藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

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【摘要】中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，傳統(tǒng)優(yōu)良，民族特色鮮明，內(nèi)涵博大精深。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化創(chuàng)造活動，是文化延續(xù)的重要方式。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師總是站在傳統(tǒng)文化這一“巨人”的肩膀上審視設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，創(chuàng)作經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品?；诖?，文章從中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中國傳統(tǒng)意象、中國傳統(tǒng)紋飾、漢字、中國傳統(tǒng)家具五個方面探究了傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，傳統(tǒng)優(yōu)良，民族特色鮮明，內(nèi)涵博大精深。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化創(chuàng)造活動，是文化延續(xù)的重要方式。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師總是站在傳統(tǒng)文化這一“巨人”的肩膀上來審視設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，創(chuàng)作出經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品。文章從中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中國傳統(tǒng)意象、中國傳統(tǒng)紋飾、漢字、中國傳統(tǒng)家具五個方面探究傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

1中國傳統(tǒng)哲學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國傳統(tǒng)哲學(xué)主要包括儒家、道家、法家、墨家等哲學(xué)流派，其中尤其以儒、道、墨三家影響深遠(yuǎn)。儒家的“實(shí)用理性”和“文質(zhì)彬彬”、道家的“天人合一”和“道法自然”等哲學(xué)思想對后世的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，呂氏陰陽太極紫砂壺。呂氏陰陽太極紫砂壺是由紫砂壺藝泰斗呂堯臣及其子青年壺藝大師呂俊杰聯(lián)手打造。這是呂氏父子第一次合作，也是為祖國60周年華誕獻(xiàn)禮的作品。作品共包含兩把壺和五個杯子，造型獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，被稱為當(dāng)代紫砂器中的“天下第一壺”。其中，兩把壺以“陰陽太極圖”為主要設(shè)計(jì)元素，同時借鑒“榫卯”的結(jié)構(gòu)方式，將黑色的陰壺和紅色的陽壺合二為一，形成了“壺中藏壺”的結(jié)構(gòu)形式，再加上兩個壺把手似抽象的男女人體，寓意陰陽相合相生、生生不息、“和諧、生福（壺）”的理念；五個杯子象征著中國古代哲學(xué)中構(gòu)成物質(zhì)的五種元素金、木、水、火、土，體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)家用來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系的五行學(xué)說。兩位大師合作的呂氏陰陽太極紫砂壺，集陰陽太極、五行學(xué)說、道家智慧、禪茶文化、“和”文化等中國古代哲學(xué)思想于一身，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的豐富內(nèi)涵，呈現(xiàn)了中華民族的智慧之源。

2中國傳統(tǒng)意象與藝術(shù)設(shè)計(jì)

意象是將抽象的“意”寓于具體的“象”，是用來寄托創(chuàng)作者主觀情感的客觀物象。意象理論在中國的起源很早，可以追溯到《周易》中的“觀物取象”之說。在幾千年的歷史中，很多客觀物象被賦予了特定的文化內(nèi)涵和審美意義，形成了固定的文化符號。例如，中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。2005年8月，國家文物局正式公布采用出土于四川成都金沙遺址的“四鳥繞日”金飾圖案為“中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志”。“四鳥繞日”金飾，又名“太陽神鳥”，金飾圖案分為內(nèi)外兩層，內(nèi)層是一個圓圈，圓周等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案是四只相同造型的鳥逆時針飛行，四只鳥前后相接形成一個圓圈。作品采用鏤空方式表現(xiàn)了四只神鳥圍繞著太陽飛行，生動再現(xiàn)了“金烏負(fù)日”的神話傳說故事，體現(xiàn)了中華先民崇拜太陽藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作，表達(dá)了追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意?！八镍B繞日”金飾圖案是古代人民“天人合一”的哲學(xué)思想、豐富的想象力、非凡的創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。國家文物局以“四鳥繞日”金飾圖案作為中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志彰顯了中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的凝聚力和向心力，表現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

3中國傳統(tǒng)紋飾與藝術(shù)設(shè)計(jì)

紋飾指的是各種器物上的裝飾花紋圖案的總稱。中國傳統(tǒng)紋飾包括龍鳳紋樣、瑞獸紋樣、肖形印紋樣、壓勝錢紋樣、萬字紋樣、方勝紋樣、如意頭紋樣、回紋紋樣等。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國傳統(tǒng)紋樣一直貫穿于中國歷史發(fā)展的整個過程，貫穿于人們生活的始終，反映出不同時期的風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)，凝聚著對應(yīng)時期獨(dú)特的藝術(shù)審美觀。例如，中國聯(lián)通公司標(biāo)識。中國聯(lián)通公司的標(biāo)識是由中國傳統(tǒng)紋飾“盤長”演變而來。盤長，又叫吉祥結(jié)，是佛教吉祥八寶之一。盤長的繩結(jié)沒有開頭和結(jié)尾，連綿不斷。作為佛教法器之一，它表示佛法回環(huán)貫徹，象征心物合一、無始無終和永恒不滅。正因?yàn)楸P長連綿不斷，民間由此引申出對富貴吉祥世代相傳、家族興旺世代延續(xù)的美好期盼。作為中國傳統(tǒng)文化象征的中國結(jié)，正是盤長紋的演化。中國聯(lián)通公司的標(biāo)識以“盤長”為基本元素?；丨h(huán)貫通的線條，象征著中國聯(lián)通作為現(xiàn)代電信企業(yè)的迅達(dá)暢通以及聯(lián)通事業(yè)的永恒長久。標(biāo)志造型有兩顆上下相連的“心”，它形象地展示了中國聯(lián)通的通信、通心的服務(wù)宗旨，將永遠(yuǎn)為用戶著想，與用戶心連心。這種吉祥寓意的沿用，使藝術(shù)設(shè)計(jì)少了一些商業(yè)氣息，更多了一些文化內(nèi)涵和親和力。

4漢字與藝術(shù)設(shè)計(jì)

漢字已有六千多年的歷史，是世界上最古老的文字之一。作為一種文化符號，漢字發(fā)展到如今已經(jīng)不再是簡單的傳達(dá)信息、溝通交流的工具。隨著時代的發(fā)展，漢字的審美性越來越受到設(shè)計(jì)師們的關(guān)注，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)中非常重要的審美元素。例如，2008年北京奧運(yùn)會會徽。2008年北京奧運(yùn)會會徽由三個部分組成，分別是中國印、漢語拼音“Beijing”和“2008”字樣、奧運(yùn)五環(huán)。其中，以中國印為主體部分。中國印是一個近似橢圓形的中國傳統(tǒng)印章圖樣，選用在中國人心中象征著吉祥的紅色作為底色，上面刻著用篆體設(shè)計(jì)的一個新“京”字，這個“京”字又酷似漢字的“文”字，寓意是中國悠久的傳統(tǒng)文化?！熬弊诌€酷似一個運(yùn)動員在努力向前奔跑。這個圖案充滿了動感和活力，其意義是既表現(xiàn)了“運(yùn)動員沖向終點(diǎn)、迎接勝利”，又象征著“中國人民對世界各地朋友的熱烈歡迎”。會徽的設(shè)計(jì)中暗含著“天、地、人”的概念，外形上圓下方，意為“天圓地方”，中間的“京”字巧妙地化為人舞動的形象，人處于天地之間，體現(xiàn)出崇尚自然、返璞歸真、遵循天人合一的造物思想。會徽作品的設(shè)計(jì)，巧妙地融合了漢字、中國傳統(tǒng)印章等傳統(tǒng)文化元素，向全世界展示了中華民族引以為豪的深厚文化底蘊(yùn)。

5中國傳統(tǒng)家具與藝術(shù)設(shè)計(jì)

明代家具，造型簡練、比例適度、用材考究、結(jié)構(gòu)合理，是中國傳統(tǒng)家具的代表。其中，明代圈椅造型美，線條美，制作技藝達(dá)到了爐火純青的境地，對后世家具設(shè)計(jì)的研究頗具理論與實(shí)踐意義。后世的學(xué)者有不少人對明代圈椅進(jìn)行研究，其中不乏國內(nèi)外設(shè)計(jì)大師，丹麥家具設(shè)計(jì)大師漢斯•瓦格納就是其中之一。例如，瓦格納的“中國椅”系列作品。瓦格納是20世紀(jì)最出色的家具設(shè)計(jì)師之一，也是對丹麥家具設(shè)計(jì)做出突出貢獻(xiàn)的人。他一生設(shè)計(jì)了500多張椅子，其中三分之一是“中國椅”。1944年，瓦格納以明代圈椅為靈感來源，開始設(shè)計(jì)了“中國椅”、Y椅等作品。以后數(shù)十年的時間，瓦格納一直從事“中國椅”系列作品的設(shè)計(jì)探索，將明式圈椅簡化到“多一份嫌重，少一分嫌輕”的地步。圈椅是中華民族獨(dú)具特色的椅子樣式之一，其造型為上圓下方，外圓內(nèi)方，體現(xiàn)出“天人合一”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中所崇尚的一種道德品質(zhì)，寓意是雖然在處事過程中有些圓滑，但是在內(nèi)心里有所堅(jiān)持。瓦格納的“中國椅”系列作品不斷改進(jìn)，以最高的標(biāo)準(zhǔn)做成最彎曲效果的扶手椅，造型優(yōu)美、功能完善、材質(zhì)天然。他的作品既保留了明代圈椅“上圓下方”的造型特點(diǎn)，也體現(xiàn)出丹麥家具“人性化”的設(shè)計(jì)理念。正是他的設(shè)計(jì)，為當(dāng)今丹麥家具聞名世界的聲譽(yù)奠定了基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)，兩者有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有著悠久的歷史，很多優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分利用前人留下的寶貴的傳統(tǒng)文化元素，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念、價值觀念融入藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，不斷創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

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作者：廖玲 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院