利用百分率進行統(tǒng)計。
調(diào)查結(jié)果與分析
人生觀與價值觀 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表1所示。從表1可以看出，大多數(shù)學(xué)生有基本健康的人生觀、價值觀認識，但有相當(dāng)多的學(xué)生人生觀、價值觀模糊不清，甚至有明顯偏差。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有一半的學(xué)生把贏得別人的尊重作為自己的追求，一多半的學(xué)生沒有理想。造成這種結(jié)果的原因，應(yīng)與他們在義務(wù)教育階段，得到的評價過低，得不到應(yīng)有的尊重，造成自信心嚴重受挫有很大關(guān)系。
職業(yè)思想與學(xué)習(xí)態(tài)度 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表2所示，調(diào)查結(jié)果不樂觀。大多數(shù)學(xué)生對自己將從事的職業(yè)缺乏正確的認識，近1/4學(xué)生的專業(yè)選擇是家長的意愿，有相當(dāng)一部分學(xué)生抱著得過且過的態(tài)度混日子。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生對到職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的目的有明確的認識，但缺乏學(xué)習(xí)信心，這應(yīng)與他們在義務(wù)教育階段在學(xué)習(xí)上“失敗”留下的心理陰影有很大關(guān)系?？上驳氖?，近2/5的學(xué)生打算提高學(xué)歷，這說明學(xué)生及其家長已認識到社會對醫(yī)護人員的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次的要求已經(jīng)提高，持中專學(xué)歷在醫(yī)院就業(yè)已越來越困難。另外，近幾年對口高職考試錄取分數(shù)較低也是學(xué)生有信心提高學(xué)歷的原因。
道德認知與道德行為 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表3所示。從調(diào)查結(jié)果看，大部分學(xué)生道德認知和道德行為符合社會公德規(guī)范，有正確的是非觀念和良好的行為習(xí)慣。但也有相當(dāng)多的學(xué)生是非觀念不清，“事不關(guān)己，高高掛起”的心理嚴重。更有不少學(xué)生已養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，誠信缺失，法律觀念淡薄，自控能力差，哥們兒義氣重，遇事易采取極端行為，不計后果。校園內(nèi)打架斗毆的現(xiàn)象時有發(fā)生，不文明用語較為普遍。所以，提高學(xué)生的道德認知水平，加強學(xué)生養(yǎng)成教育非常重要。
團隊精神與責(zé)任意識 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如下頁表4所示。人們常說，現(xiàn)在的學(xué)生特別是“90后”，過于自私，不懂得關(guān)心別人。而從調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)學(xué)生具有良好的團隊精神，有責(zé)任心和愛心，能體諒父母的辛苦，同學(xué)有困難時能伸出援助之手。但也不可否認，有為數(shù)不少的學(xué)生以自我為中心，沒有團隊意識，缺乏同情心和責(zé)任感，對他人的困難漠然處之。有1/4的學(xué)生缺乏集體歸屬感。
心理健康與心理品質(zhì) 相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表5所示。調(diào)查結(jié)果不樂觀。雖然總體上看學(xué)生的心理是健康向上的，有一定的抗挫折能力，有良好的人際交往，但存在的心理問題也非常嚴重，出乎我們的意料。有一多半的學(xué)生自我評價消極，缺乏自信；有1/4的學(xué)生抗挫能力差，不是被“失敗”打倒，就是生活在失敗的陰影中；有相當(dāng)一部分學(xué)生自卑心理嚴重，總感到不如別人。這些消極心態(tài)應(yīng)與他們在以往的成長過程中，得到來自學(xué)校及家長的批評較多、鼓勵較少有密切關(guān)系。部分學(xué)生人際關(guān)系不良，近1/5的學(xué)生用不正確的方式排解心中的郁悶；部分學(xué)生心理閉鎖，不愿意與他人交流。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生之間的關(guān)系好于學(xué)生與教師及家長的關(guān)系，學(xué)生與教師的關(guān)系最差；教師的冷落會使學(xué)生產(chǎn)生焦慮、自卑、破罐子破摔等嚴重的負性情緒，這應(yīng)引起教育工作者的高度關(guān)注。80%的新生存在憂慮、焦慮心理，害怕受到批評、被同學(xué)欺負、沒有朋友，這是因為他們從家庭生活跨入學(xué)校集體生活，生活自理能力較差，新的人際關(guān)系還未建立，缺乏安全感所致。所以，盡快引導(dǎo)新生適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，加強新生的心理輔導(dǎo)非常重要。
安全意識與防范能力 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生消防知識缺乏，有83.0%的學(xué)生不知道正確的火災(zāi)逃生方法，68.8%的學(xué)生不清楚火警應(yīng)報告哪些內(nèi)容，2.2%的學(xué)生不知道火警電話號碼。在回答“出門時，是否會鎖好自己的貴重物品”時，有66.5%的學(xué)生“注意鎖好”，18.9%的學(xué)生“時有忘記”，14.6%的學(xué)生“經(jīng)常忘記”或沒此習(xí)慣。當(dāng)問到“你向網(wǎng)友透露過個人信息嗎？”有49.2%的學(xué)生給了肯定的回答，其中5.5%的學(xué)生“只要網(wǎng)友想知道就告訴他”。當(dāng)“異性網(wǎng)友約你見面”時，有66.9%的學(xué)生“不會去”，26.1%的學(xué)生“先不去，謹慎點好”，4.3%的學(xué)生“猶豫不定，但想去”，2.7%的學(xué)生“很高興去”。此調(diào)查結(jié)果令人擔(dān)憂，學(xué)生的安全意識不強，防范能力不高。特別是消防安全知識匱乏，一旦發(fā)生火災(zāi)，絕大多數(shù)學(xué)生不會逃生，不會報警，1/3的學(xué)生對財務(wù)安全重視程度不夠，1/2的學(xué)生向網(wǎng)友透露過個人信息，部分學(xué)生會輕易與異性網(wǎng)友見面，雖然所占比例不大，但在學(xué)生以女生為主的衛(wèi)生學(xué)校潛在的危險極大。所以，安全教育對中職新生是亟待“惡補”的一課。
性認識與性健康 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.0%的學(xué)生在初中就有早戀的經(jīng)歷。當(dāng)問到“你認為同學(xué)在校內(nèi)談戀愛是為了什么？”10.3%的學(xué)生認為是“純真愛情”，44.4%的學(xué)生認為是“慰藉解悶”，45.3%的學(xué)生認為是“趕潮流”、“玩玩而已”。當(dāng)問到“你對同學(xué)在校期間談戀愛的態(tài)度”時，35.0%的學(xué)生不支持，49.3%的學(xué)生“不反對也不提倡”，15.7%的學(xué)生認為“沒必要限制”。當(dāng)問到“你認為談戀愛同學(xué)之間的親密行為可以到什么程度”時，有35.2%的學(xué)生認為可以“接吻”，有10.3%的學(xué)生認為可以“發(fā)生性關(guān)系”?！澳闵磉呎剳賽鄣耐瑢W(xué)發(fā)生了，你怎樣看？”77.9%的學(xué)生認為是“不道德”、“荒唐行為”，22.0%的學(xué)生認為“無所謂”、“正?！薄！澳銓π灾R、性健康有多少了解？”只有2.5%的學(xué)生有“較多”了解，29.5%的學(xué)生有“一般”了解，68.0%的學(xué)生基本不了解。調(diào)查結(jié)果顯示，2/5的新生有早戀的經(jīng)歷；對同學(xué)在校內(nèi)談戀愛，90%的學(xué)生覺得是為了“解悶”、“玩玩”，65.0%的學(xué)生持不反對態(tài)度，更有10.0%的學(xué)生認為可以發(fā)生性關(guān)系；近1/4的學(xué)生對戀愛中同學(xué)發(fā)生表示認可；而97.5%多的學(xué)生對性知識、性健康了解不多甚至不了解。所以，對學(xué)生特別是對女生進行性知識、性保護、性健康教育十分必要。
“嗜網(wǎng)”狀況 有25.5%的學(xué)生在“喜歡什么樣的娛樂活動”選項中選擇了“上網(wǎng)”。在回答“上網(wǎng)主要參與什么網(wǎng)絡(luò)活動”時，19.6%的學(xué)生是“查找資料”或“瀏覽新聞”，75.2%的學(xué)生是“QQ聊天或看電影”，5.2%的學(xué)生是“玩網(wǎng)絡(luò)游戲”。有36.5%的學(xué)生玩網(wǎng)絡(luò)游戲是為了“消磨時間”，5.5%的學(xué)生“喜歡”、“沉迷”網(wǎng)絡(luò)游戲。當(dāng)問到“結(jié)交網(wǎng)友的目的”時，41.9%的學(xué)生是“打發(fā)時間”，47.1%的學(xué)生是“說說心里話”，8.4%的學(xué)生是“體驗超現(xiàn)實生活”，2.5%的學(xué)生是“結(jié)交異性朋友”。從調(diào)查結(jié)果看，雖有1/4的學(xué)生喜歡上網(wǎng)，但只有5%的學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，“嗜網(wǎng)”狀況并不十分嚴重。80.0%的學(xué)生上網(wǎng)是為了娛樂，說明中職新生思想較為空虛。雖然喜歡網(wǎng)上結(jié)交異性朋友的學(xué)生為數(shù)不多，但存在的安全隱患很大。所以，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確、健康地使用網(wǎng)絡(luò)。
家庭背景 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，13.3%的學(xué)生其父母具有小學(xué)及以下文化水平，56.2%的學(xué)生其父母具有初中文化水平，27.4%的學(xué)生其父母具有高中文化水平，只有3.1%的學(xué)生其家長一方具大學(xué)文化水平。39.5%的學(xué)生有一個兄弟姊妹，31.7%的學(xué)生有兩個及以上兄弟姊妹。其“讀書費用的來源”，只有40.5%的學(xué)生是靠“父母的固定收入”，35.1%的學(xué)生靠“父母外出打工”，17.4%的學(xué)生是靠“父母種地或養(yǎng)殖”，7%的學(xué)生靠他人的幫助。12.0%的學(xué)生與父親或母親單方生活在一起，8.6%的學(xué)生與爺爺奶奶或其他親人生活在一起。調(diào)查結(jié)果顯示，中職學(xué)生的家庭有幾個特點：一是父母文化程度偏低，70.0%的學(xué)生家長是初中及以下文化；二是兄弟姊妹多，獨生子女不到30.0%；三是家庭經(jīng)濟狀況較差，60.0%的學(xué)生靠父母打工、務(wù)農(nóng)或別人資助上學(xué)；四是不完整家庭多，20.6%的學(xué)生生活在單親家庭或父母長期不在身邊。這些客觀因素綜合起來，必然會對學(xué)生的健康成長帶來不利影響。
總體看，學(xué)生的身心素質(zhì)基本狀況良好，主流是健康的，思想道德取向是積極向上的，但有相當(dāng)多學(xué)生存在著這樣那樣的問題。所以，加強學(xué)生的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的公民素養(yǎng)是中職學(xué)校的一項重要工作。
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