淺析教育現(xiàn)代化精選(九篇)
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第1篇：淺析教育現(xiàn)代化范文
關(guān)鍵詞:職業(yè)教育;現(xiàn)代化教學(xué)媒體;現(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)
中圖分類號(hào):TP37文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1007-9599 (2010) 04-0000-02
Role of Modern Teaching Medium in Career Education
Liu Xuan
(Liaoning Modern Service Vocational&Technology College,Shenyang 110164,China)
Abstract:Currently,with the development of modern technology, the modern information technology which has the computer technology as its representation has gradually penetrated the educating and teaching process along with the technology progresses. Based on the fundamental theory of the education and in connection with computer technology and multimedia technology etc. information technology as the routine educational auxiliary methods in Career and vocational education, and therefore reasonably apply modern teaching medium to assist classroom teaching became a better option for the optimization of Career and vocational education and teaching accelerating, increasing the teaching efficiency and developing the students’ innovation ability.
Keywords:Career education;Modern teaching medium;Auxiliary teaching for Modern teaching medium
當(dāng)前,隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展,計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已在社會(huì)各個(gè)部門(mén)廣泛使用。尤其是在職業(yè)教育領(lǐng)域,部分院校應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的模式已經(jīng)處于較為成熟的階段,在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著重要的輔助作用,極大地促進(jìn)了課堂教學(xué)效果及學(xué)習(xí)效率的提高。當(dāng)然,我們也不能忽視現(xiàn)代化教學(xué)媒體的應(yīng)用層次明顯滯后于科技發(fā)展水平的問(wèn)題。那么,面對(duì)先進(jìn)而豐富的現(xiàn)代化教學(xué)媒體群,采用恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用模式,實(shí)現(xiàn)它的效用最大化是值得我們深思的問(wèn)題。
一、在職業(yè)教育中推廣現(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)的必要性
(一)社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)技術(shù)人才的現(xiàn)實(shí)要求
國(guó)家在“深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教育政策”中明確指出:職業(yè)學(xué)校在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下,應(yīng)使自己的教育教學(xué)工作緊跟現(xiàn)代化的步伐,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,創(chuàng)建新的模式使教育教學(xué)產(chǎn)生最大的實(shí)效。目前,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下,社會(huì)信息化的程度越來(lái)越高,傳統(tǒng)的信息傳遞方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。尤其在職業(yè)教育領(lǐng)域之中,因教學(xué)傳遞的信息量逐步加大,傳統(tǒng)的信息傳遞方式以及教育模式已不再適合職業(yè)教育的發(fā)展,單純依靠原有的教學(xué)手段培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)專業(yè)技能型人才的要求。職業(yè)教育需要以一種更加合理的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)教育資源的共享,以全新的教學(xué)表現(xiàn)方式,促進(jìn)學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成,以適合社會(huì)對(duì)專業(yè)技能型人才的需要。
(二)職業(yè)教育的專業(yè)特色需要引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)
職業(yè)教育培養(yǎng)的是適應(yīng)崗位工作要求的優(yōu)秀勞動(dòng)者,對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐動(dòng)手能力有較高的要求。它的一大特色就是強(qiáng)調(diào)專業(yè)實(shí)踐動(dòng)手能力,注重的是學(xué)生專業(yè)技能水平的提高,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)具備良好的職業(yè)崗位工作能力。職業(yè)院校在高校招生結(jié)束之后才開(kāi)始選拔學(xué)員,在將來(lái)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)勢(shì)必受限于應(yīng)考教育帶來(lái)的負(fù)面影響,學(xué)生集中反映出缺少自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、缺少獨(dú)立鉆研的習(xí)慣、缺少團(tuán)隊(duì)合作精神等弊端,動(dòng)手能力、觀察能力、想象能力、分析能力較差。面對(duì)學(xué)生中暴露出來(lái)的諸多問(wèn)題,要求職業(yè)院校在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),通過(guò)先進(jìn)的教育手段,創(chuàng)建職業(yè)崗位環(huán)境,模擬現(xiàn)實(shí)工作情景,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性,開(kāi)闊學(xué)生視野,擴(kuò)充知識(shí)面,強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)技能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。
對(duì)于大多數(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō),從表現(xiàn)形式上利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體開(kāi)展職業(yè)教育的專業(yè)教學(xué)活動(dòng),相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)手段具備更大的優(yōu)勢(shì),更能反映出職業(yè)教育的專業(yè)特色,以現(xiàn)代信息技術(shù)為輔助教學(xué)手段是提高學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的較好選擇。
二、以教育學(xué)理論為指導(dǎo)的現(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)
(一)注重教育理論的指導(dǎo)作用
開(kāi)展現(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)應(yīng)以一定的教育教學(xué)理論為基礎(chǔ),其核心就是針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)模式,利用恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w課件開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在多媒體課件準(zhǔn)備制作階段就應(yīng)該與所選擇的教學(xué)模式保持一致,按教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程等各個(gè)要素的基本要求進(jìn)行課件素材的準(zhǔn)備工作。目前比較流行的教學(xué)模式有自學(xué)――輔導(dǎo)式、探究式、合作學(xué)習(xí)型等模式,不同的教學(xué)模式都有其各自需要參照的教育學(xué)理論基礎(chǔ)及對(duì)應(yīng)的框架體系。不論采取哪種教學(xué)模式,課件之中都應(yīng)該有明顯的痕跡對(duì)所運(yùn)用的教育理論加以體現(xiàn)。當(dāng)然,任何教學(xué)模式都不是僵死的教條,而是既保持著一定的穩(wěn)定性又有發(fā)展變化的程序框架。那么,在多媒體課件制作的過(guò)程中及運(yùn)用課件開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程就要遵循教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)律,又要針對(duì)不同的教學(xué)任務(wù)采取比較靈活的方法開(kāi)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)課件內(nèi)容。
因此,在教學(xué)課件的制作過(guò)程中,始終要清醒的意識(shí)到為什么要制作課件,課件應(yīng)滿足教學(xué)的哪些要求,課件所選擇的有關(guān)素材是否與教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)有直接的邏輯關(guān)系,相關(guān)要素間的組合是否條理清楚,需要運(yùn)用什么表現(xiàn)方法達(dá)到教學(xué)目標(biāo),是否利于教學(xué)過(guò)程的控制,能否提高課堂教學(xué)效率等等。
(二)現(xiàn)代化教學(xué)媒體的范疇
現(xiàn)代化教學(xué)媒體,是指現(xiàn)代信息技術(shù)與教育結(jié)合的技術(shù)產(chǎn)品,它主要是指現(xiàn)代化的電子類媒體,包括電聲類媒體、光學(xué)投影類媒體、電視類媒體、計(jì)算機(jī)類媒體以及綜合類媒體等等。如:幻燈、投影、廣播、錄音、錄像、電影、電視、電子計(jì)算機(jī)等教學(xué)媒體,以及由這些媒體組合而成的多媒體系統(tǒng),包括語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、多媒體電教室、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房、閉路電視系統(tǒng)、視聽(tīng)閱覽室、校園網(wǎng)等。
這里的“現(xiàn)代化”是相對(duì)于“傳統(tǒng)”而言的,科技不斷進(jìn)步,今天的現(xiàn)代化教學(xué)媒體就是將來(lái)的傳統(tǒng)教學(xué)媒體,所謂的現(xiàn)代化只是相對(duì)于過(guò)去而言較為先進(jìn)的技術(shù)手段。面對(duì)不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù),在職業(yè)教育領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化是一個(gè)不斷引入新技術(shù)、新理念的發(fā)展過(guò)程,教師應(yīng)注重新知識(shí)、新技術(shù)的吸收與學(xué)習(xí),把有利于教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的知識(shí)與技能融入到實(shí)踐教學(xué)之中。
三、現(xiàn)代化教學(xué)媒體對(duì)職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)的作用
合理應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體,發(fā)揮其在課堂教學(xué)中的輔助功能,可以有效提高職業(yè)教育中專業(yè)教學(xué)的質(zhì)量與水平。具體來(lái)說(shuō),現(xiàn)代化教學(xué)媒體在專業(yè)教學(xué)中可以發(fā)揮以下幾個(gè)方面的作用。
(一)能夠優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程控制,提高專業(yè)教學(xué)質(zhì)量
在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下,以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段,以全新的教學(xué)設(shè)計(jì)方式準(zhǔn)備課堂教學(xué)工作,使教學(xué)各環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備工作更具體、細(xì)致,針對(duì)性更強(qiáng)。在這種模式下,教師在教學(xué)手段的選擇方面有了更多的余地,通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)資源和知識(shí)、思想的共享,能夠隨時(shí)補(bǔ)充與教學(xué)有關(guān)的新知識(shí)、新信息,使得教師在備課、學(xué)習(xí)中充分地進(jìn)行相互合作,集眾人的智慧和長(zhǎng)處為專業(yè)教學(xué)所用;利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體進(jìn)行課堂教學(xué)準(zhǔn)備,通過(guò)創(chuàng)建模擬崗位工作環(huán)境,引入職業(yè)崗位操作技能,鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂教學(xué),使得課堂呈現(xiàn)出開(kāi)放性的特征;在教學(xué)過(guò)程中以生動(dòng)活潑、形象生動(dòng)的方式開(kāi)展教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與教學(xué)過(guò)程,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;也可以通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展專業(yè)教學(xué)活動(dòng),以互聯(lián)網(wǎng)為信息傳播手段,幫助教師實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué),使得學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)風(fēng)格得到更好的發(fā)展。
在現(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中,師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)增加,以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)逐漸形成了一種跨越時(shí)間和空間限制的,具備開(kāi)放性、交互性的討論平臺(tái),在“教”與“學(xué)”的過(guò)程中,教師與學(xué)生之間相互啟發(fā),集思廣益,合作型學(xué)習(xí)成為教學(xué)的主流,課堂成為一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)溝通、交流的場(chǎng)所?？傊?現(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)可以提高教師的專業(yè)理論研究、專業(yè)教學(xué)備課的質(zhì)量,優(yōu)化教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程控制,穩(wěn)步提升課堂教學(xué)效率。
(二)能夠培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的基本能力,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展
職業(yè)院校開(kāi)設(shè)《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)》等課程,學(xué)生在掌握信息技術(shù)常識(shí)的基礎(chǔ)上,熟練使用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò),能夠運(yùn)用門(mén)戶網(wǎng)站、搜索引擎、專用搜索工具進(jìn)行信息搜集與整理。教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)及時(shí)、有效的思想教育工作,端正學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的看法,排除網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)習(xí)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)及消極影響,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行信息處理的能力,能熟練地、有甄別地選擇有用信息充實(shí)到專業(yè)課程的學(xué)習(xí)之中,提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)信息技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用能力,促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)能力發(fā)展,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
現(xiàn)代化教學(xué)媒體介入學(xué)科教學(xué)的模式,增加了學(xué)生參與教學(xué)的機(jī)會(huì)。雖然這種學(xué)習(xí)模式相對(duì)弱化了教師對(duì)課堂的調(diào)控能力,但是它體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,突出了學(xué)生的自我計(jì)劃、自我管理、自我評(píng)價(jià)與反饋,學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中,自主學(xué)習(xí)能力及創(chuàng)新性思維能力都得到了很大的提高。
(三)能夠提高專業(yè)教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)職業(yè)院?，F(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建
依托現(xiàn)代化教學(xué)媒體開(kāi)展教學(xué)工作,與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比具有更大的優(yōu)勢(shì),它改變了原有的教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式,課堂教學(xué)的效果良好,并且隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷進(jìn)步,新的技術(shù)將持續(xù)應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程之中,無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)效率與教學(xué)效果的提高。雖然,就目前的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看,在教學(xué)過(guò)程中現(xiàn)代化教學(xué)媒體的應(yīng)用模式還存在一定的不足與缺陷,但這種教學(xué)模式在職業(yè)教育中顯示出的現(xiàn)實(shí)效果使其發(fā)展?jié)摿薮?勢(shì)必取代傳統(tǒng)教學(xué)模式成為職業(yè)教育教學(xué)的基本模式。因此,加快職業(yè)院?，F(xiàn)代化教學(xué)媒體及相關(guān)應(yīng)用技術(shù)的引進(jìn)與推廣應(yīng)用,加快原有教學(xué)設(shè)施的升級(jí)與改造,將進(jìn)一步促成職業(yè)院?，F(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建。
四、結(jié)束語(yǔ)
利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體開(kāi)展專業(yè)教學(xué)依賴于專業(yè)教師開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)精神,教師應(yīng)緊貼實(shí)際工作崗位需求開(kāi)發(fā)專業(yè)課程,以多媒種體為表達(dá)方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,推動(dòng)專業(yè)教學(xué)改革,“用創(chuàng)造來(lái)教會(huì)創(chuàng)造,用創(chuàng)造力來(lái)激發(fā)創(chuàng)造力”,以這種觀念來(lái)設(shè)計(jì)職教學(xué)科教學(xué),才能達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的預(yù)期目標(biāo),培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)新型、實(shí)踐型專業(yè)技術(shù)人才。
參考文獻(xiàn):
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第2篇：淺析教育現(xiàn)代化范文
【關(guān)鍵詞】高茜；獨(dú)角戲；當(dāng)代工筆畫(huà)；景物
一、當(dāng)代工筆畫(huà)的繼承與發(fā)展
20世紀(jì)初期，在西方繪畫(huà)思潮的沖擊與影響之下，中西方文化的碰撞之中，中國(guó)畫(huà)開(kāi)始接受各種外來(lái)藝術(shù)的刺激，中國(guó)畫(huà)原有的審美定勢(shì)相應(yīng)改變，在表現(xiàn)形式上走上了一條多元化的道路。工筆畫(huà)表現(xiàn)出了極強(qiáng)的適應(yīng)性、可融入性，非常自然地形成了向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變。
工筆畫(huà)具有極大的兼容性，這就使得它在整體的發(fā)展上具備了比較強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和自由表現(xiàn)的空間，工筆畫(huà)從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的演變中汲取經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變風(fēng)格。同時(shí)，它的風(fēng)格理念、藝術(shù)題材、技術(shù)手段等也隨之發(fā)生了改變。
近現(xiàn)代以來(lái)，工筆領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批值得關(guān)注的新生代畫(huà)家，他們的畫(huà)作一反傳統(tǒng)視覺(jué)模式，把內(nèi)心世界的深層的感受通過(guò)一些物象表現(xiàn)出來(lái)，用這種全新的繪畫(huà)方式來(lái)表達(dá)感情，呈現(xiàn)給眾人，令人耳目一新。當(dāng)代工筆畫(huà)的表達(dá)方式，就是畫(huà)家把主觀世界的感受寄托在客觀世界的物象上，通過(guò)物象表現(xiàn)出來(lái)的，是多種多樣的，對(duì)人性、童真、未知世界的探索，對(duì)已知世界的感受。繪畫(huà)已經(jīng)成為人們寄托思想，慰藉心靈的附體。在這些畫(huà)家的繪畫(huà)作品中，工筆畫(huà)被賦予了更深層次的含義，不再是單純物體的簡(jiǎn)單描摹，也不再是淺顯直白的述說(shuō)事件、物象。它是將畫(huà)家內(nèi)心的情感囈語(yǔ)描繪在畫(huà)中，把心理世界呈現(xiàn)給觀眾看，并引起人們的思考。當(dāng)代工筆畫(huà)具備的一些現(xiàn)代意識(shí)，正是因?yàn)楫?huà)家對(duì)現(xiàn)代工筆畫(huà)有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的思維，這種改變實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代工筆畫(huà)真正的變革。
二、高茜繪畫(huà)的特點(diǎn)及表達(dá)方式
作為當(dāng)代新工筆的年輕畫(huà)家，高茜在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸取了西方繪畫(huà)的觀念，將西方繪畫(huà)中比較現(xiàn)代的理念與傳統(tǒng)繪畫(huà)中古典的美感結(jié)合在一起，所以她的畫(huà)是中西結(jié)合的、現(xiàn)代的，她畫(huà)中的物體亦幻亦真，給人以內(nèi)心深邃的觸動(dòng)。
工筆繪畫(huà)是高茜表達(dá)自我的一種方式，在她繪畫(huà)的構(gòu)圖中，多的是平常物體的隨意擺放，臺(tái)面空蕩而寂靜，臺(tái)布極少渲染，沒(méi)有花哨的圖案。她的風(fēng)格傾向、藝術(shù)理念都清晰無(wú)比，畫(huà)面簡(jiǎn)單而質(zhì)樸，構(gòu)圖簡(jiǎn)單而又有趣味。把當(dāng)代女性內(nèi)心深處的情感真實(shí)地展現(xiàn)在大眾的視野中，高茜的繪畫(huà)表達(dá)的是細(xì)膩而溫柔的女性情感，從她的繪畫(huà)作品中我們仿佛可以看到一位江南女子的生活狀態(tài)。她的新工筆繪畫(huà)是將具有意趣的元素經(jīng)過(guò)加工和傳統(tǒng)工筆畫(huà)的表現(xiàn)創(chuàng)造手法結(jié)合在一起，這是她在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的矯飾主義藝術(shù)的過(guò)程中得到的靈感，這種創(chuàng)作手法形成了她自己的獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言。在她的作品中，現(xiàn)代的西方的東西被強(qiáng)化，而靜物的外在被刻意弱化，靜物的表現(xiàn)加入了浪漫的元素，在古典的外表下有一絲夢(mèng)幻感，韻味十足。
三、《獨(dú)角戲》系列畫(huà)作中的矛盾與平衡
她于2004年創(chuàng)作的《獨(dú)角戲》系列畫(huà)作，是當(dāng)代物象和傳統(tǒng)文本結(jié)合的一次體驗(yàn)。在她《獨(dú)角戲》系列一中，在單只高跟鞋的上方，飛舞著一只來(lái)自畫(huà)面之外的蝴蝶。蝴蝶本身就是帶有諸多隱喻的物象。這一靜一動(dòng)對(duì)照著矛盾相悖的心理狀態(tài)，以一種舞角戲的形式展現(xiàn)了一種孤獨(dú)的凄美感。這一系列的畫(huà)作反映了畫(huà)家創(chuàng)作思路的變化，作品的名稱從具體的物象拉伸出去，表現(xiàn)出了一種哲思。
（一）《獨(dú)角戲》系列畫(huà)作中靜物的整體分析
《獨(dú)角戲》系列畫(huà)作簡(jiǎn)單精煉，背景上呈現(xiàn)大量的虛空，整幅畫(huà)面只有高跟鞋與花，以及與蝴蝶、鏡子相伴，除此之外，再也沒(méi)有別的情節(jié)。故事簡(jiǎn)單卻昭示著前因后果，在單純中呈現(xiàn)復(fù)雜性，簡(jiǎn)單卻不空洞，吸引人的眼球。
在這幅簡(jiǎn)單空疏的畫(huà)作中，略微使我們感到淡淡的寂寞，畫(huà)面中的物體單調(diào)卻能引發(fā)人的無(wú)限想象，看似空蕩寂靜的畫(huà)面中，我們可以從這靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的過(guò)程中意識(shí)到畫(huà)家視覺(jué)的空虛，觸摸到她敏銳的頭腦與思緒。
蝴蝶代表著轉(zhuǎn)變，它美麗，但很脆弱，鏡子拓展了繪畫(huà)的空間，指向的是畫(huà)外的世界，但深層的，在《獨(dú)角戲》里的鏡子，映射出的是人靈魂深處的孤寂與躁動(dòng)。
高茜為我們創(chuàng)造出了一個(gè)女人內(nèi)心情感思維的虛擬的藝術(shù)空間，這包含了她完整的思想情感和對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。
（二）“高跟鞋”――現(xiàn)代工筆描繪的物象與傳統(tǒng)工筆描繪物象的碰撞
“高跟鞋”作為一種極其現(xiàn)代的靜物畫(huà)入《獨(dú)角戲》中，也許有人會(huì)不解，但正是這種風(fēng)格使得高茜與別人的畫(huà)作區(qū)分開(kāi)來(lái)。很多人認(rèn)為把鏡子、高跟鞋等極具現(xiàn)代感的靜物繪入畫(huà)中會(huì)破壞傳統(tǒng)工筆畫(huà)春花秋月的意境。但是，當(dāng)我們采用一種習(xí)慣的審美方式，要接觸點(diǎn)距離的現(xiàn)實(shí)，要做些改變。理智告訴我們不要輕易偏離，因?yàn)榉制缫欢〞?huì)有風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槔L畫(huà)的界限一旦被打破，就存在著一個(gè)歸宿的問(wèn)題，所以它需要韌性。畫(huà)畫(huà)，要遵循自己的感受，將符合自己審美愿望的理想通過(guò)某種途徑加以外觀，這樣的作品無(wú)論表現(xiàn)的是什么，都會(huì)具有感染力。
“高跟鞋”是時(shí)尚的產(chǎn)物，是極女性化的象征，將蝴蝶、鏡子、花與高跟鞋進(jìn)行組合，讓人產(chǎn)生一種奇妙的視覺(jué)反映和一系列的心理活動(dòng)，它們之間似乎有著某種聯(lián)系，但又各自有各自的歸屬。這種“若即若離”的感覺(jué)，其實(shí)是世間萬(wàn)事關(guān)系的一種象征。
這樣的排列和架構(gòu)暗喻著傳統(tǒng)和當(dāng)代之間“若即若離”的關(guān)系。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存的根基，是這個(gè)民族的核心價(jià)值。雖然隨著時(shí)代的演進(jìn)，很多傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)被屏蔽，但是傳統(tǒng)文化的根基卻注定延續(xù)和澎湃在人的血液中。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代在某些程度上是模糊、懵懂的，是處在一種“若即若離”的關(guān)系當(dāng)中的，所以傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的關(guān)系是相對(duì)的又是相互依存的，就像是《獨(dú)角戲》中的高跟鞋與蝴蝶、鏡子、花。對(duì)傳統(tǒng)的沿襲，應(yīng)該是氣質(zhì)上的。在思維上，它是感性和理性的混合體。并不是反映古典的概念，就一定要畫(huà)一些春花秋月，如果只是沉溺于其中，那么隨著時(shí)間的推移，春花秋月也只是一種空殼，現(xiàn)實(shí)的觸感會(huì)被鈍化而缺少鮮活的感染力，這樣的畫(huà)，只有匠氣，而沒(méi)有靈氣。而在傳統(tǒng)技法上，她的畫(huà)在程序上并沒(méi)有省略任何的環(huán)節(jié)，純粹度沒(méi)有減少一絲一毫。傳統(tǒng)的工筆畫(huà)一般甚少有文學(xué)敘述性和情節(jié)感，但是高茜的畫(huà)面是“有內(nèi)容”的，花也罷，鏡子、高跟鞋也罷，都不處于自然的靜態(tài)中，而是“活”的，這些非自然的狀態(tài)，令人匪夷所思，但也因此引人遐想，遐想它們的前世今生，更遐想背后的意蘊(yùn)。把觀者從現(xiàn)實(shí)的物象引申至超現(xiàn)實(shí)的層面思索。
四、高茜作品的內(nèi)在含義
淡然而優(yōu)雅，精致而深刻，是高茜生活的特質(zhì)，也是其藝術(shù)作品的特質(zhì)。生活之于藝術(shù)，藝術(shù)之于生活，在高茜那里，混融為一，所謂，言為心聲，藝為心表，大抵如此。她的畫(huà)表達(dá)的隨意，卻又不放縱，把中古典與當(dāng)代巧妙地結(jié)合，情感和技術(shù)都沒(méi)有很大的起伏，在她的筆下，透露出一種不甚熾烈然而極其頑強(qiáng)的主體意識(shí)。在她畫(huà)面的空間里，有點(diǎn)恍惚，有點(diǎn)迷幻，你可以體驗(yàn)快樂(lè)，也可以欣賞痛苦，她的畫(huà)就是她的內(nèi)心世界，敏感、細(xì)膩，一動(dòng)一靜表達(dá)得恰到好處，動(dòng)蕩與寂靜輕輕碰撞，而她則表現(xiàn)出了極好的控制能力，巧妙地處理內(nèi)心體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，于是畫(huà)面的矛盾與悖論也消弭與虛無(wú)，她的作品總是更多一些理智與內(nèi)省的特質(zhì)。
注釋：
*基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“徐復(fù)觀藝術(shù)思想的當(dāng)代意義研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14YJC760094）。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：淺析教育現(xiàn)代化范文
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)教育 碎片化 學(xué)習(xí)
中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0159-02
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其是信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)+和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，為適應(yīng)慕課、翻轉(zhuǎn)課堂和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的需要，運(yùn)用新技術(shù)建立的各種教學(xué)平臺(tái)猶如雨后春筍，使得快速學(xué)習(xí)更加便利，導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。大學(xué)校園學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的生活節(jié)奏日趨加快。在互聯(lián)網(wǎng)+和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，信息瀑布流時(shí)刻沖擊著當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，“碎片化”學(xué)習(xí)理所當(dāng)然地成為醫(yī)學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑。如何處理碎片與整合學(xué)習(xí)也就成為醫(yī)學(xué)生亟待解決的問(wèn)題。
一、碎片化學(xué)習(xí)及其優(yōu)勢(shì)
“碎片化”原意是將一個(gè)完整的東西分解成許多碎塊。由于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，引申出許多與人們學(xué)習(xí)相關(guān)的術(shù)語(yǔ)，如碎片化思維、碎片化內(nèi)容、碎片化閱讀、碎片化時(shí)間等，其鮮明的共同特征是“碎片化”。 互聯(lián)網(wǎng)+和物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)處理和云計(jì)算技術(shù)日趨完善，各種新型教學(xué)平臺(tái)逐步建立，使醫(yī)學(xué)生擁有更多選擇學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。大量快餐模式的信息獲取途徑，使得知識(shí)的傳授多元化、快捷化和便利化。由于知識(shí)的獲取便利與快捷，且不受時(shí)間和空間的限制，但由于個(gè)人學(xué)習(xí)條件和環(huán)境制約，使得各種系統(tǒng)知識(shí)被割裂成多個(gè)碎片，導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容碎片化。系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)在大數(shù)據(jù)處理的時(shí)代背景下，為滿足人們的學(xué)習(xí)需要進(jìn)行有機(jī)分割，人們可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，時(shí)間和內(nèi)容都可自己把握。但知識(shí)系統(tǒng)性被分割，還需學(xué)習(xí)者將知識(shí)的碎片還原到系統(tǒng)。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容已不局限于書(shū)本，可利用各種信息平臺(tái)攫取知識(shí)，只不過(guò)許多時(shí)候得到的是碎片，是零散化的知識(shí)。盡管獲取快捷、便利，但更需進(jìn)行整合，才能得到全面和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
？
碎片化學(xué)習(xí)的另一優(yōu)勢(shì)是時(shí)間的碎片化。在現(xiàn)代快節(jié)奏的日常生活中，人們整塊時(shí)間越來(lái)越少，越來(lái)越覺(jué)得時(shí)間不夠用。因此人們常常是擠時(shí)間，利用各種教學(xué)平臺(tái)，進(jìn)行零星學(xué)習(xí)。碎片化學(xué)習(xí)的時(shí)間隨機(jī)化、個(gè)性化和零星化。
碎片化學(xué)習(xí)的再一優(yōu)勢(shì)是學(xué)習(xí)空間碎片化。當(dāng)系統(tǒng)完整的知識(shí)被有機(jī)分割之后，不僅學(xué)習(xí)時(shí)間碎片化，學(xué)習(xí)空間亦不受時(shí)空約束，可以是傳統(tǒng)教室，亦可是各種虛擬醫(yī)學(xué)教學(xué)平臺(tái)，可進(jìn)行正式和非正式的學(xué)習(xí)。這同樣有利于大學(xué)生建立終身學(xué)習(xí)體系。
簡(jiǎn)言之，碎片化學(xué)習(xí)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間碎片之后，使得學(xué)習(xí)者擁有極大的靈活性，不僅學(xué)習(xí)過(guò)程可控、學(xué)習(xí)時(shí)間和空間亦可控，極好地彌補(bǔ)了正規(guī)學(xué)習(xí)的缺陷。同時(shí)使學(xué)習(xí)者彰顯個(gè)性，依據(jù)自身?xiàng)l件，選擇性和針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于時(shí)空不限，且是個(gè)人感興趣的針對(duì)性學(xué)習(xí)，使得單位學(xué)習(xí)時(shí)間的效率提高。
二、碎片化學(xué)習(xí)對(duì)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響
我們更應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，任何事物都有兩面性，關(guān)鍵取決于使用者。由于學(xué)習(xí)便捷，知識(shí)零散，容易形成無(wú)序堆放。被人為撕割的知識(shí)碎片，分散、單一，有些甚至片面，知識(shí)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)和全面。該種學(xué)習(xí)方式雖可提高醫(yī)學(xué)生的知識(shí)廣度，但來(lái)不及細(xì)嚼慢咽，知識(shí)深度理解的欠缺是理所當(dāng)然，常會(huì)輕視或忽視醫(yī)學(xué)知識(shí)體系的內(nèi)在聯(lián)系，不利于醫(yī)學(xué)生臨床思辨能力的培養(yǎng)。
碎片化的學(xué)習(xí)資源往往是一些具體現(xiàn)象或事實(shí)的集合而非邏輯的；為達(dá)到易于學(xué)習(xí)的目的，常顯著降低認(rèn)知成本，只說(shuō)明事物表面現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)“知其然而不知其所以然”。常大量簡(jiǎn)化各種人體功能活動(dòng)變化過(guò)程及其影響因素的作用，即將復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。總之，知識(shí)缺乏系統(tǒng)性、不夠嚴(yán)謹(jǐn)。長(zhǎng)此以往，不斷接受碎片化的教育，不能深入學(xué)習(xí)與思考，常沉浸于獲取新知識(shí)喜悅中，臨床思維分辨能力逐步下降。
現(xiàn)代大學(xué)生意識(shí)強(qiáng)，在大學(xué)里自我支配時(shí)間多，但受目前教育體制的限制，獨(dú)立思考與獨(dú)立意識(shí)受限，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性不夠。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，應(yīng)用各種無(wú)創(chuàng)性設(shè)備，實(shí)時(shí)采集人體功能變化的各種數(shù)據(jù)，并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)共享。面對(duì)鋪天蓋地而來(lái)的透明化和實(shí)時(shí)化的信息，學(xué)生無(wú)足夠的耐心思考人體功能變化的本質(zhì)及其藥物干預(yù)的原理，常陶醉于“見(jiàn)多識(shí)廣”的錯(cuò)覺(jué)中，不能細(xì)嚼慢咽，補(bǔ)充和完善自己的知識(shí)體系。
“碎片化”知識(shí)具有復(fù)雜多樣、開(kāi)放與誘惑并存的特點(diǎn)。為吸引眼球，常提高趣味性，迎合學(xué)習(xí)者，雖有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，但很難有認(rèn)識(shí)深度，易造成人云亦云，跟風(fēng)立論。醫(yī)學(xué)生對(duì)信息識(shí)辯處理能力不強(qiáng)，在吸收、理解、轉(zhuǎn)變和傳播中，不能進(jìn)行客觀分析和處理，不利于醫(yī)學(xué)后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。
三、因勢(shì)利導(dǎo)，做好碎片化背景下的醫(yī)學(xué)教育相關(guān)工作
加強(qiáng)正面引導(dǎo)，排除干擾，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在知識(shí)信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生的學(xué)習(xí)與認(rèn)知方式發(fā)生根本改變，更習(xí)慣于獲取“碎片化”知識(shí)。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服不良信息的干擾，讓學(xué)生在平靜祥和的氣氛中自由翱翔。同時(shí)，注重網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，對(duì)教學(xué)資源的進(jìn)行監(jiān)管與審核，從源頭杜絕不良信息。
為適應(yīng)碎片化學(xué)習(xí)進(jìn)行資源重組時(shí)，要注重資源的引入與趣味性，讓學(xué)生樂(lè)看、樂(lè)學(xué)。要分層次架構(gòu)資源。首先接觸的資源，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，能夠涵蓋醫(yī)學(xué)相應(yīng)學(xué)科的基本教學(xué)內(nèi)容，以富媒體形式呈現(xiàn)，并注意留下后續(xù)擴(kuò)展與延伸的通道，以利于構(gòu)成醫(yī)學(xué)教育的整體框架。其次是資源的縱向與橫向擴(kuò)展，要根據(jù)醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)及其課程間的有機(jī)聯(lián)系，建立連接，便于學(xué)生形成醫(yī)學(xué)整體概念，建立完整醫(yī)學(xué)知識(shí)體系。還可考慮學(xué)生層次，建立拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)有余力的同學(xué)進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)面。
要充分利用無(wú)線網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和云平臺(tái)技術(shù)，利用各種智能傳感設(shè)備，獲取豐富的實(shí)時(shí)醫(yī)學(xué)教學(xué)資源，構(gòu)建新型醫(yī)學(xué)教學(xué)環(huán)境。讓這些數(shù)據(jù)碎片化、實(shí)時(shí)化和趣味化。應(yīng)短小精悍，媒體文件長(zhǎng)度控制在8分鐘以內(nèi)，每次突出講授1-2個(gè)知識(shí)點(diǎn)。復(fù)雜難懂的問(wèn)題可采用連續(xù)片段的方式，分層次逐點(diǎn)講解。這些源于生活的數(shù)據(jù)，經(jīng)過(guò)實(shí)時(shí)的加工和處理，會(huì)極大提高學(xué)生興趣，吸引學(xué)生的探究活動(dòng)，同時(shí)又能滿足碎片學(xué)習(xí)的要求，使課堂內(nèi)外教學(xué)智能化。更能讓學(xué)生真實(shí)感受人體功能活動(dòng)變化過(guò)程與規(guī)律，及其疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，提高學(xué)生的臨床思辨能力。這不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，更能促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)和反思。
在教學(xué)活動(dòng)中，要充分體現(xiàn)以人為本，以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。教師要利用豐富的醫(yī)學(xué)教學(xué)資源，全方位激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高單位時(shí)間教學(xué)效果。教師要始終牢記，教與學(xué)同等重要，要尊重學(xué)生，更要充分相信學(xué)生有能力逐步學(xué)會(huì)利用碎片化學(xué)習(xí)，達(dá)到終極學(xué)習(xí)目標(biāo)。只要教師放手讓學(xué)生一搏，教學(xué)效果會(huì)截然不同。
在教學(xué)過(guò)程中，還要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立整體觀念，認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)整體觀念的重要性。時(shí)刻牢記，人體局部功
能變化是整體變化的局部反應(yīng)，局部功能改變也將影響生命個(gè)體的整體功能。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要將碎片化的醫(yī)學(xué)知識(shí)還位于醫(yī)學(xué)知識(shí)體系中。只有有機(jī)處理碎片與整合，才能建立完整的醫(yī)學(xué)知識(shí)體系。
綜上所述，知識(shí)信息技術(shù)飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)處理技術(shù)和新媒體的廣泛運(yùn)用，為醫(yī)學(xué)教育帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)。只要我們不斷深入探究碎片化時(shí)代教學(xué)變化規(guī)律，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量不斷提高。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：淺析教育現(xiàn)代化范文
論文摘要：完整的理性文化應(yīng)當(dāng)包括科技文化、人文文化兩個(gè)方面。但在現(xiàn)代性導(dǎo)致的文化嬗變中，技術(shù)理性獨(dú)斷造成了文化的感性化、工具化，并且使人喪失了主體性。因而，呼喚主體性，實(shí)現(xiàn)理性的人文價(jià)值回歸．就成為社會(huì)全面發(fā)展的要求。
“資資”有味的文化時(shí)尚正悄然而至，人們也開(kāi)始品嘗到了文化嬗變帶來(lái)的苦果：人的主體地位的喪失導(dǎo)致了人的異化。因而也就需要呼喚主體性，實(shí)現(xiàn)文化的人文價(jià)值回歸。
一、現(xiàn)代性背景下的文化嬗變
現(xiàn)代性作為指向未來(lái)的人類生存的一種樣式，也是人在其中的、與前現(xiàn)代和后現(xiàn)代相互鑲嵌著的環(huán)節(jié)。但它又是一個(gè)充滿著矛盾、對(duì)抗和各種參量的、復(fù)雜的歷史和文化過(guò)程。在這一過(guò)程中，文化作為一種社會(huì)歷史的生成，總是以一定的形式和特點(diǎn)反映著人類的社會(huì)屬性和人的精神狀態(tài)。
作為一種完整的理性文化應(yīng)當(dāng)既包括科技文化又包括人文訴求兩個(gè)方面的內(nèi)容。科技文化體現(xiàn)求真、理性、規(guī)范、公平、寬容、批判、創(chuàng)新、效率、協(xié)作等科學(xué)精神；人文訴求則體現(xiàn)在求善、求美的過(guò)程中，它以人文精神為核心，關(guān)注人的終極關(guān)懷，顯示人的終極價(jià)值。
在現(xiàn)代性發(fā)展的進(jìn)程中，卻透視出了技術(shù)理性的濫觴。這種技術(shù)理性根植于理性主義的過(guò)度張揚(yáng)。啟蒙以來(lái)，理性凸顯了它的主體性原則，隨著上帝所賦予的非理性成分的淡化和實(shí)證主義約定的科學(xué)理性一路高歌，一方面，衍生出了根植于人的功利性訴求的工具理性和技術(shù)理性；另一方面，也注定造成了主觀理性和客觀理性、人文理性和技術(shù)理性、價(jià)值理性與工具理性的矛盾，這必然導(dǎo)致科技文化與人文訴求發(fā)生斷裂。為此，我們稱之為現(xiàn)代性的文化嬗變。
現(xiàn)代性的文化嬗變體現(xiàn)在由技術(shù)理性驅(qū)動(dòng)的工業(yè)化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，這種工業(yè)化往往為贏利而有意識(shí)地迎合“文化消費(fèi)者”的癖好，一味趨時(shí)媚俗的煽情，追逐“新潮”，制造流行時(shí)尚，滿足并不斷刺激人們感性化、享樂(lè)性的消費(fèi)欲望，極力渲染暴力、性、本能等非理性的東西，甚至不惜為此而制作出內(nèi)容粗俗、誨誨盜的文化垃圾。
于是，文化發(fā)展與功利化、市場(chǎng)化內(nèi)在地聯(lián)系在一起了，它們相互形成一種合力，使現(xiàn)代性文化演變?yōu)閱渭兊膴蕵?lè)形式，成為一種純屬感性享受的東西：充斥著街頭巷尾、沙龍會(huì)所、報(bào)刊專版乃至電視新聞，首先映人人們眼簾的是它們共同擁有的那種生猛鮮活的感性內(nèi)涵和五光十色的絢麗形象、狂放不羈的本能意欲、心猿意馬的震撼體驗(yàn)；搖滾樂(lè)、夜總會(huì)、網(wǎng)巴、卡通、媒體廣告、模擬太空、夢(mèng)幻世界……等等。所有這些正不知不覺(jué)地改變著人們的日常行為、視聽(tīng)觀聞、生活態(tài)度和價(jià)值理念，以致在更深度層面上重塑著文化的存在樣態(tài)。
可見(jiàn)，正是追求經(jīng)濟(jì)利益的文化行為取向，在使整個(gè)社會(huì)充滿生機(jī)和活力的同時(shí)，也導(dǎo)致了理想和人文精神的失落。
二、現(xiàn)代性文化的嬗變導(dǎo)致了人的異化
現(xiàn)代性文化嬗變說(shuō)到底是人的問(wèn)題，其后果是根植于人類生活意義的文化失去了人文價(jià)值理性的支撐，導(dǎo)致了人的異化：
第一，作為現(xiàn)代性文化嬗變的后果，人類理性構(gòu)成中的技術(shù)理性已被泛化為理性本身，成了主導(dǎo)一切理性的和衡量理想價(jià)值的尺度，從而導(dǎo)致根植于人類生活意義的文化生活失去了價(jià)值的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)無(wú)論從制度層面還是從生產(chǎn)和生活層面，人類的精神和價(jià)值已經(jīng)被算計(jì)、定制和制造的理性成份吞噬了。人類已經(jīng)習(xí)慣了在遠(yuǎn)離本真、遠(yuǎn)離自然，將自我絕對(duì)化、虛幻化的定式中生活。甚至連在自然進(jìn)化中的動(dòng)物也不能逃出人類虛幻的理性需求。在這種技術(shù)理性的操縱下，人產(chǎn)生了虛假的享受，從而也就演變成了失去判斷和反思能力的“單向度的人”。
第二，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息成為人們獲取資源的必不可少的渠道時(shí)，人也就開(kāi)始面臨著被控制與奴役的危險(xiǎn)。這是因?yàn)?，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是社會(huì)少數(shù)智力精英的創(chuàng)造性成果，而對(duì)大部分人即使是毫無(wú)知識(shí)的人也只需學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的基本操作就能輕而易舉地駕馭。久而久之，也就使人養(yǎng)成懶于動(dòng)腦的習(xí)慣，造成思維能力的下降，智力的缺失。與此同時(shí)，在爆炸的信息世界里，人們又心甘情愿地使自己成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜。
于是，人便成為一個(gè)智力逐漸低下的尋找信息的工具。缺乏思維能力、對(duì)少數(shù)人產(chǎn)生智力依賴的蕓蕓眾生可能會(huì)牢牢地被智力精英所控制。此外，網(wǎng)絡(luò)信息空間是一個(gè)多元價(jià)值觀、信仰多元化、文化差異碰撞的復(fù)雜之地。對(duì)于缺乏理性的判斷能力的青少年而言，面對(duì)形形的新奇事物，容易喪失必要的批判性和否定性，從而表現(xiàn)得無(wú)所適從。這正如馬爾庫(kù)塞所指出，技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)造出一種舒適的幸福感，削弱了人對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和反抗，由此出現(xiàn)單向度的思想和行為模式。不管是人的智力的喪失，還是人的單向度化，都意味著人的主體性將受到控制和奴役，使個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展?jié)摬刂淮_定的因素。這樣的科技文化并沒(méi)有促進(jìn)人文文化的發(fā)展，卻反而制約了人文文化的發(fā)展。
第三，隨著感性文化的發(fā)展，娛樂(lè)性膨脹的直接后果就是導(dǎo)致主體批判性的式微。哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書(shū)中認(rèn)為，作為一種公共交往形式的大眾傳播，實(shí)際上是當(dāng)年的沙龍論壇演化而來(lái)的，沙龍的重要特征就是批判。但哈貝馬斯又指出，在公共領(lǐng)域后期的情況卻是公眾正在由“文化批判公眾到文化消費(fèi)的公眾”的轉(zhuǎn)化，這時(shí)的大眾傳播受商業(yè)化影響，媒介逐漸導(dǎo)向于沒(méi)有政治風(fēng)險(xiǎn)又可獲利的娛樂(lè)領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域，而遠(yuǎn)離了極具批判性的政治領(lǐng)域。這是不需要公眾理性分析、批判或否定的領(lǐng)域?！巴ㄋ讏?bào)刊的商業(yè)化和商品化，已削弱了自己作為論辯的理性中心而行動(dòng)的能力，而且還帶來(lái)了一種文化離散的形式，以致于已遭到非政治化的大眾被排斥于我們政治文化的重要論辯領(lǐng)域之外?！惫姷呐行?、否定性、反思性的減弱也導(dǎo)致了人安于現(xiàn)狀，導(dǎo)致了人精神層面的片面性。“實(shí)用的大眾傳播只是單向度世界的外層，它訓(xùn)練人們忘記否定的東西，或把否定的東西變成肯定的東西，這樣人們就能繼續(xù)發(fā)揮自己的功能，雖被貶低，卻心安理得?！弊鳛樾畔⒔煌黧w的公眾，他們批判性的式微反過(guò)來(lái)也導(dǎo)致了主體性的衰竭?！半娨暺聊坏姆忾]世界已排除了批判反思的前景，因?yàn)橹黧w已被還原為一種平淡無(wú)奇和瞬息萬(wàn)變的文化的極限。文化的過(guò)剩生產(chǎn)，意味著被生產(chǎn)出的信息量超出了主體的闡釋能力?？腕w已使主體滅絕?！瘪R爾庫(kù)塞認(rèn)為這樣的社會(huì)是“批評(píng)的癱瘓無(wú)對(duì)立面的社會(huì)”?！鞍l(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)使這種批判面臨著似乎喪失它的根本的處境”。主體批判性的式微使人走向另一條道路，即人云亦云、隨波逐流，喪失了自己的主體獨(dú)立性，弱化了自己的創(chuàng)造性。
三呼喚主體性，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值回歸始于現(xiàn)代性的現(xiàn)代化，在使人們文化世界日益豐富的同時(shí)，消解了文化的人文價(jià)值向度，使“文明成了碎片”；在人們?yōu)槲幕畹摹柏S?！倍鴼g欣鼓舞的時(shí)候，代之而起的則是平庸化的文化媚俗，從而失去了自身的精神家園。這就如齊格蒙特·鮑曼所說(shuō)：“無(wú)論是實(shí)際上，還是預(yù)感上，所有人也許都是流浪者”，無(wú)所寄寓、無(wú)所掛靠，“我們?cè)诜至阎星靶小薄?/p>
隨著工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化、市場(chǎng)化，“人是人的最高目的”這一目的理性和價(jià)值理性的核心觀念已經(jīng)一步步地被人所曲解，其崇高的精髓遭人遺棄。人因?yàn)檫^(guò)分地沉醉于感官的、欲望的自我滿足而使自己遠(yuǎn)離了精神的、道德的自我提升和超越。人對(duì)“自我”過(guò)度追求的結(jié)果是人被自我創(chuàng)造的客體所控制。人文精神日益萎縮和邊緣化。隨著人的不斷被“物化”，人的主體性的不斷喪失，人文價(jià)值理性的危機(jī)必然演化為人本身的生存危機(jī)。這樣，呼喚主體性，回歸文化的人文價(jià)值，就成為時(shí)代提出的歷史課題之一。
主體性原則是指人在實(shí)踐活動(dòng)中站在主體的立場(chǎng)上，以主體的眼光去審視作為客體的對(duì)象，并思考在與客體的關(guān)系中“應(yīng)如何”的理性原則?，F(xiàn)代社會(huì)由于文化嬗變導(dǎo)致的人文價(jià)值危機(jī)，其根源是人的主體性的失落或者說(shuō)是對(duì)主體性原則的濫用。
笛卡爾主張用普遍懷疑的方法，把一切獨(dú)斷、未經(jīng)確證其普遍必然性的知識(shí)排除出去。而當(dāng)用這種方式懷疑一切時(shí)，最后所能留下的只能是無(wú)可置疑的，正在懷疑的“自我”，“我思故我在”。笛卡爾通過(guò)這個(gè)命題，將思想的形成和思想的內(nèi)容、主體和客體區(qū)別開(kāi)來(lái)，將“自我”從萬(wàn)事萬(wàn)物中獨(dú)立出來(lái)，第一次成為本體論意義的獨(dú)立存在，成為一個(gè)思想實(shí)體。這就為關(guān)于主體性原則的進(jìn)一步思考奠定了基礎(chǔ)，打開(kāi)了空間，并由此發(fā)育成為西方近代哲學(xué)的基本精神。
康德為人類的理性能力在自然法則統(tǒng)治的“必然”領(lǐng)域之外，開(kāi)辟出了一個(gè)道德法則統(tǒng)治的“應(yīng)然”領(lǐng)域?？档抡J(rèn)為，在這里，人類遠(yuǎn)離了必然，真正具有了作為人的尊嚴(yán)和自由，從純粹理性進(jìn)到實(shí)踐理性，從認(rèn)知主體成為實(shí)踐主體、意志主體，可以自我設(shè)定目標(biāo)，并選擇決定自己的意志和行為，即“人為自己立法”。正是這種意志能力、實(shí)踐能力和自我立法的能力確立了人的主體地位、主體能動(dòng)性的地位。這種主體以超越感性自我的理性尺度，去審視、評(píng)價(jià)和選擇客體，強(qiáng)調(diào)主體自身的道德倫理義務(wù)，從主體內(nèi)部尋找人之為人應(yīng)如何的根據(jù)。
然而，現(xiàn)代人并沒(méi)有按照康德的道德義務(wù)的指引去追求“至善”的目標(biāo)，啟蒙理性所倡導(dǎo)的人的主體性原則不由自主地走向了自己的反面。于是價(jià)值理性讓位于工具理性和市場(chǎng)理性。片面重視科技理性和工具理性的價(jià)值，忽視了價(jià)值理性和對(duì)人自身的關(guān)懷，豐富多彩的世界消失了，展現(xiàn)給人類的是一個(gè)機(jī)械的死寂世界。在理性使人類好不容易擺脫了與人的主體性地位和人的尊嚴(yán)極不相稱的蒙昧和野蠻之后，又因?yàn)槔硇缘姆至驯恢糜诹艘环N新的異化狀態(tài)。要克服這種異化狀態(tài)，真正使人的主體性地位提高，以及人的全面自由發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。從根本上講，還是要將價(jià)值理性整合到技術(shù)理性中去，樹(shù)立起科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合的文化發(fā)展模式，以人的全面自由發(fā)展作為終極目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，確認(rèn)了“人”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主體地位，為社會(huì)發(fā)展指明了方向。
第5篇：淺析教育現(xiàn)代化范文
論文摘要:多媒體技術(shù)的使用，能集中學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生的智力的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，增進(jìn)智力發(fā)展，進(jìn)而通過(guò)各級(jí)的思維加工形成新的認(rèn)知，從整體上加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在素質(zhì)教育推向深入的今天，其地位也變得尤為重要。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)逐漸進(jìn)入人們的生活，越來(lái)越廣泛地影響著人的觀念、生活方式。在素質(zhì)教育推向深入的今天，其地位也變得尤為重要?！睹嫦蚨皇兰o(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》明確提出:“要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育過(guò)程”。計(jì)算機(jī)這個(gè)新時(shí)代的寵兒，給數(shù)學(xué)教學(xué)帶來(lái)了新的活力。
一、多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
多媒體輔助教學(xué)成為教學(xué)改革的一大方向，多媒體技術(shù)具有集圖形、圖象、聲音、動(dòng)畫(huà)、文字等多種媒體功能，展示精美的圖畫(huà)，播放悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)或錄像，將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，能將枯燥的課堂內(nèi)容變得生動(dòng)、形象，有利于解決課堂教學(xué)中的重、難點(diǎn)，提高學(xué)生解決問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，深化了課堂教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率，可以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的的全面發(fā)展，也可以促進(jìn)教師如何教學(xué)生如何學(xué)，注意知識(shí)的發(fā)生過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，廣泛引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)改善呆板的教法和學(xué)法，有著其他傳統(tǒng)教學(xué)手段難以收到的效果，這是任何傳統(tǒng)的教學(xué)所無(wú)法比擬的，它可大大地提高課堂教學(xué)效益。在二面角的教學(xué)，利用幾何畫(huà)板可收到意想不到的效果。利用圖形的旋轉(zhuǎn)、平移、翻動(dòng)、移出、折疊、顯示等可以方便學(xué)生從不同的角度根據(jù)自己的需要觀察圖形總結(jié)圖形的特點(diǎn)，從而提高學(xué)生的空間想象能力和歸納推理的能力，找準(zhǔn)解題的切入點(diǎn)。
心理學(xué)家認(rèn)為:認(rèn)知領(lǐng)域是智力活動(dòng)因素，情感領(lǐng)域是非智力活動(dòng)因素，有不少心理學(xué)家認(rèn)為:“非智力因素經(jīng)常是成才的關(guān)鍵”。智力因素主要指感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象能力。非智力因素對(duì)智力活動(dòng)有著促進(jìn)和調(diào)節(jié)作用，是學(xué)生的“動(dòng)力系統(tǒng)”，是學(xué)習(xí)積極因素的重要源泉。學(xué)生在認(rèn)識(shí)過(guò)程中是先有感性認(rèn)識(shí)后上升為理性認(rèn)識(shí)且感性認(rèn)識(shí)貫穿始終，使用電教媒體利用其突破時(shí)空限制、動(dòng)靜結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，可大大增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)，為學(xué)生理解教材提供情感基礎(chǔ)，使課堂更生動(dòng)，學(xué)生參與更活躍。多媒體技術(shù)的使用，能集中學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生的智力的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，增進(jìn)智力發(fā)展，進(jìn)而通過(guò)各級(jí)的思維加工形成新的認(rèn)知，從整體上加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
二、多媒體課件中的素材
設(shè)計(jì)制作多媒體課件時(shí)，首先要準(zhǔn)備好各種素材，然后將各種素材通過(guò)計(jì)算機(jī)組裝在一起。如將一個(gè)多媒體課件比作一個(gè)大型建筑物的話，則各種素材就相當(dāng)于建筑所需要的物料:
多媒體課件中要用到的素材有聲音、圖形、圖象、視頻影像、動(dòng)畫(huà)等等，不同的素材要求使用不同的手段加以準(zhǔn)備。
下面以動(dòng)畫(huà)為例來(lái)加以說(shuō)明:
動(dòng)畫(huà)適宜表現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中比較抽象的知識(shí)內(nèi)容，動(dòng)畫(huà)一般通過(guò)以下三種途徑設(shè)計(jì)制作:
(1)利用程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)。利用程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言設(shè)計(jì)制作動(dòng)畫(huà)比較直接，可以讓屏幕對(duì)象或利用繪圖語(yǔ)句繪制的圖形產(chǎn)生動(dòng)畫(huà)效果，但要耗費(fèi)大量的時(shí)間，效率不高.
(2)利用專門(mén)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作工具設(shè)計(jì)制作動(dòng)畫(huà)。如設(shè)計(jì)二維動(dòng)畫(huà)可用的制作工具有animator、animatorpro、animatorworks、animatorstudio等多種軟件，設(shè)計(jì)三維動(dòng)畫(huà)可用的制作工具通常為3d5軟件。利用上述工具可以很容易地制作出形象、生動(dòng)、逼真的二維或三維動(dòng)畫(huà)，不僅所制作動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)效果好，而且制作文字的動(dòng)畫(huà)，可以利用cool3d軟件。
(3)利用多媒體創(chuàng)作工具提供的動(dòng)畫(huà)制作功能，設(shè)計(jì)制作動(dòng)畫(huà)。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)的誤區(qū)
由于舊的認(rèn)識(shí)觀和教育觀的影響，有的教師全部用電教手段來(lái)替代常規(guī)教學(xué)手段，在教學(xué)過(guò)程放電影，這種絕對(duì)化和簡(jiǎn)單化的理解和運(yùn)用，帶來(lái)了一些負(fù)效果。有的教師片面以心理學(xué)家斯金納的“刺激一反應(yīng)’銳為依據(jù)，主要表現(xiàn)為片面追求界面華麗、媒體效果，忽視學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。其實(shí)質(zhì)是試圖通過(guò)外界媒體的刺激，使學(xué)生被動(dòng)模仿和接受數(shù)學(xué)知識(shí)。此時(shí)學(xué)生成了知識(shí)的容器，被動(dòng)地接受灌輸，學(xué)生的主體地位無(wú)法體現(xiàn)。有的教師采用最簡(jiǎn)單的powerpoint制作課件給人以代替投影儀印象。實(shí)際上，并不是什么內(nèi)容都可以采用多媒體教學(xué)，有些內(nèi)容，我們只需要用簡(jiǎn)單的手段，如幻燈片、投影儀就可以教學(xué)，而且操作性很強(qiáng)，因此不必為了趕時(shí)髦而去刻意追求。在數(shù)學(xué)教學(xué)中板書(shū)有相當(dāng)重要的地位，忽視板書(shū)的作用也是誤區(qū)之一。數(shù)學(xué)的解題能力需要大量的練習(xí)訓(xùn)練，使學(xué)生熟練地掌握知識(shí)點(diǎn)，在使用媒體時(shí)不能忽略解題能力的培養(yǎng)。
因?qū)W生在長(zhǎng)時(shí)間的觀看過(guò)程中容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞和心理疲勞，使得學(xué)生的注意力難以保持，甚至產(chǎn)生厭倦心理。如果課件制作過(guò)于修飾、處理或缺少通用性會(huì)造成隱性浪費(fèi)和負(fù)面效應(yīng)。因此，在滿足教學(xué)需要的前提下，課件制作宜小、宜精、宜短、宜簡(jiǎn)。
四、結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)輔助教學(xué)
如何根據(jù)教學(xué)實(shí)際的需要和學(xué)生特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)氖褂媒虒W(xué)媒體，有效的提高教學(xué)效率成為一個(gè)需要研究的課題。把現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，優(yōu)化課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育媒體優(yōu)化教學(xué)，應(yīng)根據(jù)學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)和媒體的性質(zhì)、形態(tài)、功能，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的年齡特征綜合考慮，切忌盲目選用媒體。在慎重選擇媒體的切入時(shí)機(jī)和使用方法，根據(jù)課型和教材選用，沒(méi)有固定的模式。實(shí)驗(yàn)表明多媒體輔助教學(xué)在創(chuàng)設(shè)意境，引起一定程度的情感和顯示情景，突破難點(diǎn)及突出特點(diǎn)畫(huà)面效果上是最佳的，切忌“花架子”，表面上轟轟烈烈，而實(shí)際效果欠佳。在直線和圓的位置關(guān)系的教學(xué)中可讓學(xué)生觀察斜率和截距的數(shù)據(jù)連續(xù)變化觀察總結(jié)出直線和圓在不同位置關(guān)系時(shí)的相關(guān)結(jié)論。通過(guò)動(dòng)態(tài)效果啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，挖掘他們的內(nèi)在潛能，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)素質(zhì)的目的。在教學(xué)中還可通過(guò)一些失敗的嘗試實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。
五、優(yōu)秀教學(xué)媒體組合的特點(diǎn)
第6篇：淺析教育現(xiàn)代化范文
>> 分析我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革存在的問(wèn)題及對(duì)策 我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育存在的問(wèn)題及其解決對(duì)策的研究 我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的存在問(wèn)題與對(duì)策選擇 我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育存在問(wèn)題的研究 淺析我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育面臨的問(wèn)題與對(duì)策 21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革存在的問(wèn)題及改進(jìn)措施 農(nóng)村基礎(chǔ)教育新課改存在的問(wèn)題與對(duì)策 淺議我國(guó)高校計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教育問(wèn)題及對(duì)策 “后撤點(diǎn)并校時(shí)代”對(duì)我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展的反思 反思我國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育存在的幾點(diǎn)問(wèn)題 發(fā)展我國(guó)GIS基礎(chǔ)教育的思考 農(nóng)村基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)之現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及對(duì)策 欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策 淺析我國(guó)大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育所存在的問(wèn)題及意義 中外基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展策略及對(duì)我國(guó)的啟示 芻議當(dāng)前我國(guó)職業(yè)技能鑒定存在的問(wèn)題及發(fā)展對(duì)策 芻議我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展存在的問(wèn)題及解決對(duì)策 淺談我縣基礎(chǔ)教育財(cái)務(wù)管理存在的問(wèn)題及對(duì)策 淺析我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀 農(nóng)村基礎(chǔ)教育存在問(wèn)題及其對(duì)策探析 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l
[2]顧明遠(yuǎn).建設(shè)和諧社會(huì)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育[J].中國(guó)教育學(xué)刊.2007.（1）.
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第7篇：淺析教育現(xiàn)代化范文
>> 微媒體在高校嵌入式信息素養(yǎng)教育中的應(yīng)用研究 現(xiàn)代信息技術(shù)在中學(xué)信息化教育中的應(yīng)用研究 探討現(xiàn)代教育技術(shù)在高校繼續(xù)教育中的應(yīng)用研究 現(xiàn)代信息技術(shù)在高校教學(xué)中的應(yīng)用研究 現(xiàn)代信息管理技術(shù)在高校檔案管理中的應(yīng)用研究 “高級(jí)檢索方法”在高校信息素養(yǎng)教育中地位及應(yīng)用研究 現(xiàn)代化教育技術(shù)在高校教學(xué)中的應(yīng)用研究與探討 現(xiàn)代教育技術(shù)在高校教學(xué)工作中的應(yīng)用研究 高校體育教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用研究 信息技術(shù)在高校安全教育和管理中的應(yīng)用研究 民間剪紙藝術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用研究 現(xiàn)代信息化技術(shù)在高校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用研究 培養(yǎng)高校藝術(shù)類學(xué)生的信息素養(yǎng)與應(yīng)用能力的研究與實(shí)踐 淺析多元化教學(xué)在信息素養(yǎng)教育中的應(yīng)用研究 現(xiàn)代信息技術(shù)在職業(yè)教育教學(xué)中應(yīng)用研究 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)在高校電類專業(yè)現(xiàn)代教學(xué)模式中的應(yīng)用研究 現(xiàn)代信息技術(shù)體育舞蹈中應(yīng)用研究 電子信息工程在現(xiàn)代信息技術(shù)中的應(yīng)用研究 現(xiàn)代化教育技術(shù)與高校體育舞蹈教學(xué)相結(jié)合的應(yīng)用研究 《現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用研究――多媒體課堂教學(xué)應(yīng)用研究》 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.
［2］Information for All Program［EB/OL］.［2009-12-16］..
［4］The Alexandria Proclamation on Information Literacy and Lifelong Learning［EB/OL］.［2009-12-16］..
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［7］過(guò)仕明.數(shù)字參考咨詢服務(wù)模式與質(zhì)量評(píng)價(jià)報(bào)告［D］.吉林大學(xué)，2006.
第8篇：淺析教育現(xiàn)代化范文
福中公司附設(shè)私立焦作中學(xué)校研究
焦作歷史名人資源與文化旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究
形聲字形符綜論
淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)境釋詞法
心靈的彷徨人生的迷茫——從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論看小說(shuō)《年輕人古德曼·布朗》中的人物性格
有關(guān)康有為的書(shū)法思想研究及相關(guān)思考
劉伶著述中的幾個(gè)問(wèn)題
輝縣竹林寺調(diào)查
宋代金雞肆赦制度研究
略論梁漱溟的人格及思想
儒家倫理法治國(guó)之秩序及其現(xiàn)代價(jià)值
淺析明后期兵役制度的內(nèi)容、特點(diǎn)及隱患
南水北調(diào)對(duì)焦作生態(tài)城市建設(shè)的影響
河南發(fā)展低碳交通的路徑與對(duì)策
淺析河南省發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和不足
挑戰(zhàn)與革新——高校歷史教育的探索
文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才的特質(zhì)及培育策略
河南高等教育跨越式發(fā)展戰(zhàn)略研究
父母元情緒理念研究綜述
英語(yǔ)專業(yè)本科翻譯教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策
泰勒公式在解決典型問(wèn)題方面的應(yīng)用研究
基于數(shù)字化營(yíng)區(qū)的計(jì)算機(jī)取證模型研究
7人制足球的戰(zhàn)術(shù)打法分析
中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視中西方文化差異
淺談生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)
思想品德課教學(xué)中滲透法制教育的探索
投稿須知
山濤對(duì)竹林之游的功過(guò)
嵇康死因考索
李自奇墓碑的幾個(gè)問(wèn)題
被壓抑的女性呼喊——《花橋榮記》中"婆"情愛(ài)的諸種可能性
現(xiàn)代漢語(yǔ)中"對(duì)"字句和相應(yīng)的一般主謂句使用情況考察
副詞"回頭"的語(yǔ)法化
國(guó)學(xué)經(jīng)典與創(chuàng)新能力
加快河南新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的思考
焦作近代工礦業(yè)與焦作的早期現(xiàn)代化
云臺(tái)山世界地質(zhì)公園開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
愛(ài)與愛(ài)智——教育之精神
網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下大學(xué)生教育與服務(wù)工作初探
構(gòu)建高職院校教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的思考
高等院校加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育之研究
兒童問(wèn)題行為研究的回顧與展望
教師與課程:哲學(xué)解釋學(xué)視角下的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)
高校和諧師生關(guān)系的實(shí)現(xiàn)機(jī)制與控制策略
對(duì)體育院校體育教育專業(yè)課程設(shè)置的思考
分布式賦權(quán)的統(tǒng)一身份認(rèn)證系統(tǒng)模式研究
南灣水庫(kù)飲用水源保護(hù)區(qū)浮游藻類污染及其防控對(duì)策研究
《授時(shí)歷》中積差與積日函數(shù)關(guān)系探討
搜索引擎中網(wǎng)絡(luò)影響因子的可行性研究
誘思探究教學(xué)法淺議
文化因素融入中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之探索
班主任在新課程改革中的作用
投稿須知
太極拳源流解讀
宋代河內(nèi)向氏家族的盛衰
論卡夫卡《變形記》中的"變形"
靈采煥發(fā)品詞心新見(jiàn)迭涌釋內(nèi)蘊(yùn)——沈家莊的詞學(xué)研究述評(píng)
第9篇：淺析教育現(xiàn)代化范文
摘 要 企業(yè)職工思想政治教育工作現(xiàn)代化是促進(jìn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，企業(yè)思想政治工作必須積極應(yīng)對(duì)，通過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型來(lái)尋找出路。
關(guān)鍵詞 新時(shí)期 企業(yè)職工 思想政治教育 現(xiàn)代化
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨、“后喻文化”的出現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣、新生代職工的大量出現(xiàn)……，使企業(yè)職工思想整體上呈現(xiàn)出多樣、善變的趨勢(shì)。與企業(yè)職工思想的這些變化相比，當(dāng)前企業(yè)思想政治工作應(yīng)對(duì)乏力、滯后，實(shí)效性較差。提高企業(yè)思想政治工作的實(shí)效性，必須摒棄陳舊做法，實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化調(diào)整和轉(zhuǎn)型。企業(yè)政工人員要以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代教育培訓(xùn)模式、建立現(xiàn)代信息平臺(tái)、完善激勵(lì)機(jī)制等措施來(lái)實(shí)施教育工作，提高職工的思想政治素質(zhì)，為企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展提供智力支持。
一、運(yùn)用現(xiàn)代教育理念，推動(dòng)企業(yè)思想政治教育培訓(xùn)模式的現(xiàn)代化
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的全面興起引發(fā)了教育的革命性變革，全員教育、終身教育、全過(guò)程教育等成為企業(yè)思想政治教育現(xiàn)代化的必然選擇。
一要從企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略需求出發(fā)，健全職工終身教育制，對(duì)職工開(kāi)展全方位的、終身的教育培訓(xùn)，持續(xù)提升其業(yè)務(wù)技能與綜合素質(zhì);要鼓勵(lì)開(kāi)展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，充分開(kāi)發(fā)職工潛能，把創(chuàng)新理念貫徹到職工的思想行為中;要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，增強(qiáng)與科研機(jī)構(gòu)、高校等部門(mén)的合作、交流，培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的應(yīng)用型人才。二要強(qiáng)化現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)價(jià)值理念教育。以知識(shí)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)核心是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代價(jià)值觀的新要求[1]。要在企業(yè)營(yíng)造知識(shí)創(chuàng)新、共享、傳遞、轉(zhuǎn)化的群體工作氛圍，通過(guò)思想政治教育，并輔之以現(xiàn)代化管理制度、獎(jiǎng)懲措施等，使職工確立現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀，在潛移默化中積淀適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)文化。三是在工作中教育，在教育中工作，把企業(yè)思想政治教育工作落實(shí)到日常工作中，滲透到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。把制定計(jì)劃、日常例會(huì)、制度設(shè)計(jì)、開(kāi)展活動(dòng)、黨務(wù)宣傳、組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等每個(gè)環(huán)節(jié)都變成思想政治教育的前沿陣地，使自我超越、愛(ài)崗敬業(yè)、遵規(guī)守紀(jì)、服務(wù)顧客、奉獻(xiàn)社會(huì)變成職工的自覺(jué)追求和行動(dòng)。
二、打造現(xiàn)代思想政治工作信息平臺(tái)，提高思想政治教育實(shí)效性
當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為企業(yè)思想政治工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)的交互式、及時(shí)性等特點(diǎn)使其成為新時(shí)期重要的信息獲取方式，極大影響了人們的工作和生活[2]。提高企業(yè)思想政治教育工作的實(shí)效性，必須充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，打造現(xiàn)代化信息平臺(tái)。
一是加大對(duì)相關(guān)理論的研究和運(yùn)用，通過(guò)研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)代化理論、倫理理論、心理學(xué)理論等，構(gòu)建教育理論體系，推動(dòng)企業(yè)思想政治教育工作緊跟前沿。二是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)的交互式、便捷性等特點(diǎn)，從自身層級(jí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，建立覆蓋整個(gè)企業(yè)的職工思想政治教育工作網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為更高效、更有針對(duì)性地開(kāi)展職工思想政治教育工作提供技術(shù)支撐。三是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)施職工思想政治教育工作，主動(dòng)了解職工的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)收集、分析、傳播相關(guān)信息，摸準(zhǔn)規(guī)律，提出預(yù)案，找準(zhǔn)對(duì)策。同時(shí)，企業(yè)政工人員還可組織開(kāi)展網(wǎng)上知識(shí)競(jìng)賽，建立網(wǎng)絡(luò)展館，制作一些職工喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)等，引導(dǎo)職工在網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展討論、談心、交流等活動(dòng)，把握思想政治教育工作的主動(dòng)權(quán)，及時(shí)傳遞正能量，消除負(fù)因子，從而提高工作實(shí)效性。
三、貫徹現(xiàn)代人本理念，完善企業(yè)職工關(guān)愛(ài)激勵(lì)機(jī)制
根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，保障人格尊嚴(yán)、追求自我實(shí)現(xiàn)是人的重要需求。職工在感到自我被尊重時(shí)，能發(fā)揮創(chuàng)造潛能，把創(chuàng)造力奉獻(xiàn)給企業(yè)和社會(huì)。企業(yè)政工人員要貫徹現(xiàn)代人本理念，通過(guò)建立科學(xué)完善的關(guān)愛(ài)激勵(lì)機(jī)制，把職工的創(chuàng)造激情激發(fā)出來(lái)。要針對(duì)不同職工不同時(shí)期的需求，尊重激勵(lì)機(jī)制的運(yùn)作規(guī)律，制定差異化運(yùn)作機(jī)制，體現(xiàn)人文關(guān)懷和時(shí)代特點(diǎn)，最大限度發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的應(yīng)有效果 [3]。
其一，認(rèn)真研究職工的實(shí)際需求，并提出差異化激勵(lì)措施。相比于傳統(tǒng)單一化的用工方式，現(xiàn)代企業(yè)的用工方式更加多元、自由，企業(yè)間的用工差別也很大。要結(jié)合本企業(yè)職工結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，制定相應(yīng)的激勵(lì)措施。比如一般技術(shù)人員與高級(jí)管理人員、科技專家、青年職工與中老年職工、男職工與女職工等的需求不可能一樣，政工人員要分析不同職工的需求特點(diǎn)，制定差異化激勵(lì)機(jī)制。其二，隨著時(shí)間的推移，激勵(lì)機(jī)制的效果會(huì)慢慢遞減，這是激勵(lì)的邊際遞減規(guī)律。企業(yè)政工人員要靈活運(yùn)用該規(guī)律，及時(shí)調(diào)研，適時(shí)調(diào)整策略，確保激勵(lì)機(jī)制緊密結(jié)合職工實(shí)際，使其作用和效果得到長(zhǎng)久發(fā)揮。其三，企業(yè)員工間的知識(shí)共享是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展提出的新要求，要建立以知識(shí)共享水平為附加評(píng)價(jià)因素的薪酬獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)職工的創(chuàng)造行為。
企業(yè)職工思想政治教育工作的現(xiàn)代化是時(shí)代提出的新課題，它隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。了解這些新特點(diǎn)，創(chuàng)新工作方法，總結(jié)工作模式，企業(yè)政工人員才能把握主動(dòng)權(quán)，不斷把工作推向前進(jìn)。
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