優(yōu)美散文精選(九篇)

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第1篇：優(yōu)美散文范文

記憶里好像昨昔還在眼前，而日子卻在滿園春色里，柔柔的春風里，邁著婀娜的步子漸漸遠離了陽春駝云，向著蕭瑟的秋日徐徐走來。瞬間想起“朝如青絲暮成雪”“朝來寒雨晚來風”，心生涼意。日子似一本無字 的書，被飛逝的流光一頁頁翻過，好像還是從前那樣，細密，不諱。而我在時間長河的罅隙里，如一條無處遁逃的小魚，被浪花夾裹著不停的奔走，馬不停 蹄，此刻，滿身滿心，只能用一個字形 容：累。這種累，從內(nèi)心的最深處逐漸向外彌漫擴散，席卷至整個身心。

寂靜的夏夜，月色溫和，我想月亮必是一位女子，她仁慈而又祥和的俯視著大地萬物眾生，以她博大的胸懷，容納著所有的歡樂或是憂傷。而我在夜色的懷抱里，心靜如水，一曲Kenny G 的《going home》回旋在耳尖，在室內(nèi)靜靜的流淌。

從前，藍天白云下，悠然自得，一盞茶，一本書，在落滿陽光的陽臺上讀書時的恬淡，已不知去了何方。從前，小雨的夜里，伴著雨滴輕輕敲打窗欞，如詩如歌般的天籟里的酣眠，已消失的沒有了蹤跡。從前的我還是稚嫩的，天真懵懂的，我可以在院子里的大樹下一個人靜靜地坐一個下午，看雁陣流云。如今，春去秋來，白云蒼狗，歲月淡了流年，流年淡了我的心。我愈加的沉靜，甚或無趣的有點蒼涼，或者，我的心已經(jīng)變得麻木。愈是這樣，才會愈加的懷念那些逝去的時光，它們猶如珍貴而又親切的畫框一般鐫刻在我的腦海，當我在深夜輾轉(zhuǎn)無眠時，在綠蔭下靜坐時，或是偶爾不經(jīng)意間我想起那些零零散散的畫面，我的心頭又是一陣酸楚。

許多年前天真爛漫的日子里，那個時候我正值年少，那是一個個靜謐的夏夜，天階涼臺月如水，靜坐蟬鳴聽梵音，那樣舒適自得的夜晚慢慢被現(xiàn)實的無奈打破一去不返，現(xiàn)在身邊已是燈紅酒綠、車水馬龍，繁華的夜晚終究趕不走心底的寂寞。孩提時，坐在月光深情的凝望里，訴說著、描摹著未來旖旎的夢想，渴望的雙眼滿懷著憧憬，那樣溫情的畫面恍若隔日，清晰明朗的浮動在我的眼前。我被現(xiàn)實打敗了。人流如水，夜晚的城市一片浮華，勞作一天的人們似乎根本就停不下來，我只感到自己像一粒石子被湍急的激流沖走。穿梭在熙熙攘攘的人流里，我突然失去了一貫的傷感和多愁，詩人一樣的傷感和多愁，放慢腳步，我不過是滄海一粟。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。轉(zhuǎn)眼間，月光依稀，蟬鳴還 在，只是月光下的少年卻已不見了蹤影。青春，青春。青春如同奔流的江河，一去不回、來不及道別，只剩下麻的我沒有了當年的熱血，看那漫天飄零的花朵，在最美麗的時刻凋謝。此刻，月光下，再次憶起，忍不住熱淚盈眶。我沒有閑情聽Kenny G 了，只是一首《老男孩》讓我欲哭無淚。

深知，所有的美好亦或是傷痛都將 漸行漸遠，如豐盈燦爛的花朵般風干成 一抹淺淡的記憶。當時光漸行漸遠，只 有讓自己沉靜，看淡，簡單，才會觸摸 到生活里的那一絲絲春風化雨般的美好 和禪意。不知為什么，當禪意這兩個字 劃過我的心陌時，總會有絲絲感動彌 漫。

想起了曾經(jīng)看過的一部微電影《鯨 的魚躍》，一部很抽象、迷離卻又滿含 著深深禪意的作品。綠色玻璃做成的 海，緩慢游走在空中的飛魚，時鐘老人 和一只貓，可以觸摸的綠色星星，吹著 笛子的魔術師，空靈優(yōu)美的音樂，奇幻 的夢境，還有躍出水面的鯨魚。傍海而 臥，鑿晶烤魚，靜靜的坐在玻璃海上遐 思，徜徉，時有顆顆透明而碧綠的星星 從天而落，只一觸，便有音樂流出。而 那些不堪重負的中年時光，破舊的樓 房，遲鈍的時光，麻木的靈魂，無處可 依，被動而遲緩，壓的人們喘不過氣 來，如一個個灰色的惡夢般重放在眼 前。多么可憐而又可悲的回憶!魚的跳 躍，我們能看到什么?一瞬的華麗，還 是久久不息的感動?就如畫家所說，夢 里白色的沙灘，閃閃發(fā)亮的大海，長出 新鮮綠芽的椰子果實。僅此而已，我就 感覺十分美好。暮年老矣，銀須皓發(fā)之 時，才悟出美好原來是這樣簡單!

此刻，只想放下心中所有的放不 下，將陰霾驅(qū)趕，淡忘所有的跌宕失 落，波瀾起伏，收集滿滿的陽光，月 光，花香，草香，春風，細雨，編織一 份美麗的心情，懸掛在時光的門楣上， 寬宥，安然。在這寂靜的夜色里，在這 微風的吹拂下，你聽，枝頭的花瓣在低 唱著如天籟般的梵音，緩緩的墜落，她 們需要的不只是明媚的綻放，還有優(yōu)雅 的老去。

在暖暖春日里，在匆匆流逝的年華 里，你可愿隨我，種下滿園的繁花，明 媚的綻放，優(yōu)雅的老去?

二

總是習慣關燈后躺在床上，什么也不想。月光穿過窗外的樹影，靜靜灑在我的床上，有微微的涼風悄悄鉆進屋子。每當這時，我便會感到幸福。

沒有了白日里的喧囂，所有的浮華都沉淀在這有風吹過的夜晚。閉上眼睛，涼涼的風拂過臉頰，我仿若身處菩提樹下，所有的煩憂漸漸遠去，心中開出一朵花。那花朵是清荷，有著淡淡的清香，不惹俗世，不染塵埃。

易卜生說：“瑪亞，你聽見這寂靜嗎?”我一直都記得這句話，堅信聽見這寂靜就可以更接近幸福。我從小就幻想著能隱居山林，盡管這只是小孩子漫無邊際的臆想，那渴望卻是強烈的，包含著我對森林、水源的熱愛。如今，那愿望從一個小孩子干凈的目光出發(fā)，引領著現(xiàn)在不停敲擊鍵盤的我。

在每一個有風吹過的夜晚，在每一個心靜如水的日子，我聽見這寂靜。風在流走，小蟲在鳴叫，樹木在呼吸，螢火蟲的光亮在飛舞，花的香味在彌漫，河水在潺潺流淌，睡著的小貓不停打著呼嚕，葉子落在地上發(fā)出細碎的輕響。這聽得到的寂靜，是可以觸摸到的幸福。在這樣的時候，所有的悲傷終于不用再深深隱忍在心底了。流下眼淚，也是一種幸福呢!這樣的季節(jié)，姥姥為我收集的茉莉花種子會在天堂開滿花朵嗎?幸福該是有著不同的形態(tài)和味道吧?

夜晚的風依然在不停游走，穿過月光如水的田野，走進水泥森林的城市。有什么在漸漸離開嗎?有什么在漸漸成長嗎?貓兒還是那樣愛睡，與我一起成長起來的它，現(xiàn)在雖已是老貓了，卻依然陪在我的身邊。有風吹過的夜晚，這樣簡單的依靠讓我心生感動，無比幸福。

第2篇：優(yōu)美散文范文

原來，夢依舊，景也依然。

是窗前一樹的花香，搖曳著風月情長，美麗了心情，溫柔了時光。無論是相遇的輾轉(zhuǎn)，還是別離的惆悵，都會浸潤于逐漸化開的塵心里，只留下一個眼神的溫馨，一朵淺淺的笑魘，在心底凝成暖暖的河流，是微風拂面的溫情。

心若計較，處處都是怨言；心若放寬，時時都是春天。最好的旅行，就是在一個陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動。在記憶里，有一些瞬間，經(jīng)歷時沒什么特別，回想時，卻勝過千言萬語。

逢人不計人間事，便是世間無事人。人們很多時候會煩惱、痛苦和焦慮，正是因為心胸不夠開闊，見解不夠通達。對于人生中的不如意，我們要看得開，拿得起，放得下。不計人間事，便能使心靈獲得釋然，使人生獲得快樂。把心放平，就是一泓平靜的水；把心放輕，就是一朵自在的云。

山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，風有風的自由，云有云的溫柔，沒必要模仿，你認為快樂的，就去尋找；你認為值得的，就去守候；你認為幸福的，就去珍惜。沒有不被評說的事，沒有不被猜測的人。不要太在乎別人的看法，不要太盲目追求一些東西，做最真實最樸實的自己，依心而行，無憾今生。

許多人想行云流水過此一生，卻總是風波四起，勁浪不止。平和之人，縱是經(jīng)歷滄海桑田也會安然無恙；敏感之人，遭遇一點風聲也會千瘡百孔。命運給每個人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營自己的生活，釀造自己的情感，則在于自己的心性。

最美的不一定是最可愛的，最可愛的才是最美的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最好的不一定是最合適的；最合適的才是最好的。

真正的美麗，不是青春的容顏，而是綻放的心靈。人生一世，總有一個追求，有一個盼望，有個讓自己珍視，讓自己向往，讓自己護衛(wèi)，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻身的東西，這就是價值了。

成長，帶走的不只是時光，還帶走了當初那些不害怕失去的勇氣，做自己做自己的夢，去自己想去的地方，做自己想做的人，因為生命只有一次。沒有不老的幸福，也沒有不老的時光，能折騰的時候，別讓自己閑著。

成熟最大的好處是：以前得不到，現(xiàn)在已經(jīng)不想要了。一件事就算再美好，一旦沒有結(jié)果，就不要再糾纏，久了你會倦，會累；一個人就算再留念，如果你抓不住，就要適時放手，久了你會神傷，會心碎。有時放棄是另一種堅持，任何事與人，都會成為過去，所以不要跟它過不去，無論多難我們都要學會抽身而退。

第3篇：優(yōu)美散文范文

先說內(nèi)容。作者不論是述說人生,還是描寫自然,不論是說“自家事”,還是說“人家事”,無不從自我感悟出發(fā)。這種感悟,既是對事物的特殊意義和特殊美質(zhì)的發(fā)現(xiàn),也是作者感情激蕩、神思飛揚的心靈體驗過程。作者的感悟,是散文的思想感情、意味情趣的本源。

這種感悟的特點,首先是它體現(xiàn)著作者的個性。也就是說,作者披襟剖心,真誠道白,讓讀者從文中見出作者本人的經(jīng)歷、個性、趣味、愛好、志向、學識、修養(yǎng)……如老舍的《濟南的冬天》,描寫了濟南暖冬日照下的地形地勢、積雪的山、清明的水……作者是“一個在北平住慣的人”“一個剛由倫敦回來的人”,他傳達給我們的是一個“外來人”“客居者”新鮮、獨特、豐富的感受(或許這種感受是濟南本地人習以為常的,以至于感受力“鈍化”了)。

其次,作者的感悟包含或暗示著時代和社會的影響。作者的所思所想,所感所悟,來源于社會生活和個人生活的體驗。因此,作者的感悟要保持個體的真實性,又不陷于個人心靈的“狹隘”圈子,而尋求與讀者心靈的直接、廣泛的溝通,以期獲得讀者的共鳴。如魯迅的《藤野先生》,描寫作者一生中最難忘懷的一段生活,表現(xiàn)一個普通的日本教師對中國留學生的關愛,也寫出了作者當時經(jīng)歷的一次重大的思想轉(zhuǎn)折。讀者既能讀出作者的愛國情懷以及對異邦師長的深情,也能看到中國人作為弱國子民備受異族人的欺侮的悲慘現(xiàn)實。

再說形式。散文通常寫自然風物、社會風云的一角,寫名士凡人的一些片段事跡,抒寫一縷情思,傳達某種趣味。有人說散文姓“散”,“散”就是散淡散漫、自由靈活。這種自由靈活,表現(xiàn)為在服從內(nèi)容需要的前提下,寫法不拘一格,任意起止,“大略如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當行,常止于所不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”(蘇軾)。我們讀過魯迅、朱自清、冰心的散文,它們無一不是精思巧構、自然順暢而又奇妙獨異之作。因為作者對所寫材料十分熟悉,胸有成竹,能夠為散文設計出最佳的結(jié)構藍圖,同時又具有嫻熟的表現(xiàn)技巧,能輕松自如地使那結(jié)構藍圖得以實現(xiàn)。

就筆法而言,細小處落筆,詩意盎然。散文作家的筆墨,總是在對人物事件的細微處、局部的精描細繪處見出精彩的。如朱自清的《背影》抓住父親背影這一細節(jié)大做文章,對父親過鐵道、上下月臺買橘子的情景不厭其煩地寫來。正因為有這樣的精描細繪,后面的“我的眼淚又來了” “唉!我不知何時再能與他相見”這樣的抒情語句才有出處,才落到實處。又如宗璞的《紫藤蘿瀑布》,寫景抒懷,其中對“像一條瀑布”的“一片輝煌的淡紫色”藤蘿景況描寫細致生動,淋漓盡致,占據(jù)了大量篇幅,分外引人注目。這些描寫是抒情的起點或依托,是情思遐想得以飛動飄揚的緣由,是作者由小見大悟出“花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”這一深刻哲理的基礎。

就語言而言,散中見整,清新自然。散文的語言具有樸素、自然、流暢、簡凈等特點。它不刻意雕飾而不乏文采,不有意追求而自得其意蘊。而且,散文的語言經(jīng)過情感的陶冶、鍛煉,又有很強的抒情味和感染力。看看這樣的句子:

“野花遍地是:雜樣兒,有名字的,沒名字的,散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的。”(《春》)雖然平白如話,但寫得很動情,很有韻味,有一種自然流動的節(jié)奏。

另外,為了增強語言的感染力,作者經(jīng)常運用多種修辭方法,表現(xiàn)出文學語言的精彩, 以期收到更好的效果。如《春》的結(jié)尾:

春天像剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著。

春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。

春天像健壯的青年,有鐵一般的胳膊和腰腳,領著我們上前去。

其中有比喻、擬人、排比等多種修辭方法,有文采,有氣勢,有感情,像詩一樣美。

這些內(nèi)容上的意味情致和形式上的變化創(chuàng)新,只有通過廣泛深入的實踐,通過對朗讀、默讀、精讀、略讀等多種閱讀方法的體認,通過多多接觸各種不同的散文作品,多多磨煉我們的感受力、想像力、理解力、悟性,才能體會得到,才能體會得深透。有人說散文是“將作者思索體驗的世界,只暗示于細心的注意深微的讀者們”,這既道出了散文創(chuàng)作的特點,又道出了散文欣賞的特點。

「日歷鏈接――1911年9月19日,英國小說家、詩人威廉?戈爾丁出生。

威廉?戈爾丁是一位英國小說家,詩人,1983年諾貝爾文學獎得主。他的第一本小說《蠅王》(1954年)突出了他一直不停探討的主題:人類天生的野蠻與文明的理性的斗爭。這部小說也奠定了他的世界聲譽。

由于長期身處教會學校,戈爾丁有著濃重的基督教“原罪”思想。在他的作品中深刻的體現(xiàn)了他對人性“惡”與“罪惡的救贖”的思考。戈爾丁相信基督教的原罪說,認為人類的本性是邪惡的,認為是人把惡帶到了世上,于是試圖從人本身的缺陷來尋找社會問題的根源。

第4篇：優(yōu)美散文范文

關鍵詞：多媒體；幼兒語言；散文詩

多媒體是一種集圖、文、聲、像為一身，合計算機、投影儀為一體的現(xiàn)代化教學手段。多媒體以其新穎生動、感染力強的特點越來越多地被使用到教育教學中。散文詩兼有詩與散文特點的一種現(xiàn)代抒情文學體裁，它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。在幼兒散文詩的教學中還存在一些困難：（1）散文詩本身語言的特點，其語言不像兒歌般規(guī)整、押韻。（2）散文詩多半注重詩歌意境的渲染，抽象思維不易幼兒理解。（3）散文詩中書面語言較多，幼兒往往難以理解一些詞語的真正含義。但是我們利用多媒體，就能將原本抽象的詩歌具象化，讓幼兒在快樂學習中逐漸理解和掌握，達到“圖”與“文”的優(yōu)化組合。

一、借助多媒體課件創(chuàng)設生動情境，激發(fā)幼兒興趣

著名的心理學家皮亞杰說過：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣，興趣可以產(chǎn)生學習動機，可以產(chǎn)生學習動力，也會推動人去尋求知識?！迸d趣是幼兒學習的動力來源，多媒體正是能激發(fā)幼兒興趣的有效工具。

多媒體技術直觀性的特性，在各類知識與幼兒之間架起了一座橋梁，新穎、趣味和色彩鮮艷的畫面等是吸引幼兒注意力的關鍵所在，為幼兒創(chuàng)造了一個符合兒童心理特點的教學情景，因此，非常有利于激發(fā)幼兒的學習興趣，活躍教學氣氛。如小班散文詩《小雨點》的活動，因為小班幼兒的年齡特點和學習特點，使教師在活動中有一定的難度。但是利用多媒體就能很快地吸引幼兒的注意力，當幼兒看到可愛的小雨點形象，馬上感覺進入了詩歌意境中，自然而然地被吸引到活動中來。詩歌中的“花兒”“魚兒”“苗兒”的動畫形象一一被呈現(xiàn)出來，切實地抓住了幼兒的注意力。一首優(yōu)美的散文詩就這樣在生動的情境中讓幼兒接受了。在這個活動中，正是利用多媒體聲畫并茂、視聽結(jié)合等一系列的特點，為幼兒創(chuàng)設了一個非常寬松愉悅的學習氛圍，創(chuàng)設了教學過程中所需要的情境，使得幼兒有一種身臨其境的感覺，隨著教學過程的推移，隨著多媒體的推進，細細品味散文詩帶來的美感，從而受到情感的沖撞，引起共鳴。

二、借助多媒體課件設置形象動畫，解決教學難點

幼兒獨特的形象思維，促使其對生動有趣的動畫形象尤為感興趣，并易于接受?！队變簣@教育指導綱要》指出，我們要為幼兒提供一個自由、寬松的語言環(huán)境。這不僅能吸引幼兒的注意，更有利于幼兒對作品的理解，散文詩中常常會涉及一些幼兒難以理解的詞語或句子，這些不容易解釋的詞語、句子用直觀形象的方式呈現(xiàn)在幼兒的面前，促進幼兒的理解和掌握。如小班散文詩歌《小雨點》中“花兒樂得張嘴巴”“魚兒樂得搖尾巴”中“張嘴巴”“搖尾巴”的動詞理解，通過多媒體的制作，就能把這兩個詞形象地展示出來，當幼兒看到畫面中花兒開口笑的時候，就自然地跟著教師說出了“張嘴巴”“搖尾巴”，幼兒馬上接受了。而在向幼兒解釋“田野”這個詞語時，由于現(xiàn)在幼兒對這方面經(jīng)驗的缺乏，一時很難解釋，教師同樣用多媒體的方式進行，她向幼兒出示了一副綠油油的田野的畫面，再向幼兒解釋田野就是農(nóng)民伯伯種莊稼的地方，這樣就更易于幼兒理解和掌握。

三、借助多媒體課件挖掘詩歌內(nèi)涵，提升教學質(zhì)量

在《幼兒園教育指導綱要》中，讀到“支持幼兒在活動中擴展語言經(jīng)驗”，也就是說在豐富多彩的活動中去擴展幼兒經(jīng)驗，提供促進語言發(fā)展的條件。在散文詩的教學中，我們同樣可以利用多媒體將詩歌的內(nèi)容優(yōu)化，在對詩歌內(nèi)容的處理上可以有多種方法。如中班散文詩《蒲公英》，這首散文詩內(nèi)容簡單優(yōu)美，如何挖掘這首散文詩的價值呢？如果只是按部就班地組織這次活動，無疑會讓幼兒感到枯燥、乏味。因此，教師在出示了前面兩段的動畫圖像，經(jīng)過教師的適當引導，幼兒很快就說出“會飛的蘑菇”和“勇敢的小傘”等句子。接著教師分析這些句子中相似的地方，與幼兒共同總結(jié)出這兩段話是有規(guī)律的，而將第三段推遲講解。這時教師向幼兒提出了仿編的要求，因為幼兒不知道“小小的白云”到底是什么，反而給了幼兒想象的空間。讓幼兒在有規(guī)律的空間里，自由想象編。在這個過程中不需要教師過分的強調(diào)，幼兒就能很直觀具體地了解仿編的要求，這就是動態(tài)教學帶來的優(yōu)勢。

散文詩有著獨特的魅力，在幼兒的語言發(fā)展中起著重要的作用，我們利用多媒體技術制作和使用教學課件使一句句優(yōu)美的語言變換為直觀地畫面顯示在幼兒的眼前，為幼兒提供生動的畫面，豐富幼兒的情感經(jīng)驗，提高了幼兒的審美情趣。在運用多媒體之前，我們要充分考慮孩子的實際情況和活動的實際要求進行適當?shù)卣{(diào)整和設計，這樣才能發(fā)揮多媒體在教學中的真正作用，達到教學的最佳效果。

總而言之，教師要借助這一現(xiàn)代化的工具真正豐富散文詩的教學內(nèi)容，提高課堂效率，提高幼兒對散文詩的學習興趣，充分展示散文詩的文學價值和欣賞價值。

參考文獻：

[1]張加蓉.學前兒童語言教育活動指導：第二版[M].上海：復旦大學出版社，2009：243.

第5篇：優(yōu)美散文范文

數(shù)學課堂提問是數(shù)學教學活動的重要組成部分；是激發(fā)學生積極思維的動力；是開啟學生智慧之門的鑰匙。好的提問能引導學生獲取知識，提高能力，積極思維，探索解決問題的途徑；好的提問，可以激發(fā)學生的興趣，啟迪學生的思維，檢查學生獲得知識的情況；還能調(diào)節(jié)課堂氣氛，溝通師生感情，吸引學生的注意力等等。那么，如何提高有效問題，讓數(shù)學課堂煥發(fā)出強大的生命活力？是一個令人深思的問題。下面就課堂教學的有效問題，談談個人的一些思考：

1 提問應有目的性

教師的提問必須緊扣教學重點，要有一定目的性，要緊緊圍繞教學中心來進行。俗話說“牽一發(fā)而動全身”就是這個道理，因而教師課堂中的提問應具體明確，不宜抽象模糊，問題設置得過大，學生不宜回答，不知該如何入手，回答就會不著邊際，答非所問。

案例：《求平均數(shù)》

師；同學們，前周我們學校進行了趣味運動會，不但同學們玩得十分開心，而且老師們也玩得很高興，接下來有兩張關于教師投籃比賽的統(tǒng)計圖，讓我們來看看他們的表現(xiàn)。

這兩幅統(tǒng)計圖中孩子們，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生1：我知道男教師參加的有陳老師、許老師……

生2：我知道女教師參加的有胡老師、羅老師……

生3：我知道縱坐標第一格表示1，一共有11小格。

……

顯然這些學生說的 “新發(fā)現(xiàn)”并不是本節(jié)課要研究的內(nèi)容，由于學生的回答沒有“中”老師的意，所以對這些學生的發(fā)現(xiàn)教師置之不理，幾個回合下來，學生的積極性也消退。慢慢地在后來的課堂中，學生的情緒就越來越低落了。

為什么會造成這樣的后果呢？回想一下，這不能怪學生，只能怪老師自己提出的問題沒有目的性。在課堂上，老師提出的問題沒有針對本課時的內(nèi)容給予學生以明確的方向，根據(jù)低年級學生的年齡特點來看，學生就無從答起，只有實話實說，看到什么就直說什么。這樣一來，老師是又急又尷尬，可這又能怪誰呀？其實我們想，如果問題單刀直入，給學生明確的研究方向，還會出現(xiàn)那些讓人尷尬的答案了。我們完全可以這樣問：從這兩幅統(tǒng)計圖中你發(fā)現(xiàn)了什么數(shù)學信息？那么4位男教師，5位女教師不同的人數(shù)我們可以直接進行比較嗎？你覺得這樣公平嗎？現(xiàn)在問題清楚，目的明確了，我想學生的回答應該不會偏離“軌道”。 因此在課堂教師必須注意自己的提問，要提到本課的關鍵之處，這樣的問題不僅能引起學生探究的興趣，而且又能使學生的課堂思維更積極更主動了，相信他們一定學得很快樂。

2 提問應具有準確性

在新課程改革的今天，為了體現(xiàn)教學的開放性，為了發(fā)展學生的思維，課堂上教師用得最多的一句話提問是：“”“孩子們，你有什么新發(fā)現(xiàn)？”“你發(fā)現(xiàn)了什么？”“你有什么新感受？”……這些提問雖然體現(xiàn)了“內(nèi)容設計要具有開放性”的課標要求，但如果使用不當往往會使學生答非所問，誤入歧途，使課堂節(jié)外生枝。

案例：《9加幾》

問題情景――

課件演示運動會場的情景圖。

師：小朋友們，看了這幅圖你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)有小朋友在跑步

（由于思維的遷移接著有人搶著回答）

生：我發(fā)現(xiàn)有人在數(shù)飲料

生；我發(fā)現(xiàn)有人在踢毽子

生；我發(fā)現(xiàn)地上有小草，有毛毛蟲

……

師；那除了這些你還發(fā)現(xiàn)發(fā)什么？

此時，學生大眼瞪小眼，感到束手無策，一副茫然的樣子。

通過這個案例我們可以發(fā)現(xiàn)，問題一個，但離題千里，看起來熱鬧地課堂，目標還沒有完成，分析原因只有一個，教師提問缺乏準確性，因為對一年級剛?cè)雽W的學生來說，她們只會從最簡單的東西入手，回答問題自然也一樣，所以我在想，如果教師在提出“你發(fā)現(xiàn)了什么”問題之后，先讓學生思考一會兒，再補充一個具有明確性的問題，“你能提出哪些數(shù)學問題？”這樣的提問既明確，又問在關鍵處，既能對學生對收到的信息進行加工處理，還能對本課時的9加幾這一課題展開討論，這樣的提問給學生創(chuàng)造有利的學習情景。所以，在課堂上要求教師的課堂提問表述必須清楚、明確、簡潔，不能含糊其詞，更不能模棱兩可，教師一定要切忌不能提那些語言不明確，那種意義含混不清的問題，搞亂學生思維的問題。

3 提問應具有啟發(fā)性

提問要有啟發(fā)性，簡而言之，就是我們常說的“啟發(fā)式提問”。在課堂中，問題的提出要促進學生思維的過程，提高思維水平和能力，就象石頭投入平靜的水面，使之頓然注入活力，生起波瀾，使學生的思泉隨之噴涌，智慧之花燦然開放。但是眾觀現(xiàn)在的課堂，問題設計過于繁瑣、處處都問,多而亂，老師所提問問題的答案，都是用簡單的“是不是”、“對不對”、“可不可以”之類的答案來回答，一切流于形式，讓人心寒。其實過多的提一些諸如“對不對”“是不是”“行不行”等這樣的問題，不但不能有效的激發(fā)學生的思維，而且久而久之，學生的思維積極性也被磨損了，表面上看是教與學的雙邊活動，熱鬧非常，實際上并無實效。

案例：一年級P19解決問題

師：小朋友，這幅美麗的圖片你看過嗎？

生：沒有

師：那你想不想知道這里面藏著什么數(shù)學小奧秘呢？

生：想

師：現(xiàn)在觀察這幅圖片，把你看到的告訴老師，好嗎？

生：好的

師：那誰能告訴我，你看到了什么？

生：我看到了小朋友在捉迷藏

生；我看到了6個小朋友在尋找，有些躲藏了起來

生：有6個躲藏了起來

生：不對，老師，有7個

師：那你能用一句話來概括嗎？

……

（在1分半鐘后學生才開始加到正題上來）

以上案例，老師作了這樣的3個“有沒有，想不想，好不好”之類的問題鋪墊后，才問學生：“你看到了什么？”我在想，這位教師在預設教案時有沒有前先想一想他提問目的在哪，到底需要學生回答他什么，雖然這樣的課堂學生回答的聲音響亮、整齊，看似熱鬧，但真正有實效嗎？學生回答“沒有，想，好的”就說明課堂氣氛好嗎？有意義嗎？為什么不在一開始就直奔主題，“請你說一說這幅圖你看到了什么？把你看到的和大家一起分享，這樣問的簡潔又明了，學生的回答也不會一直在繞圈子，不但調(diào)動了學生思維的積極性，而且又能引導學生把圖文有機的結(jié)合起來，收到了“投石擊水”的效果。所以教師提問要少而精，多提具有啟發(fā)性的問題，提問時多用“為什么”“怎么算”，少用“是不是”“對不對”“好不好”等選擇性問語，這樣學生既明白老師問什么，又可以使學生踮起腳來或者跳一跳便能摘到桃子的目的，不但激發(fā)學生學習興趣，又有利于他們從不同角度、不同側(cè)面去思考問題的能力。

4 提問應有一定的開放性

在數(shù)學課堂中，開放性問題具有一定的引發(fā)性，有“拋磚引玉”的功能。它能引導學生去發(fā)現(xiàn)、去探索、自己去想、去議、去做、去說。在解答過程中，學生的思維是開放的 、發(fā)散的。只有學生的思維發(fā)散了，我們才能從課堂中捕捉機會，提高創(chuàng)造成功的課堂效率。

案例：《兩位數(shù)加一位數(shù)》

師：現(xiàn)在請小朋友想一想，怎么才能求出35+3的得數(shù)呢？

學生很快說出得數(shù)是38。

師：你們是怎么思考的？

生：35本數(shù)學書，添一本就是36 本，再添一本就是37本，再添一本就是38本。

師：你真了不起，你創(chuàng)造了一種計算的方法，實際上就是：35+1=36，36+1=37，37+1=38。誰能給這位同學創(chuàng)造的計算方法取個名字嗎？

生：接數(shù)法。

生：添加法（教師板書：接數(shù)法或添加法）

生：我還可以這樣想；35元加3元，先把5元加3元就是8元，再加30元，那么一共就是38元。（學生邊說邊用人民幣進行演示）

師：誰又給這種方法取一個名字呢？

生：就叫“先加個位數(shù)”吧！

師：還有別的想法嗎？

生：我這里有“小棒圖”，先將5根與3根合起來就是8根，再加上30根，那么就是38根。

師你可以用小棒邊操作邊說明嗎？

生：我把這個叫作“小棒法”……

學生大笑，且表示贊同。

師：你的方法真好，想的真周到，我想我們班的小朋友一定會感謝你的這種方法的。

教師再對學生的每一種方法進行評價，給予充分的肯定和贊賞。隨后引導學生進行比較，討論哪一種方法更簡便。

兩位數(shù)加一位數(shù)的不進位加法，用成人的眼光看是再簡單不過了，但兒童的眼里是抽象的，按照過去的教法，教師教學時往往會直奔主題，即教學生學會用唯一的計算法則：先加個位，5+3=8，再加30就是38。然后讓學生進行模仿，機械地訓練，使學生達到計算精確和熟練，便完成了教學目標。我想這種教法，學生只會覺得枯燥無趣，感受不到數(shù)學的應用價值。

現(xiàn)在教者打破傳統(tǒng)的學習知識的被動接受者的局面，打破師講生聽、師問生答的被動局面。教師在一開始就巧妙地設計了這樣一個開放性的問題：怎么才能求出35+3的得數(shù)呢？就是要讓學生自己思考，有自己的想法，有自己的解題思路。重視的是問題的解決過程，實際上學生解決問題的過程，就是創(chuàng)造的過程，即使有時是不恰當?shù)纳踔粱奶频幕蝈e誤的，但是，只要有自己的解題方法，證明他就動過一番腦筋，這過程本身就蘊含著創(chuàng)造思維的火花。反之，如果教者這樣設計：我們一起看一下，35+3的個位5+3=（ ）呢？30+（ ）=（ ）呢？不用思考都知道這種標準化答案會禁錮學生的思想，導致死記硬背，課堂只會被教師牽著鼻子走。老師怎樣教過的，學生就怎樣跟著回答，久而久之，就會扼殺創(chuàng)新意念，創(chuàng)造力就得不到發(fā)展。

5 提問應有一定的靈活性

教學過程是一個動態(tài)的變化過程，這就要求教師的提問要靈活應變，不同方式的提問，效果是不一樣的，教師在提問時應根據(jù)不同層次的學生做到直問與曲問相結(jié)合，正問與反問相結(jié)合，明問與暗問相結(jié)，也可以根據(jù)學生在課堂上的臨場表現(xiàn)，教師及時地調(diào)整課堂策略，做到提問的靈活多樣。

案例；《有余數(shù)的除法》

小紅帶了28元去肯德雞，她喜歡吃漢堡，薯條等好多的東西，其中漢堡10元一個，薯條6元一包，香辣雞翅8元一對，可樂5元一杯。請問28元錢可以買幾個漢堡，還剩幾元？（ ）

A、2……4元

B、4……4元

C、5……3元

D、3……4元

師；小朋友們，現(xiàn)在請猜一猜，小紅想把用28元買漢堡，那么能買幾個呢？還剩多少錢？

生：選A 2……4元

生；選 D、3……4元

B、4……4元（其中有個別的學困生選BC）

C、5……3元

師：請選A的小朋友說一說你的理由，說說你是怎么想的？

生： 28÷10=2……4元

師；如果要選B的話，請你想一想，小紅會買哪一種喜歡吃的呢？

生：28÷6=4……4元

師；那如果要選C的話，請你想一想，小紅又買哪一種呢？

生：28÷8=3……4元

師；如果要選D的話呢？

師：小朋友們真棒，看來所有的問題都難不到你們了。恭喜大家！

本來這內(nèi)容簡單，大部分學生選擇A，教師可以一下子就過去的，但是這位教師沒有這樣做，卻是靈機動，如果要選B的話，請你想一想，小紅會買哪一種喜歡吃的呢？這一問，立即引起全班學生的興趣，大家紛紛討論。這一問題恰恰把學困生容易產(chǎn)生錯誤的地方暴露出來，這種問題來自學生，又由學生自己來解決的方式，對發(fā)展學生的思維能力大有裨益，讓學生在輕松和歡樂中學到知識。又一次為自己的“勝利”而感到喜悅。

6 提問要有可接受性

兒童階段的思維特點是非常明顯的，理解能力和知識水平處于萌芽時期。所以特別是在低年級，教師提問時要遵循適合性的原則，即要注意孩子的年齡特點，提問要注意由淺入深，從具體到抽象，注意分散教學的難點，通過層層分析，步步深入的問和答，使孩子進入順暢的知識軌道，形成知識結(jié)構。

案例：《平移》

感知平移現(xiàn)象

師：孩子們，今天我們一起來學習一種運動現(xiàn)象：平移（板書）

師：你覺得怎么樣的現(xiàn)象才是平移呢？你能用一個手勢表示嗎？

生；很平很平的移動（加手勢）

生：一個東西就這樣很平的移（加手勢）

……

師；那你說一說這些是不是平移的現(xiàn)象嗎？為什么？

（課件）：電梯、推窗戶、拉抽屜……

生：是，因為它們都是平平的移。

生：是，它們有些是從上往下平移的，有些是從左往右平移的。

生：是，因為它們是沿直的線平移的。

師：你能舉例生活中平移的現(xiàn)象嗎？ 有哪些？

……

師：通過剛才的認識，你覺得平移現(xiàn)象有什么樣的特點呢？

第6篇：優(yōu)美散文范文

襄渝鐵路還在緊張鋪軌的時候，我就聽說上級決定調(diào)我們連到青藏高原上的察爾汗鹽湖修路。那會兒，在我想象的熒屏上，鹽湖是一片白茫茫的湖海，鐵路從這里通過，也就象跨黃河、越長江一樣，架一座長橋而已?？傻搅诉@里，舉目了望，褐黃色的天空沒有一只飛鳥，鹽地上不見一株綠草，整個天地是枯竭的、苦澀的，連吹的風都帶著咸味。仔細看去，遼闊的湖面象用拖拉機耕耘過的土地，濕漉漉，平坦坦，陽光一照，遍地閃爍著無數(shù)星星點點的光，耀眼奪目，綺麗無比。一天，團里總工程師來連隊講技術課，我才略知一點鹽湖的奧秘……

察爾汗鹽湖位于柴達木盆地中部，是我國最大的一個鹽池，它的面積約一千六百多平方公里，相當于杭州西湖的數(shù)百倍。整個鹽湖分成幾段，西部是別勒灘，達布遜，往東南叫北霍魯遜。由于高原特殊氣候和地質(zhì)條件的影響，這里降雨量極小而蒸發(fā)量很大，湖面有些地區(qū)已經(jīng)干枯，凝成又厚又硬的鹽殼。數(shù)萬年來，風吹沙掩，鹽湖與戈壁渾然一色。但是，你取掉鹽殼，用鐵鎬往下一刨，就見白花花、亮晶晶的鹽巴，最厚的鹽層有二十三點五米，可供世界人口吃一千多年。在這里修鐵路，國內(nèi)沒有先例，國外也屬罕見。早在五十年代初，慕生忠將軍曾率領部隊和工人，在鹽湖上利用鹽殼的承載力，就地取材，修成了一條公路，汽車穿行，如履陸地，是遠近馳名的“萬丈鹽橋”。青藏鐵路上馬后，我們部隊揮師高原，我們連開進了鹽湖。

那是一九七七年四月，內(nèi)地早已風和日暖，春意盎然；然而，察爾汗鹽湖南緣至伏沙梁一帶，卻是狂風怒吼的季節(jié)。八九級狂風時有所見，風沙打得人們睜不開眼。先頭排第一天在鹽湖架起十幾頂帳篷，第二天夜里，忽然從昆侖山口鉆出來一陣狂風，三四頂帳篷被連根拔起，風箏似地飄上天空。兩個熟睡的戰(zhàn)士被裹在里面，仿佛坐上神奇的飛船……后來，我們干脆就地取材，用鹽蓋修建營房。

巖鹽地段的鹽蓋硬似石頭，我們用鋼釬撬，鐵錘砸，把方桌、碾盤大的鹽蓋修整成一塊塊的鹽巴磚，砌成墻。我們還走訪了公路道班的工人師傅，提來一桶桶鹵水，順著砌好的墻縫刷了一遍又一遍，半小時之后，鹽巴墻又平又光又結(jié)實，象涂了層油漆。每到晚間，電燈一亮，四周墻上閃閃爍爍地跳動著迷人的光環(huán)，真好似住在水晶宮里。后來，大家又用鹽巴蓋了一座可容納四百人的小禮堂，砌了十米寬，三十多米高的露天固定銀幕，還開辟了一個別致的籃球場……生活，真有了鹽湖上特有的風味兒。

家安好后，緊張艱苦的施工開始了。

我們連擔負的打砂樁工程，是一項新的科研項目。施工的地段，技術用語叫飽和粉細沙液化地層。人走上去，就象踩在棉花包上，稍一晃動就會陷下去。那天，出于好奇，我用棍子往地下戳，用力過猛，結(jié)果連胳膊也捅下去半截。技術員一把將我拽起，說：“伙計，這鹽土承載力很低，每平方公分才是零點二五公斤……”

“那跑火車行嗎？”我隨便問了一句。

“正因為不行，咱們才靠科學修路——打砂樁！”技術員滔滔不絕地解說著，“就是用機器把大量的礫砂擠壓到液化地層里去，形成梅花型的砂柱子。然后在上面鋪一層路基，火車就可以安全飛馳?！薄?/p>

冒暑抗寒，追星攆月。經(jīng)過一番艱苦奮戰(zhàn)和智慧的比賽，我們配合科研人員在鹽湖南北兩緣的液化地層，共打進五萬六千零七十七根砂樁，總進尺等于鉆通十五個珠穆朗瑪峰；修起五點五公里長、看不見橋墩的“鐵路鹽橋”，在我國鐵路建設史上寫下了新的一頁。為此，獲得全國科學獎，我們連被鐵道兵黨委命名為“鹽湖筑路先鋒連”。

在鹽湖，工程上的困難算不了什么，提起我們的生活，那才真叫艱苦呵！

不說別的，就說水吧！一天，全連正在午休，忽然，幾聲隱隱約約的悶雷把連長從睡夢中驚醒。他一骨碌爬起，走到院子里朝西北方向一看，只見黑壓壓的烏云從昆侖山口飄過來，心里一陣高興，一邊吹哨子，一邊大聲吼：“各班排趕快取家什，準備接水！”說時遲，那時快，戰(zhàn)士們把鍋碗瓢盆，大桶小罐，就連施工用的空斗車也抬出來了，擺滿院子。

“嘎啦——！”一聲炸雷，震得百十雙眼睛象銅鈴，一眨不眨地瞅著天空……

真是大旱天望云，心急火燎呵！自從打樁工程進入液化最嚴重的地段后，我們的衣食住行也越來越艱苦，尤其是生活用水直接威脅著人們的生命。偏不巧，這一年青海又趕上了百年不遇的大旱，半年的時間，柴達木連一滴雨水都沒有落，地皮干得冒煙。鹽湖上本來就沒有淡水，吃用全靠汽車到幾十里以外的格爾木去拉，來回往返，一車水就得花二十六元錢啊1全連一臺水車。不停點地拉，每人一天才分得幾公斤。沒辦法，大家用分得的一盆水，早晨洗臉后，存下來洗衣服，到了晚上再洗腳。有兩天，拉水汽車壞了，做飯沒有水，全連只好吃炒黃豆。你說說，眼下烏云飄在頭頂，一場大雨眼看就要落下來，在場的一百多號人哪個心里不美氣！即使是讓大雨澆成落湯雞，全當洗個雨水澡……

住在鹽湖，豈止是盼水，吃一頓新鮮蔬菜，就等于過節(jié)會餐。

第7篇：優(yōu)美散文范文

關于《美學散步》讀后感優(yōu)選范文   《美學散步》是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學著作。作者沒有建構什么美學理論體系，而是用他行云流水般的抒情筆觸、愛美的心靈引領讀者去體味來自生活中無所不在的藝術美，待得我散步歸來，我發(fā)覺自己的心靈得到了升華與凈化。對于體味中國藝術至境，宗白華原則的是從“錯彩鏤金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式將中國美學的各方特色熔鑄出來并標舉到了極致。

  宗白華先生認為，美學的內(nèi)容，不一定在于哲學的分析、輯的考察，也可以在于個人的行動所啟示的美的體會和體驗。他的美學研究不重哲學的分析、邏輯的考察，而重趣談、風度、藝術和審美的體驗；不是從邏輯定義和概念辨析出發(fā)，而是從美的體會或體驗出發(fā)；不是糾纏于本質(zhì)、對象、特征等美學理論的空泛討論，而是憑借自己深沉的心胸去充分領略、感受大自然、藝術人中的生命美、境界美。

  宗白華美的態(tài)度是超俗的，又是入世的。他在書中展示了一個美的人生和宇宙，充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和-諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。

  任何一個愛美的中國人，任何一個熱愛中國藝術的人，都應該讀這部書——《美學散步》。

  關于《美學散步》讀后感優(yōu)選范文

  手指落在鍵盤上，卻不知道從哪談起。實不相瞞，寫讀書筆記完全是因為要完成單位下發(fā)的任務，本身是反感的。但當決定落筆之時，不得不說，這樣的被迫是堅持寫下去的動力。那就從我選的《美學散步》這部書說起吧。

  這本書是一本關于美學知識的書籍。最早接觸美學，源于一個很簡單的想法，就是想增強個人的審美能力。舉個簡單的例子，我們每天都生活在一個自己熟知的已經(jīng)適應了的環(huán)境中，對周遭的一切已經(jīng)習以為常。不管是居住條件、飲食習慣或是生活環(huán)境，很少去體會是否有美的存在。有一天，當我們走出這個環(huán)境，走到和自己生活環(huán)境差異比較大一個城市。我們可能會對那里產(chǎn)生許多的好奇心，或許會對那里的建筑，那里的飲食，那里的山川河流，產(chǎn)生各種美感。

  反過來，也許那里的人們來到我們所生活的環(huán)境，因為差異性，也會產(chǎn)生好奇心和許多美感。聽起來似乎都和距離有一定的關系。當我們將熟知的事物拉開一定距離欣賞時，往往會產(chǎn)生意外的美感。遠方是美景，我們早已熟悉的生活環(huán)境其實也是一幅獨特的美景。這需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去睜大眼睛尋找美的信息。除了與生俱來的對美的感受力，也需要我們積累一些美學方面的知識。通過加深對事物的理解，來不斷提高審美能力和思考能力。

  仔細想來，我最早接觸美學方面的知識，是從聽美學大師蔣勛老師的音頻節(jié)目《美的沉思》開始。每天上下班坐公交車上的路上，飯后、睡前的空余時間，這檔節(jié)目都在陪伴著我。從西方藝術文明起源到歐洲文藝復興，從中國古代美學殷商陶器、雕刻再到唐宋文學的詩詞之美，這些都如雨露清泉時刻滋潤著我的心田。蔣老師就像一位美的布道者，將我引入這片超越世俗的精神圣地。

關于《美學散步》讀后感優(yōu)選范文   美學散步，是一本宗白華先生的美學思想的精要篇章的集合。

  一開始就被這書名吸引，如此詩情畫意的名字，但，美學與散步如何揉合？

  當我隨便翻翻，發(fā)現(xiàn)這與別的美學著作很不同：一般的美學著作，總是晦澀艱深，但這本書卻用詩一般的語言，寫出了中國美學的精髓。就像書名一樣，這本書用散步的感覺寫美學，文字自由自在，風格無拘無束。

  書里的文章相當準確地把握住了那屬于藝術本質(zhì)的東西，特別是有關中國藝術的特征。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術的享受。

  這本書確實讓我有所收獲，作者用抒情化的語言，引領我進行藝術的欣賞，令這個美學門外漢的我，很形象生動了解關于美學的冰山一角。

  我便以書中的“中國藝術意境之誕生”這章中關于意境境界的部分，來說說我的看法。

  正如這章的引言所說，世界是無窮盡的，生命是無窮盡的，藝術的境界也是無窮盡的。就中國藝術方面——這中國文化史上最中心最有世界貢獻的一方面——意境。

  那首被譽為意境中經(jīng)典詩篇，元人馬致遠的那首《天凈沙》小令：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下——斷腸人在天涯！”前四句完全寫景，著了末一句寫情，全篇點化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，棖觸無邊的詩境。

  在一個藝術表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景。景中是情，情從景生。

  意境，是“情”與“景”的結(jié)晶品。意境，會因人因地因情因景的`不同，而出現(xiàn)種種色相，如摩尼珠，幻出多樣的美。

  在書中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關系層次不同，可有五種境界：(1)為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；(2)因人群共存互愛的關系，而有倫理境界；(3)因人群組合互制的關系，而有政治境界；(4)因窮研物理，追求智慧，而有學術境界；(5)因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權，學術境界主于真，宗教境界主于神。

  但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術境界”。藝術境界主于美。

  所以一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的折射是無所謂美的。所以說一片自然風景是一個心靈的境界。

  所以中國藝術家不滿足于純客觀的機械式的模寫，而總是要在對對象的反映中折射出人格的高尚格調(diào)。

第8篇：優(yōu)美散文范文

來的太快太突然，我還沒在春天的溫暖中緩過神來，就看到炎熱的天氣灼傷了整個世界，就看到雨水瘋狂地沖刷了整個世界。07年的夏，成為了這么多年來的流年，將我的雨季，淋得奄奄一息。

一、當時我就想：“我要一輩子為你撐傘！”

煩躁的夏，悶熱的天氣后，便是漫天的瓢潑大雨，將整個世界顛覆，洗滌。一切，在之中模糊，直到消亡。

我撐著爸從車間帶回來的綠色的貴鋁大傘站在雨中，等著……

幾分鐘后，我聽到防盜門“喀嚓”打開的聲音。抬頭，看見一臉興然的奈，漂亮的臉線在雨水的浸透下顯得更加清秀。我笑，招手，示意她過來。奈聳聳肩，再指指天空說：“我沒有帶雨傘??！”我無奈地搖搖頭，然后走到她面前，看奈“騰”地一下躥到我的大傘底下。我們兩個相視而笑了一下，便走向了上學的途中。

那個雨天，我仍清晰地記得，豆大的雨滴砸在傘上發(fā)出怦然心動的旋律，伴著我和奈的談笑，在濕潤的空氣中顯得那么美好，我依然和奈一邊吹牛一邊趕路，當時我就想啊：“我要做你一輩子的朋友，我要為你撐一輩子的傘！”然后我看到奈如花一般的笑靨，在雨中越發(fā)讓我感到信任。兩個女孩的身影，清脆如風鈴般的笑聲，模糊在了漫天的大雨中，不過沒關系，她們打著一把綠色的大傘，走向了遠處……

二、夏天結(jié)束的那一天，無限滄桑

如今我總是會忍不住常常嘆息，07年的夏來得太快去得也太快。像那一陣又一陣的雨一般，變化無常。

好不容易我終于適應了夏季的燥熱時，當我睜開眼才發(fā)現(xiàn)，秋天來了，夏天走了，帶著奈也一起走了。是呀，走了。再也回不到從前了，再也不是朋友了……

“你沒有忘記我們的那個承諾，那個誓言，那份友情。”我固執(zhí)地一直這么想，“可是，在下一個雨季，誰來為你撐開那把綠色的大傘呢？”想到這兒，我又看見奈那張臉浮現(xiàn)在了我的眼前，笑，露出那如彼岸花一樣美麗的笑容，那么真實，似乎伸手就可以觸碰到?？僧斘业闹讣饪煲剿哪槙r，那笑靨如花的臉龐就開始漸漸模糊了，直到最后消失。再仔細一看，原來是我淚流滿面了。

秋天的凄美的氣氛開始慢慢地將夏天的氣息淹過。同樣，那些雨，把我淋得奄奄一息……

是的，無限滄桑。

三、我要告訴你，我的傘只為你撐開

初秋如同夏末一樣，沒有什么太大的區(qū)別。會突如其來的下雨。

每當雨水澆濕了整個金陽。

在大街上總會看見這么一個人。

她沒有打傘。

若無其事地淋著雨，悠閑的散著步。

她整個人在瓢潑大雨中像是要被吞噬了一般，顯得那么弱小?？梢钥吹贸鏊砩弦呀?jīng)徹底浸透了。臉上也掛滿了液體。

可惜沒有人知道，那液體是不是咸的。

那個人是我。

第9篇：優(yōu)美散文范文

只是一旦與極至牽連了邊，脆弱也隨即而來。

再也飛不過滄海，越不過桑田

沒有誰是我命中的注定。

誰都是我命中的過客。

有些人已經(jīng)蛻變成皮膚心口間的一道七色的明媚傷口。

時間一長，什么痛都不算痛了，什么傷也不算傷了。

一切來得，去得，都如此猝不及防。

生無人愛，死亦如此。

我所相信一切都是愁紅慘淡，斷井頹墻。

站在滿眼的燈紅酒綠紙醉金迷，抽身轉(zhuǎn)念。

極大的荒涼洶涌而下，嬌女白骨森森。

我不認識你們我們他們，人群木然龐大流過。

所有人的面目都茫然灰暗，再過巨大悲劇喜劇半歡不樂。

都與我無關，請我們以笑容相對待。

故事反復。

微笑流血的花朵們，不要對我有所欺騙隱瞞謊言。

否則必定陷入我華麗的詛咒中，厲鬼纏身。

我化做塑料人性玩偶，索要所失，毫不留情。

十字刑具，關在盒子里的舞姬。

周身冰冷麻痹，自眼目兩注清色淚，顏色艷紅似玫瑰。

我的一生所說只是一朵桃花。

嘴邊散落一地花瓣，河飄香，夜來夜夜香

無可挽回一如既往

當我無法回頭的瞬間

忽然看到了一場如煙花般燦爛的雪

燒盡了一切觸手可及的幸福

我漸漸在我的等待里習慣了無言，

漸漸明白我的等待只是一場無聲的潰爛。

終于，我開始學會懷著一種遙遠的距離感去回憶一些東西，

不再是一貫的悲喜起伏。

你一邊走一邊看

受傷了，疼痛了，徹底走失了

在所謂的幸福里，最后埋葬了

所有的混亂最后都會平息

生命中有一些人說了再見還會再來

有些人一旦說了再見便是永遠消失不見

再沒有了…

生命中有太多的人注定不是這樣簡單

他們牽手相伴走過一程

卻在岔路口無發(fā)同行，分道揚鑣

依然是彼此生命中匆匆的過客，只是深刻了點

已經(jīng)注定是記憶中的一個人了，現(xiàn)在又要把他翻出來

隔了層層回憶鉆出來，再怎么努力擦試

容顏也是帶了灰塵的，不復光鮮

記憶的花，總是在輪回里旋轉(zhuǎn)舞動。好像。

像一道道洪流，席卷過令人目眩的幸福。

期待一場春暖花開的幸福。

我啞然。

荼蘼是花季最后盛放的花。

是的，開到荼蘼花事了。

所有的花都謝了。只有我還在。

還在，倔強地等待。

終于有一天我明白了，我們走出的每一步都是宿命。

只要不走錯，就是完滿…

記憶的花，總是在輪回里旋轉(zhuǎn)舞動。好像。

像一道道洪流，席卷過令人目眩的幸福。

期待一場春暖花開的幸福。

我啞然。

荼蘼是花季最后盛放的花。

是的，開到荼蘼花事了。

所有的花都謝了。只有我還在。

還在，倔強地等待。