仿古建筑設(shè)計(jì)方案精選(九篇)
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第1篇：仿古建筑設(shè)計(jì)方案范文
關(guān)鍵詞：古建筑群；消防規(guī)劃；特殊性
1引言
中華民族有著博大精深的民族文化，是世界上惟一一個(gè)擁有5000年文明而不曾中斷的國(guó)家。悠久的歷史賦予了我們豐富的文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了獨(dú)特而燦爛的文明景觀。它不僅是國(guó)家和民族的驕傲，也是全人類的共同財(cái)富。迄今我國(guó)已有29處文物古跡、歷史名城和自然景區(qū)被列人世界遺產(chǎn)名錄，成為繼意大利、西班牙之后的第三大遺產(chǎn)國(guó)。還有100多個(gè)項(xiàng)目被列入遺產(chǎn)預(yù)備清單中，居全世界首位，已經(jīng)成為遺產(chǎn)大國(guó)。遺產(chǎn)的不可再生性決定了對(duì)待文物古建筑必須始終把保護(hù)放在第一位?！段奈锓ā芬?guī)定：“文物保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)制定專項(xiàng)的總體保護(hù)規(guī)劃，文物保護(hù)工程應(yīng)當(dāng)依據(jù)批準(zhǔn)的規(guī)劃進(jìn)行?！比欢?，目前的現(xiàn)實(shí)是，絕大多數(shù)的古建筑在消防方面均沒有較完整的規(guī)劃。以山西省為例，共有木制結(jié)構(gòu)古建筑18118處，宋、元以前的地上木結(jié)構(gòu)古建筑占全國(guó)的72．6％，其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位有119處。這么多的古建筑，除平遙古城的消防規(guī)劃正在編制中外，其余的還沒有一個(gè)做出消防規(guī)劃。
當(dāng)前，盡快科學(xué)、合理地對(duì)古建筑做出消防安全保護(hù)規(guī)劃，將古建筑的消防專業(yè)規(guī)劃納入總體保護(hù)規(guī)劃，已顯得刻不容緩。
2古建筑群消防規(guī)劃的特殊性
眾所周知，消防規(guī)劃主要包括消防安全布局、消防站、消防通道、消防給水、消防通訊、消防裝備等內(nèi)容。筆者通過對(duì)古建筑消防工程項(xiàng)目的審核，認(rèn)為古建筑群的消防規(guī)劃，不應(yīng)套用一般消防規(guī)劃中的常規(guī)做法，而應(yīng)根據(jù)古建筑群特有的消防安全現(xiàn)狀，把握好其消防規(guī)劃的特殊性。
2．1建設(shè)小型適用型消防站
2．1．1消防站建設(shè)的迫切性
《消防法》規(guī)定：“距離當(dāng)?shù)毓蚕狸?duì)較遠(yuǎn)的列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑群的管理單位，應(yīng)當(dāng)建立專職消防隊(duì)，承擔(dān)本單位的火災(zāi)撲救工作?！痹谏轿鳎ㄊ澜缥幕z產(chǎn)平遙古城在內(nèi)的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位的古建筑群，均未建立專職消防隊(duì)。一旦發(fā)生火災(zāi)，無(wú)法得到及時(shí)有效的撲救。1998年以來(lái)，山西省發(fā)生古建筑火災(zāi)21起，大多由于距離消防隊(duì)較遠(yuǎn)，沒有得到及時(shí)撲救，造成了較大的損失。直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)553萬(wàn)元。珍貴文物的損失無(wú)法用數(shù)字估量。2003年3月，大同市廣靈縣文廟發(fā)生火災(zāi)。由于該縣沒有消防隊(duì)，水源缺乏，導(dǎo)致文廟大殿付之一炬。有鑒于此，加快古建筑群消防站的規(guī)劃和建設(shè)，非常重要和迫切。
2．1．2消防站的建設(shè)要因地制宜、多種形式、小型適用
古建筑群大多為毗連建造的木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)的三、四級(jí)耐火等級(jí)的建筑，耐火性能極差，火災(zāi)荷載大，防火間距嚴(yán)重不足，一旦發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)會(huì)迅速蔓延擴(kuò)大。
針對(duì)古建筑火災(zāi)的蔓延特點(diǎn)和當(dāng)前消防警力緊張的實(shí)際，筆者以為，古建筑的消防站規(guī)劃和建設(shè)要考慮：(1)不應(yīng)套用《城市消防站建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的消防站的布局以接到報(bào)警后5min消防隊(duì)到達(dá)責(zé)任區(qū)邊緣和保護(hù)面積為4—7km2的要求。應(yīng)在不破壞古建筑群整體格局的前提下，將到達(dá)的時(shí)間減到最小。如在應(yīng)縣木塔修繕工程方案中，將消防站站址選在距木塔約1500m處，設(shè)計(jì)為消防隊(duì)接到警報(bào)后5min到達(dá)木塔，責(zé)任區(qū)最大面積為4km2。筆者認(rèn)為，這樣的方案就不合理。國(guó)家之所以在當(dāng)前警力相當(dāng)緊缺的情況下，擬批準(zhǔn)應(yīng)縣建公安消防站，主要是出于保護(hù)應(yīng)縣木塔的需要。所以，該消防站應(yīng)以保護(hù)應(yīng)縣木塔為主，可以兼顧縣城的火災(zāi)撲救需要。(2)可以建公安、企業(yè)專職、兼職等多種形式的消防站，人員數(shù)量也要切合實(shí)際。(3)消防站的建筑面積也不一定要按照《城市消防站建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，可因地制宜，不要建大而全的消防站，宜小型、適用。(4)消防站的建筑形式可不拘一格，不一定非是紅色的大門和現(xiàn)代式樣的建筑，可以設(shè)計(jì)為仿古建筑，與周圍的古建筑群格調(diào)相協(xié)調(diào)。
2．2消防器材裝備要立足古建筑火災(zāi)撲救的實(shí)際
2．2．1消防車輛配置應(yīng)與消防通道相適應(yīng)
古建筑群普遍存在消防通道不暢的問題。例如，平遙古城最窄的通道還不足1m。在消防車輛的配置上，除配置普通的消防車外，還要配置適合其街道通行的小型消防車。做規(guī)劃時(shí)不能按照常規(guī)的思維，一定要讓消防通道來(lái)滿足消防車的通行要求，反而應(yīng)該讓消防車輛盡量適應(yīng)古建筑群消防通道的需要。如，平遙古城和五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)都購(gòu)置了1輛小型水罐消防車，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貙?shí)際。
對(duì)建于高山深谷之中，依山而建，道路崎嶇坎坷，或建于城區(qū)，但設(shè)有門檻、臺(tái)階等而使消防車無(wú)法通行的古建筑群，其專、兼職消防隊(duì)可以不配置消防車輛，應(yīng)配置手抬機(jī)動(dòng)泵、推車式滅火器等適用型的器材裝備。
2．2．2消防器材的配置必須立足于減少火災(zāi)撲救時(shí)的水漬損失
古建筑群的消防水源嚴(yán)重缺乏，又有大量的壁畫、彩繪、泥塑、文字資料等特別貴重的歷史珍品。因此，撲救此類古建筑火災(zāi)時(shí)必須減少水漬損失，要研發(fā)和配置適合撲救古建筑火災(zāi)所需的水漬損失小、節(jié)水型的滅火裝備和搶險(xiǎn)救援器材，如高壓脈沖水槍等，以達(dá)到既節(jié)約用水又減少損失的目的。
2．3消防供水要因地制宜
2．3．1建不同類型的消防水池和消防泵房
古建筑消防水源嚴(yán)重缺乏。山西省119處國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，經(jīng)過前一階段的專項(xiàng)治理，目前也只有39處建有消防水源，仍無(wú)法滿足火災(zāi)撲救的需要。部分有水源的古建筑群，如平遙古城，也存在消防管網(wǎng)覆蓋區(qū)域小，供水管徑小，供水壓力、流量達(dá)不到滅火要求等問題。
制定消防規(guī)劃時(shí)，在缺乏水源的地區(qū)，要結(jié)合古建筑群的地形特點(diǎn)，設(shè)不同類型的消防水池和消防泵房。在消防車能夠到達(dá)的地方，應(yīng)修建供消防車取水用的設(shè)施。靈石縣王家大院、忻州的唐代建筑佛光寺結(jié)合古建筑依山而建的地形條件，在山坡的較高處修建了高位消防水池，建成常高壓消防給水系統(tǒng)，滿足了滅火需要。
2．3．2消防給水管網(wǎng)的布置要滿足滅火救援的實(shí)際
在一時(shí)還不可能建大量消防站的情況下，大部分古建筑距離消防隊(duì)較遠(yuǎn)，或因地形等條件的限制，一旦發(fā)生火災(zāi)，消防車在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法到達(dá)。因此，在室外消火栓的規(guī)劃建設(shè)上也不應(yīng)按照120m的間距和150m的保護(hù)半徑布置。古建筑必須立足于自防自救，其間距應(yīng)能保證有兩支水槍的充實(shí)水柱同時(shí)到達(dá)古建筑內(nèi)為宜。如：三多堂在每個(gè)院落安裝3個(gè)室外消火栓，代替室內(nèi)消火栓。無(wú)法設(shè)置消火栓系統(tǒng)的，采用手抬機(jī)動(dòng)泵串聯(lián)遠(yuǎn)距離供水滅火。應(yīng)縣木塔將室內(nèi)消火栓移至室外設(shè)置，稱之為室內(nèi)消火栓外置，并設(shè)有明顯標(biāo)志。五臺(tái)山在室外消火栓處設(shè)置啟泵按鈕，以便火災(zāi)時(shí)使用。
2．4古建筑的開發(fā)利用和消防安全布局應(yīng)合理
古建筑之間以及部分古建筑與其他建筑之間，普遍存在防火間距嚴(yán)重不足問題，特別是坐落在城區(qū)的古建筑尤為突出。如，太原的崇善寺，地處成片民居包圍之中，有的已只有一墻之隔，一旦發(fā)生火災(zāi)事故，將會(huì)形成火燒連營(yíng)之勢(shì)。
規(guī)劃時(shí)要將古建筑群內(nèi)的危險(xiǎn)源逐步搬遷，影響古建筑消防安全的周邊建筑，應(yīng)下決心列入拆遷計(jì)劃。如平遙古城內(nèi)的工廠、學(xué)校等已列入規(guī)劃予以分期遷出。大同市將與善化寺距離太近的民房拆除，使隱患得以消除。
古建筑群進(jìn)行開發(fā)和利用也應(yīng)有科學(xué)規(guī)劃，應(yīng)該建立在保護(hù)的基礎(chǔ)上，在相應(yīng)歷史、文化背景下進(jìn)行。廟宇或者類似歷史建筑，利用時(shí)應(yīng)該參照它在古代時(shí)的使用功能，這是聯(lián)合國(guó)教科文組織贊成的利用方式。不能合理的開發(fā)和利用，就會(huì)帶來(lái)安全隱患?！笆澜缥幕z產(chǎn)”武當(dāng)山古建筑群重要組成部分之一的遇真宮被出租并用做一家能容納700人的武術(shù)學(xué)校。2003年1月19日，遇真宮主殿因照明線路敷設(shè)不規(guī)范并疏于管理發(fā)生大火，最有價(jià)值的主殿三間共236m2建筑全部化為灰燼，周邊文物也受到不同程度影響。
2．5古建筑的消防技術(shù)保護(hù)應(yīng)列入規(guī)劃，但不應(yīng)破壞其原貌
2．5．1維持原貌、確保重點(diǎn)
大部分古建筑既有極高的文化和藝術(shù)價(jià)值，又有相當(dāng)大的火災(zāi)危險(xiǎn)性。如何使它們免受火災(zāi)危害，也是消防規(guī)劃的重要內(nèi)容。所以，古建筑的消防技術(shù)保護(hù)措施必須列入消防規(guī)劃，這是古建筑群的消防規(guī)劃與一般的消防規(guī)劃所不同的重要特點(diǎn)。應(yīng)將古建筑按重要性分為不同類型的保護(hù)等級(jí)，有重點(diǎn)地分別采取不同的消防技術(shù)措施予以保護(hù)。
《文物法》規(guī)定：“文物保護(hù)工程必須遵守不改變文物原狀的原則，全面地保存、延續(xù)文物的真實(shí)歷史信息和價(jià)值?！彼裕沤ㄖ南兰夹g(shù)保護(hù)原則應(yīng)是在不破壞古建筑原貌的基礎(chǔ)上，確保消防安全。
2．5．2古建筑內(nèi)不宜設(shè)固定消防給水設(shè)施
《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》中規(guī)定：“國(guó)家級(jí)保護(hù)單位的磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)建筑應(yīng)設(shè)室內(nèi)消火栓給水系統(tǒng)和自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)。”但筆者認(rèn)為這樣的規(guī)定不切合實(shí)際，古建筑內(nèi)不宜設(shè)固定消防給水設(shè)施。以山西應(yīng)縣木塔為例，該建筑始建于遼代清寧二年(公元1056年)，距今948年，高約67．3m，是現(xiàn)存塔身最高、年代最古老的木結(jié)構(gòu)佛塔。其獨(dú)特的價(jià)值就在于它是工藝精湛的全木結(jié)構(gòu)的建筑，如按建規(guī)的要求設(shè)置噴淋和消火栓系統(tǒng)，就會(huì)破壞其原有的價(jià)值，失去了保護(hù)的意義和初衷。在不宜設(shè)室內(nèi)消防給水系統(tǒng)的古建筑群，宜增加推車式滅火器的配置數(shù)量。
2．5．3古建筑應(yīng)設(shè)火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)和避雷設(shè)施
火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)是保護(hù)古建筑的有效措施，但消防技術(shù)規(guī)范恰恰沒有規(guī)定古建筑要設(shè)火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)。1998年4月4日凌晨，山西省臨汾市堯廟廣運(yùn)殿發(fā)生特大火災(zāi)，火災(zāi)發(fā)生半小時(shí)后，值班室的人員還未發(fā)現(xiàn)，致使磚木結(jié)構(gòu)的廣運(yùn)殿及殿內(nèi)堯王等泥塑像9尊被燒毀，直接經(jīng)濟(jì)損失451．17萬(wàn)元。如設(shè)有火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，火災(zāi)被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，損失將會(huì)減到最小。
避雷設(shè)施也是預(yù)防古建筑火災(zāi)事故的有效手段，大多文物古建筑防雷設(shè)備不夠完善，雷擊事故時(shí)有發(fā)生。2004年4月26日，山西運(yùn)城稷山大佛寺遭雷擊發(fā)生火災(zāi)；2002年9月7日，應(yīng)縣木塔遭雷擊，所幸未引發(fā)火災(zāi)事故。
2．5．4加強(qiáng)用火用電的規(guī)劃
對(duì)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位的主要建筑禁止設(shè)置電氣線路。其它古建筑內(nèi)不符合要求的電氣線路，應(yīng)嚴(yán)格按照電氣安全技術(shù)規(guī)程要求做出改造規(guī)劃。
加強(qiáng)古建筑周圍居民的用火管理。確定為宗教活動(dòng)的建筑，對(duì)點(diǎn)燈、燒紙、焚香的場(chǎng)所和方式均應(yīng)做出規(guī)劃，采取有效的防范措施。
2．6古建筑的消防管理措施要更加完善
目前，古建筑在消防安全管理上還存在產(chǎn)權(quán)不清，責(zé)任不明，安全保衛(wèi)人員短缺，業(yè)務(wù)素質(zhì)低，自防自救能力差，督促文物古建筑單位整改火災(zāi)隱患的手段單一等一系列問題。所以，對(duì)古建筑的消防安全管理制度和措施做出規(guī)劃，予以完善，也是其不同于一般消防規(guī)劃的重要特征。
2．6．1完善法規(guī)體系，明確消防安全責(zé)任
《文物建筑消防安全管理規(guī)則》規(guī)定：“文物古建筑的消防安全工作由文物古建筑的管理和使用單位共同負(fù)責(zé)?！辈粌H如此，國(guó)家需要進(jìn)一步完善古建筑消防管理的法規(guī)體系，明確各級(jí)政府、使用單位、管理單位、消防監(jiān)督部門等各自的責(zé)任。
2．6．2古建筑的保護(hù)要立足自防自救
古建筑火災(zāi)蔓延迅速，其保護(hù)必須立足自防自救。要規(guī)劃建立多種形式的消防組織，特別是義務(wù)消防組織。要制定切實(shí)可行的滅火預(yù)案，且要切實(shí)加強(qiáng)演練。
古建筑大多被城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村所包圍，應(yīng)和周邊的村民委員會(huì)、居民委員會(huì)開展有針對(duì)性的消防聯(lián)防機(jī)制。
2．6．3拓寬籌資渠道，加大消防投入
《文物法》規(guī)定：“縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將文物保護(hù)事業(yè)納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。國(guó)家用于文物保護(hù)的財(cái)政撥款隨著財(cái)政收人增長(zhǎng)而增加。國(guó)有博物館、紀(jì)念館、文物保護(hù)單位等的事業(yè)性收入，專門用于文物保護(hù)，任何單位或者個(gè)人不得侵占、挪用?！?/p>
對(duì)古建筑消防保護(hù)的經(jīng)費(fèi)要列出規(guī)劃，安全投資渠道要多元化。對(duì)國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位，不一定非要當(dāng)?shù)卣顿Y，象山西這樣經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家應(yīng)予以資金上的傾斜和支持。同時(shí)，也可以允許民間資本參與古建筑消防保護(hù)，或從旅游收入中按比例提取資金等多渠道籌資，以保護(hù)全人類的共同遺產(chǎn)。
3結(jié)論“”版權(quán)所有
(1)必須將消防規(guī)劃納入古建筑群總體規(guī)劃。古建筑的防火技術(shù)保護(hù)、開發(fā)利用、消防安全管理等也應(yīng)作為規(guī)劃的主要內(nèi)容。
(2)古建筑群的消防規(guī)劃編制應(yīng)在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合古建筑的特殊性和歷史性，提出切實(shí)可行的意見。
第2篇：仿古建筑設(shè)計(jì)方案范文
【關(guān)鍵詞】仿古建筑；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；實(shí)例分析
中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
一、仿古建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
中國(guó)古代建筑主要以木結(jié)構(gòu)為主，平面布局講究中正含蓄，層次豐富，布局靈活多變，對(duì)稱均衡。因此其承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)屬于分工明確又互有承托的結(jié)構(gòu)體系。比如說在中國(guó)古代建筑中獨(dú)創(chuàng)的斗拱結(jié)構(gòu)形式，充分運(yùn)用了結(jié)構(gòu)突出和色彩裝飾的手段，使得建筑物不僅造型莊重，更顯得華麗非凡。在近代仿古建筑中，也采用了相應(yīng)的仿古建筑形式，繼承了中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)特色，同時(shí)又采納了新型建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，在仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和施工中實(shí)現(xiàn)了模數(shù)制和構(gòu)件的定型化，對(duì)仿古建筑的整體框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)到細(xì)部局部的設(shè)計(jì)形式，甚至是細(xì)部尺度和造型做法都有非常詳細(xì)的規(guī)定。中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)方式中的疊梁式、穿斗式、井干式的主要結(jié)構(gòu)方式得到了改良應(yīng)用，而且其硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復(fù)合頂?shù)任蓓斝褪揭脖桓鼜V泛的應(yīng)用于中式別墅和中式風(fēng)格建筑群天際線的規(guī)劃應(yīng)用中。
二、仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求
出于防腐及防震的建筑要求，目前階段的仿古建筑已經(jīng)采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)代替原來(lái)的木結(jié)構(gòu)。采用鋼筋混凝土建筑結(jié)構(gòu)的仿古建筑，屬于內(nèi)洋外中，外部要達(dá)到油漆彩繪之后與木構(gòu)架相同的外觀效果，但是內(nèi)部要遵循混凝土建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的相應(yīng)規(guī)范要求，同時(shí)要兼顧結(jié)構(gòu)抗震要求。因此，仿古建筑與普通的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相比，有顯著的特殊結(jié)構(gòu)要求。
1、嚴(yán)格按照古建筑結(jié)構(gòu)體系模數(shù)要求和構(gòu)件來(lái)定型化仿古建筑結(jié)構(gòu)體系。仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，各個(gè)受力構(gòu)件的規(guī)格必須要滿足古典建筑的模數(shù)要求，仿古建筑的結(jié)構(gòu)體系和傳力體系的構(gòu)成首先必須滿足古代建筑結(jié)構(gòu)傳力體系的要求，而各個(gè)各構(gòu)件的尺度和形體應(yīng)當(dāng)完全仿照古代木結(jié)構(gòu)中柱、梁、枋、檁的相應(yīng)做法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2、采用多種結(jié)構(gòu)組合處理方法滿足特殊型式屋面造型要求。由于仿古建筑的屋面變化顯著，其造型要求特點(diǎn)突出難度高，因此結(jié)構(gòu)構(gòu)架體系可以使用步架和舉架的處理方法。這樣就能使屋面坡度形成趨上陡峻，趨下平緩的順滑優(yōu)美曲線，充分體現(xiàn)古代建筑各種屋頂型式造型要求。
3、部分古建筑中的結(jié)構(gòu)構(gòu)件退化成為裝飾作用。古建筑中有大量的具有獨(dú)特裝飾作用的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。斗拱是中國(guó)古建筑所特有的建筑型式，位于木結(jié)構(gòu)梁和柱之間，具有傳導(dǎo)屋面荷載和縮短梁跨度的結(jié)構(gòu)作用。對(duì)于仿古建筑而言，由于建筑主體結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土，建筑荷載承載已經(jīng)全由主體柱梁承擔(dān)，斗拱已經(jīng)退化成為裝飾，不再作為結(jié)構(gòu)主要承重部件。雀替則用于額枋與檐柱相交處，可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結(jié)功能。類似于這些原先木結(jié)構(gòu)建筑中作為主體結(jié)構(gòu)或者輔助結(jié)構(gòu)的部件，在仿古建筑中已經(jīng)不再具有結(jié)構(gòu)作用，而僅僅作為型式仿制的需要，僅存在裝飾功能。
三、仿古建筑工程實(shí)例分析
1、南寧市觀音禪寺工程概況
位于南寧青秀山風(fēng)景區(qū)的觀音禪寺擴(kuò)建工程在原禪院的舊址上改建，擴(kuò)建后更名為萬(wàn)壽觀音寺，占地面積約15畝，是原有面積的三倍。寺院內(nèi)有大雄寶殿、藥師殿、觀音閣、臥佛殿、法物流通處、素菜館等布置，整體仿唐宋建筑風(fēng)格。
觀音禪寺在寺廟布局上充分體現(xiàn)了寺廟建筑格局上很深的陰陽(yáng)宇宙觀和崇尚對(duì)稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。觀音寺融合了中國(guó)特有的祭祀祖宗、天地的功能，以平面方形、南北中軸線布局、對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格。觀音禪寺主要的基本建筑，主要為兩組建筑：前門和天王殿為一組，合稱前殿，大雄寶殿為一組，為佛寺主體建筑。庭院布局是典型的四合院結(jié)構(gòu)，在閉型較強(qiáng)的建筑空間中，寬大的庭院，使用中靈活多變?cè)O(shè)計(jì)理念，適應(yīng)性很強(qiáng)。
觀音禪寺以大雄寶殿為中軸線，左右對(duì)稱。觀音塔的位置位于全寺中心且獨(dú)立。觀音塔底座正四邊形，底部為小池，整個(gè)塔浮于水面，造型精美。塔腹上面這四角飛檐，頂覆圓盤上下兩層，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。大雄寶殿分為上下兩層，下層為臥姿態(tài)如來(lái)佛祖，上層為五方如來(lái)，大殿兩側(cè)的墻壁上大面積的斑斕色彩墻繪佛教壁畫“五百羅漢演教圖”。殿前且有左右并立不太大的實(shí)心的雙塔點(diǎn)綴。中國(guó)古代寺廟建筑重視色彩表現(xiàn)，屋不呈材，墻不露形。整個(gè)觀音禪寺寺廟建筑以瓦紅色為主，屋頂有金色點(diǎn)綴，色彩鮮艷明麗。
2、大雄寶殿結(jié)構(gòu)體系
大雄寶殿位為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)仿唐建筑，其建筑主體結(jié)構(gòu)體系采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)，屋面構(gòu)架體系采用步架和舉架復(fù)合的結(jié)構(gòu)處理方法，屋面荷載通過屋面板傳給屋面檁條梁，由梁架逐層往下傳遞，最終傳給框架柱。由于這樣的結(jié)構(gòu)傳遞體系與一般的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建筑存在明顯的不同，因此進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)，除了進(jìn)行建模計(jì)算外，還要使進(jìn)行復(fù)核計(jì)算，驗(yàn)證配筋梁是否滿足結(jié)構(gòu)承重要求。由于殿內(nèi)相臨柱子之間的跨度較大，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)采用了轉(zhuǎn)換梁系，采用復(fù)合梁系共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系，最終達(dá)到仿古建筑主體結(jié)構(gòu)與裝飾性結(jié)構(gòu)的完美協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
3、仿古建筑群屋面板的設(shè)計(jì)
在整個(gè)觀音禪寺的建筑群中，部分只有一層的仿古建筑，其結(jié)構(gòu)構(gòu)造較為簡(jiǎn)單，但是又需要采用仿古建筑的屋面設(shè)計(jì)，因此為其設(shè)置了獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)與框架結(jié)構(gòu)結(jié)合的單層仿古建筑結(jié)構(gòu)。本方案中大膽提出了木結(jié)構(gòu)屋面設(shè)計(jì)，由望板和椽組成木基層，既保留了仿古建筑的屋面板截面形式，也能滿足單向受力要求。由于板肋之間的距離很近、肋高較小，而且不同的屋頂造型復(fù)雜多樣，考慮到屋面板的舉折模板鋪設(shè)難以控制，因此在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中采用控制板底標(biāo)高來(lái)控制高程。在屋面施工時(shí)，采用預(yù)制椽子在現(xiàn)澆混凝土板的方式進(jìn)行施工方案設(shè)計(jì)。為控制施工過程中的部件受力不超限，需按照施工堆疊前和堆疊后不同受力狀態(tài)進(jìn)行強(qiáng)度、抗裂和撓度的驗(yàn)算。
4、仿古建筑群斗拱設(shè)計(jì)
在大部分主體結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱和雀替是作為純裝飾構(gòu)件，不考慮其受力，與主體結(jié)構(gòu)分別澆筑成型。屋檐荷載通過斗拱上方的現(xiàn)澆混凝土桃尖梁、斗拱中間的現(xiàn)澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋斗和拱，裝飾性斗拱必須在桃尖梁施工前安裝就位。雀替采用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件，通過主體結(jié)構(gòu)澆筑時(shí)留設(shè)的預(yù)埋件與額枋和檐柱焊接連接。采用這樣的建筑結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)型式簡(jiǎn)單，細(xì)部只需要經(jīng)過油漆彩繪處理，就能使整個(gè)建筑物外觀渾然一體，完全達(dá)到木結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。
但是在本方案中，選用了裝飾性構(gòu)件和受力構(gòu)件結(jié)合的設(shè)計(jì)及施工方式。雀替采用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件通過預(yù)埋件焊接連接。而斗拱系統(tǒng)全部采用現(xiàn)澆斗拱，斗拱在結(jié)構(gòu)中實(shí)際為受力構(gòu)件。采用斗拱作為受力體系，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)出檐的處理，也減少的撩檐檁的斷面高度。在角科斗拱的老角梁處理上，設(shè)置了暗梁，與斗拱寬度一致，這樣不僅僅實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)梁的出挑，也控制了受力均衡，加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)體系的穩(wěn)定性。
四、結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑有著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方法和布置規(guī)模，在進(jìn)行仿古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，采用鋼筋混凝土的主體結(jié)構(gòu)，同時(shí)吸收傳統(tǒng)中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的精髓，不僅僅在建筑外部造型設(shè)計(jì)和局部裝飾設(shè)計(jì)中達(dá)到仿古的效果，更需要在掌握設(shè)計(jì)規(guī)范的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu)計(jì)算結(jié)果進(jìn)行合理的調(diào)整，才能提高仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。
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第3篇：仿古建筑設(shè)計(jì)方案范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；建筑工程；安全性；要求；建議
中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)分析
建筑環(huán)境意識(shí)是一門學(xué)問，對(duì)它的研究要從內(nèi)涵和外延兩方面進(jìn)行整體的、立體化的研究，充分展示建筑的藝術(shù)感。就當(dāng)前我國(guó)所建成的建筑物來(lái)看，建筑物的藝術(shù)感已經(jīng)有所體現(xiàn)。建筑已經(jīng)不僅僅是砂石、混凝土、木材等物質(zhì)產(chǎn)品的堆積，而是具有時(shí)空性、藝術(shù)性、時(shí)代性、技術(shù)性等屬性的建筑設(shè)計(jì)成果。在現(xiàn)代化的今天，建筑設(shè)計(jì)受現(xiàn)代化的影響，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念發(fā)生轉(zhuǎn)變。在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從以下幾方面展開。
1.自然、生態(tài)、節(jié)能
我國(guó)在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境，致使環(huán)境污染現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)。因此，近幾年我國(guó)以“保護(hù)環(huán)境，節(jié)約能源”為主題，倡導(dǎo)國(guó)民積極參與到保護(hù)生態(tài)環(huán)境中來(lái)。在此背景下，建筑領(lǐng)域中提出“生態(tài)建筑”以自然、生態(tài)、節(jié)能為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理念，展開各種具有消耗能量少、環(huán)境污染程度低。健康舒適的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。
2.情感化、人文化
在“以人為本”的社會(huì)環(huán)境中發(fā)展建筑行業(yè)，應(yīng)當(dāng)以情感化、人文化為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理念，有效的掌握當(dāng)下社會(huì)中人們對(duì)建筑環(huán)境的需求和人們對(duì)居住環(huán)境的感情。以此作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要條件，進(jìn)行具體的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，充分的體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)為公眾服務(wù)的同時(shí)傳承中國(guó)文化特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化建筑。
3.特色化、整體化
在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代中，新建筑要具有地域文化特點(diǎn)，充分體現(xiàn)地區(qū)的文化特色才能夠使新建筑成為當(dāng)?shù)匾坏懒聋惖娘L(fēng)景線。而要想體現(xiàn)新建筑的區(qū)域文化特色，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)以特色化、整體化為理念進(jìn)行展開具體的設(shè)計(jì)，充分的利用建筑材料，色彩、工藝、繪畫等手段，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的區(qū)域文化特色。
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)建筑工程安全性的要求
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)的特點(diǎn)和需求，在很大程度上推動(dòng)現(xiàn)代化社會(huì)中建筑行業(yè)發(fā)展。然而，要想真正意義上實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的發(fā)展，還需要對(duì)建筑工程進(jìn)行優(yōu)化和完善，最大限度的提高建筑工程的安全性，使高質(zhì)量的現(xiàn)代建筑佇立在中國(guó)大地上。為此，依據(jù)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)對(duì)建筑工程安全性提出更加全面的要求。
(1)保證建筑結(jié)構(gòu)的牢固性。建筑結(jié)構(gòu)是整個(gè)建筑工程最重要的組成部分，其牢固性是否良好直接關(guān)系到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)能否充分展現(xiàn)出來(lái)。因此，為了充分體現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，對(duì)建筑工程安全性提出要求是保證建筑結(jié)構(gòu)的牢固性。
(2)提高建筑工程的抗震能力。近些年我國(guó)頻繁出現(xiàn)地震，給建筑物帶來(lái)的破壞是毀滅性的。為了實(shí)現(xiàn)按照現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所建設(shè)的建筑物能夠長(zhǎng)期安全應(yīng)用，提高建筑工程的抗震能力至關(guān)重要。
(3)選擇用最佳的施工技術(shù)。在建筑工程建設(shè)過程中，所選用的施工技術(shù)直接決定建筑工程施工質(zhì)量的好壞。也就是說，施工技術(shù)對(duì)建筑工程質(zhì)量有很大影響。要想建設(shè)高質(zhì)量的、安全的現(xiàn)代建筑應(yīng)當(dāng)選用最佳的、最適合的施工技術(shù)。因此，對(duì)建筑工程安全性提出的要求時(shí)是擇最佳的施工技術(shù)。
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)建筑工程安全性的建議
依照現(xiàn)代建筑理念所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑應(yīng)當(dāng)具有人文化、特色化、情感化、自然化、節(jié)能等特點(diǎn)。為了建設(shè)出具有現(xiàn)代感的建筑，在建筑工程建設(shè)的過程中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依據(jù)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所提出的建筑工程安全性要求展開。本文筆者結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)建筑工程安全性提出一些建議。
1.加強(qiáng)政府對(duì)工程質(zhì)量的政策監(jiān)督力度及宏觀調(diào)控力度
按照現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案展開的建筑工程比較復(fù)雜，需要合理的規(guī)范的進(jìn)行建設(shè)，提高建筑工程的安全性，才能夠保證現(xiàn)代建筑具有良好的安全性、耐用性，為人們提供舒適、健康、安全的居住環(huán)境。為了達(dá)到此目的，需要借助我國(guó)政府的力量。建議我國(guó)政府優(yōu)化和完善與建筑工程質(zhì)量相關(guān)的政策，并加強(qiáng)監(jiān)督力度，對(duì)建筑工程建設(shè)各個(gè)方面進(jìn)行嚴(yán)格的檢查和監(jiān)督，促使建筑工程建設(shè)正規(guī)的、標(biāo)準(zhǔn)的、合理的進(jìn)行。除此之外，我國(guó)政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)建筑行業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，并結(jié)合我國(guó)具體的國(guó)情，對(duì)建筑行業(yè)進(jìn)行合理的宏觀調(diào)控，促使建筑行業(yè)健康，穩(wěn)定的發(fā)展。
2.建筑企業(yè)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行正確的價(jià)值衡量，深化行業(yè)自身的社會(huì)責(zé)任感
建筑企業(yè)在現(xiàn)代化社會(huì)中更好的發(fā)展，依據(jù)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的、規(guī)范的建筑工程建設(shè)是非常必要的。但是，按照現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行建筑工程施工難度較大，安全性難以得到良好的保證。一些建筑企業(yè)為了牟取更多的經(jīng)濟(jì)利益，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑工程建設(shè)過程中忽視建筑安全性，致使現(xiàn)代建筑存在多種安全隱患。為了杜絕此種情況發(fā)生，建筑企業(yè)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行正確價(jià)值衡量，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)分析，依據(jù)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，提高建筑工程安全性，建設(shè)出高質(zhì)量的現(xiàn)代建筑，在為人們提供舒適、健康居住環(huán)境的同時(shí)還能夠提高企業(yè)的信譽(yù)度，樹立企業(yè)形象，對(duì)企業(yè)更好的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。因此，建筑企業(yè)應(yīng)當(dāng)深化行業(yè)自身的社會(huì)責(zé)任感，間接的提高建筑安全性，將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)從圖紙上搬到中國(guó)大地上。
3.優(yōu)化建筑工程施工技術(shù)
施工技術(shù)的選擇是建筑工程建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作，尤其是依照現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所開展的建筑工程。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)于施工技術(shù)要求較多，如若在建筑工程中應(yīng)用的施工技術(shù)不適合，將會(huì)大大降低建筑工程的安全性，影響現(xiàn)代建筑的使用性。筆者建議在按照現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行建筑工程建設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)慎重選擇施工技術(shù)，保證所選擇的施工技術(shù)是最適合的，通過施工技術(shù)規(guī)范的施工后建筑工程施工質(zhì)量能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。所以，優(yōu)化建筑工程施工技術(shù)也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)完美體現(xiàn)在建筑物上的有效措施之一。
結(jié)束語(yǔ)：
在現(xiàn)代化社會(huì)中，建筑行業(yè)要想不斷的發(fā)展，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情、現(xiàn)代化社會(huì)的特點(diǎn)及人們的居住需求，確定新的建筑理念，進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，建設(shè)出現(xiàn)代建筑物，為人們提供健康、安全、舒適的居住環(huán)境。然而，由于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)涉及的方面較廣，按照此方案進(jìn)行具體的建筑工程建設(shè)，容易出現(xiàn)質(zhì)量問題，需要提高建筑工程的安全性，才能夠保證現(xiàn)代建筑能夠長(zhǎng)期安全、堅(jiān)固的使用。筆者在文中依照現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，分析提高建筑工程安全性的要求，并提出一些建議，希望能夠?qū)ㄔO(shè)高質(zhì)量的現(xiàn)代建筑有所幫助。
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第4篇：仿古建筑設(shè)計(jì)方案范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；傳承方式
一中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
就目前來(lái)看，我國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然說相較于國(guó)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說有著一定程度的差距，不過這主要是因?yàn)槲覈?guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)研究的時(shí)間比較短，在相關(guān)的技術(shù)和設(shè)備上都還處于落后的階段。而且在我國(guó)20世紀(jì)90年代，所謂的室內(nèi)設(shè)計(jì)也僅僅停留在裝修和工程的層次上，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上所謂的設(shè)計(jì)。也就是說我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程實(shí)際上也就只有短短的十幾年而已。而且受到文化全球化的影響，世界各國(guó)的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)有了明顯的同向性的傾向，但是客觀來(lái)說，這種同向性的發(fā)展實(shí)際上對(duì)于建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體發(fā)展來(lái)說是非常不利的，因?yàn)樗鼧O大程度的削弱了室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)有的創(chuàng)造性和想象性。而在中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，這種現(xiàn)象異常明顯。當(dāng)然這種同向性的傾向?qū)嶋H上很大程度是市場(chǎng)需求變化所導(dǎo)致的，由于近年來(lái)競(jìng)爭(zhēng)全球化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域始終都在向著國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)靠近，但是客觀來(lái)說，中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在世界室內(nèi)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)也是占有一席之地的，特別是近十幾年來(lái)伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷騰飛，中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)擁有非常良好的發(fā)展土壤和環(huán)境，以致其實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展和趕超。不過在肯定中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們也必須清楚的認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)仍然有很多的弊端存在，而這些弊端也正是中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)比較落后的主要原因。首先是社會(huì)整體對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)存在一定的錯(cuò)誤認(rèn)知，譬如說一些消費(fèi)者認(rèn)為房間越是豐富多彩就越能夠體現(xiàn)出主人的豪華氣派，也有人認(rèn)為越是使用高檔材料的室內(nèi)設(shè)計(jì)就越高檔，甚至有一些室內(nèi)設(shè)計(jì)的從業(yè)人員也存在一定的行業(yè)誤區(qū)，過分的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)化的設(shè)計(jì)內(nèi)容而嚴(yán)重忽略了精神化的設(shè)計(jì)，從而導(dǎo)致整個(gè)設(shè)計(jì)雖然看上去奢華氣派，但是實(shí)際上是金玉其外敗絮其中，毫無(wú)章法又缺乏內(nèi)涵。其次是許多室內(nèi)設(shè)計(jì)的從業(yè)人員心存不良動(dòng)機(jī)，譬如與相關(guān)裝修人員合謀來(lái)套取設(shè)計(jì)需求者的材料費(fèi)用或者干脆就將室內(nèi)設(shè)計(jì)的所有材料都采用高檔材料，以免發(fā)生糾紛，但是卻不對(duì)需求者的實(shí)際情況進(jìn)行考察，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的室內(nèi)搭配完全就是高檔材料的堆積，絲毫看不出美感和藝術(shù)。最后還有一點(diǎn)就是室內(nèi)設(shè)計(jì)與需求者與施工單位之間沒有良好的溝通，需求者不能夠?qū)⒆陨淼男枨笥行У膫鬟f出來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)人員在與需求者溝通的時(shí)候不能夠明確的把握需求者的實(shí)際需求，也不能夠根據(jù)需求者的實(shí)際情況來(lái)為需求者量身裁定室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)因素，再加上裝修人員與設(shè)計(jì)人員之間存在溝通障礙，而需求者在中間又不能夠很好的承擔(dān)起搭橋的作用，最終導(dǎo)致整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的失敗。上述內(nèi)容都是目前中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的主要問題，而且隨著電子信息化的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)化、電子化、信息化發(fā)展也使得更多的室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)人員開始借助網(wǎng)絡(luò)上資源來(lái)忽悠客戶，不僅對(duì)整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域造成了負(fù)面的風(fēng)評(píng)，而且嚴(yán)重的擾亂了室內(nèi)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)。隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷推陳出新，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域在各種全新技術(shù)的支持下加快了改革與發(fā)展的步伐，特別是電子技術(shù)以及相關(guān)電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，讓建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域從傳統(tǒng)的人工直接升級(jí)到了智能化、電子化的層次。而且人們的生活水平和生活質(zhì)量都在不斷的提高，相較于國(guó)內(nèi)自主的設(shè)計(jì)方案來(lái)說很多消費(fèi)者都秉承著外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)的理念。這樣逼迫著設(shè)計(jì)人員不斷的迎合消費(fèi)者的現(xiàn)代化需求，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的缺失。
二中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的方式
雖然說近年來(lái)中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有明顯的國(guó)際同向化的傾向，但還是有很多的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌。更何況我國(guó)雖然說在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究上起步較晚，但是我國(guó)在室內(nèi)建筑方面是具有悠久的歷史沉淀和豐富的文化底蘊(yùn)的。而對(duì)于中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說，向著國(guó)際化的室內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)前進(jìn)這并沒有什么錯(cuò)，但是在向著國(guó)際化的方向發(fā)展的同時(shí)我們也必須要從根本上繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化，突出中華民族的特點(diǎn)，只有這樣我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)才不會(huì)淪為別人的復(fù)制品，才能夠真正的在國(guó)際化的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)占領(lǐng)一席之地。
（一）中西結(jié)合
目前來(lái)說，我國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的方式其中最為重要的一點(diǎn)就是中西合璧。中西合璧一方面能夠保證我國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)始終跟得上世界室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流，在潮流之中取其精華去其糟粕。然后融入獨(dú)屬于中國(guó)特色的傳統(tǒng)建筑元素，從而在繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)又能夠?qū)崿F(xiàn)不與世界脫節(jié)，真正和世界平行的愿望。譬如說最能夠突出中西合璧的海派建筑，其在石門建筑上既刻下了文藝復(fù)興時(shí)期建筑的影子，同時(shí)也將老北京傳統(tǒng)四合院的精髓融入其中。而且隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展，人們很驚奇的發(fā)現(xiàn)，海派建筑中這些中西合璧的石門建筑不僅沒有被城市發(fā)展的車輪所碾壓，甚至還在逐步升值。在這個(gè)鋼筋水泥的冰冷城市中，這些老房子給了許多人溫暖的回憶和故事。所以這些雖然看上去比較老舊的石門建筑成為了上海城區(qū)規(guī)劃的一部分，通過拆一片、修一片、建一片，上海盧灣區(qū)不僅讓以往的老房子更加堅(jiān)固牢靠，并且將現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑融入到一起，形成了時(shí)空的穿梭效果，為上海增添了一個(gè)集休閑、旅游、居住等于一體的新天地。
（二）傳統(tǒng)裝飾
雖然說隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾方式和裝飾材料都受到了一定程度上的沖擊，但是由于傳統(tǒng)裝飾具有深厚的文化底蘊(yùn)，所以還是有很多的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用了傳統(tǒng)的裝飾和造型。其實(shí)對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說，作為地域性的表達(dá)，建筑設(shè)計(jì)本身就承載著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的歷史和文化，所以如果說在建筑設(shè)計(jì)的過程中就已經(jīng)將這種文化所拋棄的話，那么對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展來(lái)說無(wú)疑是巨大的損失。而傳統(tǒng)裝飾雖然說在設(shè)計(jì)理念上并不像現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)那樣新穎，但是從我國(guó)悠久的歷史中可以探尋到，許多傳統(tǒng)裝飾實(shí)際上是飽含著我國(guó)傳統(tǒng)思想內(nèi)涵的，譬如道家的天人合一思想等。而這些思想內(nèi)涵即便是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)也是具有非常重要的意義和價(jià)值的，甚至于一些建筑流派將道家的思想奉為標(biāo)尺。目前來(lái)看，中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在傳承傳統(tǒng)的建筑文化將傳統(tǒng)裝飾方式應(yīng)用到整體上的一般都是一些仿古的建筑，譬如說上海城隍廟就是一個(gè)仿古建筑，而且內(nèi)在的雀替、掛落等古代傳統(tǒng)裝飾都是應(yīng)有盡有的。而在局部的應(yīng)用上，則體現(xiàn)的就比較多了，譬如向一些建筑的檐角所采用的裝飾就是傳承了古代傳統(tǒng)建筑的形式，像北京圖書館的歇山式屋頂、尖式屋頂。
（三）傳統(tǒng)工藝
除了傳統(tǒng)裝飾之外，許多傳統(tǒng)的工藝也都被應(yīng)用到了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了傳統(tǒng)文化的氣息。一些諸如雕刻、鑲嵌、彩繪、剪紙等，這些傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用能夠幫助當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代氣息之中摻入一絲絲傳統(tǒng)的文化因素，而現(xiàn)代氣息與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合一如太極一般相互交融，彼此呼應(yīng)，進(jìn)而形成一種獨(dú)特的建筑分割。在傳統(tǒng)的建筑中，這些傳統(tǒng)工藝可以說是必不可少的，因?yàn)樗鼈兿笳髦鴤鹘y(tǒng)建筑大師的藝術(shù)水平和審美標(biāo)準(zhǔn)。雖然說現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑中有很多先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備、設(shè)計(jì)都要遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)工藝，但是客觀來(lái)講，許多傳統(tǒng)工藝之所以能夠經(jīng)久不衰是有著其獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值的。單以木榫來(lái)講，傳統(tǒng)工藝中的木榫技術(shù)能夠保證木構(gòu)房屋不腐、不散，而且不需要任何鐵質(zhì)材料。雖然說現(xiàn)代建筑工藝也能夠基本保證建筑的安全性，但是卻很難保證木材能夠做到不腐。所以說，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)建筑的因素，無(wú)論是對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的傳承還是對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展都有著非常重要的意義。
三結(jié)束語(yǔ)
綜上，我們看到，中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然說還不能夠趕超國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，但是仍然已經(jīng)在不斷的糾正自己。目前所存在的同質(zhì)化現(xiàn)象并非是不能解決的，只要中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠在借鑒國(guó)際設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)更多的去考量客戶的需求，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者之間的和諧統(tǒng)一，這樣中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)才能夠構(gòu)建出地域性的特色，才能夠在世界設(shè)計(jì)的巔峰搶占屬于我們自己的榮光。
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