德育最基本的方法精選(九篇)

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第1篇：德育最基本的方法范文

關(guān)鍵詞：實(shí)效德育；德育重心；底線倫理；道德評(píng)鑒

德育即育德，更多的是以一個(gè)人正確價(jià)值觀、態(tài)度和情感的養(yǎng)成為目的。當(dāng)今學(xué)校德育的緊迫性和必要性有目共睹，筆者在此不再贅述。關(guān)鍵是如何能夠創(chuàng)時(shí)效德育，促德行生長(zhǎng)。

一、凈化學(xué)校環(huán)境，重建底線倫理

底線倫理的核心是最基本的“仁愛(ài)”，操作上看可以說(shuō)是“不以任何理由傷害別人，不以正確的理由做錯(cuò)事”，這是一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的底線，它是有普世意義的，像我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀。教師具體可以從以下幾個(gè)方面加以引導(dǎo)：

第一，課堂上，需要注意的禮儀有：關(guān)手機(jī)，不遲到，對(duì)教師的問(wèn)題有回應(yīng)、傾聽(tīng)，不吃東西、不打斷別人的發(fā)言等。

第二，宿舍里，彼此要打招呼，不經(jīng)別人允許不碰別人的東西，別人幫自己做了事后要記著說(shuō)“謝謝”。

第三，公共場(chǎng)所，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不高聲喧嘩，不攀折公園花草；遵守秩序，先下后上，不擁擠，不加塞；禮讓老弱婦孺，禮讓行人，不占座（道），不搶行等。

二、發(fā)揮教師的率先垂范作用

傳道、授業(yè)、解惑是對(duì)教師的基本職責(zé)，在所要傳的“道”中，除古今中外“命脈所系的圣經(jīng)賢傳”是教師必須要教給學(xué)生以幫助學(xué)生“站在巨人的肩上”之外，還有一“道”，就是此時(shí)此刻就需要實(shí)踐的禮儀、禮節(jié)和紀(jì)律與規(guī)則。小到課堂紀(jì)律，大到嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，做教師的唯有在課堂上同時(shí)堅(jiān)持了這一“道”，才有可能將圣賢之說(shuō)化作學(xué)生的日常行為習(xí)慣，幫助學(xué)生做到知行合一。

客觀地說(shuō)，絕大部分教師熱愛(ài)并全身心地投入到自己的工作當(dāng)中，熱愛(ài)學(xué)習(xí)追求進(jìn)步，教學(xué)水平很高。但是也有一部分教師的教學(xué)水平不高，而且不積極想辦法提高。建議這部分教師在態(tài)度、水平還沒(méi)改之前不要進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)檫@樣的教學(xué)實(shí)際上是與德育相違背的，也是最壞的德育。

三、創(chuàng)時(shí)效德育課堂

職教德育好課的基本標(biāo)準(zhǔn)主要看三度：教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度、教學(xué)預(yù)設(shè)和生成的結(jié)合度及職業(yè)教育特點(diǎn)的體現(xiàn)度。

第一，教學(xué)目標(biāo)是一堂好課的靈魂。最好的目標(biāo)是針對(duì)學(xué)生把大綱的目標(biāo)具體化。重點(diǎn)不可更改，難點(diǎn)可以變動(dòng)。

第二，對(duì)學(xué)生研究的深度和寬度決定著教學(xué)的最終效果。這包括以下幾個(gè)方面：學(xué)生個(gè)體對(duì)于所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的已有經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體差異、學(xué)生個(gè)體對(duì)于所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的各種可能與困難障礙分析、學(xué)生發(fā)展的需要和對(duì)學(xué)生可能達(dá)到的發(fā)展水平的估計(jì)、學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)生的專業(yè)、學(xué)生的生涯規(guī)劃、學(xué)生的需求等。

第三，注重在教學(xué)實(shí)踐中豐富教學(xué)內(nèi)容，注重教學(xué)藝術(shù)，優(yōu)化教學(xué)語(yǔ)言，創(chuàng)新教學(xué)載體，應(yīng)用教學(xué)技術(shù)，完善教學(xué)評(píng)價(jià)。每設(shè)計(jì)一堂課必須自問(wèn)：目標(biāo)為誰(shuí)而定？方法為誰(shuí)而用？案例為誰(shuí)而選？評(píng)價(jià)為誰(shuí)而做？德育課有多少是僅僅上在黑板上，有多少是教到學(xué)生心中的？

四、健全多元化的道德評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的德育來(lái)說(shuō)，多元評(píng)價(jià)手段在德育課上的應(yīng)用多元課堂教學(xué)、多元課堂評(píng)價(jià)機(jī)制尤為重要。學(xué)校要注意發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值觀內(nèi)化，設(shè)定多元化評(píng)價(jià)要素。

第一，重視課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)。課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)包括課堂紀(jì)律、討論問(wèn)題參與度等。

第二，重視實(shí)踐表現(xiàn)評(píng)價(jià)。實(shí)踐表現(xiàn)評(píng)價(jià)必須以實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為基礎(chǔ)。職業(yè)生涯規(guī)劃――職場(chǎng)演講與表演，職業(yè)道德與法律――搜集法律案例并制作成報(bào)欄，經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)――上臺(tái)講練、案例分析、競(jìng)賽等，哲學(xué)與人生――搜集哲理故事并分析講解。

第三，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。既考察全面又考慮個(gè)別，既發(fā)揮了學(xué)習(xí)骨干的作用，也帶動(dòng)了學(xué)習(xí)困難學(xué)生，相互促進(jìn)。

第四，多元課程考核。一是課業(yè)形式要突出理解和運(yùn)用能力的訓(xùn)練，包括常規(guī)性練習(xí)題、知識(shí)競(jìng)賽、案例分析、資料收集、制作剪報(bào)、社會(huì)調(diào)查等。二是采取靈活多變的題型進(jìn)行測(cè)試，可以是實(shí)例題、客觀題、一句話說(shuō)明、案例判斷和選擇、想一想、算一算、寫(xiě)一寫(xiě)、知識(shí)點(diǎn)連線等題型。

第五，多元評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)。課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)（含課堂紀(jì)律、討論問(wèn)題參與度等）占10%，實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)和成果、平時(shí)測(cè)試、日常品德表現(xiàn)和道德素質(zhì)評(píng)分等占40%，課業(yè)占25%，期末考試占25%。

百年大計(jì)，教育為本。德育作為學(xué)校教育工作的重中之重，某種程度上可以被看作學(xué)校教育的靈魂所在。視教育為神圣、視學(xué)生為未來(lái)國(guó)家棟梁的熱愛(ài)學(xué)生的教師，應(yīng)該認(rèn)真履行自己的職責(zé)，在以“育人”為核心的教育價(jià)值觀的引領(lǐng)下，創(chuàng)時(shí)效德育，促德行生長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：德育最基本的方法范文

關(guān)鍵詞：中職；語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)培養(yǎng)

在對(duì)“中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)重要性”此大命題論述之先，我想先淺談一下有關(guān)于中職語(yǔ)文教學(xué)的范疇和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的兩個(gè)大方面。談及中職語(yǔ)文教學(xué)，其與普通高中的語(yǔ)文教學(xué)是有區(qū)別的，其涉及的是一個(gè)大的范疇，不僅僅是“單一化”的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，另一方面要做的就是對(duì)社會(huì)語(yǔ)文基本知識(shí)的教學(xué)培養(yǎng)。因?yàn)橹新毥逃囵B(yǎng)的學(xué)生的“就業(yè)向度”大多也是從事社會(huì)企業(yè)中的相關(guān)工作，因此，其語(yǔ)文的教學(xué)工作應(yīng)該要考慮到“多維化”，更多的要和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)語(yǔ)文基礎(chǔ)常識(shí)的掌握，更好的武裝自己。其次，談及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是整個(gè)社會(huì)中學(xué)生所需要加強(qiáng)的非常重大方面，絕對(duì)不是單一的一個(gè)部分，當(dāng)然也不僅僅是中職院校。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)大工程，不是一蹴而就的，需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)鍛煉，使學(xué)生在人文素養(yǎng)方面得以提高，使得他們素質(zhì)得到更好的鍛煉，做一個(gè)德智體美全面發(fā)展的年輕人。以下，我將對(duì)以上兩方面的內(nèi)容做一個(gè)結(jié)合，進(jìn)行淺議中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。

一、語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識(shí)的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生基本文化常識(shí)是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只要有一個(gè)良好的基本文化常識(shí)，才可以談及到素養(yǎng)的部分，才可以從形而下的層次上升到形而上的層次，這是基礎(chǔ)。談及中職語(yǔ)文教學(xué)如何做好對(duì)學(xué)生基本文化常識(shí)的培養(yǎng)，此需要一個(gè)良好的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是老師講解的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要的有效“時(shí)空”，需要好好把握。在課堂上，老師在講授語(yǔ)文課時(shí)，最重要應(yīng)該以一個(gè)良好的方法進(jìn)行教學(xué)，以“有趣”的教學(xué)方式來(lái)講授知識(shí)。學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好對(duì)課堂知識(shí)的有效掌握，對(duì)課堂的基本文化常識(shí)的理解、學(xué)習(xí)。基本的文化常識(shí)是人文素養(yǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)最基本的任務(wù)就是使學(xué)生掌握基本的文化常識(shí)。之前也談到過(guò)，學(xué)習(xí)基本的文化常識(shí)最緊要的也要需要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，做到實(shí)事求是。學(xué)生只有學(xué)好基本的文化常識(shí)，不僅僅可以在學(xué)習(xí)成績(jī)上有一個(gè)大的提高與進(jìn)步，同時(shí)也可以在社會(huì)的工作學(xué)習(xí)中有更好的判斷力和見(jiàn)識(shí)。因此，語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識(shí)的培養(yǎng)是非常重要的，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)基石。

二、語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)

語(yǔ)文的教學(xué)不僅僅局限于基本語(yǔ)文知識(shí)的講授，更重要的是教會(huì)學(xué)生在為人處事上應(yīng)該如何做，在德行方面進(jìn)行良好的培育。同理，學(xué)生在學(xué)習(xí)基本語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候也應(yīng)該注意到一些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡背后所體現(xiàn)的一種人文精神，一種品德、素質(zhì)。也就是語(yǔ)文教師在教學(xué)工作過(guò)程中不僅僅讓學(xué)生學(xué)到基本的課堂知識(shí)，也要讓學(xué)生知道做人的道理，理解如何更好做人。這是學(xué)生德育培養(yǎng)的一個(gè)重要的途徑和方法。無(wú)論是課堂還是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，教師都是學(xué)生的一面鏡子，教師臺(tái)上臺(tái)下的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生的德育的培養(yǎng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)影響，所以無(wú)論是中職教師也好還是普通高中的教師也好，在做好教學(xué)這一環(huán)節(jié)的同時(shí)，也都應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，為學(xué)生德育的培養(yǎng)做一面良好的“鏡子”。這便要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。總之，語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)核心，其重要性是不言而喻的。做好對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自身的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，不斷培養(yǎng)自身的誠(chéng)信意識(shí)，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事都有著非常重要的作用。

三、語(yǔ)文教學(xué)于中職階段學(xué)生思維的成熟度的培養(yǎng)

所謂的思維成熟度可分為兩個(gè)方面。一方面是指學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中的思維，對(duì)所學(xué)知識(shí)的思考與認(rèn)識(shí)，另一方面就是學(xué)生在課下的為人處事方面的進(jìn)步。談及學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，語(yǔ)文教學(xué)可以通過(guò)課堂老師的教學(xué)來(lái)有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題的方式進(jìn)行選擇性糾正，包括對(duì)一些有爭(zhēng)議問(wèn)題的看待，不僅僅要恪守舊式的“偶像”學(xué)說(shuō)，更應(yīng)該要養(yǎng)成自己對(duì)問(wèn)題獨(dú)立的思考方式和認(rèn)識(shí)角度，這便是學(xué)習(xí)思維的一大進(jìn)步。談及課下的為人處事方面，語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)課堂講授一些先進(jìn)人物的典例來(lái)進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)，告知學(xué)生于社會(huì)中應(yīng)該如何更好的適應(yīng)，更好的學(xué)習(xí)做人的道理和知識(shí)。當(dāng)然，思維成熟度的培養(yǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，絕對(duì)不是一蹴而就的。在中職教學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)也是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。思維的成熟度培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的提高重要的補(bǔ)充與完善，同樣也需要不斷的進(jìn)步和不斷提升。終上所述，本文分別從基本文化常識(shí)培養(yǎng)、德育培養(yǎng)和學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)三個(gè)方面來(lái)論述中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。當(dāng)然，其中一定有不足之處，也僅僅是自己的一家之見(jiàn)，還需要不斷的批評(píng)和指正，同樣需要時(shí)間的不斷檢驗(yàn)和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝雙敏.在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的思考及嘗試[J].教育藝術(shù).2008(01)

第3篇：德育最基本的方法范文

關(guān)鍵詞：德育管理 功能 內(nèi)容 方法 網(wǎng)絡(luò)

要改革和加強(qiáng)德育，就必須對(duì)學(xué)校德育功能有一個(gè)全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。德育的對(duì)象是人，是正在成長(zhǎng)中的人。他具有兩種屬性：自然屬性和社會(huì)屬性。學(xué)校德育具有多種功能，最基本的兩個(gè)功能是：滿足社會(huì)需要和青少年自身發(fā)展需要。社會(huì)主義學(xué)校的德育，要為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所需要的政治思想道德品質(zhì)服務(wù)，這是在任何情況下是不能動(dòng)搖的。同時(shí)，還要通過(guò)德育使青少年懂得人的尊嚴(yán)和價(jià)值，使他們生活得更有意義，心理結(jié)構(gòu)更趨完善，人格情操更趨高尚。這些方面功能缺一不可，相輔相成，忽視哪一方面，都會(huì)造成德育失重、失效。

一、學(xué)校德育工作管理，首先要樹(shù)立科學(xué)的德育功能觀。既要注重發(fā)揮德育社會(huì)性功能，也要注意發(fā)揮德育個(gè)人性功能，這樣，就會(huì)大大拓寬德育改革的思路，使德育改革的路子越走越寬。

二、學(xué)校德育工作管理，需要通過(guò)各種途徑，找準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)條件下開(kāi)展德育的最佳切人點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生德育教育的時(shí)效性和針對(duì)性。

德育管理工作如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，不得不需要我們很好地對(duì)德育管理工作作出重新的科學(xué)的思考和研究，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，德育工作要有哪些新的適應(yīng)性的策略，才能實(shí)現(xiàn)其實(shí)效性呢?我認(rèn)為這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同積極承擔(dān)責(zé)任并發(fā)揮作用。

2、發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育主陣地作用，增強(qiáng)針對(duì)性和超前性

(1)、要加強(qiáng)思想的正確引導(dǎo)。我們要積極引導(dǎo)青少年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的積極與消極的方面，自覺(jué)利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，積極上網(wǎng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)是上網(wǎng)的主要目的。

(2)、要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，不斷豐富校園內(nèi)容，設(shè)置校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，積極開(kāi)展一些有益于培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的活動(dòng)。

(3)、讓網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生成長(zhǎng)道路的良師益友。利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)設(shè)青少年心理咨詢熱線，關(guān)注學(xué)生的心靈，讓孩子們能夠把自己的心思與同齡人溝通，鼓勵(lì)學(xué)生把自己關(guān)心和感興趣的話題、存在的情緒與困擾，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接反映、直率表達(dá)，幫助解決學(xué)生成長(zhǎng)中的各種心理問(wèn)題，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、健全的人格和優(yōu)良的品行的目的。

3、 建立家庭學(xué)?；?dòng)的德育模式

(1)、家長(zhǎng)要緊跟時(shí)代步伐，掌握基本的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青少年學(xué)生家長(zhǎng)如果不懂得基本的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，不了解自己孩子的上網(wǎng)情況，那么家庭教育就會(huì)出現(xiàn)真空地帶。我們的學(xué)校在這個(gè)時(shí)候可以為家長(zhǎng)提供免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)培訓(xùn)，對(duì)家長(zhǎng)如何指導(dǎo)孩子正確上網(wǎng)的方法進(jìn)行指導(dǎo)，教育家長(zhǎng)如何全程跟蹤孩子使用電腦的時(shí)間和內(nèi)容，針對(duì)沉迷網(wǎng)絡(luò)比較嚴(yán)重的孩子，家長(zhǎng)如何通過(guò)向?qū)W校網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)班的老師發(fā)電子郵件獲得如何設(shè)置密碼，限制其使用時(shí)間的技術(shù)及如何建立“防黃屏障”，避免孩子主動(dòng)或被動(dòng)地遭受網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵害的技術(shù)。

(2)、正確引導(dǎo)孩子上網(wǎng)，加強(qiáng)對(duì)孩子的網(wǎng)上監(jiān)督與防范。由于青少年處于特殊的生理與生理發(fā)育時(shí)期，父母有責(zé)任參與孩子上網(wǎng)的過(guò)程。如：家長(zhǎng)可以有意識(shí)地向孩子提供一些適合孩子的網(wǎng)址，以減少孩子受不良網(wǎng)絡(luò)影響的機(jī)會(huì),家長(zhǎng)應(yīng)在電腦終端安裝過(guò)濾軟件，提取精華，剔除糟粕，為我所用。

三、學(xué)校德育工作管理要不斷改革學(xué)校德育內(nèi)容。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)校德育工作的影響來(lái)看，我們必須在德育內(nèi)容上加以更新，以迎接市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。   

其一、創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育。我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，本身就是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，需要人們具有較高的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)包括創(chuàng)業(yè)精神和能力，這是現(xiàn)代教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分，是2l世紀(jì)國(guó)民素質(zhì)的必備要素。而現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生缺乏自主能力和開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)精神，由學(xué)校到社會(huì)從業(yè)有段適應(yīng)期，隨著獨(dú)生子女日益增多和人們生活條件的改善，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)將顯得越來(lái)越重要。

其二、開(kāi)放意識(shí)教育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放性經(jīng)濟(jì)，在開(kāi)放過(guò)程中，既要大膽吸收人類文明、優(yōu)秀成果，又需要堅(jiān)決抵制一切腐朽消極的東西。當(dāng)代學(xué)生生長(zhǎng)在中華民族開(kāi)放的歷史新時(shí)代，他們?cè)谡n堂上、社會(huì)上、大眾傳播媒介中接受教育，接受的觀念使他們思想意識(shí)更具有開(kāi)放性，但是應(yīng)該看到學(xué)生開(kāi)放意識(shí)不夠健全和成熟，與時(shí)代要求還很不適應(yīng)。

其三、能力意識(shí)教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要“知識(shí)+能力的人才，當(dāng)代學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)中，理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合能力較差，因此應(yīng)注意學(xué)生能力培養(yǎng)，把學(xué)生放到社會(huì)實(shí)踐中去，讓他們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展所學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)自主、自立、自強(qiáng)，使之在學(xué)業(yè)上、能力上全面發(fā)展。

其四、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，優(yōu)勝劣汰、優(yōu)化組合競(jìng)爭(zhēng)中，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)同在，成功與失敗同行。因此，在新形勢(shì)下，加強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育，幫助他們樹(shù)立社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)觀，激發(fā)他們?yōu)榘l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力積極進(jìn)取，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，敢于承受競(jìng)爭(zhēng)失敗的風(fēng)險(xiǎn)。

其五、法制教育意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是“法制經(jīng)濟(jì)”，要求用法律來(lái)全面規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中各個(gè)方面的權(quán)利、義務(wù)和行為，也要求參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)主體懂得經(jīng)濟(jì)法規(guī)，遵守經(jīng)濟(jì)規(guī)范，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)范約束自己、保護(hù)自己。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨工作中心，學(xué)校法制教育必須圍繞這個(gè)中心，尤其是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更需要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)的宣傳教育，使學(xué)生懂得遵紀(jì)守法，運(yùn)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。

四、學(xué)校德育工作管理要多管齊下，點(diǎn)、線、面結(jié)合。學(xué)校要建立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的德育新格局。

1、學(xué)校管理中貫穿德育這一條主線。在黨政統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以教導(dǎo)處為樞紐，以政治教師、班主任、團(tuán)隊(duì)干部為主體，各支隊(duì)伍優(yōu)化組合，形成合力，發(fā)揮德育教育的整體效應(yīng)。在配備力量，要舍得把精兵強(qiáng)將放在從事德育的崗位上，真正把思想政治工作放在學(xué)校工作第一位。面向全體學(xué)生、實(shí)施全程教育、全面教育原則。做到好、中、差學(xué)生一起抓，尤其對(duì)差生，要特別關(guān)心。高中低年級(jí)一齊抓，使學(xué)生從入學(xué) 到畢業(yè)的全過(guò)程都貫穿德育，使德智體美勞五育并舉，全面發(fā)展。所有教職員工都應(yīng)負(fù)起“育人”的職責(zé)，“教書(shū)育人”、“管理育人”、“服務(wù)育人”，把“育人”作為全校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第4篇：德育最基本的方法范文

關(guān)鍵詞：德育教育 途徑

一.在高校管理、服務(wù)的過(guò)程中滲透德育教育。

高等學(xué)校所有的管理崗位都與學(xué)生有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，尤其是與教學(xué)管理直接相關(guān)的部門(mén)的教職員工，他們的工作態(tài)度和行為表現(xiàn)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度、熱情周到的服務(wù)，會(huì)向?qū)W生們傳遞正能量，激發(fā)大學(xué)生積極向上的品格和不斷進(jìn)取的精神。相反，倦怠的工作作風(fēng)和焦躁的工作情緒會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響。為此，要強(qiáng)化學(xué)校教學(xué)管理各部門(mén)的德育滲透功能，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)和良好的職業(yè)道德，以自己的實(shí)際行動(dòng)感染學(xué)生、影響學(xué)生，達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的教育作用。

二.春風(fēng)化雨的談心活動(dòng)是高校德育滲透的基本途徑。

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。新環(huán)境的不適應(yīng)、

人際交往不適、獨(dú)立生活能力不強(qiáng)、新目標(biāo)的缺失等都會(huì)給同學(xué)們帶來(lái)或多或少的思想變化。解決這些問(wèn)題，也是高校德育工作的重要內(nèi)容。而其最基本的方式就是“春雨談心”活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展耐心細(xì)致的春雨談心，細(xì)心疏導(dǎo)，將積極健康的認(rèn)知方法傳授給他們，幫助其確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)德育教育功能。實(shí)踐表明，高校輔導(dǎo)員以及班主任的春雨談心活動(dòng)是解決學(xué)生學(xué)業(yè)、人際交往、情緒情感等多方面問(wèn)題最基本而有效的手段。

三.有效的載體建設(shè)，是提升高校德育工作不可或缺的手段

高校的德育滲透工作要通過(guò)發(fā)動(dòng)廣大師生，創(chuàng)新性地根據(jù)德育教育目標(biāo)設(shè)計(jì)、策劃相關(guān)主題活動(dòng)，讓學(xué)生不知不覺(jué)得到熏陶和感染，并內(nèi)化到自身的行為之中。

1.大學(xué)文化的德育滲透功能

大學(xué)文化包括物質(zhì)和精神兩方面的因素。其中，校園精神文化是校園文化的最高層次，主要指校園中主導(dǎo)群體的人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)等。哈佛大學(xué)看重的是培養(yǎng)的學(xué)生是否有為國(guó)家服務(wù)的品德。清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，這些校園文化一旦被師生認(rèn)可并形成共識(shí)，便會(huì)對(duì)他們的行為和理想起到不可估量的引導(dǎo)作用，體現(xiàn)出一定的規(guī)范作用，從而成為學(xué)校師生的認(rèn)知和行為標(biāo)準(zhǔn)。

2.校園文化活動(dòng)對(duì)德育滲透的潛移默化影響

有針對(duì)性地、有計(jì)劃性地開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，將思想品德教育滲透到活動(dòng)之中，會(huì)收到良好的效果。各類學(xué)科競(jìng)賽、發(fā)明創(chuàng)造等科技類創(chuàng)新活動(dòng)，會(huì)培養(yǎng)學(xué)生們縝密的思維和不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神;征文、影評(píng)、作品欣賞等活動(dòng)，培養(yǎng)了大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)并陶冶了情操;演講、辯論等活動(dòng)，培養(yǎng)了大學(xué)生分析問(wèn)題能力和拓展知識(shí)體系;社會(huì)調(diào)查、各類參觀等實(shí)踐類活動(dòng)，不僅豐富了大學(xué)生的人生閱歷，還能夠促使他們走出校園，親身體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)他們吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好品質(zhì)和道德風(fēng)尚;志愿服務(wù)類活動(dòng)，是學(xué)生們的自主行動(dòng)，沒(méi)有任何報(bào)酬且具有一定的利他性，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的道德自覺(jué)提供了很好的體驗(yàn)平臺(tái)，對(duì)于社會(huì)的和諧進(jìn)步起到積極的推進(jìn)作用。

3.重視環(huán)境的隱性德育滲透功能

第5篇：德育最基本的方法范文

關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)；道德素質(zhì)；教學(xué)觀念；身正師生關(guān)系

師德師風(fēng)建設(shè)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，又代表著我們學(xué)校的校風(fēng)，它不僅可以體現(xiàn)教師自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，而且還可以提高教師在學(xué)生心目中的地位，提高自身的威信，所以，我們要做好師德師風(fēng)建設(shè)，要?jiǎng)?chuàng)建良好的師生關(guān)系，使學(xué)生在無(wú)形中得到熏陶，從而增強(qiáng)教學(xué)的有效性。

一、加強(qiáng)道德素質(zhì)的建設(shè)

道德素質(zhì)建設(shè)是一個(gè)被學(xué)生模仿，被眾人尊重的教師最基本的條件。首先，我認(rèn)為，作為一名教師，我認(rèn)為我們要有責(zé)任心，這是不論是不是教師，還是其他行業(yè)的工作者都必須具備的，也是做人最基本的要素。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，它的責(zé)任心不僅指的是對(duì)工作的責(zé)任，還包括對(duì)學(xué)生的責(zé)任。沒(méi)有責(zé)任心學(xué)生將不能從我們這里獲得更多的知識(shí)，沒(méi)有責(zé)任心會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)這個(gè)老師只空有教師頭銜，沒(méi)有責(zé)任心將會(huì)在學(xué)生中失去尊重等等。所以，要想做一個(gè)受學(xué)生喜歡的教師，首先要培養(yǎng)自己的責(zé)任心，要讓每個(gè)學(xué)生都能得到教師的關(guān)愛(ài)。

其次，就是要以身作則，做好榜樣的作用。教師是一個(gè)總被大家捧得高高的、很神圣的職業(yè)，一個(gè)可以無(wú)形中感染學(xué)生，被學(xué)生模仿一舉一動(dòng)的職業(yè)。我們就要做好榜樣，要求學(xué)生做到的我們首先要做到，要求學(xué)生做到的自己首先做到，禁止學(xué)生做的自己也堅(jiān)決不能帶頭違反；要求學(xué)生尊老愛(ài)幼、禮貌待人，自己首先要以身示范，要做到嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)中有嚴(yán)，在工作和生活中以德育人、以情感人、以理服人。

二、樹(shù)立正確的教學(xué)觀念

師者，傳道授業(yè)解惑也。授業(yè)是教師最基本、最核心的任務(wù)。沒(méi)有一支好的師資隊(duì)伍，就不會(huì)有較高的教學(xué)水平，也不可能培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。所以，在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的過(guò)程中，樹(shù)立正確的教學(xué)觀念是極其重要的。因此，在新課程理念的指導(dǎo)下，教師要結(jié)合教材內(nèi)容，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)真貫徹新課程基本理念，為高效課堂的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，隨著新課程理念的不斷深入實(shí)施，也隨之產(chǎn)生了許多問(wèn)題。如，一些教師受應(yīng)試教育的影響，思想固化，不能接受新的教學(xué)理念，出現(xiàn)了“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象；還有部分教師是不能準(zhǔn)確地把握新課程基本理念，不能有效地將一些新的教學(xué)方法運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，從而出現(xiàn)了既浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)精力的現(xiàn)象。所以，教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，采用多樣化的教學(xué)方法，促使學(xué)生在教師精心打造的高效課堂中獲得全面的發(fā)展，最終做好師德師風(fēng)建設(shè)。

三、建立良好的師生關(guān)系

“師生關(guān)系”是教學(xué)中最基本的人與人之間的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是高效教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的重要保證。建立良好的師生關(guān)系具有十分重要的意義。它有助于和諧、民主、輕松地教學(xué)環(huán)境的建立。然而，如何才能建立良好的師生關(guān)系呢？我認(rèn)為，除了教師要有耐心、愛(ài)心、責(zé)任心之外，便是教師的評(píng)價(jià)方式。而且，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：評(píng)價(jià)的主要目的是全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。所以，在教學(xué)中，教師要借助多元化的評(píng)價(jià)模式，拉近師生之間的距離，從而讓學(xué)生喜歡上教師，并能從教師這里獲得更多更有價(jià)值的知識(shí)。

第6篇：德育最基本的方法范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教育；真善美；德育

幾天前，我看到這樣一則新聞，講的是在深圳地鐵口有個(gè)女士梁某摔倒在地鐵口50分鐘無(wú)人扶，急救人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)梁某已經(jīng)死亡。我想，當(dāng)我們每個(gè)人看到這樣的新聞，肯定會(huì)為梁女士的死感到可惜，同時(shí)也會(huì)對(duì)過(guò)路人的冷漠而嗤之以鼻。但當(dāng)我靜下心來(lái)時(shí)，我想要這樣的悲劇少發(fā)生，甚至不發(fā)生，作為教師的我們有著義不容辭的責(zé)任，我們教師在平時(shí)的教學(xué)中不但要使每一位學(xué)生學(xué)好知識(shí)，掌握技能，更要使每一位學(xué)生都能感受到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的真善美。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中德育滲透的必要性

（一）小學(xué)美術(shù)學(xué)科的特殊性決定德育滲透的必要性

拿朗躚Э頻奶氐憷純矗美術(shù)課具有內(nèi)容形象化、情感化、審美化的特點(diǎn)，在德育滲透方面有著得天獨(dú)厚的條件。作為小學(xué)美術(shù)教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的美術(shù)素養(yǎng)，還要使其從中受到思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是美術(shù)課程的重要內(nèi)容。

（二）小學(xué)美術(shù)教育是一門(mén)綜合性學(xué)科

小學(xué)美術(shù)教育具有知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容具有豐富性和多樣化，所以美術(shù)是品德教育的一個(gè)重要突破口。在美術(shù)教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)，情感和價(jià)值觀是德育教學(xué)的重要組成部分，二者的有機(jī)結(jié)合才能使學(xué)生成為一個(gè)完整的、全面的、具有健全人格的人，在美術(shù)教學(xué)中實(shí)施德育是可行的，而且是德育的一個(gè)重要突破口。

（三）小學(xué)美術(shù)具有人文性特征

人的思想政治素質(zhì)，從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點(diǎn)的確立到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就。在這個(gè)過(guò)程中，豐富的感性認(rèn)識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累是基礎(chǔ)，對(duì)教育內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)、接受、內(nèi)化是關(guān)鍵，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)不斷反復(fù)由量變到質(zhì)變是過(guò)程。這與小學(xué)美術(shù)的人文性的養(yǎng)成有異曲同工之處，美術(shù)教學(xué)中可以適當(dāng)滲透道德教育。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中德育滲透的特點(diǎn)

（一）在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中德育滲透要分清主次

美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類，有其自身特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，在美術(shù)教學(xué)中德育滲透要分清主次，要以美育為主，德育為輔，美育為首要任務(wù)，德育為必要補(bǔ)充。在美術(shù)教學(xué)中滲透德育應(yīng)該靠視覺(jué)藝術(shù)形象或通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶，使學(xué)生受到啟迪、領(lǐng)悟道理。在傳授專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，滲透這種教育，使美術(shù)教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，不生搬硬套，應(yīng)把握準(zhǔn)德育切入的位置、內(nèi)容和時(shí)間的長(zhǎng)短。

（二）在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中德育滲透要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況

在小學(xué)美術(shù)課上德育滲透要視學(xué)生的具體生活環(huán)境而定，不能一概而論，一定要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理狀況、生活實(shí)踐，聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象，將德育巧妙地融合在統(tǒng)一的教學(xué)過(guò)程中。在教學(xué)過(guò)程中，還要做到真正以學(xué)生為主體，以學(xué)生的綜合發(fā)展為核心，確定具體、有層次、可操作的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有積極的情感參與和真實(shí)的生命體驗(yàn)，這樣才能更好地使學(xué)生樹(shù)立正確的德育觀。

（三）在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中德育滲透教師應(yīng)該提高自己的教學(xué)修養(yǎng)

小學(xué)生的許多行為受教師影響特別大，學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng)，都是通過(guò)老師來(lái)進(jìn)行的。美術(shù)教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng)，建樹(shù)良好的榜樣形象，要從各方面發(fā)展自己的人文意識(shí)，要加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)、藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，從而確定適宜的教學(xué)方式和恰當(dāng)?shù)拿襟w形式。

三、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中自然地滲透德育

在美術(shù)教學(xué)中怎樣進(jìn)行德育滲透，達(dá)到“盡善盡美”的目標(biāo)，在美術(shù)教學(xué)中要達(dá)到這樣的目標(biāo)并不是一件容易的事。小學(xué)美術(shù)教學(xué)大致可以分為“欣賞課”“繪畫(huà)課”“工藝課”“美術(shù)課外活動(dòng)”等4項(xiàng)內(nèi)容。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師要充分發(fā)揮藝術(shù)教育的魅力，給學(xué)生最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)和氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格，并最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀完美結(jié)合。具體做法有：

（一）在欣賞中滲透德育

優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往蘊(yùn)含著各種愛(ài)國(guó)之情、作者高尚的人格等優(yōu)秀品質(zhì)，在欣賞美術(shù)作品中可以提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

（二）在繪畫(huà)中滲透德育

小學(xué)教材中繪畫(huà)課較多，我利用繪畫(huà)課豐富多彩的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，加深學(xué)生對(duì)生活的理解和熱愛(ài)，培養(yǎng)高尚的道德情操，提高豐富的藝術(shù)修養(yǎng)。在繪畫(huà)課中培養(yǎng)學(xué)生尊敬父母長(zhǎng)輩的美德，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、愛(ài)護(hù)公物的優(yōu)良品質(zhì)。

（三）在工藝課中滲透德育

工藝課是美術(shù)實(shí)踐操作性較強(qiáng)的課業(yè)，一點(diǎn)碎布，幾張彩紙，一個(gè)塑料瓶，一本掛歷，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)，巧手制作，便會(huì)成為一件精美的藝術(shù)品。因其強(qiáng)烈的反差，所以受到學(xué)生的喜愛(ài)。在工藝課中培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。

（四）在美術(shù)課外活動(dòng)中滲透德育

第7篇：德育最基本的方法范文

在開(kāi)展德育工作時(shí)，班主任應(yīng)當(dāng)采用多種方法來(lái)開(kāi)展德育工作。例如對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，可采用說(shuō)服法或者榜樣示范法等來(lái)引導(dǎo)他們。后進(jìn)生雖然數(shù)量不多，但可能會(huì)對(duì)班級(jí)的穩(wěn)定性產(chǎn)生一定的影響，因此班主任應(yīng)當(dāng)全面地了解這些學(xué)生，為轉(zhuǎn)化工作做好準(zhǔn)備。由于后進(jìn)生的成績(jī)較差，在班級(jí)中經(jīng)常得不到教師的關(guān)注，久而久之就產(chǎn)生了厭學(xué)心理。針對(duì)此種情況，班主任應(yīng)當(dāng)以情感人，關(guān)注并重視這些學(xué)生，與這些學(xué)生建立起情感的聯(lián)系，多鼓勵(lì)這些學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立起信心，積極地面對(duì)人生。

在開(kāi)展德育工作時(shí)，班主任不僅要關(guān)注后進(jìn)生，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生與中等學(xué)生，多多培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，多多幫助成績(jī)中等的學(xué)生樹(shù)立信心，運(yùn)用綜合手段做好德育工作。除了開(kāi)展說(shuō)服式教育外，教師還可多開(kāi)展一些課外活動(dòng)。課外活動(dòng)也是開(kāi)展德育工作的關(guān)鍵，且學(xué)生大都愿意參加課外活動(dòng)，因此班主任可通過(guò)課外活動(dòng)來(lái)開(kāi)展德育工作，這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高學(xué)生的責(zé)任感。

二、開(kāi)展德育工作時(shí)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律與個(gè)體差異

想要做好德育工作，除了為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律與個(gè)體差異外，還應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。德育的過(guò)程實(shí)際上就是塑造學(xué)生品格的過(guò)程，良好的品德通常是由道德以及思想等諸多因素共同構(gòu)成的。高中班主任要想提升德育工作的時(shí)效性，就必須尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。首先應(yīng)當(dāng)尊重認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。學(xué)生的品德與認(rèn)知有一定的關(guān)系，認(rèn)識(shí)程度與學(xué)生的品格有必然的聯(lián)系。其次應(yīng)當(dāng)尊重意志的發(fā)展規(guī)律。

意志即道德意志，是一種自我控制、自我約束能力。高中階段的學(xué)生自控能力已經(jīng)得到了提升，但仍舊需要班主任的指點(diǎn)。在此過(guò)程中，班主任不能強(qiáng)制約束學(xué)生，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束。最后是尊重行為的發(fā)展規(guī)律。行為在這里是指道德行為，道德行為是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)的標(biāo)志，同時(shí)也是德育的最終目的。在以上規(guī)律中，班主任應(yīng)當(dāng)做好引導(dǎo)工作，注重德育工作的多端性，從多方面入手，提高學(xué)生的道德水平，最終達(dá)到全面提高綜合素質(zhì)的目的。

高中階段的學(xué)生較為敏感，班主任的教育方式也應(yīng)當(dāng)因人而異，尊重學(xué)生的個(gè)體差異。在高中階段時(shí)，學(xué)生較容易表現(xiàn)出叛逆且煩躁等情緒，對(duì)于許多事情的認(rèn)識(shí)都存在一定的偏差，假如班主任強(qiáng)行干涉，不僅無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生走向正道，反而容易激發(fā)學(xué)生的叛逆心理。此時(shí)班主任就應(yīng)當(dāng)耐心地勸解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀與道德觀。除此之外，還需要讓學(xué)生明白自己的責(zé)任。無(wú)論身處怎樣的地位，責(zé)任是人們應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)，同時(shí)也是做好每一件事情的基礎(chǔ)。只有樹(shù)立良好的責(zé)任感，學(xué)生才能夠擁有正確的判斷，明確目標(biāo)，規(guī)范自己的行為，從而實(shí)現(xiàn)德育工作的目標(biāo)。

第8篇：德育最基本的方法范文

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。班主任在日常生活中和學(xué)生接觸最多，是學(xué)生效仿、學(xué)習(xí)的直接對(duì)象，班主任的一言一行，都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生潛移默化的作用。德育教育工作，是班主任工作的基本內(nèi)容，也是班主任工作的重要保證。

我們知道《中學(xué)生守則》是對(duì)學(xué)生日常言行最基本的規(guī)范，但它畢竟是書(shū)面規(guī)則，班主任應(yīng)在此基礎(chǔ)上把道德精神和理念傳達(dá)給學(xué)生，做好德育工作，筆者認(rèn)為這是一項(xiàng)協(xié)同工作，需要學(xué)生、教師、家長(zhǎng)和必要的社會(huì)活動(dòng)參與。

一、提高班主任自身德育素質(zhì)，做好道德榜樣

由于班主任是班級(jí)的教育和管理者，是經(jīng)常與學(xué)生在一起的人。因此，班主任的思想意識(shí)、行為舉止、道德品質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。初中生正處于對(duì)新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價(jià)值評(píng)價(jià)體系并不成熟，缺乏對(duì)事物的評(píng)判能力，常?！坝袠訉W(xué)樣”。基于此，班主任作為學(xué)生的“影響源”要充分認(rèn)識(shí)到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳勝于身教”。另外，教師也應(yīng)不斷提高自身的德育素質(zhì)。東北師范大學(xué)榮譽(yù)教授王逢賢指出：德育素質(zhì)的內(nèi)涵是隨著德育觀念和德育實(shí)體的不斷完善、德育經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富、德育理論成果的科學(xué)化，不斷呈現(xiàn)擴(kuò)展和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)内厔?shì)。因此，班主任應(yīng)隨時(shí)展加強(qiáng)德育理念的學(xué)習(xí)，及時(shí)鞏固既有的經(jīng)驗(yàn)成果，并能科學(xué)的運(yùn)用于實(shí)際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節(jié)，班主任可以通過(guò)定期研討、培訓(xùn)更新教育理念及鞏固教學(xué)方法，真正發(fā)揮“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。

二、德育與心理學(xué)的融合

從心理學(xué)角度來(lái)看，學(xué)生進(jìn)入初中階段學(xué)習(xí)，同樣是邁向人生的轉(zhuǎn)折期。這段時(shí)期的青少年思維逐步由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，但不滿足于簡(jiǎn)單的說(shuō)教和現(xiàn)成的結(jié)論，由于還不成熟，所以容易固執(zhí)和偏激。因此，單純的道德說(shuō)教顯然是不明智也不科學(xué)的。

中學(xué)生正處于思想逐步成型的基礎(chǔ)教育時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他們心理多變，情緒不穩(wěn)，思想活躍，既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現(xiàn)象的侵蝕和危害。因此，無(wú)論家庭、學(xué)校還是社會(huì)，都要針對(duì)青少年成長(zhǎng)不同階段的不同特點(diǎn)，采取多種多樣、易于為青少年接受和理解的方式方法，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人成才同國(guó)家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，把思想道德教育同歷史教育和形勢(shì)教育結(jié)合起來(lái)，使廣大青少年感同身受在家庭、學(xué)校、社會(huì)的良好教育環(huán)境中，成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

這時(shí)候的德育工作要靈活，掌握好“無(wú)聲”與“有聲”方法的運(yùn)用。在處理某些事情時(shí)班主任并不必須要施以言教，無(wú)言的關(guān)愛(ài)也許更合適，更能讓學(xué)生感受到溫情。此外，由于初中生身體急劇變化，第二性征凸顯出來(lái)，會(huì)讓不少學(xué)生產(chǎn)生羞澀感，同時(shí)也讓學(xué)生感到自己已長(zhǎng)為成人，并開(kāi)始用評(píng)判的視角審視周遭，一部分學(xué)生還會(huì)對(duì)教師和家長(zhǎng)產(chǎn)生抵制情緒，即所謂的“叛逆期”。由此，作為學(xué)生思想品德教育工作主力的班主任對(duì)待學(xué)生要投入更多的關(guān)愛(ài)與耐心。班主任實(shí)則也是學(xué)生的“心理咨詢師”，對(duì)有心理遇挫的學(xué)生班主任應(yīng)憑借其敏銳的觀察力及早發(fā)現(xiàn)，并選擇合適的地點(diǎn)和時(shí)機(jī)與學(xué)生誠(chéng)懇的談心。用教師自身積極樂(lè)觀的心態(tài)去感染學(xué)生，讓學(xué)生樹(shù)立起自信心，并堅(jiān)信“天生我材必有用”。與此同時(shí)，不同年齡段的班主任應(yīng)充分發(fā)揮其年齡的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)友情、親情的關(guān)照。讓學(xué)生充分感受到自己被成人尊重及體驗(yàn)到情感的歸屬?？傊處煹禄逃诔浞肿鹬貙W(xué)生思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行，盡管這一階段的學(xué)生心智并不成熟但身為“心理咨詢師”的教師應(yīng)秉持一份耐心與智慧，靈活應(yīng)變學(xué)生的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理環(huán)境。

三、加強(qiáng)家校聯(lián)系

學(xué)生的德育工作需要老師、家長(zhǎng)共同的參與。但很大一部分學(xué)生極其厭煩班主任家訪的，怕班主任“打小報(bào)告”，也有的怕班主任看到自己是單親家庭或貧困家庭。因在上文中已提到成長(zhǎng)中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自尊心，由此面對(duì)這一情況，教師應(yīng)變換與學(xué)生家長(zhǎng)溝通的方式，逐漸地通過(guò)師長(zhǎng)雙方的感染，樹(shù)立起學(xué)生的信心，敢于坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上樹(shù)立良好的道德價(jià)值取向。

四、必要的社會(huì)生活的參與是提高學(xué)生道德水平的重要環(huán)節(jié)

班主任要充分發(fā)掘現(xiàn)有的社會(huì)資源，積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。例如組織學(xué)生參與募捐活動(dòng)、照顧孤寡老人、做環(huán)保倡議等等。最后根據(jù)每周一次的主題班會(huì)上學(xué)生們的發(fā)言討論作出科學(xué)的德育評(píng)估，以便教師能合理地安排接下來(lái)的德育工作。每學(xué)期組織一次大型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。主要形式有：走進(jìn)福利院，慰問(wèn)孤寡老人；走進(jìn)蔬菜大棚，接受勞動(dòng)教育；走進(jìn)大自然，感受大自然魅力；祭掃烈士陵園，接受革命傳統(tǒng)教育。這些活動(dòng)的開(kāi)展拓展了德育教育空間，深化了德育教育的內(nèi)涵，將學(xué)校與家庭、社會(huì)緊密地系起來(lái)，充分發(fā)揮了德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。

第9篇：德育最基本的方法范文

    適當(dāng)?shù)匕盐沼螕魬?zhàn)的距離感,這是一項(xiàng)教師需要修煉的內(nèi)功。距離遠(yuǎn)了,學(xué)生感受不到你的壓力;距離近了,由于“敵強(qiáng)我弱”,自己的安全要受到威脅。由于雙方都是在運(yùn)動(dòng)的,所以教師要不斷調(diào)整自己的態(tài)度和措施,以保證合理的師生距離,使自己有盡可能大的靈活空間與回旋的余地,同時(shí),也能盡可能多地對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的教育。  游擊戰(zhàn)雖然只是個(gè)輔助的方法,但是它是一個(gè)非常有效的補(bǔ)充教育手段,在某種場(chǎng)合某段時(shí)間可以作為主要方法使用,用得好可以產(chǎn)生奇效。

    八、謀攻篇

    某位愛(ài)狗成瘋的人,常?；ㄙM(fèi)巨額金錢(qián),購(gòu)買昂貴的健康食品,來(lái)寵養(yǎng)他的名犬。他聽(tīng)人說(shuō)深海魚(yú)油對(duì)狗的發(fā)育很有幫助,于是每天一大早,他都把狗抓來(lái),用雙膝夾緊狗頭,勉強(qiáng)它長(zhǎng)大口,然后對(duì)準(zhǔn)喉嚨灌進(jìn)魚(yú)油。有一天,狗兒大力掙扎,甩脫了主人的雙膝,魚(yú)油也流得滿地都是。這人生氣之余,看到狗兒自己轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),靜靜地舔食羹匙,此時(shí)他才回過(guò)神來(lái),發(fā)現(xiàn)狗所抗拒的不是魚(yú)油,而是他寵食魚(yú)油的方法。

    這是一個(gè)極其生動(dòng)形象的例子,和我們教師教育學(xué)生是多么的神似啊!我們以為我們對(duì)學(xué)生是一片愛(ài)心,我們給他們的東西都是為他們好,可是萬(wàn)沒(méi)有想到學(xué)生竟然那么抗拒,甚至拚死不從。我們覺(jué)得很受傷,覺(jué)得學(xué)生不懂事,覺(jué)得我們的愛(ài)付之東流,可是我們有沒(méi)有考慮過(guò)學(xué)生的心理感受?學(xué)生為什么會(huì)抗拒?是抗拒我們的愛(ài)心嗎?是抗拒我們給他的東西嗎?

    不是的!學(xué)生抗拒的,不是我們給他的內(nèi)容,而是我們給它的方式。

    所以說(shuō),我們?cè)谧鰧W(xué)生工作時(shí),光有一顆愛(ài)心是不夠的,還得有方法。愛(ài)心是基礎(chǔ),也是我們要給學(xué)生的內(nèi)容,但是如果缺乏正確的方式方法,再好的愛(ài)心也沒(méi)有效果。因此,好的老師,一定是注重對(duì)學(xué)生工作的謀略和方法的。

    孫子曰:凡用兵之法,全國(guó)為上,破國(guó)次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上。破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。顧上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已。

    上兵伐謀,這是孫子軍事戰(zhàn)略的大智慧大謀略。如果認(rèn)為將軍的功勛應(yīng)該在戰(zhàn)場(chǎng)上建立,將軍的豐碑只能在尸骨上樹(shù)起,這是十分偏頗的觀念。孫子告訴我們:百戰(zhàn)百勝,不是最好的將軍;能夠不戰(zhàn)而屈人之兵的將軍,才是最好的將軍。如果最后實(shí)在要力戰(zhàn)攻城,那已經(jīng)是不得已的方法了。

    遺憾的是,我們現(xiàn)在的很多工作方法,即是攻城之法。我們對(duì)德育工作不可謂不重視,我們的校規(guī)校紀(jì)不可謂不嚴(yán)格,我們有少先隊(duì)組織,有共青團(tuán)的隊(duì)伍,我們的學(xué)生從幼兒園接受教育到高中三年級(jí)畢業(yè)至少接受了十四年的基礎(chǔ)教育,而這十四年正是學(xué)生從懵懂無(wú)知到長(zhǎng)大成人、逐漸認(rèn)識(shí)世界、形成世界觀的重要時(shí)段,但是當(dāng)他們畢業(yè)時(shí),他們的好的行為規(guī)范是否養(yǎng)成了?我們教給他們的那些東西是否都在他們的心中打下深深的烙印了?是否成為他們生命的一部分了?當(dāng)我們的大學(xué)德育工作者不得不從最基本的文明禮貌,最基本的公民素質(zhì)開(kāi)始教起的時(shí)候,我們是如何反思我們的教育的,我們又是如何改進(jìn)的?