沒有教不好的學(xué)生精選(九篇)
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第1篇：沒有教不好的學(xué)生范文
關(guān)鍵詞：教育情懷;耐心;教育精神;信任
中圖分類號：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1002-7661（2012）06-0125-01
一、“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”來由及涵義
“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”出自誰之口，目前尚無定論，但一般認(rèn)為出自前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他在《帕夫雷什中學(xué)》中說過類似的話：“教育的力量是無窮盡的。凡在智力發(fā)展上沒有病態(tài)偏向的孩子，毫無例外地都可以順利地獲得中等教育，不及格和留級現(xiàn)象是學(xué)校教育工作差的后果”。蘇霍姆林斯基在他的一生中，對后進(jìn)生（他認(rèn)為沒有差生）、能力差或智力差的學(xué)生有過比較深入的研究，也取得了相當(dāng)?shù)某晒?。在他看來，他所教的學(xué)生，沒有一個(gè)不是“好的”，均成為了蘇維埃國家各行業(yè)中出類拔萃的建設(shè)者。在《給教師的建議》的第一條中，他就提到，“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對另一個(gè)學(xué)生來說，‘三分’就是了不起的成就。教師要善于確定每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，――這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素?！?/p>
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》等著作中，無一不強(qiáng)調(diào)教師對培養(yǎng)兒童的作用。在《給教師的建議》第76條中，他寫道“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記?。簩τ诿卡D個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。第78條中，對一位叫做巴甫里克學(xué)生，女教師給的鑒定是：“思維遲鈍的兒童?！迸處熡^察到“他對待圖畫和自然現(xiàn)象的態(tài)度很消極。很少思考、比較和對比。對他得一遍又一遍地教。一道應(yīng)用題或者一個(gè)最基本的依存關(guān)系，他思考的時(shí)間都要比別的孩子多2、3倍”，在她看來，巴甫里克是一個(gè)思維遲鈍的孩子，應(yīng)當(dāng)花更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)。女教師不僅在學(xué)校里給巴甫里克盡量補(bǔ)課，也給巴甫里克的母親提出同樣的忠告。只要他跟同學(xué)們一起玩耍那么個(gè)把小時(shí)，女教師就認(rèn)為他偷懶，不肯用功。他的智慧――用自然學(xué)科教師的話來說，是“表現(xiàn)在手指尖上”―他的動(dòng)手能力特別強(qiáng)。另一位老師卻發(fā)現(xiàn)了這個(gè)孩子的優(yōu)勢，并促成了他的成功?！斑@一切都是跟那位生物教師善于成功地開發(fā)出他的天才和創(chuàng)造性勞動(dòng)的稟賦有著直接聯(lián)系的” 。諸如此類非常明顯的例子，說明教師在學(xué)生成長和成才中的重要作用。由此可見并沒有教不好的孩子，孩子的成長跟教師的教育理念和教育方式密切相關(guān)。
二、“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”的積極意義
“沒有教不好的學(xué)生”，單從這句話而言，說明孩子的成長是多方面的、全方位的。孩子不僅僅是孩子，就根本屬性而言，孩子是生命完整的人。強(qiáng)調(diào)孩子的可塑性和發(fā)展性，這種對兒童發(fā)展的充分肯定和對兒童的積極態(tài)度要求教師在教育活動(dòng)中充分尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長處，給予學(xué)生足夠的重視和耐心，如此一來，孩子的成長和發(fā)展便是完全可能的。
“只有不會(huì)教的教師”，說明了教師在教育教學(xué)中責(zé)任重大，除了傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”外，還要對正處在身心發(fā)展過程中、具有很大可塑性的兒童和少年進(jìn)行品德形成的干預(yù)和人格完善的引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在學(xué)齡時(shí)期，教師對學(xué)生來說，是打開事物和觀點(diǎn)世界的人，而在少年期，教師就是打開思想世界的人。不難看出，教師對孩子成長的作用十分重要且無法取代，為了促進(jìn)孩子更好的成長，教師應(yīng)該不斷地加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，及時(shí)更新知識(shí)，了解孩子的特點(diǎn)，關(guān)心每一個(gè)兒童，言傳身教做學(xué)生的榜樣，并將教好所有的孩子作為激勵(lì)自己的座右銘，不斷勉勵(lì)自己為了接近這一目標(biāo)而不懈努力。從這個(gè)角度看，它是進(jìn)步的，強(qiáng)調(diào)教師的責(zé)任，重視教育和教師在社會(huì)發(fā)展中積極而不可取代的作用。
三、“沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的教師”的消極影響
盡管“沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的教師”具有不可小覷的積極意義，但認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)能否成功完全取決于老師的“教”的水平，則過分強(qiáng)調(diào)教師外因的影響，無限夸大了教師的作用。
首先，教師也是不斷學(xué)習(xí)的個(gè)體和成長的人，在教育教學(xué)過程中，教師的教也是不斷改進(jìn)和提高的過程；其次，教師作為不斷發(fā)展的人本身也不可避免地存在局限性，如認(rèn)知的狹隘、知識(shí)的不足等，因此完全依靠教師不可能達(dá)成教育目的。再者，學(xué)生是具有思想感情的的個(gè)體，他們能否健康成長，成為有用人才，還需要他們自己積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮能動(dòng)性，逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。除此之外，家庭是孩子的第一學(xué)校，父母是孩子成長過程中永遠(yuǎn)的陪伴者，最初的影響者、第一任的和終身的教師，忽視了家庭教育的基礎(chǔ)和作用，學(xué)校教育的影響是單薄的。最后，學(xué)校教育也需要社會(huì)教育的配合，因而教好孩子是教師、家長、社會(huì)團(tuán)體甚至媒介等各方面合力的作用。
絕對地過分強(qiáng)調(diào)“教”的作用，會(huì)對教師的教育活動(dòng)或心理產(chǎn)生負(fù)面影響。正如有論者指出的那樣，這種觀點(diǎn)只是一種美好的夢想，“過猶不及”，高調(diào)唱過了頭，就會(huì)引起老師們的反感，現(xiàn)在的很多教師已經(jīng)是超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，如果再苛責(zé)教師，“身心疲憊的教師如何能承擔(dān)起這沉甸甸的責(zé)任？”承擔(dān)不起，但還要承擔(dān)，其結(jié)果是：“不能承受之重，必然會(huì)導(dǎo)致不去承受?！薄澳菢右粊?，不僅對老師是一種傷害，恐怕對學(xué)生本身和對中國教育本身都是一種無形的傷害”。
四、再讀“沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的教師”
人們對“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”的理解和認(rèn)識(shí)各有千秋。然而對一個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，對一個(gè)觀點(diǎn)的評價(jià)不僅要看它字面所表達(dá)的意思，更要將其放在特定的背景中，全面認(rèn)識(shí)其歷史和現(xiàn)實(shí)意義，斷章取義可能會(huì)造成認(rèn)識(shí)的偏差和實(shí)踐的失誤?！皼]有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”在《給教師的建議中》是一句概括性的總結(jié)語，體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基對孩子的信任、呵護(hù)，對他們的耐心和信心。
“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”提倡的是一種精神，而不能作為事實(shí)或邏輯判斷。教師應(yīng)該將它作為自己的教育信念和畢生追求。蘇霍姆林斯基對教好孩子的判定是多元的，這點(diǎn)在他的著作中無一不體現(xiàn)著。他在自己一生的教育教學(xué)中始終將育人作為最大的樂趣，將每個(gè)孩子的健康成長作為畢生的追求。作為教育工作者，應(yīng)該如蘇霍姆林斯基那樣心懷教育愛，對每個(gè)孩子給予信任和耐心，相信孩子的潛力和創(chuàng)造力。
給予學(xué)生信任和愛心，在實(shí)踐中循循善誘，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展和進(jìn)步，獲得知識(shí)和成長，是教育者應(yīng)有的教育情懷。如果每個(gè)教師都在教育教學(xué)中自覺地實(shí)踐這樣的教育信念，那么“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”的真理和價(jià)值必會(huì)彰顯。
參考文獻(xiàn)：
[1] B.A.蘇霍姆林斯基著.趙瑋,王義高,蔡興文 譯:帕夫雷什中學(xué)[M].教育科學(xué)出版社,1983. 8
第2篇：沒有教不好的學(xué)生范文
學(xué)習(xí)洋思的心得體會(huì)
目前，在教育戰(zhàn)線上掀起了學(xué)習(xí)洋思的熱潮，我校也被卷入這股熱潮中。這是因?yàn)檠笏既说慕?jīng)驗(yàn)是成功的典范，洋思人的做法具有前瞻性，是教育戰(zhàn)線上的排頭兵，領(lǐng)路人。我認(rèn)為學(xué)習(xí)洋思不能只從表面上學(xué)起，而要抓住洋思經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵所在。我通過認(rèn)真閱讀“洋思”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的資料以后，深有感觸：一所地處偏僻的鄉(xiāng)村初中，建校短短20年，卻成為全國素質(zhì)教育的典型，這是因?yàn)檠笏既烁矣诟母铮矣谔剿?，敢于?chuàng)新的結(jié)果。他們構(gòu)想了以學(xué)生為主體“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的新的教學(xué)方法?！把笏肌钡摹跋葘W(xué)后教”，滲透著自主精神，不僅預(yù)習(xí)在先，上課時(shí)往往經(jīng)教師數(shù)語點(diǎn)撥，學(xué)生們就很快地
“通過引橋，上了自學(xué)快車道”，而且所謂“后教”之“教”也不是教師教，依然主要是引導(dǎo)學(xué)生們自己教自己，學(xué)會(huì)的教尚未學(xué)會(huì)的。洋思中學(xué)“先學(xué)后教”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)注重的就是讓每個(gè)未來的公民學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師，其核心就在于人人都能學(xué)好，人人都能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這樣的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)怎么能叫不中看呢？
通過學(xué)習(xí)洋思的經(jīng)驗(yàn)材料，相互交流學(xué)習(xí)體會(huì)，使我明確了學(xué)習(xí)洋思首先要學(xué)習(xí)洋思人堅(jiān)持發(fā)展，永不滿足的信念。洋思中學(xué)之所以成為全省乃至全國的學(xué)習(xí)楷模，是因?yàn)檠笏既藢h的教育事業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)，自覺克服各種困難，不斷追求、提高和發(fā)展，永不自滿。其次，要學(xué)習(xí)洋思人艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。洋思人為了振興教育，他們竟然以三流的辦學(xué)條件，三流的生源基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一流的教學(xué)業(yè)績，這不是偶然的，而是全體洋思人不斷探索、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)的必然結(jié)果。所以我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)洋思，就需要每一位教育工作者都要像洋思教師那樣，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，孜孜追求，誨人不倦，永遠(yuǎn)忠誠黨的教育事業(yè)，才能為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人才。再次，要學(xué)習(xí)洋思著眼素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生的辦學(xué)理念。洋思人堅(jiān)信：“沒有差生，只有差異”?！皼]有教不好的學(xué)生，只有教不好的先生”。 “沒有教不好的學(xué)生，讓每一位家長滿意”的教育理念，堅(jiān)持以新生來校開始，以最后一名學(xué)生抓起，針對每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展，做到“堂堂清，日日清，周周清”。洋思人之所以這樣做，目的是對事業(yè)負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路，靜下心來學(xué)習(xí)，滿懷信心地追求進(jìn)步，追求成功。確實(shí)如此，世界上的路是那些踏踏實(shí)實(shí)的人走出來的。作為一名教育工作者，在認(rèn)真研讀“洋思經(jīng)驗(yàn)”后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處。其中學(xué)會(huì)認(rèn)知占有首要地位，我認(rèn)為學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)的課就是好課。以上是我學(xué)習(xí)“洋思”經(jīng)驗(yàn)的一點(diǎn)體會(huì)，同為農(nóng)村學(xué)校，有著同樣條件，同樣的環(huán)境，同樣的學(xué)生，我相信：如果我們也有著“洋思”的精神, 我們同樣也會(huì)取得卓越的成績。而且我還相信：學(xué)習(xí)“洋思”經(jīng)驗(yàn)是能夠有效地推動(dòng)我們教育教學(xué)水平提高的。
第3篇：沒有教不好的學(xué)生范文
［關(guān)鍵詞］教師學(xué)生教育壓力
［中圖分類號］G451［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號］2095-3437（2014）09-0051-02前段時(shí)間有一種說法：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！盵1][2][3]筆者不知道這句話最先出于何處。但這種說法后來被慢慢扭曲為若學(xué)生學(xué)得不好，責(zé)任全在教師。此言論一出，輿論嘩然，但更為奇怪的是居然贊成者為數(shù)眾多。仔細(xì)觀察才發(fā)現(xiàn)：在贊成者當(dāng)中，多數(shù)為成績差的學(xué)生。他們贊成的理由不說也清楚，因?yàn)檫@種說法給自己的成績差找到了一個(gè)最大的借口，把成績差完全歸結(jié)于自己以外的外因。這個(gè)借口不僅可以掩蓋自己學(xué)習(xí)不努力，反而把自己變成一個(gè) “不會(huì)教”的、“誤人子弟”的教師的受害者。而其他贊成者，有不懂教育的好事者和懂點(diǎn)教育對教師的苛刻者。這些現(xiàn)象從一個(gè)側(cè)面反映出現(xiàn)代教師除了工作艱辛之外，還承受著巨大的精神壓力。
我們知道，教育不是一件簡單的事，而是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工程。古訓(xùn)早有“學(xué)然后知不足，教然后知困”。歷史發(fā)展到現(xiàn)代，每個(gè)學(xué)生都在追求個(gè)性化發(fā)展，都在教師那里追求最大限度的發(fā)展自身潛力?？上攵?，教育的復(fù)雜性更大了。
這里我們并不討論教育到底有多么復(fù)雜，先說說比教育簡單的，也是教育的一部分――教學(xué)。首先需要肯定的是：教學(xué)是被教學(xué)者和教學(xué)者雙方的事，也就是教師和學(xué)生雙方的事。僅就這一點(diǎn)來說，學(xué)生學(xué)得不好，全怪教師這種觀點(diǎn)就站不住腳。其次，按辯證唯物論，外因是改變事物的條件，內(nèi)因是事物變化的根本。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是外因，學(xué)生自己是內(nèi)因。成績差，內(nèi)因應(yīng)該是關(guān)鍵原因，怎么能 把外因歸結(jié)于主要原因？如此說來，學(xué)生成績差了就怪教師，的確是大錯(cuò)特錯(cuò)了。從教學(xué)上升到更復(fù)雜的教育，教育也是教育者和被教育者雙邊的活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，教育者是外因，被教育者如果不成才也不能簡單把原因歸結(jié)于教育者。
有必要說明教育和教學(xué)的異同。兩者最大的異同就是教育是所有教學(xué)的總稱和升華。教學(xué)看的是成績，是短時(shí)間的；教育看的是成果，是長時(shí)間的。十年樹木，百年樹人，講的就是教育的長時(shí)性。教育和教學(xué)都是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)；在這種雙邊活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，教師的教是外因，外因是事物改變的條件，內(nèi)因是事物變化的根本；檢驗(yàn)教學(xué)或教育的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，即學(xué)生，以學(xué)生的成績或?qū)W生本身作為成果來檢驗(yàn)教學(xué)或教育的優(yōu)劣。為了使下面論述簡單些，我們不再糾纏教學(xué)或教育這兩個(gè)概念，就用比教學(xué)更廣泛的概念教育。
在幾千年的傳統(tǒng)教育中，教師一直處于教育的中心地位，即主體地位。這不是偶然的，而是歷史的必然。在古代社會(huì)，由于生產(chǎn)力低下，人們交流量少，世界信息化程度很低，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道有限，最初的時(shí)候甚至只能從教師那里獲取想要的東西。這必然形成以教師為中心，也必然出現(xiàn)師道尊嚴(yán)。但隨著生產(chǎn)力的提高， 人們交流量變大，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也慢慢的多起來。特別是當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使得社會(huì)的信息化程度空前絕后，而且方興未艾，學(xué)生獲取知識(shí)從先前很難，現(xiàn)在變得輕而易舉。除了書本、雜志、報(bào)紙、廣播、電視，利用電腦和互聯(lián)網(wǎng)，動(dòng)動(dòng)手指頭就能了解世界上最新的新聞，百度或谷歌就能查詢到幾乎所有自己想要資料。
于是乎，就出現(xiàn)了像韓愈在《師說》中的所描述的那樣：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”當(dāng)代的教師感慨：學(xué)生沒有從前努力了，沒有從前聽教師的話了，沒有從前守紀(jì)律了，沒有從前尊重教師了?？傊瑳]有從前好管教了，沒有從前好教育了。同樣，現(xiàn)在，不僅教師對學(xué)生頗有微詞，學(xué)生對教師的看法也很多。學(xué)生對教師最大的不滿是教法單調(diào)、枯燥，使他們對學(xué)習(xí)失去興趣；和教師不僅有代溝，而且課堂上教師太嚴(yán)肅，缺少親和力。中國古代就有“親其師，信其道”的說法。愛因斯坦曾說：“興趣是最好的老師?！?/p>
教師和學(xué)生各執(zhí)一詞，爭得不可開交，但爭論的焦點(diǎn)只有一個(gè)：教師覺得學(xué)生不好教，學(xué)生覺得教師沒教好。幸好只是不好教而不是教不好，也幸好只是沒教好而不是沒好教。教師雖然覺得學(xué)生不好教，但不是教不好，不是“孺子不可教”，不是“朽木不可雕”的放棄態(tài)度，而是覺得雖可教好但難度太大；學(xué)生也沒有否定教師的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，只是覺得教師應(yīng)該教得更好，同時(shí)也讓自己學(xué)得更好?？傊?，師生間的矛盾不是不可調(diào)和的，只是缺少一種更為有效的教育方式讓師生雙方都比較滿意。
雖然教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，在這個(gè)雙邊活動(dòng)中教師不是內(nèi)因，而是外因，不是主體，而居于次要地位，這種處于次要地位的外因不是事物變化和發(fā)展的直接原因和動(dòng)力，但是教育成敗的壓力卻幾乎單獨(dú)由處于次要地位的外因――教師來承擔(dān)。這在傳統(tǒng)教育中還勉強(qiáng)說得過去，那時(shí)教師雖然不是內(nèi)因，但卻是教育的主體，處于教育的中心地位，一切教育活動(dòng)均圍繞教師展開。在古代，有“天地君親師”，“一日為師，終身為父”的提法，因?yàn)榻處熢诮逃顒?dòng)中對學(xué)生影響很大，甚至對學(xué)生的一生都有影響，這必然要求教師擔(dān)負(fù)起足夠的責(zé)任，承受住相當(dāng)?shù)膲毫Α！白硬唤?，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！?“嚴(yán)師出高徒”，反過來出不了高徒，就是教不嚴(yán)，教師除了自己“惰”之外，更難脫“誤人子弟”之咎。歷史進(jìn)步到現(xiàn)在，在現(xiàn)代教育理論和實(shí)踐中，教師不再是教育的主體，不再處于教育活動(dòng)的中心，而是“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”，那么在現(xiàn)代教育中教師的責(zé)任是否減少了，壓力是否降低了呢？并非如此。在現(xiàn)代教育中，雖然教師在教育活動(dòng)中的地位下降了，但由于學(xué)生、家長，甚至社會(huì)對教師的期望和要求更高了，教師的責(zé)任和壓力反而上升了。在信息社會(huì)中，學(xué)生不只接受教師單一的教育，他們還大量的或者海量地接收著信息社會(huì)廉價(jià)或免費(fèi)提供的各種信息，即知識(shí)。這些信息即便對學(xué)生無害，但也絕非都是精華。作為學(xué)生，他們自己不僅不可能很好地“取其精華，去其糟粕”，相反很可能真假不辨，良莠不分，甚至是非顛倒。這除了要凈化社會(huì)風(fēng)氣外[4]，更需要突出教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生去判斷真假，區(qū)分良莠，明辨是非。這對教師的業(yè)務(wù)期望明顯提高了，“授人以魚，不如授人以漁”，“師高弟子強(qiáng)”，說的就是現(xiàn)代教育對教師的要求，也是當(dāng)代教師的追求。除此之外，由于傳統(tǒng)課堂太嚴(yán)肅，教師太嚴(yán)厲，教學(xué)太刻板，而教育之外的東西正好相反，輕松，活潑，豐富多彩，以至于學(xué)生也每每感慨：不是我不想學(xué)，而是學(xué)習(xí)太枯燥，乏味，不好玩。這對教師的工作提出了更高的要求，教師能把課上得寓教于樂最好，若不能，最少也要能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣。
作為一名普通教師，筆者對現(xiàn)代教師面臨的壓力和挑戰(zhàn)深有體會(huì)。社會(huì)在不斷進(jìn)步，現(xiàn)在是知識(shí)爆炸的時(shí)代，信息膨脹，社會(huì)的發(fā)展日新月異。社會(huì)對各行各業(yè)的要求都在不斷提高，教育作為一個(gè)比較特殊的行業(yè)，關(guān)系到將來，社會(huì)對其要求更高。社會(huì)對學(xué)生的要求在提高，當(dāng)然對教師的要求也在提高。新時(shí)代的教師雖然不再有傳統(tǒng)教育體制下的主體地位，但卻必須接受更大的挑戰(zhàn)，承受更大壓力。在面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，除了要熱愛學(xué)生，熱愛教育，堅(jiān)持原則，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)外，還要調(diào)整好心態(tài)，樂觀教學(xué)，緩解壓力，更要不斷學(xué)習(xí)。只有這樣才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能超越時(shí)代，更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)步。這樣才能體現(xiàn)教師這職業(yè)是“太陽底下最光輝的職業(yè)”的內(nèi)涵，不負(fù)社會(huì)對教師的期望。[5][6]
［參考文獻(xiàn)］
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第4篇：沒有教不好的學(xué)生范文
關(guān)鍵詞：家訪；班主任；藝術(shù)；方法；因材施教
認(rèn)真扎實(shí)地做好家訪工作，是全面了解學(xué)生，搞好教育教學(xué)工作，推進(jìn)素質(zhì)教育的良好方法。通過家訪，教師可以了解孩子在家的情況，可以找到孩子未完成作業(yè)的原因，也可以找出孩子成績下降的原因，對學(xué)生進(jìn)行有效的管理。因此，為了使家訪達(dá)到良好效果，我認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校的班主任在家訪時(shí)要注意以下幾方面問題：
一、周密計(jì)劃，明確目標(biāo)
由于班主任工作大多比較繁重，班上人數(shù)多，不可能面面俱到，做事前計(jì)劃顯得十分必要。開學(xué)之初，應(yīng)做好家訪工作的計(jì)劃。明確目的，對家訪的重點(diǎn)、難點(diǎn)、數(shù)量、時(shí)間等做細(xì)致的安排，家訪后，要做好記錄存檔，及時(shí)跟蹤反饋，才能不斷提高家訪的質(zhì)量。教育界曾有一句很不客氣的話：沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。同樣的道理，應(yīng)該還有一句：沒有管不好的孩子，只有不會(huì)管的家長。這樣說，實(shí)是想強(qiáng)調(diào)教育是家校雙方的責(zé)任，只有家校雙方的教育方向一致，力量才能達(dá)到統(tǒng)一，雙管齊下的教育才是最有效的。
二、形式多樣，注重實(shí)效
在農(nóng)村不少家長外出打工，而且是雙雙外出打工，要上門家訪與家長溝通比較難，因此，老師要根據(jù)不同情況采取不同方式。我姑且把農(nóng)村家訪方式分為以下幾種：
1.上門家訪
這主要是有學(xué)生父母在家，或者爺爺奶奶素質(zhì)稍高一點(diǎn)的，老師直接到學(xué)生家庭正面與學(xué)生家長交換意見，我認(rèn)為這是最好的一種形式，因?yàn)檫@種形式直接，能夠更好地交流。
2.電話溝通
現(xiàn)在通信發(fā)達(dá)了，一點(diǎn)小事，打一個(gè)電話可以解決的，沒有必要去家訪。也沒有必要事事把家長請來，小事去請家長來，家長會(huì)感到反感，總覺得是小事，來又耽誤了他半天的時(shí)間，不來，又怕孩子“受氣”，在進(jìn)退兩難間，他只覺得厭煩，有時(shí)會(huì)有抵觸情緒，從而達(dá)不到預(yù)期效果。因此，必須有重要的事情時(shí)，才去家訪，才會(huì)取得良好的效果。
3.側(cè)面溝通
有些孩子父母離異，雙雙都不管，老師可以是與學(xué)生較為親近的親戚或長輩進(jìn)行溝通，家訪的地點(diǎn)也不一定在學(xué)生家里。
4.開家長會(huì)
老師可以大面積與家長接觸。
三、尊重家長，實(shí)事求是
家訪的成敗，離不開家長的支持和配合。班主任對優(yōu)生、后進(jìn)生、特困生的家長等不能按個(gè)人偏好來看待，應(yīng)一視同仁，均給予他們同樣的關(guān)愛。家訪時(shí)，要全面、客觀、公正地反映學(xué)生的在校情況，對優(yōu)生，不能一好百好，忽略他們的缺點(diǎn)；對后進(jìn)生，不應(yīng)以偏蓋全，說得一無是處，應(yīng)看到他們的優(yōu)點(diǎn)；對特困生，要鼓勵(lì)他們樹立信心，給予他們力所能及的幫助。
四、總結(jié)調(diào)整，注意“善后”
家訪后，留心觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中的表現(xiàn)，觀察學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)微的變化，并及時(shí)表揚(yáng)和指出應(yīng)該努力的方向，有機(jī)會(huì)再次回訪家長，匯報(bào)情況，同時(shí)對自己的家訪及時(shí)總結(jié)調(diào)整為以后的家訪工作多多借鑒。我們通常認(rèn)為家訪結(jié)束，整過家訪過程就完成了，實(shí)際上不然，我們還有許多工作要做。
一是老師要整理好家訪記錄，建立起學(xué)生成長檔案。
二是因?yàn)榧以L必定引起學(xué)生心理不同程度的震動(dòng)，學(xué)生心里會(huì)有很多想法：老師和父母說了些什么，是不是告了我的“狀”，所以老師要把學(xué)生在校與在家的表現(xiàn)綜合起來，與學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生心里“安定”。
三是要把學(xué)生在老師家訪后的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長。這些“善后”工作其實(shí)很重要。
總之，家訪是一門藝術(shù)，做好農(nóng)村家訪工作，引導(dǎo)和教育好學(xué)生，光有愛心是不夠的，還必須明確目標(biāo)，做好計(jì)劃，講究適當(dāng)?shù)姆绞?、方法。我們只有和家長進(jìn)行有效的溝通，找出問題所在，從而解決問題，共同把孩子管理好，才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
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[2]徐景來.別拿名言當(dāng)真理[J].山東教育，2009（11）.
第5篇：沒有教不好的學(xué)生范文
1、教師的最高境界。把教育看成是幸福的事，追求做最好的老師。沒有最好，只有更好。做最好的自己。成為最好的我。
2、做到三心、三家。三心即童心、愛心、責(zé)任心。童心，即和學(xué)生有共同的興趣和愛好;愛心：在日常生活中有依戀、思念，想你的感情。責(zé)任心：一道成長，為共和國培養(yǎng)現(xiàn)代公民。三家，即專家、思想家、心理學(xué)家。專家：課上的棒，專業(yè)上也有造詣，教給學(xué)生特長，自己也有特長。思想家：思想是引路人，帶著思考的大腦教學(xué)。思考學(xué)生在想什么，帶著學(xué)生思考。心理學(xué)家：不知不覺走近學(xué)生，打開學(xué)生的心靈大門。
3、做反思型的教師。帶著思考的大腦從事每一天平凡的工作，不停地實(shí)踐，不停的閱讀，不停的思考，不停的寫作。
4、教師要有教育智慧。教育智慧從什么地方來，從實(shí)踐中來;從困惑中來;從學(xué)生中來;從寫作中來。要挑戰(zhàn)自我，不斷向新的目標(biāo)邁進(jìn)，做自己的事，爭取做個(gè)最好的老師。
李鎮(zhèn)西的教育思想，再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師德;而師德的靈魂是師愛。
第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點(diǎn)是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘;沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！钡拇_，教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)作自己的親生孩子一樣對待。用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，去愛護(hù)和培養(yǎng)每一位學(xué)生。伸出溫暖的雙手，獻(xiàn)出真誠的情和愛，扶持他們一步步長大。
第二，百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊(duì)伍，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)好人民教師隊(duì)伍。教師工作是平凡的，每天都在做著一件又一件平凡的事情，然而這些事情卻連著千家萬戶，連著祖國的未來。老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻(xiàn)，作出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時(shí)刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。沒有廣大教師的艱苦奮斗和獻(xiàn)身精神，就沒有教育事業(yè)的今天，就沒有青少年一代的健康成長。
第6篇：沒有教不好的學(xué)生范文
有人說：沒有教不好的學(xué)生，只有不好的教學(xué)方法。學(xué)生終究是學(xué)生，冷靜分析，只要方法得當(dāng)，沒有管理不好的課堂紀(jì)律，沒有教育不好的孩子，哪怕是問題孩子。實(shí)際上課堂教學(xué)管理，最主要的就是問題學(xué)生的管理，只要管好了問題學(xué)生，就能保證教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，就能得到好的教學(xué)效果。那么怎樣才能在課堂上管理好問題學(xué)生呢？有什么策略和方法嗎？
教書就是教人，所以課堂教學(xué)管理要以人為本，以生為本，以問題學(xué)生為本。問題學(xué)生之所以為問題學(xué)生，肯定有他們的缺點(diǎn)和不足之處，老師要以平常心去看待他們的身上的問題，既不放大，也不忽視，要相信自己有能力改變他們，要相信他們也能改變自己，也有普通孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處。在課堂管理上要問題學(xué)生的人格，尊重問題學(xué)生的自尊心；要著重引導(dǎo)問題學(xué)生自己管理自己；要積極告訴問題學(xué)生應(yīng)該怎樣做，注意發(fā)展他們的個(gè)性和創(chuàng)造精神；要以善意的規(guī)勸、語重心長的教育來滋潤他們的心田；要實(shí)行民主管理，培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)友愛的合作精神。孩子都是有感情的，問題學(xué)生往往感情用事，就說明他們的感情比一般孩子更為強(qiáng)烈。只要老師用心呵護(hù)，真心誠意地做他們的朋友，就沒有解不開的問題孩子的心結(jié)。
首先，要在課前對問題孩子進(jìn)行心理輔導(dǎo)。心理輔導(dǎo)你像問題行為矯正那樣完全以改變外部行為表現(xiàn)為目標(biāo)，而是以通過改變學(xué)生的認(rèn)知、信念、價(jià)值觀念、道德觀念來改變學(xué)生的外部行為的一種方法。對問題孩子進(jìn)行心理輔導(dǎo)就是縮短老師和問題學(xué)生的認(rèn)知距離和消除情感隔閡。老師應(yīng)對問題孩子充滿信心，真誠對待，同時(shí)尊重學(xué)生的感受和體驗(yàn)，從問題學(xué)生的看法和感受的角度處理問題，從而調(diào)動(dòng)問題孩子對老師的認(rèn)同感，使課堂教學(xué)成為發(fā)展學(xué)生潛能的良好場所。老師在做心理輔導(dǎo)時(shí)，要盡量和藹可親，和顏悅色地與學(xué)生交流溝通。要多了解問題孩子的家庭教育狀況，不動(dòng)聲色地摸清他們不良行為和不良習(xí)慣的形成原因。要善于發(fā)掘問題孩子的優(yōu)點(diǎn)，多加鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。讓問題孩子覺得老師對我真好，我如果再不改正錯(cuò)誤行為習(xí)慣，有點(diǎn)對不起老師；如果再在老師的課堂上搗亂，他自己都覺得自己是混蛋。
其次，在課堂上對問題孩子進(jìn)行悉心關(guān)注。課堂紀(jì)律管理，教師責(zé)無旁貸，課堂管理是課堂教學(xué)的一個(gè)重要部分。所以課堂紀(jì)律，老師要積極地介入管理，機(jī)智地干預(yù)，用引導(dǎo)、說服、調(diào)節(jié)的方法進(jìn)行正面教育。課堂管理很大程度上就是對問題學(xué)生的管理，管理好了問題學(xué)生，讓問題學(xué)生不再是問題學(xué)生，課堂教學(xué)就會(huì)順風(fēng)順?biāo)?，取得師生都滿意的教學(xué)效果。
記得去年下學(xué)期，我剛接手一個(gè)大家都公認(rèn)的“爛班”，班上學(xué)風(fēng)差班風(fēng)差，全校聞名。我第一天上課走到教室門口，見門關(guān)著的，就輕輕推門進(jìn)去，一把掃帚掉下來，正好掉在我頭上。教室里哄堂大笑：原來有孩子故意把掃帚放在門框上，給我一個(gè)下馬威。就在大家都以為我要發(fā)脾氣的時(shí)候，我控制住情緒，怔了一下，把掃帚拾起，邊觀察學(xué)生的表情，邊走到教室后邊，把掃帚放在了勞動(dòng)工具擺放處。然后很自然地走到講臺(tái)上，說：“我在讀書時(shí)，也做過這樣的事，當(dāng)時(shí)把老師氣慘了，非要清查出是哪個(gè)壞小子的惡作劇。結(jié)果查半天也沒有結(jié)果，因?yàn)闆]有人出賣我。后來我考上大學(xué)，畢業(yè)后也走上了講臺(tái)，才覺得自己是多么的無知啊！我后來一直想找那個(gè)老師道歉，都沒有機(jī)會(huì)。就在去年我那老師去世了，我那份歉疚之情就只能珍藏在我心中了。”說后，我長嘆了一聲，陷入深思中。教室里鴉雀無聲。最后我說：“這就當(dāng)同學(xué)們和我的見面禮吧，這個(gè)禮我收下了。”大家沒有意想到我會(huì)如此處理，都為我的寬容大度所折服，過后的課堂教學(xué)就非常順利了。
課堂紀(jì)律的管理，一般說來要多種方法并用，讓學(xué)生猜不著你要用什么辦法來處理違規(guī)行為。課堂管理常用的方法：1.預(yù)防。在問題孩子問題行為還沒出現(xiàn)之前，有針對性地提示、指導(dǎo)、鼓勵(lì)，增強(qiáng)問題孩子自我調(diào)控的心理準(zhǔn)備。2.提醒。對問題學(xué)生不過多的關(guān)注，只是提醒大家要注意學(xué)習(xí)，應(yīng)該做好筆記。比如，上課時(shí)有孩子玩手機(jī)，老師可以提醒學(xué)生：“筆記要做到本子，不能做到手機(jī)上喲?！蓖媸謾C(jī)的學(xué)生自然就會(huì)收好手機(jī)，做好筆記。3.暗示。老師發(fā)現(xiàn)有學(xué)生不守紀(jì)律時(shí)，可以邊講課邊走到他旁邊，或使眼色，或輕輕敲他桌子，或故意提高聲調(diào)，或悄悄指一下課本，或停頓下，引導(dǎo)問題孩子的注意，讓他明白老師在注意他。4.幽默。老師在針對某一違紀(jì)行為，用適當(dāng)?shù)挠哪侄危梢曰钴S課堂氣氛，使孩子們在快樂接受教育。比如，有孩子在課堂上打瞌睡。老師說：“上課睡覺，老師該怎么處理呢？打還是不打呢？我看還是要打，不然為什么叫打瞌睡呢？”老師還可做出假裝要打的樣子。學(xué)生一笑之后，班上還有哪個(gè)再打瞌睡呢。
第7篇：沒有教不好的學(xué)生范文
常言道："十年樹木，百年樹人。"教育，是關(guān)系一個(gè)國家、民族前途命運(yùn)的千秋大業(yè)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的道德水平，特別是職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。
二十一世紀(jì)是一個(gè)高度信息化的社會(huì)，更是一個(gè)人才競爭的社會(huì)，這就要求多出人才，快出人才，出好人才。教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，必須要有素質(zhì)更高的教師隊(duì)伍。為了搶占二十一世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)，是中華民族屹立于世界民族之林，二十一世紀(jì)的教師肩負(fù)著重要的使命。
作為一個(gè)二十一世紀(jì)的教師，我覺得應(yīng)該具備這樣一些素質(zhì)。首先我們要有獻(xiàn)身教育、甘為人梯的崇高境界，真正熱愛教育事業(yè)，必然以教育為快樂。一個(gè)人只要能從自身所從事的事業(yè)中感到快樂，獲得精神上的滿足，才能更加熱愛自己的工作，產(chǎn)生進(jìn)步的原動(dòng)力。教師要想在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自我，很快地成長、成熟乃至成名，就得有種"千錘萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)"的堅(jiān)定立場和崇高精神。特別是在當(dāng)今社會(huì)，在經(jīng)商、下海盛行的潮流下，兩袖清風(fēng)的教師沒有一種獻(xiàn)身教育、甘為人梯的精神是很難守住三尺講臺(tái)的。
其次，要有熱愛學(xué)生、晦人不倦的崇高思想。如果教師對學(xué)生漠不關(guān)心，培養(yǎng)出的學(xué)生不合格，就是沒有盡到教師的職責(zé)。沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。教師服務(wù)的對象是學(xué)生，教師如果不熱愛學(xué)生，不管其"為人民服務(wù)"、"xxxx"口號喊得多響，都是空話。再次，要有嚴(yán)于律己、為人師表的工作態(tài)度。教育是心靈塑造心靈的藝術(shù)，為人師表、率先垂范應(yīng)成為教師成長道路上孜孜以求的品質(zhì)。孔子說："其身正，不合而行""其身不正，雖合不從"。教師如能身體力行，處處作學(xué)生的表率，就能贏得學(xué)生的尊敬，從而使學(xué)生的思想、道德、行為等方面受到潛移默化的教育，從而成為學(xué)生心目中忠厚的師長，同行心中真誠的朋友，家長心目中可信賴的好老師。
毋庸置疑，社會(huì)上尊師重教的風(fēng)氣已初步形成，但社會(huì)偏見依然存在。部分教師這山望著那山高，工作受到挫折就泄氣松勁，碰到困難就消沉喪氣，這是專業(yè)思想不牢固的典型病。
第8篇：沒有教不好的學(xué)生范文
一、賞識(shí)學(xué)生的行為結(jié)果,以強(qiáng)化學(xué)生行為
有個(gè)老教授曾這樣講他的童年故事:
上學(xué)時(shí),他遇到這樣的老師:英語老師把他當(dāng)成得意門生,有機(jī)會(huì)就讓他回答問題,并一再夸他聰明,學(xué)習(xí)好;而數(shù)學(xué)老師卻總是看他不順眼,就是答對題,也不表揚(yáng),還常就他學(xué)習(xí)上的失誤進(jìn)行諷刺。他們兩人的不同態(tài)度,令他的自尊每天沉浮不定。英語老師的賞識(shí)使他的英語課進(jìn)入了良性循環(huán),成績總是名列前茅;而數(shù)學(xué)老師的偏見使他的數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)進(jìn)入了惡性循環(huán),學(xué)數(shù)學(xué)的興趣銳減。這個(gè)故事應(yīng)該讓我們明白這樣一個(gè)道理:如果教師能夠賞識(shí)他的學(xué)生的結(jié)果――聰明,學(xué)習(xí)好,就必然能強(qiáng)化孩子的行為――努力學(xué)習(xí)該老師的科目。反之,結(jié)果適得其反。
二、賞識(shí)學(xué)生的行為過程,激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī)
我在去年接了三(3)班,在上半學(xué)期的一次單元考試中,有一個(gè)同學(xué)考了56分,拿到試卷的那一刻,我感覺他有點(diǎn)失望。我查了他二年級期末的成績,于是我把他叫過來,對他說:“很好啊!某某同學(xué),你這次成績比二年級下已經(jīng)進(jìn)步很大了!你只要在方式方法上多注意一下,很快就能沖上及格線?！?/p>
“能行嗎?”他小聲地問。
“完全行!相信下一單元你肯定能超越?！蔽夜膭?lì)道。
結(jié)果,該同學(xué)在期末考的試卷中考了62分。我讓這位同學(xué)進(jìn)步6分只是過程而非結(jié)果,用這個(gè)過程來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī),首先是他力所能及的,6分是可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),他才有興趣去爭取,也就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),從而把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。
三、創(chuàng)造環(huán)境,以指明學(xué)生的發(fā)展方向
賞識(shí)教育的靈魂就是溝通。適當(dāng)?shù)卮蚱评蠋熀蛯W(xué)生的角色界限,讓老師成為學(xué)生,學(xué)生成為老師,這樣做的前提是學(xué)生和老師之間要有很好的情感交流。然而,當(dāng)學(xué)生作業(yè)沒好好完成時(shí),我們做老師的往往是:你又沒完成作業(yè),昨晚又干什么去了?一天到晚只知道玩,看電視,一番話,便將學(xué)生和老師之間溝通的心門關(guān)閉了。因而,在平時(shí)的教育教學(xué)中,我們應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的心情,創(chuàng)造一個(gè)溫暖、幸福的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,學(xué)生才會(huì)把你當(dāng)作朋友,愿意與你分享快樂,分擔(dān)他們的憂愁,只有這樣,你才能為學(xué)生指明發(fā)展方向。
四、適當(dāng)提醒,糾正孩子的不良行為
賞識(shí)教育不等于不批評學(xué)生。對于學(xué)生嚴(yán)重違反原則的事情,教師要學(xué)會(huì)批評;但要講究批評藝術(shù),在批評中賞識(shí)學(xué)生,讓批評變?yōu)楸薏邔W(xué)生的教育方式。
第9篇：沒有教不好的學(xué)生范文
關(guān)鍵詞：孔子；教育思想；有教無類；中專；職業(yè)教育
中圖分類號：G40-092.25；G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）10-0056-01
當(dāng)前，國家大力發(fā)展職業(yè)教育，為職業(yè)教育發(fā)展?fàn)I造良好的外部條件，消除職業(yè)教育矮人一等的偏見。把孔子“有教無類”的教育思想引進(jìn)到職業(yè)教育中，意在讓這顆明珠能夠在職業(yè)教育中發(fā)揮作用，促進(jìn)職業(yè)教育更好地發(fā)展。
一、“有教無類”思想的解讀
孔子的教育思想中有個(gè)重要內(nèi)容即“有教無類”。其中，“教”即教育、教化；“類”即等級、類別，包括貴族或貧民，亦指各行各業(yè)的人；孔子的“有”“無”指任何人都可以接受教育，不分貴賤貧富。連貫起來，其含義就是不分貴族貧民、不分行業(yè)類別、不分華夏夷狄都有接受教育的資格。它打亂了原本貴族壟斷、學(xué)在官府的格局，使那些愿意學(xué)習(xí)而在經(jīng)濟(jì)條件和時(shí)間上又允許的人，都有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)?？鬃拥倪@一思想延伸到今天，人們又賦予其新的內(nèi)容?，F(xiàn)在，人們對“有教無類”普遍這樣理解：教育的對象是全體學(xué)生，不管其家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件、資質(zhì)稟賦、個(gè)性特點(diǎn)、智力狀況等方面的差異。
在解讀和應(yīng)用“有教無類”的思想時(shí)，許多人往往忽略“有教”這個(gè)前提。其實(shí)，“無類”應(yīng)該是建立在“有教”的基礎(chǔ)上。一是準(zhǔn)備接受教育的人，家里應(yīng)該供得起學(xué)費(fèi)，譬如“帶來十條肉脯作為見面禮”；二是為師者應(yīng)該具有德才兼?zhèn)涞摹敖處熧Y格”；三是國家要高度重視“無類”教育，普惠大眾，并且提供足夠的教育經(jīng)費(fèi)。
職業(yè)教育的對象，按照傳統(tǒng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有些似乎不能算作優(yōu)秀學(xué)生，他們的邏輯分析能力、自我克制能力和自主學(xué)習(xí)能力處于較低的水平。作為職校教師，如何看待學(xué)生是一個(gè)關(guān)鍵。教師應(yīng)該做到“有教無類”，把每個(gè)學(xué)生都看作可教之才。但是，這里也要避免對“有教無類”的一種誤解：無論什么樣的學(xué)生都可以運(yùn)用同樣的標(biāo)準(zhǔn)、同樣的教法、同樣的要求進(jìn)行教育。總結(jié)來說，就是“教學(xué)無類亦有類”。因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)不同，智力發(fā)展水平也存在差異，所以，教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)完成程度、教學(xué)方法就要區(qū)別對待。作為職校教師，忽略學(xué)生的貧富、出身容易，而客觀評價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)秀水平就不是很容易了。職校教師應(yīng)該思考學(xué)生在中專以前教育失敗的歸因，從中吸取教訓(xùn)，探索新的教學(xué)思路，使中專生重新認(rèn)識(shí)自己，規(guī)劃自己，成為有用之才。
二、“有教無類”思想在具體教育教學(xué)中的應(yīng)用
班里有個(gè)運(yùn)動(dòng)健將C，上體育課時(shí)，總是沖得最快，甚至還曠課去打籃球。發(fā)現(xiàn)過幾次，也教育過了，可是他回過頭又管不住自己，收效甚微。周二那天班會(huì)課，發(fā)現(xiàn)他沒有穿校服，就提醒他把校服穿好。誰知他說：“穿校服不就是為了領(lǐng)導(dǎo)檢查嗎？都快放學(xué)了，還穿什么穿。”“你這是什么話？穿校服是一個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的。”“煩不煩啊，天天盯著這些無關(guān)緊要的事情，有什么意思？”“你覺得穿校服沒有意義，那學(xué)習(xí)還有沒有意義呢？”“我覺得上學(xué)沒意義啊，又不是我想上的?！薄靶校涯慵议L請來問問，到底是誰讓你來學(xué)校的？”說完，就走到外面準(zhǔn)備打電話。誰知他急了，從教室沖出來，不準(zhǔn)打電話：“干嘛，遇到什么事情就打電話喊家長，有意思嗎？”“那你這樣跟我說話，應(yīng)該嗎？”“別打電話給我媽，我媽身體不好，不要喊她來，我跟你道歉，還不行嗎？”我沒理他，徑直往辦公室走。他可能怕打電話給家長，跟著后面說：“老師，我媽身體真的不好，你別打電話給她，你讓我怎么樣都行。”
回到辦公室坐下，仔細(xì)想想他的話，氣也慢慢順了。他能這樣說，證明他是個(gè)孝順的孩子。私下了解才知道，他媽媽確實(shí)身體不太好，爸爸工作也很忙，從上小學(xué)開始，他就一個(gè)人上學(xué)放學(xué)，有時(shí)回家還做飯給媽媽吃。多么善良懂事的一個(gè)孩子。把他喊到辦公室，這時(shí)候他已穿上校服。問他怎么回事，他說：“剛剛體育課上，跟同學(xué)打籃球出了好多汗，很熱。你一來就讓我穿校服，我覺得很煩?！薄按蠹叶忌象w育課，除了你都穿了校服。熱愛運(yùn)動(dòng)是好事，可不能因?yàn)檫@個(gè)違反校規(guī)，還說不想上學(xué)這種話?！彼拖骂^，小聲說：“我還不是怕你喊家長么。”難道孩子認(rèn)為喊家長成為“震懾”手段了？“老師請家長來學(xué)校，不是告狀，只是想更全面地了解你，幫助你。今天你能跟老師說這番話，說明你是個(gè)孝順懂事的孩子。穿校服不是一個(gè)應(yīng)付檢查的差事，是作為學(xué)生的象征。要不，你周一升旗的時(shí)候站在主席臺(tái)上看看，是不是統(tǒng)一穿校服好看?！彼y過地低下了頭。
這個(gè)案例看起來比較煩瑣，其實(shí)不然。正處于青春期的學(xué)生已對某些事物有了自己的認(rèn)識(shí)，教師要去改變他們，按自己的期望去塑造，有時(shí)還真不容易。因此，職校教師應(yīng)為優(yōu)者、差者分別提供適于自身的學(xué)習(xí)條件，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮自身的特長和優(yōu)勢。
三、結(jié)束語
作為班主任，單靠豐富的知識(shí)去教育學(xué)生是不夠的，還得用愛心去感化他們，“以柔克剛”。只有讓學(xué)生處處感受到關(guān)心和愛護(hù)，才能打開他們的心扉，傾聽他們的心曲，并及時(shí)客觀地分析原因，正確引導(dǎo)點(diǎn)撥，慢慢托起他們走向成功的彼岸。
參考文獻(xiàn)：
