尊師重教的名言精選(九篇)

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第1篇：尊師重教的名言范文

正如一代偉人恩格斯所說(shuō)的“尊師重教是一個(gè)民族強(qiáng)大的表現(xiàn)。”如果沒(méi)有老師對(duì)文明的繼承和傳播以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)，就不可能培育出建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。由此可見(jiàn)，民族的復(fù)興與教育事業(yè)息息相關(guān)，而教育事業(yè)中教師是功不可沒(méi)的。在教師崗位上的每一位老師都是一生平凡，一世艱辛，但他們卻是人類的靈魂工程師，在他們手里握著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的希望，而我們就是那顆希望的種子，在老師的手心里正在茁壯地成長(zhǎng)著……為了弘揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)廣大學(xué)生尊師愛(ài)師的情感，組織這次“老師，托起太陽(yáng)的人”主題活動(dòng)?；顒?dòng)安排：1、采訪老師，了解老師一天的工作，寫(xiě)好采訪稿。

2、做一天小老師，體驗(yàn)老師工作的辛苦，記好工作日記。

3、查找資料，了解名人成長(zhǎng)經(jīng)歷中老師的引導(dǎo)和幫助，記錄和摘抄，并且寫(xiě)出自己的體會(huì)和感想。

4、查找名人尊師的故事、尊師敬師名言警句等，摘抄。

5、了解“教師節(jié)”的由來(lái)。

6、出“老師，托起太陽(yáng)的人”的主題墻報(bào)。

7、組織主題畫(huà)、手抄報(bào)展示活動(dòng)。

8、給老師寫(xiě)一封表露自己感激之情的親筆信。

9、早上見(jiàn)到老師時(shí)送上一聲親切的問(wèn)候。

10、一份自己決心改正缺點(diǎn)追求上進(jìn)的日程表。

11、“教師節(jié)”時(shí)給老師一份問(wèn)候，推薦幾種方式：

1）給老師發(fā)一封慶祝教師節(jié)的電子郵件；

2）自己制作一個(gè)賀卡，送給老師；或到商店買一張賀卡，悄悄放在老師的辦公桌上；

3）給老師畫(huà)一幅鉛筆畫(huà)，再加上一行深情的問(wèn)候或?qū)懯资闱樵?shī)；

4）當(dāng)老師走進(jìn)教室時(shí)，能看到黑板上寫(xiě)的祝教師節(jié)快樂(lè)的話；

5）以全班同學(xué)的名義，在老師的講臺(tái)上放一束鮮花；

6）幫老師把自行車的氣打足或給老師買一包潤(rùn)喉糖，讓老師保護(hù)好嗓子。

12、以“我的老師”為題舉行征文活動(dòng)，隊(duì)員們把對(duì)老師的理解、尊敬、贊頌，用文字表達(dá)出來(lái)。

13、“教師節(jié)”召開(kāi)主題班隊(duì)會(huì)，慶祝老師的節(jié)日。

附：

老師，托起太陽(yáng)的人

——×年×班慶祝“教師節(jié)”聯(lián)歡會(huì)

活動(dòng)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生尊敬老師、熱愛(ài)老師的思想感情。

2、拉近師生之間的距離，進(jìn)一步增進(jìn)師生之間的友誼。

3、祝賀老師的節(jié)日，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的尊敬和熱愛(ài)之情。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、選報(bào)節(jié)目，編排聯(lián)歡會(huì)程序，編寫(xiě)主持人串詞；

！2、選擇主持人，主持人背誦串詞；

3、排練節(jié)目，準(zhǔn)備道具；

4、磁帶、錄音機(jī)、多媒體等；

5、布置會(huì)場(chǎng)，邀請(qǐng)任課老師參加聯(lián)歡會(huì)。

活動(dòng)過(guò)程：

（班會(huì)在晚上召開(kāi)，熄燈。音樂(lè)《燭光里的媽媽》響起，整個(gè)教室忽然亮起來(lái)，同學(xué)每人手中一支點(diǎn)燃的紅燭。幾位主持人一起手持點(diǎn)燃的紅燭走到前面。）

甲：老師我想對(duì)您說(shuō)，話到嘴邊又咽下，老師我想對(duì)您笑，眼里卻點(diǎn)點(diǎn)淚花。

乙：噢老師，您是燭光里的媽媽，您的黑發(fā)已經(jīng)泛起了霜花。

丙：噢老師，您是燭光里的媽媽，您的臉頰印著這么多牽掛。

?。亨迡寢?，老師，燭光里的媽媽，您的腰身倦得不再挺拔。

合：老師，燭光里的媽媽，您的眼睛為何充滿了淚花？媽媽呀，兒女已長(zhǎng)大，牽著您的衣襟走過(guò)了一個(gè)個(gè)春秋冬夏。噢，媽媽相信我們，兒女自有兒女的報(bào)答。

×年×班慶?！敖處煿?jié)”《老師，托起太陽(yáng)的人》聯(lián)歡會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

（手捧鮮艷的康乃馨的同學(xué)們跑到老師們面前給老師敬禮、獻(xiàn)花。其他同學(xué)一起唱《老師禮贊》。）

甲：多少個(gè)不眠之夜，多少次燈光長(zhǎng)明，你在漫漫的長(zhǎng)夜里有伏案的身影，青絲之間增添華發(fā)，三尺講臺(tái)蕩漾著笑聲，你用友愛(ài)縮短著心與心的路程。你是陽(yáng)光融化著冷漠的冰雪，你是向?qū)бI(lǐng)我們走出科學(xué)的迷宮。

音樂(lè)起：小合唱《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》。

乙：靜靜的深夜群星在閃耀，老師的房間徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過(guò)您窗前，明亮的燈光照耀我心房。每當(dāng)想起您，敬愛(ài)的好老師，一陣陣暖流心中激蕩。

丙：還記得您課堂上的諄諄教導(dǎo)，也記得您課余和我們一起游戲的輕盈，更記得您帶們泛舟南湖時(shí)的笑語(yǔ)嫣然。

歌伴舞《讓我們蕩起雙槳》，班主任和同學(xué)們一起表演。（同學(xué)們坐在小船上的半蹲姿勢(shì)，邊唱邊做搖槳的動(dòng)作，老師站在旁邊，也是邊唱邊做搖槳?jiǎng)幼?。?/p>

?。盒〈瑑和崎_(kāi)波浪，輕輕飄蕩在水中，老師您就是那劃船的槳，帶著小船駛出港口，向著正確的方向。

配樂(lè)詩(shī)朗誦《引路人》

甲：是您用一根教鞭導(dǎo)出一條小溪，引領(lǐng)我們找到來(lái)時(shí)的路。

小品《送禮》（一學(xué)生表演小品《送禮》。大意如下：一學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，卻錯(cuò)誤認(rèn)為，給老師送禮就是尊重老師。）

乙：是啊，好好學(xué)習(xí)，成為對(duì)社會(huì)有用的人，就是我們送給您最好的禮物。老師，您是最值得我們尊重的人。

丙：美國(guó)作家米切納拒絕了總統(tǒng)請(qǐng)他去白宮參加高級(jí)宴會(huì)，為的是去見(jiàn)自己老師，他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：老師比總統(tǒng)更重要！

（生（1）講《華羅庚尊師的故事》，生（2）講《尊師的故事》。）

?。鹤饚熤亟?，是中華民族的傳統(tǒng)美德，大家也許都記得《程門立雪》的故事吧？古今中外的名人都是這樣尊重自己的老師，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。甲：是啊，老師，您為我們付出了那么多，今天我要說(shuō)：“親愛(ài)的老師，您辛苦了！”

乙：您的眼睛在燭光中輝映出一群稚嫩的臉龐，您揮舞的雙手，畫(huà)出一個(gè)美麗的世界。站在講臺(tái)上，化做一棵樹(shù)，您就是我們眼中一道最美麗的風(fēng)景。

配樂(lè)詩(shī)朗誦《風(fēng)景——獻(xiàn)給尊敬的人民教師》，伴舞蹈《好大一棵樹(shù)》。

丙：好大一棵樹(shù)，綠色的祝福，你的胸懷在藍(lán)天，深情藏沃土。老師，我們真誠(chéng)地祝愿您，親愛(ài)的老師！祝您平安、幸福！

合唱《祝你平安》。

?。鹤Ｄ桨?，噢，祝您平安，您天天都快樂(lè)是我們最大的心愿。

相聲《老師，我知道你的心》。

甲：我們也知道您的心，您雖是一簇微火，卻燃盡自己，照亮別人。

三句半《紅燭贊》。

乙：老師這么辛苦，老師這樣操勞，×××同學(xué)要教您一套健腦操，您批作業(yè)累了的時(shí)候就做一做，您改作文倦了的時(shí)候就健健腦，您的健康最重要。

（一同學(xué)教《健腦操》）

丙：小時(shí)候，我就有個(gè)愿望。

?。菏鞘裁丛竿?？

丙：長(zhǎng)大了當(dāng)一名老師。

?。豪蠋熣f(shuō)：“長(zhǎng)大后，你就成了我。”

丙：是啊，老師，長(zhǎng)大后，我就成你，才知道那塊黑板寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那支粉筆，畫(huà)出的是彩虹，落下的是淚滴；長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那個(gè)講臺(tái)，舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己。

女聲獨(dú)唱《長(zhǎng)大后，我就成了你》。

生1：我真想，真想送一杯熱茶，給您帶去溫暖。

生2：我真想，真想化作一縷清風(fēng)，為您吹走疲勞。

生3：對(duì)您最好的尊敬，應(yīng)該是尊重您的勞動(dòng)，好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)從您的教導(dǎo)。

生4：因?yàn)槟谡n堂上講的每一句話，

生5：在作業(yè)本上批改的每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，

合：都凝聚著您的心血和希望啊，老師！

生6：有人說(shuō)，老師是人類靈魂的工程師。我要說(shuō)，老師既是我們的導(dǎo)師，又是我們的知心朋友。

生7：親愛(ài)的同學(xué)們，你把老師比作什么？

生8：我把老師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。

生9：我把老師比作小草，樸實(shí)無(wú)華，默默奉獻(xiàn)。

生10：我把老師比作黑夜里的明燈，給我們指明前進(jìn)的道路。

生11：我把老師比作春雨，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，滋潤(rùn)著干裂的心田。

生12：找把老師比作一葉小舟，它載著我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游。

生13：我把老師比作太陽(yáng)，它讓每一顆種子萌發(fā)自己的生命。

生14：我把老師比作大地，讓每一個(gè)希望變成豐碩的果實(shí)。

……

甲：老師的工作是神圣的。

乙：老師的工作是偉大的。

合：他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，在教育崗位上默默無(wú)聞地工作著，為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，培育了一代又一代人才。

第2篇：尊師重教的名言范文

校長(zhǎng)，首先必須堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，用智慧的力量啟迪人，隨著教育改革的深入，作為校長(zhǎng)除了應(yīng)該具備高尚的品德和優(yōu)良的作風(fēng)外，還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)教育專家，因此必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，還應(yīng)該提高自身的綜合素質(zhì)，掌握更多的知識(shí)和能力，使自己的思想觀念始終在時(shí)代前列，這樣才能領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校不被激烈的競(jìng)爭(zhēng)淘汰。

假如我是校長(zhǎng)，我上任的頭一件事就是要把學(xué)生的校服改一改。我要重新為學(xué)生們量身訂做一款更能體現(xiàn)出學(xué)生們青春朝氣、精神面貌的校服，我相信只要我的學(xué)生們穿上我為他們訂做的校服后，一定個(gè)個(gè)都充滿活力與智慧，我想我的學(xué)生們也一定會(huì)喜歡的，穿上了他們認(rèn)為漂亮的衣服后，他們才會(huì)對(duì)自己有信心，認(rèn)為自己是最棒的，才會(huì)有努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成功離不開(kāi)自信，所以培養(yǎng)學(xué)生的自信心也是十分重要的。

假如我是校長(zhǎng)，我會(huì)很公平的對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)論他的成績(jī)是好是壞。

假如我是校長(zhǎng)，我要把考試規(guī)則改一改，當(dāng)然不是不考試。只是在題目里加一些更貼近大自然，更貼近學(xué)生們生活的題目。

假如我是校長(zhǎng)，我要讓老師們少布置一點(diǎn)作業(yè)，多讓學(xué)生們?nèi)ラ喿x課外書(shū)，從中吸取許多知識(shí)，這是兩全其美的辦法。我決不會(huì)讓我的學(xué)生整天悶在書(shū)堆里，我會(huì)帶他們?nèi)ヒ恍┑胤絽⒂^、游覽，這樣，可以解除學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的煩惱。

假如我是校長(zhǎng)，我會(huì)以積極的心態(tài)，超前的思考，務(wù)實(shí)的作風(fēng)，帶著自信去面對(duì)工作，帶著信任與老師、同學(xué)們愉快的相處，帶著尊師重教的理念去譜寫(xiě)我人生的新樂(lè)章。

校長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)既是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任，作為校長(zhǎng)就應(yīng)該對(duì)一所學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)老師、學(xué)生負(fù)責(zé)，只靠校長(zhǎng)這個(gè)權(quán)利去管理好學(xué)校是不可能的，更多的是要理解老師和學(xué)生，關(guān)心他們，體貼他們，以人為本，才能管好學(xué)校。

第3篇：尊師重教的名言范文

一、感恩歌曲，無(wú)聲熏陶

音樂(lè)是充滿情感色彩的藝術(shù)，能夠以其美好的意境、優(yōu)美的旋律來(lái)打動(dòng)人心，而思想品德課是從學(xué)生的情感出發(fā)來(lái)育人的，因此我們可以將音樂(lè)和思想品德課有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在思想品德課上播放感恩的歌曲，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛在情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)诤线m的教學(xué)氛圍里，接受無(wú)聲的感恩教育。如教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)“天下父母心”的內(nèi)容時(shí)，可以打破常規(guī)教學(xué)，開(kāi)一個(gè)以“父母情深”為主題的歌曲演唱會(huì)。開(kāi)課伊始，先讓學(xué)生從收集的感謝父母的歌曲中挑選能夠表達(dá)父母愛(ài)子女的，像《燭光里的媽媽》《心甘情愿》《媽媽的便當(dāng)菜》等歌曲。在濃濃的歌曲聲中，學(xué)生感受到了父母無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，體會(huì)到父母的愛(ài)是無(wú)私而偉大的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師有選擇地給學(xué)生播放歌曲或MV，像《媽，謝謝你》《媽媽我愛(ài)你》《媽媽請(qǐng)你也保重》等，通過(guò)無(wú)言的熏陶，使學(xué)生在享受父母的關(guān)愛(ài)時(shí)，心存感激，進(jìn)而上升為行動(dòng)，為父母做一些力所能及的事情。教學(xué)體驗(yàn)唯有觸及了學(xué)生內(nèi)在的精神需要，方可發(fā)揮其高度的有效性。實(shí)踐證明，利用學(xué)生對(duì)歌曲的濃厚興趣，能夠把感恩教育的教學(xué)目標(biāo)一點(diǎn)點(diǎn)地滲透在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中。學(xué)生在感受歌曲的情感和意境，領(lǐng)悟音樂(lè)美的同時(shí)，能夠陶冶情操，增長(zhǎng)智慧，啟發(fā)心智。

二、名言詩(shī)句，以理服人

名言警句、詩(shī)詞歌賦是人們實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)，以其精煉優(yōu)美、蘊(yùn)涵智慧、發(fā)人省思等優(yōu)勢(shì)，既可以把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯易懂，又使得抽象的東西變得具體形象。再加上都是名人名言，很有權(quán)威性，對(duì)青少年具有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。因此在感恩教育教學(xué)中，可以恰當(dāng)引用名言警句、詩(shī)詞歌賦，這樣可以收到事半功倍的效果。如在教學(xué)《心憂天下向往和平》這一課時(shí)，開(kāi)課初我就用多媒體展示一系列有關(guān)的名言警句，像“身無(wú)半畝，心憂天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“樂(lè)以天下，憂以天下”等。學(xué)生面對(duì)這些精辟的名句，或齊讀，或自讀，不知不覺(jué)就被名人偉大的胸襟、高尚的情操深深觸動(dòng)，自然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)中。有時(shí)也可以利用名言警句來(lái)突破教學(xué)中的重難點(diǎn)，從而起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。例如講到中學(xué)生能夠?yàn)槭澜绲暮推脚c發(fā)展做些什么時(shí)，可以列舉“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”等名言。讓學(xué)生明白“天下興亡，匹夫有責(zé)”，應(yīng)該胸懷天下，情系祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。事實(shí)上，在思想品德課上進(jìn)行感恩教育時(shí)，利用確實(shí)可以感染學(xué)生的情懷，震撼學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的思想，既可以激勵(lì)、警示學(xué)生，又增加了教師的個(gè)人魅力。

三、故事好聽(tīng)，榜樣引領(lǐng)

感恩是一種情感，是一種態(tài)度，但是它不是與生俱來(lái)的，需要后天慢慢引導(dǎo)。在教學(xué)中利用初中生喜歡模仿、善于模仿的特點(diǎn)，教師可以給學(xué)生講名人名家的故事，這樣可以樹(shù)立感恩的榜樣，慢慢滲透學(xué)生的心靈。如教學(xué)《尊敬我們的老師》這一課時(shí)，可以引用、、、等老一輩革命家尊敬教師的故事，也可以播放回母?？赐處?，魯迅探望壽鏡吾先生，華羅庚成名不忘恩師等影視短片。讓學(xué)生從心理上認(rèn)可“教師教我知識(shí)、教我做人的道理、教我向上的理想，我應(yīng)該感激教師，尊敬教師”的觀點(diǎn)。名人大家尚且知道感恩回報(bào)，尊師重教，作為學(xué)生能享受教師的關(guān)愛(ài)，接受教師傳播的知識(shí)甘露，就更應(yīng)該常懷尊師之心，對(duì)教師有禮貌，服從教育，努力學(xué)習(xí)，懂得尊重教師的勞動(dòng)成果，懂得感激教師的教育之恩。在具體講故事過(guò)程中，教師要注重教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)形象，為學(xué)生繪聲繪色地講述名人的往事，把感恩內(nèi)容所蘊(yùn)含的感彩熏染得濃重一些，達(dá)到以情激情的效果。講故事的形式可以多樣化，可以教師講也可以學(xué)生講，還可以組織主題故事會(huì)、演講比賽等。不管什么形式，盡量做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

四、情景表演，身臨其境

新課程背景下，很多思想品德課教師在課堂上采用情景表演來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。具體到感恩教育，尤其是感激大自然方面，教師更是要用心地設(shè)計(jì)，把握好情景表演的尺度，使情景表演能夠拉近學(xué)生與大自然的距離，讓學(xué)生知道每天生活的方方面面都與大自然息息相關(guān)，要對(duì)大自然懷有敬畏之心和感激之情。如教學(xué)《保護(hù)我們共有的家園》一課時(shí)，編排一個(gè)“地球求醫(yī)記”情境教育活動(dòng)。讓一名學(xué)生扮演地球，當(dāng)他穿著巨大的球狀服飾，出現(xiàn)在大家面前時(shí)，學(xué)生哄堂大笑。但是，當(dāng)“地球”向醫(yī)生哭訴，曾經(jīng)自己也是英姿勃發(fā)的，是人們的各種不良行為使得自己遍體鱗傷時(shí)，全體學(xué)生寂然無(wú)語(yǔ)了。尤其是看到“地球”仰望蒼天大聲呼救“人類，救救我！也救救你們自己”時(shí)，學(xué)生被深深震撼了。通過(guò)情景表演，學(xué)生意識(shí)到要學(xué)會(huì)善待地球，保護(hù)環(huán)境，感謝大自然無(wú)私的賜予，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念。情景表演以其獨(dú)特的魅力活化了生活，創(chuàng)設(shè)了一定的情緒色彩，使得學(xué)生身臨其境，從而引起他們的情感體驗(yàn)，也深深地刺激他們積極思考，觸動(dòng)他們的心靈，使他們受到深刻的思想教育，同時(shí)也讓沉悶的思想品德課堂散發(fā)出活力，成為學(xué)生獲得知識(shí)，培養(yǎng)品質(zhì)的成長(zhǎng)樂(lè)園。

五、生活實(shí)踐，知行統(tǒng)一

第4篇：尊師重教的名言范文

李淑英

（太原市幼兒師范學(xué)校，山西  太原  030024）        

摘  要：高一學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路?！稁熣f(shuō)》的學(xué)習(xí)，教師旨在積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過(guò)程中，提高閱讀淺易文言文的能力。本文筆者分析了教學(xué)的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：師說(shuō)；教學(xué)設(shè)計(jì)；閱讀

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

（由名人和老師的故事引入（程門立雪），先讓學(xué)生講，老師補(bǔ)充，故事略）

古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師?！苯處熓艿阶鹬匾馕吨藗冎匾暯逃藗兘邮芙逃蜁?huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。那么，是不是歷朝歷代的學(xué)子都尊師重教，求學(xué)于師門呢？今天，我們來(lái)看看一千多年前的韓愈在他的名篇《師說(shuō)》中說(shuō)了些什么。

二、檢查預(yù)習(xí)

指名回答，老師作簡(jiǎn)單小結(jié)。抓住如下中心詞：

韓愈 、古文運(yùn)動(dòng) 、“說(shuō)”

（一）作者簡(jiǎn)介

韓愈（768—824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋家之首。

（二）古文運(yùn)動(dòng)

實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。

（三）解題

“說(shuō)”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議。“說(shuō)”比“論”隨便些。（《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》）?！罢f(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”即“說(shuō)師”，解說(shuō)關(guān)于從師的道理。

三、朗讀正音，初步感知

1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。

句讀dòu       無(wú)長(zhǎng)zhǎng無(wú)少      或不fǒu焉     近諛yú

  郯tán子       萇cháng 弘          老聃dān        蟠pán      

經(jīng)傳zhuàn     貽yí之

2、學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音、句讀。

3、師生一起朗讀品味，總結(jié)文言文的基本學(xué)法：讀通（搬字音、查字音），讀懂（搬詞義、問(wèn)老師），耐心（要勇于研究注釋），決心（樹(shù)立學(xué)好文言文的決心）。

4、要求學(xué)生找出在學(xué)習(xí)本文之前似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)的出自本文的名言。

①古之學(xué)者必有師。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

四、分析第一自然段

（學(xué)習(xí)本段可采取多種方式，靈活講解，主要以學(xué)生質(zhì)疑為主）。

（一）學(xué)生齊聲朗讀。

（二）結(jié)合注釋，疏通文意。

（三）明確重點(diǎn)文言知識(shí)

1、學(xué)生提出自習(xí)中遇到的疑惑

2、小組之間討論解疑

3、指名回答，老師適當(dāng)點(diǎn)撥、補(bǔ)充（注意新舊知識(shí)的聯(lián)系）

需落實(shí)的字詞：

學(xué)者    師    所以   受業(yè)    孰    固    從而    庸    是故

重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：

（1）、所以

“所以”是常見(jiàn)的凝固結(jié)構(gòu)，主要表示動(dòng)作行為所憑借的工具、方式、手段和動(dòng)作行為發(fā)生的原因等。

……的原因           “親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”

用來(lái)……              “師者，所以傳道受業(yè)解惑也”

（2）、師      名詞，老師   “古之學(xué)者必有師”

                意動(dòng)用法，以……為師   “吾從而師之”

                名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)    “吾師道也”

（3）、從而     從，跟從；而，而且，并且

（4）、孰       誰(shuí)    “孰能無(wú)惑”

                 仔細(xì)   “明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如”

重點(diǎn)拓展：判斷句、意動(dòng)用法

（1）、常見(jiàn)判斷句

     師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

   （……者，……也/……，……也/……者，……/……者也/……，……）

（2）、用副詞“乃” “即” “非”等幫助表示判斷。

梁父即項(xiàng)燕。                  臣乃市井鼓刀屠者。

 （3）、文言中也有“是”“為”作判斷動(dòng)詞的，但較為少見(jiàn)。

      與君離別意，同是宦游人。（王勃  《送杜少府之廣陵》）

      如今人為刀俎，我為魚(yú)肉。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

（4）、意動(dòng)用法：（回憶式引出）

是指用做謂語(yǔ)的動(dòng)詞具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”的意思。

吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

（四）把握結(jié)構(gòu)

讓學(xué)生針對(duì)第一段的七句話自編簡(jiǎn)答題領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

要求：(1)要使所問(wèn)答案與我們劃定的課文語(yǔ)句一致；(2)問(wèn)題要有啟示性；(3)題目的文字要簡(jiǎn)練。

（五）關(guān)于能者為師的討論

作者在本段中總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，你怎么看待作者提出的觀點(diǎn)的？學(xué)生自由討論，結(jié)合實(shí)例各抒己見(jiàn)。

拓展：1、能者為師（師舉例，稱學(xué)生為“老師”）

2、在現(xiàn)實(shí)生活中要養(yǎng)成虛心求教的好習(xí)慣（德育教育）

（六）集體背誦第一段。

五、默寫(xiě)段落，加深理解

六、布置作業(yè)

反復(fù)誦讀文章，疏通內(nèi)容層次      

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

主板書(shū)：

師       說(shuō)

                                         韓   愈

老師的作用             傳道受業(yè)解惑

從師的必要             孰能無(wú)惑

擇師的標(biāo)準(zhǔn)             道之所存師之所存

副板書(shū)：

知識(shí)清單

1、韓愈與古文運(yùn)動(dòng)

2、“說(shuō)”：   “解說(shuō)……的道理”

3、文言知識(shí)：

所以     師    從而      孰     

意動(dòng)用法：“以……為……”，“認(rèn)為……”

判斷句 ：  “乃”、“即”、“非”、“是”、“為”

第5篇：尊師重教的名言范文

關(guān)鍵詞 教師德性 價(jià)值 成長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Study on Values and Growth of Teachers Virtue

TANG Chao

（Inner Mongolia Normal University， Hohhot， Inner Mongolia 011517）

Abstract Education is the business related to people， teachers are the main bearers of this undertaking， the teachers and the profound moral realm direct impact on a person， a future of the country and society， and therefore， teachers should pay more attention to the value of virtue， with pace tight times， a multi-pronged build and sublimation teacher of virtue.

Key words teacher virtue; value; growth

從范跑跑到虐童、尋找最美鄉(xiāng)村女教師，教師道德不斷經(jīng)受考驗(yàn)與拷問(wèn)，師德滑坡也成為社會(huì)、教育研究者、教師群體所擔(dān)憂和亟需解決的問(wèn)題。 道德的內(nèi)隱性與主體性特點(diǎn)限制了外部規(guī)制這一常見(jiàn)途徑的有效性，那么從“內(nèi)部”出發(fā)就成為提升師德的突破口。德性作為師德的自律層面，正是教師個(gè)體對(duì)職業(yè)道德和有關(guān)社會(huì)道德的認(rèn)同、積極內(nèi)化與自覺(jué)踐行。因此自律自為的德性可以保障和敦促教師用自身的表現(xiàn)詮釋“行為世范”、用自己的人格魅力使學(xué)生德智共長(zhǎng)。

1 教師德性的價(jià)值

教師德性的價(jià)值不但指向教師自身，同時(shí)具有正外部性。教師德性指向內(nèi)部的價(jià)值主要是指對(duì)教師個(gè)體而言所具有的意義，指向外部的價(jià)值具體針對(duì)學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)三方所展示的價(jià)值?？梢愿爬槿缦聨c(diǎn)：

1.1 推動(dòng)教師發(fā)展

教師不但是關(guān)乎知識(shí)的職業(yè)，更是關(guān)乎道德的職業(yè)。教師德性水平首先決定了他們能否順利進(jìn)行進(jìn)入教師隊(duì)伍，成為教師后德性對(duì)他們的發(fā)展起著巨大作用。首先，高境界的德性推動(dòng)教師不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，保障專業(yè)上獲得一定的發(fā)展;其次，德性較高的教師自律性與自制力必然較強(qiáng)，不但可以減低做出不道德行為的幾率，同時(shí)能夠督促教師進(jìn)一步修身，使得自己在品行修為上獲得提高。專業(yè)與品行均獲得成長(zhǎng)才算是真正的發(fā)展，而且良好的品行比高深的專業(yè)知識(shí)更有價(jià)值，能帶來(lái)更大、更長(zhǎng)久地滿足和發(fā)展。

1.2 有助于更好地進(jìn)行德育

從“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”、“孟母三遷”這些耳熟能詳?shù)拿院凸适轮形覀兛梢灾廊说膫€(gè)性差異不是與生俱來(lái)的，而是受外部環(huán)境影響、后天養(yǎng)成的行為習(xí)慣造成的。德育的目的就是使得個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德、行為準(zhǔn)則行動(dòng)，并表現(xiàn)出穩(wěn)定的高尚習(xí)性和傾向。教師是德育關(guān)鍵，既直接進(jìn)行道德教育，又通過(guò)自身的言行間接進(jìn)行德育。墨子認(rèn)為人性好比染絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”，好老師才可能教出好學(xué)生。一方面教師通過(guò)說(shuō)教的方式直接傳授道德知識(shí)、指正學(xué)生行為，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)善救失;另一方面教師是學(xué)生的“標(biāo)桿”，教師以自己的道德行動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生從自己身上看到諸如誠(chéng)實(shí)、合作、寬容和共享等品質(zhì)，學(xué)生通過(guò)接觸、模仿德性高的教師，間接地學(xué)會(huì)了如何做人。因?yàn)楦叩滦缘慕處煾軌蛱岣叩掠ぷ鞯膶?shí)效性，使學(xué)生同時(shí)收獲知識(shí)和品德。

1.3 有利于提升學(xué)校管理效能

有德性的教師會(huì)自覺(jué)遵守學(xué)校教學(xué)和其他管理要求，能夠主動(dòng)反思和改進(jìn)自身的言行，不斷完善和發(fā)展自己，這樣在學(xué)校管理過(guò)程中發(fā)出命令與進(jìn)行監(jiān)控的反復(fù)性少、有的甚至不需要去監(jiān)督就做得很好，時(shí)間成本低，保障了管理效率;同時(shí)，有德性的教師不會(huì)對(duì)學(xué)校管理中不合理的地方置之不理，他們會(huì)指出不足點(diǎn)并盡可能提出改進(jìn)建議，這不但避免了對(duì)不合理之處后知后覺(jué)帶來(lái)的更大損失，又節(jié)省了學(xué)校管理搜索、診斷、評(píng)估管理問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)成本和人力成本，高效率低投入的管理過(guò)程勢(shì)必益于學(xué)校管理效能提升。

2 影響教師德性的因素

2.1 外部因素

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，教師職業(yè)也源于社會(huì)分工，因此教師必然受外部環(huán)境的影響。影響教師德性的外部因素主要是教師的人際關(guān)系、教師所接受的德育的情況、教師職業(yè)的社會(huì)地位與社會(huì)期望。

（1）人際關(guān)系水平。這里的教師的人際關(guān)系主要是指教師與同事之間的關(guān)系。因?yàn)榕c教師德性有關(guān)的事物集中在工作場(chǎng)所，所以同事的言行表現(xiàn)、與同事之間的人際關(guān)系水平會(huì)對(duì)教師的德性產(chǎn)生影響，“近朱者赤，近墨者黑”的現(xiàn)象在教師隊(duì)伍里也是時(shí)有發(fā)生的。緊繃的皮筋會(huì)松弛，教師長(zhǎng)期緊繃的神經(jīng)也會(huì)有松懈的時(shí)候，加上不滿情緒最易蔓延，這都會(huì)對(duì)教師德性形成挑戰(zhàn)，稍不謹(jǐn)慎就可能拉低教師的德性境界甚至做出不道德的行為。

（2）教師德育情況。教師德育情況是指教師在入職前和入職后所接受過(guò)的道德教育的情況，這是現(xiàn)階段教師教育的薄弱環(huán)節(jié)，師范教育階段對(duì)學(xué)生的教師職業(yè)道德和其他道德教育不到位、供職的學(xué)校也對(duì)教師德育這一塊的工作重視不足。教師所受的道德教育是教師養(yǎng)成德性的基礎(chǔ)，這一環(huán)節(jié)的薄弱也是導(dǎo)致目前頻發(fā)的教師不道德行為和現(xiàn)象的重要原因。

（3）社會(huì)地位與期望。社會(huì)尊師重教的程度以及民眾對(duì)教師的期望高低也是影響教師德性的一大因素。一是濃厚的尊師重教氛圍會(huì)增強(qiáng)教師的自尊感和自信心，激發(fā)教師自尊自愛(ài)、敬業(yè)樂(lè)業(yè)的動(dòng)機(jī)與需要;二是較高的社會(huì)地位和民眾期望會(huì)給教師帶來(lái)一定的壓力，進(jìn)而帶來(lái)做好、做得更好的動(dòng)力，這樣教師會(huì)努力提升自身的德性以更好的行動(dòng)和成績(jī)回應(yīng)民眾的期待與贊許。相反，較低的社會(huì)地位、民眾對(duì)教師模棱兩可甚至冷漠的態(tài)度會(huì)挫傷教師敬業(yè)樂(lè)教的信心與熱情，非但不利于教師德性的成長(zhǎng)，還有可能降低現(xiàn)有的德性水準(zhǔn)。

2.2 自身因素

（1）教師的自我認(rèn)識(shí)與追求。教師通過(guò)對(duì)自身的感覺(jué)、反思的來(lái)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，在自我認(rèn)知的過(guò)程中明確自我追求，即想成為什么樣的自己，并不斷進(jìn)行自我調(diào)控以接近或?qū)崿F(xiàn)“理想我” 。偉大的教育家、哲學(xué)家蘇格拉底也提出了“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”的命題，認(rèn)識(shí)自我雖然不易，但是對(duì)于教師卻格外重要。教師只有清楚地認(rèn)識(shí)自我才能更好地確定自我所追求的目標(biāo)，一是較高的自我追求與期望作為內(nèi)部動(dòng)力持久地推動(dòng)著教師完善自己，完善自己就必然涉及自己德性方面的內(nèi)容，而是在自我認(rèn)識(shí)與追求的過(guò)程中，教師才會(huì)發(fā)現(xiàn)本我與超我二者間的差距，為了縮小差距教師會(huì)改進(jìn)自己的言行，這個(gè)改進(jìn)的過(guò)程也就是德性成長(zhǎng)的過(guò)程。（2）教師對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。教師怎么理解教師角色，教師入職初衷以及職中認(rèn)識(shí)都會(huì)使教師發(fā)生變化，直接或者間接地影響教師德性。如若教師出于興趣或者志愿入職，把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)、理解為一種“良心活”，那么他會(huì)時(shí)刻監(jiān)督自己承擔(dān)起肩上的使命，對(duì)得起自己的良心，這樣教師德性的層次及其提升就不用擔(dān)心。相反，一個(gè)把教師職業(yè)僅視為謀生手段，消極地開(kāi)展工作，那他的德性水平就十分令人擔(dān)憂。

3 教師德性的成長(zhǎng)

既然教師德性不是天生的，而是后天獲得的職業(yè)品質(zhì)，那么我們通過(guò)采取合理的舉措，就可能建構(gòu)接近理想層面的教師德性，提高現(xiàn)有的師德水平。

3.1 教師專業(yè)化

教師專業(yè)化，從制度層面考慮是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)條件和培訓(xùn)體制，有相應(yīng)的管理制度規(guī)范和管理措施。從實(shí)際操作層面考慮主要指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過(guò)終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。兩個(gè)維度的定義都對(duì)教師職業(yè)（專業(yè)）道德提出了要求。專業(yè)化的教師不但應(yīng)該基本功扎實(shí)，專業(yè)技能水平高，更應(yīng)該擁有高境界的思想道德素養(yǎng)，具有專業(yè)情操和專業(yè)理想，充滿教育的激情和使命感。

（1）校長(zhǎng)專業(yè)化。校長(zhǎng)是整個(gè)學(xué)校的核心，是學(xué)校管理的第一責(zé)任人，校長(zhǎng)的言行會(huì)對(duì)學(xué)校發(fā)展和全體師生產(chǎn)生重大的影響。校長(zhǎng)專業(yè)化要求校長(zhǎng)們既要具有教育專業(yè)知識(shí)，又要精通管理尤其是學(xué)校管理方面的專業(yè)知識(shí)和技能。專業(yè)化的校長(zhǎng)可以制定更符合本校特色和教師德性實(shí)際的教師職業(yè)道德細(xì)則，以保證教師基本職業(yè)德性的培養(yǎng)。專業(yè)化的校長(zhǎng)能夠巧妙地利用由自身高層次的德性和個(gè)人魅力所形成的軟壓力來(lái)驅(qū)動(dòng)教師保持、提高自身德性。專業(yè)化的校長(zhǎng)可以建立教師道德評(píng)價(jià)制度，用以鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。（2）完善教師職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)道德規(guī)范是教師構(gòu)建德性時(shí)最基本、最重要的信息源和依據(jù)，師德規(guī)范的模糊和缺失是造成教師實(shí)際道德水平不高、德性不佳的重要原因。因此要不斷完善教師職業(yè)道德規(guī)范體系，分類、分層出臺(tái)細(xì)化且有針對(duì)性的教師職業(yè)道德規(guī)范。

3.2 心理誘導(dǎo)

人是處于一定環(huán)境和社會(huì)關(guān)系之中的，教師也是如此。教師德性的養(yǎng)成和提高，是其與周圍環(huán)境相互作用的結(jié)果。環(huán)境、榜樣、自我期望都對(duì)教師心理產(chǎn)生影響，激發(fā)教師道德意識(shí)和情感，誘發(fā)其道德實(shí)踐，進(jìn)而在精神和實(shí)踐的雙重體驗(yàn)下養(yǎng)成并不斷提高自身的德性境界。教師作為知識(shí)型高級(jí)人才，擁有更強(qiáng)的自我意識(shí)，更注重精神需要的滿足和自我實(shí)現(xiàn)，因而更可能自己主動(dòng)追求和構(gòu)建高德性。教師通過(guò)不斷的自我剖析、自我反思、自我更新來(lái)制定和調(diào)整德性構(gòu)建內(nèi)容和目標(biāo)，自律層面的師德隨之越鑄越高。

3.3 依靠教育實(shí)踐

（1）教師德育。德性是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)、識(shí)別、選擇、實(shí)踐而不斷獲得的，那就有可能也有必要對(duì)教師進(jìn)行德育。而且對(duì)教師進(jìn)行德育是幫助其又好又快建構(gòu)德行的有效途徑。因?yàn)榻處煹掠膬?nèi)容、形式都是提前設(shè)計(jì)好的，是學(xué)生、教師隊(duì)伍、學(xué)校和社會(huì)最希望教師具有的德性，所以對(duì)教師進(jìn)行德育會(huì)收到事半功倍的效果。（2）教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)和踐行德性。教師最主要的活動(dòng)就是教學(xué)，為此教師的教學(xué)實(shí)踐成為其構(gòu)建德性的基本途徑。在教學(xué)實(shí)踐中，教師更直接和大量地接觸道德行為，讓其更好地感知自己德行的優(yōu)劣，激發(fā)其道德意識(shí)和道德情感，進(jìn)而可能會(huì)激發(fā)起構(gòu)建高層次德性的愿望，使其做出超越自己的高德，使得德性自然建構(gòu)和升華。

育人是教師的職業(yè)使命，育好人是教師為偉大的中國(guó)夢(mèng)做的最大努力和貢獻(xiàn)。正是由于教師的德性境界直接且深遠(yuǎn)地影響著一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)，所以我們要更加了解它的價(jià)值，緊跟時(shí)代步伐、多管齊下地構(gòu)建和升華教師德性。綜觀現(xiàn)狀、放眼未來(lái)，推動(dòng)教師德性成長(zhǎng)這一任務(wù)迫切且意義深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 傅維利.師德讀本[M].高等教育出版社，2003.

第6篇：尊師重教的名言范文

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)；小學(xué)教育；德育教育

弟子規(guī)是宣傳學(xué)生為人處事，尊師重教，孝敬父母、規(guī)范禮儀的一項(xiàng)優(yōu)秀讀物，不僅在小學(xué)課堂上是必讀的書(shū)目之一，而且在我國(guó)傳統(tǒng)文化教育方面占有重要的地位。在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)讀物中，弟子規(guī)僅次于三字經(jīng)，成為宣揚(yáng)與倡導(dǎo)優(yōu)秀禮儀文化與道德品質(zhì)的重要教材。在現(xiàn)代小學(xué)生教育中，積極地開(kāi)展弟子規(guī)的課堂實(shí)踐，可以使學(xué)生們懂得更多的禮儀規(guī)則，啟蒙養(yǎng)正，成為小學(xué)生德育教育的最佳指引者。在校教師要充分意識(shí)到弟子規(guī)的引導(dǎo)作用，應(yīng)時(shí)刻地督促學(xué)生，以弟子規(guī)為導(dǎo)向，將弟子規(guī)內(nèi)向?yàn)樽约旱男袨榱?xí)慣，從而從內(nèi)部提升自己的言行舉止，規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則，為使學(xué)生們成為更具品德，更知禮上進(jìn)的未來(lái)社會(huì)接班人而做足準(zhǔn)備。弟子規(guī)在小學(xué)教育中的實(shí)施，極大地推動(dòng)了小學(xué)德育文化建設(shè)，在構(gòu)建正常的世界觀、價(jià)值觀方面具有積極的引導(dǎo)作用。

一、構(gòu)建學(xué)生良好的禮儀規(guī)范

弟子規(guī)所倡導(dǎo)的“見(jiàn)師長(zhǎng)，把禮行，家來(lái)客，莫生冷；進(jìn)他宅，先敲門；交談中，注眼神……”等這些的注意事項(xiàng)，是質(zhì)樸的儒家文化的體現(xiàn)，也是我中華泱泱大國(guó)禮儀之邦所倡導(dǎo)的禮儀典范。禮儀是一個(gè)國(guó)家文明和進(jìn)步和重要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)尚以及道德水準(zhǔn)的衡量尺。從古代儒家大師孔子的“人無(wú)禮，則無(wú)立”近代的“國(guó)尚禮則國(guó)昌”，乃至今日的“講文明，樹(shù)新風(fēng)”，我們國(guó)家對(duì)于文明禮儀的追求從未止步。禮儀教育貫穿在中國(guó)基礎(chǔ)教育的始終，也是小學(xué)課程所必修的項(xiàng)目之一。無(wú)論是形象禮儀，社交禮儀，還是教育禮儀，都在我們?nèi)粘５纳詈蜕a(chǎn)中具備一定的行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)視這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的人將會(huì)受到世人的鞭笞，而鼓勵(lì)與倡導(dǎo)這些禮儀風(fēng)尚的人不僅在社會(huì)生活中受到尊敬，而且在以后的發(fā)展中得到更多的機(jī)會(huì)，獲得更多的認(rèn)可，促進(jìn)身心的和諧發(fā)展。

二、培養(yǎng)學(xué)生形成良好獨(dú)立的人格

弟子規(guī)為小學(xué)的品德教育提供了生動(dòng)的素材，教師可與學(xué)生之間根據(jù)弟子規(guī)所概述的內(nèi)容進(jìn)行課堂活動(dòng)，編排經(jīng)典故事，進(jìn)行情景再現(xiàn)，設(shè)計(jì)與組織一些小游戲來(lái)涵蓋這些必修的教學(xué)內(nèi)容。實(shí)際的操作與情景再現(xiàn)，可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容印象深刻，幫助學(xué)生建立正確的人生觀與價(jià)值觀，塑造健全的人格。弟子規(guī)當(dāng)中對(duì)于許多品格的描述仍然深深值得現(xiàn)代學(xué)子們頌揚(yáng)，對(duì)于“泛愛(ài)眾、謹(jǐn)嚴(yán)慎行，信、仁”等的描述無(wú)時(shí)不刻不在塑造一個(gè)品德高尚，人格獨(dú)立的“君子”形象，這些都在無(wú)形中影響著一個(gè)人的價(jià)值觀，使一個(gè)人形成獨(dú)立、自主、自信、恭謙的人格。

三、使學(xué)生浸良好的傳統(tǒng)文化

有國(guó)界的，但傳統(tǒng)文化是具有民族性的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以其耀眼奪目的精華成為世人所稱頌的焦點(diǎn)，也是國(guó)人所引以為傲的所在。因此我們要利用好弟子規(guī)中所宣傳的中國(guó)傳統(tǒng)文化，為下一代學(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)潔凈、良好的傳統(tǒng)文化場(chǎng)所。良好的文化對(duì)一個(gè)人的廣告舉止具有一定的塑造作用，因此，弟子規(guī)中的許多章節(jié)與詩(shī)句都值得廣大師生們細(xì)細(xì)揣摩。古典詩(shī)詞本是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，誦讀古詩(shī)詞可以提升個(gè)人的文化修養(yǎng)，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。弟子規(guī)類似一把打開(kāi)的門，將學(xué)生帶入到我國(guó)古典文學(xué)的殿堂，其中所蘊(yùn)含的典故、寓言，以及名言警句，均對(duì)個(gè)人產(chǎn)生良好的警示與勸慰作用。常讀弟子規(guī)，可使人激發(fā)起對(duì)于古典文學(xué)的興趣，提高整體學(xué)生的文化水平。

四、提升學(xué)生的道德品質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)

“入則孝，出則弟”，意即在家要孝敬父母，在外則要與人和睦相處，親如姐弟，待人如兄長(zhǎng)般尊敬。這些點(diǎn)滴的教義構(gòu)成我們出門在外，無(wú)處不在的行為準(zhǔn)則，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成了我們良好的行為品德，也在無(wú)形中提升了我們自身的道德修養(yǎng)。通過(guò)對(duì)數(shù)百十所小學(xué)的弟子規(guī)教育調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接受弟子規(guī)教育的學(xué)生在生活與個(gè)人習(xí)慣上有了明顯的改變：家長(zhǎng)們普遍反應(yīng)學(xué)生變得更加禮貌了，同輩之間也懂得謙讓有禮，互相幫助，吃飯與平時(shí)的消費(fèi)方面也有了明顯的改觀，他們更加節(jié)儉有度，珍惜所得。德育教育要從小做起，因此從小學(xué)開(kāi)始實(shí)施《弟子規(guī)》教育可以使學(xué)生們接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，接受良好的道德與品德教育，從而對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從小學(xué)起實(shí)施和開(kāi)展德育教育，弟子規(guī)教育教學(xué)必不可缺，勢(shì)在必行。

五、總結(jié)

弟子規(guī)是我國(guó)幾千年優(yōu)秀文化的積累與沉淀，其中所蘊(yùn)含的道德品德、為人處事、誠(chéng)信仁愛(ài)等品德的寶氣，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)提升具有重要的影響，也是小學(xué)德育教育中的重要組成部分。我們要將弟子規(guī)合理地規(guī)劃到當(dāng)前教學(xué)計(jì)劃中，充分地認(rèn)識(shí)到弟子規(guī)在構(gòu)建德育教育過(guò)程中的重要作用，將弟子規(guī)里的的珍貴品質(zhì)放大給當(dāng)代學(xué)子，幫助他們形成良好的習(xí)慣與崇高的品德。在這個(gè)快速而多變的時(shí)代，任何的理論觀點(diǎn)與文化觀念都在進(jìn)行著激烈的碰撞，外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，西方文化與中國(guó)文化的交匯，使得中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們必須承認(rèn)與認(rèn)可俺家文化的精髓，以開(kāi)放、平和的姿態(tài)迎接外來(lái)文化，立足自身，融匯交流，建立起民族文化的自信。只有這樣，才能在面對(duì)多變的國(guó)際形勢(shì)時(shí)，也能夠保證我國(guó)的國(guó)民擁有自主的理念、人格的獨(dú)立，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)仍然煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。弟子規(guī)教育在小學(xué)的實(shí)施與開(kāi)展，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承，也是中國(guó)文化的一種獨(dú)立與自信，我們必須承認(rèn)與肯定弟子規(guī)在當(dāng)下基礎(chǔ)教育中的地位，充分發(fā)揮它的正面引導(dǎo)作用，使中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與品德得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

作者:白淑華 單位:吉林省白城市文化小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]潘麗萍，讓《弟子規(guī)》為學(xué)生的成長(zhǎng)引路導(dǎo)航，2012

第7篇：尊師重教的名言范文

一、教師要尊重學(xué)生

教師和學(xué)生是學(xué)校教育的兩大主體。在教學(xué)過(guò)程中，教師能不能放下“師道尊嚴(yán)”的架子，蹲下身子，放低姿態(tài)，尊重學(xué)生，包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生的選擇，是教育成敗的關(guān)鍵。

從道德層面上講，教師尊重學(xué)生，體現(xiàn)的是教師的品質(zhì)；從技術(shù)層面講，教師尊重學(xué)生，又是一種偉大的教育智慧，一種能夠撼動(dòng)另一顆心靈的教育藝術(shù)。

我們來(lái)設(shè)想一個(gè)情景：看到一個(gè)學(xué)生把校園內(nèi)開(kāi)得最好最大的一朵玫瑰花掐掉拿走，請(qǐng)問(wèn)你該怎樣處理：是嚴(yán)厲批評(píng)，然后告訴班主任，還是責(zé)成班主任把學(xué)生帶回班里嚴(yán)肅批評(píng)教育？……讓我們看看教育家是怎樣對(duì)待“犯了過(guò)錯(cuò)”的學(xué)生的――

這是一個(gè)真實(shí)的故事，事情發(fā)生在前蘇聯(lián)某學(xué)校。一天，老校長(zhǎng)蘇霍姆林斯基看到一個(gè)女孩兒把校園里開(kāi)得最大的一朵玫瑰花摘掉帶走，感到很好奇，就走過(guò)去和藹地問(wèn)道：“孩子，你能告訴我為什么要摘這朵花嗎？”女孩兒回答：“奶奶病得很重，我想讓她開(kāi)心，說(shuō)校園里有一朵開(kāi)得很大很大的玫瑰花。奶奶不信，所以我要把這朵花拿給奶奶看！”蘇霍姆林斯基聽(tīng)了，伸手又摘了兩朵花，親切地說(shuō)：“你是好孩子。這朵花獎(jiǎng)給你，因?yàn)槟阏\(chéng)實(shí)；這另一朵花給你奶奶，因?yàn)樗逃鲆粋€(gè)有孝心的好孩子！”

尊重學(xué)生的人格，寬容學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，這種寬容比懲罰引起的心靈震撼還要深刻、強(qiáng)烈！

親其師，方能信其道。老師尊重學(xué)生，學(xué)生就會(huì)感到老師的親和力，覺(jué)得老師可親可敬，就會(huì)心悅誠(chéng)服地接受老師的教育和管理。這不是能力的問(wèn)題。許多優(yōu)秀教師受到學(xué)生愛(ài)戴、尊重，更多是因?yàn)槔蠋煹娜烁聍攘?。同樣的道理，學(xué)生尊重老師，使老師覺(jué)得學(xué)生可愛(ài)，無(wú)形中會(huì)激發(fā)老師的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心，老師就會(huì)更加勤奮敬業(yè)，恪守師德，盡職盡責(zé)地去教書(shū)育人。這種建立在相互尊重基礎(chǔ)上的師生關(guān)系，才是和諧的良性的師生關(guān)系。

二、教師和家長(zhǎng)之間要相互尊重

學(xué)校、家庭是社會(huì)當(dāng)中的兩個(gè)不同的主體，但有一個(gè)共同的中心――孩子。教師、家長(zhǎng)，盡管有著職業(yè)、觀念、文化等諸多差別，但有一個(gè)共同的目標(biāo)：培養(yǎng)孩子成才。正是因?yàn)檫@共同的中心，共同的目標(biāo)，家長(zhǎng)和教師才要互相尊重對(duì)方。

教師尊重家長(zhǎng)，要理解“望子成龍”是天下父母的共同心愿。一個(gè)孩子在學(xué)校、在班級(jí)，只是千分之一、百分之一，而對(duì)于一個(gè)家庭，則是百分之百的分量，是家長(zhǎng)心目中的唯一。所以在教育學(xué)生時(shí)，要站在家長(zhǎng)的角度想問(wèn)題，多和家長(zhǎng)溝通，指點(diǎn)教育方法，當(dāng)家長(zhǎng)的好朋友、好參謀。不要因?yàn)楹⒆舆`反紀(jì)律，學(xué)習(xí)成績(jī)差，就歸咎于家長(zhǎng)，動(dòng)輒“喊家長(zhǎng)”，板著面孔指責(zé)家長(zhǎng)！這種態(tài)度和做法不僅有損教師自身形象，有傷雙方感情，更重要的是不符合教師職業(yè)道德規(guī)范，不符合教育規(guī)律，應(yīng)為教師執(zhí)教之大忌。

家長(zhǎng)要尊重老師，這是為人父母的必備素質(zhì)。因?yàn)?，能力再高的家長(zhǎng)也不可能把孩子從幼兒園一直教到大學(xué)，都得要讓孩子接受學(xué)校教育。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育和學(xué)校教育缺一不可。家長(zhǎng)尊重老師，也是為孩子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)條件。

如前所述，一個(gè)孩子在家里是百分之百，但放在學(xué)校、放在班里只是千之一、百分之一。在教育管理上，學(xué)校老師要為千百個(gè)孩子服務(wù)，不可能像家長(zhǎng)一樣圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)。所以，如果出現(xiàn)教育管理方面的矛盾，家長(zhǎng)也應(yīng)站在校長(zhǎng)、老師的角度，做個(gè)換位思考，冷靜客觀地對(duì)待學(xué)校教育和家庭教育的差異，尊重老師的人格尊嚴(yán)，尊重老師的教育管理權(quán)。這不僅是公民應(yīng)盡的法律義務(wù)，也是社會(huì)倡導(dǎo)的公民道德。畢竟，尊師重教已成為社會(huì)風(fēng)尚，踐踏斯文、蔑視教師的時(shí)代已成為過(guò)去。教師同家長(zhǎng)相互理解，相互包容，相互尊重，就能做到相互配合，相輔相成，為孩子健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。

三，教師之間要相互尊重

在舊時(shí)代的知識(shí)分子階層，向來(lái)存在一種陋習(xí)，就是“文人相輕”：你蔑視我，我瞧不起你，彼此排斥，相互拆臺(tái)。

現(xiàn)代教育早已不是舊時(shí)代那種封閉式的“私塾”教育，而是一個(gè)上下承接、環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)工程，需要教師之間密切合作，包括各年級(jí)之間的協(xié)作，不同學(xué)科之間的協(xié)作，各部門之間的協(xié)作等等。如果一環(huán)脫節(jié)，整個(gè)教育鏈條的運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)受到嚴(yán)重影響。因此，不論是經(jīng)驗(yàn)豐富的老同志，或是風(fēng)華正茂的新秀，相互尊重應(yīng)成為教師的基本職業(yè)道德和必備的人格修養(yǎng)。要堅(jiān)決摒棄那種“文人相輕”的陋習(xí)，彼此尊重，密切合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰。

教師之間相互尊重，教育才能形成合力，教書(shū)育人這項(xiàng)系統(tǒng)工程才能實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫銜接”，提高教育質(zhì)量。在我們學(xué)校有一個(gè)學(xué)科的教研組，不僅教學(xué)、教研上密切合作，教學(xué)研究風(fēng)氣濃厚，而且在生活上也極富人情味兒。一個(gè)老師家里有重大事情，全組的同事都會(huì)感同身受，無(wú)私的施以援手。諸如組里哪個(gè)教師因病請(qǐng)假，大家會(huì)熱情探望，踴躍代課；家里有紅白喜事，全組都會(huì)在第一時(shí)間到場(chǎng)幫忙……有一組數(shù)字可以見(jiàn)證這個(gè)教研組的工作績(jī)效：一個(gè)學(xué)年，全校共承擔(dān)46節(jié)校、鎮(zhèn)、縣、市各級(jí)公開(kāi)課和觀摩課，該組18名教師就上了22節(jié)；學(xué)科競(jìng)賽，全縣共獲得市級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)14人，改組就收入囊中8名；中招考試，該組6個(gè)畢業(yè)班187名學(xué)生被A類高中錄取，這個(gè)數(shù)字將近占全縣計(jì)劃招生總數(shù)的1/5。

事實(shí)證明，大到一所學(xué)校，小至一個(gè)教研組，教師能互相尊重，關(guān)系就融洽，工作績(jī)效就高，可見(jiàn)情感也是一種工作動(dòng)力。

教師之間相互尊重，彰顯的也是教師自身的人格修養(yǎng)。從儒家文化的核心“仁者愛(ài)人”這個(gè)意義上來(lái)看，心中肯容納他人，包括對(duì)自己有過(guò)傷害的人，都能以誠(chéng)相待，予以尊重，這種“善因”必然會(huì)結(jié)下“善果”，尊重他人，自己也會(huì)受到越來(lái)越多人的尊重。這種人格魅力，令教師廣結(jié)善緣，在同事間、學(xué)生中極具親和力，在教學(xué)工作中如魚(yú)得水，這是一個(gè)教師能夠進(jìn)行成功教育的情感基礎(chǔ)。

第8篇：尊師重教的名言范文

哈佛調(diào)查報(bào)告說(shuō)，許多人平均一輩子只有7次決定人生走向的機(jī)會(huì)，兩次機(jī)會(huì)間相隔約7年，大概25歲以后開(kāi)始出現(xiàn)機(jī)會(huì)，75歲以后就不會(huì)有什么機(jī)會(huì)了。這50年的7次機(jī)會(huì)，第一次不容易抓到，因?yàn)樘贻p，最后一次也不容易抓到，因?yàn)樘希@樣只剩5次了，這5次里又有2次不小心錯(cuò)過(guò)，所以實(shí)際上只有3次機(jī)會(huì)。

凡是有理想的人都是有毅力的人，都是善于管理自己的人。偉大是管理自己，不是責(zé)備別人。凡是偉大的人都有包容心，善于教化，指導(dǎo)引領(lǐng)未來(lái)。一個(gè)偉大的創(chuàng)業(yè)者一定是心懷理想、努力奮斗的人。

日本作家村上春樹(shù)的生活準(zhǔn)則：不說(shuō)泄氣話，不發(fā)牢騷，不找借口；早睡早起，每天跑10公里，堅(jiān)持每天寫(xiě)10頁(yè)，要像個(gè)傻瓜似的。

文化造就了趙小蘭。她是美國(guó)首位華裔內(nèi)閣（勞工部）部長(zhǎng)。她的父親趙錫成，上海交通大學(xué)畢業(yè)，與母親朱木蘭素以中國(guó)傳統(tǒng)禮儀、美德懿行嚴(yán)格教育子女，要求他們尊師重教，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)、做事，無(wú)論何時(shí)何地都要刻苦耐勞，樂(lè)善好施，勝不驕、敗不餒，做一個(gè)甘愿奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｚw家6個(gè)女兒，4個(gè)成了哈佛研究生，一個(gè)成了瑪麗學(xué)院的碩士，一個(gè)成哥倫比亞大學(xué)的法學(xué)博士，她們畢業(yè)后又富有成效地從事著各自的職業(yè)。喬治·布什總統(tǒng)對(duì)他的夫人芭芭拉說(shuō)：“應(yīng)該向趙家父母學(xué)習(xí)怎樣教育孩子?！笨偫碓?008年8月奧運(yùn)會(huì)期間，揮毫給趙錫成博士一家題詞：“積善之家，必有余慶。”正是中西文化精華部分的交融、匯合，培育、熏陶出了視野開(kāi)闊、不斷進(jìn)取、勇迎挑戰(zhàn)、敢闖善干的新一代。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主托妮·莫里森是美國(guó)著名的黑人女作家，她主編的《黑人之書(shū)》，記述了美國(guó)黑人300年的歷史，被稱作“黑人史的百科全書(shū)”。她11歲就開(kāi)始打工，受到委屈時(shí)，她父親對(duì)她說(shuō)：“孩子你聽(tīng)著，雖然每天你要在那里打幾個(gè)小時(shí)的工，但你并不在那兒生活。你生活在這兒、在家里、在我們身邊。不要跟別人去計(jì)較，也別在乎你工作的環(huán)境，只管去干活就行了，然后拿著錢回家來(lái)?！背擅蟮哪锷貞?，父親的話讓她領(lǐng)悟到這樣的人生經(jīng)驗(yàn)：第一，什么樣的工作都要做好，不是為了你的老板，而是為了你自己；第二，把握你自己的工作，而不讓工作把握你；你與你所做的工作是兩回事，不要因?yàn)楹湍愎彩碌娜嗣允Я俗约骸?/p>

海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽f(shuō)，我做事是有目標(biāo)的，不達(dá)到目標(biāo)我不走神，正所謂“將軍趕路，不追小兔”。

忍是一種胸懷，忍是一種智慧，忍是一種自律?！叭獭保念^上一把刀，人生有許多話、許多氣、許多事、許多人、許多痛、許多苦、許多情、許多欲……都需要忍，小不忍則亂大謀，不能忍，則難成大事。

魏明倫的成功秘訣。人稱“巴蜀鬼才”的他，已寫(xiě)出9部大戲、多卷雜文、兩打碑賦，成為頗具國(guó)際影響力的編劇、導(dǎo)演、作家。他的“訣”是：“喜新厭舊”、“得寸進(jìn)尺”（不斷進(jìn)取、不固步自封）、“見(jiàn)利忘義”（指有利于群眾）、“無(wú)法無(wú)天”（膽識(shí)過(guò)人、敢為天下先）。

真正聰明的人，是觀察別人為什么做不好，然后提醒自己盡量不要犯同樣的錯(cuò)誤。那么只愛(ài)發(fā)出噓聲的人，是打算一直在臺(tái)下當(dāng)觀眾。而那些提醒自己的人，總有一天會(huì)站在人生的舞臺(tái)上。

只要能運(yùn)用好“敗點(diǎn)”，同樣能引來(lái)滿堂喝彩聲。

中國(guó)著名肝膽外科專家吳孟超，善養(yǎng)“浩然正氣”。那就是：報(bào)效祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)的志氣，勇闖、不斷創(chuàng)新的銳氣，實(shí)事求是、百折不回的韌氣，一塵不染、兩袖清風(fēng)的正氣，懸壺濟(jì)世、心系蒼生的“精誠(chéng)之氣”，疏遠(yuǎn)名利、潛心研究的“淡泊之氣”。

臺(tái)灣中央大學(xué)教授洪蘭認(rèn)為：過(guò)去文憑是通往理想工作的護(hù)照，現(xiàn)在頂多是簽證，使你進(jìn)入市場(chǎng)而已。有能力才會(huì)有出頭之日。

往下扎根，向上結(jié)果。在通往成功的道路上，豈能貪圖捷徑？豈能滿心浮躁？豈能看重表面浮華？想成功就要承受向下扎根時(shí)的平淡、寂寞與煎熬。倘若我們把人生中的每一個(gè)困難都當(dāng)成是“往下扎根”時(shí)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，那又有什么風(fēng)暴不能挺過(guò)去呢？

春秋政治家范蠡的聚散之道：他每到一處都如魚(yú)得水，功成名就。他的智慧的左邊是“聚”，是進(jìn)取，是獲得；右邊是“散”，是舍棄，是求全。

真正的成功，不是賺了多少錢或做了多高的官，而是有一天你除去這一切身份的時(shí)候，還有人愿意在你身邊對(duì)你微笑。

人生面對(duì)無(wú)數(shù)的選擇、無(wú)數(shù)的誘惑，但成功不會(huì)藏在那些繁華的泡沫里，也不會(huì)躲在燈紅酒綠的喧囂中，與其像小貓釣魚(yú)那樣一會(huì)兒追蜻蜓，一會(huì)兒捉蝴蝶，還不如一生只挖一口井，一生只聚焦一個(gè)點(diǎn)，瞄準(zhǔn)目標(biāo)不動(dòng)搖，哪怕十年磨一劍，哪怕一輩子只做好了一件事。

成功沒(méi)有統(tǒng)一的法則、沒(méi)有統(tǒng)一的模式，一切都要靠自己因地制宜地去分析決策，靠自己因勢(shì)利導(dǎo)地去超越突破。成功的法則就是沒(méi)有法則。

眼睛能夠看到的地方叫視力，眼睛看不到的地方叫眼光。視力只能說(shuō)明眼前，眼光卻決定未來(lái)。

李嘉誠(chéng)說(shuō)，我首先是一個(gè)人，再而是一個(gè)商人。今天商業(yè)社會(huì)的進(jìn)步，不僅要靠個(gè)人勇氣、勤奮和堅(jiān)持，更重要的是建立社群所需要的誠(chéng)實(shí)、慷慨，從而創(chuàng)造一個(gè)更公平、更公正的社會(huì)。

“在你往上爬的時(shí)候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來(lái)時(shí)可能會(huì)摔倒?！边@是美國(guó)管理學(xué)家藍(lán)斯登的名言，被業(yè)界稱為藍(lán)斯登原則。君子爬高，攀登有道。你踏著別人的肩膀上去，損人利己是不潔的。

“笨拙”的思維方式，成就了他的渾厚、開(kāi)闊、無(wú)所不包。實(shí)事求是的思維方式使他的思想保持著流動(dòng)、敏銳、積極的狀態(tài)。在廣大神秘的世界面前是謙卑的、老實(shí)的，不預(yù)設(shè)什么，也不禁止什么，更不妄斷什么，只是有一說(shuō)一、有二說(shuō)二。他善于從庸?，嵥榈默F(xiàn)實(shí)生活中吸取和提煉智慧，善于從他所接觸的一切精神資源中探尋有用的東西。因此，他有大眼光、大力量，成就大事業(yè)。

第9篇：尊師重教的名言范文

【關(guān)鍵詞】行業(yè)企業(yè)；一線教師；培養(yǎng)

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的大眾化與專業(yè)的擴(kuò)張，高職在校學(xué)生人數(shù)極大的增加，原有的教師數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教育的需要，大部分教師工作任務(wù)相當(dāng)繁重，特別是重點(diǎn)教學(xué)崗位的教師擔(dān)任課程負(fù)擔(dān)更重，教師整天忙于教學(xué)，沒(méi)有更多的精力進(jìn)行創(chuàng)新，參與科研項(xiàng)目也較少，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。因此高職院校在加大招生規(guī)模的同時(shí)，每年都會(huì)通過(guò)各種渠道引進(jìn)一些優(yōu)秀人才，充實(shí)到教學(xué)一線隊(duì)伍中，以便緩解高職教師緊缺的問(wèn)題。在眾多的人才引進(jìn)渠道中，從行業(yè)企業(yè)引進(jìn)一線骨干人員充實(shí)到教學(xué)崗位是各高職院校的常規(guī)做法。

1 高職引進(jìn)行行業(yè)企業(yè)一線教師的必要性

高職院校新引進(jìn)的教師大部分是按照高學(xué)歷、高技能的專業(yè)要求來(lái)引進(jìn)，有來(lái)自高校的優(yōu)秀畢業(yè)生，也有來(lái)自工礦企業(yè)、設(shè)計(jì)一線的技術(shù)人員，還有高職學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生及校外兼職教師等。多渠道的師資來(lái)源豐富了高職的師資隊(duì)伍，增強(qiáng)了其活力，有利于職教質(zhì)量的提高。目前從高校引進(jìn)優(yōu)秀畢業(yè)生是高職教師來(lái)源的主流，挑選的畢業(yè)生學(xué)歷越來(lái)越高，大部分都是碩士或博士畢業(yè)，這些畢業(yè)生經(jīng)歷了從學(xué)校到學(xué)校的歷程，從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換，但一般沒(méi)有在行業(yè)企業(yè)的一線工作過(guò)，沒(méi)有積累一定工作經(jīng)驗(yàn)，缺乏職業(yè)過(guò)程的相關(guān)知識(shí)，不了解行業(yè)企業(yè)的工作流程，動(dòng)手能力不強(qiáng)，專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)比較薄弱。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展需求，社會(huì)用人單位對(duì)人才的能力和素質(zhì)提出了更高的要求，企業(yè)都希望找到一進(jìn)去就能帶來(lái)利潤(rùn)、快速上手的高技能人才。針對(duì)社會(huì)就業(yè)崗位的人才需求的變化，高職教育模式由傳統(tǒng)的學(xué)院式教育模式開(kāi)始向就業(yè)導(dǎo)向模式轉(zhuǎn)變，人才的培養(yǎng)開(kāi)始重視職業(yè)實(shí)踐技能的發(fā)展。這就要求高職院校的教師不僅需要豐富的專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)，一定的文化素養(yǎng)，而且還要具備熟練的職業(yè)技能，較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力。教師缺乏操作技能和實(shí)踐能力，在教學(xué)中很容易理論脫離實(shí)際，毫無(wú)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)紙上談兵的老師不可能教出能夠適應(yīng)市場(chǎng)需求的學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)和工作實(shí)踐脫節(jié)，在實(shí)際工作中很難適應(yīng)實(shí)際工作崗位的要求。因此目前高職院校從社會(huì)行業(yè)企業(yè)引進(jìn)一些高學(xué)歷、高素質(zhì)的工程技術(shù)人員，充實(shí)到教學(xué)一線，豐富了高職教師的層次結(jié)構(gòu)，也增大了雙師教師的比例。

2 來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線教師的特點(diǎn)

來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線的教師大多是本科或研究生畢業(yè)后，在行業(yè)企業(yè)工作了三至五年，或是自己獨(dú)立經(jīng)營(yíng)運(yùn)作公司或設(shè)計(jì)工作室；都具有多年的一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；已具備相當(dāng)雄厚的職業(yè)功底和較高的業(yè)務(wù)水平；了解行業(yè)企業(yè)的技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)，對(duì)人才能力需求的把握非常準(zhǔn)確；他們非常了解社會(huì)真正需要什么樣的人才，怎樣教出能很快適應(yīng)行業(yè)企業(yè)需求的畢業(yè)生。

來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線的教師常年在一線工作，理論與實(shí)踐的良好結(jié)合使他們具有完善的專業(yè)理論體系與豐富的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)角色轉(zhuǎn)換后，由于行業(yè)企業(yè)的工作模式與學(xué)校教學(xué)的差異，加上他們一般未學(xué)習(xí)過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)課程，使他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)方法，沒(méi)有足夠的教學(xué)能力，在從事執(zhí)教生涯的一段時(shí)間內(nèi)，不能做到以學(xué)生為本，勢(shì)必會(huì)影響專業(yè)教學(xué)的效果。

3 高職學(xué)校對(duì)來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線教師的培養(yǎng)

對(duì)來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線教師的培養(yǎng)工作任重而道遠(yuǎn)，要按照有計(jì)劃、有步驟和循序漸進(jìn)的方式來(lái)進(jìn)行。

3.1 師德培養(yǎng)

中國(guó)有句名言：“學(xué)高為師，身正為范”。在國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）中，也提出要加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容。尊師重教的歷史在我國(guó)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教師具有高尚的情操，做到率先垂范、言傳身教，可以帶給學(xué)生潛移默化的影響，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高技能的人才。

3.2 責(zé)任感的培養(yǎng)

教師職業(yè)是神圣的，教師責(zé)任感的培養(yǎng)非常重要。俗話說(shuō)：“教師是一個(gè)良心活兒”，有責(zé)任感的老師雖然在年復(fù)一年、日復(fù)一日講授同一門課程，但他們每次授課都會(huì)不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和教學(xué)模式，重新審視課程內(nèi)容，而不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，每次都認(rèn)真?zhèn)湔n，不會(huì)出現(xiàn)一套教案用到底的情況。來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線的教師在講授幾輪課程后往往會(huì)認(rèn)為授課僅僅是簡(jiǎn)單的重復(fù)，重復(fù)的授課感覺(jué)毫無(wú)新意，從此不再認(rèn)真對(duì)待授課，造成責(zé)任感的下降。針對(duì)容易出現(xiàn)的這種現(xiàn)象，應(yīng)該從他們?nèi)胄ｉT之日起就進(jìn)行責(zé)任感教育，培養(yǎng)敬業(yè)精神。

3.3 課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)

教師課堂教學(xué)的基本能力包括課堂教學(xué)的思維能力、表達(dá)能力和組織管理能力。課堂教學(xué)能力的高低是上好一門課的關(guān)鍵，來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線的教師理論與實(shí)踐體系完善，但有時(shí)在授課的表達(dá)過(guò)程中思路、條理不夠清晰，不能用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出授課內(nèi)容，即使引用的是最新的教學(xué)案例，也不一定讓學(xué)生快速的聽(tīng)懂和領(lǐng)會(huì)，而且如果對(duì)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)估計(jì)不足和授課耐心不夠的話，反而打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此應(yīng)著重對(duì)這些一線教師的課堂教學(xué)管理能力進(jìn)行培養(yǎng)。

3.4 科研素質(zhì)的培養(yǎng)

教師的科研能力也不容忽視，對(duì)于在行業(yè)企業(yè)一線工作的教師來(lái)講，平常繁忙的工作節(jié)奏使他們無(wú)暇顧及對(duì)專業(yè)的深度研究，在科研方面投入的精力很少，或者幾乎沒(méi)有，而教師本人要想在專業(yè)上獲得更寬廣的知識(shí)，學(xué)校想提升人才培養(yǎng)的層次，就必須培養(yǎng)教師的科研精神。通過(guò)科研的歷練，來(lái)提高一線教師的專業(yè)素質(zhì)與文化素養(yǎng)，使教師盡快地完成從“技師型教師”到“專家型教師”的過(guò)渡。

4 來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線教師的自我提高

行業(yè)企業(yè)注重生產(chǎn)成果，而學(xué)校更注重教學(xué)過(guò)程和教學(xué)規(guī)律。因此來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線的教師應(yīng)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我提高，將實(shí)踐知識(shí)與教育理論相結(jié)合，融入到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中去，全面提升自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)技能。

4.1 加強(qiáng)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)

作為在行業(yè)企業(yè)一線工作過(guò)的教師，行業(yè)企業(yè)的工作流程、職業(yè)規(guī)則、管理制度等都很熟悉，也具有極高的專業(yè)實(shí)踐技能，但是不一定會(huì)講課。作為一名新教師，應(yīng)多向教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師學(xué)習(xí)請(qǐng)教，多聽(tīng)老教師的課，學(xué)習(xí)把握課堂秩序與節(jié)奏的方法，做到理論與實(shí)踐的良好結(jié)合，盡快適應(yīng)教學(xué)的需要。

4.2 繼續(xù)豐富企業(yè)鍛煉

學(xué)生對(duì)來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線的教師，在專業(yè)方面都抱有很高的期望值，其豐富的企業(yè)經(jīng)歷和專業(yè)能力讓學(xué)生信服。因此來(lái)自行業(yè)企業(yè)一線的教師在從事教學(xué)工作中，應(yīng)繼續(xù)參與行業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，站在行業(yè)的最前沿，這樣才能更加得到學(xué)生的尊重，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。

4.3 注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！币幻麅?yōu)秀的教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意。這就要求教師本人具備創(chuàng)新意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，并利用自身在企業(yè)工作的優(yōu)勢(shì)，將最前沿、最新的知識(shí)傳授給學(xué)生。

總之，隨著高職教育的發(fā)展，作為高職教育核心的師資隊(duì)伍建設(shè)，特別是有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍建設(shè)會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化。加大行業(yè)企業(yè)一線教師的力度，吸引更多富有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的雙師型教師參與學(xué)校專業(yè)建設(shè)這種途徑與高職教育的教育理念相吻合，也能迅速有效提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，但在引進(jìn)的同時(shí)一定要同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行必要的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】