岳陽樓記優(yōu)秀教案精選(九篇)

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第1篇：岳陽樓記優(yōu)秀教案范文

一.教學理念新路向：培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

教師在傳統(tǒng)文言文教學中的地位，是權威的代言者，也是教學過程的主體，一切教學活動都是圍繞著教師轉，圍繞著教材和教案轉。這種以“講授”為中心的教學模式，無疑限制了學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展，大大阻礙了文言文創(chuàng)新思維的開拓和發(fā)展。因此，在文言文教學中，教師首先要徹底地改變長期以來形成的狹隘、封閉的教學思想模式，樹立創(chuàng)新教育理念，注重語言的發(fā)展，尤其是文言文發(fā)展的規(guī)律，使文言文教學與素質教育、與現(xiàn)實生活緊密地結合起來，與創(chuàng)新意識的獨創(chuàng)性、開拓性結合起來，在文言文教學過程中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

葉圣陶先生說過：“教任何課，最終目的都在于達到不需要教?！蔽磥淼膶W校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，使學習者成為他所獲得的知識的最高主人，而不是消極的知識接受者。文言文教學必須建立以學習者為中心的新型學習境界，必須落實學生的主體地位，尊重學生，營造自由、和諧的環(huán)境。這就要求我們做到：一是建立民主的師生關系，教師由教育的操縱者轉變?yōu)橹笇д摺６菍崿F(xiàn)思想的民主，摒棄教師的語言霸權，鼓勵學生向書本權威、教師權威質疑，允許創(chuàng)新性思維。

二.教學內(nèi)容新視角：注重文化積淀，弘揚傳統(tǒng)文化

學習文言文主要是為了繼承和發(fā)揚祖先創(chuàng)造的精美的文化、精湛的哲理和博大的人文思想。因此，文言文教學最根本的任務在于讓學生接受古代作品思想的熏陶，提高其人文內(nèi)涵，進而發(fā)揚創(chuàng)造出與時俱進的新的思想、文化，為其終生發(fā)展奠定堅實的文化思想基礎。如歐陽修《醉翁亭記》中寄情山水、與民同樂的悠然灑脫；孟子“得道多助，失道寡助”、“生于憂患，死于安樂”的勸諫和激勵；范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的超然物外的曠達胸襟和偉大的政治抱負；諸葛亮《出師表》中對先帝的知恩圖報、對蜀漢的鞠躬盡瘁。所有這些人類最崇高的思想品質無不彰顯著古人對人生、事業(yè)執(zhí)著追求的人格魅力，都是我們的學生應該學習并內(nèi)化的。在文言文教學中必須把引導學生體會學習古人的思想、文化作為一個重要的內(nèi)容來對待。

文言文教學中，教師也可根據(jù)學生的實際情況，拋開教材教參的束縛，廣泛搜集材料，更深層次地去挖掘中國傳統(tǒng)文人的獨立人格和精神世界，從而完成教學過程中學生與作者之間的一段交流的心靈歷程。正是因為對文言文中傳統(tǒng)文化的有力拓展，讓學生從一個全新的角度，全力思考，傾心感受，領會并理解文本之外的深義，枯燥的文言文課文才會變得生動有趣。

三.教學過程新模式：弘揚學生主體地位，實現(xiàn)自主創(chuàng)新性學習

文言文教學要真正讓學生成為學習的主人，充分運用自己的理解能力去研讀課文，用自身的體驗和感情去解讀作品，對作品進行創(chuàng)造性的思考和探索，多角度觀察，提出質疑。學生學習文言文，借助課下注釋和工具書，基本大意是能弄明白的。實在弄不清楚的，可先在小組內(nèi)同學討論完成，很難的提出來由班上其他同學和老師共同解決。

學生也有權選擇文言文課文學習順序，由學生決定先學習哪篇課文。比如滬教版九年級語文上冊集中兩篇文言文《醉翁亭記》和《岳陽樓記》，可以讓學生交流談論，自主決定先學習哪篇課文，尊重他們的選擇，會調(diào)動他們的興趣。

愛因斯坦指出：“提出一個問題要比解決一個問題更難?！眴栴}的出現(xiàn)反映著學生在自主學習并思考探究著。教師要允許學生對文言文課文進一步探究，對課文質疑。例如有同學提出《口技》不要文章的第一段是否更好，那樣會增加文章的神秘色彩。同學討論得出結論：《口技》的確可以刪除第一段，這樣更能增加文章的說服力。這些問題的提出和解決無不閃耀著學生智慧的火花。

四.教學手段新主流：強化信息技術意識，有效利用網(wǎng)絡教學

隨著計算機網(wǎng)絡技術的發(fā)展，網(wǎng)絡不斷地沖擊著傳統(tǒng)的教學模式和觀念，“網(wǎng)絡教學”作為一種新型的教學手段，已經(jīng)被眾多教育工作者接受并得到逐步應用，在文言文教學中引進網(wǎng)絡必將成為教學手段的新主流，也為文言文創(chuàng)新教學提供廣闊的空間。

運用多媒體技術時，教師要注重品讀想象，適時播放形象畫面。葉圣陶主張：潛心體會，靜思凝想，構筑文學意境，感受作品所蘊含的思想情趣和人文精神。文言文教學可以在充分品讀想象的基礎上，播放相關的聲音圖像，以補充、修正、完善、豐富學生的形象思維，提高學生的想象能力。如教學《小石潭記》一課時，在初步感受文章的基礎上，可以適時地把一個介紹小石潭的flas放給同學欣賞，優(yōu)美生動的畫面、幽靜憂郁的音樂、聲情并茂的朗誦，一下子就能把學生帶進了柳宗元所描繪的凄涼幽深的世界，這種感官的刺激，會充分調(diào)動學生的學習興趣，為學習這篇課文創(chuàng)設了一個良好的情景。

當然，教師要恰當運用多媒體資源，牢記運用多媒體技術的目的，那就是營造一種氛圍，便于學生理解掌握學習內(nèi)容。因此，背景畫面和音樂必須與課文內(nèi)容情調(diào)相協(xié)調(diào)，節(jié)奏要一致：內(nèi)容是歡喜的，可選節(jié)奏歡快的音樂、明朗的色彩作背景；內(nèi)容是悲苦的，則選節(jié)奏緩慢的音樂、暗淡的色彩作背景。背景音樂不能滿堂放，只能適時地加以點染，并且音量要適宜，只有這樣，才不至于影響教師朗讀分析的傳情達意，學生品讀理解的入情入理。

五.教學評估新機制：建構創(chuàng)新教學評估體系

用欣賞的眼光看待每位學生，用贊賞的話語評價學生的發(fā)言。給予學生肯定性、鼓勵性評價，對學生的創(chuàng)造性思維，教師應及時報以掌聲，或做出激勵性評價。文言文教學必須改革應試導向的評估方法，建構創(chuàng)新評估體系。

教師要樹立以學生發(fā)展為本的評價觀。文言文教學的評價應改變“教師霸權”、“試卷霸權”的評價方式，讓學生采用“自我參照”的標準評價自己，衡量自己的文言文水平進步與否；或師生共同評價學生的文言知識、文言情感。通過自評和互評發(fā)揮學生的文言潛能，發(fā)揮評價的導向功能。

教師要讓學生成為評價的主體。文言文的教學的評價要改變“一刀切”的做法，注重對學生個體的評價；反對用繁瑣機械的題目去考學生，注重考查學生的創(chuàng)新能力、獨立思考的能力、文言表達的能力。

教師的評價標準要多元化、動態(tài)化。文言文教學的評價標準應變單一化、靜態(tài)化為多元化、動態(tài)化，重視過程，重視積累，從多個角度、多個階段對學生進行評價。將學生的平時表現(xiàn)、閱讀、習作及測驗等各種考查相結合，將客觀與主觀、定量與定性、筆試與口試、書面成績與平時考查相結合，同時注重過程的評價，最好能對學生的文言文發(fā)展水平形成動態(tài)的曲線。