德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精選(九篇)

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第1篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中的作用未來社會(huì)是終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。我國(guó)地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、優(yōu)質(zhì)教育資源不足且分布不均，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育以開放的理念，靈活優(yōu)質(zhì)的教育資源和教育服務(wù)，依托計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)突破時(shí)空限制，使任何人在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間參與學(xué)習(xí)成為可能，為學(xué)習(xí)者提供方便、靈活、個(gè)性化的學(xué)習(xí)服務(wù)，同時(shí)提供多樣化的教育服務(wù)模式，由此可見現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是構(gòu)建終身教育體系，建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要途徑。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下學(xué)習(xí)者現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下學(xué)習(xí)者與教師處于準(zhǔn)分離狀態(tài)，他們主要通過網(wǎng)絡(luò)、電話、BBS、QQ群等方式，輔以少量面授進(jìn)行教學(xué)，需要教師對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人狀況有更多的了解，以便更好地進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。筆者通過問卷調(diào)查的方式進(jìn)行了調(diào)研，得出以下結(jié)論：

1．學(xué)習(xí)者狀況

（1）年齡結(jié)構(gòu)：目前遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)者絕大多數(shù)為成人教育，年齡最大的達(dá)70多歲，18－25歲的約占44．5％，26－29歲的約占27．2％，30－39歲的約占23．1％，40歲以上的約占5．2％。近幾年，學(xué)習(xí)者年齡逐漸趨于低齡化。（2）學(xué)習(xí)經(jīng)歷：高中、中專、中技以上學(xué)歷。（3）學(xué)習(xí)狀態(tài)：成人、在職、業(yè)余、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。2．學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（1）適應(yīng)工作需要：由于單位發(fā)展要求或人員晉升制度約束而參加學(xué)習(xí)，目的是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，基于此目的的學(xué)習(xí)者占63．8％。參加學(xué)習(xí)是出于無奈，被動(dòng)學(xué)習(xí)，屬于外部動(dòng)機(jī)。（2）提高個(gè)人能力，尋找更好的職業(yè)：因不滿當(dāng)前的工作和生活現(xiàn)狀，希望通過自身的努力提升自己，改善生活環(huán)境，基于此目的的學(xué)習(xí)者占20．6％。他們學(xué)習(xí)積極性較高，雖有內(nèi)在動(dòng)力，但仍有功利目的。（3）追求個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)，使生活更充實(shí)：為了充實(shí)、提高自己或?qū)I(yè)感興趣而參加學(xué)習(xí)者占11．5％。其學(xué)習(xí)目的明確，積極性高，屬內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（4）其他學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)者占4．1％。其主要受社會(huì)交往、家庭壓力、從眾等影響。3．存在問題（1）學(xué)習(xí)者對(duì)遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)方法缺乏正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)的高等學(xué)校的教學(xué)方法差別不大，在教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)教師過度依賴，而教師又忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高。（2）遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)師生的準(zhǔn)分離狀態(tài)，學(xué)習(xí)者感受不到教師的言傳身教，感受不到學(xué)習(xí)者之間的切磋和競(jìng)爭(zhēng)，沒有歸屬感，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。（3）學(xué)習(xí)者缺乏自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和能力，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利性強(qiáng)，學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力不足，自覺性、自信心不夠。（4）工學(xué)矛盾突出。（5）缺乏終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教師的責(zé)任與其角色定位相輔相成。角色定位由角色所應(yīng)該具有的能力、角色的權(quán)利以及角色的責(zé)任共同決定，角色的責(zé)任由角色的定位共同組成。1．理想的遠(yuǎn)程教育教師應(yīng)該具有如下角色知識(shí)內(nèi)容的提供者；學(xué)習(xí)行為的指導(dǎo)者、優(yōu)化者和促進(jìn)者；在線學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者；學(xué)習(xí)資源的開發(fā)者和利用者；學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)者和學(xué)習(xí)情況的診斷者；遠(yuǎn)程教育的研究者和踐行者；心理溝通專家。

2．應(yīng)具備的知識(shí)和技能

導(dǎo)學(xué)技能（引導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)者理解內(nèi)容與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的關(guān)系），方法技能（幫助學(xué)習(xí)者有效地掌握并應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法），支持技能（幫助學(xué)習(xí)者解決那些可能影響學(xué)習(xí)但卻與內(nèi)容無關(guān)的問題，包括交流、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、解決問題等），管理技能（作為學(xué)習(xí)者與學(xué)校之間行政管理事務(wù)的橋梁）。

3．責(zé)任擔(dān)當(dāng)

黨的“十七大”報(bào)告中提出要構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》也明確提出構(gòu)建靈活開放的終身教育體系，大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，目前全國(guó)遠(yuǎn)程教育在校生（只指成人學(xué)歷教育）就達(dá)500萬人之多。由此可見，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)偉大目標(biāo)的重要教育形式。遠(yuǎn)程教育教師的責(zé)任尤其重要，面對(duì)如此龐大的群體，教師不再只是知識(shí)的輸出者，而是要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。教師要確立為“學(xué)”而“教”的思想，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和方法，不僅要讓受教育者具有從業(yè)的知識(shí)和能力，解決人生最基本的生存需求，還要使人具備完善的人格和社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。四、建議在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下，教師的角色和責(zé)任決定了教師應(yīng)該由單純的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)者的引導(dǎo)者、參謀、設(shè)計(jì)者、幫助者、管理者和激勵(lì)者。需要關(guān)注以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。1．精心做好學(xué)前準(zhǔn)備工作，堅(jiān)定學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)信心遠(yuǎn)程教育的生源具有多樣性和復(fù)雜性，學(xué)習(xí)者來自不同地方、不同行業(yè)，受教育程度和水平參差不齊，學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)各不相同，對(duì)遠(yuǎn)程教育的認(rèn)識(shí)存在偏差。因此在學(xué)習(xí)者正式開始學(xué)習(xí)前應(yīng)做好以下兩項(xiàng)工作：（1）做好生源的摸底工作。學(xué)校應(yīng)組織學(xué)習(xí)者做好入學(xué)水平測(cè)試，對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行分析，不僅了解學(xué)生的文化基礎(chǔ)狀況，還要了解學(xué)生的基本情況、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等，以便針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行分類教學(xué)，因材施教。（2）上好入學(xué)教育第一課。介紹遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源等，幫助學(xué)生克服畏難情緒，為提高學(xué)習(xí)信心、樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法創(chuàng)造條件。2．因“學(xué)”而“教”和“導(dǎo)”，真正體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心（1）教師首先要樹立為“學(xué)”而“教”的指導(dǎo)思想。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下，“教”的目的是如何引導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)者提高自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而獲得所需要的知識(shí)，也就是“導(dǎo)學(xué)”。“導(dǎo)學(xué)”需要教師實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：從以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，從一次性教育向終身教育轉(zhuǎn)變，從封閉教育向開放教育轉(zhuǎn)變。（2）引導(dǎo)學(xué)習(xí)者選擇適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高自主學(xué)習(xí)能力。教師要通過入學(xué)指南、面授課、學(xué)習(xí)平臺(tái)、QQ群等途徑，就不同學(xué)習(xí)方式的方法和技巧加以指導(dǎo)，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)資源加以介紹，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，查找自己需要的學(xué)習(xí)資源，以此發(fā)掘和激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的激情和自信，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力。（3）教師在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中需要提供學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)信息的支持?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的明顯特征就是資源的豐富化，但學(xué)習(xí)者往往在豐富的學(xué)習(xí)資源面前無所適從，有時(shí)還存在使用上的困難，教師應(yīng)該在學(xué)習(xí)者的不同學(xué)習(xí)階段為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)資源使用建議，并指導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過現(xiàn)代信息技術(shù)正確、有效地利用資源、獲取知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。3．多信息、多渠道，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感教師作為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者在整個(gè)遠(yuǎn)程課程學(xué)習(xí)過程中聯(lián)系最為密切的人員，應(yīng)采取措施，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生歸屬感，不斷建立學(xué)習(xí)信息并能夠在既定時(shí)間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（1）教師在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程中，借助多種信息技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)中課程論壇、短信息、電話、QQ等經(jīng)常與學(xué)習(xí)者交互，提醒、督促學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）組織學(xué)習(xí)小組，定期活動(dòng)，增加學(xué)習(xí)者之間的了解和溝通，從而提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。（3）教師通過平時(shí)的形成性考核來評(píng)價(jià)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)效果。

4．降低學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的情感障礙，激發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力

第2篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：普通高中 班級(jí)管理 班主任角色

在新時(shí)代背景下，高中班主任一定要擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)角色，構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型的班級(jí)，成為一個(gè)富有責(zé)任心的教育者和管理者，讓處在人生十字路口的高中生獲得更好的幫助和指導(dǎo)，本人結(jié)合多年的教育管理實(shí)踐，在此探討一下對(duì)普通高中班主任領(lǐng)導(dǎo)角色的認(rèn)識(shí)。[1]

一、班主任是德育教育的傳承者角色

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，教育觀念是一種無形的思想和理念，班級(jí)管理最為重要的內(nèi)容就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，班主任在整個(gè)德育教育過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是圍繞德智體美全面發(fā)展的要求開展德育工作，不斷地提升他們的道德境界，培養(yǎng)他們的法制意識(shí)，讓他成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義良好公民，班主任承擔(dān)的德育教育傳承者的重要角色。

作為德育傳承者，班主任應(yīng)該重視學(xué)生的德育實(shí)踐，除了給學(xué)生制定相關(guān)的規(guī)章制度，讓懂得一定的做人道理，更為重要的是要讓學(xué)生能夠在具體實(shí)踐中加深他們的理解和感悟，給予他們更多的體驗(yàn)，不斷提升學(xué)生的道德境界。班主任只有領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生在具體實(shí)踐中感知，才能真正地內(nèi)化為學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，最近較為流行的回家給爸媽洗腳，很多學(xué)生洗完腳之后和爸媽哭成一團(tuán)，讓學(xué)生在具體實(shí)踐中學(xué)會(huì)感恩，懂得體貼父母。還有，不少班主任組織學(xué)生去觀看紀(jì)錄片，或者是搜集些數(shù)據(jù)，譬如我國(guó)在家電、通訊、國(guó)防、航天等方面的突出成就，讓學(xué)生感知國(guó)家的發(fā)展，科技的進(jìn)步，不斷增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。[2]

二、責(zé)任心教育的執(zhí)行者角色

班主任在責(zé)任心教育方面承擔(dān)起執(zhí)行者角色，不斷增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，讓他們勇于承擔(dān)各種責(zé)任。責(zé)任教育是一種較為深層次的思想和精神教育，同時(shí)也是一種永恒的德育教育，讓學(xué)生承擔(dān)起自己的責(zé)任，承擔(dān)起家庭的責(zé)任，承擔(dān)起國(guó)家和民族的責(zé)任，培養(yǎng)和造就社會(huì)發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才。班主任在責(zé)任心教育這方面，首先應(yīng)該針對(duì)學(xué)生所存在的問題，確立責(zé)任教育的基本目標(biāo)，培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家所需要的負(fù)責(zé)任的良好公民，能夠承擔(dān)起民族復(fù)興責(zé)任的一代新人。首先，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的生活健康學(xué)業(yè)意志等負(fù)起責(zé)任。高中學(xué)生學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù)，每一個(gè)學(xué)生首先對(duì)自己負(fù)責(zé)，然后才能談到對(duì)他人負(fù)責(zé)，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，學(xué)生必須具備過硬的能力和綜合素質(zhì)，才能更好的為家庭、為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。

其次，學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)，真誠(chéng)待人、與人為善是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，高中生學(xué)會(huì)與他人相處，對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)老師負(fù)責(zé)，作為班主任一定要注重學(xué)生責(zé)任心教育，讓他們禮貌待人，尊老愛幼，培養(yǎng)他們助人為樂的品質(zhì)和精神。

第三，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。每一個(gè)人都是社會(huì)中的人，理應(yīng)更好的服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。關(guān)心社會(huì)，關(guān)注弱勢(shì)群體，保護(hù)公共設(shè)施，富有社會(huì)正義感，遇到各種現(xiàn)象應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。

三、班主任應(yīng)該承擔(dān)起學(xué)習(xí)型班級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)的角色

學(xué)生的核心任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)離不開集體，一個(gè)集體的領(lǐng)導(dǎo)就是班主任，班主任應(yīng)該承擔(dān)起學(xué)習(xí)型班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)教育的角色，努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，打造一個(gè)學(xué)習(xí)型班級(jí)。構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校是當(dāng)前世界各國(guó)教育的目標(biāo)，班主任在構(gòu)建學(xué)習(xí)型班級(jí)方面起著舉足輕重的作用，讓班級(jí)都能充溢著濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)習(xí)型班級(jí)提供更多的服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

首先，班主任作為學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)者，努力改變學(xué)生的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，采取有針對(duì)性的管理和監(jiān)督方法，逐步養(yǎng)成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。班主任應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，像對(duì)待自己的孩子那樣對(duì)它們精心呵護(hù)，讓他們能夠真正地養(yǎng)成好習(xí)慣，更好地學(xué)習(xí)生活和發(fā)展。

其次，班主任要把握好高中三年的整體教育目標(biāo)，做到循序漸進(jìn)。班主任承擔(dān)其構(gòu)建學(xué)習(xí)型班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者角色，對(duì)整個(gè)高中三年的教育目標(biāo)有一個(gè)宏觀的把握，積極地創(chuàng)造各種條件，引導(dǎo)他們更好地適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做好人生規(guī)劃，更好地去認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，不斷提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生能夠更加自信地迎接高考。

四、積極承擔(dān)學(xué)生保護(hù)者的角色

關(guān)愛學(xué)生是每一個(gè)高中班主任必須的承擔(dān)的責(zé)任，也是做好班主任最基本的條件，沒有愛就沒有教育。班主任作為一個(gè)班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該承擔(dān)起學(xué)生保護(hù)者的角色，高中生依然比較脆弱，需要班主任的關(guān)愛，班主任是整個(gè)班級(jí)的組織者，是影響學(xué)生成長(zhǎng)的最為重要的角色，是學(xué)生的精神支柱。班主任點(diǎn)燃學(xué)生奮斗的火焰，讓學(xué)生能夠更好的去燃燒人生，讓學(xué)生得到老師更多的精神慰藉，能夠更加快樂健康的生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。每一個(gè)班主任就應(yīng)該是學(xué)生情感的積極激勵(lì)者，班主任應(yīng)該不遺余力地加以激勵(lì)，讓他們能夠在學(xué)習(xí)當(dāng)中得到更多的快樂和興趣，鼓勵(lì)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展和成長(zhǎng)。做學(xué)生完美心理人格的守護(hù)者，學(xué)生人格的保護(hù)系里的教師能夠更好的把握住素質(zhì)教育的核心，首先要做到尊重學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與交流，對(duì)學(xué)生給予更多的尊重，確立以關(guān)懷生命為教育價(jià)值取向的生命價(jià)值教育，讓他們能夠更多地展現(xiàn)生命價(jià)值，點(diǎn)燃生命的熱情，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

五、班主任應(yīng)該擔(dān)當(dāng)好協(xié)調(diào)者的角色

高中教育是教師、家長(zhǎng)和社會(huì)共同作用的結(jié)果，作為班主任應(yīng)該承擔(dān)起協(xié)調(diào)者的角色，協(xié)調(diào)好任課老師與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系、任課老師之間的關(guān)系。班主任應(yīng)該善于組織各種協(xié)調(diào)工作，拉近師生之間的距離、教師間的距離，形成教育凝聚力，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，調(diào)動(dòng)任課老師的激情。同時(shí)，作為班主任應(yīng)該積極協(xié)調(diào)家長(zhǎng)和學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生更好地理解其家長(zhǎng)，發(fā)揮家庭教育作用，班主任應(yīng)該促進(jìn)社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面通力合作，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。同時(shí)，作為班主任應(yīng)該努力協(xié)調(diào)學(xué)生的多元發(fā)展目標(biāo)和學(xué)業(yè)成績(jī)目標(biāo)的關(guān)系，學(xué)生既要應(yīng)對(duì)高考，更應(yīng)該成為一個(gè)較為全面發(fā)展的人才?，F(xiàn)有高考和教育體制無法徹底改變，一方面應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去應(yīng)對(duì)高考，另一方面重視學(xué)生的身心健康、社會(huì)交往以及其他綜合能力的培養(yǎng)，確保學(xué)生的多元目標(biāo)和高考定向目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

總之，高中階段是學(xué)生人生的關(guān)鍵點(diǎn)，班主任是整個(gè)班級(jí)工作的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該承擔(dān)起多重角色，既是德育的傳承角色，又是整個(gè)責(zé)任心教育的執(zhí)行角色，同時(shí)更是班級(jí)學(xué)習(xí)型班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)角色，也要扮演好保護(hù)和協(xié)調(diào)者的角色，圍繞學(xué)生生活學(xué)習(xí)發(fā)展，承擔(dān)起各方面的責(zé)任，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

第3篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：中職院校 班主任 班級(jí)管理 有效性

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）02-076-01

班主任作為班級(jí)的管理者、服務(wù)者、組織者和協(xié)調(diào)者，是班級(jí)的核心人物，對(duì)班級(jí)的管理和學(xué)生的教育引導(dǎo)有著巨大的影響。中職班主任，由于面對(duì)的學(xué)生管理難度較大，需要承擔(dān)的責(zé)任較重，在與學(xué)生交往的過程中，可以說擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)系數(shù)較高，如果對(duì)學(xué)生管理不到位，出現(xiàn)失職的話，后果就會(huì)不堪設(shè)想。在此，作為一名中職班主任，我簡(jiǎn)單的談一下自身的工作感受，談?wù)劙嘀魅蔚墓ぷ黧w會(huì)，希望能對(duì)同行們有所幫助。

一、建設(shè)班規(guī)，實(shí)現(xiàn)制度性管理

中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間較多，班級(jí)管理是對(duì)學(xué)生管理的重要手段，有效的班級(jí)管理可以大大促進(jìn)學(xué)校的管理。就目前來說，中職學(xué)校的班級(jí)管理效果不佳，班風(fēng)不純，學(xué)風(fēng)不濃，班級(jí)的各項(xiàng)管理制度和規(guī)章不健全，有的只是流于形式，根本沒有發(fā)揮應(yīng)有的效果。對(duì)于一般的中職院校來說，生源素質(zhì)不佳已經(jīng)不是什么秘密，在我的班級(jí)里面，很多的學(xué)生無論是行為習(xí)慣還是道德品德都不盡人意，對(duì)他們的管理難度系數(shù)較大，只依靠班主任的說教已經(jīng)不能實(shí)現(xiàn)有效的管理。對(duì)于這些學(xué)生，最有效的管理方式就是用制度，結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況和學(xué)情制定剛性的班規(guī)，這是有效約束學(xué)生不當(dāng)行為，培養(yǎng)良好習(xí)慣的最直接的最有效的手段。在中職學(xué)校，班規(guī)建設(shè)的好壞直接決定著班風(fēng)的好壞，也決定著學(xué)生管理狀況的好壞。在班會(huì)上及其他閑暇時(shí)間，班主任要強(qiáng)化學(xué)生的德育工作，強(qiáng)化學(xué)生的品德教育，要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》等日常行為規(guī)范，在制定本班的班規(guī)之后，要強(qiáng)化落實(shí)工作，一旦學(xué)生觸犯班規(guī)就必須嚴(yán)懲不貸，不姑息和慫恿任何人，對(duì)待學(xué)生要一視同仁，做好學(xué)生的日常操行記錄，做到賞罰分明，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律的觀念。班規(guī)是學(xué)生日常行為規(guī)范的標(biāo)本，只有健全班規(guī)并按其實(shí)行，那對(duì)于學(xué)生的管理就會(huì)規(guī)范化和制度化，這會(huì)大大提高學(xué)生管理的有效性。

二、開展德育教育，提高學(xué)生素質(zhì)

中職學(xué)生處在青春期，學(xué)生的情緒變化較快，心理波動(dòng)較大，由于心理不成熟，遇事容易沖動(dòng)，這是造成中職學(xué)生經(jīng)常出問題的誘因之一。作為中職班主任，必須了解中職學(xué)生的身體和心理特征，了解他們的思想，經(jīng)常開展德育教育。一個(gè)具備高尚情感的人，不會(huì)做出過于出格的事情。中職生行為習(xí)慣較差，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，既然如此，班主任就應(yīng)該從德育教育抓起，采取有效的對(duì)策來提高中職生的素質(zhì)。中職學(xué)生處在情感發(fā)展和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要強(qiáng)化措施來提高他們的德育教育。針對(duì)中職生的德育教育，一方面需要班主任在班會(huì)等時(shí)間開展專題的德育教育外，還需要班主任有效的聯(lián)系科任老師，讓科任老師在各自的教學(xué)中，利用學(xué)科的優(yōu)勢(shì)對(duì)其進(jìn)行德育教育，特別是德育教師、體育教師等。情感作為道德的基石，班主任必須采取有效的途徑培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，如感受理智、體驗(yàn)道德、欣賞美好等手段，讓學(xué)生通過外界的感化和自身的內(nèi)化形成高尚的情感。青春期，中職學(xué)生的情緒變化迅速，也比較敏感，這是導(dǎo)致他們出現(xiàn)情緒沖動(dòng)的誘因之一，對(duì)于這些不健康的消極情緒，班主任要交給學(xué)生排解青春期的煩惱，調(diào)控不正常的情緒，如合理宣泄、行為調(diào)節(jié)、認(rèn)知調(diào)節(jié)等方法。

三、培養(yǎng)骨干班委，形成班級(jí)合力

一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)，依靠的不僅僅是班主任自身的力量，而是全班同學(xué)的智慧。在班級(jí)的管理過程中，由于事情多，事務(wù)雜，班主任很難事必躬親，親力親為，這時(shí)候班主任就要學(xué)會(huì)借力，有效的組織班委會(huì)，行為管理班級(jí)的強(qiáng)大合力。在班委會(huì)的籌建中，班長(zhǎng)和團(tuán)支書作為主要的管理者，班主任在任免他們的時(shí)候，一定要考慮到班級(jí)的實(shí)際情況，通過學(xué)生的選舉等，選取那些品行好、敢擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的學(xué)生，他們一定要取得其他同學(xué)的信服。在選取之后，班主任還要強(qiáng)化班委會(huì)的教育，讓班委會(huì)成員能放心大膽地開展班級(jí)管理，打消他們的顧忌。另外，對(duì)于班委會(huì)成員，學(xué)生也有權(quán)利對(duì)他們進(jìn)行監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)不守班規(guī)，不能開展班級(jí)管理的班委會(huì)成員及時(shí)批評(píng)教育。對(duì)于班委會(huì)出現(xiàn)的管理困境，班主任要給與指導(dǎo)，對(duì)于在管理中出現(xiàn)的同學(xué)糾紛，班主任要一視同仁，賞罰分明，要給班委會(huì)成員適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓他們形成合力，針對(duì)班級(jí)管理要敢于獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，成為班主任的小助手。作為班主任，要尊重學(xué)生，關(guān)心每一位同學(xué)，始終為了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展開展教育教學(xué)活動(dòng)，要多和學(xué)生交流，以心換心，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，構(gòu)建和諧互動(dòng)的新型師生關(guān)系，努力成為學(xué)生的良師益友。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，做人的引路人，班主任必須規(guī)規(guī)矩矩做事，兢兢業(yè)業(yè)工作，多研究多探究班級(jí)的管理工作。

四、狠抓常規(guī)，鑄造習(xí)慣

習(xí)慣決定行為。班主任在日常的班級(jí)管理中要狠抓常規(guī)，只有把學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)常規(guī)管理到位了，學(xué)生就會(huì)慢慢的形成良好的行為習(xí)慣。在常規(guī)管理中，比如自習(xí)課的紀(jì)律管理、班級(jí)的衛(wèi)生工作、學(xué)生的文明行為、學(xué)生的安全教育、課堂紀(jì)律等，這些都對(duì)學(xué)生的日常行為有著深遠(yuǎn)的影響，只要學(xué)生在這些日常事務(wù)中表現(xiàn)的很規(guī)范，那久而久之，就會(huì)形成良好的行為習(xí)慣，這自然對(duì)班級(jí)的管理工作有著不小的促進(jìn)作用了。就拿衛(wèi)生管理來說，這是學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)，班主任要強(qiáng)化班級(jí)衛(wèi)生的檢查工作，對(duì)于沒有完成規(guī)定任務(wù)的同學(xué)給與一定的處罰，決不能因?yàn)橛X得是小事而錯(cuò)失機(jī)會(huì)，不可因小失大。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

一、改被動(dòng)的德育教育為主動(dòng)的自我教育

傳統(tǒng)的學(xué)校教育常常忽視個(gè)體的自我教育,新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出與實(shí)施就是為了改進(jìn)這一點(diǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上,我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究,那么,在德育工作方面,我們也要大膽探索,在德育工作中進(jìn)行大膽地嘗試,發(fā)展學(xué)生的自我教育能力;化外在接受為內(nèi)在的感悟、養(yǎng)成,培養(yǎng)學(xué)生的自律習(xí)慣,從而實(shí)現(xiàn)德育工作的高效化。

1.學(xué)生的自主管理

學(xué)生的自主管理包括兩個(gè)方面的做法:學(xué)生的自我管理以及學(xué)生對(duì)學(xué)校、班級(jí)等事務(wù)的參與管理。

教師可以指導(dǎo)學(xué)生制定個(gè)人發(fā)展計(jì)劃以及進(jìn)行自我檢查、自我欣賞來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理。學(xué)生個(gè)人發(fā)展計(jì)劃包括長(zhǎng)期計(jì)劃和短期計(jì)劃,又包涵德、智、體、美等多個(gè)方面。通過制定計(jì)劃,學(xué)生明確自己每個(gè)時(shí)期必須做那些事情,并定時(shí)檢查自己的實(shí)現(xiàn)情況:某個(gè)目標(biāo)自己是做到了,而另一個(gè)目標(biāo)自己還沒能按時(shí)完成。這樣,就把教育的任務(wù),或者說,把“進(jìn)步的壓力”交給學(xué)生自己,學(xué)生的表現(xiàn)和效果肯定不一樣。當(dāng)然,讓學(xué)生進(jìn)行自我管理也不等于教師放任不管,教師必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候鼓勵(lì)學(xué)生,肯定學(xué)生取得的進(jìn)步,并幫助學(xué)生克服懶惰和懈怠情緒,堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我欣賞,并在自我欣賞的過程中提高自己、完善自己。

學(xué)校和教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生確立“人人都是管理者”的觀念,在班級(jí)里提出“班級(jí)無小事,事事有人管”“我的班規(guī)我做主”等口號(hào),充分激發(fā)學(xué)生的主人意識(shí),積極參與學(xué)校以及班級(jí)管理?！艾F(xiàn)在的班級(jí)不是班主任的班級(jí),而是我們的班級(jí),大家都是真正的主人”,學(xué)生們?nèi)后w熱情一定會(huì)爆發(fā)出來,而且會(huì)變得更有自律性和協(xié)調(diào)性。有如我校在學(xué)生手機(jī)使用的問題上大膽探索,根據(jù)學(xué)校是一所農(nóng)村中學(xué),走讀生相當(dāng)多,且家庭距離學(xué)校較遠(yuǎn)的實(shí)際情況,允許學(xué)生帶手機(jī)到校,并組織學(xué)生進(jìn)行辯論,在學(xué)校的指導(dǎo)下,讓學(xué)生自主制定出一套行之有效的管理方法,取得了良好的效果。

2.學(xué)生的自主活動(dòng)

人的能力是在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)出來的,人的意志品質(zhì)在實(shí)踐活動(dòng)中得到錘煉提高。學(xué)生的自信心是在完成一件件任務(wù),做好一件件事情,取得一個(gè)個(gè)成績(jī)的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。學(xué)校和班級(jí)應(yīng)大膽放手讓學(xué)生自己去組織并完成一些集體活動(dòng),讓學(xué)生在自主活動(dòng)中得到教育和提高。學(xué)?？梢宰寣W(xué)生去組織一些體育活動(dòng),如乒乓球賽、羽毛球賽等,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,去面對(duì)困難并克服困難;可以讓學(xué)生自主組織社區(qū)志愿者服務(wù)隊(duì)到社區(qū)進(jìn)行公益活動(dòng),從中得到鍛煉和提高,體會(huì)到服務(wù)社會(huì)的樂趣和意義。例如,每個(gè)學(xué)期可以組織多次志愿者義工活動(dòng),既鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的能力,讓他們更切實(shí)的體會(huì)、了解社會(huì)不同階層的生活和思想觀點(diǎn),從而讓他們更多的了解社會(huì),學(xué)會(huì)換位思考。在每次活動(dòng)之后,可以以班為單位組織學(xué)生進(jìn)行討論,發(fā)表各自的看法,通過交流與總結(jié),形成良好的社會(huì)道德規(guī)范,并意識(shí)到今后人生的角色擔(dān)當(dāng)。班級(jí)還可以設(shè)立讀書節(jié)、班級(jí)日志等,并讓學(xué)生輪流主持,輪流管理,從而培養(yǎng)能力,增強(qiáng)信心,提升素質(zhì)。諸如此類,使學(xué)生在活動(dòng)中明確“我能做什么”“我該做什么”,并在各項(xiàng)活動(dòng)中建立友誼,增強(qiáng)信心,明確肩負(fù)的責(zé)任,增進(jìn)集體凝聚力,從而使德育教育養(yǎng)成于無聲中。

二、人人都是德育工作者

在我國(guó)的德育工作中,長(zhǎng)期存在一個(gè)誤區(qū),人們普遍認(rèn)為,在教師層面,德育工作是班主任的事情;在學(xué)校管理層面,德育工作是政教處的責(zé)任范圍。這種人為的條塊分割非常不利于學(xué)校的德育工作。現(xiàn)代德育課程具有生活化、拓展性等特點(diǎn),德育教育也就是人格教育,學(xué)校的所有人員都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的責(zé)任,學(xué)校德育工作要樹立“人人都是德育工作者”的觀念。

首先,班主任是學(xué)生德育教育的主導(dǎo)者。班主任可以通過班會(huì)活動(dòng)、其他集體活動(dòng)、個(gè)別談話等方式指導(dǎo)學(xué)生的德育教育,并且必須跟蹤學(xué)生的德育發(fā)展情況。

其次,學(xué)校應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育教育。赫爾巴特說:“教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育教育,只是一種沒有目的的手段?！睂W(xué)科具有情感性和隨機(jī)性等特性。例如,語文課、歷史課可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育,體育課可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育,音樂、美術(shù)課可以讓學(xué)生通過審美體驗(yàn),提升精神境界。

再次,學(xué)校的其他工作人員也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行德育教育,如生活服務(wù)人員、安保人員等。這些人員可以通過自身的勤勉工作、溫和態(tài)度對(duì)學(xué)生施加人格影響。這個(gè)方面的典型例子是香港大學(xué)的做法,香港大學(xué)把名譽(yù)院士的榮銜頒給了宿舍“大學(xué)堂”的老校工“三嫂”袁蘇妹,褒揚(yáng)“她以自己的生命,影響了大學(xué)住宿生的生命”。這位連字都不識(shí)的82歲的老太太,不只把本職工作做好,還不時(shí)充當(dāng)學(xué)生的生活顧問,在他們?nèi)松飞嫌龅嚼щy的時(shí)候,給他們以安慰和引導(dǎo)。這種做法是值得我們借鑒的。

三、校園文化的德育作用

第5篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；德育教育；實(shí)施方法

【中圖分類號(hào)】：D523.34【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

小學(xué)生的德育教育工作關(guān)系到他們能否健康成長(zhǎng)，同時(shí)也直接影響著他們的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。在校教育的過程中，德育工作不但能夠通過課內(nèi)教學(xué)、課外活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)，也可以以其他的方式進(jìn)行。單純依靠以往的德育教育途徑已經(jīng)難以滿足在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時(shí)期的新要求，學(xué)校應(yīng)立足以學(xué)生為主體的人本教育理念，將德育教育作為一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，創(chuàng)新德育教育工作的新思路，總結(jié)新方法，從而創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的小學(xué)德育教育工作新局面。

一、小學(xué)教學(xué)中德育教育工作的重要性

在當(dāng)前的小學(xué)教育中，最終目的并非是灌輸給學(xué)生文化知識(shí)，更重要的是要為學(xué)生建立良好的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，樹立良好的道德人格，正如我國(guó)著名教育家陶行知說過：“一個(gè)人學(xué)業(yè)上的缺陷不一定會(huì)影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子。”德育教育工作的重要性可見一斑。在教學(xué)中，如何能夠充分利用教育資源來服務(wù)于學(xué)生的德育教育工作，這也是值得我們深思的重要問題。

二、傳遞教育思想以故事的形式為主

以情感來教育小學(xué)生的品德效果較為明顯，要用生活化的故事來教育學(xué)生，以此來規(guī)范學(xué)生的日常行為，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。用故事傳播優(yōu)良思想，是一種好的文化傳播形式。通過豐富精彩的故事演繹來滲透一些德育教育，開辟了小學(xué)生素質(zhì)教育工作的一種新途徑。具體的說，每周老師為學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)故事，用小學(xué)生比較喜歡的生動(dòng)形式，將德育理念注入隱含在故事中。少一些形式僵化的哲理說明，多向?qū)W生分享故事中的積極向上的精神，讓學(xué)生自行對(duì)故事進(jìn)行評(píng)議，搞活課堂氣氛，自己找尋道理。老師所準(zhǔn)備的故事要能夠從小觀大，所選取故事內(nèi)容要適合小學(xué)生的生理心理年齡，具有一定的啟迪教育意義，這樣的形式比一味的說教所達(dá)到的效果要好很多。通過故事來進(jìn)行德育教育，并達(dá)到一定的效果這不是一件很容易做的事情。它要求教師要有一定的語言能力和表達(dá)能力，使課堂上講故事不影響正常的教學(xué)進(jìn)度，還要將故事的啟迪意義表達(dá)出來。這樣才能使故事形式的德育教育達(dá)到預(yù)期的效果。

三、注重家校聯(lián)系，加強(qiáng)德育教育

開展一些家長(zhǎng)可以參與的活動(dòng)，以這些活動(dòng)為橋梁，形成家校德育合力。學(xué)校應(yīng)該建立教師家訪制，學(xué)校也應(yīng)該定期地與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，老師和家長(zhǎng)建立一個(gè)共識(shí)，對(duì)優(yōu)秀的家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭建立一個(gè)合理的評(píng)價(jià)體系，經(jīng)常開展大規(guī)模的家長(zhǎng)交流會(huì)、接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看學(xué)校的環(huán)境、學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、隨堂聽課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會(huì)，使這些活動(dòng)豐富多彩。通過召開家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，建立家庭教育聯(lián)系等，拉近學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校之間的距離，拉近家長(zhǎng)和學(xué)校的關(guān)系，達(dá)成一致的意見看法，匯集教育力量，從而讓家長(zhǎng)可以以學(xué)校為依托，提高家長(zhǎng)綜合德育素質(zhì)。

四、提高教師的思想素養(yǎng)

學(xué)校要開展德育工作離不開教師的努力和支持，而教師自身的思想素質(zhì)水平對(duì)學(xué)生德育教育工作的開展具有重要的影響。學(xué)校一定要加強(qiáng)教師素質(zhì)建設(shè)，從思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)教風(fēng)這三個(gè)方面建立一定的激勵(lì)機(jī)制，定期開展師德師風(fēng)研討提高活動(dòng)、評(píng)選活動(dòng)。學(xué)校還要提高對(duì)教師的德育工作考核水平。把教師師德水平作為考核機(jī)制，這樣不僅可以激勵(lì)教師自行加強(qiáng)自身的能力還可以促使其提高思想道德建設(shè)。學(xué)校要積極推進(jìn)教師的思想政治學(xué)習(xí)相關(guān)制度，搭建教師的思想政治和素質(zhì)學(xué)習(xí)平臺(tái)，堅(jiān)持不懈地開展德育工作總結(jié)會(huì)議。發(fā)揚(yáng)師德典范帶頭作用，弘揚(yáng)師表風(fēng)范。提高教師的自身素質(zhì)，正師德師風(fēng)都會(huì)明顯提升小學(xué)生的德育工作的水平和層次，并可以起到模范帶頭作用。

結(jié)語：總之，要想開展小學(xué)德育教育的工作，有很多新的途徑和開展方式。而在這個(gè)探索中，我們應(yīng)該擺正學(xué)生為主的核心地位，把德育的教育資源合理充分運(yùn)用到普通學(xué)生的日常行為教育中去，結(jié)合學(xué)校、家庭還有社會(huì)各方面的堅(jiān)實(shí)力量，通過尋求新的思路、更好的方法、更合理的手段來規(guī)范學(xué)生關(guān)于德育方面的意識(shí)，并把這些付諸到德育教育的實(shí)際工作生活中，全方位提升小學(xué)生的各種德育觀念，為學(xué)生將來的健康成長(zhǎng)構(gòu)造堅(jiān)實(shí)的思想后盾。

【參考文獻(xiàn)】

[1]甘力琛.中小學(xué)德育的困惑與對(duì)策[J].青年研究，1992，11：7-11.

第6篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

[關(guān)鍵詞]新常態(tài)；高職院校；德育教育；理論建構(gòu)

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2015）07 ― 0143 ― 02

2014年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)步入中高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入換擋降速、提質(zhì)增效的“新常態(tài)”。根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，是決定于被決定和相互影響的關(guān)系。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)必然影響到中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域，作為教育事業(yè)，尤其是高職院校德育教育工作，將如何適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是我們每一個(gè)教育工作者需要認(rèn)真研究的課題。

一、批判教育思想：高職院校德育教育工作中存在的問題

批判教育思想中最主要的觀點(diǎn)是將“解放”的教育一直作為批判教育學(xué)所追求的教育理想。德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為，只有解放理性才能使人真正回到“自我”中去。而在新常態(tài)下，高職院校德育教育工作忽視了這種“自我”的回歸。

（一）傳統(tǒng)性理念：視學(xué)生被德育教育的受體

受體，即非主動(dòng)性、相互性的一種狀態(tài)。一直以來，教育被看作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行性格塑造與思想改造的使令性工作，往往一廂情愿地把學(xué)生“修理”成社會(huì)學(xué)要的人才，漠視學(xué)生主體意識(shí)，不顧學(xué)生意愿，以學(xué)生為主體的思想意識(shí)淡薄。在德育教育工作中，則重教師而不重學(xué)生，重管教而不是重自覺，學(xué)生在德育教育中整個(gè)過程中只是被動(dòng)地參與者，教育的旁觀者。

（二）唯理性傾向：忽視學(xué)生主體活動(dòng)的參與

傳統(tǒng)的高職德育教育主要采取課堂思想政治理論課講解形式，教師以授收式為主，偏重教學(xué)大綱知識(shí)點(diǎn)，輕視方法分析和運(yùn)用的引導(dǎo)，學(xué)生則偏重對(duì)知識(shí)的記憶，輕視對(duì)知識(shí)的理解應(yīng)用。這樣的教育方式既不能激發(fā)教師聯(lián)想性思維，使教師運(yùn)用知識(shí)來解釋當(dāng)下社會(huì)生活，也限制了學(xué)生發(fā)散性思維，扼殺了學(xué)生的想象力。

（三）陳舊性觀念：忽略教師綜合素質(zhì)

伴隨著我國(guó)改革開放，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的縱深推進(jìn)，在新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型，高職教育作為一種職業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，以能力為本位進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，具有較為寬廣基礎(chǔ)理論及較強(qiáng)實(shí)踐動(dòng)手能力的生產(chǎn)、建設(shè)、管理與服務(wù)第一線的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。傳統(tǒng)的德育教育僅僅是教師具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，從書本中來，到書本中去。

二、反思性教育思想：高職院校德育教育工作問題原因分析

反思，從本質(zhì)上是一種批判性思維，即通過自己的思想、心理感受等思考，審視、分析當(dāng)前的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。也就是說，行為主體對(duì)自身既往行為及相關(guān)理念，自覺進(jìn)行換位思考的認(rèn)識(shí)和探究活動(dòng)。其具有指向性和價(jià)值評(píng)判的性質(zhì)。

（一）客觀環(huán)境：社會(huì)大環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)

一是經(jīng)濟(jì)環(huán)境的負(fù)面作用。新常態(tài)下我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主體向多元化發(fā)展并由此催生了所有制結(jié)構(gòu)、組織形式、就業(yè)方式、生活方式、利益關(guān)系和分配方式等方面的多元化，總體上促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展。但同時(shí)不可避免地引發(fā)一系列的社會(huì)問題和矛盾，熱點(diǎn)難點(diǎn)問題逐漸增多，個(gè)人主義、享樂主義、金錢至上等思想滋生。這些不良的社會(huì)現(xiàn)象也侵蝕著校園，給高校師生的思想觀念帶來了強(qiáng)烈沖擊。二是網(wǎng)絡(luò)帶來的巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)改變了我們的傳統(tǒng)工作生活，為我們帶來了前所未有便捷，然而，網(wǎng)絡(luò)的開放性、不可控性，提供了空間上無界限、時(shí)間上無限制、道德上無約束的環(huán)境，各種各樣極具自由度的信息以非常廉價(jià)的成本迅速傳播，大學(xué)生由于自身價(jià)值判斷和選擇能力還不成熟，極易受到復(fù)雜多變的各類信息影響。三是社會(huì)上不正之風(fēng)的影響?，F(xiàn)實(shí)生活一些人的道德行為失范；人壓迫人的現(xiàn)象或多或少的存在；干部和群眾關(guān)系并不是水融等等。這些社會(huì)上不良之風(fēng)也在大學(xué)校園中滋長(zhǎng)。許多學(xué)生考試作弊，師生關(guān)系的不正當(dāng)功利趨向等不良風(fēng)氣客觀存在的事實(shí)。在這種環(huán)境下，使得德育教育工作更為復(fù)雜。

（二）教師視角：整體素質(zhì)良莠不齊形成的瓶頸制約

一是信念不堅(jiān)定。盧梭認(rèn)為，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。一些高職院校中，少數(shù)教師由于修養(yǎng)不夠，理想信念動(dòng)搖，對(duì)持懷疑態(tài)度，特別是對(duì)當(dāng)今政治體制批評(píng)，卻對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)加以推崇和贊揚(yáng)，既不能潛心研究專業(yè)，更不能理直氣壯教授思想政治教育。二是職業(yè)技能不足。一些教師從來不認(rèn)真研究的經(jīng)典著作，從而無法了解的精髓，形成真知。不少教師知識(shí)面狹窄，基礎(chǔ)理論不夠深厚。割裂了“教書”和“育人”的關(guān)系，忽視了德育教育工作的規(guī)律。三是師生互動(dòng)不足。1989年聯(lián)合國(guó)教科文組織在探討21世紀(jì)對(duì)人才質(zhì)量要求時(shí)提出了教育必須實(shí)行“五個(gè)轉(zhuǎn)變”的思想，一些高職院校在發(fā)展中沒有很好地將這種思想運(yùn)用到教育教學(xué)的實(shí)際中。當(dāng)前，部分教師還在沿襲傳統(tǒng)的完全單向的灌輸方式，方法陳舊，形式單一，不能師生共同搭建德育教育互動(dòng)平臺(tái)，教學(xué)活動(dòng)也缺乏民主和活力，其效果和目標(biāo)存在很大差距。

（三）學(xué)生視角：面對(duì)價(jià)值理性與工具理性的沖突

一是認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，思想存在誤區(qū)。許多學(xué)生認(rèn)為自己來職業(yè)院校是學(xué)習(xí)安生立命的技術(shù)，德育教育對(duì)于他們可有可無，尤其是一些學(xué)生將德育教育當(dāng)成是國(guó)家思想鉗制和思想專制的工具。二是道德狀況復(fù)雜，價(jià)值判斷多元。目前高職院校的學(xué)生大多成長(zhǎng)在較富裕的物質(zhì)生活、豐富的文化資源、寬松的社會(huì)環(huán)境中。傳統(tǒng)文化傳遞模式被打破，經(jīng)典遭到了前所未有的挑戰(zhàn)。整體而言他們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等觀念是推崇的，但他們過于強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致在道德認(rèn)知和道德實(shí)踐上出現(xiàn)矛盾。一方面在學(xué)校接受了正面觀點(diǎn)教育，樹立了正確的價(jià)值觀，另一方面看到社會(huì)上一些腐敗現(xiàn)象有感到無所適從。

三、建構(gòu)主義理論：高職院校德育教育工作的理論構(gòu)建

建構(gòu)，即是建立、構(gòu)造和“建立結(jié)構(gòu)”的雙重意義，也就是建立系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)?？陀^上，德育教育工作所處的社會(huì)背景要求我們面對(duì)德育教育問題，運(yùn)用哲學(xué)理念提升自己的研究主題；主觀上，我們認(rèn)為構(gòu)建德育教育工作理論體系是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必須遵循。

（一）在教育內(nèi)容上：傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值相結(jié)合

傳統(tǒng)，即“傳而統(tǒng)之”，其“神”在于傳遞，其“魂”在于統(tǒng)攝人心，反映的是一種承前啟后的文化自覺。每一代人都生活在傳統(tǒng)之中，離開傳統(tǒng)文化的“本”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成了無源之水，很難獲得人們的心理價(jià)值認(rèn)同。強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本”。對(duì)于高職院校的德育教育者來講，就是要將傳統(tǒng)的經(jīng)典文化與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，深入研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，理清中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造性。同時(shí)，闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來源及其中所蘊(yùn)含的仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同等統(tǒng)文化因素，激發(fā)大學(xué)生的文化認(rèn)同感，切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的良好人文精神，塑造高尚的精神境界。

（二）在教育方式上：課堂教學(xué)與日常教育相結(jié)合

當(dāng)前高職院校德育教育主要途徑是通過課堂進(jìn)行思想政治教育，實(shí)際上，課堂上解決的只僅僅是認(rèn)知問題，或者說是闡釋理論問題，而其中大量的德育教育工作在課堂教學(xué)之外，甚至在以后個(gè)體人生實(shí)踐中才能完成。因此，如果要不斷提高高職院校德育教育工作的實(shí)效性，真正達(dá)到樹德立人的目的，那就不能僅限于課堂的說教，而必須樹立大課堂的思想觀念，實(shí)現(xiàn)開放式的立體化教育。為此，在德育教育中，必須堅(jiān)持課堂教學(xué)與日常教育相結(jié)合，特別是在課堂之外的活動(dòng)相結(jié)合。切實(shí)遵循“聯(lián)系實(shí)際，走進(jìn)生活”的原則，將德育教育貫穿學(xué)生整個(gè)生活與學(xué)習(xí)之中。當(dāng)然活動(dòng)的形式可以多樣化，比如，職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、主題辯論、體育活動(dòng)、文藝活動(dòng)、讀書活動(dòng)、科技活動(dòng)、各科興趣小組活動(dòng)等等，通過這些課堂之外的活動(dòng)，學(xué)生的積極參與會(huì)拉近他們和德育教育的實(shí)際距離，其動(dòng)手實(shí)踐能力的提高、情感認(rèn)知產(chǎn)生的共鳴，以及心靈上的陶冶都得到升華，切實(shí)使大學(xué)生道德品質(zhì)和思想政治內(nèi)化于心外化于行。

（三）在教育管理上：分級(jí)管理與分類指導(dǎo)相結(jié)合

根據(jù)部門和院系職能不同，可分三級(jí)負(fù)責(zé)：第一級(jí)由學(xué)院、系黨委正副書記和院長(zhǎng)組成，負(fù)責(zé)全面領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)德育教育工作。第二級(jí)第一部分為學(xué)生班主任或者輔導(dǎo)員，主要負(fù)責(zé)開展班風(fēng)學(xué)風(fēng)，學(xué)生生活等日常管理工作；二級(jí)第二部分為專業(yè)老師，主要從專業(yè)學(xué)習(xí)的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)、就業(yè)輔導(dǎo)。作為教師組成的第二級(jí)，是德育教育工作的中堅(jiān)力量，教師素質(zhì)能力的大小和對(duì)工作的負(fù)責(zé)態(tài)度將決定德育教育工作的成敗。第三級(jí)是受教育者，即是學(xué)生個(gè)體。在此級(jí)中注重學(xué)生干部在學(xué)生中的中介、媒介作用，學(xué)生干部是組成德育教育的基礎(chǔ)力量，他們更能很好地與學(xué)生之間進(jìn)行溝通，從而激發(fā)學(xué)生之間的互學(xué)意識(shí)，開展自查自省活動(dòng)。同時(shí)，針對(duì)年齡段不同，應(yīng)采取不同的指導(dǎo)模式，對(duì)剛進(jìn)入大學(xué)的新生或者大一學(xué)生，以塑造學(xué)習(xí)觀念為目標(biāo)。大二學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)應(yīng)注重德育教育潛移默化的作用，同時(shí)應(yīng)擴(kuò)大接觸面，促使他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀。大三學(xué)生可以通過經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式，讓學(xué)生反思自己的行為，自查自省，同時(shí)通過職業(yè)規(guī)劃課等形式，幫助其樹立起“社會(huì)人”的觀念。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔2〕李文君.袁奮光.探析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)和培養(yǎng)路徑〔J〕.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014，（03）：104―106.

〔3〕任偉.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究〔D〕.山東大學(xué)，2010：47、52.

第7篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

一、系統(tǒng)理論與德育的系統(tǒng)特征

（一）系統(tǒng)理論及其主要思想

從本質(zhì)上來說，系統(tǒng)指的是按照某種結(jié)構(gòu)形式，將多個(gè)要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)具有某種功能的有機(jī)整體。其中，主要包含要素、系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)和功能的概念，并包含了要素和系統(tǒng)、要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的關(guān)系。系統(tǒng)論主張，在所有的系統(tǒng)中，時(shí)序性、整體性與關(guān)聯(lián)性以及動(dòng)態(tài)平衡性等，是其最基本的共同特征，而整體性是系統(tǒng)論的核心思想。不管是怎樣的系統(tǒng)，其自身都屬于一個(gè)有機(jī)的整體，而不是幾個(gè)部分的簡(jiǎn)單組合。在孤立的狀態(tài)下，系統(tǒng)是不具有整體功能的。在系統(tǒng)論中，其不僅反對(duì)以局部來說明整體的機(jī)械論，同時(shí)也主張，在實(shí)際的系統(tǒng)當(dāng)中，其各個(gè)要素并不是孤立存在的，而是各個(gè)要素在系統(tǒng)中都有一定的位置，并在該位置上發(fā)揮著特定的作用。系統(tǒng)的各個(gè)要素之間相互關(guān)聯(lián)，并以此來形成一個(gè)有機(jī)的整體。系統(tǒng)論最基本的思想方法，就是將其所研究與處理的對(duì)象當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，并以此來對(duì)系統(tǒng)的功能與結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，研究幾者之間所存在的關(guān)系與規(guī)律。通過對(duì)各個(gè)要素之間的協(xié)調(diào)，來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能的科學(xué)優(yōu)化。

（二）德育的系統(tǒng)特征分析

1．德育的整體性

第一，目標(biāo)的整體性。廣義上的德育教育，指的是以為指導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展所展開的教育工作。從橫向上講，其指的是對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的身心素質(zhì)、思想品德等的綜合開發(fā)，是以促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展為目標(biāo)的教育。從縱向上講，其所指的則是以促進(jìn)人的潛能開發(fā)，進(jìn)行人的個(gè)性塑造，體現(xiàn)人的自我價(jià)值的教育。三者之間構(gòu)成了促進(jìn)人的一體化發(fā)展的三位一體結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，從某種意義上講，這種綜合發(fā)展，還能夠科學(xué)地展現(xiàn)出學(xué)生的特殊發(fā)展與一般發(fā)展之間的有效統(tǒng)一。第二，過程的整體性。科學(xué)實(shí)施德育教育，首先就要求我們建立起科學(xué)的教育觀，并以此來形成鮮明的指導(dǎo)思想，將其轉(zhuǎn)換成教育實(shí)踐。與此同時(shí)，要求我們通過有針對(duì)性的方法與措施，來建立起良好的德育環(huán)境與評(píng)估體系。從某種意義上講，這個(gè)過程會(huì)涉及很多非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。因此，作為一個(gè)系統(tǒng)性工程，有必要對(duì)德育的過程進(jìn)行整體規(guī)劃。第三，環(huán)境的整體性。一般情況下，相關(guān)的德育活動(dòng)都需要在特定的環(huán)境中開展。并且，無論是德育對(duì)象思想品德的形成還是發(fā)展，都要受到環(huán)境的影響和制約。在這當(dāng)中，學(xué)校的德育環(huán)境，指的就是一切能夠影響德育活動(dòng)與對(duì)象思想品德形成的所有因素的總和。由于學(xué)校德育環(huán)境不是一個(gè)封閉的空間，而是一個(gè)不斷與外部進(jìn)行物質(zhì)、精神、能量和信息等進(jìn)行交流的開放系統(tǒng)，這就客觀上表明了社會(huì)、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境等都是學(xué)校德育環(huán)境的重要組成部分，對(duì)德育教育存在著整體的影響作用。

2．德育的動(dòng)態(tài)性

一是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)性。德育目標(biāo)就是對(duì)德育對(duì)象品德方面總的規(guī)格或要求。一般的，德育目標(biāo)會(huì)依據(jù)對(duì)象、階段、內(nèi)容等進(jìn)行目標(biāo)分層，從而構(gòu)成德育的目標(biāo)體系。而不同的分層目標(biāo)從內(nèi)涵上看是逐步向深度拓展的，構(gòu)成由淺入深的一個(gè)序列，體現(xiàn)出目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)性。德育目標(biāo)體系動(dòng)態(tài)的目標(biāo)變動(dòng)，是為了根據(jù)學(xué)生實(shí)際、現(xiàn)實(shí)客觀情況和時(shí)展的需要，適時(shí)準(zhǔn)確地進(jìn)行目標(biāo)的調(diào)整與修正，以實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的科學(xué)性。因此，也就是因?yàn)檫@種層次目標(biāo)的協(xié)調(diào)發(fā)展與相互促進(jìn)，才能夠動(dòng)態(tài)的推動(dòng)德育的階段性、層次性目標(biāo)乃至根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是德育面向未來的動(dòng)態(tài)性。教育發(fā)展是要具有超前性的，德育教育亦不例外，它應(yīng)該為學(xué)生的未來培養(yǎng)綜合素養(yǎng)和品質(zhì)。從某種意義上說，德育教育最根本的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而這種目標(biāo)本身就有著明顯的超前性，能夠科學(xué)地立足于未來，確保其培養(yǎng)出來的學(xué)生能夠更好地滿足人類發(fā)展需要。并且，這種重視對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)的教育，也就是德育自身生命力的重要體現(xiàn)，是德育教育能夠順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。這些都可以通過動(dòng)態(tài)發(fā)展的態(tài)勢(shì)來確保其與社會(huì)發(fā)展之間的動(dòng)態(tài)平衡與必然聯(lián)系。

3．德育的有序性

首先，教育實(shí)施體系的有序性。如前所述，學(xué)校德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)過程的始終，且遵循教育目標(biāo)的系統(tǒng)性、內(nèi)容的整體性、過程的有序性和時(shí)間的持續(xù)性原則。其中，道德教育過程有序性原則的客觀依據(jù)是必須通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行有組織、有計(jì)劃地施加道德影響，促使學(xué)生堅(jiān)持道德原則，踐行道德規(guī)范。道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑等要素之間的有機(jī)組合，則構(gòu)成了道德教育的實(shí)施體系。從某種意義上講，德育的實(shí)效性是建立在德育實(shí)施的有序性、連續(xù)性和持續(xù)性基礎(chǔ)之上的。其次，德育教育內(nèi)容體系的有序性。學(xué)校德育教育的內(nèi)容，是指按照德育教育目標(biāo)要求確立的用于教育學(xué)生的德育知識(shí)、德育規(guī)范及其思想體系等。學(xué)校德育教育內(nèi)容主要由德育意識(shí)教育、德育規(guī)范教育、德育行為教育三大部分構(gòu)成。三者之間相互滲透，相互銜接，相互作用，從而構(gòu)成德育教育內(nèi)容的有機(jī)整體。德育教育內(nèi)容體系的有序性主要由德育品質(zhì)培養(yǎng)和提高的循序漸進(jìn)性所決定。其中，德育意識(shí)教育是基礎(chǔ)和起點(diǎn)，德育規(guī)范教育是前提和條件，德育行為教育是目的和落腳點(diǎn)。從本質(zhì)上說，這三個(gè)部分是德育教育的三個(gè)不同發(fā)展階段。并且，每個(gè)階段都需要以前一階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，然后再向后一階段發(fā)展。

二、大德育是學(xué)校德育實(shí)施系統(tǒng)優(yōu)化的客觀必然

事實(shí)上，德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包含著家庭、社會(huì)與學(xué)校等各個(gè)方面。遵循系統(tǒng)論觀點(diǎn)，德育教育必須構(gòu)建一套完整、科學(xué)的工作體系，不僅要進(jìn)行學(xué)校德育系統(tǒng)的優(yōu)化，又要考慮外部因素的優(yōu)化，這是成功實(shí)施德育教育的根本保證。

（一）學(xué)校德育自身工作系統(tǒng)的整體優(yōu)化

一是內(nèi)容的整體規(guī)劃。從根本上來講，學(xué)校的德育教育是以促進(jìn)人的全面發(fā)展與整體素質(zhì)的提升為主要出發(fā)點(diǎn)的。所以，我們必須向?qū)W生進(jìn)行整體教育內(nèi)容的傳授，將德育教育的協(xié)調(diào)性與全面性充分地體現(xiàn)出來。與此同時(shí)，要求教師以整體教育觀的角度，對(duì)德育教育內(nèi)容傳授的平衡性有一個(gè)良好的把握。二是方法的組合優(yōu)化。學(xué)校德育教育要求要面向全體，并對(duì)所有學(xué)生的發(fā)展都有一個(gè)密切的關(guān)注。但是，由于學(xué)生本身都存在著一定差異，在進(jìn)行實(shí)際的德育教育過程中，需要針對(duì)不同對(duì)象，采取不同的教育方法，做到因材施教。與此同時(shí)，還要求我們依據(jù)教育內(nèi)容的多樣性，尋求各種教育方法的互補(bǔ)與結(jié)合。三是教育途徑的優(yōu)化。要求學(xué)校高度重視教育網(wǎng)絡(luò)的統(tǒng)一性與整體性。從某種意義上來說，實(shí)際的德育教育過程要求我們必須將生產(chǎn)勞動(dòng)、課堂教學(xué)以及課外活動(dòng)等途徑進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以此來形成一個(gè)整體的、統(tǒng)一的立體教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)整體功能的發(fā)揮，使學(xué)生成為良好德育教育的受益者。

（二）強(qiáng)化學(xué)校德育教育系統(tǒng)的開放性

系統(tǒng)論主張，不管是怎樣的系統(tǒng)，只有確保其自身的開放性，使之能夠與外界進(jìn)行物質(zhì)與能量以及信息的交換，才能夠真正使之保持活力，更加有序。為此，德育教育的實(shí)際實(shí)施過程，要求我們必須主動(dòng)投入到社會(huì)的大系統(tǒng)中，強(qiáng)化系統(tǒng)的開放性，確保德育教育的形式和內(nèi)容能夠得到更加充分的發(fā)展與豐富。

1．營(yíng)造適合德育教育的環(huán)境

德育教育環(huán)境主要包含社會(huì)與學(xué)校環(huán)境的建設(shè)。從本質(zhì)上來說，落實(shí)德育教育舉措，首先是要依靠教師與學(xué)校。例如，我們可以通過教學(xué)改革的形式，為德育教育創(chuàng)造一個(gè)適當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境，這也是對(duì)學(xué)校內(nèi)部教育的科學(xué)優(yōu)化。與此同時(shí)，有效開展德育教育還必須依賴于有利的社會(huì)條件。其中，尤其是對(duì)于人才選拔機(jī)制的優(yōu)化，對(duì)社會(huì)物質(zhì)分配制度的創(chuàng)新等，都要具有實(shí)質(zhì)性的德育考核機(jī)制，堅(jiān)持學(xué)校條件與社會(huì)條件的統(tǒng)一管理，使之形成一個(gè)適合德育教育的大環(huán)境。以此來強(qiáng)化德育教育的重要地位。

2．增強(qiáng)課堂教學(xué)的開放性

堅(jiān)持學(xué)校德育系統(tǒng)的開放性，就是要清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)德育教育的重要性，并從社會(huì)中尋找與發(fā)現(xiàn)問題，來加以調(diào)適和優(yōu)化。學(xué)校德育最本職的工作就是堅(jiān)持課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生更多地接受社會(huì)這一大課堂的教育和磨煉。不可否認(rèn)，學(xué)校是實(shí)施德育教育的主陣地，課堂是實(shí)施德育教育的主渠道，但僅僅依靠學(xué)校和課堂教育，是很難從根本上實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)的。所以說，我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)際的課堂教學(xué)優(yōu)化時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化開放，促使其向著實(shí)踐活動(dòng)的方向延伸，充分利用社會(huì)有利條件，精心組織各類活動(dòng)，推動(dòng)德育教育的實(shí)效和高效發(fā)展。

3．構(gòu)建三元聯(lián)動(dòng)的大德育實(shí)踐機(jī)制

盡管學(xué)校在德育教育中所發(fā)揮的作用極其重要且不可替代，但是，德育教育絕不是學(xué)校一家的事情，也絕非學(xué)校或教育戰(zhàn)線孤軍奮戰(zhàn)所能奏效的?？陀^地說，德育是一項(xiàng)全民、全社會(huì)教育的大工程，從某種意義上說，只有提高教育的開放性，并調(diào)動(dòng)家庭與社會(huì)的積極參與，才能真正取得應(yīng)有的效果。所以，我們必須建立起以學(xué)校教育為主體，形成社會(huì)教育與家庭教育為一體的教育體系，從根本上體現(xiàn)出德育教育面向全體、全員和全社會(huì)參與、全過程實(shí)施、全面提高的本質(zhì)要求。唯有如此，學(xué)校德育工作的實(shí)效才可能從根本上得以實(shí)現(xiàn)。

三、大德育工作系統(tǒng)優(yōu)化的構(gòu)建與實(shí)施

（一）強(qiáng)化和創(chuàng)新學(xué)校、家庭、社會(huì)三元聯(lián)動(dòng)的意識(shí)與機(jī)制

學(xué)校大德育的內(nèi)涵，一是德育覆蓋的全面性。從根本上講，德育教育需要覆蓋所有的管理與教育活動(dòng)，其中包含學(xué)生的思想、工作、學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)等。二是德育參與的全員性。全體教職工都有實(shí)施德育的義務(wù)，學(xué)校、家庭、社會(huì)皆擔(dān)負(fù)有德育的職責(zé)。三是德育過程的全程性。從學(xué)生的入學(xué)、學(xué)習(xí)開始，一直到學(xué)生畢業(yè)、參加工作，都須堅(jiān)持對(duì)其進(jìn)行“系統(tǒng)的道德教育”。四是德育方法的全面性。要與時(shí)俱進(jìn)，通過豐富多彩、形式多樣、行之有效的道德活動(dòng)來提高學(xué)生的道德覺悟。顯然，要實(shí)施這種大德育格局，學(xué)校、家庭和社會(huì)三元聯(lián)動(dòng)是必不可少且極其重要的。只有強(qiáng)化和創(chuàng)新三元聯(lián)動(dòng)的大德育意識(shí)與機(jī)制，德育工作方能取得實(shí)效。

（二）堅(jiān)持學(xué)校德育與家庭、社會(huì)教育的一致性

我們必須注意并正視，學(xué)校德育的功效有可能被家庭和社會(huì)不良的風(fēng)氣所抵消。鑒于此，學(xué)校要以各種形式對(duì)學(xué)生在校外的表現(xiàn)進(jìn)行規(guī)范。同時(shí)，家庭和社會(huì)也要自覺、主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)起德育教育的責(zé)任，努力營(yíng)造大德育環(huán)境，形成大德育環(huán)境場(chǎng)的輻射力，產(chǎn)生德育教育的系統(tǒng)效應(yīng)。在校外，家長(zhǎng)是第一責(zé)任人，輔導(dǎo)員、班主任及任課教師是第二責(zé)任人，要通過發(fā)動(dòng)學(xué)生干部、動(dòng)員家長(zhǎng)及全體教師對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行監(jiān)督和規(guī)范。學(xué)校也應(yīng)將學(xué)生在校外的表現(xiàn)納入到教育管理、檢查考核之列，從而保證學(xué)校德育教育的校內(nèi)外一致性。

（三）形成大德育場(chǎng)，構(gòu)建德育教育的強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)

第一，總體規(guī)劃，分層施教，漸進(jìn)提升。按照系統(tǒng)論的要求，我們需要統(tǒng)一制訂德育的總體目標(biāo)，從根本上確保德育教育要素的連續(xù)性與完整性。與此同時(shí)，無論是教育目標(biāo)的制訂，還是德育方法的選擇與運(yùn)用等，都要針對(duì)學(xué)生自身的實(shí)際情況作出選擇。因?yàn)椴煌A段學(xué)生的理解能力與身心特點(diǎn)都存在差異，我們必須由淺入深、由低到高地確立各個(gè)階段的層次性與漸進(jìn)性。第二，形成大德育教育內(nèi)涵體系，確保各個(gè)德育要素的全面推進(jìn)。德育教育內(nèi)涵要素的界定是整體構(gòu)建大德育工作體系的邏輯起點(diǎn)。以德育現(xiàn)實(shí)要求來說，德育教育必須包括政治、心理、道德、法紀(jì)、思想以及網(wǎng)絡(luò)文明的教育內(nèi)涵要素。為此，學(xué)校在制訂德育工作遠(yuǎn)景目標(biāo)和階段目標(biāo)時(shí)，應(yīng)將這六種教育范疇納入德育內(nèi)涵體系。在實(shí)施過程中，要注意把這些教育因子進(jìn)一步細(xì)化分解到階段目標(biāo)中，有組織、有計(jì)劃地實(shí)施。第三，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體，三元聯(lián)動(dòng)地實(shí)施德育，才能共同構(gòu)成學(xué)校強(qiáng)大的德育育人網(wǎng)絡(luò)。以往的德育實(shí)踐證明：家庭教育的滯后，必然會(huì)在一定程度上減弱學(xué)校教育的成效。因此，總結(jié)以往德育教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們應(yīng)該高度重視并充分發(fā)揮社會(huì)、家庭教育的重要作用。就學(xué)校自身而言，應(yīng)將辦好家長(zhǎng)學(xué)校工作作為提高家長(zhǎng)素質(zhì)、發(fā)揮家庭作用的重要渠道來抓。鑒于此，學(xué)校應(yīng)成立家長(zhǎng)委員會(huì)，制訂家長(zhǎng)學(xué)校章程，著力建好家校溝通交流的網(wǎng)站和平臺(tái)，利用節(jié)假日時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行有計(jì)劃的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，通過家訪、信函、電話、網(wǎng)絡(luò)和有針對(duì)性的家校活動(dòng)，讓家長(zhǎng)在充分了解學(xué)校德育教育工作和學(xué)生在校實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，積極、自覺、主動(dòng)地與學(xué)校聯(lián)動(dòng)，形成合力，形成德育教育的一致的教育合力。第四，延伸德育抓手，減少社會(huì)的負(fù)面影響。學(xué)校雖然無法左右社會(huì)大環(huán)境，但可以動(dòng)員家長(zhǎng)（家庭）的力量，動(dòng)員班主任、輔導(dǎo)員和教師的力量，動(dòng)員學(xué)生干部的力量，對(duì)學(xué)生在假期等校外的表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督與考評(píng)。學(xué)?？蓪?duì)學(xué)生的校外表現(xiàn)提出明確、具體和具細(xì)化的德育要求，并和家長(zhǎng)簽訂教育管理責(zé)任書。通過制訂科學(xué)有效的考評(píng)辦法對(duì)學(xué)生在校外的行為規(guī)范表現(xiàn)進(jìn)行考核，并安排班主任、輔導(dǎo)員及教師承包負(fù)責(zé)，有檢查，有總結(jié)，有考核，這樣就會(huì)有效突破學(xué)校德育教育的盲區(qū)和真空。德育工作擔(dān)負(fù)著為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的神圣職責(zé)，工作任重而道遠(yuǎn)。探索和構(gòu)建大德育工作體系，增強(qiáng)德育工作實(shí)效，廣大教育工作者和全社會(huì)責(zé)無旁貸，義不容辭。只要我們以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，勇于探索、創(chuàng)新和構(gòu)建學(xué)校大德育工作新模式，就有希望實(shí)現(xiàn)新時(shí)期學(xué)校德育工作的新突破。

作者:彭忠祥 單位:順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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第8篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)管理;德育;失范;對(duì)策

在中學(xué)管理中，教師可利用學(xué)生身心共同參與中學(xué)管理過程的有利條件，完成教育、教養(yǎng)和發(fā)展三個(gè)方面的育人任務(wù)，使學(xué)生在知、情、意、行諸方面，都有更高的追求，從而自覺建立起文明、科學(xué)、健康的生活方式，促進(jìn)自己在德、智、體、美幾方面都得到全面發(fā)展。中學(xué)管理作為一種塑造和培養(yǎng)人才的重要教學(xué)手段，它不僅能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，掌握和提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能，同時(shí)還具有發(fā)展學(xué)生智力、陶冶情操、磨練意志和培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義、社會(huì)主義思想品質(zhì)的作用。在中學(xué)管理中，我們進(jìn)行了實(shí)施德育與素質(zhì)教育的積極探索。

一、中學(xué)管理與德育教育的關(guān)系

中學(xué)管理是教育的基礎(chǔ)目標(biāo)。中學(xué)管理目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定的中學(xué)管理知識(shí)，掌握中學(xué)管理技能，鍛煉健康體魄。學(xué)習(xí)中學(xué)管理知識(shí)、掌握中學(xué)管理技能都是為了獲得健康的身體。認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)是人的活動(dòng)，都需要人來完成，而人如果沒有一個(gè)好的身體，一切就無從談及。

德育的首要位置來自于教育的歷史。教育在開始時(shí)更多的是教授做人的道理，只是在后來才發(fā)展為科技文明教育。這潛在地隱含著教育首先要教人如何做人的根據(jù)。在德育過程中，要培養(yǎng)和生成德性主體，要解決的主要矛盾是社會(huì)需要的思想道德和德育對(duì)象思想品德現(xiàn)狀的矛盾。德育的直接目的在于把社會(huì)需要的思想道德變成對(duì)象的思想品德。

在中學(xué)管理中，教師可利用學(xué)生身心共同參與中學(xué)管理過程的有利條件，完成教育、教養(yǎng)和發(fā)展三個(gè)方面的育人任務(wù)，使學(xué)生在知、情、意、行諸方面，都有更高的追求，從而自覺建立起文明、科學(xué)、健康的生活方式，促進(jìn)自己在德、智、體、美幾方面都得到全面發(fā)展。

二、中學(xué)管理工作中德育失范的現(xiàn)象及原因分析

對(duì)于中學(xué)管理工作中的德育教育的目的主要是要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、愛國(guó)主義及正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。然而在當(dāng)前中學(xué)管理中都只是表現(xiàn)在形勢(shì)上，并沒有實(shí)質(zhì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，通過對(duì)部分中學(xué)德育教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，導(dǎo)致中學(xué)管理工作中德育失范的原因主要表現(xiàn)在中下幾個(gè)方面：

1、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)已成為時(shí)代潮流。在國(guó)內(nèi)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，對(duì)外開放進(jìn)一步擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體快速發(fā)展。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，未成年人思想道德建設(shè)既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，就要與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)時(shí)代性，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

2、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化的影響

由于信息化進(jìn)程的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越普及，很多家庭都可以上網(wǎng)，可以瀏覽網(wǎng)頁，從互聯(lián)網(wǎng)來看，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的興起和快速發(fā)展，給青少年學(xué)習(xí)和獲取信息開辟了方便快的渠道;同時(shí)，黃、賭、毒、邪等腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。網(wǎng)吧的不法經(jīng)營(yíng)者為了獲取利潤(rùn)，引透未成年人癡迷網(wǎng)吧，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。

3、學(xué)生管理制度的缺失

中學(xué)管理制度中并沒有針對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)指標(biāo)對(duì)教師進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)，制度的缺失從而導(dǎo)致了德育教育的不健全性。當(dāng)前，一些中學(xué)為了方便對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，而忽視了對(duì)學(xué)生教師相關(guān)指標(biāo)的績(jī)效評(píng)價(jià)，為此，需要一套專門針對(duì)學(xué)校管理工作中的德育教育的體系。

三、中學(xué)管理工作中加強(qiáng)德育教育的對(duì)策

1、對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育

集體主義教育是社會(huì)主義思想品德教育的基本內(nèi)容之一，它是社會(huì)主義道德用以調(diào)整人與社會(huì)關(guān)系所應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則。中學(xué)管理幾乎都是集體活動(dòng)，比如全校性的運(yùn)動(dòng)會(huì)、以班集體為單位的籃球、排球、足球等比賽，以及班級(jí)群體競(jìng)賽活動(dòng)等，這些活動(dòng)形式就具有思想品德教育意義;向?qū)W生強(qiáng)調(diào)集體配合的重要性，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行集體觀念和集體主義教育，使學(xué)生明白：一個(gè)沒有集體觀念的隊(duì)伍，很難體現(xiàn)出戰(zhàn)術(shù)意圖，作戰(zhàn)士氣也不會(huì)高昂，也很難在比賽中取勝對(duì)方;而一個(gè)沒有集體觀念的人即使個(gè)人技術(shù)再高。若不講究集體配合就會(huì)失去同伴創(chuàng)造的好機(jī)會(huì)，也很難有所作為。競(jìng)賽能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神，評(píng)比能使學(xué)生比較容易地意識(shí)到個(gè)人的努力或懈怠會(huì)影響集體的成績(jī)，而個(gè)人的成敗在很大程度上取決于集體的力量，從而培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和為集體做貢獻(xiàn)的責(zé)任感。

香港《文匯報(bào)》曾報(bào)道過，全香港范圍的中小學(xué)校一直都把集體主義教育作為德育教育的突破口，學(xué)校開展了眾多的特色活動(dòng)，圍繞這些活動(dòng)，師生群策群力、出謀劃策，確定各具挑戰(zhàn)性的參與項(xiàng)目，如共同編纂一本校史，共同走向街頭走向市民倡議一次節(jié)水活動(dòng)，甚至是共同為香港維多利亞公園設(shè)計(jì)一個(gè)地標(biāo)并作為一度成為支持率最高的設(shè)計(jì)方案，可謂“八仙過海，各顯其能”。

2、應(yīng)堅(jiān)持道德教育與實(shí)踐相結(jié)合

在開展學(xué)生思想道德教育工作的過程中，應(yīng)充分利用學(xué)校和社會(huì)這兩個(gè)課堂，既重視課堂教育又重視社會(huì)實(shí)踐，既進(jìn)行認(rèn)知教育又開展實(shí)踐教育，使他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，感悟道德，磨練意志，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力做到知與行的統(tǒng)一，不斷優(yōu)化和完善社會(huì)教育。社會(huì)是人生的大熔爐，社會(huì)中的任何事物都會(huì)潛移默化地在未成年人心中打下深刻烙印。

瘋狂英語的李陽現(xiàn)定居外國(guó)，他曾經(jīng)在接受記者采訪時(shí)說過一個(gè)案例：外國(guó)的家長(zhǎng)見到孩子摔倒，會(huì)喊他自己爬起來，決不輕易讓大人去抱。而中國(guó)家庭見到孩子摔倒，馬上會(huì)一家好幾口子人跑過去搶著抱。這看似溫馨的一抱，實(shí)際上使孩子失去了實(shí)踐教育的最佳機(jī)會(huì)。

3、要確立與時(shí)代同步的新觀念

觀念是實(shí)施德育行為的先導(dǎo)。在德育的本質(zhì)上應(yīng)該培養(yǎng)以人道主義為核心和以個(gè)人全面發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)的倫理精神，樹立正確的權(quán)利與義務(wù)觀念，遵守公民基本道德規(guī)范;在德育的功能上，在重視政治功能的同時(shí)，也應(yīng)重視經(jīng)濟(jì)功能和文化功能。學(xué)校德育通過培養(yǎng)受教育者使其具有適應(yīng)時(shí)展及未來經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所必需的思想道德素質(zhì)，如：獨(dú)立精神、公正觀念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、社會(huì)效能感與個(gè)人效能感等，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。德育的文化功能主要表現(xiàn)為通過對(duì)思想觀念、倫理道德等規(guī)范形態(tài)的文化傳承與保存，使社會(huì)文化得以整合發(fā)展，提高受教育者的文化適應(yīng)性和創(chuàng)造力;在德育的內(nèi)容上，重在培養(yǎng)“奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)毅勇敢等進(jìn)取性道德”和“平等、熱情、互利互益等協(xié)調(diào)性道德”;在德育方法上，應(yīng)以尊重人格為顯著特點(diǎn)，反對(duì)強(qiáng)制的、反理性的做法，而采用活動(dòng)與體驗(yàn)的方式，通過受教育者的自主選擇和反省探究，提高道德能力。

江蘇省中小學(xué)校結(jié)合我國(guó)出臺(tái)的 “限塑令”

以及油價(jià)價(jià)格不斷上漲等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，在德育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有意識(shí)的教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)生存，了解發(fā)展中的中國(guó)和世界，有時(shí)代感和危機(jī)感和責(zé)任感。

4、利用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向作用進(jìn)行德育教育

青少年學(xué)生的德育教育要充分利用網(wǎng)絡(luò)的導(dǎo)向作用，建立既能發(fā)揮德育宣傳教育功能，又能監(jiān)控有害信息傳播的適合校園德育教育的網(wǎng)絡(luò)體系，德育網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容應(yīng)從傳播道德知識(shí)逐步轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)、啟發(fā)、解疑釋惑上來，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，并針對(duì)青少年學(xué)生的特點(diǎn)，以其樂于接受、感興趣的方式，教育、鼓舞、激勵(lì)和塑造青少年學(xué)生，使其樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)健康的人格和良好的行為修養(yǎng)。

德育教育要注重雙向交流，鼓勵(lì)師生共同參與，相互交流。例如，目前很多中學(xué)都在學(xué)校的網(wǎng)上張?jiān)O(shè)立電子意見箱，傾聽學(xué)生對(duì)學(xué)校管理和教師在教學(xué)方式、內(nèi)容上的一些意見和要求，達(dá)到互動(dòng)共進(jìn)的目的。

主流文化網(wǎng)絡(luò)還要注重效果，保持青少年學(xué)生的注目率和點(diǎn)擊量，在網(wǎng)頁設(shè)置上要圖文兼俱，綜合運(yùn)用文字、圖片、色彩、動(dòng)畫、影視劇等網(wǎng)絡(luò)媒體功能，堅(jiān)持貼近青少年學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)生活，推陳出新，不斷更新網(wǎng)站面孔，開發(fā)新技術(shù)和新花樣，增強(qiáng)德育網(wǎng)站對(duì)青少年學(xué)生的吸引力和好奇心。例如，清華大學(xué)非常受學(xué)生歡迎的“紅色網(wǎng)站”嚴(yán)格履行“宗馬列之說，承毛鄧之學(xué)，懷寰宇之心，礪報(bào)國(guó)之志”的宗旨，網(wǎng)站頁面清新宜人，貼近學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，效果非常理想。

總之，學(xué)校只要順應(yīng)歷史潮流，把握時(shí)代脈搏，充分重視運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，積極探索，銳意創(chuàng)新，就會(huì)使德育工作具有實(shí)效性地嵌入互聯(lián)網(wǎng)中，明確切點(diǎn)，抓到重點(diǎn)，打造支點(diǎn)。

結(jié)論

從學(xué)生管理的意義上說，學(xué)校是學(xué)生思想道德建設(shè)的理論和實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善學(xué)校管理體系是加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想道德教育的重要保障。因此，應(yīng)把優(yōu)化學(xué)校軟硬環(huán)境和搭建教育平臺(tái)，作為加強(qiáng)中學(xué)生德育建設(shè)的重要保障性工作不斷完善。

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第9篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：意外傷害；幼兒園；幼教

2013年5月，中國(guó)少兒出版總社與中國(guó)新聞出版研究院聯(lián)合了《中國(guó)幼兒安全自護(hù)報(bào)告》，該報(bào)告顯示北上廣等一線城市55.1%的幼兒曾經(jīng)發(fā)生過意外傷害事故。由這份報(bào)告的相關(guān)數(shù)據(jù)可以斷定，意外傷害已經(jīng)成為危害幼兒健康甚至生命的罪魁禍?zhǔn)?。幼兒園作為幼兒生活及接受教育的最重要的場(chǎng)所之一，其在防止幼兒發(fā)生意外傷害事故中的重要性不言而喻，本文將以昆山市繡衣幼教集團(tuán)錦華分園為調(diào)研對(duì)象，對(duì)幼兒園學(xué)生意外傷害知識(shí)現(xiàn)況進(jìn)行調(diào)查，希望可以獲取幼兒園、幼師及學(xué)生自身在意外傷害事故知識(shí)方面的第一手資料，并根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，為杜絕幼兒園學(xué)生意外傷害事故的發(fā)生建議建言。

1 資料與方法

根據(jù)知識(shí)水平以及文字理解水平的差異，將調(diào)研對(duì)象分為兩大類，一是幼師類，采用調(diào)查問卷的形式，二是學(xué)生類，采用隨機(jī)采訪的形式。本次調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問卷20份，收回有效調(diào)查問卷20份，隨機(jī)采訪學(xué)生9人，小班、中班、大班各3人。調(diào)查問卷主要涉及的內(nèi)容包括學(xué)校安全教育的狀況、教師對(duì)意外傷害的理解、處理意外傷害的方式方法等。隨機(jī)采訪的內(nèi)容主要包括學(xué)生的安全意識(shí)、學(xué)生對(duì)安全教育的接受度、學(xué)生遭受意外傷害的應(yīng)急能力以及如何保護(hù)自我等。

2 結(jié)果

2.1調(diào)查問卷的反饋 根據(jù)調(diào)查問卷的調(diào)查內(nèi)容，得出以下結(jié)果（如圖1～4）。

2.2隨機(jī)采訪的反饋如圖5～10。

3 結(jié)論

3.1跌摔傷與學(xué)生之間的矛盾引起的傷害仍是學(xué)生受到意外傷害的主要類型，這在一定程度上表明：①幼兒園自身建設(shè)方面：校園文化中安全文化建設(shè)的力度仍然不夠，安全性提示不夠鮮明或者相關(guān)教育不到位；學(xué)生之間的關(guān)系仍時(shí)常會(huì)緊張，學(xué)校的德育教育落實(shí)情況較差；②學(xué)生自身方面：學(xué)生缺乏自我保護(hù)意識(shí)。

3.2幼師處理意外傷害事故的基本能力欠缺：①缺乏獨(dú)立應(yīng)變能力；②缺乏基本的救護(hù)知識(shí)；③受體制性禁錮，依賴性強(qiáng)。

3.3個(gè)別學(xué)生的自理能力較差：①社會(huì)交際能力或者說群體生活能力較差；②自理能力較差；③自立能力較差。

4 推論

安全教育是幼兒教育的前提性教育。任何教育都必須以保障學(xué)生的人身安全為第一前提。理想的安全教育需要三方合力：①幼兒園需要為幼兒提供安全的環(huán)境，需要為幼師提供進(jìn)行安全教育的環(huán)境；②幼師需要從掌握意外傷害事故處理方略出發(fā)，全面提高自身素質(zhì)；③作為另一教育重地，家庭教育需要配合學(xué)校教育進(jìn)行安全知識(shí)的普及。

4.1幼兒園的改進(jìn)措施

4.1.1鼓勵(lì)幼師繼續(xù)推進(jìn)幼兒安全教育，將安全教育日常化、實(shí)時(shí)化并轉(zhuǎn)變幼兒安全教育的方式方法，采取情景模擬的方式或案例教學(xué)的方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)與記憶的主動(dòng)性與牢固性.

4.1.2推進(jìn)校園安全文化建設(shè) ①以鮮明的圖案或圖示標(biāo)明危險(xiǎn)位置，提醒學(xué)生注意；②讓學(xué)生參與到校園安全文化建設(shè)的過程中來，例如，針對(duì)某一安全主體征集學(xué)生繪畫作品，增強(qiáng)學(xué)生的感受力和認(rèn)同感；③加強(qiáng)德育教育，強(qiáng)調(diào)秩序與和諧的重要性，隨時(shí)隨地教育學(xué)生要學(xué)會(huì)分享、主動(dòng)分享；④建立學(xué)生健康檔案，詳細(xì)記錄學(xué)生目前的身體狀況、以往病史以及家族遺傳病史；⑤根據(jù)以往學(xué)生發(fā)生意外傷害事故的類型及情況針對(duì)性的制定相關(guān)傷害或疾病的緊急處理預(yù)案，使幼師在遇到意外傷害事故時(shí)做到有章可循；⑥加強(qiáng)家校聯(lián)系，第一，不定期召開家長(zhǎng)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)之間的實(shí)地聯(lián)系，使家長(zhǎng)隨時(shí)了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)以及學(xué)校教育的教育方式方法，并針對(duì)學(xué)校教育情況制定與之互補(bǔ)的家庭教育辦法，使家校教育有機(jī)結(jié)合，互為補(bǔ)充，第二，通過網(wǎng)絡(luò)手段，例如微博、微信或郵件，加強(qiáng)幼師與家長(zhǎng)之間的溝通，使教育互為透明化、互為連貫化。⑦重視培養(yǎng)學(xué)生的自理、自立及溝通能力，使學(xué)生在遇到問題時(shí)能發(fā)揮主觀能動(dòng)性想辦法、獨(dú)立解決問題。

4.2幼師的改進(jìn)措施

4.2.1學(xué)習(xí)基本的護(hù)理知識(shí)與常見意外傷害事故的處理辦法，并將學(xué)到的知識(shí)主動(dòng)運(yùn)用到意外傷害事故與日常教學(xué)中來，①可以完善自身的知識(shí)體系，促使自身成為適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的合格的幼兒教師；②可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及自理自立能力；

4.2.2將德育教育列入日常工作的重點(diǎn)性內(nèi)容，①德育教育可以在一定程度上提高學(xué)生的道德素質(zhì)水平；②德育教育是一切教育的基礎(chǔ)，德育水平的提高可從根本上促進(jìn)知識(shí)文化教育水平的提高；③德育教育有利于塑造和諧的師生關(guān)系以及積極向上、團(tuán)結(jié)友愛的校園文明.

4.2.3以身示范，學(xué)校教育尤其是幼兒教育更多的時(shí)候不是說教而是浸潤(rùn)，幼師必須從規(guī)范自身行為，提高對(duì)自身的要求出發(fā)，為學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中樹立榜樣。

4.3家庭教育的改進(jìn)措施 家庭教育與學(xué)校教育猶如列車的雙軌，互為補(bǔ)充，缺一不可。完善的教育體系離不開家庭教育的配合，所以，安全教育的地域也理應(yīng)擴(kuò)至家庭教育。家庭教育的重點(diǎn)包括：

4.3.1德育教育 ①告訴孩子做什么是對(duì)的，為什么對(duì)，及時(shí)對(duì)孩子的正確行為予以表揚(yáng)，什么是錯(cuò)的，為什么錯(cuò)，及時(shí)提醒孩子錯(cuò)誤的行為并告之改正方法，使孩子具備基本的是非判斷能力；②告訴孩子什么樣的品德值得提倡；③提醒孩子及時(shí)換位思考[1-6]。

4.3.2讓孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。尤其是當(dāng)孩子遇到挫折或犯錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)及時(shí)利用現(xiàn)時(shí)案例對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓孩子知道什么時(shí)候該堅(jiān)強(qiáng)，什么時(shí)候該主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤或主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

4.3.3鼓勵(lì)孩子犯錯(cuò)誤 ①讓孩子知道犯錯(cuò)誤的后果，避免重蹈覆轍；②避免過多說教給孩子帶來的抵觸心理。

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