兒童文學(xué)生活積淀與藝術(shù)創(chuàng)作

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[摘要]兒童文學(xué)對(duì)作者的生活積淀、心理描寫、創(chuàng)作藝術(shù)等要求頗多。但凡作品被讀者廣為傳誦的作家，皆有其豐厚、獨(dú)特的個(gè)體生活積淀，并在適時(shí)的文學(xué)修養(yǎng)、創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)下，逐步嘗試多種體裁的開掘與創(chuàng)作。河北豐潤籍作家管樺（原名鮑化普）的《小英雄雨來》，即獲益于童年在家鄉(xiāng)的那段生活，加之抗戰(zhàn)期間任隨軍記者的經(jīng)歷與視野，使之在主筆信息、通訊、報(bào)告文學(xué)等體裁的同時(shí)，又在兒童文學(xué)的沃土上成功塑造了冀東少年小雨來英雄形象。

[關(guān)鍵詞]兒童文學(xué)；生活積淀；藝術(shù)創(chuàng)作

在世界反法西斯戰(zhàn)爭史上，中國少年兒童以其特有的熱愛祖國、機(jī)智靈活、勇敢頑強(qiáng)，出色配合地方黨組織、八路軍和游擊隊(duì)，沉重地打擊了日偽軍的囂張氣焰，涌現(xiàn)了《小兵張嘎》《紅孩子》《雞毛信》等文學(xué)和影視作品。本文以小學(xué)六年級(jí)《小英雄雨來》一文為例，僅就兒童文學(xué)的生活積淀及藝術(shù)創(chuàng)作淺議如下。

一、國仇家恨的家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)史

管樺（原名鮑化普），出生于河北豐潤縣三女河鄉(xiāng)女過莊。1938年夏，八路軍第4縱隊(duì)經(jīng)平北向冀東地區(qū)挺進(jìn)，相繼攻占平谷、寶坻、薊縣、豐潤等城。同期，冀東人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在第4縱隊(duì)配合下，7月4日在昌黎、樂亭、遵化、豐潤、平谷等21縣爆發(fā)了20萬工農(nóng)抗日大暴動(dòng)，成立了抗日聯(lián)軍。管樺的父親鮑子菁，即為冀東20萬工農(nóng)抗日大暴動(dòng)的參與者，后任中國國民革命軍第9路軍第7師師長，1944年秋與日寇作戰(zhàn)時(shí)壯烈犧牲，長眠于冀東烈士陵園。緣于這一國仇家恨，參加八路軍、華北聯(lián)合大學(xué)文學(xué)系畢業(yè)的管樺，幸運(yùn)出任隨軍記者后格外關(guān)注家鄉(xiāng)的抗戰(zhàn)史，并發(fā)表了許多反映家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)進(jìn)程的新聞稿件，隨著各種寫作體裁的日臻嫻熟，著眼兒童文學(xué)創(chuàng)作也便水到渠成。

二、豐厚的兒童團(tuán)生活積淀

抗戰(zhàn)期間，解放區(qū)的兒童團(tuán)和小學(xué)教育到底是怎樣的情形？時(shí)過境遷，人們只能從文學(xué)作品和影視劇中感知一部分，如站崗、放哨、送信等，這些管樺曾說過他從小就干過這些雜務(wù)。其實(shí)，他沒說的更多：為培養(yǎng)8至14歲兒童的民族自尊心和抗戰(zhàn)知識(shí)技能，當(dāng)時(shí)的小學(xué)課程皆以抗戰(zhàn)為中心——國語課，除課本外，多補(bǔ)充抗戰(zhàn)故事，打仗消息等讀物；寫作課，多練習(xí)寫抗戰(zhàn)標(biāo)語，指導(dǎo)學(xué)生出抗戰(zhàn)墻報(bào)；政治課，側(cè)重于當(dāng)前抗戰(zhàn)形勢的傳播；自然常識(shí)課，講述防空、防毒常識(shí)及演習(xí)；歷史課，介紹中國受列強(qiáng)尤其是日本帝國主義的侵略，以及中國各民族要求解放的斗爭史實(shí)，以期激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)和民族自尊心；音樂課，教唱悲壯而能激發(fā)愛國熱情的歌曲，這便是管樺的生活積淀。

三、題材的多樣化同步開掘

基于華北聯(lián)合大學(xué)文學(xué)系的寫作基礎(chǔ)，管樺自1940年奔赴抗日戰(zhàn)場，尤其是就任冀東區(qū)黨委機(jī)關(guān)報(bào)《救國報(bào)》隨軍記者期間，便在《晉察冀日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表作品。此間，限于戰(zhàn)事進(jìn)程、采訪任務(wù)、寫作環(huán)境等原因，他只能以倚馬可待的消息、短訊、通訊、報(bào)告文學(xué)體裁為主，長年尋著戰(zhàn)火硝煙采訪寫作，即便間或油生寫小說的創(chuàng)作沖動(dòng)，也難以靜心構(gòu)思寫作。坦誠講，處身戰(zhàn)爭年代的任何一個(gè)軍事記者，都不可能放下新聞主業(yè)而寫小說。然而，管樺卻是一個(gè)特例，不僅上述新聞體裁駕輕就熟，而且還得隴望蜀地兼營起似乎更難于速成的其它體裁，從其被收入中國現(xiàn)代文學(xué)館的書稿里，就印證了其作品的多樣性：散文、神話、童話、傳說、中短長篇小說、兒童歌曲等體裁。

四、獨(dú)特的地域性語言表述

任何作家都有其特定的語言風(fēng)格，即東北籍作家以東北話見長，閩南籍作家以閩南話見長，并將這種地域性的方言俚語融入到作品里，成為中國文學(xué)百花園里的獨(dú)特分支。從讀者與文化的視角析之，恰因這種語言的地域性差異，使得不同地域的文學(xué)作品異彩紛呈、各有千秋。哪么，作家應(yīng)如何把握這些地域性語言呢？略去地域性語言，只寫大眾性語言行不？誠然，在文學(xué)領(lǐng)域尚無這一苛刻要求，但幾無例外的是——任何文學(xué)作品都有其特定的地域性，并融于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情、方言俚語，誠如只聞“嘎嘎冷”三個(gè)字，就知道是東北一樣，若換成別的詞語就失去了東北味。對(duì)此，曾要求文藝工作者：“應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言，如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？”

五、親切細(xì)膩的形象性描述

文學(xué)創(chuàng)作是一種心理的交流，即為交流就不是單向的，一廂情愿的；而是雙向、平等的，且交流的雙方就是作者與讀者。作者動(dòng)筆之前便在心里與所寫人物進(jìn)行交流、切磋、爭論、比較，直至對(duì)立統(tǒng)一，創(chuàng)作就進(jìn)人了心理交流的境界，余下的也便一帆風(fēng)順了。問題在于，僅有心理交流還不夠，還必須使之以形象思維見諸字里行間。那么，何為形象思維呢？這個(gè)長期被文學(xué)界津津樂道的理論問題，從文學(xué)創(chuàng)作心理上看并不復(fù)雜，也并不難以理解。所謂“形象思維”，不過是心理表象的分化與組合，主要是心理人物由無意識(shí)向意識(shí)閾限的突破。這一突破，可以是無意識(shí)的迸發(fā)，也可以是意識(shí)的提取。管樺筆下的小英雄雨來，恰使然于上述心理交流與形象思維，并成文于“十月懷胎，一朝分娩。”

六、軍事記者的獨(dú)特文學(xué)觀

人所共知，共和國是靠槍桿子打出來的，我黨自從有了槍桿子，也就有了軍事新聞與軍事記者，一代偉人即為軍事新聞的大家，僅收錄《新聞工作文選》中的新聞作品，就分為論述、作品、改稿三部分共71篇。求是而論，軍事記者在新聞學(xué)的共性研究領(lǐng)域外，還有自己獨(dú)立的工作與研究業(yè)務(wù)，如戰(zhàn)爭動(dòng)態(tài)、戰(zhàn)斗進(jìn)程、戰(zhàn)時(shí)工作等方面。因此，軍事記者必須不斷磨練、砥礪自己的觀察力、判斷力，方能提升自己對(duì)軍事新聞的攝取力。

七、結(jié)語

戰(zhàn)爭遠(yuǎn)遁、硝煙漸逝，重游上世紀(jì)晉察冀邊區(qū)北部的那條還鄉(xiāng)河，重溫作家管樺筆下的小英雄雨來的故事，不禁憂思如是反差：較之戰(zhàn)爭年代成長的管樺等作家的英雄情結(jié)、獻(xiàn)身精神及作品的藝術(shù)性，當(dāng)下某些媚俗市場、毫無信仰的作家的作品，不知汗顏多少？更無從談及文學(xué)的生活積淀及藝術(shù)創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

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[3]蔣志臻．“紅色”記憶的消解與重構(gòu)[D]．湖南師范大學(xué)2010．

作者：張文榮 單位：吉林永吉縣雙河鎮(zhèn)中心校大崴子分校