談區(qū)域特色的紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計
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摘要：當(dāng)前，紅色研學(xué)旅行開展主要存在未能有效依托區(qū)域資源、未能深度契合課堂教學(xué)以及未能遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的問題。紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)整合本區(qū)域紅色資源，遵循中小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，將研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，深入挖掘研學(xué)主題、合理設(shè)計研學(xué)活動、打造線路產(chǎn)品并推動紅色研學(xué)資源的跨界融合，在研學(xué)旅行中講好紅色故事。
關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行；紅色旅游；產(chǎn)品設(shè)計；紅色資源；認(rèn)知規(guī)律；旅行體驗(yàn)；研學(xué)主題
近年來，研學(xué)旅行在全國各地中小學(xué)廣泛開展，已成為學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式和綜合實(shí)踐育人的有效途徑。在研學(xué)旅行中融入紅色元素是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的要求，借助區(qū)域紅色資源開展紅色研學(xué)旅行應(yīng)是中小學(xué)生的必修課。指出，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。這一指示精神是各地開發(fā)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的出發(fā)點(diǎn)和重要遵循。面對新時代的中小學(xué)生，將這一指示精神落地，核心在于紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的精心設(shè)計，而這需要紅色研學(xué)旅行組織者和策劃者對所在區(qū)域紅色文旅資源精神內(nèi)涵的深度挖掘和景點(diǎn)線路的有機(jī)組合。
一、紅色研學(xué)旅行開展現(xiàn)狀及存在的問題
（一）未能有效依托區(qū)域資源以2016年教育部等11部門《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》（以下簡稱《意見》）的出臺為標(biāo)志，研學(xué)旅行開始在各地陸續(xù)開展。但各地開展水平參差不齊，既有“旅而不學(xué)”的現(xiàn)象，又有千篇一律的情形。研學(xué)模式的雷同現(xiàn)象在紅色研學(xué)中也存在研學(xué)目的地多為當(dāng)?shù)亓沂苛陥@，形式多為敬獻(xiàn)花籃、宣讀誓詞，或聆聽標(biāo)準(zhǔn)解說詞，主題多為銘記先烈或珍愛和平。地域特色的缺失使紅色研學(xué)旅行主題單一、教育效果事倍功半。事實(shí)上，每一個紅色旅游景點(diǎn)都是一個常學(xué)常新的生動課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)〔1〕。以山西為例。山西紅色旅游資源豐富，底蘊(yùn)深厚，不同歷史時期的英雄人物和革命遺址孕育了太行精神、呂梁精神、大寨精神、右玉精神等寶貴精神財富〔2〕，若能依托這些資源開發(fā)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品，用當(dāng)?shù)刭Y源來教育當(dāng)?shù)刂行W(xué)生，不僅更具親和力和說服力，還能激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，符合研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)規(guī)律。
（二）未能深度契合課堂教學(xué)紅色研學(xué)旅行目的地一般為專題紀(jì)念館、革命遺址、名人故居或烈士陵園等愛國主義教育基地，這些場所接待的展陳設(shè)計和通用講解詞主要面向黨政干部、老年人等成年游客，側(cè)重理想信念、黨性教育等內(nèi)容，針對以未成年人為主體的中小學(xué)生研學(xué)旅行的專門設(shè)計略顯不足。研學(xué)旅行的組織者（如旅行社）對旅游熟悉，卻不了解中小學(xué)生的知識基礎(chǔ)，陪同教師雖了解學(xué)生知識基礎(chǔ)，卻不懂旅游，導(dǎo)致紅色研學(xué)與課堂教學(xué)不能有效契合。事實(shí)上，中小學(xué)生在思想政治、歷史和語文課堂上早已熟悉和掌握一些中國革命歷史知識和英雄人物事跡，若能與紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品相結(jié)合，必將激活學(xué)生原有認(rèn)知并產(chǎn)生進(jìn)一步探索的興趣，從而取得更佳的研學(xué)效果。
（三）紅色研學(xué)未能遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律根據(jù)教育部《意見》，中小學(xué)生研學(xué)旅行一般安排在小學(xué)四到六年級、初中一到二年級、高中一到二年級。該年齡段學(xué)生均為00后，大多數(shù)成長于優(yōu)越的生活環(huán)境中，他們的父輩也以80后為主體，全家均未經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭和艱苦創(chuàng)業(yè)年代，對于紅色文化易產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感；再加上以娛樂和游戲?yàn)橹鞯挠耙曃幕途W(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，學(xué)生們通過手機(jī)追逐仙俠劇偶像、網(wǎng)絡(luò)主播和網(wǎng)游達(dá)人的時間遠(yuǎn)多于對革命英雄和紅色歷史的學(xué)習(xí)時間。而部分紅色研學(xué)旅行的內(nèi)容與呈現(xiàn)方式未考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，不能從學(xué)生認(rèn)知水平出發(fā)調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，其效果必然會被學(xué)生對其他信息的吸收所抵消。破解以上問題，必須探索紅色研學(xué)旅行規(guī)律，創(chuàng)新紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品，開展基于區(qū)域特色的主題設(shè)計和線路策劃。
二、結(jié)合區(qū)域特色設(shè)計紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品
為避免研學(xué)產(chǎn)品的同質(zhì)化，紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計首先應(yīng)當(dāng)在主題策劃和活動設(shè)計中強(qiáng)化區(qū)域特色，同時打造紅色研學(xué)旅行線路產(chǎn)品，并推動區(qū)域紅色研學(xué)資源的跨界融合。
（一）在當(dāng)?shù)刭Y源中提煉立意高遠(yuǎn)的紅色主題黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的紅色文化，涌現(xiàn)出的英雄人物和事跡，留下的革命遺址遍布中華大地，是各地開展紅色研學(xué)旅行的豐富資源。研學(xué)旅行應(yīng)以本?。ㄊ校┵Y源為依托，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，又能緊密聯(lián)系課本知識，拓展創(chuàng)新思維。這就需要充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色資源蘊(yùn)含的紅色精神，根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要提煉出立意高遠(yuǎn)的主題，將研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)結(jié)合起來。一是聚焦紅色精神，強(qiáng)化立德樹人。紅色研學(xué)要與社會主義核心價值觀的培育和踐行、青少年思想道德建設(shè)、愛國主義、革命傳統(tǒng)教育等相結(jié)合，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)丶t色文化的內(nèi)涵。如太行精神中就包含了理想信念、愛國情操、艱苦奮斗等豐富內(nèi)涵，呂梁精神中包括了艱苦奮斗、顧全大局、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新等豐富內(nèi)涵，這些主題都是滋養(yǎng)學(xué)生健康成長的精神財富。二是整合區(qū)域資源，挖掘德育素材。如小學(xué)五年級《道德與法治》課本中有“中國有了共產(chǎn)黨”“奪取抗日戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的勝利”等歷史知識，小學(xué)生對這些知識難以有深刻的理解，若能結(jié)合高君宇紀(jì)念館、八路軍太行紀(jì)念館和太原解放紀(jì)念館研學(xué)，讓大家身臨其境感受歷史場景，就能達(dá)成單純的理論教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。同樣，初中八年級《歷史》中有社會主義建設(shè)的知識點(diǎn)，若能結(jié)合昔陽大寨、平順西溝和陵川錫崖溝、右玉縣的研學(xué)，學(xué)生就不僅可以直接感受新中國成立初期廣大翻身人民建設(shè)社會主義的熱情，還可以獲得勞動精神和艱苦奮斗教育。許多高中生對“人民群眾創(chuàng)造歷史”這一唯物主義歷史觀缺乏直觀體驗(yàn)和認(rèn)知，在開展抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期歷史遺跡研學(xué)旅行中，就應(yīng)突出萬眾一心抗擊侵略的主題，讓大家通過全民抗戰(zhàn)中人民群眾的歷史貢獻(xiàn)和解放戰(zhàn)爭中人民踴躍參軍和支前來深刻理解這一理論。山西省可依托八路軍太行紀(jì)念館、路居館（岢嵐、代縣）、解放太原支前紀(jì)念館（陽曲）等研學(xué)點(diǎn)開展以“人民群眾創(chuàng)造歷史”為主題的研學(xué)活動。三是體現(xiàn)地域特色，增強(qiáng)時代氣息。中國大地從到現(xiàn)在百余年的滄桑巨變，使得紅色文化與當(dāng)今中小學(xué)生的日常生活有了疏離感。若能找到歷史人物和當(dāng)代青年的共通點(diǎn)，則會帶給學(xué)生不一樣的感受。例如，到高君宇故居研學(xué)，以“山村少年的成功逆襲”或“北大高才生的信仰之路”為題目，挖掘高君宇的奮斗精神和對真理的執(zhí)著追求，比單純地介紹他是“山西黨團(tuán)組織的創(chuàng)始人”更能吸引中小學(xué)生。
（二）因地制宜開發(fā)多樣化紅色研學(xué)活動指出，好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收〔3〕。如果說研學(xué)主題是靈魂的話，研學(xué)模式就是載體。若要將紅色研學(xué)之旅由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為積極主動吸納，給中小學(xué)生帶來潤物無聲、受益終身的情感體驗(yàn)，就需要探索適合中小學(xué)生的多樣研學(xué)活動。一是轉(zhuǎn)變單向模式，加強(qiáng)互動體驗(yàn)。傳統(tǒng)的紅色教育以單向的講述為主，這對于有一定社會閱歷和歷史知識的成年人效果較好，而對于中小學(xué)生則效果欠佳。成長在網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)生們，習(xí)慣于交互式和參與式學(xué)習(xí)，只有設(shè)計出多樣化的體驗(yàn)式、實(shí)景式研學(xué)模式，才能達(dá)到研學(xué)效果。如武鄉(xiāng)縣依托八路軍文化園等當(dāng)?shù)丶t色資源，成立“太行少年軍校”，開展“穿一回軍裝、照一張軍像、當(dāng)一天八路軍”“扛步槍、吃小米飯、住老區(qū)炕”“唱抗戰(zhàn)歌曲、看抗戰(zhàn)戲劇”等實(shí)景式紅色研學(xué)活動，生動再現(xiàn)了當(dāng)年老區(qū)人民抗戰(zhàn)的真實(shí)情景，并由教官和老師引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)入相關(guān)場景。這些生動的研學(xué)課程不僅讓大家在穿越時空的體驗(yàn)中感悟紅色歷史，而且培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)隊合作精神，帶領(lǐng)學(xué)生在研學(xué)過程中從感悟、進(jìn)步到蛻變、超越，實(shí)現(xiàn)“快樂體驗(yàn)，健康成長”〔4〕。二是挖掘感人故事，優(yōu)化研學(xué)體驗(yàn)。例如，去武鄉(xiāng)縣進(jìn)行抗戰(zhàn)主題的研學(xué)，與單純的參觀遺址故居相比，讓學(xué)生們親自誦讀左權(quán)將軍在太行山上寫給妻女和母親的紅色家書，他們往往更能深刻感受左權(quán)將軍的家國情懷，領(lǐng)略其以身許國的崇高風(fēng)范。在晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館向?qū)W生講述晉綏邊區(qū)人民為抗擊日寇侵略、支援八路軍作戰(zhàn)提供無私物質(zhì)支持和作出巨大犧牲的感人故事，能夠讓大家對于中華民族眾志成城抵御外侮的歷史和以人民為中心的理念有更加深刻的感悟。三是結(jié)合熱點(diǎn)話題，創(chuàng)新表述方式。要讓新時代的中小學(xué)生認(rèn)同紅色文化，就需要讓大家認(rèn)識到紅色文化不僅不會過時，而且常學(xué)常新、歷久彌新。如對白求恩精神的學(xué)習(xí)，若能結(jié)合抗擊肺炎中勇敢“逆行”的醫(yī)護(hù)人員和志愿者，設(shè)計“向身邊英雄致敬”的演講環(huán)節(jié)，讓大家在同學(xué)們的講述中懂得每個時代都有面對危險敢于挺身而出的英雄，深化對“英雄出自平凡”主題的認(rèn)知。
（三）整合區(qū)域資源打造紅色研學(xué)旅行線路產(chǎn)品構(gòu)建有區(qū)域特色的紅色研學(xué)產(chǎn)品體系，不僅需要對單一景點(diǎn)研學(xué)資源的深度挖掘和聚焦，而且需要串聯(lián)多個景點(diǎn)形成紅色研學(xué)旅行線路，通過不同景點(diǎn)的組合，強(qiáng)化研學(xué)旅行主題，提升研學(xué)旅行體驗(yàn)效果。根據(jù)中小學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教育部建議，以2日左右的研學(xué)旅行線路為宜，以便于節(jié)假日或周末組織出行。以太原市的中小學(xué)研學(xué)為例。整合周邊紅色資源，就可以組織烽火太行2日游、英雄呂梁2日游、鐵血東征2日游和革命龍城1日游。這四條線路基本上涵蓋了山西省域內(nèi)的主要紅色紀(jì)念場館，對于強(qiáng)化中小學(xué)生理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、歷史觀和民族觀，厚植愛黨、愛國、愛人民思想情懷，立志聽黨話、跟黨走，樹立為中華民族偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向都有重要意義。
（四）推動區(qū)域紅色研學(xué)資源的跨界融合在紅色研學(xué)中融入其他類型的旅行，在保留紅色精神內(nèi)核的前提下，使紅色研學(xué)旅行與生態(tài)研學(xué)、科技研學(xué)、傳統(tǒng)文化研學(xué)、歷史古跡研學(xué)等有機(jī)結(jié)合，讓中小學(xué)生全面了解市情、省情、國情，在研學(xué)旅行中既能飽覽祖國大好河山，也能感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開放偉大成就，推動紅色研學(xué)實(shí)現(xiàn)跨界融合發(fā)展。例如，到婁煩縣開展研學(xué)旅行，就可以把高君宇故居和汾河水庫兩個景點(diǎn)結(jié)合起來，將理想信念教育和生態(tài)環(huán)保教育相融合，再加上對高速公路沿途的風(fēng)力發(fā)電和太陽能發(fā)電的講解和討論，還可以將“在轉(zhuǎn)型發(fā)展中率先蹚出一條新路來”的省情教育融入其中，真正實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行中開展綜合實(shí)踐活動的初衷。
三、多方助力打造區(qū)域特色紅色研學(xué)產(chǎn)品
中小學(xué)生走出課堂，走向田野和社會，通過集體旅行、集中食宿方式開展研究性學(xué)習(xí)，尚處于起步和嘗試階段，研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)和研學(xué)質(zhì)量的提升需要政府、企業(yè)、學(xué)校等社會各界共同努力，紅色研學(xué)旅行更需如此。一是做好頂層設(shè)計，構(gòu)建區(qū)域市場體系。在教育部《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》和《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》兩個指導(dǎo)性文件的基礎(chǔ)上，各省文化與旅游行政部門應(yīng)聯(lián)合教育行政部門盡快出臺紅色研學(xué)旅行實(shí)施指導(dǎo)意見和標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步規(guī)范區(qū)域主題策劃與產(chǎn)品設(shè)計。在條件較成熟的區(qū)域，由政府搭建研學(xué)旅行平臺，形成“學(xué)校+承辦機(jī)構(gòu)+紅色研學(xué)基地”互動合作的良好模式，并且可以嘗試引入社會實(shí)力資本，推動優(yōu)質(zhì)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的打造。二是強(qiáng)化研學(xué)產(chǎn)品設(shè)計，創(chuàng)新紅色研學(xué)模式。旅行社和研學(xué)基地應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源分布，結(jié)合中小學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，開發(fā)有針對性的紅色研學(xué)旅游線路產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計中強(qiáng)化課程化思維，綜合考慮課前、課中和課后三環(huán)節(jié)的設(shè)計，突出研學(xué)主題，創(chuàng)新活動安排，完善評價體系，積極探索行之有效且可復(fù)制可推廣的紅色研學(xué)模式。三是加快人才培養(yǎng)培訓(xùn)，打造紅色研學(xué)人才體系。紅色經(jīng)典景區(qū)應(yīng)大力培訓(xùn)針對中小學(xué)生的紅色研學(xué)專職講解員；各級旅游院校應(yīng)通過開設(shè)課程和增設(shè)專業(yè)方向的辦法，加快培養(yǎng)紅色旅游講解與策劃人才；相關(guān)社會機(jī)構(gòu)應(yīng)加快培養(yǎng)研學(xué)導(dǎo)師，盡快滿足“為每個研學(xué)旅行團(tuán)隊配置一名研學(xué)導(dǎo)師”的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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作者：韓一武 單位：太原旅游職業(yè)學(xué)院
