地域文化發(fā)展面臨的問題及出路
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在江蘇十三個地級市中，南京、徐州和鎮(zhèn)江均為多種文化元素匯聚交融之地，文化遺存豐富多彩，皆呈現(xiàn)兼容并蓄的文化生態(tài)與發(fā)展理念。但必須指出的是，“兼容并蓄”的文化發(fā)展理念正反映出三市在地域文化傳承創(chuàng)新過程中面臨著一些問題和困境，這集中體現(xiàn)在處于多種文化圈交匯帶的三市，始終無法確認(rèn)提煉出一種能夠呈現(xiàn)當(dāng)?shù)仵r明文化特色的地域文化身份標(biāo)識。這就是說，目前三市在地域文化的發(fā)展過程中存在特色不顯著、主體性不突出的境況，沒有典型性、代表性的文化樣態(tài)作為本市地域文化發(fā)展的文化標(biāo)識或者說文化符號，造成地域文化身份認(rèn)同上的焦慮和迷失。如何提煉和發(fā)展具有濃郁地域特色的文化內(nèi)涵標(biāo)識，成為地處多種文化交融帶的南京、徐州和鎮(zhèn)江三市文化發(fā)展的重要議題。這里需要強調(diào)的是，必須首先意識到開放背景下地域文化同質(zhì)化的風(fēng)險，以及在開放多元的背景下增強傳承創(chuàng)新自身地域文化特色的高度自覺。
一、地域文化同質(zhì)化的風(fēng)險
當(dāng)今，全球化對特定地域文化造成沖擊和稀釋，而開放時代文化多樣性更是造成地域文化的趨同現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，尤其是地處交通便捷、歷史上便是多元文化交融的“開放兼容”之地，這一趨勢更為明顯。具體而言，“開放兼容”不僅成為南京、徐州和鎮(zhèn)江三市地域經(jīng)濟發(fā)展的旗幟性口號，也成為三市地域文化傳承創(chuàng)新的指導(dǎo)性理念，而這恰恰造成三市地域文化的自身特色越來越淡化，直接導(dǎo)致地域文化逐漸失去“自我”的風(fēng)險。但基于文化發(fā)展的多樣性和生成力的要求來看，地域文化不能在異質(zhì)文化的融通和沖擊下，失去自身獨特的文化魅力和地域特色。因此，在開放交融背景下，地域文化的傳承創(chuàng)新特別重要的是需引入“文化封閉”理念。所謂“文化封閉”理念，是指在地域文化發(fā)展過程中應(yīng)該充分保有自身文化的特色，地域文化的健康發(fā)展固然須秉承開放兼容的理念，但同時也應(yīng)該高度保存自身文化的優(yōu)長和獨特性，以防止在多元文化交融中喪失自身的文化自信和文化表達(dá)。“文化封閉”理念與文化的開放交融并不矛盾，地域文化的傳承與創(chuàng)新，其目的在于盡可能保存值得且可能保留的文化遺存和思想精神，這樣做絕不是為了讓我們再回到古代，而是提醒我們學(xué)習(xí)和借鑒祖先創(chuàng)造的燦爛文化，博采約取，建立和發(fā)展具有獨特魅力的地域文化。相應(yīng)地，我們可以這樣認(rèn)識，在某一種文化形態(tài)出現(xiàn)問題時，也許可以或只能從其他文化類型中尋找解決的答案。試想，如若只剩下同質(zhì)的單一文化，那么當(dāng)人類生存陷入困境、文化出現(xiàn)危機時，便無法在他種文化形態(tài)中找到拯救自身文化的“靈丹妙藥”。
二、樹立地域文化發(fā)展的自覺性
在多元文化和消費社會的沖擊下，當(dāng)下國人身處不同地域，普遍陷入深刻的文化身份認(rèn)同的焦慮之中。這種背景下，地域文化自身價值的認(rèn)同與發(fā)展更為必要，增強地域文化發(fā)展的自覺意識成為應(yīng)對文化身份認(rèn)同危機的有效途徑。20世紀(jì)90年代，費孝通先生首先提出“文化自覺”的觀念，他在《關(guān)于“文化自覺”的一些自白》一文中強調(diào)了“文化自覺”，明確指出“‘文化自覺’這個概念可以從小見大，從人口較少的民族看到中華民族以至全人類的共同問題，其意義在于生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向。”①費孝通先生的“文化自覺”概念同樣也可以作為不同地域文化傳承創(chuàng)新的指導(dǎo)思想。地域文化是最能體現(xiàn)生活在一定地域范圍內(nèi)的人群的文化特色，具體表現(xiàn)在方言、飲食、民居、民俗等方面，豐富多彩的文化生態(tài)，真切地反映出民間文化和底層生活的實際，而所在地人們具備地域文化的“自知之明”是地域文化發(fā)展的重中之重?？梢?，地域文化發(fā)展需要文化發(fā)展的高度自覺，激發(fā)同一地域中每一個人的文化覺醒和文化擔(dān)當(dāng)。由此，就位于多元文化交融之地的南京、徐州和鎮(zhèn)江而言，發(fā)現(xiàn)并建構(gòu)傳承和發(fā)展本地特色地域文化的“自覺意識”尤顯重要。不能忽略的是，“文化自覺”理念與費孝通先生所提出的“各美其美”文化發(fā)展觀念也密切相關(guān)?！案髅榔涿馈钡挠^念，其意在于強調(diào)各自對本民族或本地域文化的了解、肯定和自信②，也可以用來作為地域文化發(fā)展的指導(dǎo)性思想，在此意義上，“各美其美”，首先肯定的就是認(rèn)識和理解、保存和發(fā)展地域文化。也就是說，多元文化交融背景下地域文化的發(fā)展，首要任務(wù)是高度把握和認(rèn)識自身文化的特色或者說地域文化的標(biāo)識和符號，守住“本土文化的特色”，才能在多元文化交融過程中不至于喪失自身的文化底色，然后才有可能認(rèn)識和欣賞不同的其他地域文化特色，進(jìn)而豐富人類多元的文化生態(tài)。
三、遵循地域文化發(fā)展的自身規(guī)律
隨著我國市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，雖有精神文明和物質(zhì)文明“兩手都要抓”、“兩手都要硬”的頂層設(shè)計思路，但在具體實踐過程中，地域發(fā)展考量逐漸滑向以經(jīng)濟績效為唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的極端化“經(jīng)濟掛帥”現(xiàn)象，導(dǎo)致經(jīng)濟消費型社會形成的欲望無限式惡性循環(huán)結(jié)果，一定意義上破壞了人的本真和人與人之間的關(guān)系，破壞了人們所珍視的精神文化價值和文化的自身發(fā)展規(guī)律。南京、徐州和鎮(zhèn)江的地域文化發(fā)展存在著被經(jīng)濟利益“挾持”的危險，各級政府雖都熱衷于開展種類繁多的文化產(chǎn)業(yè)工程，但在文化藝術(shù)基礎(chǔ)研究、文化事業(yè)建設(shè)的真正投入上卻與本地經(jīng)濟社會的發(fā)展極為不匹配。可以說，三市經(jīng)濟發(fā)展與地域文化發(fā)展并非成正比例關(guān)系，兩者之間甚至形成較大反差，其根本原因在于沒有充分意識到文化有著不同于經(jīng)濟的發(fā)展運行規(guī)律，文化是人類社會發(fā)展歷史進(jìn)程中不斷積累與演進(jìn)而形成的，是一個國家和民族的血脈和靈魂。為了傳承和創(chuàng)新地域文化，必須認(rèn)識并充分尊重此一規(guī)律，這也就是說，在文化建設(shè)特別是地域文化建設(shè)過程中，不能讓單一的地方經(jīng)濟發(fā)展思路綁架地域文化建設(shè)理念。同時，必須認(rèn)識到，地域文化的傳承和創(chuàng)新，其主要目的不是單純?yōu)榧せ?、發(fā)展地域經(jīng)濟，因為看起來熱熱鬧鬧的地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展無法代表地域文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。當(dāng)然，可以明確的是，地域文化發(fā)覺利用的好可以有效地促進(jìn)本地經(jīng)濟的發(fā)展，反之則不必然，地域文化若被發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟綁架而無暇顧及到文化自身的發(fā)展規(guī)律，那么地域文化發(fā)展便會變質(zhì)，甚至出現(xiàn)庸俗化乃至低俗化現(xiàn)象，地域文化的精神品質(zhì)和人文價值便也無法得到表達(dá)彰顯和傳承創(chuàng)新，而在地人們也會逐步陷入庸常生活而不能超拔，人的精神文化世界也逐將陷入前所未有的困境、焦慮和迷茫，個體也只會受困于焦躁、煩惱和恐懼，逐漸喪失高貴而文雅的精神文化生活，不會感受到生活的幸福和快樂，而這又是和國家需要解決的當(dāng)前社會的主要矛盾完全相反。說到底，地域文化建設(shè)不應(yīng)以實現(xiàn)并創(chuàng)造了多少經(jīng)濟收入為其主要目，地域文化事業(yè)發(fā)展的核心目的是培育并提升在地人們高尚的道德品質(zhì)和深厚的人文精神。因此，地域文化的傳承創(chuàng)新是日積月累的工程，持之以衡，才會水到渠成，任何急功近利、操之過急、違背文化發(fā)展規(guī)律的做法都只是傷害而不能促進(jìn)地域文化的健康發(fā)展。
作者:孫欽香 單位:江蘇省社會科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所
