小學思政課滲透生態(tài)道德教育構建探析

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摘要:當下已經(jīng)進入到了生態(tài)文明的時代，因此就需要在小學階段的教學中，讓思政課程受到生態(tài)道德教育的影響與指引，培養(yǎng)小學生的生態(tài)道德意識，提升學生綜合素養(yǎng)。基于這樣的觀念，對思政課程的生態(tài)道德教育方法的構建進行研究，同時對其具體的實施路徑進行系統(tǒng)的分析，以期為相關的教育人士提供一定的教育參考。

關鍵詞:小學思政課;生態(tài)道德教育;實施路徑;生態(tài)意識

在人類長期的發(fā)展中，伴隨著工業(yè)方面的變革，物質成就越來越多。但隨之而來的是地球上的可用資源越來越少［1］。在上述環(huán)境下，人類的發(fā)展面臨著生態(tài)危機、人口膨脹等諸多問題。在生態(tài)危機中，人們需要從科學、制度等方面出發(fā)，進行思想觀念的升級和變革。在小學時期，由于學生正處于人生接受教育的初期階段，因此可以通過積極培養(yǎng)學生的價值觀、自然觀以及道德觀，起到良好的生態(tài)道德教育效果。

一、生態(tài)道德教育的內涵和必要性

(一)生態(tài)道德教育的內涵

在當下所開展的生態(tài)道德教育工作，是一種教師在對學生開展教學中基于人與自然關系的角度出發(fā)所開展的工作，目的在于讓學生明確自然與人類和諧相處的生態(tài)道德觀念［2］。這樣就可以讓學生在成長的過程中，自覺地養(yǎng)成保護環(huán)境、保護生態(tài)的良好習慣，了解到只有與自然環(huán)境保持良好的關系，人類才可以可持續(xù)地發(fā)展下去。傳統(tǒng)的教育僅僅是重視人際德育方面的教育，而當下的生態(tài)道德教育工作，是一種從人類道德關懷的角度出發(fā)，對于物種生命、自然環(huán)境等方面進行研究的工作，強調人類與自然環(huán)境的和諧相處［3］。當前，隨著“綠水青山就是金山銀山”理念的提出，人們越來越重視環(huán)保。而開展的環(huán)境教育，也需要滲透到小學的思政教育當中，作為德育教育的重要內容而存在。在小學生學習的過程中，思政教育能夠起到重要的引導作用，一定程度上指引著生態(tài)文明的觀念［4］。

(二)生態(tài)道德教育的必要性

1.提升小學生生態(tài)道德素質的重要途徑

在當下小學生的成長中，思政教育可以直接影響到學生在接下來的初中、高中乃至大學階段的行為以及思想。小學生是未來國家的管理者、建設者，在小學階段的教育，是學生整個學習生涯的初級階段，只有打好這個階段的基礎，才可以讓學生養(yǎng)成良好的生態(tài)道德意識，以及優(yōu)秀的行為習慣［5］。這樣也可以對其日后的社會服務產(chǎn)生較為直接的影響。但是，在實際的思政教育中，其教學效果并不理想，一些環(huán)?；顒訁⑴c程度較低，有很多學校和教師都沒有重視生態(tài)環(huán)保觀點的重要價值，從而導致學生對一些生態(tài)知識的掌握程度不足。這種生態(tài)意識低下、生態(tài)重視度不足的情況，通常是由社會環(huán)境、家庭教育以及學校教育多方面造成的，特別是在學校的教學中，對于生態(tài)道德觀念的重視程度不足，導致在思政教學中，沒有順應當下社會的發(fā)展變革，無法提升學生的生態(tài)觀念。對于學生的生態(tài)環(huán)境保護意識的提升，教師的教育是最為直接和有效的教學方式。而就當下學生對于生態(tài)知識方面的掌握程度進行分析后發(fā)現(xiàn)，學生很多時候都是通過互聯(lián)網(wǎng)、媒體來了解，而學校在這方面的教育嚴重不足。在當下的小學思政教育體系當中，始終沒有將生態(tài)環(huán)境教育課程納入到學生的思政教育體系當中，并且在課本的編制當中，涉及到的內容也不充足。課本編制的不合理，會嚴重影響到教師的授課，使得當下的思政教育工作無法發(fā)揮出生態(tài)道德教育的作用和優(yōu)勢［6］。

2.思政教育是生態(tài)道德教育的基礎

在我國的未來發(fā)展中，已經(jīng)將生態(tài)文明納入到社會發(fā)展的規(guī)劃當中，將生態(tài)文明的建設，確定為關乎人們幸福、國家未來發(fā)展的重要內容，因此在未來的發(fā)展中，勢必需要大力地推動生態(tài)文明建設。在這樣的政策背景下，更加需要不斷提升人民群眾的生態(tài)意識，進一步提升人們節(jié)約資源的意識，進而引導人民群眾形成科學的消費觀，讓生態(tài)文明建設，有著較為有力的環(huán)境道德觀的支持［7］。而對于小學生的培養(yǎng)而言，是一種符合學生價值觀念，培養(yǎng)學生責任感的重要教學方式，因此就需要在小學階段的思政課程教學當中，不斷加大生態(tài)道德教育的滲透力度。

3.思政課程中的生態(tài)道德教育推動課程的發(fā)展

在當下不斷在小學思政課程當中滲透生態(tài)道德觀念，就可以很好地提升道德教育的效果，以此可以很好地使小學階段的思政教育產(chǎn)生良好的教育效果。在開展生態(tài)道德教育過程中，相比較傳統(tǒng)的道德教育而言，僅僅是對于人際關系方面的教育和引導。而在生態(tài)道德教育內容上，將人際關系進行了擴展，以此充分地提升了教育的維度，讓學生在學習的過程中，可以充分地了解到自然與人類的關系。特別是在小學階段，學生的“三觀”開始慢慢形成，因此在未來的教育過程中，可以有效地影響教學的行為，可以充分地保障在教學工作的開展中讓學生成為主體存在，充分地讓學生通過各種教學實踐活動，深刻理解生態(tài)道德觀點的實際內涵［8］。

二、小學思政教育的生態(tài)道德滲透式教育實施路徑

在當下的教學發(fā)展背景下，為了順應整個社會的生態(tài)文明建設，就需要在實際的小學生思想政教育工作當中，能夠有效地結合起生態(tài)道德教育。特別是在小學階段的教學開展中，更加需要教師能夠有效地重視起滲透式的教育方式，以此充分地開展讓思想政治教育，可以順應生態(tài)道德方面的特征性，對于當下的教材、課程內容進行充分的改革。這樣就能夠在教學工作中提升生態(tài)課程的比重。而在教育方式方面，還需要摒棄傳統(tǒng)的說教式的教育方式，能夠從生態(tài)道德教育的特征性角度出發(fā)，利用實踐的教學方式，提升教學效果。

(一)整合資源

在當下開展的小學思政教學工作當中，會涉及到大量的生態(tài)教學資源，因此就需要教師對現(xiàn)有的教學資源進行梳理以及整合。在教師的教學開展中，要能夠讓思想道德修養(yǎng)與法律基礎內容進行有機的整合，對學生開展信念教育、愛國主義教育［9］、人生觀教育以及道德與法治方面的教育。在實際的教學中，主要還是讓教師能夠將生態(tài)道德觀念有效地滲透到愛國主義的教育過程中。讓學生在接受愛國主義教育后，通過人口、資源以及土地等內容的掌握，充分地培養(yǎng)學生愛護自然資源的意識，以此可以很好地避免在日后的成長過程中受到一些不良因素的影響。小學生的思政教育需要始終處于中國特色社會主義理論體系當中，以此引導學生共建資源節(jié)約型社會。在小學階段的思政教育理論體系當中，雖然生態(tài)課程資源較為分散，但是在教師進行充分的挖掘及整理后，就可以很好地讓小學生感受到生態(tài)道德知識內容。這樣的教學目標，直接受到教師方面的教學能力的影響。教師在日常的備課階段，需要將小學的生態(tài)道德素質設定為教學目標，以此充分地挖掘教材資源，這樣就可以很好地在教學過程中實施滲透式的教育模式［10］。

(二)教材改革

為了實現(xiàn)在小學思政課中滲透生態(tài)道德教育，就需要重視教材方面的改革，同時對構建出的課程體系進行全面的變革，不斷提升生態(tài)教育在思政教育當中的比例。小學思政教學中，可以通過教材滲透生態(tài)道德內容。當下的教材內容涉及到的生態(tài)道德內容不足，因此就需要對現(xiàn)有的教材進行全面的變革和調整。即使在涉及到的內容上，也僅僅進行了一些簡單的表述，因此就會導致教師在實際的教學中對于這些內容不夠重視。教師在編寫教學大綱，或者在制訂教學計劃的時候，也僅僅對其進行簡單的教學，無法很好地進行教學內容的擴展。因此，在進行教學方面變革時，需要提升生態(tài)環(huán)保方面的教育程度。當下的思想道德修養(yǎng)課程要起到讓小學生形成健全的“三觀”，以及形成良好的消費觀、法治觀念等作用。傳統(tǒng)的思政教育如果僅僅重視生態(tài)道德方面的教育，就會導致在生態(tài)道德的教育過程中，始終缺乏基礎條件，使學生對于生態(tài)環(huán)保方面的學習缺乏落腳點，始終無法與生活實際結合起來。因此，就需要通過對現(xiàn)有課本內容的調整，讓生態(tài)道德意識可以輻射到每一個教學內容當中，讓學生從基礎的觀念上，就對生態(tài)道德有著較為深刻的理解。

(三)方法變革

在小學階段的教學工作中，需要對傳統(tǒng)的教學方式進行變革，以此可以有效地基于學生為主的教學主體，并利用教學實踐的方式，進一步提升德育教育的效果。生態(tài)道德教育，既是素質教育，也是行為習慣的養(yǎng)成教育。這就需要在生態(tài)道德教育的開展中，摒棄傳統(tǒng)的德育說教的教育方式，結合學生的實際情況，讓學生在接受教育的時候，可以與生活、社會有著較高的聯(lián)系度，并進一步提升實踐的參與程度。另一方面，還需要在這樣的教學模式下，充分調動學生參與生態(tài)教育的積極性，培養(yǎng)他們的自主性。而從教師的角度進行分析，教師需要在實際的教學工作中，進行教學方法方面的創(chuàng)新研究，以此利用各種教學實踐互動，讓學生進一步提升生態(tài)道德方面的理解程度。生態(tài)道德教育工作，需要格外重視小學階段的教育。一旦學生接受了小學階段的思政教育，就已經(jīng)形成了一定的行為習慣，以及思考問題的方式，再進行生態(tài)道德方面的教育，就會增加很多問題。為此，在小學階段的教學中，不僅僅讓學生的學習中涉及到生態(tài)道德，還需要讓生態(tài)道德知識可以涉及到學生的生活，讓學生在出了學校之后，依然保持著較高的生態(tài)責任意識。教師的日常教學工作當中，為了加強教學成果方面的分析以及研究，可以采用問卷調查的方式，首先對于學生的實際生態(tài)道德情況進行掌握。這樣可以在今后的教學中提升學生的消費觀念。另外，在實際的教學工作當中，還需要開展一系列的社會調查。需要注意的是，社會調查開展的主體對象應該是學生，以此可以較為全面地了解教學工作，實現(xiàn)教學方面的目標，通過提升學生生態(tài)道德實踐的積極性以及自主性的方式，讓學生可以在接受教育的時候有著較高的靈活性。

(四)智慧培養(yǎng)

美國的教育學家在研究中提出，道德智慧是一種人類的第十種智慧形式。而我國的教育研究學者則提出，道德智慧是一種個體與周圍世界，在發(fā)展過程中能夠融通的領悟力，同時也是一種十分重要的統(tǒng)攝性、圓融性的領悟力。依靠著道德智慧對道德行為的支撐，使得其成為人們可以持續(xù)性行善的關鍵動力。因此，生態(tài)道德的智慧，是一種生態(tài)層面上的智慧。在當下的教學過程中，需要以馬克思主義哲學為基本的落腳點，在教學的過程中，逐漸引導學生對于整個世界都保持著科學的認知態(tài)度，進而成為培養(yǎng)學生生態(tài)層面的道德智慧載體。之后，還要利用教學藝術的合理運用，進一步地喚醒學生的生態(tài)潛能，以此引導學生形成自身的感悟能力，同時也是一種與外部世界的矛盾關系的自我領悟能力。在這樣的教學方式下，就可以喚醒學生的生態(tài)潛能。尤其是小學生還處于成長的初級階段，更加需要教師科學合理地進行引導，幫助學生完成“三觀”的樹立。

(五)專題培訓

從教師的角度進行分析，教師在當下的教學中，對于生態(tài)道德的認知程度不足，出現(xiàn)一些零散、不深刻的問題，因此就會導致在實際的教學工作開展中，或者在一些課程的備課環(huán)節(jié)，出現(xiàn)對于學生生態(tài)的道德滲透程度不足的問題，這樣并不利于思政教學工作的開展，特別是對于生態(tài)德育教育目標的實現(xiàn)造成一定的影響。同時，由于教師在教學工作的開展中，往往壓力較大。因此，在實際的教學工作開展中，存在著一定的隨機性問題。為了充分地保障教學工作的順利開展，就需要對教師進行定期的培訓，以此讓教師具備較高的教學能力，充分地保障教學工作的順利開展。同時，這樣的教育方式也會讓教師可以對當下教育環(huán)境有具體的了解，并制定出科學合理的教學方案和措施，最大程度上提升教學工作的科學合理性。在這樣的培訓工作中，教師則發(fā)揮出自身的工作能力，讓小學生在小學階段就可以受到良好的生態(tài)道德教育，提升自身的綜合素質，成為社會棟梁之才，為國家作出貢獻。生態(tài)道德的滲透教育工作，需要基于社會實踐的方式，讓學校思想政治課可以很好地發(fā)揮出應用的教學效果。另一方面，在這樣的教學模式下，也能夠有效地推動小學生對于社會、國家的了解，是一種健全學生品格的重要方式。在思想政治理論課程當中，需要保障學生可以將社會實踐與生態(tài)道德教育進行有機的結合，以此讓學生在走出校園之后，可以通過生態(tài)環(huán)保實踐活動，提升自身的環(huán)保意識。綜上所述，在對小學思政課滲透生態(tài)道德教育的構建與實施研究中，依然面臨著較多的教學難點。要基于教學方面的難點進行針對性的研究和處理，讓學生可以在接受教育的初級階段，就能實現(xiàn)良好的教學效果，進而推動我國教育事業(yè)的全面改革。

作者:邱凱祥 單位:福建省廈門市民立第二小學