動(dòng)畫藝術(shù)與傳統(tǒng)皮影的結(jié)合

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了動(dòng)畫藝術(shù)與傳統(tǒng)皮影的結(jié)合范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：傳統(tǒng)皮影與動(dòng)畫藝術(shù)有很多共通的部分，借助現(xiàn)代科技來(lái)制作皮影動(dòng)畫，使皮影藝術(shù)和計(jì)算機(jī)動(dòng)畫有機(jī)的結(jié)合。為皮影藝術(shù)尋找新的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)皮影藝術(shù)在當(dāng)下多媒體時(shí)代的傳播能力，另外皮影藝術(shù)也可以豐富了計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的形式和內(nèi)容。本文基于歷史文化環(huán)境下視角在以追求傳統(tǒng)藝術(shù)的精神下，對(duì)發(fā)展當(dāng)代動(dòng)畫，探索當(dāng)代動(dòng)畫與傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)思想的傳承關(guān)系發(fā)展當(dāng)代皮影動(dòng)畫提出了新見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：皮影；數(shù)字化；計(jì)算機(jī)動(dòng)畫

1皮影藝術(shù)概述

它是對(duì)皮影戲和皮影戲人物（包括場(chǎng)面道具、景物）制品的通用稱謂。皮影戲藝術(shù)融中國(guó)傳統(tǒng)剪紙、窗花、門畫、工藝美術(shù)、雕刻等所有民間藝術(shù)制作之精美，和地方戲、相聲、口技等傳統(tǒng)表演藝術(shù)之精髓，是我國(guó)民間j工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里的一朵奇葩。在歷史的演變中，它主要體現(xiàn)受眾廣、題材廣、種類廣等三“廣”特點(diǎn)。皮影藝術(shù)在傳播的過(guò)程中，與不同地域區(qū)風(fēng)土人情結(jié)合，形成不同的地域文化特征。

2傳統(tǒng)皮影的傳播方式的局限性

皮影傳播方式主要靠實(shí)地演出。這主要受到演出場(chǎng)地。觀眾、天時(shí)、地理?xiàng)l件等影響使得皮影在演出和傳播的過(guò)程中受到很大的限制，減緩了皮影文化的傳播速度與影響，另一方面，皮影的傳播需要技術(shù)精湛的皮影藝人來(lái)演的．如今皮影藝人的日益減少，加上慘淡經(jīng)營(yíng)的傳播現(xiàn)狀使得繼承皮影這門古老的技藝的人也很難尋覓了，傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)受到現(xiàn)代娛樂(lè)的沖擊，即使在皮影最早的根據(jù)地農(nóng)村地區(qū)，熱愛(ài)皮影的青年們?cè)絹?lái)越少，市場(chǎng)的萎縮同樣也擠壓了民間藝術(shù)的生存空間，皮影藝術(shù)在當(dāng)代文化傳播受到了生存的挑戰(zhàn)。

3數(shù)字化是保護(hù)傳統(tǒng)皮影的需要

皮影道具由于其采用的天然材質(zhì)，使得其保存也同樣也受到威脅，一方面，皮影用了牛皮和驢皮和羊皮的材料，在自然的保存中，容易風(fēng)化。甚至發(fā)霉?jié)u漸褪色。加上以前的皮影戲文字劇本、影卷，多數(shù)是手抄本的形式散落在民間，皮影戲的演出道具、伴奏樂(lè)器、民間舞臺(tái)和歷代皮影造型資料的消失使得皮影文化形勢(shì)更加嚴(yán)峻。與皮質(zhì)的皮影制品相比，紙質(zhì)的皮影劇目和皮影人物畫稿的保存更是難上加難。因此，皮影藝術(shù)的保存也是皮影藝術(shù)瀕臨消失所面臨的重要問(wèn)題。

4皮影藝術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合研究

在科技日益強(qiáng)大的今天，將皮影戲用數(shù)字技術(shù)保存并發(fā)揚(yáng)，并不是一個(gè)新鮮的事情了，但是至今將民藝文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究與應(yīng)用開(kāi)發(fā)出一整套的應(yīng)用，并以數(shù)字動(dòng)畫的形式保存，將傳統(tǒng)藝術(shù)用現(xiàn)代科技結(jié)合并保護(hù)，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)性的課題。數(shù)字化的動(dòng)畫能真實(shí)地再現(xiàn)皮影戲的原理，同時(shí)隨著軟件的日趨多樣化，皮影動(dòng)畫在制作相對(duì)容易了。并且還可以根據(jù)需要而進(jìn)行隨意地修改。傳統(tǒng)已經(jīng)不再是皮影戲作為藝術(shù)的沉重枷鎖，在藝術(shù)的表達(dá)上可以根據(jù)需要加給它新的大量的現(xiàn)代流行元素。用電影拍攝中的長(zhǎng)鏡、短鏡以及蒙太奇手法都可以在皮影戲數(shù)字動(dòng)畫制作過(guò)程借鑒。另外在制作完成后，傳播時(shí)，可以通過(guò)現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓皮影戲流傳于世界各地，讓更多的人去接受并喜愛(ài)。例如，由環(huán)球數(shù)碼深圳公司推出的一部獨(dú)立短片《桃花源記》在國(guó)內(nèi)和國(guó)際屢次獲獎(jiǎng)。虛擬現(xiàn)實(shí)是通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化操作與交互，利用計(jì)算機(jī)模擬創(chuàng)造出虛擬的三度空間，并能產(chǎn)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官的模擬，與之進(jìn)行互動(dòng)追求身臨其境的感受，皮影戲的虛擬技術(shù)是通過(guò)計(jì)算圖形方式建立實(shí)時(shí)的三維視覺(jué)效果，首先對(duì)皮影進(jìn)行建模和渲染，然后以皮影圖形為基本元素建立皮影戲虛擬環(huán)境三維造型。并根據(jù)場(chǎng)景的需要或者創(chuàng)造者的想象建立相應(yīng)的虛擬場(chǎng)景模型。而皮影的手工技術(shù)工藝局限主要是講皮影道具的制作，一套完整的皮影道具需要經(jīng)過(guò)選皮、制皮、畫稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八道工序來(lái)完成，每一道工序之間相互關(guān)聯(lián)，出了問(wèn)題都會(huì)使整個(gè)皮影道具制作失敗，另外制作的技術(shù)還需要專業(yè)化的訓(xùn)練，隨著老藝人的去世，熟練掌握皮影雕刻和制作藝術(shù)各個(gè)環(huán)節(jié)要求的老藝人越來(lái)越少，精美的皮影道具制作面臨失傳。好在是動(dòng)畫技術(shù)實(shí)現(xiàn)皮影不需要制作者有多少的雕刻技巧、拿影、說(shuō)唱的技藝，只需要有足夠的熟悉電腦軟件，有繪畫功底。數(shù)字動(dòng)畫的表現(xiàn)手法能夠賦予民間傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力，這也正是要把皮影戲制作成數(shù)字動(dòng)畫的初衷。皮影的傳播是“一口敘說(shuō)千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”是其文化的真實(shí)寫照。皮影戲獨(dú)特的道具造型，夸張，變化多端動(dòng)作，鄉(xiāng)土氣息十足的背景音樂(lè)，喜聞樂(lè)見(jiàn)的念白唱詞，瞬息變幻的光影，情節(jié)緊張的劇情不知不覺(jué)的引導(dǎo)著觀眾的感知、想象、情感。用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式影響著觀眾的審美、道德判斷、這將會(huì)給我國(guó)動(dòng)畫提供堅(jiān)實(shí)的支柱。皮影中對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解、對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)有著深厚的積淀。從內(nèi)涵來(lái)講，它所包含的是歷經(jīng)千百年沉淀下來(lái)的民族文化精華；從表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，它是華夏民族共有的審美感受。這種歷史的沉積是根植于每一位中國(guó)人心中的精神家園，皮影元素能讓現(xiàn)代動(dòng)畫感受到傳統(tǒng)文化的巨大力量，使我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫成功地突破古今壁壘。如何將當(dāng)下的皮影文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)重塑，進(jìn)而達(dá)到新時(shí)代背景下的皮影文化創(chuàng)新。這也是皮影藝術(shù)傳承的關(guān)鍵所在。另外，如何借助現(xiàn)代的傳播媒介，擴(kuò)大皮影藝術(shù)的影響，使其成為一種全球性的文化傳播中找到自己的位置。

5小結(jié)

數(shù)字化浪潮對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)最明顯的影響是設(shè)計(jì)手段的虛擬化和數(shù)字化。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用與推廣，使得設(shè)計(jì)元素如形狀、構(gòu)圖、色彩、線條和質(zhì)地等，變成了虛擬的數(shù)碼編號(hào)，電腦技術(shù)的運(yùn)用使動(dòng)畫制作效率大大提高，各種效果得以輕松實(shí)現(xiàn)，從而人們對(duì)它越來(lái)越依賴。尤其是在網(wǎng)絡(luò)遍布快速傳播的“圖像時(shí)代”動(dòng)畫藝術(shù)一方面滿足了人們的對(duì)于新鮮視覺(jué)的需求，但是日趨快餐式的圖像卻也有了程式化、空洞化、低俗化的弊端。因此，將皮影戲的元素運(yùn)用于動(dòng)畫，可以說(shuō)是給當(dāng)下動(dòng)畫加入人文，是向藝術(shù)的回歸。這使動(dòng)畫從單純的技術(shù)層面追求轉(zhuǎn)向美學(xué)層面，加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式、提高它的人文內(nèi)涵，為我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)在全國(guó)乃至世界的傳播打下良好的基礎(chǔ)。2007年《快樂(lè)驛站》推出了FLASH相聲系列——《剪影中國(guó)》可以說(shuō)它是對(duì)皮影與動(dòng)畫的一次完美結(jié)合，它將著名相聲大師的作品用這種時(shí)尚活力的形式表現(xiàn)出來(lái)，使相聲不再顯得單調(diào)、皮影不再顯得古老，而二維動(dòng)畫也不再單調(diào)、呆板，這種成功的結(jié)合，使欄目受到了眾多觀眾的喜愛(ài)與好評(píng)。設(shè)計(jì)師通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)字信息在虛擬的環(huán)境下進(jìn)行隨意的處理和更改。節(jié)約了資源同時(shí)提高了工作效率。非物質(zhì)設(shè)計(jì)的發(fā)也是科技與藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。滿足了人們對(duì)于多元化生活方式的渴望。傳統(tǒng)皮影面臨時(shí)代的要求考驗(yàn)，必須尋找符合時(shí)代要求的傳播方式。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用于發(fā)展正好提供了的展示平臺(tái)。二者結(jié)合在保留皮影原有藝術(shù)面貌的同時(shí)創(chuàng)作了具有時(shí)代氣息的新藝術(shù)．符合了時(shí)代的要求。

參考文獻(xiàn)：

［1］魏力群.中國(guó)皮影藝術(shù)史［M］.北京：文物出版社，2007.

［2］肖路.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影傳統(tǒng)美學(xué)特征及其文化探源［M］.上海：世紀(jì)出版集團(tuán)，2008.

［3］楊秀娟.淺析皮影藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫的價(jià)值［J］.學(xué)術(shù)理論與探索，2011.

［4］劉亞莉.傳統(tǒng)皮影戲的魅力與動(dòng)畫的創(chuàng)新［J］.藝術(shù)評(píng)論，2008.

作者：張興全 單位：大連海洋大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院