創(chuàng)新意識方面的不足精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新意識方面的不足范文

1.知識水平。知識水平主要包括兩大部分：一是訓(xùn)練基礎(chǔ)理論知識；二是哲學(xué)和思維學(xué)科知識。教練員在具有訓(xùn)練經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，若能掌握一些有關(guān)訓(xùn)練的基礎(chǔ)理論知識，并以此來指導(dǎo)訓(xùn)練實踐，就可以逐步使訓(xùn)練從無序到有序，從盲目的自覺，從經(jīng)驗到科學(xué)化生產(chǎn)一個飛躍，這無疑為創(chuàng)新意識提供前提條件。這些基礎(chǔ)知識包括體育教學(xué)法、體育社會學(xué)、管理學(xué)、運動生物學(xué)、生物化學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)、心理學(xué)、一般訓(xùn)練學(xué)和（專項）訓(xùn)練學(xué)等。哲學(xué)和思維等科學(xué)知識又是直接為創(chuàng)新意識提供科學(xué)思維方法，掌握這些知識，可以更好地、更科學(xué)的認識訓(xùn)練中的問題，拓寬思路，對提高自己的創(chuàng)新意識有著非常重要的意義。這些知識主要有哲學(xué)、自然辯證法和邏輯學(xué)等。概括地說，訓(xùn)練基礎(chǔ)理論知識是從訓(xùn)練實踐的角度給我們提供指導(dǎo)，而哲學(xué)和思維科學(xué)知識從思維方式的角度為我們提供幫助，這兩方面的知識都是創(chuàng)新意識不可缺少的基礎(chǔ)。

2.訓(xùn)練經(jīng)歷。訓(xùn)練經(jīng)歷是積累實踐經(jīng)驗過程，為創(chuàng)新意識提供必要的前期準備工作。在這個過程中，通過訓(xùn)練的不同項目，不同運動員，全面地了解和掌握各種具體的訓(xùn)練原則和方法，熟悉和掌握各項目的特點和發(fā)展動態(tài)，通過全面的觀察發(fā)現(xiàn)問題及我們訓(xùn)練中急需解決的問題，一次來確立解決問題的動機，有了這個確定動機，對問題進行積極思考，擴大自己的視野和思路，因此說訓(xùn)練經(jīng)歷是全面了解認識階段，也是創(chuàng)新意識形成的基礎(chǔ)，這就要求我們用開闊的視野和聯(lián)系的觀點來看待訓(xùn)練，并在訓(xùn)練中多觀察多思考。

3.訓(xùn)練能力。訓(xùn)練能力指的是教練員進行專項訓(xùn)練進行的計劃能力、組織能力、教學(xué)能力等，是理論知識與實踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是順利實踐意識的保證。雖然有良好的創(chuàng)新動機，但是訓(xùn)練能力差，即使創(chuàng)新構(gòu)思再好也無法使其變?yōu)楝F(xiàn)實。因此我們教練員必須提高自己的訓(xùn)練能力，才能保證創(chuàng)新意識的形成。

二、創(chuàng)新意識形成階段

創(chuàng)新意識是教練員具備上述3個條件基礎(chǔ)之上，結(jié)合訓(xùn)練實踐，通過觀察發(fā)現(xiàn)問題，在專項創(chuàng)新活動的過程中，大腦對創(chuàng)新活動的主觀反映，是在運動訓(xùn)練與競賽過程中逐漸形成的，是由比賽對創(chuàng)新的需求和價值決定的。因此創(chuàng)新意識的形成分為如下3個階段：

1.發(fā)現(xiàn)問題階段。在專項訓(xùn)練和競賽過程中，教練員根據(jù)自己的知識和經(jīng)驗，通過大量的觀察，發(fā)現(xiàn)問題。

2.創(chuàng)新動機階段。根據(jù)比賽中對創(chuàng)新的需求和創(chuàng)新所帶來的價值或效益，針對所發(fā)現(xiàn)問題進行思維活動，形成創(chuàng)新動機階段。

3.形成創(chuàng)新意識。由于創(chuàng)新動機的驅(qū)動，在專項訓(xùn)練和競賽過程中，在創(chuàng)造性解決所發(fā)現(xiàn)問題時，逐漸形成創(chuàng)新意識。

三、對運動員創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

一個運動員要達到更高、更快、更強，除了需要具備競技能力要求的各種條件外，還需要具備創(chuàng)新意識。它和運動員的競技能力一樣需要通過訓(xùn)練來逐步培養(yǎng)提高。因此，注意和加強運動員創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，激發(fā)運動員的創(chuàng)造潛力，不僅有利于促進他們更快地掌握技術(shù)，提高運動水平，而且可以為運動員達到更高水平提供能力儲備。

1.營造創(chuàng)造性的環(huán)境。創(chuàng)造心理學(xué)的研究認為環(huán)境是影響創(chuàng)造性潛力的重要因素。運動員是處在運動集體的環(huán)境中，在運動集體中教練員處于領(lǐng)導(dǎo)地位，教練員的行為、作風(fēng)、管理方法、訓(xùn)練方法對于營造創(chuàng)造性環(huán)境和培養(yǎng)創(chuàng)新意識起著重要作用。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新意識需要適宜的環(huán)境，一個有作為的教練員應(yīng)該用自己的智慧和汗水去努力營造培養(yǎng)創(chuàng)新意識的環(huán)境。

2.對運動員的文化素質(zhì)的培養(yǎng)。在運動訓(xùn)練中任何一種創(chuàng)新活動都是在教練員與運動員相互作用的過程中進行的，運動員的成敗、全隊競技任務(wù)就是依靠兩者之間的相互融洽、相互協(xié)調(diào)來實現(xiàn)的。運動員對教練員布置的訓(xùn)練任務(wù)，講解的技術(shù)環(huán)節(jié)等是一個理解、認識最終體現(xiàn)在自身軀體運動的過程?？梢岳米约核鶎W(xué)的知識，從多角度分析問題，掌握動作的關(guān)鍵部分，得到最佳的效果，另外，除了文化素質(zhì)之外，運動員自身對本專業(yè)的一種特殊靈感也是不容忽視的。

另外，文化素質(zhì)還對糾正、改進運動員技戰(zhàn)術(shù)環(huán)節(jié)的不足，起著舉足輕重的作用。當運動技術(shù)水平達到一個較高層次時，要想再提高運動成績，達到創(chuàng)新的效果，困難相對來說是比較大的，那么教練員首先要從改進和糾正細小的技術(shù)環(huán)節(jié)和不合理的技術(shù)動作入手，對教練員的提示，運動員要有豐富的想象力，使技術(shù)動作更趨于合理，縮短成才周期。

3.掌握培養(yǎng)創(chuàng)新意識的方法。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是融合在各種訓(xùn)練的過程中，教練員應(yīng)掌握一些培養(yǎng)運動員創(chuàng)新意識的方法。

①理論講授法。根據(jù)運動員的接受能力，結(jié)合訓(xùn)練，講授本項目技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)發(fā)展演變的歷史知識，開闊運動員的眼界。啟發(fā)運動員的思維，使創(chuàng)新在運動員的頭腦中占有一定的位置。

②誘導(dǎo)法。對于有一定基礎(chǔ)的運動員，在某些訓(xùn)練課中，教練員指提出訓(xùn)練任務(wù)和要求，誘導(dǎo)運動員自己去探求和設(shè)計完成任務(wù)的最佳方法，最后，教練員再根據(jù)完成情況進行講評，這有利于啟發(fā)運動員進行獨立思考，為運動員自我潛力的發(fā)揮提供條件。

③設(shè)疑法。在訓(xùn)練中，教練員根據(jù)實際情況，提出一些問題，由運動員通過積極思維給與回答和解決，然后教練員給與講評。也可以讓運動員通過訓(xùn)練去嘗試、去探求。

第2篇：創(chuàng)新意識方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；創(chuàng)新意識；培養(yǎng)

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）21-

說：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！迸囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力是全面推進素質(zhì)教育的重點。只有在創(chuàng)新意識的引導(dǎo)下，才可能啟動創(chuàng)造思維，從而獲得創(chuàng)新成果。在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？

一、做創(chuàng)新型教師，為培養(yǎng)創(chuàng)新意識

教師要做創(chuàng)新之人，為學(xué)生的創(chuàng)新之船導(dǎo)航。《義務(wù)教育語文課程標準》要求在語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”。教師要做學(xué)習(xí)型的教師，提高自身的創(chuàng)新精神。教師教的過程也是學(xué)習(xí)成長的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，啟迪學(xué)生解決問題，也要與學(xué)生做朋友，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

教師應(yīng)確立適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生成長的語文教育觀念。要充分挖掘教材中的創(chuàng)新資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。語文教材中，“趙州橋”、 “電腦管家”等內(nèi)容具有創(chuàng)新性，“曹沖稱象”、“懷丙和尚撈鐵?！钡仁录哂袆?chuàng)新性， “發(fā)明家愛迪生”、“科學(xué)家李四光”等具有創(chuàng)新精神。教師要精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，有意識地提示這些創(chuàng)造性因素，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。

教師要鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。要承認學(xué)生智力的差異，允許學(xué)生犯錯誤。要隨機應(yīng)變地進行創(chuàng)造性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動。要創(chuàng)造性地使用教材，對教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于創(chuàng)新。教師要抓住學(xué)生一些驚奇的表現(xiàn)，因勢利導(dǎo)。如學(xué)習(xí)《威尼斯的小艇》時，有學(xué)生問：威尼斯水那么深，那么多的建筑是怎樣建成的呢？教師讓學(xué)生查找有關(guān)資料，自己找答案，加深對課文的理解。

二、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，播撒創(chuàng)新意識的種子

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求：“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地學(xué)習(xí)、富有個性地學(xué)習(xí)?！狈▏茖W(xué)家貝爾納曾經(jīng)說過：“創(chuàng)造力是沒法教的。所謂創(chuàng)造性教學(xué)，是指學(xué)生要真正有被鼓勵展開并發(fā)表他們想法的機會，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能?！苯處熞珜?dǎo)自主學(xué)習(xí)，撒播創(chuàng)新意識的種子。

教學(xué)中，教師讓學(xué)生掌握學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成自學(xué)的習(xí)慣，要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性、創(chuàng)造性?，F(xiàn)代社會高速發(fā)展，信息多元化，學(xué)生崇尚自我，有自己的個性。教師要以博大的胸懷包容他們，充分發(fā)揮學(xué)生的長處，完善學(xué)生的不足。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，支持“另類學(xué)生”的創(chuàng)新舉動。同時，教師也要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、合作精神?，F(xiàn)代科技發(fā)展證明，創(chuàng)新大都是合作的成果。自主學(xué)習(xí)與合作合作學(xué)習(xí)要有機結(jié)合。

三、營造民主氛圍，提供創(chuàng)新意識生長的土壤

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力與良好的創(chuàng)新氛圍密切相關(guān)。教師要營造民主氛圍，提供創(chuàng)新意識生長的土壤。

1、教師要營造民主、寬松、和諧的課堂氛圍，這樣的環(huán)境對培養(yǎng)創(chuàng)新意識很重要。教師要尊重學(xué)生的人格，課堂要有趣味?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。教師要挖掘教材中的趣味因素，滿足兒童好奇的心理需求，培養(yǎng)學(xué)生對語文本身的興趣?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，學(xué)生對教材的悉心品讀過程就是一個再創(chuàng)造的過程。教師要尊重學(xué)生獨特的解讀，讓學(xué)生的個性在課堂上得到淋漓盡致的展示。在民主、寬松、和諧的氛圍中的學(xué)生，有開放的思維，就會閃爍出創(chuàng)造的靈感。

2、要讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的選擇權(quán)。要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，讓學(xué)生有選擇權(quán)。教師不要將自己的意志強加給學(xué)生，要根據(jù)孩子的具體情況因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生按自己的想法，獨立地學(xué)習(xí)。要教會學(xué)生敢于表達自己的需要，要讓學(xué)生學(xué)會說“不”，表達說“不”的理由。

3、要多鼓勵學(xué)生，綻放學(xué)生的激情。老師要親切和善，使學(xué)生消除疑慮；要激勵表揚，鼓勵學(xué)生大膽思維；要讓學(xué)生充分展示，激發(fā)學(xué)生的信心，激活學(xué)生積極的情感。學(xué)生對生活充滿激情，就會產(chǎn)生富有詩意的美好想象。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維必須與培養(yǎng)學(xué)生對人和物的感情同步，做到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄?/p>

4、要鼓勵想象。愛因斯坦說過：“知識是有限的，而想象力概括這世界的一切，推動著進步，并且是知識的源泉?！迸ｎD的萬有引力源于蘋果下落引發(fā)的想象，瓦特的蒸汽機源于沸水掀動壺蓋引發(fā)的聯(lián)想。教師要引導(dǎo)學(xué)生讀科學(xué)幻想之類的書，要鼓勵學(xué)生大膽聯(lián)想，發(fā)表自己的獨立見解。教師應(yīng)多設(shè)置一些“空白”讓學(xué)生借助聯(lián)想、想像去填補。比如文學(xué)作品閱讀教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生想像情節(jié)上的空白。教師要充分利用教材自身的創(chuàng)造性思維因素，著重引導(dǎo)學(xué)生展開想象。解讀文學(xué)作品就是一種再創(chuàng)造，學(xué)生解讀作品總是根據(jù)自己的文化基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗對文章作出不同的反應(yīng)。

四、拓寬知識領(lǐng)域，挖掘創(chuàng)新意識的源泉

教師要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域，挖掘創(chuàng)新意識的源泉。陶行知先生說：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集到豐富的資料，擴大認識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！币粋€人的知識面越廣，知識越多，其創(chuàng)新思維就越活躍，創(chuàng)造能力就越強。教師要讓學(xué)生把語文課本的知識學(xué)扎實，還要讓學(xué)生與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)進行聯(lián)系，然后延伸到課本之外。教師要通過多種方法拓寬學(xué)生知識面：1、開展課外閱讀競賽活動。讓學(xué)生進行自由閱讀或?qū)ｎ}閱讀，要求做好讀書卡片，寫好讀書筆記，并進行展示競賽。2、開展信息交流活動。讓學(xué)生課余時間讀書看報、看電視聽廣播，收集信息，并組織交流。3、出版剪報、手抄報專欄。讓學(xué)生剪貼、手抄各方面的重大成就、優(yōu)秀時文、熱點話題等。

總之，語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，這是素質(zhì)教育的需要，更是時代賦予的責(zé)任。只要每一位語文教師勇于創(chuàng)新，開拓進取，就一定能培養(yǎng)出更多的富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的新型人才！

參考文獻：

[1]周禎祥.創(chuàng)新思維理論與方法.遼寧大學(xué)出版社.2005版

第3篇：創(chuàng)新意識方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】幼兒園教學(xué) 科學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新能力

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.02.007

幼兒是一個國家的希望，同時也是家庭幸福的重要依托，而幼兒教育作為教育的起始階段，對于一個人今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，有著十分重要的價值和意義。在幼兒園教育階段，教師一方面要對幼兒進行文化知識學(xué)習(xí)方面的啟蒙和引導(dǎo)，使幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面，則應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展和教育的進步，對幼兒進行創(chuàng)新能力方面的教育和開發(fā)，使幼兒形成樂于創(chuàng)新和敢于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，增強幼兒的創(chuàng)新能力和探索精神。

在幼兒園教育階段，學(xué)生雖然年齡較小，心智發(fā)育程度較低，學(xué)習(xí)能力和理解能力較差，但是在這個階段，幼兒也因其對世界所懷有的強烈的好奇心和探索欲，而擁有無限創(chuàng)新潛能，但是在現(xiàn)階段的幼兒園教育中，幼兒教育工作者對于幼兒創(chuàng)新潛能的開發(fā)和培養(yǎng)問題的認知和理解，仍然存在著諸多的誤區(qū)和缺陷，認為在幼兒教育階段，最重要的教學(xué)任務(wù)，是引導(dǎo)幼兒進行文化知識方面的學(xué)習(xí)，開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此也就將全部的教學(xué)精力和教學(xué)注意力，集中在對于幼兒的語文、數(shù)學(xué)等相關(guān)知識的講解和灌輸上，忽略了對于幼兒創(chuàng)新能力的開發(fā)和引導(dǎo)。

這種傳統(tǒng)的幼兒教育理念，不僅影響幼兒的全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展，同時會在一定程度上，遏制了幼兒創(chuàng)造能力的迸發(fā)，以及創(chuàng)造能力的形成。因此教師應(yīng)該及時對自身的幼兒教學(xué)理念和教學(xué)模式等，進行審視和反思，調(diào)整幼兒創(chuàng)新能力教育中存在的問題和不足之處，提升幼兒創(chuàng)新教育在幼兒園教育中的比重，有效的培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。而在具體的教學(xué)過程中，教師則可以通過營造寬松活躍的創(chuàng)新性教學(xué)環(huán)境、引導(dǎo)幼兒參與創(chuàng)新性手工課程、創(chuàng)新性游戲教學(xué)等方法，提升幼兒園教育的科學(xué)性和創(chuàng)新性。

首先，在幼兒園教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍的營造和創(chuàng)設(shè)方面，教師應(yīng)該幼兒的接受能力和創(chuàng)新需求出發(fā)，尊重幼兒對于外界環(huán)境的好奇心和探索欲望，保護幼兒的純真天性，鼓勵幼兒觀察環(huán)境，提出問題，為幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，提供寬松和諧的教學(xué)環(huán)境。幼兒天生擁有濃重的好奇心，在對周圍事物進行觀察和思考時，往往向教師提出“是什么”和“為什么”之類的問題，在幼兒提出這些問題時，教師往往會認為幼兒是在提出無效的問題，浪費教學(xué)時間，在回答幼兒提出的問題時，也習(xí)慣于采取一種武斷和敷衍的態(tài)度，表現(xiàn)出一種急躁的教學(xué)心態(tài)。這會遏制幼兒提出問題的意識和欲望，將幼兒逐漸轉(zhuǎn)化和培養(yǎng)為大人思想的傳聲筒，以及只會跟隨教師進行文化知識學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)機器，從而使幼兒從之前的活潑好問，逐漸變得不敢問題甚至不想問問題，最終使幼兒喪失了對于周圍環(huán)境的探索意識和創(chuàng)新精神。

針對這種教學(xué)問題，教師在對幼兒進行教學(xué)時，應(yīng)該從幼兒真實的心理發(fā)育狀況和心理狀況成長需要出發(fā)，對幼兒天生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新欲望進行有效的保護，在面對幼兒提出的問題時，教師應(yīng)該在尊重和理解幼兒想法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒對自己抱有的想法和疑問，進行積極的探索和挖掘，多對幼兒進行鼓勵和督促，反映在教學(xué)語言方面，教師應(yīng)該多想幼兒傳達你行、你真聰明、去試試看這種積極的教學(xué)想法，對幼兒進行肯定的、引導(dǎo)性的教學(xué)，為幼兒創(chuàng)新精神的迸發(fā)，營造一個寬松的環(huán)境和氛圍。同時教師還可以以幼兒提出的問題為教學(xué)指向，和幼兒一起進行問題材料的搜集和整理，為幼兒講解解決問題的辦法和意見等，從而使幼兒收獲一定的創(chuàng)新成果，使幼兒在創(chuàng)新探究的過程中，得到一種成就感和滿足感，從而使幼兒養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新習(xí)慣。

其次，手工課程教學(xué)是幼兒園教學(xué)的重要組成部分，通過引導(dǎo)幼兒進行手工課程的學(xué)習(xí)，一方面可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，豐富幼兒的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，擴展幼兒的知識儲備和綜合素養(yǎng)，另一方面，鼓勵幼兒積極的進行手工課程的學(xué)習(xí)，還可以使幼兒在自主動手的過程中，對自己已經(jīng)掌握的手工教學(xué)材料，進行重新的組合。使幼兒能夠在一種發(fā)散性思維的引導(dǎo)之下，對原有的手工課程知識，進行更加靈活的運用和操作，從而在培養(yǎng)幼兒動手能力的同時，激發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識，鍛煉幼兒的創(chuàng)新能力，使幼兒能夠?qū)邮趾蛣幽X相結(jié)合，促進幼兒身心健康，協(xié)調(diào)發(fā)展。

在手工制作課上，可以在原有手工教學(xué)的基礎(chǔ)上，進行有效的改良和建設(shè)，在教學(xué)材料方面，教師應(yīng)該擴充儲備，除了幼兒在日常生活中經(jīng)常見到的手工材料之外，還應(yīng)該根據(jù)幼兒創(chuàng)新意識的需要和時代的發(fā)展，將各種全新的手工制作材料，引入幼兒手工教學(xué)。同時教師在對幼兒進行手工課程的教學(xué)時，應(yīng)該將培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，納入課程教學(xué)范疇，樹立幼兒的自主創(chuàng)新意識，使幼兒能夠在進行手工課程學(xué)習(xí)時，獲得更大的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)時間，使幼兒能夠根據(jù)自己的手工制作想象和設(shè)計，進行獨創(chuàng)性和個人化的手工操作，在幼兒實際動手的過程中，逐步培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。

另外，教師在對幼兒進行創(chuàng)新能力教學(xué)時，還可以利用游戲教學(xué)的方式，讓幼兒在游戲的學(xué)習(xí)環(huán)境中，激發(fā)幼兒的想象能力和再創(chuàng)造能力。幼兒對于游戲有一種天生的親切和喜愛，教師應(yīng)該充分利用幼兒的這種學(xué)習(xí)心理，一方面對幼兒進行合理的游戲教學(xué)設(shè)計和指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生參與到教師安排的游戲項目中，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該鼓勵幼兒對現(xiàn)有的游戲課程和游戲項目，進行二次創(chuàng)造和革新，引導(dǎo)幼兒對現(xiàn)有的游戲進行觀察和體驗，并且鼓勵幼兒根據(jù)自己的游戲感受，對游戲盡心改良和調(diào)整，從而提升幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

第4篇：創(chuàng)新意識方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新意識；藝術(shù)專業(yè)；調(diào)查研究

[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A

當今社會，創(chuàng)新型人才在藝術(shù)行業(yè)內(nèi)可謂炙手可熱。然而，隨著藝術(shù)類專業(yè)的快速擴招，學(xué)校對藝術(shù)生的培養(yǎng)質(zhì)量尤其是學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)卻在下降，導(dǎo)致很多學(xué)生畢業(yè)即面臨失業(yè)。因此，藝術(shù)類院校應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力作為學(xué)校新的教學(xué)理念和目標，以此滿足社會對創(chuàng)新型人才的巨大需求。本文選取福建省內(nèi)藝術(shù)類院校大學(xué)生作為調(diào)查對象，通過問卷與訪談相結(jié)合的方法，重點研究福建省內(nèi)藝術(shù)類院校學(xué)生的創(chuàng)新意識現(xiàn)狀以及學(xué)校的教學(xué)方法、方案，分析藝術(shù)類院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面存在的問題，并提出一些改進措施。希望通過本文的研究，能為藝術(shù)類院校教育體制的改革提供一些可供參考的意見。

一、福建藝術(shù)類院校學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的調(diào)查問卷分析

（一）調(diào)查的對象和目的

本次研究以福建省內(nèi)藝術(shù)類院校在校大學(xué)生為調(diào)查對象，將調(diào)查問卷發(fā)放到4所藝術(shù)類院校，在各個專業(yè)不同年級的學(xué)生中隨機發(fā)放。共發(fā)放調(diào)研問卷1200份，其中有效問卷1124份。

通過調(diào)研，了解藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的個性化特征、學(xué)生對創(chuàng)新的認識、學(xué)生對學(xué)校教學(xué)安排以及對教師授課的意見等，探究藝術(shù)類院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面存在的一些問題，從而為學(xué)校改進教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量提供建議。

（二）調(diào)查的方式

本次調(diào)查采用問卷與訪談相結(jié)合的方法。其中，問卷調(diào)查預(yù)先設(shè)計好調(diào)查的問題，以便取得相關(guān)問題的調(diào)研數(shù)據(jù)；而訪談?wù){(diào)查主要是作為問卷調(diào)查的補充，通過有目的性地選取部分專業(yè)的學(xué)生進行訪談，以便更好地完成調(diào)查任務(wù)。

（三）樣本選取

調(diào)查問卷由18道相關(guān)調(diào)查問題構(gòu)成，每6道題組成一個部分。第一部分評測學(xué)生對創(chuàng)新的認知與理解；第二部分了解學(xué)生對學(xué)校課程安排與教師教學(xué)的評價；第三部分調(diào)查學(xué)生在課余時間的活動安排，以便更深入地了解學(xué)生。

（四）調(diào)查問題分析

通過對調(diào)查問卷的分析，我們可以得出以下一些結(jié)論：

第一，關(guān)于大學(xué)生對創(chuàng)新的認識。調(diào)查問卷顯示，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生大多數(shù)都認同學(xué)生應(yīng)具備一定的創(chuàng)新意識，但是也有不少學(xué)生對“創(chuàng)新發(fā)明是只有科學(xué)家應(yīng)該做的事情”、“創(chuàng)新是神秘莫測的”等錯誤認識持中立態(tài)度或肯定態(tài)度。對創(chuàng)新認識的模棱兩可，說明有很多學(xué)生缺乏個性、不敢推陳出新。而對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，這是一個很大的缺點。因此，加強對藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新認識是培養(yǎng)的當務(wù)之急。

第二，關(guān)于學(xué)校對學(xué)生的評價指標。調(diào)查問卷顯示，大部分學(xué)生都認為學(xué)校主要是按照知識的掌握程度對他們進行評價的，其次才是實踐能力，而個性發(fā)展與創(chuàng)新能力是最不被重視的。這表明學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變考核辦法，加強對創(chuàng)新意識、實踐能力的考核。

第三，關(guān)于教師的授課方式。通過對學(xué)生對教師授課方式的態(tài)度的調(diào)查顯示，啟發(fā)式教學(xué)比較受他們歡迎，約為44%；而講解與討論相結(jié)合的教學(xué)方式，也很受學(xué)生歡迎，約占31%；其余學(xué)生則選擇問題式教學(xué)和講授式教學(xué)。這表明，學(xué)生們最不喜歡的是灌輸模式的講授法，最喜歡的是啟發(fā)式教學(xué)，因此教學(xué)方法的改進也是學(xué)校的重要任務(wù)之一。

第四，關(guān)于教師創(chuàng)新意識測評。對藝術(shù)類專業(yè)教師創(chuàng)新意識的調(diào)查顯示，教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生思考前沿性話題、引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進行想象和聯(lián)想以及注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神三項合計所占的比例較低，而在對這三項問題的調(diào)查中認為“沒有”或“一般”的占了較大的比例。因此，可以看出，大部分學(xué)生認為教師未能主動開展對學(xué)生創(chuàng)新思維教育的培養(yǎng)，教師在創(chuàng)新意識的教學(xué)中做得還不夠好。這一方面說明教師的創(chuàng)新意識不強，另一方面也說明教師自身缺乏創(chuàng)新能力。

二、福建藝術(shù)類院校學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)存在的問題及成因分析

要提升藝術(shù)院校學(xué)生的創(chuàng)新意識，就必須深入分析藝術(shù)院校學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)存在的一些問題，并根據(jù)實際，提出解決方法和對策。這不僅是改善目前藝術(shù)院校學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵方法，同樣也是高校教育者義不容辭的責(zé)任。

（一）藝術(shù)院校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才存在的問題

就目前福建藝術(shù)院校學(xué)生的情況來看，各藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍存在創(chuàng)新意識目標不正確的問題，這與學(xué)校的培養(yǎng)目標有關(guān)。如，培養(yǎng)目標不夠準確化、細化，大都比較宏觀；同時，培養(yǎng)目標也與社會需求脫節(jié)。如今，創(chuàng)新型人才相較于單純的知識型人才以及專業(yè)口徑較窄的專門應(yīng)用型人才，更能夠適應(yīng)新的時展。

其次是課程設(shè)置不合理。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生普遍存在“重視專業(yè)教育而輕視人文教育，重視必修課而輕視選修課，重視理論學(xué)習(xí)而輕視實踐活動”等錯誤的意識傾向。而造成這些錯誤傾向的原因正是由于多數(shù)院校的課程安排不合理。從福建省一些藝術(shù)類院校的教學(xué)計劃中，我們可以看出，在課程安排上，理論課相較于實踐課大都占了更大的比重，教學(xué)結(jié)構(gòu)安排的不合理造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上的錯誤認知。

再次是教學(xué)手段和教學(xué)方法陳舊，人才評價指標不科學(xué)。傳統(tǒng)的教師灌輸式的教學(xué)模式仍然是目前大多數(shù)藝術(shù)院校較多采用的。學(xué)校對學(xué)生的個性特點發(fā)展了解得很少，在評價人才時仍舊是以知識為主要的考查指標，這并不能評價出一個學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力。這種單一又陳舊的評價體系很難發(fā)掘出創(chuàng)新型人才的潛力，因而學(xué)生的思想和創(chuàng)新能力受到束縛。由此看來，馬上改進這種傳統(tǒng)的單一的評價體系是非常有必要的。要探索出一個更加科學(xué)的、有利于藝術(shù)人才全面發(fā)展的評價模式。

（二）成因分析

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，具有較強的分析和解決問題能力的綜合型、創(chuàng)新型人才越來越受到社會的歡迎。但大多數(shù)藝術(shù)學(xué)院并沒有真正實行“素質(zhì)教育”，其課程設(shè)置仍舊是以學(xué)生專業(yè)的核心課程為重點。藝術(shù)類專業(yè)知識本身是非常有限的，知識結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，所以在單一的訓(xùn)練模式下學(xué)生的知識會越來越窄，不能得到全面的發(fā)展。隨著近年來福建藝術(shù)院校的大量擴招，明顯出現(xiàn)師資力量不足、教師整體水平偏低以及教學(xué)環(huán)境不完善等現(xiàn)象。因此，促進藝術(shù)院校教師的知識更新、改善學(xué)校教學(xué)的軟硬件設(shè)施，都顯得極為迫切。

三、福建藝術(shù)類院校學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)建議

顯然，如今傳統(tǒng)的教育理念和方法已經(jīng)不能夠適應(yīng)新時期對藝術(shù)學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的需要。對藝術(shù)類院校來說，教育創(chuàng)新要從轉(zhuǎn)變教育理念、轉(zhuǎn)變教育方法和改善教育環(huán)境三方面來進行。

（一）轉(zhuǎn)變教育理念

轉(zhuǎn)變教育理念是改善目前教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵條件。為了更好地適應(yīng)新時期創(chuàng)新型人才的需要，各大藝術(shù)院校必須建立新的教育理念。高校應(yīng)充分體現(xiàn)“以人為本”，即在教學(xué)過程中以學(xué)生的需求為中心，以學(xué)生的利益為第一，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，使學(xué)生成為教育的主體。

社會實踐統(tǒng)一了學(xué)生掌握的知識與自身處理問題的能力，能夠使理論與實踐得到有效的結(jié)合。豐富多彩的社會實踐，為學(xué)生提供了認識世界的更加直觀感性的方式，使學(xué)生將書面上的理念外化為行為習(xí)慣。實踐是教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育需要與社會實踐相結(jié)合，而傳統(tǒng)的教育并沒有很好地結(jié)合實際，不符合社會發(fā)展潮流的需要。因此，教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對知識的運用能力和實踐能力，不能夠單一地根據(jù)成績?nèi)ピu價一個學(xué)生。

（二）轉(zhuǎn)變教育方法

創(chuàng)新教育的一個重要組成部分就是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而這也正是目前福建藝術(shù)院校教育所缺失的。通識教育是彌補藝術(shù)教育缺失的人文精神的最好方法。通識教育能夠培養(yǎng)一個大學(xué)生廣泛的專業(yè)性知識和豐富的人文底蘊。中國的大學(xué)生比較欠缺實踐能力，正因如此，我們才要更加強調(diào)“以實踐為重點”的教育理念。要培養(yǎng)學(xué)生的自主性與想象力，鼓勵他們主動地去思考、去質(zhì)疑，積極地分析問題、解決問題，這樣才能真正培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新實踐能力。

全面的評價體系，更重要的是評價學(xué)生的“會學(xué)”能力，即是否真正的會學(xué)習(xí)。隨著社會的進步，對于藝術(shù)類大學(xué)生的要求已經(jīng)不能是簡單的對知識的掌握能力，更重要的是要加強他們學(xué)習(xí)知識的動力與效果。在西方教育發(fā)達的國家，對于學(xué)生的評價體系就非常重視“會學(xué)”這個層面，看重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題的能力，這種評價體系才是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。

（三）創(chuàng)新教育環(huán)境

首先要強化師資隊伍的建設(shè)。一個具有良好的引導(dǎo)作用的教師可以激發(fā)藝術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力與創(chuàng)造潛能。因此，提升藝術(shù)教師的素養(yǎng)對提升學(xué)生的創(chuàng)新能力也是有著良好影響的。

第5篇：創(chuàng)新意識方面的不足范文

Abstract: Graduate education is the important way to train innovative talents. College counselors as an important force in the management of students, must focus on the overall situation of teaching reform and make positive efforts in training graduate students innovative consciousness to enhance innovation capacity. This paper, from the understanding of the innovative consciousness cultivation, analyzes the strengths and weaknesses of current post-graduate innovative consciousness cultivation, and combined with post-graduate university cultivation platform discusses the work of counselor in graduate students innovative consciousness cultivation.

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新意識;培養(yǎng);輔導(dǎo)員;研究生

Key words: innovative consciousness;cultivation;counselor;graduate students

中圖分類號:G643 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)23-0008-02

0引言

研究生教育是國家最高層次的教育,是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的重要途徑,同時還肩負著學(xué)科發(fā)展、科學(xué)研究和知識創(chuàng)新的任務(wù)[1]。我國各研究生培養(yǎng)單位中75%以上的科研項目都由在讀研究生參與完成[2]。從人的發(fā)展歷程來說,思維最敏捷、吸收知識最迅速、創(chuàng)新精神最旺盛的階段是青年時期,而絕大部分研究生正處在這一黃金時期,因此培養(yǎng)鍛造研究生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。通常認為首先要有創(chuàng)造意識才能產(chǎn)生創(chuàng)造成果,而創(chuàng)新意識的產(chǎn)生需要一定的引導(dǎo)和滋生環(huán)境。在研究生培養(yǎng)中一般強調(diào)導(dǎo)師的作用,但隨著研究生隊伍的不斷壯大,導(dǎo)師科研任務(wù)的日漸繁重,研究生基本處于自我管理、自我實現(xiàn)的狀態(tài)中,其創(chuàng)新行為往往無法受到關(guān)注,缺乏或喪失創(chuàng)新的原動力。輔導(dǎo)員作為學(xué)生教育管理的重要力量,是大學(xué)生健康發(fā)展的引導(dǎo)者、影響者、中介者和呵護者,最為了解學(xué)生的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)新愿望,研究生專職輔導(dǎo)員應(yīng)該更加投入、全面地圍繞培養(yǎng)研究生創(chuàng)新意識以至進一步培養(yǎng)創(chuàng)新能力來開展工作。

1創(chuàng)新意識培養(yǎng)的理解

1.1對研究生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的理解據(jù)一項針對大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面的調(diào)查顯示:大學(xué)生并不缺少創(chuàng)新意識,但缺少深究問題的創(chuàng)新熱情和提出問題的創(chuàng)新勇氣;思維相當敏捷,但缺乏創(chuàng)新性思維的方式,往往“只見樹木不見森林”;有創(chuàng)新的靈感,但缺少必備的創(chuàng)新技能,即缺少新信息加工能力、動手操作能力、掌握和運用創(chuàng)新技法能力、創(chuàng)新成功表達能力及物化能力;有創(chuàng)新的興趣與熱情,但缺乏毅力,在實際工作中往往是虎頭蛇尾,見異思遷,甚至放棄追求。另一方面,創(chuàng)新性思想的產(chǎn)生需要極大的知識量,只有感性或理性知識積累到一定程度才能對事物有全新的認識[3]。創(chuàng)新也需要研究生們勤于實踐,如果沒有自己解決實際問題,很難遇到困難和新問題,沒有克服困難和解決新問題的經(jīng)歷,就很難樹立起自信心,不敢面對有挑戰(zhàn)性的問題,不敢干也不敢想,即便自己有什么新想法,也往往因為不自信而流產(chǎn)夭折。提出創(chuàng)新論點尤其是原創(chuàng)性思想,通常要向傳統(tǒng)理論或權(quán)威提出挑戰(zhàn),這需要巨大的勇氣和自信心。

所以對研究生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的理解不應(yīng)該僅僅停留在激發(fā)創(chuàng)新靈感和創(chuàng)新想法的基礎(chǔ)上,而應(yīng)更深層次地挖掘能夠支持創(chuàng)新靈感和愿望實現(xiàn)的內(nèi)在原因,將該內(nèi)在條件的培養(yǎng)和激勵也作為創(chuàng)新意識培養(yǎng)的一部分,比如啟發(fā)其加強知識面的拓寬和知識量的長期積累,培養(yǎng)其創(chuàng)新所必須的知識量、自信心和坦然面對困難堅持到底的毅力等。

1.2 對輔導(dǎo)員創(chuàng)新意識的理解輔導(dǎo)員的工作無法直接接觸研究生的科研,更不能對其科研創(chuàng)新能力進行直接培養(yǎng),但可以借助學(xué)校整體培養(yǎng)研究生的大平臺,在思想政治教育、日常管理和校園文化建設(shè)等方面加大對研究生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的力度,力求為研究生創(chuàng)造更為適宜的鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境,這就要求輔導(dǎo)員本身應(yīng)該具有創(chuàng)新意識。輔導(dǎo)員作為高校教師隊伍的組成部分,其創(chuàng)新意識是在工作過程中依靠自身素質(zhì),在變革教育的過程或?qū)嵺`中,發(fā)現(xiàn)和認識有意義的新知識、新思想、新方法,教育規(guī)律、教育特點、結(jié)構(gòu)等的高度有組織的、完善的知覺和自覺的思維[4]。豪托拉斯列舉了九個方面作為創(chuàng)新型教師的條件:①對學(xué)生發(fā)揮出來的創(chuàng)造力感到由衷的喜悅并加以高度贊揚;②建立有助于維護個人自尊心的人際關(guān)系;③率直的共同感受;④了解學(xué)生的能力界限和優(yōu)點;⑤不是為了支配學(xué)生;⑥創(chuàng)造性地寬容學(xué)生;⑦不壓制集體的意志和個人的意見;⑧探求各種事物的真情;⑨寬容和密切的環(huán)境。

1.3 創(chuàng)新意識的內(nèi)部影響因子分析只有明確創(chuàng)新意識的影響因子,才能發(fā)現(xiàn)制約創(chuàng)新意識發(fā)展的內(nèi)部因素,以促進學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的積極發(fā)展。

1.3.1 動機水平動機水平的高低主要取決于學(xué)生對其自身角色的認知,對學(xué)科知識的掌握、理解程度以及對創(chuàng)新活動本身的認同程度。動機水平主要影響創(chuàng)新意識的自然水平,即獨立性、果斷性、堅定性、自制力。動機水平是創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)影響因子,動機的強度直接影響創(chuàng)新意識水平的高低。

1.3.2 創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是創(chuàng)新意識被激發(fā)的第一產(chǎn)物,創(chuàng)新思維水平的高低也直接反作用于創(chuàng)新意識,增加研究生對于創(chuàng)新行動的滿足感,提高創(chuàng)新意識的心理動機水平,有利于創(chuàng)新意識的發(fā)展[5]。

1.3.3 人格結(jié)構(gòu)創(chuàng)新型學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)是指個人整體的精神面貌,不僅包括與他人不同的心理特征,也包括與他人相同的心理特征,是指人的性格、氣質(zhì)、能力的個性特征的總和。良好的人格特征是保證學(xué)生愿意獨立、果斷、堅定、持續(xù)、有效地進行創(chuàng)新行動的思想基礎(chǔ)。

對創(chuàng)新意識的深入理解可以幫助輔導(dǎo)員從創(chuàng)新意識的內(nèi)部影響因子入手,有針對性地尋求能更有效培養(yǎng)研究生創(chuàng)新意識的工作方法。

2研究生創(chuàng)新的優(yōu)勢特征和薄弱環(huán)節(jié)

2.1優(yōu)勢特征

2.1.1 思維聯(lián)想的靈活性研究生正處在人生中精力最充沛、思想最活躍、求知欲望最強烈、創(chuàng)新精神最旺盛的階段,同時又具有本科生階段的基礎(chǔ)知識和基本的科學(xué)實驗經(jīng)驗,因而是處在從事各學(xué)科領(lǐng)域創(chuàng)造性研究的最佳時期。研究生的思維聯(lián)想流暢、靈活、開闊。在創(chuàng)新過程中,思維聯(lián)想的靈活性尤為重要。有些研究生在解決所面臨的實際問題時,能夠在較短時間內(nèi)找到解決辦法,快速有效地解決問題,這就是思維聯(lián)想的靈活性的一種表現(xiàn)。

2.1.2 質(zhì)疑權(quán)威的批判性研究生的理性思維趨向成熟,性格鮮明,鋒芒畢露。他們往往不懼學(xué)術(shù)權(quán)威,通過自己獨立思考,敢于提出獨特的見解。研究生沒有派系之爭,沒有聲名之累,可以無所畏懼地表露自己的觀點。

2.1.3 理論與實踐的適用性研究生具備了一定的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識,知識的適用性大大增強。表現(xiàn)在研究生不但能夠運用知識來思考和解答學(xué)術(shù)或論文中的難題,而且能夠進行有關(guān)專業(yè)的科學(xué)研究。

2.2 薄弱環(huán)節(jié)

2.2.1 興趣動力欠持久美國教育心理學(xué)家華爾特說過:“興趣既可以看成是學(xué)習(xí)的原因,又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。正像興趣是過去學(xué)習(xí)的產(chǎn)物一樣,興趣也是今后學(xué)習(xí)的手段。”心理學(xué)研究也表明:一個人做他感興趣的事,可以發(fā)揮智力潛能的80%以上;而做不感興趣的事情,則只能發(fā)揮智力潛能的20%左右。興趣對科學(xué)創(chuàng)造具有啟動功能,當一個人對某種事物產(chǎn)生興趣時,他總是積極地、主動地、心情愉快地去接觸和觀察研究,其聰明才智也就能得到充分發(fā)揮。對所學(xué)專業(yè)由入門到入迷,覺得大有研究下去的必要,因而報考研究生,期待在學(xué)術(shù)上有所建樹,這本應(yīng)是原始意義上的上進動機。但有不少學(xué)生報考研究生是為了逃避就業(yè)壓力,為了升職發(fā)展,給未來增加一個籌碼,未考慮到自身的興趣何在,因此不會有很強的自主意識,更談不上能在所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域中有所創(chuàng)新了。

2.2.2 缺乏合作精神目前,很多研究生沒有認識到合作的重要性,受個人功利主義的影響,寧愿自己一個人做事也不愿與他人合作;也沒有看到合作的優(yōu)越性,他們簡單地認為“1+1=2”,而事實上在合作中能產(chǎn)生“1+1>2”的效果。這種不愿合作的心態(tài)也制約了研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.2.3 知識結(jié)構(gòu)欠合理現(xiàn)代心理學(xué)認為,知識結(jié)構(gòu)越合理,知識的質(zhì)量越高,創(chuàng)新越容易。長期的應(yīng)試教育使很多學(xué)生對知識的掌握只停留在表面,缺乏主動獲取知識、運用知識的能力,欠缺對新事物敏銳的洞察能力和系統(tǒng)分析能力,缺乏對科研活動基本規(guī)律的把握能力,以及對各學(xué)科發(fā)展前沿的信息收集分析能力和對科研發(fā)展方向的科學(xué)預(yù)測能力。學(xué)生們已經(jīng)習(xí)慣于接受、理解、掌握現(xiàn)有的知識和在固定的框架中思考問題。這樣,研究生很難具備較強的創(chuàng)新意識。

2.2.4 忽視實踐環(huán)節(jié)研究生要接觸社會、了解社會、最終服務(wù)于社會,必須走出校園,以實際生活為基礎(chǔ),學(xué)會運用所學(xué)知識解決實際問題,并在解決問題的過程中,提高自己的觀察、比較、分析、判斷的能力,不斷積累新知識,逐步形成勇于探索的科學(xué)精神?？茖W(xué)研究和社會實踐的緊密結(jié)合,也能為科研成果的產(chǎn)業(yè)化提供堅實的基礎(chǔ),使自己的創(chuàng)造性活動更好地服務(wù)于社會,又從社會需求中獲得進一步創(chuàng)新的靈感,從而建立良性循環(huán)?？吹搅搜芯可趧?chuàng)新活動中的優(yōu)勢和劣勢,就能夠更好地利用優(yōu)勢特征,針對薄弱環(huán)節(jié)來開展工作,彌補工作中的不足,加強對研究生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

3研究生創(chuàng)新意識培養(yǎng)策略

目前,研究生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新行為之間存在較大的反差,折射出的是傳統(tǒng)教育理念、教育方式的問題。實驗流程規(guī)范化,數(shù)據(jù)結(jié)論標準化,評價機制單一化,“不允許失敗”的創(chuàng)新環(huán)境,剝奪了學(xué)生自由表達思想和展示新發(fā)現(xiàn)的權(quán)利,結(jié)果只能造就平庸化的學(xué)生。如何營造一個能夠激發(fā)研究生創(chuàng)新熱情和創(chuàng)新勇氣的創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境,使研究生樂于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新,是除導(dǎo)師之外輔導(dǎo)員也同樣必須考慮的重要問題。

3.1 了解學(xué)生的創(chuàng)新愿望,重視情感教育輔導(dǎo)員與學(xué)生聯(lián)系最為密切,最能及時掌握第一手信息,最能把握學(xué)生的情緒,最能了解學(xué)生的要求,最能貼近學(xué)生的情感[6]。作為學(xué)生成長成才的指導(dǎo)者和引路人,一個好輔導(dǎo)員會影響一批學(xué)生的未來,輔導(dǎo)員必須圍繞高等學(xué)校教學(xué)改革的大局,在提升大學(xué)生創(chuàng)新能力方面做出積極的努力。研究生是研究型人才,普通的認知課程和畢業(yè)論文設(shè)計在培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和思維能力方面起了較大作用,為學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ),但忽視了學(xué)生的情感培養(yǎng),忽視了最豐富、最有活力的情感因素,將教育過程變成了枯燥的發(fā)展智力過程。學(xué)生的好奇心、求知欲需要愛護和培養(yǎng),為學(xué)生自主學(xué)習(xí),獨立思考創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境。應(yīng)該支持學(xué)生的探索行為,活躍學(xué)生的日?？蒲泻蜕?極大地激勵起他們的創(chuàng)新意識。

3.2 尊重創(chuàng)新結(jié)果,增強創(chuàng)新的原動力研究生作為受教育的客體,其創(chuàng)新的原動力來自于對未知的好奇心,對知識的渴望,對獲得學(xué)位和成就的榮譽感、自豪感、被尊重感,以及由于創(chuàng)新增強了自己在社會中的競爭力而帶來了物質(zhì)利益的滿足感,等等。創(chuàng)新的原動力在一定條件下可以被強化,也可以被削弱或阻止。當通過努力,產(chǎn)生了創(chuàng)新的結(jié)果,由此而帶來了滿足自己精神和物質(zhì)需要的時候,創(chuàng)新的原動力就會得到強化。相反,當創(chuàng)新屢屢受挫,付出得不到相應(yīng)的回報,創(chuàng)新的原動力就會受到削弱或阻止。因此輔導(dǎo)員應(yīng)密切關(guān)注研究生的創(chuàng)新活動,對他們的表現(xiàn)予以引導(dǎo)和鼓勵,尤其要做好一些創(chuàng)新活動,如“挑戰(zhàn)杯”科技大賽等的引導(dǎo)和鼓勵工作,在工作中有政策傾向性地對這類同學(xué)進行鼓勵。創(chuàng)新人才具有鮮明的個性化特點,創(chuàng)新是一種求異的過程,都具有鮮明的個性。這種個性特征是創(chuàng)新的內(nèi)在要素,沒有個性也就沒有創(chuàng)新。就創(chuàng)新人才的素質(zhì)而言,必須十分重視個性的形成,尤其是必須創(chuàng)造各種環(huán)境和條件,使個性得到張揚。創(chuàng)新不僅需要創(chuàng)新人才個性的張揚,而且需要非智力因素作用的充分發(fā)揮,需要良好的心理素質(zhì),勇于挑戰(zhàn)的創(chuàng)新精神,在創(chuàng)造性活動中面臨種種困難和挫折時,不低頭,不氣餒,把創(chuàng)新的潛力付諸實際行動并爭取最終實現(xiàn)創(chuàng)新。

3.3 營造濃郁的創(chuàng)新環(huán)境環(huán)境是創(chuàng)新人才借以在其中進行創(chuàng)新活動的各種條件的總和,同一個層次的學(xué)校,由于所在區(qū)域不同,校園文化氛圍不同,其培養(yǎng)的研究生的創(chuàng)新意識也有很大的差別。輔導(dǎo)員可以充分利用學(xué)校研究生培養(yǎng)的大平臺,通過開展各種活動來激發(fā)研究生的創(chuàng)新意識。學(xué)術(shù)報告活動是學(xué)習(xí)和交流學(xué)術(shù)思想的好形式。舉辦各種各樣的學(xué)術(shù)活動,對于研究生擴充自己的知識面,學(xué)習(xí)和借鑒他人研究經(jīng)驗大有裨益。聽學(xué)術(shù)報告,并積極啟動自己的思維,注意學(xué)習(xí)報告人的思維方式、報告策略、演講風(fēng)格,就自己感興趣的問題積極參與提問和討論。鼓勵學(xué)生不僅多聽學(xué)術(shù)報告,更要積極地作學(xué)術(shù)報告。無形當中,在學(xué)科專家們科研精神和成功經(jīng)歷的鞭策下,研究生可以逐漸地樹立起時刻注意創(chuàng)新的意識。

講座可以借鑒美國研究生的課堂[7],充分重視討論環(huán)節(jié),使枯燥的講座變成學(xué)生與學(xué)術(shù)泰斗、學(xué)科前沿專家的對話?？梢詫霾贾贸蓤A桌會議式,學(xué)生圍坐在一起,成月牙狀,專家坐在主持人的位置,以學(xué)生為中心,避免坐在后排座位的同學(xué)不參與討論的情況,也使同學(xué)之間可以有目光交流,讓所有學(xué)生可以更加清楚地聽到并理解各自的觀點。會場里沒有講臺,沒有人可以居高臨下地發(fā)號施令,從而使會場真正成為專家和學(xué)生民主平等地進行學(xué)術(shù)討論的場所。也沒有人正襟危坐,氣氛活潑而熱烈,所有學(xué)生都積極地參與討論,專家也隨時解答學(xué)生的問題,引導(dǎo)他們參加討論。

加強交流合作,建立開放的學(xué)生學(xué)術(shù)交流活動體系。交流是啟發(fā)創(chuàng)新意識的重要途徑。新觀念的產(chǎn)生,不會是簡單的埋頭自學(xué),應(yīng)該是與同行交流的結(jié)果。在交流中,常常能激發(fā)出新的思維,迸發(fā)出新的思想火花。因此要營造一種和諧向上的學(xué)術(shù)氛圍,引導(dǎo)研究生積極參與對熱點問題的討論,加強與周圍學(xué)者及教師的思想交流。學(xué)生學(xué)術(shù)交流可以進行學(xué)生自己的專業(yè)學(xué)術(shù)講座,也可以進行經(jīng)驗方法等方面的交流,可以是討論式,也可以是辯論式,完全由研究生自主進行,自由進行學(xué)術(shù)交流,開展問題研討會。可以請專業(yè)教師參加,但教師不是以權(quán)威或知識的主宰者的身份來傳授知識,而是問題研討會的策劃者和參與者;是討論的組織者和指導(dǎo)者;是啟發(fā)學(xué)生通過協(xié)作共同獲得研究結(jié)論的協(xié)調(diào)人。

創(chuàng)新是以創(chuàng)新意識為第一推動力的,所以開展研究生創(chuàng)新教育首先就應(yīng)當提高研究生的創(chuàng)新意識,輔導(dǎo)員應(yīng)當注意開展多方位工作培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新意識,保證創(chuàng)新教育的有效實施,為我國基礎(chǔ)教育改革提供必要的人力資源儲備。

參考文獻:

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[5]何克抗. 現(xiàn)代教育技術(shù)與創(chuàng)新人才培養(yǎng). 中國教育和科研計算機網(wǎng).

第6篇：創(chuàng)新意識方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；教學(xué)；創(chuàng)意

小學(xué)美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)，以發(fā)展學(xué)生為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等各方面的能力，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提倡個性發(fā)展與全面發(fā)展。小學(xué)美術(shù)創(chuàng)意教學(xué)實施“五化”策略，即“同課異策化”、“氛圍寬松化”、“傳媒多層化”、“操作多元化”、“評價寬容化”，這是發(fā)展自我、實現(xiàn)創(chuàng)造力的有效途徑。所以，在小學(xué)美術(shù)課堂上，開展創(chuàng)意教學(xué)，強調(diào)個性表現(xiàn)，提倡獨出心裁，在孩提時代，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。

一、小學(xué)美術(shù)課堂開展創(chuàng)意教學(xué)的意義

“重教有余，重學(xué)不足；灌輸有余，啟發(fā)不足；復(fù)制有余，創(chuàng)新不足?！边@是應(yīng)試教育中存在的弊端，是傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)課堂上的現(xiàn)象，它特別不利于學(xué)生思維的擴散，嚴重影響了學(xué)生的創(chuàng)新意識。小學(xué)生，原本是很有想象力的一個群體，對于他們的這種想象力與創(chuàng)造力，我們應(yīng)該給予保護與鼓勵。孩子是可愛的，每一個孩子就像是一株充滿生機的小樹苗，需要我們精心呵護、澆灌。但是，傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上的教學(xué)方式，只是單純地臨摹，這種做法只會壓抑兒童創(chuàng)造力的發(fā)展，忽視藝術(shù)中的多元化表現(xiàn)，局限了學(xué)生的思維發(fā)展，而開展創(chuàng)意教學(xué)模式，就是在科學(xué)地對待學(xué)生，讓他們積極主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動。創(chuàng)意教學(xué)，強化了學(xué)習(xí)內(nèi)容的啟發(fā)性與趣味性，順應(yīng)了學(xué)生的成長規(guī)律，符合不同學(xué)生的發(fā)展需要，有利于智力的開發(fā)和技能的提高，將祖國的花朵培養(yǎng)成適合新時展需要的高能型人才。

二、小學(xué)美術(shù)課堂創(chuàng)意教學(xué)的實施策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 美術(shù)，其本身代表的就是一種美，如何讓學(xué)生意識到它的這種美，并且主動去學(xué)習(xí)這種美？這是小學(xué)美術(shù)課堂上老師首先需要去解決的問題。美術(shù)課堂，重要的是氛圍，如果上課伊始，老師就能將學(xué)生引入這節(jié)課的情境中，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，接下來的時間里，學(xué)生自然就會沉浸在課堂學(xué)習(xí)中。例如，教師在給學(xué)生上《青花》這一課時，首先，就要給學(xué)生們展示那些漂亮的瓷器，讓學(xué)生知道這些美麗的瓷器有一個美麗的名字，叫做“青花”，視覺上就給學(xué)生一種美的享受。接下來告訴學(xué)生，2007年11月6日在英國倫敦舉行的中國藝術(shù)品專場拍賣會上，一個明代永樂年間燒制的青花扁壺以100萬英鎊的高價成交；而2008年北京奧運會的頒獎禮儀小姐的禮服，其設(shè)計靈感也來自于這完美的青花瓷。圍繞“青花”，從欣賞圖片到實際事例，感受青花之美，調(diào)動學(xué)生的審美體驗，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

2.因勢利導(dǎo)，及時啟發(fā) 因材施教，因勢利導(dǎo)是促進學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵，創(chuàng)新是美術(shù)的精神，藝術(shù)貴在創(chuàng)新。小學(xué)階段是思維和認識活動最活躍的時期，小學(xué)生善于接受和吸收新生事物，熱情大膽，敢作敢為，在他們身上，創(chuàng)新意識往往處在潛在狀態(tài)，萌芽狀態(tài)，所以需要被不斷挖掘，促進生長，促進發(fā)展?？赡軙猩贁?shù)學(xué)生的創(chuàng)新精神比較明顯，這時就需要老師的大力扶植，促其開花，促其結(jié)果。教師就要發(fā)現(xiàn)這些特點，因勢利導(dǎo)，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展創(chuàng)造想象思維，培養(yǎng)他們的觀察能力。例如，蘇教版的二年級美術(shù)教材有一課是《畫感覺》，它需要運用抽象的色彩、形象來表達自己的感受，這對于小學(xué)生而言是比較難的，不容易掌握，所以這時候，老師就應(yīng)該充分挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)其多看、多想、多說，培養(yǎng)他們對美術(shù)的感受力、創(chuàng)造力，提高思維的想象能力和作品的審美創(chuàng)作能力。學(xué)生用美術(shù)表達了自己的感覺后，接下來教師就要及時啟發(fā)他們，交流心得，讓學(xué)生記住對美術(shù)的感覺，將他們的創(chuàng)新意識充分挖掘出來。

3.積極鼓勵，創(chuàng)意花開 羅恩菲德在他的專著《創(chuàng)造與心智的成長》一書中指出：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是一個目標；藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之用于生活和職業(yè)上，那么藝術(shù)教育的一項重要目標已達成?！彼詫τ诤⒆觽兌裕诿佬g(shù)課堂上，最重要的不是學(xué)到的繪畫技巧，而是通過美術(shù)這門學(xué)科所獲得的創(chuàng)新意識。思維的擴散，想象力的發(fā)達，在各方各面都有著非常重要的意義。老師在教育學(xué)生的時候，積極鼓勵他們思考，想象，不能僅僅局限于外形，要讓他們從內(nèi)心深處將創(chuàng)新意識喚醒，聽到創(chuàng)意花開的聲音，這樣的美術(shù)課堂，就是真正的成功。

美術(shù)教育重在創(chuàng)新，小學(xué)美術(shù)教育更應(yīng)如此，在當前的美術(shù)教育體系下，更應(yīng)該改變舊的脫離學(xué)生生活的教學(xué)模式，建立新的與生活實踐相聯(lián)系的教學(xué)模式。新時期，對人才的要求更為嚴格，所以學(xué)校的教學(xué)方式也就發(fā)生了變化，我們要以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力。美術(shù)教育在培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神方面，有著其他學(xué)科無法企及的獨特優(yōu)勢，幫助小學(xué)生開啟思維的深度與廣度，實現(xiàn)一種較為廣義的形象思維文化的構(gòu)建與形成，讓這些祖國的花朵燦爛綻放。

【參考文獻】

[1]馬驥.《優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維》[J].青春歲月.2011（11）

第7篇：創(chuàng)新意識方面的不足范文

論文摘要：本文就數(shù)學(xué)教育在創(chuàng)新意識、創(chuàng)新心理品質(zhì)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)幾個方面的育人功能進行了論述，說明數(shù)學(xué)教育是培育學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要途徑。

創(chuàng)新教育就是要培育學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，所謂創(chuàng)新素質(zhì)，是指人們在創(chuàng)新過程中所具有的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新心理品質(zhì)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)這四個方面的素質(zhì)。在數(shù)學(xué)教育中，人們對數(shù)學(xué)在創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)方面的功能認識不足，導(dǎo)致了有意識開發(fā)和利用數(shù)學(xué)育人功能方面力度不夠，這對我們實施創(chuàng)新教育的今天無疑是巨大的缺憾。本文試就數(shù)學(xué)教育在創(chuàng)新教育方面的功能進行論述。

數(shù)學(xué)教育對學(xué)生創(chuàng)新意識的培育功能

創(chuàng)新意識是人腦在不斷運動變化中的客觀事物的刺激下，自覺產(chǎn)生的具有強烈改變客觀事物現(xiàn)狀的創(chuàng)新欲望，也就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮的觀念 。

就數(shù)學(xué)教育而言，不乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的素材，首先，數(shù)學(xué)的發(fā)展史就是發(fā)明創(chuàng)造史，其間充滿了無數(shù)數(shù)學(xué)家為數(shù)學(xué)發(fā)展而經(jīng)歷的撼人心智的智力奮斗歷程。每一點數(shù)學(xué)思想的形成，都標志著一個繼承歷史并突破歷史的躍進，都標明著源于實踐又高于實踐的升華，這里所蘊含的不迷信權(quán)威、不囿于傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新的奮斗精神，無疑能激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識。其次，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，數(shù)學(xué)問題的解法千變?nèi)f化，奇妙無窮。無論是多方思考探求而得一題多解，還是尋求問題共性得到的多題一解，或是突破思維定勢獨辟蹊徑的巧解、妙解，都可極大地激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新意識。

數(shù)學(xué)教育對學(xué)生創(chuàng)新心理品質(zhì)的培育功能

創(chuàng)新心理品質(zhì)是指創(chuàng)新者所具有的獨立性、敢為性、堅韌性等心理品質(zhì)。創(chuàng)新心理品質(zhì)在創(chuàng)新活動中有重要作用，對創(chuàng)新素質(zhì)的形成有明顯影響。

1.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的獨立性心理品質(zhì)。在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)要求人們始終站在客觀公正的立場去看待問題，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會有模棱兩可的情形；數(shù)學(xué)推理的邏輯性使得數(shù)學(xué)中的任何結(jié)論的得到都要有根有據(jù)，要符合邏輯的論證；數(shù)學(xué)研究的嚴謹性使得數(shù)學(xué)問題探索過程中需要質(zhì)疑、批判意識?？傊?，數(shù)學(xué)能使學(xué)習(xí)者堅持原則，忠于真理，不盲從權(quán)威，不屈服于權(quán)貴，具有獨立的人格。

2.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的敢為性心理品質(zhì)。敢為是所有偉大發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造及所有事業(yè)成功者的一個極其重要的心理素質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程實質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過程，在這個過程中，擺在學(xué)習(xí)者面前的每一個問題都如同一個“堡壘”，學(xué)習(xí)者需要有強烈的攻克“堡壘”的敢為意識，當他們經(jīng)過艱苦的分析、思考、論證，最終完滿、正確地解答了一個問題，就攻克了一個堅固的“堡壘”，在獲得成功喜悅的同時，也增強了攻克下一個“堡壘”的敢為欲望。

3.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的堅韌性心理品質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一項艱苦的腦力勞動，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不可能總是一帆風(fēng)順，經(jīng)常要遇到各種困難和疑惑，這就需要他們具有堅強的意志、堅韌不拔的毅力，只有付出艱辛的努力，才能獲得成功。因此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生堅韌性心理品質(zhì)。 　數(shù)學(xué)教育對學(xué)生創(chuàng)新能力的培育功能

創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)的核心，是衡量一個人創(chuàng)新素質(zhì)高低的重要標志。它由創(chuàng)造性的觀察能力、思維能力等要素組成。

1.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性觀察能力。觀察能力是人們對事物的特征通過視覺獲得信息，并運用思維辨認其形狀、結(jié)構(gòu)、關(guān)系從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律和性質(zhì)的能力。數(shù)學(xué)中的任何活動都離不開觀察，數(shù)學(xué)中的觀察常能從表面觸及本質(zhì)，捕捉到問題中隱含的關(guān)系和信息，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對“數(shù)”研究就要觀察其形式、結(jié)構(gòu)及關(guān)系；對“形”研究就要觀察其大小、變化、位置及關(guān)系，不同角度的觀察往往產(chǎn)生不同的思維，不同的解法。因此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可鍛煉人的創(chuàng)造性觀察能力。

2.數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。數(shù)學(xué)的發(fā)展史，是創(chuàng)造發(fā)明史，是思維發(fā)展史。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，它在內(nèi)容和方法上呈現(xiàn)出：“概念的純粹性、結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性、語義的準確性、分類的完全性、計算的規(guī)范性、推理的嚴謹性、規(guī)劃的可靠性、構(gòu)造的可行性、統(tǒng)計模擬的廣泛適用性、技巧決策的靈活多元性” 。因而強調(diào)思維過程的數(shù)學(xué)教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，而且也培養(yǎng)了學(xué)生會用歸納、演繹、類比進行推理的創(chuàng)新思維能力。

數(shù)學(xué)教育對學(xué)生創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)的培育功能

知識結(jié)構(gòu)是個體掌握知識的質(zhì)量，或是繞個體掌握知識構(gòu)成的體系 。在人們的創(chuàng)新實踐中，零散的知識只能解決個別的、局部的、表面的問題，而系統(tǒng)的知識才能解決普遍的、整體的問題。也就是說，只有建起科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)才有力于培養(yǎng)人們的創(chuàng)造性，開發(fā)創(chuàng)造潛能。有學(xué)者認為當代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新者知識結(jié)構(gòu)應(yīng)是一種鼎形結(jié)構(gòu)，鼎形知識結(jié)構(gòu)有四根支柱——哲學(xué)、語言學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機學(xué)。

數(shù)學(xué)在鼎形知識結(jié)構(gòu)中占有重要的地位。首先，數(shù)學(xué)是反映客觀世界數(shù)量關(guān)系空間形式的科學(xué)，處處充滿體現(xiàn)著事物普遍聯(lián)系、對立統(tǒng)一、運動變化的辯證唯物主義觀點。所以數(shù)學(xué)為哲學(xué)提供了生動的素材；其次，數(shù)學(xué)語言準確、簡潔、嚴謹、明晰、通用，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以使人獲得更多的語言素養(yǎng)；第三，數(shù)學(xué)與計算機科學(xué)有密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)是計算機科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的數(shù)學(xué)知識也是計算機學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，數(shù)學(xué)教育對人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)所起的作用是多方面的、深刻的，也是其他學(xué)科所不能取代的。因此，我們要充分認識到數(shù)學(xué)教育是實施創(chuàng)新教育的重要途徑，并以此為出發(fā)點，改革我們的數(shù)學(xué)教育，使其充分發(fā)揮培育創(chuàng)新人才的巨大功能。

參考文獻

[1]李佺寧.關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的幾個問題[J] 安康師專學(xué)報，1999（4）59

第8篇：創(chuàng)新意識方面的不足范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué) 兒童畫 創(chuàng)新意識

【中圖分類號】G623.75 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0216-01

一、兒童美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國目前兒童美術(shù)教育教學(xué)在長期的教學(xué)經(jīng)驗積累過程中，已經(jīng)取得了一定的進展，在兒童美術(shù)教學(xué)與兒童畫的教學(xué)方法上也做出了一定的改進?，F(xiàn)階段教學(xué)有效性與傳統(tǒng)教學(xué)理念與方法已然有了較大的改善，主要表現(xiàn)在形式、內(nèi)容、技巧等多個方面。但是隨著教育水平國際化的發(fā)展趨勢，兒童美術(shù)教學(xué)逐漸暴露出了不足與缺陷，兒童美術(shù)教學(xué)觀念相對國際水平有一定的落后趨勢，很多兒童美術(shù)的優(yōu)秀作品存在一些不足，我國兒童美術(shù)教學(xué)主要針對學(xué)生的基礎(chǔ)性訓(xùn)練為主，提高兒童美術(shù)繪畫能力只簡單的注重于對兒童基礎(chǔ)性的訓(xùn)練，忽視了兒童思維的拓展與創(chuàng)新，降低了兒童的繪畫思路發(fā)散與技法提升的訓(xùn)練，國際化的教學(xué)觀念在根本上表現(xiàn)出了多樣性與綜合性的趨勢，我國的兒童繪畫基礎(chǔ)教學(xué)與國際化的繪畫教學(xué)相差甚遠。當前，藝術(shù)教學(xué)未來的發(fā)展必須要重視教學(xué)思路與教學(xué)方式的創(chuàng)新，因此，本文選擇針對美術(shù)教學(xué)中兒童畫創(chuàng)新為主，進行分析，提出了兒童美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的一些新策略。

二、兒童美術(shù)教學(xué)兒童畫的選材創(chuàng)新

在繪畫的起始階段，如何選擇適合主題的材料往往能決定一幅畫的成功與失敗，一般地講，根據(jù)教材上或老師的命題，多數(shù)同學(xué)的思維過程以及頭腦中形成的思維形象往往受著傳統(tǒng)內(nèi)容的影響，較為類似。兒童美術(shù)畫的選材可以建立在新型的教學(xué)思路環(huán)境下，在教材的內(nèi)容制定過程中可以考慮添加一些靈活的教學(xué)元素，比如互動性的教學(xué)引導(dǎo)題目，還有一些針對性的固定話題的討論活動，這些都可以成為教材內(nèi)容的新型發(fā)展方向，兒童美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，思路與繪畫的技法都需要適當轉(zhuǎn)變思路，要培養(yǎng)兒童善于觀察生活與品味生活的信心，強調(diào)兒童對繪畫內(nèi)在涵義的品讀。教師在兒童美術(shù)教學(xué)過程中必須要給予詳細的引導(dǎo)，要輔導(dǎo)學(xué)生從遠景、中景、近景的不同角度去品味畫卷的美感，了解和掌握畫卷的真實意境。往往傳統(tǒng)思路和技巧所繪畫出的畫面缺少新穎感與時代感，畫面表現(xiàn)力缺乏生機與活力，實質(zhì)上沒有創(chuàng)新思路，畫面色彩無論多“生動”都難以打動觀眾的內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴。例如兒童繪畫練習(xí)中教師命題“深山之中的寺院”，很多學(xué)生在聽到題目后，都會選擇畫一個山與寺廟，給人一種膚淺的表面欣賞畫卷的感覺，然而有一些兒童在老師的引導(dǎo)下只畫了一處近景，畫卷內(nèi)唯獨只有一個小和尚在掃地，遠景處依稀畫著一些山巒，寺廟的墻壁與院落選為中景，惟妙惟肖的畫卷讓人細致地了解到了山中古廟的氛圍，細細品味到了深山與寺院的悠遠，讓很多觀眾都會身臨其境，給人以豐富的聯(lián)想。

三、兒童美術(shù)教學(xué)中兒童畫的形式創(chuàng)新

兒童美術(shù)教學(xué)過程中老師要加強對兒童繪畫時對畫面的理解能力，適當?shù)膸ьI(lǐng)兒童做出一些繪畫形式上的創(chuàng)新，保證兒童理解和體會到更深入的繪畫價值意識，掌握創(chuàng)新思路與意識，在兒童繪畫環(huán)境中，教材學(xué)習(xí)過程中教師必須要樹立好兒童的學(xué)習(xí)觀念，保證兒童思想與意識的健康發(fā)展，提高兒童的審美價值觀念，保證兒童繪畫思想意識的提高，要將全新的思想意識觀念應(yīng)用到教學(xué)過程中，鼓勵兒童在繪畫前多思索、在繪畫過程中多問老師技巧與應(yīng)用、多關(guān)注國內(nèi)外的兒童繪畫作品。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維等創(chuàng)造性品質(zhì)，教師必須用潛移默化的熏陶使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到創(chuàng)新成就的喜悅。在《我們熱愛和平》的繪畫教學(xué)中，教師可以先出示幾幅有關(guān)描繪和平的兒童畫，畫面的內(nèi)容大體相近，然而形式布置卻各不相同，教師指導(dǎo)學(xué)生觀察討論，激發(fā)他們的發(fā)散性思維，從多角度、多方位構(gòu)思自己的設(shè)計方案，創(chuàng)造出多種形式生動有趣、有獨特個性的構(gòu)圖形式，使兒童描繪出許多自己喜愛的寓有創(chuàng)造性意味的畫面。

四、兒童美術(shù)教學(xué)中兒童畫的技法創(chuàng)新

兒童美術(shù)教學(xué)中還必須要樹立兒童正確的繪畫思路，利用較為完整的繪畫工具與繪畫顏色選擇去提高兒童繪畫的技法，改善兒童繪畫的思路。在繪畫畫面的構(gòu)成上，必須要結(jié)合繪畫技法，了解繪畫對象的真實意境，還要培養(yǎng)兒童利用繪畫工具的能力，保證兒童可以實現(xiàn)有效的繪畫練習(xí)技能，在繪畫中教會兒童利用分步驟的繪畫技法，比如構(gòu)圖――打輪廊――涂色這樣的“繪畫三步曲”。

這種繪畫技法的好處是可以幫助兒童盡量多地去思索和練習(xí)自我的手法，讓一幅繪畫作品可以盡量完整的呈現(xiàn)給每一個觀眾，保證兒童能夠充分發(fā)揮自我的才能，描繪出各種美麗的畫卷。

積極讓學(xué)生動手實踐是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、形成創(chuàng)新能力的重要途徑，繪畫教學(xué)雖是立足于傳統(tǒng)，但決不可拘泥于傳統(tǒng)，要讓學(xué)生到大自然中去觀察、去實踐，以開闊學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，在各個方面都最大限度地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。

五、兒童美術(shù)教學(xué)中以興趣提升兒童畫的創(chuàng)新

“興趣是最好的老師”，對兒童來說尤其是這樣，兒童的絕大多數(shù)活動都依賴“興趣”，但同時兒童的興趣又存在著持續(xù)時間短、易變化和易轉(zhuǎn)移等特點。一般來說，兒童對家庭和幼兒園以外的生活和環(huán)境更感興趣。

因此，美術(shù)教學(xué)活動的內(nèi)容中還要適當?shù)丶尤胍恍敉饣顒?、童話故事交流、思維活躍活動等，要加強兒童的興趣教學(xué)功能，要培養(yǎng)兒童對興趣愛好的一種認識，提高兒童興趣愛好的不同認識，兒童要在各種活動中尋求自我的興趣所在，了解繪畫美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)魅力，掌握兒童繪畫的內(nèi)容，對美術(shù)教學(xué)展開自我的思路，發(fā)揚創(chuàng)新意識。

參考文獻：

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第9篇：創(chuàng)新意識方面的不足范文

一、處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)主要是通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)這種活動來實現(xiàn)的，而學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。心理學(xué)認為：學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個被動的吸收過程，而是以已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的構(gòu)建新知識的過程，通過學(xué)生積極努力的探索而產(chǎn)生“新的結(jié)果”。就是說，學(xué)生的創(chuàng)新意識是在學(xué)生對新知識的主動探索中產(chǎn)生，并在學(xué)生主動探索中不斷加以完善的。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，就要把學(xué)生推上學(xué)習(xí)的主體地位。但是，學(xué)生主體地位的確主是通過教師的主導(dǎo)作用來實現(xiàn)的，教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用、組織作用和熏陶作用是推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的重要前提。這里，既不能忽視“導(dǎo)”的作用，也不能用老師的“導(dǎo)”來取代學(xué)生的“學(xué)”。那么，如何處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，就成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識首先要解決的一個重要問題。

要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，關(guān)鍵是要正確處理好教師在教學(xué)中的“角色”問題。首先教師在更新教育觀念時，要正確地認識和對待學(xué)生，把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人、有潛力的人，相信每個學(xué)生通過自己的努力都能主動發(fā)展；其次要在這種認識的基礎(chǔ)上營造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討與學(xué)習(xí)；尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。

激發(fā)作用是采用各種措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生主動參與的積極性。激發(fā)作用可以采用外在的激勵措施，如贊許、表揚和獎勵來達到其目的；但是更多的是運用知識內(nèi)在的激勵因素，運用學(xué)習(xí)要求與學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾，并把這種矛盾轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身需要來實現(xiàn)的。我們還重視學(xué)生主動學(xué)習(xí)過程中教師的組織作用，重視學(xué)生的感知、討論、分析、抽象、概括、歸納過程，通過建立科學(xué)、合理的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)來幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的主體作用。

應(yīng)該注意的是，教學(xué)中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)必須有個“度”，這個“度”就定在“激趣、啟思、導(dǎo)向”上，至于新知識“新”在什么地方，它與原有知識有什么聯(lián)系與區(qū)分，怎樣運用原有知識來學(xué)習(xí)新知識，什么是新知識，新知識學(xué)來有什么用等等具體問題，就需要學(xué)生在老師的引導(dǎo)下去主動探索，通過自身的努力自己解答這些問題，老師決不能越俎代庖。

二、處理好知識的“量”與“質(zhì)”的關(guān)系

在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的過程中，在知識的“量”與“質(zhì)”的關(guān)系方面，我們認為：學(xué)生創(chuàng)新意識的強弱與知識的“量”和“質(zhì)”都有關(guān)系，嚴格地說，學(xué)生創(chuàng)新意識的強弱與知識的“質(zhì)”成正比例關(guān)系，并且在知識的“質(zhì)”得到保證的前提下，學(xué)生創(chuàng)新意識的強弱與知識的“量”也成正比例關(guān)系。

反過來可以這樣理解，沒有“質(zhì)”的知識不論其“量”的多少，都很難產(chǎn)生較強的創(chuàng)新意識。因為新的觀點和新的解法都不可能從現(xiàn)有的知識倉庫中找到現(xiàn)成的答案，而且靠死記硬背墨守成規(guī)積累起來的知識還會產(chǎn)生惰性作用，阻礙創(chuàng)新意識的迸發(fā)。由此可見，知識的“質(zhì)”是非常重要的，那么什么是知識的“質(zhì)”呢？“知識的質(zhì)通常指知識結(jié)構(gòu)的合理程度”。合理的知識結(jié)構(gòu)有利于同化原有的知識，形成新的知識。就數(shù)學(xué)而言，合理的知識結(jié)構(gòu)主要是指按照邏輯關(guān)系建立起來的微觀結(jié)構(gòu)和在此基礎(chǔ)上建立起來的從一般到特殊的宏觀結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)要求把每一部分知識放入知識系統(tǒng)中去學(xué)習(xí)和理解，從而強化對知識的相互聯(lián)系的認識，形成整體認知結(jié)構(gòu)，這樣的整體認知結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)揮。合理的知識結(jié)構(gòu)還要求學(xué)生掌握的是程序性知識而不是事實性知識，“事實性知識往往就事論事；而程序性知識則只要求明確的條件和線索，因此相對來說，其適用性較廣，遷移性較強，較有利于創(chuàng)造?！?/p>

從以上的認識出發(fā)，我們在教學(xué)中除了注意對知識的“量”進行積累以外，還特別重視對“質(zhì)”的要求。教學(xué)中我們利用學(xué)習(xí)準備給學(xué)生提供明確的條件和線索，讓學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)和主動探索掌握程序性的知識；我們還通過以單元知識為教學(xué)單元組織教學(xué)的方式，強化對知識相互聯(lián)系的理解。

我們還重視按系統(tǒng)整理知識，通過知識的系統(tǒng)整理強化知識的相互聯(lián)系，例如，把除法、分數(shù)和比放入一個知識系統(tǒng)中加以整理，幫助學(xué)生掌握好這幾部分知識的相互聯(lián)系，學(xué)生就能依據(jù)這些聯(lián)系順藤摸瓜、舉一反三，從中迸發(fā)出一些新穎、獨特的解法來。

三、處理好“接受”與“質(zhì)疑”的關(guān)系

書本上的知識和老師傳授的學(xué)習(xí)方法，大多是前人智慧和經(jīng)驗的總結(jié)，認真“接受”和繼承這些經(jīng)驗是非常必要的，不認真“接受”和繼承老一輩的生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，人類社會不僅不能發(fā)展，而且不可能存在下去。學(xué)習(xí)的定義就是“指由經(jīng)驗或練習(xí)引起的個體在能力或傾向方面的變化”。這里的“經(jīng)驗”就包括了繼承前人由實踐得來的知識或技能，從這個意義上看，可以知道“接受”和繼承前人經(jīng)驗在學(xué)習(xí)中占有多么重要的比重。

但是“接受”不等于是盲目機械的知識灌輸和技能模仿，學(xué)生也不是個單純的知識容器，總得對前人總結(jié)出的知識和技能有所思考和改進。因為人類社會總是不斷完善、不斷創(chuàng)新、不斷進步的。不會永遠停留在一個水平上，否則人類就不可能進步，因此既要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，又不能“惟書、惟師、惟上”，在學(xué)習(xí)和繼承的同時要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，擺脫傳統(tǒng)思維方式的羈絆，在前人經(jīng)驗和智慧的基礎(chǔ)上迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。創(chuàng)新的實質(zhì)，是對現(xiàn)實的超越。要超越現(xiàn)實，就要對現(xiàn)實獨具“挑剔”與“批判”的眼光，發(fā)現(xiàn)事物的缺點是一種科學(xué)品質(zhì)，因此可以說，質(zhì)疑是創(chuàng)新的突破口，它是推動社會進步的重要動力，因為有“疑”才有“思”，有“思”才啟“新”，任何新的東西都源于對舊事物的不滿，都孕育于對原有事物不足的質(zhì)疑，所以在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑是非常重要的。

要使學(xué)生大膽質(zhì)疑，就要創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的氛圍，使學(xué)生有機會也有膽量提出自己的疑問。

四、處理好習(xí)慣性思維與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

想象與思維，是學(xué)生迸發(fā)創(chuàng)新意識的兩大認識支柱。這里所說的思維，主要指創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是“相對于以固定、惰性的思路為特征的習(xí)慣性思維而提出來的”，是指“在強烈的創(chuàng)造動機和外在啟示的激發(fā)下，充分利用人腦意識和下意識活動能力，借助于各種具體的思維方式（包括直覺和靈感），以漸進性或突發(fā)性的形式，對已有的知識經(jīng)驗進行不同方向、不同程度的再組合、再創(chuàng)造，從而獲得新穎、獨特、有價值的觀念、新知識、新方法、新產(chǎn)品等創(chuàng)造性成果?！庇纱丝梢钥闯觯瑒?chuàng)造性思維和習(xí)慣性思維同屬于思維的一個分支，因此它們都具有思維的一般特征，都是運用觀念、表象、符號、詞、命題、知覺、信念或意向進行的內(nèi)隱的認知信息加工過程；但不同的是，習(xí)慣性思維強調(diào)思維的固定性，教學(xué)中常用這種思維訓(xùn)練學(xué)生模仿性地解決問題的能力，而創(chuàng)造性思維強調(diào)思維的靈活性，其中敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維最明顯的特征。

在目前的數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量使用的都是習(xí)慣性思維，強調(diào)固定的思路、運用較為穩(wěn)定的思維模式。這些習(xí)慣性的思維模式往往是對一部分典型題目的分析思路或解題方法的高度概括，具有一定的代表性和可操作性，這些高度概括的知識規(guī)律或具體解題方法，學(xué)生應(yīng)該掌握也必須掌握好，因為掌握好這些規(guī)律和方法，對于提高學(xué)生的解題能力是有幫助的。但是，如果長期單一地運用某種固定的思維模式，會養(yǎng)成對思維模式的依賴，形成思維的惰性。所以，在學(xué)生掌握了一些基本的思維方法以后，就要注意對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性思維不是懸掛在半空中的一種思維方式，它同樣借助于一些具體的思維方法，如分析、綜合、抽象、推理、類比……但它不是單獨使用某種思維方法，而是綜合運用，更強調(diào)思維的靈活性；某些創(chuàng)造性思維方式如直覺、靈感等，更是屬于那種非規(guī)則性、非程式化的思維。創(chuàng)造性思維主要包括發(fā)散思維、聚合思維、直覺思維、分析思維、橫向思維、縱向思維、逆向思維、正向思維、潛意識思維和顯意識思維等等。

由于創(chuàng)造性思維和習(xí)慣性思維都要借助于一些基本的思維方法，所以教學(xué)中我們既要注意對學(xué)生進行一些基本的思維方法的培養(yǎng)，為創(chuàng)新意識的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，又要重視用創(chuàng)新意識來發(fā)展、提高學(xué)生的思維水平；既要重視思維的邏輯性，又要重視思維的靈活性，把培養(yǎng)學(xué)生思維能力的任務(wù)落到實處。

五、處理好元認知知識與元認知監(jiān)控的關(guān)系

元認知是對認知的認知，它包括元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控三方面的內(nèi)容。元認知知識“是指個體或他人的認知活動、過程、結(jié)果、影響因素等方面的知識”，它包括認知主體方面的知識、有關(guān)認知材料和認知任務(wù)以及有關(guān)認知策略方面的知識；元認知監(jiān)控是“指個體在認知活動進行過程中，對自己的認知活動積極進行監(jiān)控，并相應(yīng)地對其進行調(diào)節(jié)，以迅速達到預(yù)定的目標，它主要有計劃、實行控制、檢查結(jié)果、采取補救措施等內(nèi)容”。由此可以看出，元認知知識是元認知監(jiān)控的基礎(chǔ)；而元認知監(jiān)控集中表現(xiàn)在如何有效地協(xié)調(diào)元認知知識，使之相互作用，以期達到最佳效果。學(xué)生大量進發(fā)的創(chuàng)新意識表明，創(chuàng)新意識的產(chǎn)生通常是由于采納和使用了某些思維方式所致，而采納和使用這些思維方式都是學(xué)生元認知監(jiān)控的結(jié)果。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，就要正確處理好元認知知識和元認知監(jiān)控的關(guān)系。