建筑裝飾的表現(xiàn)方法探析
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本文作者：黎文勤、徐雯君 單位：南昌航空大學(xué)、江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院
通過彩繪、雕刻等元素來表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、吉祥的追求，體現(xiàn)建筑中民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化的形式。建筑彩繪彩繪運用色彩的關(guān)系，強化裝飾圖案繪制在建筑構(gòu)件的效果。顯示出人們熱愛生活，展現(xiàn)自我的個性和增強建筑構(gòu)件的使用壽命。主要運用在梁枋、柱頭、窗欞、門扇、雀替、斗拱等建筑木構(gòu)件上。建筑雕刻建筑雕刻是形成中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的重要成分，承擔(dān)建筑整體中的特定功能和人們的審美要求，主要有木雕、石雕和磚雕三種形式。木雕是古代建筑的骨架形式，通過對木材和其它材料進行雕刻的加工，表達特定的功能特點和具體的審美意義。主要用于柱、梁、檁、枋、椽以及附屬構(gòu)件上，體現(xiàn)出古樸典雅、華麗富貴的格調(diào)。木雕按工藝劃分有浮雕、圓雕等，浮雕主要運用天井四周上方欄權(quán)、檐條等；圓木雕主要用于立柱、梁架、斗拱、檐條、檁條、柱拱、劄牽等主要構(gòu)架的裝飾。
石雕是人們通過在石塊上雕刻各種圖案及形象來表達祝愿和思想的工藝藝術(shù)。在傳統(tǒng)建筑中，普遍應(yīng)用于附屬體建筑構(gòu)件的臺階、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石碑、石獅、石華表以及石像生等。磚雕是古建筑雕刻的一種藝術(shù)形式，主要雕刻人物、山水、花卉等圖案，傳達人們美好的愿望和祝福。一般出現(xiàn)在寺塔、墓室、房屋、大門、照壁等建筑物的構(gòu)件和墻面上。在藝術(shù)處理題材上主要有龍鳳、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等吉祥圖案和符號，即可觀賞，又具有完整的效果。
傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的表現(xiàn)方法
傳統(tǒng)建筑裝飾元素的主要通過打散、變形、重構(gòu)等方法與原則，它運用到現(xiàn)代建筑中去，通過不斷轉(zhuǎn)譯中，建筑裝飾元素所表現(xiàn)出來的形式也在不斷豐富和發(fā)展。
元素的引用。通常是運用傳統(tǒng)建筑裝飾元素中構(gòu)圖優(yōu)美、簡潔的圖案加以直接引用，以此達到符合現(xiàn)代人的審美觀，如龍紋、幾何紋等雕飾直接被引用在茶樓建筑和園林景觀中。深圳萬科第五園在其窗、飛檐等上面就是直接把祥瑞圖案設(shè)計當(dāng)中，以此來表達建筑所具有的江南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)村、院、高墻等特點。（圖1）
元素的抽象變異。元素的抽象變異是圖形通過幾何的簡化、夸大等手法進行神韻與造型的凝練，改變比例與結(jié)構(gòu)，強化主題，使原有形象特征更加鮮明、生動。這種形式一般引用到窗格、斗拱等上面，給予人們在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)中看到中式閣樓的影子，感受到方格窗的錯落有致形式，體現(xiàn)建筑既有現(xiàn)代感又有傳統(tǒng)文化氣息。如某博物館設(shè)計以傳統(tǒng)建筑裝飾元素的窗格為創(chuàng)意，運用抽象變異的手法，提煉出窗格迂回曲折變化形成，創(chuàng)造具有現(xiàn)代美的幾何體，使建筑不僅有了一定的使用功能，而且還打破呆板的方形，增強美感。（圖2）
元素的分解與重組。分解與重組是將建筑裝飾元素加以分割移位，按照一定的規(guī)律重新組合。分解是按照有規(guī)律和自由的方式、以構(gòu)成的創(chuàng)造原理，按對稱與均衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律和重復(fù)、近似、特異等手法與形式，有規(guī)律的加以分解；自由分解是在構(gòu)成原理下自由與任意的方式隨意分解和拆解。重組是將元素方向變化、大小變化、重疊、重復(fù)組合、添加或簡化等。分解和重組創(chuàng)造的造型是以現(xiàn)代設(shè)計的審美理念對建筑裝飾元素進行改造重構(gòu)，使傳統(tǒng)建筑裝飾元素更富時代特色，具有鮮活的生命力。世博會中國館的設(shè)計就是對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進行了開創(chuàng)性的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)譯。大膽的變異，將傳統(tǒng)的斗拱的造型，經(jīng)過現(xiàn)在技術(shù)分解重組，使之傳化成的現(xiàn)代斗拱形體。
這不僅顯示了現(xiàn)代工程技術(shù)的力度美與結(jié)構(gòu)美，又表達中國文化的精神與氣質(zhì)。（圖3）藤本壯介的終極木屋，在保存空間形式的功能的同時，又與原始和整體的結(jié)構(gòu)，通過分解與組合的方式，運用建筑裝飾元素木方壘疊重組而成的一個空間。（圖4）
傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用
“傳統(tǒng)建筑裝飾元素作為一種傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華，滲透著濃厚的民族文化氣息，其內(nèi)容基本上是人們在生產(chǎn)勞動的過程中形成的，大多表達了人們對美好生活的向往?！爆F(xiàn)代建筑設(shè)計將傳統(tǒng)建筑裝飾元素進行抽象化，結(jié)合原有建筑本身的文化特色，直接地把建筑作品形象烙上強烈的傳統(tǒng)建筑裝飾符號，使其內(nèi)在的神韻在現(xiàn)代建筑中既可以感受到現(xiàn)代氣息又顯示出傳統(tǒng)文化的韻味。香山飯店是由建筑設(shè)計大師貝聿銘先生主持設(shè)計的一座融中國古典建筑藝術(shù)與現(xiàn)代園林藝術(shù)為一體的四星級飯店。
貝聿銘先生將江南民居、傳統(tǒng)庭園中許多建筑裝飾元素與現(xiàn)代形式融合于一處，運用元素的抽象變異和分解與組合等多種藝術(shù)手法處理視覺符號的形象，宣揚中國傳統(tǒng)建筑的觀念、意識、心理等方面文化，同時也吸收了西方哥特式建筑的特點，使建筑顯示出傳統(tǒng)建筑裝飾元素韻味和東西文化氣息。在中國，追求幸福和美好意愿是中國人們目標，香山飯店正是在建筑的形體和布局上體現(xiàn)了中國人們的意愿。如正菱形的側(cè)窗，運用鷗吻、走獸、紋樣等裝飾，設(shè)計出象征吉祥、平安的意愿，壁燈與正方體帶有圓形開洞的樓梯欄等采用各種動物的圖案，來表達建筑的意境和人與自然的和諧。（圖5）
蘇州博物館處于拙政園、忠王府之鄰，必能脫離不了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，博物館與院落之間巧妙地借助水面，將建筑物與其周圍環(huán)境延伸相在一起。庭院與展區(qū)，以及行政管理區(qū)的設(shè)計采用現(xiàn)代鋼架結(jié)構(gòu)，在造景設(shè)計脫離傳統(tǒng)造園思路，結(jié)合西方哥特式造園風(fēng)格，以木質(zhì)邊框為白色底色，與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起，同時加些山水自然色，使之在色彩上與周圍的建筑相協(xié)調(diào)；在一些木窗和建筑附件上雕刻各種吉祥圖案，增加傳統(tǒng)特色和地域文化。
對光線的導(dǎo)入和輻射運用結(jié)構(gòu)榫牟結(jié)構(gòu)和開辟天窗的手法，使得建筑內(nèi)光線柔和和便于調(diào)控。展廳的構(gòu)架、天花和木邊鑲嵌吉祥圖案，使建筑無不顯示傳統(tǒng)文化的氣息。博物館屋頂采用傳統(tǒng)的坡頂景觀一飛檐翹角的形式，通過分解與組合的建筑元素，重新演變新的幾何形體來裝飾屋頂；將現(xiàn)代材料玻璃運用其中，使之與石屋頂形成相互映襯，相互連接的效果。園林中的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等運用蘇州造園的手法，將與建筑相得益彰，同時加入現(xiàn)代材料和技術(shù)精心打造出具有現(xiàn)代化的創(chuàng)意山水園。（圖6）
結(jié)語
裝飾元素的發(fā)展依附于人類文明的發(fā)展，是傳載著歷史文化和民族風(fēng)情的符號化，這些符號將世界事物抽象變形、提煉、組合、轉(zhuǎn)換、再生的創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會多元化需求的新時代中，挖掘繼承傳統(tǒng)建筑裝飾元素的精華，探索傳統(tǒng)建筑裝飾元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計共通之處，堅持自己特有的傳統(tǒng)特色，并對外來文化兼收并蓄，進行消化吸收，創(chuàng)造出新的設(shè)計理念，使傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)化建筑設(shè)計合璧。
