傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品包裝外觀設(shè)計中應(yīng)用
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摘要：隨著我國經(jīng)濟與文化水平的不斷提升，國家的文化軟實力也需要不斷提升，這就需要發(fā)揚和創(chuàng)新我國特有的傳統(tǒng)文化，打造獨有的中國特色。在各個領(lǐng)域之中，設(shè)計的發(fā)展是推動我國軟文化實力的重要支柱，也是宣傳傳統(tǒng)文化的幫手。而產(chǎn)品包裝外觀的設(shè)計則是推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品互相融合的重要渠道，只有打造“中國特色”的設(shè)計元素，才能加深我國設(shè)計文化在世界舞臺影響力，更好的向世界傳遞中華文化。通過分析我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在各個時代的應(yīng)用，以及現(xiàn)在人民的生活理念及審美，來探究如何在新時代中發(fā)揚傳統(tǒng)文化。本文對現(xiàn)階段的傳統(tǒng)元素進行解析，針對產(chǎn)品包裝設(shè)計當(dāng)如何融入傳統(tǒng)元素進行了探究，幫助產(chǎn)品包裝設(shè)計更好在市場中發(fā)展，并對傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；產(chǎn)品包裝；設(shè)計
隨著國家的不斷發(fā)展，人民生活水平日益提升，我們對待產(chǎn)品審美也在不斷進步。在日常的生活中，我們對產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)早已不僅是產(chǎn)品的實用程度，還考慮到了產(chǎn)品設(shè)計的價值審美及產(chǎn)品理念和觀賞性等一些方面。在怎么確保包裝設(shè)計盡印刷是否清晰有質(zhì)感的前提下，同時提升設(shè)計方案的理念和包裝的美觀程度。中國上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展與傳承，為產(chǎn)品包裝設(shè)計的發(fā)展提供新思路與新的發(fā)展方向。
1傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用類型
1.1傳統(tǒng)紋路元素
在中國傳統(tǒng)文化元素中，有大量的傳統(tǒng)紋路元素，有神話人物的外形，還有嫦娥奔月等傳統(tǒng)文化的故事，還有關(guān)于梅花、荷花、菊花等被古人所用以稱贊與某種美好品質(zhì)的植物，例如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！边€有一些神獸等形象，例如“饕餮”等，如圖1。設(shè)計者應(yīng)在創(chuàng)作初期進行充分的調(diào)研，對傳統(tǒng)元素進行充分的了解，積極將傳統(tǒng)元素進行創(chuàng)新設(shè)計，在賦予產(chǎn)品其獨特的設(shè)計方法與設(shè)計理念，通過對傳統(tǒng)元素的靈活運用來表達文創(chuàng)產(chǎn)品所具有的傳統(tǒng)文化氣息。在傳統(tǒng)文化元素中關(guān)于吉祥紋路的使用相對豐富，在不同時期紋路與紋樣的發(fā)展各有其時代的特點。在早期的皇家服飾之中所展現(xiàn)的一些元素都十分具有特色，色彩鮮艷線條明朗，龍、鳳凰、祥云等樣式在使用中占據(jù)大多數(shù)，被譽為身份尊貴的象征。并且在階級社會之中，也含有體現(xiàn)身份尊卑的目的。然而在我們?nèi)粘Ｉ钪幸搽S處可見紋路樣式應(yīng)用在各種產(chǎn)品之中，在節(jié)日慶典、家居設(shè)計裝飾、珠寶設(shè)計裝飾與消費品包裝設(shè)計裝飾等都隨處可見。因為其蘊意甚廣，可涵蓋慶祝、祝福、吉祥這些對人民具有美好生活的向往的意義，這些傳統(tǒng)元素使得現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計對推廣傳統(tǒng)文化發(fā)揚的市場與現(xiàn)在不謀而合。
1.2傳統(tǒng)漢字文化元素
漢字文化最早可以追溯到6000年前，漢字的形成經(jīng)過時代的“不斷歷練”從而演變成了現(xiàn)在我們所使用的漢字體系。漢字最初僅僅只是一種文化符號的象征，在后來的時代變遷中，形成了其具有信息反饋的功能，在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展時期當(dāng)中，漢字所有具有的藝術(shù)價值在生活中運用的范圍較廣，并且在國內(nèi)的漢字書法等藝術(shù)當(dāng)中更為注重其藝術(shù)形象的塑造，這對后來漢字紋路的應(yīng)用具有較大影響。在一些傳統(tǒng)建筑的設(shè)計理念之中，漢字紋路常常被用于家具、裝飾品等設(shè)計之中，古代建筑以及一些家具等設(shè)計就是通過將漢字的形象及結(jié)構(gòu)進行拆分提取等處理，從而將其運用到設(shè)計之中。通過將漢字進行拆解分析，能夠使其與我們所設(shè)計理念相融合。使其能夠借助這些元素來更好傳遞產(chǎn)品被賦予的內(nèi)涵及展示中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。漢字的結(jié)構(gòu)與形體，是能夠很好的與產(chǎn)品外觀的設(shè)計進行融合，借助漢字的形體及其內(nèi)涵以圖形logo、產(chǎn)品的包裝與產(chǎn)品制作時可用的結(jié)構(gòu)樣式和工藝設(shè)計等形式相結(jié)合。
1.3傳統(tǒng)色彩文化元素
根據(jù)流傳已久的陰陽五行論，古人創(chuàng)造了最為傳統(tǒng)的顏色和被稱之為最正統(tǒng)的五種顏色，也是最為真實的顏色。為什么如此這么形容它們？是因為它們不能夠通過混合其他的顏色來獲得這幾種顏色。這五種顏色的產(chǎn)生也代表了古代人民對實現(xiàn)美好生活的愿景。正色的發(fā)現(xiàn)，以及正色與中間色的區(qū)別，揭露了歷史悠久的色彩科學(xué)以及其中蘊含的基本規(guī)律，確定了中國古代的五色體系以及其中蘊含的藝術(shù)審美理念。中國傳統(tǒng)的太極圖就是利用黑白來傳達陰陽的統(tǒng)一。白色代表著光明，被稱為是正統(tǒng)的顏色，表達了純潔與光彩。紅色代表吉祥、喜慶，這也是我國傳統(tǒng)文化中最受人民百姓所為喜愛的顏色，其寓意著吉祥，常常用于喜事，慶典中。黃色則被稱之為是土地的顏色，是中性色。在中國古代的發(fā)展過程中，大多數(shù)的皇家都喜歡用黃色，并且將黃色作為皇家的顏色，因此黃色也是尊貴的象征。而綠色則代表了生機盎然的春天，能夠帶給人一種新生和期待的感覺。正因如此，古人們的生活之中，一直受到傳統(tǒng)的色彩觀念的影響。包括衣食住行等諸多方面。
2傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用
傳統(tǒng)文化的流存主要是因為其擁有各個時代發(fā)展的特質(zhì)，對于現(xiàn)代社會的我們，是十分珍貴的寶物。我國的在產(chǎn)品包裝設(shè)計的發(fā)展上如果想要展示出更為符合價值觀念、優(yōu)秀的潮流，就需要將優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的元素進行反復(fù)不斷地改良融合，在歷練中鍛造更為優(yōu)秀的設(shè)計。并且在實際的過程中需要著重考慮到不同時代中國傳統(tǒng)文化所蘊含的特點，并將文字、圖形、色彩以及所使用的工藝之中所蘊含的內(nèi)涵及價值相結(jié)合，創(chuàng)造出流行于當(dāng)代社會的“社會主義民主”的新的設(shè)計理念，從而使我國的產(chǎn)品包裝設(shè)計不斷進步，產(chǎn)生其所特有的文化價值，并使其具有更多所特有的藝術(shù)內(nèi)涵。
2.1融合傳統(tǒng)色彩進行包裝設(shè)計
對色彩觀念的應(yīng)用，在幾千年前我們的祖先就已經(jīng)開始對色彩文化進行了應(yīng)用，并且對其開展了運用。中國古人對于傳統(tǒng)的色彩理念是對色彩識別能力的一種表現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)體系非常具有意義的體現(xiàn)。在歷朝歷代的發(fā)展過程中，不同的顏色也會代表著不同的社會階級，區(qū)分出高低貴賤。這不僅僅會展現(xiàn)出不同朝代的人們對于色彩的審美與認(rèn)識，并且能夠看出人們對于色彩意識的發(fā)展。而在現(xiàn)階段的產(chǎn)品包裝設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計人員也需要根據(jù)不同的文化形式，將色彩應(yīng)用在產(chǎn)品上的方式進行反復(fù)的調(diào)整，運用多種多樣的形式。如今的產(chǎn)品包裝的色彩方案不僅要與圖案的設(shè)計相互之間有聯(lián)系，還需要將產(chǎn)品理念與現(xiàn)代流行的理念相結(jié)合。在視覺的表達上，要能夠更好的顯示出產(chǎn)品所主打的理念。在現(xiàn)代產(chǎn)品市場對于包裝的色彩搭配較為注重適配性，即產(chǎn)品所匹配的消費市場、人群等。在進行產(chǎn)品配色的應(yīng)用上，可以將傳統(tǒng)的色彩理念通過現(xiàn)代的理念進行重新打磨。
2.2融合傳統(tǒng)文字元素
中國漢字本身就是一種具有文化內(nèi)涵以及藝術(shù)特點的視覺符號，漢字不僅僅能夠?qū)ΜF(xiàn)有的基本圖形以及圖形所必備的特點進行實際的造型，并且能夠通過文字本身對包裝設(shè)計進行圖1傳統(tǒng)紋路祥云紋、色彩的提取視覺表現(xiàn)的內(nèi)容進行更加清晰的展現(xiàn)與表達，因此，在對產(chǎn)品進行外包裝設(shè)計的時候需要對文字元素進行靈活的運用，充分利用文字這一傳統(tǒng)視覺元素的特性，對產(chǎn)品外包裝進行創(chuàng)新。在包裝設(shè)計工作的過程中使用到傳統(tǒng)漢字的元素，需要根據(jù)產(chǎn)品本身所具有的特點對漢字的結(jié)構(gòu)、外形、寓意等進行適當(dāng)?shù)倪\用。與此同時，由于傳統(tǒng)漢字具有十分悠久的歷史，不同時期具有其獨特的藝術(shù)，還衍生出了別具一格的藝術(shù)書法特點，這也使得傳統(tǒng)的漢字元素其藝術(shù)的表現(xiàn)力得到了進一步的發(fā)展與提升。因此，傳統(tǒng)文字內(nèi)容不僅僅能夠?qū)ξ淖直旧硭硎龅膬?nèi)容進行傳播，還能夠通過其字體、顏色、涉及風(fēng)格等外在的內(nèi)容對情感進行表述，成為情感抒發(fā)的重要載體。產(chǎn)品包裝的設(shè)計人員也需要不斷地加強對于傳統(tǒng)文字以及傳統(tǒng)文化進行學(xué)習(xí)與研究，并幫助包裝設(shè)計更好的抒發(fā)其內(nèi)涵及情感，進而為產(chǎn)品設(shè)計出獨具中國特色的包含中國傳統(tǒng)文化特點的產(chǎn)品包裝，進而使得傳統(tǒng)文化得到進一步的發(fā)展與傳揚。
2.3融合傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行設(shè)計
書法、水墨畫、剪紙畫等是中國傳統(tǒng)的中國民間文化因素，也是設(shè)計師設(shè)計方案的靈感源泉。無論是結(jié)構(gòu)、技術(shù)、能量還是心態(tài)，都與當(dāng)代的產(chǎn)品包裝設(shè)計息息相關(guān)。像書法藝術(shù)就是用優(yōu)美的線條形式來描繪寫意，由于書法藝術(shù)具有高度的豐富性和藝術(shù)價值，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中運用中國字畫元素，更能展現(xiàn)中國民族文化設(shè)計風(fēng)格和時代風(fēng)貌。此外，文字作為一種“形象”出現(xiàn)，“能隨形而綽其態(tài)，審勢而揚其威，每筆皆成其形，每字各異其體?！笔侨魏握Z言文字都所無法取而代之的。如果我們在設(shè)計產(chǎn)品包裝工作時能夠考慮使用書法藝術(shù)所獨有的黑白之色，更能展示出其生動氣韻、高雅灑脫的藝術(shù)之美。因此，在書法藝術(shù)之中的研究和應(yīng)用也是西化的一個重要方面。國畫山水超我的意境，凌駕于萬象之上。人生境界與道文化所傳達的超自然、超凡脫俗的詩意不謀而合。自古有詩曰：“此物淡然于世”，“淡然”無非是中國山水畫。因此，山水畫在當(dāng)代也十分受到追捧。當(dāng)產(chǎn)品包裝設(shè)計與傳統(tǒng)的水墨畫相互融合在一起時，將散發(fā)出其與眾不同的魅力和內(nèi)涵。通過對傳統(tǒng)文化紋路、漢字以及色彩、書畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式的元素進行提取改良，使其不僅具有中國傳統(tǒng)文化特色元素的同時，也能使其具有現(xiàn)代工藝術(shù)設(shè)計的品質(zhì)。在產(chǎn)品的包裝設(shè)計工作中，我們可以運用一些傳統(tǒng)的手工藝的技術(shù)形式從而應(yīng)用到對產(chǎn)品包裝設(shè)計之中。
2.4參考市場需求進行設(shè)計
就目前的發(fā)展來看，國內(nèi)現(xiàn)存的產(chǎn)品包裝設(shè)計工作部分還存在一些滯后性，品牌文化的單一性、設(shè)計方面缺乏創(chuàng)新及符合人民大眾所喜愛的文化元素。沒有真正的將傳統(tǒng)文化元素與設(shè)計融會貫通，大多數(shù)都是“畫蛇添足”。然而在現(xiàn)階段中，大多數(shù)消費者已經(jīng)對設(shè)計的審美需求逐步提高。一些設(shè)計工作的疲軟，使得市場已逐漸出現(xiàn)審美疲勞的趨勢。因此，產(chǎn)品包裝設(shè)計更需要真正面向市場，結(jié)合當(dāng)前階段的消費者需求，進而改良。由于這部分廣泛的消費群體都是具有一定的自主審美觀念的。因此，對于產(chǎn)品的定位要更加明確，傳統(tǒng)文化及產(chǎn)品理念的市場定位要處于相對統(tǒng)一的狀態(tài)，并且需要在一定的程度上塑造出較為出色的產(chǎn)品方案，不可生抄硬搬。此外，隨著用戶群體不同的年齡化，在將傳統(tǒng)文化引入到設(shè)計當(dāng)中時，需要結(jié)合現(xiàn)階段的藝術(shù)特點以及消費的特點進行不斷地優(yōu)化與調(diào)整，在對產(chǎn)品形象進行良好的表達與塑造的同時，需要在市場營銷手段以及推廣上和在產(chǎn)品定位等方面的工作中達成預(yù)期的銷售目標(biāo)。依據(jù)不同年齡段及不同喜好方面所選擇的消費基礎(chǔ)上，通過傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的設(shè)計美學(xué)表現(xiàn)形式進行整合，給予產(chǎn)品包裝設(shè)計中不同的文化底蘊與定位。
3結(jié)束語
中國傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的象征，其在世界上也受到了非常廣泛的關(guān)注，并且在各行各業(yè)中，我們都能見到傳統(tǒng)文化的身影。產(chǎn)生了具有現(xiàn)代所特有、特色的設(shè)計理念。在當(dāng)代中國產(chǎn)品包裝設(shè)計發(fā)展的領(lǐng)域之中，關(guān)鍵是在與包裝上和外觀上進行不斷地改良和自主創(chuàng)新，同時我們也需要吸收借鑒其他優(yōu)秀文化，既要做出符合廣大觀眾的喜聞樂見的文化，又要不斷提高創(chuàng)新度與新鮮度。換而言之，將中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵與當(dāng)代產(chǎn)品相結(jié)合、創(chuàng)新。是一種合理提高設(shè)計方案水平的手段。包裝設(shè)計的質(zhì)量及水平對于產(chǎn)品的進一步發(fā)展起著非常重要的作用。設(shè)計人員需要根據(jù)當(dāng)前社會的審美需求，對傳統(tǒng)文化進行不斷地學(xué)習(xí)，對自身設(shè)計理念進行不斷地提升，進而更好的將傳統(tǒng)文字、傳統(tǒng)紋路以及配色進行合理的應(yīng)用，設(shè)計出具有傳統(tǒng)特色的，具有強烈視覺沖擊，符合當(dāng)下時代符合人民所接受的理念以及審美需求的包裝設(shè)計，進而使產(chǎn)品的包裝設(shè)計能夠傳播中國文化，推動我國傳統(tǒng)文化進一步的傳承與發(fā)揚，進而也能夠推進我國包裝設(shè)計的進一步成長。
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作者:向揚 張娜 單位:沈陽化工大學(xué)
