贊美詩(shī)歌精選(九篇)
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第1篇：贊美詩(shī)歌范文
我曾記得您那沾滿(mǎn)粉末的雙手，
我曾記得您那慈善的諄諄教導(dǎo)，
我曾記得您那新增的幾根銀發(fā)。
因?yàn)橛心?，莘莘學(xué)子才能成才；
因?yàn)橛心?，世界才?huì)如此文明。
老師，你是明燈，
為迷失方向的孩子找回家。
九月，獻(xiàn)給老師，
九月，如期而至。
世界因此而燦爛。
我們歌唱九月，
因?yàn)檫@是您永恒的節(jié)日。
我們牢記九月，
因?yàn)檫@是我們真誠(chéng)的表白。
九月，是只情滿(mǎn)四溢的杯子，
我們用雙手高高地舉起。
一片真誠(chéng)的祝福聲中，
請(qǐng)你干杯。
九月的樂(lè)章已經(jīng)奏響，
請(qǐng)接受我們九月的獻(xiàn)禮吧，
第2篇：贊美詩(shī)歌范文
我走進(jìn)雨季的時(shí)候,
母親剛剛走過(guò).
讓一半為兒女遮擋風(fēng)雨的雨傘給母親,
母親又推給了我,
啊雨傘下的兒女,
雨傘外的母親.
雨不再是雨,
是上蒼送給人間的一棵幸福淚
日子象走在常有風(fēng)雨的路上,
母親在最前頭.
讓一些為兒女遮擋風(fēng)雨的雨傘給母親,
母親又推給了我,
啊雨傘下的兒女,
雨傘外的母親.
雨不再是雨,
是上蒼送給人間的一棵幸福淚
親愛(ài)的母親，我愛(ài)你
我永遠(yuǎn)是你長(zhǎng)不大的孩子
我永遠(yuǎn)需要你的手掌的
親愛(ài)的母親，我愛(ài)你
像溪流對(duì)大山的深情一樣
我熱烈地緊緊擁抱著你
忘我地珍藏春的溫暖
我是一只南飛的山雁
銜著奶油一樣鮮嫩的渴望
我愛(ài)你，我親愛(ài)的母親
我愛(ài)你，大山的呼吸，空氣和水分
在青春的時(shí)光，你為我認(rèn)真地設(shè)計(jì)
生命中的每一秒，每一分
在很多鮮紅顏色的日子里
帶著我溪流的詩(shī)句和熱情
把詩(shī)歌寫(xiě)在你布滿(mǎn)皺紋的額頭
采一束最鮮艷的玫瑰花,
寄托著所有對(duì)母親愛(ài)的話(huà),
母親說(shuō)我傻,
玫瑰花是象征愛(ài)情的花,
不,
也是兒女要送給母親的花.
很久聽(tīng)不到母親為我兒時(shí)講的笑話(huà),
真后悔,
那一段段還沒(méi)聽(tīng)完就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的話(huà)語(yǔ),
母親說(shuō),傻孩子,
母親對(duì)兒女要說(shuō)的話(huà)永遠(yuǎn)沒(méi)個(gè)說(shuō)完.
為此再賦一首共勉
1,風(fēng)雨中的母親
日子象走在常有風(fēng)雨的路上,
母親在最前頭.
讓一些為兒女遮擋風(fēng)雨的雨傘給母親,
母親又推給了我.
啊雨傘下的兒女,
雨傘外的母親,
雨不再是雨,
是上蒼送給人間的一顆幸福淚.
2,母親,辛苦了
人的軀體可以離去,
而人不會(huì)離去,
就象我們不會(huì)忘記祖先,
忘記母親.
母親是身上的被,
沒(méi)有她會(huì)感到寒冷.
母親是菜中的鹽,
沒(méi)有她生活就沒(méi)有味道.
母親肯定有她的痛楚.
那些游走不定的傷痛,
常常掛在她的臉上,
和望著兒女們的笑交織著.
3,偉大的母愛(ài)
采一束最鮮艷的玫瑰花,
寄托著所有對(duì)母親愛(ài)的話(huà),
母親說(shuō)我傻,
玫瑰花是象征愛(ài)情的花,
不,
也是兒女要送給母親的花.
很久聽(tīng)不到母親為我兒時(shí)講的笑話(huà),
真后悔,
那一段段還沒(méi)聽(tīng)完就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的話(huà)語(yǔ).
母親說(shuō),傻孩子,
母親對(duì)兒女要說(shuō)的話(huà)永遠(yuǎn)沒(méi)個(gè)說(shuō)完,
第3篇：贊美詩(shī)歌范文
平凡而不耀眼
慰藉了憂(yōu)傷的心靈
你是一束黑夜里的燭光
微弱而不暗淡
點(diǎn)亮了迷蒙的眼睛
你是一只輕盈的小燕
呢喃而不渲染
你是春天的及時(shí)雨
把滋潤(rùn)灑給人間
你喲，把守著清貧
不奢圖一絲回報(bào)
不乞求一絲憐憫
沒(méi)有懊悔沒(méi)有怨鳴
你以纖細(xì)的雙手
拂平了
一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的黎明
你以柔弱的身軀
拯救了
一個(gè)個(gè)脆弱的生命
你平凡而偉大
人道是白衣天使
第4篇：贊美詩(shī)歌范文
南丁格爾認(rèn)為，護(hù)理人員是“地上的天使，用愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心對(duì)待每一位病人”：“護(hù)理是一種科學(xué)，是一種看顧的藝術(shù)”。一年一度的“5·12”國(guó)際護(hù)士節(jié)來(lái)臨了，在這個(gè)神圣的節(jié)日里，我回憶起過(guò)去10余年的護(hù)理生涯，真是走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，充滿(mǎn)了酸甜苦辣。在10余年的護(hù)理生涯中，我從不了解、不喜歡護(hù)理工作到熱愛(ài)護(hù)理事業(yè)，從工作中采用傳統(tǒng)的治療方法到不斷革新護(hù)理業(yè)務(wù)，從開(kāi)始的只在上班時(shí)間做好本職工作到利用業(yè)余時(shí)間為病人上門(mén)服務(wù)……我經(jīng)歷了思想觀念的轉(zhuǎn)變，更經(jīng)歷了諸多挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我深切地體會(huì)到護(hù)理工作的神圣和偉大。
在多年的護(hù)理實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到，護(hù)理人員應(yīng)該將病人的健康永遠(yuǎn)放在第一位。一名褥瘡患者宋某曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“我在生活上再苦再難都可以忍受，但疾病的痛苦使我在精神上無(wú)法承受。”在治療期間，每個(gè)病人不僅需要身體病痛上的治療，精神上的安撫也是必不可缺少的。護(hù)士與病人接觸時(shí)間長(zhǎng)，最能體會(huì)病人肉體與心靈上的痛苦，所以護(hù)士更應(yīng)該以無(wú)限的愛(ài)心關(guān)愛(ài)患者，要永遠(yuǎn)將患者的健康放在第一位。護(hù)理人員只有對(duì)患者真心關(guān)愛(ài)，并且具備熟練的業(yè)務(wù)技術(shù)，才能得到病人的信賴(lài)，才能使護(hù)理工作更趨于完美。
護(hù)理工作的范疇十分廣泛，護(hù)理人員的工作包括“促進(jìn)人類(lèi)健康、預(yù)防疾病發(fā)生、促進(jìn)疾病的恢復(fù)、減輕病患的痛苦”。一個(gè)社會(huì)醫(yī)學(xué)教.育網(wǎng)搜集整理的發(fā)展與民眾健康水平的提高有著不可分割的密切關(guān)系，護(hù)理人員還肩負(fù)著增強(qiáng)民眾健康意識(shí)的重任，要不斷推廣健康教育，提高民眾的健康意識(shí)和保健知識(shí)。在新世紀(jì)里，護(hù)士除了進(jìn)一步做好院內(nèi)的護(hù)理服務(wù)工作外，還應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化社區(qū)護(hù)理服務(wù)。
在新世紀(jì)，護(hù)理人員要努力提高業(yè)務(wù)水平，除了具備自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里的知識(shí)外，還要跟上時(shí)代的步伐，不斷完善自身的全面素質(zhì)，配合醫(yī)療科技的發(fā)展，開(kāi)展護(hù)理服務(wù)工作。總的來(lái)說(shuō)，新世紀(jì)的護(hù)理人員應(yīng)配合社會(huì)的發(fā)展全方位提高專(zhuān)業(yè)水平，完善護(hù)理管理，不斷增強(qiáng)突發(fā)事件應(yīng)急能力，處理好醫(yī)患關(guān)系。同時(shí)，要不斷提高護(hù)士的社會(huì)地位，呼吁全社會(huì)廣大民眾尊重護(hù)士，尊重護(hù)士的勞動(dòng)成果。
第5篇：贊美詩(shī)歌范文
染白你的頭發(fā)
騰然而起點(diǎn)燃成燭
照亮別人
讓一個(gè)一個(gè)象形文字
成為你走過(guò)的腳印
攀上崖頂
讓后來(lái)者踏上您的雙肩
送一批批學(xué)子上路
閃閃的星星
放射著絢麗璀璨
用盡最后一點(diǎn)余熱
這就是老師的一生
人類(lèi)靈魂的工程師啊！
灰色的瓦塊
掉進(jìn)了秋天的雨中
綠苔結(jié)成了思念
過(guò)濾掉歲月的塵埃
一滴滴清純的水珠
從房檐流下
滋潤(rùn)著又一個(gè)豐收
風(fēng)吹皺了窗紙
燭光的影子搖碎
三更的蟲(chóng)吟
把一個(gè)身影放大
握在手中的筆
枕著銀色的發(fā)鬢
構(gòu)思天亮后的課程
粉筆和黑板結(jié)合
書(shū)本和聲音結(jié)合
永遠(yuǎn)是教室里的旋律
一個(gè)消瘦的身子
飽嘗著歲月的風(fēng)霜和喜悅
只為綠蔭下的桃李
綴滿(mǎn)天下的果園
也為一個(gè)
一生期盼的名分
公辦教師
別人從生活中撈取黃金
您只能獲取花香
您的黃金是早晨的太陽(yáng)
您的銀子是十五的月亮
但您依然快樂(lè)的吹著口哨
您的自豪是桃李芬芳
我曾記得您那沾滿(mǎn)粉末的雙手
我曾記得您那慈善的諄諄教導(dǎo)
我曾記得您那新增的幾根銀發(fā)
因?yàn)橛心?莘莘學(xué)子才能成才
因?yàn)橛心?世界才會(huì)如此文明
老師 您是明燈
為迷失方向的孩子找回HOME
老師 您是天使
九月，如期而至。
世界因此燦爛。
我們歌唱九月，
因?yàn)檫@是您永恒的節(jié)日。
我們牢記九月，
因?yàn)檫@是我們真誠(chéng)的表白。
九月，是只情滿(mǎn)四溢的杯子，
我們用雙手高高地舉起
一片真誠(chéng)的祝福聲中，
請(qǐng)您干杯。
九月的樂(lè)章已經(jīng)奏響，
請(qǐng)接受我們九月的獻(xiàn)禮吧，
所有拼搏在教育戰(zhàn)線的老師們。
你獻(xiàn)上一朵花，
我獻(xiàn)上一朵花，
讓我們編織個(gè)大花環(huán)，
獻(xiàn)給親愛(ài)的老師媽媽。
是您給了種子，
太陽(yáng)般的溫暖；
是您用汗水，
把幼苗澆灌。
您的眼睛像明亮的星星，
閃爍著迷人的光華；
你的歌聲像春天的小溪，
把歡樂(lè)帶給了大家。
無(wú)論我們走到哪兒，
永遠(yuǎn)記住你的情；
無(wú)論我們走到哪兒。
永遠(yuǎn)記住您的話(huà)。
無(wú)論我們走到哪兒，
永遠(yuǎn)記住您的愛(ài)；
無(wú)論我們走到哪兒，
永遠(yuǎn)是您的一朵花。
金風(fēng)送歡笑，丹桂花香飄。
老師的節(jié)日，今天又來(lái)到。
老師為我們的成長(zhǎng)，不知付出了多少辛勞。
老師對(duì)我們的撫愛(ài)，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
老師，您好！
人們把老師比作紅燭，照亮別人而把自己燃燒。
人們把老師比作園丁，培育桃李開(kāi)遍天涯海角。
教師是太陽(yáng)底下崇高的事業(yè)。
老師給了我們理想的陽(yáng)光和智慧的陽(yáng)光。
老師引導(dǎo)我們走上灑滿(mǎn)陽(yáng)光的人生之路。
老師期望我們成為新世紀(jì)的太陽(yáng)。
老師的話(huà)兒像春雨滋潤(rùn)我的心。
老師用知識(shí)的雨露澆灌我們成長(zhǎng)。
溫柔的春雨，就是老師對(duì)我們的撫愛(ài)。
老師的言傳身教，像春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
老師甘當(dāng)綠葉，把我們當(dāng)紅花托起。
老師是一片綠葉，樂(lè)于默默奉獻(xiàn)。
綠葉的綠色象征著老師青春常在。
當(dāng)我們像鮮花盛開(kāi)時(shí)，永遠(yuǎn)忘不了綠葉的恩情。
老師像大樹(shù)，頭頂藍(lán)天，腳踩大地，默默地為社會(huì)造福。
老師是大樹(shù)，為世界帶來(lái)一片春色。
老師播撒希望的種子，把我們培育成一片樹(shù)林。
小樹(shù)長(zhǎng)成棟梁材，不忘園丁培育恩。
是啊，老師的熱情像太陽(yáng)，老師的教誨像春雨，
老師的風(fēng)格像綠葉，老師的事業(yè)像大樹(shù)，我們的老師就是好.
是誰(shuí)——把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，
教給我們豐富的知識(shí)？
是您！老師！
您用辛勤的汗水，
哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰(shuí)——把調(diào)皮的我們
教育成能體貼幫助別人的人？
是您！老師！
您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)
溫暖了我們的心靈。
是誰(shuí)——把幼小的我們
培育成成熟懂事的少年？
是您！老師！
您的保護(hù)讓我們健康成長(zhǎng)。
在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。
您辛苦了！老師！
在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。
您辛苦了！老師！
把青春無(wú)么奉獻(xiàn)的人們。
我們向您致以崇高的敬意！
——您辛苦了，老師！
我也只能幫到這里了老 師
老師——您如春天中的細(xì)雨，
滋潤(rùn)著花兒，灌溉著大地，
而我們?cè)僦蔽?xì)雨茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。
老師——您如秋天里的一絲風(fēng)，
吹黃了大地，喚金了稻谷，
而我們得到了豐收的碩果。
老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點(diǎn)燃了一盞最明亮的燈；
老師——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進(jìn)的方向；
老師——是您給了我一雙強(qiáng)有力的翅膀，讓我在知識(shí)的世界里遨游！
九月果香
九月菊黃
九月我們想起是誰(shuí)還在播灑著希望
九月我們收集陽(yáng)光
九月我們深情頌唱
九月是一個(gè)感動(dòng)的季節(jié)被求知的眼睛一生珍藏
九月有祝福在秋葉間飛揚(yáng)
九月詩(shī)人譜寫(xiě)著不朽的詩(shī)章
九月我們都沒(méi)有忘記是誰(shuí)在默默給我們做出嫁的衣裳
九月讓我們從此不敢遺忘
九月我們不敢遺忘是誰(shuí)教會(huì)了我們思想
九月我們不敢遺忘是誰(shuí)讓世界有愛(ài)和書(shū)聲瑯瑯
九月我們不敢遺忘是誰(shuí)用辛勤構(gòu)建知識(shí)的殿堂
九月我們不敢遺忘是誰(shuí)在迷茫里指引方向
九月我們守著豐收的麥浪
九月我們依然在課本里成長(zhǎng)
九月我們不會(huì)遺忘 用感動(dòng)銘記的那份敬仰
有一種東西
有一種東西叫神圣
是天邊拂曉時(shí)啟明的星辰
默默地 照著先來(lái)的后來(lái)的
一起走向夢(mèng)里無(wú)數(shù)次閃現(xiàn)的光明
有一種東西叫永恒
是海邊守望潮歸的巖石
在風(fēng)雨里將生命逐漸耗盡
成為無(wú)數(shù)朝圣者膜拜的圖騰
有一種東西叫真誠(chéng)
是毫無(wú)修飾潔白的云
用自己的疲憊背負(fù)太多
想要飛翔的小鳥(niǎo)兒渴望的眼神
有一種東西叫愛(ài)叫樸實(shí)叫奉獻(xiàn) 或者
還可以叫作別的贊美 因?yàn)樗利?/p>
是的 有的人用自己寫(xiě)著一首偉大的詩(shī)
就像無(wú)言的麥穗 成長(zhǎng)豐收再孕育希望
【我愛(ài)我?guī)煛?/p>
我愛(ài)我?guī)?/p>
老師就象紅燭，
燃起了學(xué)生心中的火把，
卻燃燒了自己，
直到紅燭成灰。
老師就象園丁，
養(yǎng)育著我們這一株株花朵，
卻辛苦了自己，
直到體力耗盡。
我們長(zhǎng)大了一定要成為國(guó)家的棟梁，
?。±蠋熅褪沁@么無(wú)私！
??！老師我們愛(ài)您！
四度春風(fēng)化綢繆，
幾番秋雨洗鴻溝。
黑發(fā)積霜織日月，
粉筆無(wú)言寫(xiě)春秋。
蠶絲吐盡春未老，
燭淚成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋來(lái)碩果滿(mǎn)神州。
【獻(xiàn)給老師的詩(shī) 】
老師像園丁，在呵護(hù)著含苞欲放的花朵，
老師像蠟燭，點(diǎn)燃自己，照亮學(xué)生。
每當(dāng)看到同學(xué)們的寫(xiě)的作業(yè)整整齊齊，
她的臉上掛滿(mǎn)了微笑。
日復(fù)一日，年復(fù)一內(nèi)，
時(shí)光老人的足跡已印上了她的眼角。
每天老師睡的最晚起的最早！
假如沒(méi)有老師辛勤的哺育我們，
哪里來(lái)得一代又一代的人才？……
啊，老師您是多么偉大！
每當(dāng)我犯錯(cuò)誤的時(shí)候，
看到的確是您寬容的目光！
老師您辛苦了！
【康乃馨】
小小的那么一朵
被學(xué)生舉著高過(guò)講臺(tái)
剎那間師生眼光匯集
親情與愛(ài)交融
誕生永恒
【賀卡】
打開(kāi)居然是個(gè)笑臉
還有幾行稚嫩的話(huà)語(yǔ)
倏然抹去
老師眼角上的皺紋
只抖著開(kāi)心的淚花
【清茶】
體貼的不能再體貼了
看見(jiàn)那清淺的水底
嗅見(jiàn)那淡淡的茶香
孩子沁人心脾啊
溫潤(rùn)了所有過(guò)往
【中藥】
諄諄教導(dǎo)久了
化作喉嚨的痛與傷
胖大海和喉寶
被他們拿來(lái)
對(duì)癥下藥
【千紙鶴】
折折疊疊
都是為了那份情誼
本就是老師教給的
第6篇：贊美詩(shī)歌范文
攝取悠然與匆匆的情景
我去尋找安祥的風(fēng)輕拂頭頂
鴿群落進(jìn)寥廓的天空
有時(shí)候回想人生
回想起母親和故鄉(xiāng)的紅楓
不覺(jué)夏日已過(guò)
涌起一種款款無(wú)言的深情
擁抱著兒子的歡笑、妻子的柔情
我想象這種日子的和平
來(lái)自長(zhǎng)城龍飛鳳舞的莊嚴(yán)
來(lái)自于共和國(guó)衛(wèi)士的忠誠(chéng)
八一南昌的震世槍聲 宣告了人民軍隊(duì)的誕生
從此
共和國(guó)有了一群英雄的士兵
在故國(guó)沉淪的時(shí)刻
他們是億萬(wàn)只暴起的雄鷹
他們是億萬(wàn)名歷史的精靈
在血雨腥風(fēng)的暗夜
他們是億萬(wàn)只翻飛的鯤鵬
他們是億萬(wàn)把時(shí)代的紅纓
共和國(guó)的士兵啊
用自己的一腔熱血
澆灌出共和國(guó)的黎明
呼應(yīng)著祖國(guó)的召喚
黑土地上漫步了他們開(kāi)拓的身影
鐵路線延伸豪邁的人生
傾聽(tīng)了人民的危難
洪水中閃爍著耀眼的紅星
不朽的英魂在烈火中永生
長(zhǎng)城的兒子啊
用自己的美麗青春
鋪就了祖國(guó)的和平、人民的安寧
共和國(guó)之所以威嚴(yán)
是由于有了堅(jiān)實(shí)基座的長(zhǎng)城
長(zhǎng)城之所以傲岸
是由于有了英雄的士兵
共和國(guó)的基座
人民的士兵
在歷史的豐碑之上
第7篇：贊美詩(shī)歌范文
生命是永恒的詩(shī)篇，清新流暢，意味深長(zhǎng)；
生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；
生命是奔騰的大海，洶涌澎湃，浩浩蕩蕩。
生命猶如過(guò)往云煙，雖然短暫，卻無(wú)限美好。
生命猶如美麗水晶，雖然易碎，卻值得珍惜。
對(duì)于世界,你只是一個(gè)普通人,
對(duì)于家庭，你卻是我的全部。
也許，你曾感受過(guò)母親對(duì)兒子的那種牽掛;
也許,你曾感受過(guò)妻子對(duì)丈夫的那種依戀；
也許,你曾感受過(guò)孩子對(duì)父親的那種期盼；
也許你能感受到所有愛(ài)你的人對(duì)你思念。
只有平安地活著，你才能感受到一切愛(ài)與被愛(ài)。
只有平安地活著，你才能放飛所以理想和愿望。
珍愛(ài)生命，注意安全，竟是對(duì)自己和家人最大的責(zé)任，
珍愛(ài)生命，注意安全，也是對(duì)自己和親人無(wú)聲的關(guān)愛(ài)。
“孩子，繞過(guò)前面的石頭”，這是母親在我蹣珊學(xué)步時(shí)的指點(diǎn)；
“孩子，當(dāng)心路上的汽車(chē)！”這是父親在我飛車(chē)上學(xué)時(shí)身后的叮嚀。
在我們離開(kāi)母親的攙扶，
在我們少了父親的叮嚀，
我們一直依賴(lài)著“安全”這根拐杖，沒(méi)有它，我們可能會(huì)摔跤，可能走不過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。
立木是房舍的支柱，根莖是花朵的支柱，
企業(yè)的支柱是什么？是安全！
丟失一個(gè)釘子，壞了一只鐵蹄；
壞了一只鐵蹄，折了一匹戰(zhàn)馬；
折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；
傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；
輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)國(guó)家。
這是一個(gè)故事，更是一個(gè)警示。
工作中大意馬虎、湊合，
安全制度、安全規(guī)程拋在腦后。
安全意識(shí)淡薄，懷有僥幸心理，
少了安全生產(chǎn)這根弦，導(dǎo)致了事故的發(fā)生。
輕則設(shè)備受損，重則人身傷亡。
如果每個(gè)安全責(zé)任人能夠樹(shù)立“安全是生命之本，違章是事故之源”的思想，
如果每個(gè)安全責(zé)任人嚴(yán)格按規(guī)辦事；
檢查到位，不漏過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)；
措施到位，不漏過(guò)一個(gè)疑點(diǎn)，
許許多多的事故都是可以避免。
“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”，
安全就是生命，安全就是效益，安全是一切工作的重中之重！
唯有安全生產(chǎn)不出差錯(cuò)，我們的企業(yè)才能去爭(zhēng)取更好的成績(jī)！
安全生產(chǎn)百分百，我們需要四顆心，
一是工作要專(zhuān)心。
二是做事要細(xì)心。
三是做人要虛心。
四是我們要有責(zé)任心。
當(dāng)我們注視著**里的設(shè)備安安靜靜運(yùn)行時(shí)，
當(dāng)我們看見(jiàn)**五線譜勾勒出一幅幅美麗的圖案時(shí)，
當(dāng)我們贊美**如鋼鐵衛(wèi)士一般頂天立地時(shí)，
當(dāng)我們看到各種生產(chǎn)按照規(guī)定秩序有條不紊的進(jìn)行時(shí)，我們是否想過(guò)，如果稍有疏忽、安全意識(shí)一剎那間離開(kāi)我們的頭腦，
那可怕的瞬間，火光電閃之處，珍貴的生命，一切的美好都將化為烏有！
不要再讓悲劇重演，
不要再讓類(lèi)似的事情發(fā)生。
生命是寶貴的,它承載著人類(lèi)的理想,承載著人類(lèi)所有的感情和信念!
但生命也是脆弱的,一個(gè)小小的疏忽和意外都可能造成嚴(yán)重的后果.用距離來(lái)衡量,生與死只有一步之遙;用時(shí)間來(lái)衡量,生與死只在瞬息之間.
“安全”對(duì)于**員工而言，在于**生產(chǎn)運(yùn)行的安危！
不講安全，不懂安全，不學(xué)安全，企業(yè)單位就得不到穩(wěn)定長(zhǎng)久的發(fā)展。
我們常說(shuō)“安全責(zé)任大如天”，“安全責(zé)任重于泰山”，“以人為本，安全第一”，
安全是每一名員工的行為規(guī)范；
安全是一個(gè)單位的工作準(zhǔn)則；
安全同樣也是一個(gè)企業(yè)的均衡天平。
沒(méi)有安全，員工幸福健康就得不到保證；
沒(méi)有安全，單位的生產(chǎn)就沒(méi)有依托；
沒(méi)有安全，企業(yè)的天平就要為之傾斜。
正是“安全”，讓我們**企業(yè)單位不斷地走向明天。
“安全在自己、安全為自己”，在這句樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)背后，您是否感受到了那一聲誠(chéng)懇的叮嚀。
它在告訴我們，安全就在我們手中，安全就是呵護(hù)我們生命的最大保證！
“愛(ài)企業(yè)、愛(ài)工作、愛(ài)生活”。這是我們每一個(gè)人的心聲！
企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家的建設(shè)，是離不開(kāi)每位**職工的謹(jǐn)小慎微，讓我們?yōu)榱诉@共同的目標(biāo)，都行動(dòng)起來(lái)，
安全工作時(shí)時(shí)抓、事事抓、長(zhǎng)期抓，永不放松！
為了個(gè)人的安全、為了家庭的幸福、
為了母親的微笑，為了愛(ài)人的牽掛，
真正做到“安全放置于我心中，生命掌握在我手中”。
愿天底下所有奮戰(zhàn)在**的朋友們，請(qǐng)各位在奉獻(xiàn)中牢記安全吧！
不要再用生命，為違章、為僥幸、為一時(shí)的疏忽大意買(mǎi)單！
應(yīng)在一點(diǎn)一滴的工作中，在一分一秒的操作中，
始終繃緊安全弦，念好安全經(jīng)，算好安全賬。
為了個(gè)人的安全、為了家庭的幸福、為了母親的微笑，為了愛(ài)人的牽掛，為了兒子的祝愿。
真正做到“安全放置于我心中，生命掌握在我手中”。
此時(shí)此刻，我有一個(gè)夢(mèng)想：
我們的安全制度更加健全，
我們的安全意識(shí)更加的強(qiáng)烈，
我們的安全之音能傳遍整個(gè)**系統(tǒng)。
第8篇：贊美詩(shī)歌范文
【關(guān)鍵詞】新教 眾贊歌 廣州 本色化
一、新教的發(fā)展歷史
16世紀(jì)初，西歐教會(huì)的圣職人員授權(quán)發(fā)行“贖罪券”榨取民眾錢(qián)財(cái)，引發(fā)信眾的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和迷信思想的蔓延。隨著“民眾宗教”的增長(zhǎng)及“反教宗主義”“反教權(quán)主義”的興起，西歐教會(huì)的“宗教改革運(yùn)動(dòng)”順應(yīng)形勢(shì)而展開(kāi)。馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的信義宗是宗教改革運(yùn)動(dòng)最為重要一支，與其他分支不同的是，除針對(duì)教會(huì)體制的改革外，馬丁·路德的改教運(yùn)動(dòng)堅(jiān)信，稱(chēng)義的教義對(duì)社會(huì)與宗教改革有重要價(jià)值。學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)為此運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了歐洲新的社會(huì)和宗教秩序。之后，瑞士改教家茨溫利、日內(nèi)瓦改教家加爾文、斯特拉斯堡改教家布塞與馬丁·路德一起在歐洲掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致了基督教的第二次分裂，并不斷分化，形成繁多的派系，這些新教派統(tǒng)稱(chēng)“新教”。
二、新教音樂(lè)暨眾贊歌的概況
所謂新教音樂(lè)，是為了使新教教義得以更好地傳播，馬丁·路德親自用德文撰寫(xiě)歌詞，參與并組織其他作曲家選取格里高利圣詠旋律、教會(huì)歌調(diào)以及世俗曲調(diào)，經(jīng)過(guò)改編、整理，創(chuàng)造出的新的圣詠模式——會(huì)眾贊美詩(shī)，也稱(chēng)眾贊歌。實(shí)際上，新教音樂(lè)的主體即信義宗眾贊歌。信義宗眾贊歌同時(shí)具有神學(xué)的、敬拜的、教導(dǎo)的等功能。
16世紀(jì)初，馬丁·路德制定了全體會(huì)眾同唱贊美詩(shī)的制度，這種由全體會(huì)眾齊唱贊美詩(shī)的新形式被稱(chēng)為“眾贊歌”。眾贊歌的歌詞大多數(shù)不再使用拉丁文而改用德語(yǔ)，并改用有韻律的純樸虔誠(chéng)的詩(shī)歌。旋律有：天主教已經(jīng)采用的拉丁文贊美詩(shī)的改編曲、宗教改革前流行的德語(yǔ)贊美詩(shī)的改編曲、世俗歌曲的改編曲，以及新創(chuàng)作的贊美詩(shī)旋律。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，信義宗教會(huì)中的宗教儀式歌曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不應(yīng)求，所以眾贊歌的旋律除了馬丁·路德自己編寫(xiě)和創(chuàng)作以外，更多的是他人根據(jù)世俗或宗教歌曲改編而成的。這些眾贊歌旋律在節(jié)奏方面相當(dāng)自由，往往是二拍子和三拍子的混合體。①
1524年，馬丁·路德在音樂(lè)方面的主要合作者約翰·瓦爾特編輯了由38首復(fù)調(diào)眾贊歌組成的贊美詩(shī)小曲集，它是眾贊歌的第一本重要歌集，旋律都按照經(jīng)文歌的格式放在男高音聲部，并配以平穩(wěn)流暢的四聲部。②
1586年，德國(guó)音樂(lè)家L.奧西安德編輯了四部和聲眾贊歌集，第一次把眾贊歌的旋律放在女高音聲部，旋律形式變得方整對(duì)稱(chēng)，織體由原來(lái)的復(fù)調(diào)織體轉(zhuǎn)變?yōu)楹吐暱楏w，③這種形式逐步成為眾贊歌的固定形式。隨后百年間，路德教派地區(qū)陸續(xù)出版了一些眾贊歌選集。通過(guò)地方語(yǔ)言的采用、書(shū)籍發(fā)行和民眾交流，眾贊歌在德國(guó)得到廣泛傳播。
16世紀(jì)末，以拉索為代表的信義宗德國(guó)作曲家們圍繞著眾贊歌的旋律自由地創(chuàng)作復(fù)調(diào)作品，稱(chēng)為“眾贊歌經(jīng)文歌”，④最終在德國(guó)建立起信義宗音樂(lè)風(fēng)格。
隨后，眾贊歌以北德地區(qū)為中心向歐洲廣泛傳播、演變，存在于信義宗的禮拜儀式、宗教聲樂(lè)曲（choral motet、konzert、Oratario Passion等）和器樂(lè)作品（toccata、prelude、fugue、Partita、fantasia、concerto等）中。17世紀(jì)初，以眾贊歌為主體的新教音樂(lè)隨英國(guó)新教徒來(lái)到美洲大陸，⑤之后又來(lái)到印度、日本等國(guó)，也各自經(jīng)歷了傳播、演變和本色化歷程。
三、新教在中國(guó)尤其是在廣州的發(fā)展
基督教（christianity）在中國(guó)稱(chēng)“耶穌教”，基督教（JiDuJiao，發(fā)音與christianity的中文相同）通常專(zhuān)指新教Protestantism。1999年，魯珍晞教授在三藩市舊金山大學(xué)的研討會(huì)上，提出中國(guó)基督（新）教史研究的一個(gè)新的、以華人信徒為本位、華人教會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)的分期方法：1.開(kāi)荒及準(zhǔn)備時(shí)期（1807—1860年）；2.基礎(chǔ)的建立及發(fā)展時(shí)期（1860—1900年）；3.教會(huì)興旺和成長(zhǎng)時(shí)期（1900—1925年）；4.面對(duì)國(guó)家及社會(huì)挑戰(zhàn)時(shí)期（1925—1949年）；5.面臨政治關(guān)頭時(shí)期（1949—1980年）；6.教會(huì)復(fù)蘇時(shí)期（1980— ）。⑥
18世紀(jì)初，新教開(kāi)始計(jì)劃向中國(guó)傳教，在籌劃近百年后的1807年，英國(guó)倫敦布道會(huì)派遣馬禮遜經(jīng)過(guò)澳門(mén)秘密來(lái)到廣州，成為第一個(gè)到中國(guó)的新教傳教士。⑦1842年，中國(guó)重新允許傳教后，德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)的新教各公會(huì)如信義宗、圣公會(huì)、浸禮宗等派出“差會(huì)”共130多個(gè)，在廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海一帶開(kāi)始傳教并發(fā)展到全中國(guó)，而其中約20個(gè)差會(huì)在廣州設(shè)立了不同宗派組織及其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，其中幾個(gè)較大的宗派組織還開(kāi)辦了數(shù)所大學(xué)和多所中小學(xué)及醫(yī)院等教會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。⑧
從1807年至1949年前夕，廣州市內(nèi)陸續(xù)建立了62間正常開(kāi)展活動(dòng)的新教教堂。20世紀(jì)50年代后，全市新教教堂經(jīng)過(guò)三次合并后于1966年合并為9間。“”期間，全部教堂被關(guān)閉，教會(huì)公開(kāi)活動(dòng)停止。1979年9月，廣州教會(huì)恢復(fù)正常宗教活動(dòng)，廣州東山堂是全國(guó)最早恢復(fù)聚會(huì)的教堂之一，其后，其他13間堂會(huì)陸續(xù)恢復(fù)活動(dòng)。⑨據(jù) “廣州市基督教兩會(huì)”統(tǒng)計(jì)，至2010年，全市教會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所共有33處，現(xiàn)職教牧人員52人，目前全市信徒人數(shù)共約5萬(wàn)人。⑩
四、中國(guó)新教音樂(lè)本色化進(jìn)程
受本土文化影響的人要接受一個(gè)陌生的教義時(shí)，都需要一個(gè)教義解釋化和理解化的過(guò)程，而作為解釋、傳播教義的重要載體之一——音樂(lè)也必然面臨本色化的要求。同時(shí)，基督新教在中國(guó)尤其是在廣州的傳播中，新教音樂(lè)具有重要的宣教及文化傳播地位。因此，以眾贊歌為主體的新教音樂(lè)開(kāi)始了本色化演變歷程。
17世紀(jì)末，中國(guó)基督教徒創(chuàng)作了七律歌詞《仰止歌》（拼音翻譯）。?據(jù)夏滟洲著《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史簡(jiǎn)編》記載，在1839年馬禮遜教育會(huì)在澳門(mén)辦的馬禮遜學(xué)堂（中國(guó)創(chuàng)辦的第一所教會(huì)學(xué)校）及隨后陸續(xù)成立的教會(huì)學(xué)校中，不少設(shè)有音樂(lè)課程。隨著教會(huì)學(xué)校的普及，教會(huì)音樂(lè)（包括眾贊歌在內(nèi)的各種宗教音樂(lè)）被相當(dāng)廣泛地在華南地區(qū)尤其是在廣州傳播，并輻射到全中國(guó)。
20世紀(jì)30年代以來(lái)，中國(guó)教會(huì)的趙紫宸、劉廷芳、楊蔭瀏、賈玉銘、朱葆元、周淑安、楊周環(huán)等在教會(huì)圣詩(shī)、圣樂(lè)本土化方面做出了貢獻(xiàn)，寫(xiě)過(guò)一些贊美詩(shī)詞曲，如《新天地歌》《中華教會(huì)自立歌》?《圣誕歌曲集》等。
中國(guó)新教圣詩(shī)委員會(huì)于1983年3月匯編了《贊美詩(shī)》，現(xiàn)通用于全國(guó)新教教堂的公眾禮拜及個(gè)人靈修生活的各種場(chǎng)合，其中一些作品從不同側(cè)面表現(xiàn)了中國(guó)基督徒生活的面貌，如《歡樂(lè)服務(wù)歌》《敬老尊長(zhǎng)歌》《新屋落成感恩歌》等。?《贊美詩(shī)》共收入贊美詩(shī)400首，有簡(jiǎn)譜和五線譜兩個(gè)版本，供會(huì)眾每次在儀式中演唱的簡(jiǎn)譜版本皆為單聲部，中文歌詞；五線譜版本則為四部和聲，中英文對(duì)照歌詞。
近30年來(lái)，中國(guó)新教教徒創(chuàng)作了大批量的圣詩(shī)詞曲，例如在1981年時(shí)，中國(guó)新教圣詩(shī)委員會(huì)編輯《贊美詩(shī)》，收到了來(lái)自北京、上海、天津、廣東等10余個(gè)省區(qū)市信徒的來(lái)稿共計(jì)圣詩(shī)2256首。這些事實(shí)說(shuō)明，新教音樂(lè)已很大程度地經(jīng)歷了本色化、本土化歷程。從音樂(lè)上來(lái)說(shuō)，多數(shù)新創(chuàng)作的圣詩(shī)都使用了中國(guó)民族風(fēng)格的曲調(diào)，包括少量改編的民歌調(diào)（如《活出基督歌》）與古琴曲（如《神功妙筆歌》）。對(duì)于新教音樂(lè)的詞曲如何走向本色化而仍能符合教會(huì)音樂(lè)的傳統(tǒng)，不少創(chuàng)作對(duì)此進(jìn)行了有益的探索。?
北京市基督教會(huì)缸瓦市堂編輯的《圣詩(shī)選編》（北京：宗教文化出版社，2000年）共有130首圣詩(shī)，皆為四部和聲，歌詞為中文，其中有一首配有管風(fēng)琴譜，有11首配有鋼琴伴奏譜?！妒ピ?shī)選編》作品來(lái)源包括：1.信義宗眾贊歌；2.威爾士、蘇格蘭、瑞典、美國(guó)、英國(guó)、西班牙等地的傳統(tǒng)圣詩(shī)；3.J.S.巴赫、亨德?tīng)?、多尼采蒂、莫扎特、門(mén)德?tīng)査傻?6世紀(jì)至19世紀(jì)的歐洲作曲家作品；4.Stephen Collins Foster、B.B.McGinley等近現(xiàn)代美國(guó)作曲家的作品；5.近現(xiàn)代中國(guó)作曲家作品。
五、新教音樂(lè)在中國(guó)尤其在廣州的現(xiàn)狀
（一）存在于各種宗教儀式中
現(xiàn)在中國(guó)通用的崇拜禮儀主要包括三部分：一是預(yù)備禮，二是圣道禮，三是差遣禮。預(yù)備禮中的“頌贊詩(shī)歌”多采用“眾立歌唱”，選曲一般采用《贊美詩(shī)》“分類(lèi)目錄”中的“崇敬頌贊”類(lèi)。而圣道禮中的“回應(yīng)詩(shī)歌”是指讀經(jīng)后的會(huì)眾詩(shī)歌及講道后的會(huì)眾詩(shī)歌，回應(yīng)圣經(jīng)的經(jīng)文和講道信息，使前后內(nèi)容自然呼應(yīng)。預(yù)備禮和圣道禮中的“會(huì)眾詩(shī)歌”一般隨崇拜主題的變化而有相應(yīng)的調(diào)整，而差遣禮中的“禮儀頌歌”一般不會(huì)改變，比如有的教會(huì)（如廣州錫安堂）每次崇拜都唱《榮耀頌》（新編392首）及《三一頌》（新編399首）；有的教會(huì)還有“奉獻(xiàn)禮”詩(shī)歌（新編393首“獻(xiàn)禮文”），這是安立甘頌調(diào)唱法的圣詩(shī)。教會(huì)在收奉獻(xiàn)款時(shí)，一般以司琴?gòu)椬唷断蛑鳙I(xiàn)呈歌》（新編344首）或詩(shī)班唱詩(shī)為音樂(lè)背景，收好奉獻(xiàn)款后，會(huì)眾齊唱《獻(xiàn)禮文》（新編393首）。另外，“禮儀頌歌”也有禱文和信經(jīng)形式（如394的《主禱文》和395首的《使徒信經(jīng)》），但多采用誦讀形式。而每個(gè)教會(huì)幾乎都使用禮儀頌歌“阿們頌”，一般采用“四疊阿們”（如新編400首），采用長(zhǎng)時(shí)值的音符和反復(fù)四遍的形式，體現(xiàn)崇拜前后貫穿、首尾呼應(yīng)的編排。在《贊美詩(shī)》中，“禮儀頌歌”中的“阿們”一般不用括號(hào)（表明必須唱“阿們”），而會(huì)眾的“頌贊詩(shī)歌”和“回應(yīng)詩(shī)歌”中的“阿們”一般用括號(hào)（表明可唱可不唱）。此外，還有“歡呼“和 “應(yīng)唱”，歌詞取材于圣經(jīng)，一般安排在禱告、贊美和讀經(jīng)之間，是教會(huì)禮儀傳統(tǒng)的本色化體現(xiàn)。?
（二）存在于音樂(lè)、文化活動(dòng)中
從上世紀(jì)80年代復(fù)堂之后，中國(guó)基督教兩會(huì)及各地教堂越來(lái)越頻繁地舉行室內(nèi)外的新教音樂(lè)會(huì)，在圣誕節(jié)、新年及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日或特定慶典（宗教及世俗）中演出，由專(zhuān)業(yè)或業(yè)余的圣樂(lè)樂(lè)隊(duì)和詩(shī)班表演。廣州市擁有救世軍港澳軍區(qū)總部樂(lè)隊(duì)、廣州市巴洛克樂(lè)團(tuán)，每個(gè)教堂擁有一個(gè)以上詩(shī)班和司琴。僅在2010年至2012年期間，廣州市基督教兩會(huì)就組織了“璀璨使命”贊美會(huì)、“激情亞運(yùn)、燃燒九月”大型圣樂(lè)晚會(huì)等十?dāng)?shù)次音樂(lè)會(huì)。
中國(guó)基督教兩會(huì)及各地兩會(huì)經(jīng)常性舉辦歌詠合唱比賽、圣樂(lè)培訓(xùn)班、文化展覽等活動(dòng)，并組織中國(guó)內(nèi)地的圣樂(lè)團(tuán)體與香港、澳門(mén)的團(tuán)體，以及德國(guó)、美國(guó)的團(tuán)體進(jìn)行交流。
（三）存在于文本中
據(jù)調(diào)查，“”前的新教音樂(lè)樂(lè)譜盡皆佚失，現(xiàn)存僅有20世紀(jì)80年代后編著的本色化贊美詩(shī)《贊美詩(shī)》《圣詩(shī)選編》《迦南詩(shī)歌》10余種。據(jù)悉，在香港中文大學(xué)崇基神學(xué)院和香港大學(xué)中仍存有曾經(jīng)或現(xiàn)在仍在使用的贊美詩(shī)版本達(dá)百余種。
綜上所述，廣州作為第一個(gè)新教傳入中國(guó)的城市，在新教傳播、發(fā)展中有不可忽視的重要地位，同時(shí)，在新教文化尤其是音樂(lè)傳播、演變及本色化歷程中占據(jù)一席之地，唯愿本文能對(duì)我國(guó)新教音樂(lè)發(fā)展和研究做出一些貢獻(xiàn)。
注釋?zhuān)?/p>
①②③④Sadie.Stanley、Tyrrell，The New Grove Dictionary of Music and Musicians ，John Oxford University Press Inc 2004，p737；pp738—742；p739；p748.
⑤周華成.美洲簡(jiǎn)史[M].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2010：387.
⑥羅秉祥.基督宗教思想與21世紀(jì)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001：354—355.
⑦⑧王冶心.中國(guó)基督教史綱[M].上海：上海古籍出版社，2011：115—126；128；167—169.
⑨⑩據(jù)廣州市基督教兩會(huì)官方網(wǎng)站數(shù)據(jù).
????中國(guó)基督教兩會(huì).贊美詩(shī)（新編）（五線譜）[M].中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)及中國(guó)基督教協(xié)會(huì)出版發(fā)行，1999：9；10；11；10—11.
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[8]中國(guó)基督教兩會(huì).贊美詩(shī)（新編）[M].中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)及中國(guó)基督教協(xié)會(huì)出版發(fā)行，1999.
[9]北京基督教會(huì)缸瓦市堂.圣詩(shī)選編[M].北京：宗教文化出版社，2000.
第9篇：贊美詩(shī)歌范文
第二條 凡我省境內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體、個(gè)體煤礦均執(zhí)行本規(guī)定。
第三條 采礦必須具有市、地、州勞動(dòng)部門(mén)、公安部門(mén)和系統(tǒng)企業(yè)主管部門(mén)聯(lián)合簽發(fā)的《礦山安全條件合格證》。
第四條 申請(qǐng)辦理《礦山安全條件合格證》的辦礦單位必須具備以下基本條件：
一、每一礦井必須有兩個(gè)獨(dú)立能上、下人的直達(dá)地面的出口；
二、采用機(jī)械通風(fēng)、主要扇風(fēng)機(jī)設(shè)在地面，有合理的通風(fēng)系統(tǒng)和足夠的風(fēng)量；
三、礦井、照明、放炮和電器設(shè)備，必須符合《鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦安全規(guī)程》；
四、建立瓦斯檢查制度，配齊專(zhuān)職瓦斯檢查員和瓦斯檢查儀器；
五、嚴(yán)禁在河灘、水體下面建井開(kāi)采。
第五條 具備上述安全生產(chǎn)條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體、個(gè)體煤礦，經(jīng)各市、地、州煤礦工業(yè)主管部門(mén)和系統(tǒng)企業(yè)主管部門(mén)考核同意，由勞動(dòng)部門(mén)實(shí)地檢查后，簽發(fā)由省勞動(dòng)廳統(tǒng)一印制的《礦山安全條件合格證》。
第六條 對(duì)已開(kāi)辦的不具備安全生產(chǎn)條件的煤礦必須限期整頓，經(jīng)縣級(jí)勞動(dòng)部門(mén)、煤炭工業(yè)部門(mén)和系統(tǒng)企業(yè)主管部門(mén)驗(yàn)收合格后，方可申請(qǐng)辦理《礦山安全條件合格證》。
第七條 凡新開(kāi)辦的煤礦必須按《礦山安全條例》、《鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦安全規(guī)程》的有關(guān)規(guī)定組織設(shè)計(jì)，并在開(kāi)工前兩個(gè)月內(nèi)，持企業(yè)主管部門(mén)批準(zhǔn)立項(xiàng)的文件和礦井建設(shè)可行性研究報(bào)告，領(lǐng)取礦產(chǎn)管理部門(mén)發(fā)放的《采礦許可證》和勞動(dòng)部門(mén)發(fā)放的《礦長(zhǎng)安全資格證》，工程施工結(jié)束，取得《礦山安全條件合格證》后，方能投入生產(chǎn)。
第八條 各市、地、州勞動(dòng)部門(mén)對(duì)取得《礦山安全條件合格證》的單位，要進(jìn)行編號(hào)登記，做好建檔管理工作。發(fā)證后定期組織監(jiān)督檢查，對(duì)不符合標(biāo)準(zhǔn)的單位，可視其安全條件的具體情況，限期整改或吊銷(xiāo)《礦山安全條件合格證》。
