地域文化中的陶藝創(chuàng)作教學(xué)

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摘要：陶藝所提倡的，是觀念的不斷更新發(fā)展，比起傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)對(duì)工藝以及實(shí)用的要求，現(xiàn)當(dāng)代陶藝更多的是在精神領(lǐng)域的研究表達(dá)和思維領(lǐng)域的一種訴說，它融合了多種藝術(shù)門類和藝術(shù)形式，這種融合為陶藝的發(fā)展提供了更多方向和可能性。

關(guān)鍵詞：陶藝;展覽;地域;觀念融合

在蓬勃發(fā)展的藝術(shù)浪潮中，一系列主題明確的展覽為當(dāng)代陶藝的發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)，為藝術(shù)家們交流、碰撞、進(jìn)步提供了重要的平臺(tái)，主題鮮明的展覽和藝術(shù)研討活動(dòng)，促使各地的陶藝家進(jìn)行切磋交流和展示，為提高中國(guó)陶藝藝術(shù)的水準(zhǔn)，起到審美指向的作用。隨著陶藝熱的逐步提升，越來越多的人愿意在空余時(shí)間學(xué)習(xí)制作陶藝，它成為了人們休閑娛樂的方式之一，培養(yǎng)一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群，使更多的人認(rèn)識(shí)關(guān)注到陶藝，有助于增加這門藝術(shù)的受眾，能促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和擴(kuò)大其影響力。同時(shí)，舉辦各種規(guī)格的陶藝展，開展陶藝課和講座，讓普通人能以休閑的方式接觸到陶藝，非常契合陶藝的初衷，也就是擺脫工藝品、日用器實(shí)用性的束縛，融入人文和思想內(nèi)涵，以陶瓷材料為媒介，表達(dá)個(gè)人的思想，情感以及審美。這是一個(gè)良性的循環(huán)，能夠提高中國(guó)的陶藝水平，也能增進(jìn)藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，促進(jìn)陶瓷事業(yè)發(fā)展。

我國(guó)陶藝的普及和發(fā)展，有藝術(shù)展覽、研討活動(dòng)、藝術(shù)家工作室、商業(yè)運(yùn)營(yíng)等方面的影響，也有教育重視，高校開設(shè)陶藝課程和陶瓷專業(yè)的原因。陶藝的風(fēng)格不但受傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝造型、高校陶瓷教育的影響，同時(shí)也受眾多地域藝術(shù)特色的影響。每個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)、人文和陶瓷傳統(tǒng)傳承的技術(shù)，都會(huì)在地域文化中一一體現(xiàn)，并影響當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家，長(zhǎng)期以來，自然潛移默化形成了各地陶藝家不同的風(fēng)格。中國(guó)陶藝生力軍來自于各大名窯遺址、陶瓷產(chǎn)區(qū)、以及高校，比如景德鎮(zhèn)、佛山、鄭州、醴陵等，高校有中央美術(shù)學(xué)院，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）、中國(guó)美術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等。在陶瓷資源、工藝方法、教育方向上，這些地方確實(shí)起到了一個(gè)引導(dǎo)的作用，但南北陶瓷產(chǎn)區(qū)所展現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格，是由各產(chǎn)瓷區(qū)歷史的傳承和美學(xué)風(fēng)格的差異造成的。各地的藝術(shù)由于地區(qū)陶瓷原材料特性不同、經(jīng)濟(jì)情況、特定的文化背景和淵源不同，流派日趨繁多，風(fēng)格各異，技法多樣，各地區(qū)的審美喜好，傳承觀念和思考方式都會(huì)在作品中綜合體現(xiàn)，地域陶瓷藝術(shù)代表性的風(fēng)格特征、陶瓷語言很容易辨認(rèn)。而這，就是各地陶藝風(fēng)格的重要組成部分，是個(gè)體觀念的一種融入，借助于陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)出來的獨(dú)特的審美，也是思想領(lǐng)域的描繪表達(dá)，我們可以通過不同的藝術(shù)形式來研究各地的陶藝語言和風(fēng)格。

陶藝的發(fā)展伴隨著陶瓷的生產(chǎn)、創(chuàng)作、研發(fā)而進(jìn)行，通過造型、裝飾、燒制等技術(shù)，以思想表達(dá)為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造出一條新的藝術(shù)品欣賞之路。這是一門集思想、文化、技術(shù)于一體的，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)記憶的藝術(shù)，不僅僅停留在美術(shù)造型和裝飾技法上，它是立足于傳統(tǒng)陶瓷工藝和優(yōu)良傳承之上所產(chǎn)生的一種藝術(shù)體系，有鮮明風(fēng)格特征和獨(dú)特民族風(fēng)格的藝術(shù)形式。現(xiàn)當(dāng)代陶藝吸取了無數(shù)傳統(tǒng)陶瓷中的智慧，經(jīng)過數(shù)代人的研究、探索和沉淀，它體現(xiàn)出了濃厚的民族性格和審美，具有獨(dú)特的風(fēng)格，而即將成為新的傳承。在當(dāng)代的藝術(shù)背景下，不同的歷史人文和地區(qū)環(huán)境的差異，各地的藝術(shù)發(fā)展有著各自的特色。例如有著三湘四水之稱的湖南，古代自然條件和戰(zhàn)亂的影響下，有著“先天下之憂而憂”的家國(guó)情懷，文化中具有肆意任性和無悔堅(jiān)韌的矛盾特質(zhì)，體現(xiàn)在藝術(shù)上可見一斑；同時(shí)湖南是多民族聚居的省份，少數(shù)民族的藝術(shù)特色對(duì)陶藝創(chuàng)作的審美偏好起到了很大影響。湖南近年舉辦了一系列陶藝展覽和文化交流，比如2016由湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)等策劃的首屆“湖南當(dāng)代陶藝家作品展”“神農(nóng)魅象主題展”；同年由湖南省教育廳主辦的“湖南省大學(xué)生創(chuàng)意陶藝競(jìng)賽優(yōu)秀作品展”；2019年醴陵舉辦的“全國(guó)高校陶瓷作品邀請(qǐng)展”（圖1、2、3、）等。大部分展覽是政府、高校、商業(yè)共同舉辦的聯(lián)展，說明社會(huì)對(duì)陶藝的關(guān)注度，是推動(dòng)促進(jìn)陶藝發(fā)展的元素；同時(shí)一些湖南高校開始嘗試把其它藝術(shù)門類的語言融合到陶藝中去，在教育實(shí)踐方面有了一定的發(fā)展；例如雕塑系設(shè)立陶瓷方向和陶藝課程，以研究陶藝的技法和材料的特性為探索方向，把雕塑純藝術(shù)中所側(cè)重的空間、造型、結(jié)構(gòu)等元素，進(jìn)行打散分析，重新組合，以新技法運(yùn)用到陶瓷材料上，打破原來雕塑與陶藝門類的條條框框，把雕塑和陶藝的一些特質(zhì)，一些共性糅合起來。在不斷的探索和研究下提高了陶藝的表現(xiàn)力，也為雕塑藝術(shù)找到一個(gè)新的出路。這種理念把陶瓷看成是雕塑的一種新材料，將造型訓(xùn)練和材料整合，同時(shí)融入陶瓷特有的語言，培養(yǎng)一種綜合造型和表現(xiàn)的能力。雕塑與陶藝的融合，訴求用對(duì)陶瓷風(fēng)格的演繹，把人的感性世界和豐富的視覺感受，通過雕塑造型技法和藝術(shù)理念以陶瓷為媒介呈現(xiàn)出來，和一般意義上的傳統(tǒng)陶瓷或雕塑，在理念上、工藝上以及造型上都有鮮明的區(qū)別。這種新的模式立足于復(fù)雜多元化的藝術(shù)風(fēng)格，能夠更深層次地去豐富和拓展陶藝的表現(xiàn)語言，為藝術(shù)工作者的探索指明了一種方向。

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作者：劉春霞 單位：湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院