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摘要:本文以中國傳統(tǒng)建筑裝飾語素與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計為主題展開論述,全文重點分為三部分,分析了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化意蘊、現(xiàn)代環(huán)境藝術的特征以及現(xiàn)代環(huán)境藝術中對傳統(tǒng)建筑裝飾文化的繼承。
關鍵詞:中國傳統(tǒng)建筑;裝飾語素;現(xiàn)代環(huán)境藝術設計
1中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化意蘊
1.1樂禮的融合——藝術形式與倫理規(guī)范的統(tǒng)一
中國傳統(tǒng)建筑的審美價值觀與中國傳統(tǒng)文化價值觀有著較強的一致性,建筑設計一方面應該滿足審美需求,另一方面也得體現(xiàn)倫理秩序。在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中,一整套社會倫理逐漸形成,其中包括“情與理”、“道與器”、“氣與質”等內容,這些理論在建筑中也得到充分的顯露。例如,我國傳統(tǒng)建筑中,屋頂形式等級象征按照重檐廡殿頂、重檐歇山頂、重檐攢尖頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂、懸山頂、單檐攢尖頂、硬山頂、盝頂?shù)扰判颉?/p>
1.2道法自然———藝術形式與審美品格的輝映
在中國古代建筑設計中講究天人合一,例如,在古代園林建設中,一方面需要在有限的園內空間中造就各類自然山水景觀的微縮形態(tài),另一方面在園中需要凝集社會藝術美的精華,總體而言,將建筑藝術、草木栽培、疊山理水以及文學繪畫藝術融為一體,從而體現(xiàn)出自然美與藝術美的相統(tǒng)一。
2現(xiàn)代建筑環(huán)境與中國傳統(tǒng)建筑裝飾語素
2.1現(xiàn)代環(huán)境藝術的特征
(1)傳承性。我國是一個具有千年歷史文化的國家,雖然我國當前的社會形態(tài)與傳統(tǒng)社會相比,發(fā)生了較大的變化,但是現(xiàn)代建筑設計依然體現(xiàn)了對傳統(tǒng)建筑藝術的傳承。例如,我國現(xiàn)代建筑中對傳統(tǒng)彩繪藝術的傳統(tǒng)。建筑彩繪在我國有著悠久的歷史,而且具有濃厚的文化特色,在彩繪藝術運用過程中,會在建筑的特定部位進行圖畫描繪,從而起到裝飾建筑的效果。在唐朝以及清明時期,彩繪藝術有了極大的發(fā)展,總體而言,唐朝的彩繪藝術表現(xiàn)出一種莊嚴肅穆,而清朝時期的彩繪藝術表現(xiàn)出一種詩情畫意的特點。在傳統(tǒng)彩繪藝術的影響下,我國現(xiàn)代建筑設計中,在墻壁粉刷、門樓設計等方面會繪制一些寓意吉祥的圖案,如“多子多?!眻D案,彩繪圖案的設計一方面可以起到裝飾建筑的效果,另一方面則表達出寓意吉祥之意,從而表現(xiàn)出對我國傳統(tǒng)建筑藝術的傳承。(2)動態(tài)性。傳統(tǒng)文化并不是我國傳統(tǒng)社會留下來一成不變的文物,其是能夠為當代環(huán)境藝術提供借鑒的經驗和無形資產,建筑藝術應該隨著社會建筑特點的變化而產生一定的動態(tài)變化。所以,為了充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑裝飾語素在現(xiàn)代建筑中的作用,則應該從現(xiàn)代建筑特點出發(fā),對傳統(tǒng)建筑藝術文化進行合理運用,從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑藝術的動態(tài)控制。在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中,應該從現(xiàn)實出發(fā),在繼承傳統(tǒng)建筑藝術的基礎上進行適當?shù)淖兏铩?/p>
2.2現(xiàn)代環(huán)境藝術中繼承傳統(tǒng)建筑裝飾文化
(1)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的辯證關系。在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中,應該以辯證的眼光來看待我國傳統(tǒng)建筑藝術的應用,具體而言,則表現(xiàn)為不同的地區(qū)根據其社會環(huán)境特點對傳統(tǒng)建筑藝術的合理引用。在我國傳統(tǒng)社會中,建筑的雕刻藝術主要包括木雕、石雕、磚雕等等,雕刻藝術要想長期保存下去,對地區(qū)氣候環(huán)境有一定的要求,就目前的情況來看,當前木雕在我國的江浙地區(qū)比較流行,這些木雕主要被運用在建筑室內裝飾,而在廣東地區(qū)金漆木雕則比較流行。而在我國的山西地區(qū),磚雕則比較流行,通過磚雕藝術的應用,體現(xiàn)出嚴謹、對稱的建筑藝術,而且可以表現(xiàn)出較強的空間立體感。當然,在我國南方地區(qū)也有將磚雕用于大門裝飾上,一方面體現(xiàn)了裝飾效果,另一方面則突出了當?shù)氐奈幕厣?,體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)建筑裝飾語素的合理運用。又如,我國在現(xiàn)代建筑環(huán)境裝飾中,對竹編以及竹雕工藝進行了廣泛的應用。竹編工藝是我國的重要傳統(tǒng)工藝之一,在我國不同的地區(qū),竹編品有著不同的形式和作用。而在我國的四川地區(qū),竹編品種類較多,其中竹席得到了廣泛的應用,將竹席用于室內裝飾中,可以營造一種典雅的室內氛圍,而且竹席的應用還能夠在高溫季節(jié)起到防暑降溫的作用。另外,竹籃、竹花瓶等藝術品也會經常被用于室內裝飾,并且收到了良好的裝飾效果。(2)傳統(tǒng)文脈意味著不斷發(fā)展。中國傳統(tǒng)建筑裝飾語素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的應用中,傳統(tǒng)文脈發(fā)展主要表現(xiàn)在家具裝飾和陳設品裝飾方面。首先,家具是建筑內不可缺少的物品,家具通常也是室內裝飾的重要組成,而傳統(tǒng)建筑裝飾語素在現(xiàn)代家具中的應用,往往會突出“和美”的特點。例如,在我國很多家庭中,往往會在家具中紋上麒麟送子、光耀門庭等圖案,其意義表達美好的向往和追求,而且在很多家具中還會裝飾云頭紋、回紋、蝙蝠紋、蟠龍紋、花紋等,給人以一種傳統(tǒng)古樸的氛圍,又不失濃厚的文化底蘊,通過家具裝飾,使得傳統(tǒng)建筑藝術與現(xiàn)代建筑進行有效融合,體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑藝術在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展。其次,在陳設品裝飾方面,裝飾圖案在陳設品的運用上,主要表現(xiàn)在室內裝飾織物、壁飾、陶瓷、工藝品等,其中裝飾織物在室內中的運用非常廣泛,它包括窗簾、床上用品、布藝沙發(fā)、軟墊、地毯、布藝壁飾等。(3)繼承傳統(tǒng)建筑裝飾文的手法。中國傳統(tǒng)建筑裝飾語素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的應用中,傳統(tǒng)建筑裝飾文的手法主要表現(xiàn)在剪紙藝術和文字藝術的應用。首先,建筑裝飾中的剪紙藝術主要在北方地區(qū)建筑中比較流行。在我國北方地區(qū),存在土炕,而土炕自身周圍的墻體土質比較疏松,經常會出現(xiàn)掉土的現(xiàn)象,所以,在很多北方居民則將剪紙或者墻畫對土炕進行裝飾,從而使其成為我國現(xiàn)代社會北方建筑的重要元素之一。在這些剪紙藝術中,表現(xiàn)出各種形態(tài),而且不同的形態(tài)往往具有不同的藝術內涵,如在這些剪紙藝術中,有體現(xiàn)歲時節(jié)令的,有體現(xiàn)人生禮俗的。另外,在南方地區(qū),剪紙藝術通常會被運用于窗戶、門面以及墻面的裝飾。相比較而言,在我國傳統(tǒng)建筑剪紙藝術的應用過程中,北方地區(qū)的剪紙藝術往往表現(xiàn)出一種粗獷豪放的藝術氣息,而南方的剪紙藝術則往往透出一種秀美精巧。其次,傳統(tǒng)建筑裝飾中吉祥文字在我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用比較廣泛。我國的文字有著特有的性質,其本身就是一種圖案,從古代文字被創(chuàng)作之初,一直發(fā)展到現(xiàn)在,都表現(xiàn)了對其形意結合的追求,文字圖案在建筑設計中的應用,往往會使用到比擬、會意等含蓄委婉的表達方式。在現(xiàn)代建筑中,人們往往會根據自身的心理需求選擇不同的文字圖案進行室內裝飾,其中,圖案裝飾于室內最常見的則是“福”、“祿”、“壽”、“喜”等文字的運用,這些文字有吉祥如意的含義。綜上所述,我國傳統(tǒng)建筑裝飾具有深厚的文化意蘊,傳統(tǒng)建筑裝飾語素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術的傳承和發(fā)展,在實際應用過程中,應該從不同的角度出發(fā),以營造良好環(huán)境為目的。近年的裝飾藝術發(fā)展來看,其越發(fā)注重與傳統(tǒng)文化元素的結合,既展現(xiàn)民族特色,又弘揚中國特有的傳統(tǒng)文化。中國人自古注重禮儀忠孝全,在新社會的發(fā)展形勢下,我們尊重傳統(tǒng),又不固守傳統(tǒng);傳承傳統(tǒng),又能施以創(chuàng)新。
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作者:郭妮 單位:廣西建筑科學研究設計院