關(guān)于雨的詩句古詩精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于雨的詩句古詩范文

2、本知人心不似樹,何意人別似花離?！捵语@

3、舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。——李白

4、又送王孫去,萋萋滿別懷?！拙右?/p>

5、露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。——杜甫

6、都來此事,眉間心上,無計相回避?！吨傺?/p>

第2篇：關(guān)于雨的詩句古詩范文

1、《登鸛雀樓》【唐】王之渙 ，白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.。

2、《涼州詞》【唐】王之渙 ，黃河遠(yuǎn)上白云間, 一片孤城萬仞山. 羌笛何須怨楊柳, 春風(fēng)不度玉門關(guān).。

3、《黃河二首》【唐】杜甫 ，黃河北岸海西軍,椎鼓鳴鐘天下聞. 鐵馬長鳴不知數(shù),胡人高鼻動成群.黃河西岸是吾蜀,欲須供給家無粟. 愿驅(qū)眾庶戴君王,混一車書棄金玉。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：關(guān)于雨的詩句古詩范文

年代：宋作者：文天祥

壯心負(fù)光岳，病質(zhì)落幽燕。春節(jié)前三日，江鄉(xiāng)正小年。

歲時如有水，風(fēng)欲不同天。家廟荒苔滑。

2、《小年》

年代：宋作者：文天祥

燕朔逢窮臘，江南拜小年。歲時生處樂，身世死為緣。鴉噪千山雪，鴻飛萬里天。出門意寥廓，四顧但茫然。

3、《醉眠》

年代：宋作者：唐庚

山靜似太古，日長如小年。余花猶可醉，好鳥不妨眠。世味門常掩，時光章已便。夢中頻得句，拈筆又忘筆。

4、《黃龍寺》

年代：清作者：閔麟嗣

第4篇：關(guān)于雨的詩句古詩范文

1、三載后，酒苦，劍落，秋風(fēng)重，雁過，一地相思,人過，一地情仇。

2、沒有感情問題的摻和，你可以更有時間專心學(xué)業(yè)顧及事業(yè)，早日向成功人士邁進(jìn)。戀愛需要勇氣.看到和我一樣年輕的不知情為何物的小羔羊跌入愛河享受著愛情的滋潤時,應(yīng)該提醒他們這些愛情的糖衣炮彈,還是眼睜睜看著他們慢慢沉入深淵.或許正是因為年輕,或許正是因為不知情為何物,才能真正體會愛情的滋味.當(dāng)許多人昂首闊步地紛紛縱身愛河時,我們是應(yīng)該為這壯烈的場面喝彩,還是為這慘不忍睹而落淚呢?

3、分手了就做回自己，一個人的世界同樣有月升月落，也有美麗的瞬間，把她歸為記憶。

4、當(dāng)愛情不在的時候請對她說聲祝福，畢竟曾經(jīng)愛過。

5、失戀后要培養(yǎng)樂觀豁達(dá)的健康心理。振奮精神，把眼光投向未來，而不死死盯住眼前的愛情挫折上。當(dāng)然，冷靜地分析一下過去失戀的原因，吸取一些教訓(xùn)，有助于心情的開朗。

6、人生百味，酸甜苦辣都要嘗遍。失戀只是其中一味，再苦有黃連苦么?你一輩子吃幾次黃蓮?人到了一定年齡風(fēng)-花雪月就自動免疫，趁著還有感覺為什么不體驗一下悲悲戚戚?

7、醒來吧!從無意義的羅曼蒂克、傷感主義和自我沉溺中醒來!羅曼蒂克，傷感主義和自我沉溺，說穿了，是一種心玻稍稍調(diào)劑一下還可以，但決不能沉浸其中。

8、除了婚姻欺詐，別說“被騙了”這種話。雖然把自己看成被害者，可能暫時讓你從真正的痛苦中逃脫。

9、一個人的世界總需要另一個人做陪襯他離開了那是他對不起你相信自己會有更好的明天

10、戀愛是一次已完成的選擇，失戀面對的是即將而來的選擇。在以后的日子里只要有一個能與你心心相印的人。我們就可以回頭對歲月說：謝謝，我慶幸那次失戀。真得別那么傷心，或許那個真正給我們幸福的人，正在不遠(yuǎn)的前方等待。

11、沒人愛的時候，就去愛別人吧。付出愛是世界上最快樂的事。

12、用自己的力量幫助別人，是療愈自己的最好方式。

13、無論身處何種生活，都認(rèn)可自己的生活，熱愛自己的處境。看自己生活中積極的部分，感恩自己擁有的東西的人，永遠(yuǎn)都是更快樂.更幸運的。

14、和父母在一起的那種踏實.瑣碎.細(xì)微.平淡的幸福，是最好的療傷藥。

15、所有的掙扎和不放手都不是徒勞的，它們都加速了感情的滅亡。

16、學(xué)會放手，然后張開手，平靜地面對生活中每一次偶然，坦然地接受所有的必然，笑著面對新生活。

17、充滿感恩之心去生活，會感受到更多的生活樂趣。多感恩一次，就剔除了一次抱怨和負(fù)面情緒的出現(xiàn)，人生就會多一些美好，多一些健康。

18、微笑不一定需要特別的原因，只是因為，你笑起來會更好看。

第5篇：關(guān)于雨的詩句古詩范文

1、一個人有一個故事，一個家庭有一段歷史。——周立波

2、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶輿？胡蝶之夢為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~——莊子《齊物論》

3、不要冒然評價我，你只知道我的名字，卻不知道我的故事。你只是聽聞我做了什么，卻不知道我經(jīng)歷過什么。

4、不管你怎樣和人交往，但是你要記?。翰灰魄閯e戀，不要將第三者帶入我們的生活，不要影響到我和你的感情，我們最終是要白頭偕老的，幾十年中人難免犯錯，現(xiàn)階段我們都年輕，不如睜一只眼閉一只眼?！獎⑼墩l的青春不迷茫》

5、聽別人的故事，流自己的淚?！稅矍楣ⅰ?/p>

6、若想炮制小情節(jié)和反情節(jié)作品，作家必須順應(yīng)或者反著這一預(yù)期來進(jìn)行操作。只有精心而富有創(chuàng)見地將經(jīng)典形式揉碎或彎曲，藝術(shù)家才能導(dǎo)引觀眾感知到潛藏在小情節(jié)中的內(nèi)在生活或接受反情節(jié)的荒誕冷酷。但是，作家怎么能夠富有創(chuàng)見地將連自己都不明白的東西進(jìn)行縮微或逆反呢？——羅伯特·麥基《故事》

7、偉大的故事家都尊重這些循環(huán)，他們明白，無論其背景或教育程度如何，每一個人都是自覺或本能地帶著經(jīng)典的預(yù)期進(jìn)入故事儀式的?！_伯特·麥基《故事》

8、當(dāng)觀眾意識到故事正在飄向令其感到沉悶乏味或沒有意義的虛構(gòu)現(xiàn)實時，便會產(chǎn)生一種疏離感并進(jìn)而真正離去。這一點對所有智慧敏感的人都同樣適用，無論其收入、背景如何?！_伯特·麥基《故事》

9、正因為如此……來著的第一天我就了那個句子……可是卻越發(fā)覺得不可能……量力而行吧……故事就先到這里

10、年少輕狂……我答應(yīng)了他……賭上所有……自己和未來若我不能考上高中，任他左右……若我可以，我就要逆天改命……人生是我自己的，憑什么要聽天由命？！冷殤汐?玩世不恭的汐爺

11、回到作業(yè)幫……準(zhǔn)備改名字……因為我真名叫l(wèi)sx……不會起名的我……退幫一個月左右的我……傷心……就叫冷殤汐好了～￣￣～有史以來起的最好的一次名字～￣￣～咳……然后就多了個與妘奾迥然不同的性格……冷殤汐……可逗比可高冷，可攻可受，偽男一只＋阿飄屬性……呃……不可人妖！

12、妘奾篇已完……接下來……冷殤汐走起(?ω?)也許是不舍，就重新用百度賬號登錄作業(yè)幫……沒有人認(rèn)識……逍遙地飄過一個個帖子……遇見豆比的:司機(jī)教教我…遇見自稱水帝的水帝的召喚……遇見……遇見……一個比我二的……人妖(′呃)好吧……還有正常人……發(fā)帖刷句子的……也漸漸眼熟了他們……

13、最后……半年多了……我退幫了……改名:靜靜，已淡動漫圈……注冊了個百度貼吧的號，不為什么……也許只是為了做回真正的自己吧……終于在網(wǎng)絡(luò)上……這個虛擬世界里可以瘋一把了……

14、沒了你，我變得更孤獨……連個和自己說話的機(jī)會都沒有……因為我從小就聽父母的話，誰東絕不會西……所以幻想出來一個安靜的妘奾……可我討厭那種被動內(nèi)向的感覺……想變外向卻終究習(xí)慣了內(nèi)向……壓抑了6年的本性……終于可以隨著她的破滅而消逝……中二病什么的……青春……放蕩不羈……但是卻也是一個一個外向孤獨癥患者……

15、為什么……全走了……愿好聚好散……可為何不打聲招呼……也突然恨上了她，妘奾，膽小，無能……為什么要相信一個不存在的人的話？為什么要喜歡這樣的她……靦腆內(nèi)向安靜不善言語懦弱膽小內(nèi)向……孤獨……恨透了她，撕毀曾寫的故事……夢想還是幻想……就這樣結(jié)束了……

16、只可惜我們都還是學(xué)生……開學(xué)以后好多人退幫……說實話我也想……只因為她……我第二個記得最牢的好友，我不會花言巧語，只是默默注視著她發(fā)帖……只可惜我們都還是學(xué)生……我初一她初三所以她也要退幫去百度貼吧了……不知道為什么……就這樣無形之間我們關(guān)系淡了……她也刪了我好友……

17、大概也就是在我遇見妘奾的時候……我來到作業(yè)幫……記不清什么時候了大概……是2月……開始只是為了看作業(yè)和回答問題……后來過了一個多月才發(fā)現(xiàn)同學(xué)圈(′?皿?｀)也因為我喜歡畫畫和小說，就關(guān)注了動漫控和小說家……那個時候在動漫控里面認(rèn)識好多觸……聊的不錯……

18、我之所以遇見妘奾，還是因為我想寫一部小說……因為不會起名字ω女主人公就叫:妘奾了……沒錯，她是我幻想的……但是也不經(jīng)意間喜歡上她的溫柔，與她在一起時光很美好……那段時光，我愛上小說和動漫……但對于她我卻無從下筆，不僅僅是無法描述那種感情，更是因為結(jié)束時我怕就要與她分離……

19、我認(rèn)為自己不夠完美，幻想出來一個女孩，她叫妘奾簡稱yx吧……陽光開朗善良……純真無知幼稚……美好的讓人憐惜……但是也很傻……于是我淡忘了她……美麗而又懦弱……

20、我們認(rèn)識的字那么少，卻能組成那么好的故事。

21、每個寫故事的人都在故事之中，在讀故事時可以看到他們的苦與樂。

22、直到最后，我都沒能以人的身份，讓至親之人安詳?shù)奶ど宵S泉路！

23、戀火殤燒，失落遺城之美，插破時空的長戟又能為其換回些什么

24、這個城市里好像從來沒有過星星，只有閃耀的路燈《南山南》

25、愿你的故事綠水長流也祝我的孤獨擇日而止.

26、我只是想看看她是怎樣讓你如此癡迷的人，后來我發(fā)現(xiàn)她真的是一個值得所有人去疼愛的人。

27、如果你要選擇前方，那就不要再留戀過去的溫暖，帶上你的倔強與驕傲，就像向日葵迎著太陽，你也要迎著遠(yuǎn)方。——木子玲《終有一人，替代你的孤獨》

28、她沒帶走我沒丟掉，人原來對過去都有不可思議的執(zhí)念。——九夜茴《匆匆那年》

29、什么時候，你能與一個老人待一個下午，饒有興趣地聽完他精彩或不精彩的人生故事，那說明你已經(jīng)成熟?！ǘ丝党?/p>

30、我們都曾經(jīng)幻想過很多種愛情，那是那個年紀(jì)里最豐盛的晚宴，每個人都在自己繪出的布景里以夢的方式歡笑著，推杯換盞，繼續(xù)奢望著誰都不曾離去，也不會離去。可笑的是沒有人教過我們?nèi)绾蚊鎸Ψ謩e。宴會散場，夢醒的時候我們以是酩酊大醉，甚至不曾擠出一個微笑，還來不及告別，就這么長大了。我們開始每天在長夜里奔跑，只為在天亮前筋疲力盡，逃避天明時充滿光亮的生活，做上一場第一次遇見他（她）的夢。——韓寒一個工作室《和喜歡的一切在一起》

31、越簡單的人把心埋的越深故事越多人越孤獨

32、她把所有的美好回憶留給了少年，卻始終不能悲傷回憶離開少年；她說她這輩子只喜歡少年一個的時候，少年正在開愚人節(jié)玩笑；她把畢生的喜歡和最好的自己都給了那個少年，可是少年卻在猶豫中永遠(yuǎn)與她擦肩而過。沒錯，你就是那個少年，我就是那個那么喜歡你，那么在乎你，那么想跟你在一起，那么相信你所有謊言的傻瓜，但是我不恨你，聽到了嗎?我從不后悔與你相遇，你是我不愿將就的根源，愛上你是我最大的驕傲。所以，傻瓜不當(dāng)你的絆腳石了，3年后我們帶上夢想清單再次相遇，然后我們寒暄著說：好久不見。

33、新認(rèn)識的那個男孩說：好羨慕我去過那么多地方，自己想去，卻從來沒去過。一時興起，我問：你怎么看一場說走就走的旅行？他說：可以接受啊。于是，我決定帶他去一個我熟悉但是不遠(yuǎn)的城市，我是自私的。至少禁錮著我的這一方狹間我可以逃離哪怕只有一天。我?guī)咤e路，堅持要去我去過的那家餐廳吃飯，我們在路邊看流浪的樂隊唱歌，一向最喜歡咬我的蚊子卻愛上了他的血，我們回到青旅，玩兩人足球，我一直輸，他卻早就沒有撥弄他的計分板，他嘲笑上鋪的我床鋪整理的沒有他好，我屁顛屁顛把空調(diào)的溫度從18°調(diào)到28°再出去玩……夜里，我在朋友圈說，旅行對我唯一的好處是可以讓我忘記煩惱，更開心的是有人愿意陪你顛沛流離。晚點，睡了。從前的他卻留了言：想必你已經(jīng)忘得一干二凈

34、讓這份不知明的情愫隨風(fēng)飄散吧釋懷也不過如此

35、我想給你個擁抱像以前一樣可以嗎你退半步的動作認(rèn)真的嗎小小的動作傷害還那么大我只能扮演個紳士才能和你說說話——薛之謙《紳士》

36、有一個盲人少年在地鐵門口乞討，他在面前放了一個牌子，牌子上寫著“我是個盲人，請給我一些幫助”，帽子里是寥寥無幾的一些零錢，一個路過的紳士見此在他的帽子里扔了一些錢，并把他牌子上的語句改了一下，在他走后，很多人都駐足停留，紛紛慷慨解囊向帽子里留下了一些錢。幾天之后，那位紳士再次來到盲人少年乞討的地方，盲人少年聽出了紳士的腳步聲，他著急地詢問道他寫了什么，為何人們都善念大發(fā)。紳士回道：“我寫了，今天很美好，可惜我卻看不見?！薄队⑽拈喿x雜志》

第6篇：關(guān)于雨的詩句古詩范文

2、世故終逝而不泯，人情終息而不滅。

3、別看今天鬧得歡，小心將來拉清單。

4、沒經(jīng)歷過人生百態(tài)，卻看透了涼薄人心。

5、難道在你們眼里，人情就是用來消費的嗎。

6、我若成魔。做我想做。不顧人情。不計后果。

第7篇：關(guān)于雨的詩句古詩范文

描寫端午節(jié)的詩句

1、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。——《端午三首》

2、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。——《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

3、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——《屈原祠》

4、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——《午日處州禁競渡》

5、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

6、空惆悵，誰復(fù)吊沅湘。——《小重山·端午》

7、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。——《賀新郎·端午》

8、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。——《端午》

9、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。——《點絳唇》

10、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——《賀新郎》

11、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙端午》

12、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。——《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

13、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。——《春晚嘆》

14、端午臨中夏，時清日復(fù)長。——《端午》

15、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。——《鷓鴣天》

16、粽團(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。——《端午》

17、鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。——《同州端午》

18、宮衣亦有名，端午被恩榮。——《端午日賜衣》

19、香蒲角黍，對暑悄無言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。——《驀山溪》

20、不見去年人，淚濕春衫袖。——《生查子·元夕》

21、正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

22、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。——《浣溪沙·端午》

23、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。——《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

24、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·淮安重午》

25、四時花競巧，九子粽爭新。——李《端午三殿宴群臣探得神字》

26、粽包分兩髻，艾束著危冠。——《乙卯重五詩》

27、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。——《大酺得長字韻時任安宜尉》

28、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。——《少年游》

29、風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——《已酉端午》

30、小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。——《南鄉(xiāng)子·端午》

31、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

32、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——《端午遍游諸寺得禪字》

33、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》

34、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。——《小重山·端午》

35、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。——《如夢令》

36、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙》

37、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——《和端午》

38、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。——權(quán)《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》

39、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——《浣溪沙·端午》

40、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——《十五夜觀燈》

41、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——《正月十五夜》

42、仙宮長命縷，端午降殊私。——《端午日恩賜百索》

43、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——《浣溪沙·端午》

第8篇：關(guān)于雨的詩句古詩范文

關(guān)鍵詞：鼓勵；評價；具體化；激勵作用 《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教學(xué)評價具有激勵性作用、引導(dǎo)性作用和反思性作用?！泵鞔_了評價的作用，教師就能根據(jù)教學(xué)情境及學(xué)生的性格特點，采用多種形式進(jìn)行評價，比如：除卻口頭的評價，教師的神態(tài)、動作、表情等一樣會對學(xué)生產(chǎn)生重大影響。在明確評價作用時也改變了我們?yōu)樵u價而評價的觀念，使我們能夠用公平的眼光去看待每一個學(xué)生，在評價過程中不斷挖掘?qū)W生的閃光點。某些“節(jié)外生枝”的“出格”行為出現(xiàn)在課堂上時，更需要及時正確地引導(dǎo)。清代教育家顏元曾說過這樣一句話：“數(shù)子千過，不如褒子一長”。教師的鼓勵性評價可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和進(jìn)步，從而精益求精、不斷進(jìn)取。這個時候，我們更要重視評價在教學(xué)中的激勵作用，多運用鼓勵性評價，幫助學(xué)生樹立自信心，進(jìn)而提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。

我們充分強調(diào)了鼓勵性評價的激勵作用，那么究竟如何在課堂教學(xué)中運用鼓勵性評價，才能起到激勵學(xué)生的重要作用呢？

教師的鼓勵性評價固然可以使學(xué)生增強信心，但是過于單一和模式化的評價語言，比如：好、非常好、你說得太好了、你真棒等，并不能起到真正的激勵作用，因為學(xué)生更希望知道自己好在哪里，是什么地方得到了教師的肯定和贊賞。因此，教師在對學(xué)生作出鼓勵性的評價時，有必要將鼓勵性的語言和內(nèi)容具體化，從而使學(xué)生知道自己的發(fā)言或是做法好在哪里，是什么地方得到了教師的肯定和贊賞。

我們來對比兩個案例：

一是識字教學(xué)的片斷。

教師提問：請同學(xué)們看這些字屬于哪一類？引發(fā)學(xué)生各抒己見。而教師的評價則均是“不錯”“說得好極了”“你說得真好”這類模糊性的評價語言，并沒有指出學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容中何處最精彩。雖然學(xué)生興致很高，但卻沒有得到具體的幫助，說的人不知道自己的思路和表述何處應(yīng)該保留和發(fā)揚，何處又應(yīng)該修正和摒棄；聽的人亦然。

二是一節(jié)小學(xué)科學(xué)課。

教師帶了一盒活蚯蚓，發(fā)下去以后，蚯蚓四處亂爬，于是學(xué)生滿屋子去抓。教師就趁機(jī)要求學(xué)生觀察并討論。下面就是一段精彩的對話。

生：我看見蚯蚓沒有腳，可是會爬。

師：說得好。

生：那不是爬，是蠕動。

師：你說得更好、更準(zhǔn)確。

生：我發(fā)現(xiàn)蚯蚓身上一環(huán)一環(huán)的。

師：你觀察得很細(xì)致。

生：我嘗了嘗，蚯蚓有點咸。

師：我不如你，你很勇敢。

生（興奮地）：老師，我剛才拴了根線，把蚯蚓吞了下去，又拉出來，發(fā)現(xiàn)它還活著，這說明它的生命力很強。

師（嚴(yán)肅地）：你真了不起，有勇于為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，我們都應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。不過你也要注意，有些東西可能是有毒的，所以最好先查查資料，再嘗試去做。

我們能夠明顯感覺到這種有針對性的、具體的鼓勵性評價語言不僅具有激發(fā)學(xué)生積極性的作用，而且肯定了學(xué)生某一方面的能力，使學(xué)生清楚地了解自身的優(yōu)勢，有助于學(xué)生樹立信心，并對自身的強項智能領(lǐng)域產(chǎn)生明確的認(rèn)識。

第9篇：關(guān)于雨的詩句古詩范文

郭蓉

(福州大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，福建福州350108)

摘要：在現(xiàn)代派音樂家中，貝爾格是非常感性的一位，在他的作品里我們總是能看到超出音樂之外的象征意義。以貝爾格音樂中數(shù)字等象征意義為著眼點，探討貝爾格音樂創(chuàng)作的奧秘，可以闡述貝爾格這種音樂創(chuàng)作特點形成的社會及個人原因。

關(guān)鍵詞：貝爾格；音樂創(chuàng)作；象征意義；數(shù)字隱喻

20世紀(jì)現(xiàn)代派音樂中影響最為深遠(yuǎn)的樂派是以勛伯格(Aronld Schoenberg)和他的兩個學(xué)生韋伯恩(Anton von Webem)和阿爾班貝爾格(Al—ban Berg)為代表的“新維也納樂派”。他們的作品大多屬于表現(xiàn)主義音樂的范疇，具有強烈的不協(xié)和效果和獨特的表現(xiàn)力。貝爾格追隨著老師的創(chuàng)作道路，其早期作品的音樂語言屬于無調(diào)性音樂創(chuàng)作，后期轉(zhuǎn)向十二音技法創(chuàng)作。

貝爾格現(xiàn)在被公認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的作曲家之一，他不是一位多產(chǎn)的作曲家，自己的前幾部作品也沒有編號，然而其完整作品幾乎都堪稱杰作，兩部歌劇也在音樂史中占有重要地位。在他的許多作品中我們常?？梢钥吹揭恍┏鲆魳分獾纳衩氐南笳饕饬x，然而，由于貝爾格的早逝，他的大部分遺作及手稿都被其遺孀海倫娜固守，不為外人所知，給研究者帶來了很大的不便。直至海倫娜1976年去世，大量有關(guān)貝爾格的手稿及其第一手材料才逐漸為后世所知．為貝爾格的研究工作帶來了豐富的資料和廣闊的前景。

美國作曲家、音樂學(xué)家喬治波爾是一位研究貝爾格的專家，他不僅潛心研究了貝爾格的兩部歌劇，還于1977年從貝爾格有關(guān)《抒情組曲》的手稿中，發(fā)現(xiàn)了貝爾格和漢娜?？怂挂涣_貝廷Hanna Fucks—Robettin)的秘密戀情以及作曲家本人對數(shù)字象征的酷愛。這個發(fā)現(xiàn)揭開了圍繞貝爾格音樂創(chuàng)作的很多謎團(tuán)，后來的研究者從這個角度發(fā)現(xiàn)了貝爾格音樂創(chuàng)作中對數(shù)字隱喻的喜愛以及貝爾格無法言明的情感體驗。

所渭數(shù)字象征是指人們?nèi)藶榈貙?shù)字符號的表層結(jié)構(gòu)賦予了與數(shù)字符號本身毫無關(guān)系的種種意義。數(shù)字象征手法在以往作曲家的作品中用得并不多，但是有些作曲家為了表現(xiàn)自己特殊的可能也是不可言語的感情，常在自己的創(chuàng)作中加入部分“秘密標(biāo)題”的成分，如巴托克的《第三弦樂四重奏》，以及肖斯塔科維奇的《第八弦樂四重奏》中對象征手法的應(yīng)用等。而貝爾格卻對數(shù)字象征如此感興趣并且多次運用，這也是在貝爾格研究中值得注意的現(xiàn)象。我們可以從他的多部作品中找到貝爾格對數(shù)字象征的應(yīng)用，并通過這種表象深入探討貝爾格的情感世界和歷史背景對其音樂創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。

一、貝爾格音樂創(chuàng)作中的數(shù)字引用

1．歌曲《閉上我的雙眼》

貝爾格的一生中有許多女人與他都有戀情，其中和漢娜的戀情對他的影響最大，他的很多作品中都包含著對漢娜的暗示。漢娜是貝爾格出席在布拉格舉行的第三屆國際現(xiàn)代音樂協(xié)會舉辦的音樂節(jié)時經(jīng)阿爾瑪介紹認(rèn)識的，此后兩人的友誼日益加深而轉(zhuǎn)為愛慕。這段婚外戀情自然不能公開，但是，為了表達(dá)對漢娜的感情，貝爾格在創(chuàng)作音樂的時候常常將這份愛慕之情隱藏在音樂中。

《閉上我的雙眼》一共兩首，第一首創(chuàng)作于1907年，是貝爾格早期作品的一個代表，歌曲Ⅱ創(chuàng)作于1925年，是貝爾格運用嚴(yán)格12音序列手法對字母的應(yīng)用最早來源于巴赫的作品，巴赫在《賦格的藝術(shù)》中最早使用BACH的音名動機(jī)，之后這種象征手法在許多作曲家的創(chuàng)作中都得到的同主題的序曲等。貝爾格創(chuàng)造性地將這種創(chuàng)作手法運用到自己的音樂中，不僅如此，1925年的《閉上我的眼睛》從1900年的9小節(jié)擴(kuò)大到20小節(jié)，這個變化也不是偶爾得來的，它滲透著貝爾格數(shù)字的理解。在貝爾格看來，23這個數(shù)字代表自己，lo代表漢娜，這首歌的小節(jié)數(shù)是20，這是代表漢娜數(shù)10的兩倍。這首歌曲是貝爾格在其十二音作品中融入秘密含義的最初嘗試，在此后的許多作品中，貝爾格將這種方法更廣泛地應(yīng)用到自己的作品中。

2．《抒情組曲》

《抒情組曲》題獻(xiàn)給曾是勛伯格老師的作曲家亞歷山大馮策姆林斯基，但是它和之前的歌曲《閉上我的眼睛》的秘密題獻(xiàn)者都是貝爾格的情人漢娜，其內(nèi)容被公認(rèn)為“貝爾格秘密愛情生活的音樂自傳”??！妒闱榻M曲》和之前的歌曲《閉上我的眼睛》所采用的是同一個序列，其首、尾音分別是F和B，而且貝爾格在該作品中還不斷強調(diào)這兩個音。

1976年，喬治波爾發(fā)現(xiàn)了一本帶有貝爾格親筆注釋的《抒情組曲》袖珍總譜，進(jìn)一步揭開了圍繞在這部作品上的謎團(tuán)。在此之前，學(xué)者們?nèi)粡呢悹柛駥懡o勛伯格的公開信以及其他的一些作品中知道了貝爾格某些作品的標(biāo)題隱含的意義，但是，所有的發(fā)現(xiàn)由于沒有更多的、更具體的史料論證顯得“證據(jù)”不足而缺少說服力。波爾的發(fā)現(xiàn)打破了這種僵局，總譜上的標(biāo)記清楚地表明作曲的最初嘗試。貝爾格將這兩首歌曲題獻(xiàn)給維也納環(huán)球出版社的社長埃米爾海爾茲卡，但這首歌曲的秘密題獻(xiàn)者都是漢娜。

在設(shè)計這首歌的序列時，貝爾格巧妙地使用了“姓名一音名”字母轉(zhuǎn)換法，將兩人名字運用到其原始序中。這首歌所采用的統(tǒng)一序列的首、尾音分別是F和B(德語中的H)，

暗示漢娜的姓和名，貝爾格在創(chuàng)作中還常常在序列進(jìn)行中強淵F和B這兩個音，以表示自己對漢娜的愛慕。

例：《閉上我的眼睛》的原始序列了貝爾格自己對數(shù)字的理解。

在這份手稿中，貝爾格對一些細(xì)節(jié)作了詳細(xì)的注釋。作者的照片下方有其親筆簽名，標(biāo)題頁的上方寫著這樣的題獻(xiàn)：“為了我的漢娜”。在“12音作曲這個似乎很受限制的體系允許作曲家自由地引用了《特里斯坦》的開始小節(jié)?！币痪浜?，貝爾格補充了如下注釋：

我的漢娜，它也允許我有另一些自由!例如，在音樂中秘密地插入我們名字的第一個字母，H．F．和A．B，并把每個樂章和其中的每個部分與我們的數(shù)字10和23相聯(lián)系。

我在這本送給你的總譜上寫下這些，其中有許多是另有意義的。

這部作品的每個音符都是為你，僅僅為你而寫下的——盡管上有公開的題獻(xiàn)。但愿它是一次偉大愛情的一座小小的紀(jì)念碑?！?1

正如貝爾格所言，在《抒情組曲》整部作品中都滲透著作曲家對自己情感的暗示，而其中對于數(shù)字的暗示就更加明顯。如第一章是69小結(jié)，是貝爾格數(shù)23的三倍。第二章共150小節(jié)，是漢娜數(shù)lO的15倍、第三樂章138小節(jié)，是23的6倍，第四章69小節(jié)，也是23的倍數(shù)。因此在這部作品中，貝爾格對數(shù)字的應(yīng)用滲透在整部作品中，不僅在對樂章的整體布局上，對各細(xì)部的處理也是如此。

3．《沃采克》

歌劇《沃采克》的成功使得貝爾格第一次為人們所熟知，他本人從一位默默無聞的作曲家一躍而享譽樂壇?！段植煽恕分兴N含的巨大感染力和感情濃度來自于音樂和戲劇的完美處理，而在音樂中也飽含了許多象征意義，這些象征意義不像《抒情組曲》或者《小捉琴協(xié)奏曲》一樣用數(shù)字表現(xiàn)得那么明顯。《抒情組曲》中更是對漢娜二人世界的描畫，而《沃采克》的象征意義更多時候是暗含在音樂之中的：貝爾格在這些作品中對于富有象征意味樂句或者動機(jī)的使用只求銘刻師生恩情或者鐘情者心有靈犀，而在《沃采克》中作者使用的目的則是讓更多的人能夠理解象征下的巨大意義空間?！? J

貝爾格在《沃采克／--幕一場很多的元素都由7組成，第一幕中代表開始和結(jié)束的兩個主題部是由7小節(jié)組成，有7次變奏，雙重賦格同樣也是建立在7個音之上的主題，甚至有些動機(jī)也是建立在三幕一場的數(shù)字7的象征之上。雖然作曲家在談到7時僅僅只是提到為了“結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)”，但作拍都足7的倍數(shù)。

波爾則認(rèn)為關(guān)于7的應(yīng)用與作曲家更為私密的個人體驗相關(guān)，卡納認(rèn)為瑪麗讀經(jīng)一場中的7象征宗教感情，無論如何，關(guān)于數(shù)字7象征意義確實耐人尋味。有關(guān)貝爾格對于數(shù)字象征分析的方法，也許有些人認(rèn)為帶有牽強或者主觀的色彩，是不管怎樣，它也可以作為我們研究貝爾格作品的一種思路而有待于進(jìn)一步的探究。

4．《小提琴協(xié)奏曲》

貝爾格在音樂創(chuàng)作的最后十幾年中一直采用十二音技法方法進(jìn)行創(chuàng)作，但他在這些作品中使用的技法和勛伯格、韋伯恩都有很大的不同，許多程序都帶著貝爾格音樂特有的印記。在此創(chuàng)作過程中，貝爾格感到無比困惑的始終是如何表現(xiàn)標(biāo)題型內(nèi)涵，甚至如何在音樂中隱藏自己的秘密，而同時又要遵循老師勛伯格的十二音的作曲規(guī)則。

貝爾格的《小提琴協(xié)奏曲》被稱為是“紀(jì)念一位天使”——瑪農(nóng)格羅皮烏斯的安魂曲，描寫的是瑪農(nóng)格羅皮烏斯生病、受盡病痛折磨以及后來通過死亡而獲得解脫的生命痕跡。正如《抒情組曲》所隱含的秘密程序一樣，在協(xié)奏曲的樂譜上又普遍出現(xiàn)了有關(guān)貝爾格個人的密碼：數(shù)字28、23、lo以及作曲家本人和秘密情人漢娜名字的首字母AB與HF。貫穿于《小提琴協(xié)奏曲》的一個重要因素便是數(shù)字象征，它對這部作品的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵起到了決定性的作用。

貝爾格在《小提琴協(xié)奏曲》中將數(shù)字象征運用到了登峰造極的程度，在貝爾格的《小提琴協(xié)奏曲》中主要出現(xiàn)了23、28和10。這三個本來用于區(qū)別事物量度關(guān)系的數(shù)字符號，都被作曲家賦予了另外的神秘含義。在協(xié)奏曲一開始“行板”的1至10小節(jié)就被明確地記錄為引子(10個小節(jié))，這與漢娜的數(shù)字相吻合，被當(dāng)作貝爾格對自己秘密情人漢娜的暗示?！叭岚濉钡淖冏郔和變奏Ⅱ均各有20小節(jié)，“蘭德勒和克恩騰民歌的回憶”是從第200小節(jié)開始的，它與“尾聲”即變奏Ⅲ相連直至第230小節(jié)結(jié)束全曲。貝爾格為何用10來象

征漢娜，學(xué)者們大多表示原因始終不詳，不過彭志敏先生對一些猜測性的理解：漢娜雖然為復(fù)姓，貝爾格總是將其簡稱為Hanna Fuchs，這就包含了10個字母。

和《抒情組曲》一樣，23這個數(shù)字在作品中也具有非常重要的意義。協(xié)奏曲的第二部分有230小節(jié)(這是貝爾格數(shù)和漢娜數(shù)的結(jié)合)，“主導(dǎo)節(jié)奏”首次于第23小節(jié)出現(xiàn)，第二部分157小節(jié)是眾贊歌開始在第23小節(jié)的。其實數(shù)字10與23早就在《抒情組曲》中擔(dān)當(dāng)重任，該作品中多次出現(xiàn)的數(shù)字10與23一起被貝爾格稱為“我們的數(shù)字”。僅僅從該作品的第五章來看，各個部分的小節(jié)數(shù)均為10的倍數(shù)，整個樂章是460個小節(jié)，是10乘23的兩倍。

不僅如此，貝爾格在這部作品中又引人了一個新的數(shù)字“28”。第一樂章開始速度為J=56，第二樂章的開始速度為J：112，第一樂章的過渡從第28小節(jié)開始，第一樂章第84小節(jié)回到A部分，56、112、28、84分別是28的2、4、1、3倍?？傊悹柛裨诘谝?、二樂章中使用數(shù)字28以表示女性，在第三、四樂章中使用數(shù)字23以表示男性，從而《小提琴協(xié)奏曲》整體上預(yù)先就分好的兩大部分顯然以潛藏的數(shù)字“28”和“23”分別暗示著“女人”和“男人”。[5】

貝爾格在抱病創(chuàng)作《小提琴協(xié)奏曲》時的不停地向妻子說：“我沒有時間了”，作啦家在完成作品不到4個月的時間就去世了?！缎√崆賲f(xié)奏曲》中所描繪的，從少男少女的無憂無慮，內(nèi)心的掙扎與死亡的抗?fàn)?，以及在宗教的慰藉中重生而實現(xiàn)新的生命的開始，這一切都具有普遍人性化的特征，因而既適用于瑪農(nóng)，也完全合理地適用于作曲家自己。在第二部分?jǐn)?shù)字“23”的反復(fù)暗示下，這首眾贊歌毫無疑問就是貝爾格為自己安排的。對數(shù)理結(jié)構(gòu)的酷愛致使貝爾格在這部協(xié)奏曲中將形式設(shè)計得如此錯綜復(fù)雜，以至于“在表達(dá)一些普遍人性化的內(nèi)容的同時，回顧了纏繞并影響自己一生的秘密情愛歷程，并以將死的設(shè)想形成與瑪農(nóng)的‘共死’來達(dá)到解脫，這些內(nèi)容通過數(shù)字象征，成為《小提琴協(xié)奏曲》極端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问讲季窒戮哂欣寺髁x色彩的秘密標(biāo)題”【6 J。

二、貝爾格使用數(shù)字象征的歷史原因

數(shù)字借助語言文字符號作媒介成為象征是一種文化現(xiàn)象，貝爾格對數(shù)字象征的偏愛來源于20世紀(jì)初人們與日俱增的對于數(shù)學(xué)、星占學(xué)、神秘學(xué)以及神秘主義宗教和準(zhǔn)神秘主義宗教的興趣"】，這些特殊的數(shù)字作為“秘密象征”在他的作品里面被賦予了獨特和特定的意義。

在音樂創(chuàng)作中，是否使用數(shù)字象征與作曲家的知識結(jié)構(gòu)和藝術(shù)趣味有關(guān)。在以往作曲家的音樂作品中，也有一些作曲家表現(xiàn)了自己對數(shù)字情有獨鐘的范例，但在貝爾格的音樂創(chuàng)作中體現(xiàn)得更為明顯。象征手法作為一種“隱秘的藝術(shù)”一直是貝爾格慣用的手法，在他早期的創(chuàng)作中就有體現(xiàn)。在為慶祝勛伯格五十壽辰而創(chuàng)作的《室內(nèi)協(xié)奏曲》中，貝爾格將象征師生三人的“音名動機(jī)”融人各聲部的主題之中。樂曲第二樂章的柔板一開始小提琴獨奏部分便在勛伯格的音名動機(jī)之前加上B．G．F這三個音。除了應(yīng)用音名動機(jī)的象征以外，還使用數(shù)字“3”作為象征，數(shù)字3音源自德文“一切好事皆成‘3”’，而作品中的3即表明師生人，象征了師徒3人的情誼。其實，貝爾格對數(shù)字的興趣由來已久，早在1915年寫給勛伯格的信中提到自己對命運的認(rèn)識“總是與一個決定性的數(shù)字有關(guān)，那就是‘23’這個數(shù)字!”貝爾格對“23”的應(yīng)用與他的個人理念和人生經(jīng)歷有關(guān)，盡管勛伯格并不贊同貝爾格對這些所謂幸運還是不幸數(shù)字的迷信，貝爾格對此卻深信不疑。

貝爾格的數(shù)字象征觀念是與其所在環(huán)境有密切關(guān)系的，在貝爾格生活的那個年代，雖然已經(jīng)是工業(yè)社會?？茖W(xué)技術(shù)也有了一定的發(fā)展，但是來自于中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的“數(shù)字象征”以及帶有神秘色彩的“宿命論”和“占星術(shù)”在社會意識中一直占據(jù)著一席地位。1909年，維也納出版的德國生物學(xué)家弗利斯的生物學(xué)報告論文集《論生與死》引起了廣泛的關(guān)注。弗利斯認(rèn)為一切生命都有它們自己的運行周期，并被嚴(yán)格的規(guī)律所操縱。其中控制生命的周期數(shù)有兩個，一個是23，一個是28。23代表男性或是雄性的命運指數(shù)，28代表女性或是雌性的命運指數(shù)。和其他同時代的同行一樣，弗利斯相信在自然現(xiàn)象的背后存在著數(shù)字法則，這對貝爾格相信數(shù)字的心理產(chǎn)生了重大影響，再加之實際生活中的種種巧合，這些都促使貝爾格越發(fā)篤信“數(shù)字法則”。

不僅如此，貝爾格對數(shù)字的迷戀和當(dāng)時的社會環(huán)境和社會風(fēng)氣有著重要的聯(lián)系。在那幾年里隨著貨幣的貶值，奧地利原有的一切價值觀念都在發(fā)生改變：“那是心醉神迷和天昏地暗的時代，是焦躁和盲從的一次混合。一切奇談怪論和不可捉摸的東西，如通神學(xué)、神秘學(xué)、招魂學(xué)、夢游癥、人智學(xué)、手相術(shù)、筆相學(xué)，印度的瑜伽和巴拉塞爾士的神秘主義都在當(dāng)時經(jīng)歷了自己的黃金時代。”¨1而在貝爾格的社交圈中，和貝爾格一樣崇尚這種神秘的象征主義的人不在少數(shù)。貝爾格對一些數(shù)字學(xué)說持有濃厚的興趣，特別是對某幾個有特殊意義的數(shù)字尤其感興趣，并將它們納入到自己的作品中，作用于形式和內(nèi)容，以顯示獨特個性，這也成為了貝爾格音樂創(chuàng)作的獨特風(fēng)格。

注釋：

彭志敏：，長沙：湖南文藝出社，2004年，第486，782頁。

余志剛：《阿爾班貝爾格的生活與創(chuàng)作道路>，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2003年，第1ll頁。

馬淑偉：

[5][6]張漪：，上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文，2005年，第66頁。

[7]Jarmen，Douglas．Alban Berg．Wilhelm，，liess and the Secret Programme of the Violin Concerto，The Berg Companion，Doug—las Jarmen edited，Houndmills：Macmillan，1989，p3．