動漫經(jīng)濟論文精選(九篇)

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第1篇：動漫經(jīng)濟論文范文

一、整體思維方法

整體思維又稱系統(tǒng)思維，它認(rèn)為整體是由各個局部按照一定的秩序組織起來的,要求以整體和全面的視角把握對象。在進行虛擬古跡漫游動畫的場景設(shè)計時，始終要樹立整體的、全面的、系統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，要處理好整體與局部的關(guān)系。

縱觀場景設(shè)計在整個虛擬古跡漫游動畫片制作過程中所扮演的角色是局部，是個體，它與整體之間具備了整體思維的本質(zhì)特點。在實際工作中，場景設(shè)計師在設(shè)計場景之前，要與導(dǎo)演以及主創(chuàng)人員進行溝通、交流，達成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖。要求場景設(shè)計師不僅要從宏觀上把握整個影片的場景造型、基調(diào)以及時空關(guān)系，還要有駕馭整個作品的主體意思，因為場景在虛擬古跡漫游動畫中占據(jù)主要位置。換句話說，場景設(shè)計師在正式設(shè)計之初必須先做一次導(dǎo)演，以全局的、整體的思維方法作指導(dǎo)，處理好整體與局部、局部與整體的關(guān)系，使其達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。WWw.lw881.com因此，場景設(shè)計師要以整體和全面的視角把握場景設(shè)計。

橫看虛擬古跡漫游動畫場景設(shè)計本身，也具備整體（系統(tǒng)）思維的特性。場景設(shè)計師在進行場景設(shè)計時，必須按一定的程序、系統(tǒng)進行，一般為收集素材、整理素材、場景設(shè)計三個步驟。第一，收集素材。虛擬古跡漫游動畫場景設(shè)計素材的收集一般包括：史籍資料、考古資料、實物素材等，圖文皆有，量大且零散。因此，收集素材時要力求全面。有些古跡本身的素材資料比較齊全、可信，收集起來方便快捷，也有部分古跡自身資料有限，又有很多爭議，收集起來就必較困難，但無論如何，都必須要全面收集。比如，我們要虛擬阿房宮，就會遇到這樣的困難。史籍上對阿房宮的文字記載并不多，且大同小異，不同歷史時期對其面積的描述都不同，最新的考古結(jié)論證明阿房宮沒有建成，推翻了詩人杜牧《阿房宮賦》里描寫的壯麗景象。所以要求我們不僅僅收集與阿房宮有直接聯(lián)系的素材，我們還要收集秦代時期的有關(guān)素材，如秦建筑文化等相關(guān)的資料，才能設(shè)計出比較符合歷史時期的場景。第二，整理素材。對收集的第一手資料按整體需要進行歸納整理，其目的就是讓素材系統(tǒng)化、合理化、簡潔化，為場景設(shè)計提供直接的數(shù)據(jù)及相關(guān)資料。第三，場景設(shè)計。根據(jù)整理的素材，先要設(shè)計出整體規(guī)劃的平面圖，再根據(jù)導(dǎo)演意圖確定整體風(fēng)格、基調(diào)等，才能進行單個建筑、物件等的設(shè)計。最后還要把個體放在整體當(dāng)中進行調(diào)整，這其實是一個整體構(gòu)思——局部設(shè)計——調(diào)整歸納的過程。由此可見，虛擬古跡漫游動畫場景設(shè)計本身就具備整體思維方法的特性。

無論是從虛擬古跡漫游動畫創(chuàng)作過程看場景設(shè)計，還是從場景設(shè)計本身的設(shè)計過程看，都遵循了整體思維的本質(zhì)規(guī)律。因此，虛擬古跡漫游動畫的場景設(shè)計要以整體思維方法作指導(dǎo)。

二、辯證思維方法

辯證思維，也稱矛盾思維，是指按照辯證邏輯的規(guī)律，即按唯物辯證法的規(guī)律進行的思維活動。它最主要的特征是：事物普遍聯(lián)系的觀點，發(fā)展變化的觀點和對立統(tǒng)一的觀點；具有科學(xué)性、開放性、實踐性和能動性的特點。辯證思維方法是從唯物主義辯證法思想中直接脫胎而來的。從哲學(xué)認(rèn)識論來理解，辯證法是人們關(guān)于這個世界的客觀真理，從思維學(xué)來講，辯證法又是一種思維方法，作為思想形態(tài)的辯證法和作為思維形態(tài)的辯證思維方法，是一個問題的兩個方面，一個事物的兩種表現(xiàn)形態(tài)。因此，它在其具體的思維方法上，處處體現(xiàn)著唯物辯證法的思想觀點和精神實質(zhì)，它是唯物主義辯證法思想、觀點、規(guī)律在思維方法上的具體貫徹和表現(xiàn)。包括兩分法、矛盾法、過程法、聯(lián)系法和實踐法五種基本方法。

古跡有保存較完好的，有破壞嚴(yán)重的，有歷史、考古資料齊全的，有歷史、考古資料稀少的，有人們公認(rèn)的，有飽受爭議的等?？脊?、歷史研究、保護以及開發(fā)等領(lǐng)域?qū)袍E產(chǎn)生濃厚的興趣，但同時也面臨很多困難。對那些保存完好、資料齊全的古跡進行研究比較容易，但是對于資料稀少、破壞嚴(yán)重、存在爭議的古跡進行研究、開發(fā)就很困難。面臨困難，必須尋求解決的方法，特別是進行虛擬古跡漫游動畫場景設(shè)計的時候，為了保證虛擬場景的真實性、科學(xué)性，就要充分、科學(xué)、合理地運用辯證思維方法作指導(dǎo)。

例如，在虛擬阿房宮的時候，存在很多問題和困難。2002年10月至2004年12月，由中國社會科學(xué)院考古研究所和西安市文物保護考古研究所組建的阿房宮考古工作隊，對阿房宮前殿遺址進行了密集考古勘探和重點發(fā)掘，得出的最新考古結(jié)論顯示，阿房宮并沒有完全建成，是一半拉子工程，順其自然地推翻了唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》這一文學(xué)作品中所描述的阿房宮，接著又推翻了項羽火燒阿房宮的歷史傳說等。1994年，聯(lián)合國教科文組織實地考察后，確認(rèn)其遺址建筑規(guī)模和保護完整程度在世界古建筑中名列第一，接著投資1.3億元人民幣，在秦阿房宮遺址上藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮前殿、磁石門、上天臺等眾多建筑，這為大眾提供了一個真實的觀賞場景，但這一建筑群也倍受爭議。我們在虛擬這樣的古跡漫游動畫的場景設(shè)計時，應(yīng)該采取什么樣的思維方法作指導(dǎo)？我們應(yīng)運用辯證的思維方法，要用兩分法、矛盾法等方法去解決。

通過考古證明了沒有建成，沒有被燒的事實，我們還要用兩分法的觀點看待這一問題，這些并不代表就沒有這樣一建筑遺跡，不能全盤否認(rèn)，有可能由于種種原因只完成了一部分工程。在今天，人們腦海里仍然有一個美麗壯觀的阿房宮，以辯證思維方法中發(fā)展變化的觀點為指導(dǎo)。我們可以通過現(xiàn)代科技藝術(shù)的虛擬這樣的古跡，以漫游動畫的形式帶領(lǐng)大家共賞美景。在虛擬古跡進行場景設(shè)計的時候，我們要以開放性的眼光進行設(shè)計，用事物普遍聯(lián)系的觀點完善資料，不僅限制阿房宮本身的一些資料，還可以參照同一個歷史時期的建筑風(fēng)格、建筑美學(xué)、園林規(guī)劃學(xué)的資料。當(dāng)然，為了場景虛擬的更加真實，我們不能拋棄阿房宮自身真實的歷史資料，在變化、對立中尋求統(tǒng)一。所以，要用辯證的思維方法去理解、去指導(dǎo)虛擬古跡漫游動畫的場景設(shè)計。

三、創(chuàng)意思維方法

創(chuàng)意，在英語中以“creative、creativity、ideas”表示，是創(chuàng)作、創(chuàng)制的意思，有時也可以用“production”表示。我們認(rèn)為：所謂創(chuàng)意思維就是設(shè)計師對創(chuàng)作對象所進行的創(chuàng)造性的思維活動，是通過想象、組合和創(chuàng)造，對主題、內(nèi)容和表現(xiàn)形式所進行的觀念性的新穎性文化構(gòu)思，創(chuàng)造新的意念或系統(tǒng)，使創(chuàng)作對象的潛在現(xiàn)實屬性升華為社會公眾所能感受到的具象。一般有抽象、形象、直覺、靈感、發(fā)散、收斂、逆向、聯(lián)想等思維形式，具有獨特性、趣味性的特點，是一創(chuàng)造性活動的過程。

虛擬古跡漫游動畫的場景設(shè)計中，也需要強有力的創(chuàng)意思維來增強作品的藝術(shù)感染力和趣味性。前面我們說過要注重場景的科學(xué)性、真實性，這是必須的，我們可以通過科考資料得到合理的數(shù)據(jù)、有力的證據(jù)，從而設(shè)計出逼真的場景、道具等。那么沒有得到考證的空白，我們就要運用創(chuàng)意思維方法作指引，發(fā)散思維，充分發(fā)揮聯(lián)想，形象地虛擬古跡，才能完成既符合主題要求，又有聯(lián)系的逼真場景設(shè)計。

例如我們在虛擬阿房宮遺跡的時候，就可以合理地運用創(chuàng)意思維方法。阿房宮是一個沒有完成的半拉子工程，今天，只留下夯土臺基，這是唯一的可考資源，在這個基礎(chǔ)上我們要想完整地虛擬阿房宮，就不得不通過歷史記載資料、考古資料、實地考察資料，充分發(fā)揮聯(lián)想，來藝術(shù)地虛擬出壯美的場景。所以在進行虛擬古跡漫游動畫場景設(shè)計時，要合理發(fā)揮創(chuàng)意思維活動。