歷史街區(qū)改造策略探討

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本文作者：洪祖根、周鈺 單位：安徽省黃山市建筑設(shè)計研究院、安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院

由于歷史街區(qū)的保護(hù)需要投入大量資金，而城市規(guī)劃的決策者和管理者更愿意追求單純的經(jīng)濟(jì)效益，在原先歷史街區(qū)上進(jìn)行新的城市建設(shè)，一條條傳統(tǒng)街道、一片片歷史街區(qū)在推土機下正逐漸消失，危舊房改造、城市更新工程使歷史文化街區(qū)正遭到嚴(yán)重的破壞;原有的歷史街區(qū)缺乏相應(yīng)的保護(hù)，街區(qū)建筑面貌被現(xiàn)代城市生活嚴(yán)重破壞，城市公用設(shè)施常缺乏更新，因此這些街區(qū)正逐漸成為城市中景觀風(fēng)貌衰敗、文化內(nèi)涵缺失的地區(qū)。

目前我國歷史街區(qū)保護(hù)工作開展的概況

在中國，歷史街區(qū)的概念是基于歷史文化名城(鎮(zhèn))保護(hù)的基礎(chǔ)上提出的。從全國范圍的歷史名城和歷史名鎮(zhèn)保護(hù)工作的開展情況來看，除麗江、平遙、烏鎮(zhèn)等城鎮(zhèn)較早實行古城整體保護(hù)，其他城市多采用分級保護(hù)和重點保護(hù)相結(jié)合的方法。隨著對歷史文化街區(qū)保護(hù)的不斷重視及保護(hù)工作開展的不斷深入，也涌現(xiàn)很多成功的歷史街區(qū)保護(hù)和更新的案例，如南京的夫子廟依托文廟和秦淮河的文化特質(zhì)，建成了規(guī)模宏大的以明清風(fēng)格為主的仿古建筑群，形成以古玩字畫、美食、金陵旅游紀(jì)念品等為特色的綜合性歷史商業(yè)文化街區(qū)。又如杭州河坊街，作為杭州市區(qū)唯一的保持古城歷史風(fēng)貌的老街，在杭州舊城改造時免遭全面拆除的命運。經(jīng)歷改建后的河坊街體現(xiàn)了清末民初風(fēng)貌，重在突出文化價值，營造以商業(yè)、藥業(yè)、建筑等為主體的市井文化氛圍，保持其歷史的真實性、歷史文脈的延續(xù)性和歷史風(fēng)貌的整體性，也為杭城留下了一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。這些歷史街區(qū)為順應(yīng)時展的要求，在延續(xù)和保護(hù)原有歷史風(fēng)貌及空間格局的基礎(chǔ)上，成功將街區(qū)內(nèi)特有的歷史文化價值同一定的商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合起來，并使這些歷史街區(qū)重新恢復(fù)或延續(xù)旺盛的人氣和活力。

徽州府衙及周邊發(fā)展背景和發(fā)展現(xiàn)狀

徽州府衙坐落在歙縣，由于明初對各級地方城市的規(guī)模和官署的建設(shè)統(tǒng)一法令的頒布，徽州府衙在經(jīng)歷了宋元兵燹，易代沿革以后，在明代恢復(fù)舊規(guī)，完善新制，迎來全面的重建浪潮。其后，明清易代，不廢明制，沿革為主，不時修繕，卻再無如此大規(guī)模的重建活動。府衙建筑群南北長138m，東西寬36m，總平面設(shè)計為137．12m×37．09m，用明尺方三丈網(wǎng)格，正廳居中路幾何中心，后堂居后堂院落幾何中心。周圍環(huán)境包括西至整個月城范圍，北至原府衙北墻，東至小北街，南至曹氏二宅，以及十字街西段、打箍井街北段，總面積約為5．4hm2。歷經(jīng)歲月洗禮，在府衙喪失其作為古代衙署建筑的行政辦公作用之后，周邊街區(qū)相應(yīng)的歷史文化特色已逐漸流失，并逐漸從人們的記憶中淡忘，取而代之的是混雜的辦公樓、居民樓、商業(yè)街區(qū)，辦公樓、宿舍區(qū)的建筑體量巨大，建筑形式與原街區(qū)不相協(xié)調(diào);南部商業(yè)街區(qū)出售商品種類多而雜，對歷史街區(qū)相互干擾較大，設(shè)施配套不全。作為歙縣老城區(qū)重要的歷史街區(qū)，現(xiàn)在的徽州府衙街區(qū)內(nèi)各種交通流線組織凌亂，商業(yè)聚集自發(fā)性發(fā)展嚴(yán)重，街道景觀界面相對混亂，安全隱患嚴(yán)重，既割裂了街區(qū)原有的歷史文脈，又嚴(yán)重影響歙縣作為歷史文化名城城市面貌的發(fā)展和徽州地域文化特色的塑造，因此對于府衙周邊街區(qū)的改造勢在必行。

徽州府衙歷史街區(qū)的定位

國內(nèi)眾多城市已有對其傳統(tǒng)歷史街區(qū)進(jìn)行改造的成功案例，如前文中所述南京夫子廟、杭州河坊街以及安徽屯溪老街等，這些街區(qū)改造后均成為集宗教祭祀、游覽賞玩、商業(yè)購物、民俗展覽等多位功能于一體的復(fù)合功能的歷史街區(qū)，這些街區(qū)既保留當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑形式和風(fēng)俗文化，又具有一定商業(yè)價值，同時凝聚了一種重要的“場所精神”，其特殊的氛圍更加強了市民及游客對此地的認(rèn)同感，甚至深入到當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ詈鸵庾R當(dāng)中，豐富著人們的生活。歙縣歷史悠久，文化昌盛。自隋唐以來，一直為徽州府治所在地，是古徽州的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，素有“東南鄒魯”“文化之邦”的美譽，程朱理學(xué)、新安畫派、新安文學(xué)和戲曲、徽派建筑等多種文化流派與藝術(shù)形式在這里交融，是中國徽文化的主要發(fā)祥地和集中展示地。歙縣亦是文房四寶中“徽墨”和“歙硯”的主要產(chǎn)地，境內(nèi)自然景色秀美，歷史文化建筑遺存眾多，于1986年被授予國家歷史文化名城稱號，是安徽省重要的歷史名城和旅游目的地之一。對徽州府衙及其歷史街區(qū)改造的定位是通過對歙縣本地深厚的徽州歷史文化底蘊的挖掘，以徽州特色歷史文脈的傳承為基礎(chǔ)，打造以古徽州文化為主題的，集歷史文化展覽、民俗表演、皖南特色商品展銷為一體的獨具皖南特色的歷史文化主題街區(qū)。

徽州府衙歷史街區(qū)改造策略的探求

黃山的屯溪老街之所以名揚內(nèi)外是因為其老街原有建筑面貌和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的完好保存，漫步其中仿佛置身于明清時期徽州的古街市。而徽州府衙歷史街區(qū)的首要工作就是對府衙核心保護(hù)區(qū)內(nèi)建筑進(jìn)行重新修繕，以恢復(fù)其原有建筑風(fēng)貌，使其建筑面貌煥然一新。對于復(fù)原歷史建筑必須本著尊重文物原狀的原則，深入廣泛的進(jìn)行史料研究和建筑式樣的論證，按原有建筑布局、建筑形式、建筑材料和建造技藝進(jìn)行保留、維護(hù)和修繕。加強和美化重要節(jié)點處的建筑風(fēng)貌，如加強入口處具有古徽州特色的承宣坊、南譙樓等周邊景觀環(huán)境的整治，對其中褪色的構(gòu)件進(jìn)行集中粉飾，必要時進(jìn)行亮化，增加綠化，提高入口節(jié)點的美學(xué)和引導(dǎo)價值。入口處開闊場地可改造成集聚型的文化廣場，以便在重要節(jié)假日舉行民俗文化演出時期能容納較大的客流。加強府衙周邊街區(qū)破舊建筑和不協(xié)調(diào)的建筑進(jìn)行集中更新和維護(hù)，更新后建筑在形式、色彩、體量等方面與原有建筑相一致或協(xié)調(diào)，或?qū)υ谢张山ㄖ问竭M(jìn)行提取和變異，將高低錯落的馬頭墻，寬窄變化的巷道與傳統(tǒng)院落結(jié)合起來，使人置身其中有不同層次的空間感受。對府衙周邊商業(yè)街區(qū)的運行秩序和街道空間界面進(jìn)行整頓，如對市場內(nèi)亂搭亂建的遮陽棚和隨意擺放的商品進(jìn)行清理，對商業(yè)牌匾進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計，增加其歷史文化底蘊。

商業(yè)功能對于歷史街區(qū)來說看似矛盾和沖突，但若修復(fù)手段和措施得當(dāng)，依然可以將二者很好結(jié)合起來。上海城隍廟，南京夫子廟，這些歷史街區(qū)都成功的將商業(yè)價值的開發(fā)和當(dāng)?shù)靥厣珰v史文化很巧妙的結(jié)合起來，實現(xiàn)了歷史、經(jīng)濟(jì)價值的雙重增值。徽州府衙及周邊街區(qū)也有部分商業(yè)業(yè)態(tài)，但商業(yè)設(shè)施和店鋪較為混雜，經(jīng)營模式較為落后，既經(jīng)營日常生活用品，也經(jīng)營皖南特產(chǎn)。在歷史街區(qū)周邊設(shè)置較為混雜的小商品經(jīng)營模式，顯然與府衙街區(qū)的歷史文化發(fā)展背景不相符，因此對徽州府衙周邊商業(yè)業(yè)態(tài)進(jìn)行整合，重點打造以書畫、徽墨、歙硯、宣紙、徽州傳統(tǒng)工藝品等具有古徽州民俗文化特色的文化產(chǎn)品展銷的商業(yè)街區(qū)，進(jìn)一步提升商業(yè)街區(qū)的文化檔次。作為一個具有一定歷史的老城，歙縣曾經(jīng)擁有眾多老字號，如各種名點小吃、黃山燒餅及徽菜館等。隨著城市商業(yè)的不斷完善發(fā)展，眾多老字號已逐漸從人們的視野中消失，只能成為老徽州人舊時的回憶。因此在府衙歷史地段內(nèi)恢復(fù)這些老字號，在不影響街區(qū)傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌的前提下，共同整合成具有徽州地方特色的老字號特色文化街，使流逝已久的老字號從人們的記憶中重回現(xiàn)實。

歷史街區(qū)要想復(fù)興，恢復(fù)其原有生機和活力，必定要恢復(fù)原先生活在這里的百姓日常的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。前兩條策略是對文化底蘊的保護(hù)和傳承，而只有延續(xù)該街區(qū)居民的原有的生活方式、風(fēng)俗民情，才能使得歷史街區(qū)中最精髓的傳統(tǒng)文化價值不斷延續(xù)下去，才能在真正意義上復(fù)興歷史街區(qū)的活力。因此可將街區(qū)入口處廣場及府衙內(nèi)廣場，改造成具有傳統(tǒng)歷史氛圍的文化廣場，定期在府衙內(nèi)及周邊舉行黃梅戲、皖南花鼓戲等地方戲曲的演出，在重要節(jié)日時令定期舉行廟會、民俗文化表演等重大節(jié)慶活動，同時在徽州府衙內(nèi)進(jìn)行知府上任、開堂審案等歷史情景再現(xiàn)活動，這些民俗文化活動不僅將人們從現(xiàn)代文明社會拉回到歷史的記憶之中，對本地的居民來說具有絕對的認(rèn)同感，而對于外地游客也會產(chǎn)生相應(yīng)的強烈認(rèn)知作用。

徽州府衙歷史街區(qū)范圍較大，除府衙歷史文化保護(hù)核心區(qū)之外，還包含周邊商業(yè)、辦公、居住等眾多類型的用地。因此只有將此街區(qū)作為整體統(tǒng)一考慮，核心區(qū)域重點保護(hù)，周邊區(qū)域內(nèi)建筑風(fēng)格與核心區(qū)建筑風(fēng)格盡可能保持一致，并嚴(yán)格控制街區(qū)內(nèi)高層建筑和大體量建筑的建設(shè)。歷史街區(qū)內(nèi)部交通盡可能多采用步行交通系統(tǒng)或慢性交通系統(tǒng)，減少車流與人流的相互干擾，減少街區(qū)內(nèi)外交通壓力。同時對南譙樓、正堂、儀門等重要建筑和景觀節(jié)點進(jìn)行亮化工程，美化加強其外觀形象，與特色鮮明的文化步行街區(qū)形成多點+多軸線+聚集廣場的“點、線、面”布局形式，同時增加夜景照明，使其在夜晚依然能看到燈火輝煌、人聲鼎沸的繁華傳統(tǒng)街區(qū)的場面。對歷史街區(qū)的管理和保護(hù)在規(guī)劃管理層面上多為宏觀控制，而歷史街區(qū)的具體保護(hù)內(nèi)容和實施方案卻是一項龐大的、系統(tǒng)的、細(xì)致的工作，這就需要城市管理者、規(guī)劃設(shè)計者及市民之間的相互協(xié)調(diào)和配合，將宏觀層面和微觀層面的內(nèi)容結(jié)合起來。然而保護(hù)工作在具體實施的過程中會遇到來自政府、政策、經(jīng)濟(jì)利益等多方面的壓力和困難。因此根據(jù)實際情況，必要時制定法定保護(hù)條例，將保護(hù)規(guī)劃的主要內(nèi)容上升到有關(guān)部門的管理層面或法制層面加以明確和落實也是十分必要的。

結(jié)語

歷史街區(qū)是一個城市發(fā)展的見證，具有深深的歷史烙印，是城市歷史、文化、美學(xué)價值的重要物質(zhì)載體。其中的建筑、街道、環(huán)境設(shè)施等眾多物質(zhì)要素共同體現(xiàn)了該城市獨有的文化特質(zhì)和核心競爭力。因此有必要保護(hù)城市中為數(shù)不多的、依然留有傳統(tǒng)風(fēng)貌的歷史街區(qū)，保護(hù)好城市中歷史遺產(chǎn)和民俗文化的連續(xù)性，以環(huán)境整治入手、以調(diào)整周邊業(yè)態(tài)經(jīng)營模式為手段，重視對傳統(tǒng)歷史文脈的傳承和保護(hù)，整體統(tǒng)籌，以重塑和恢復(fù)歷史街區(qū)原有的生機和活力。