高校輔導員美育素養(yǎng)提升邏輯起點探析

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摘要：隨著高等教育改革的不斷推進，思想政治教育與美育協(xié)同育人成為高校教育工作中的新焦點。作為高校思想政治工作骨干力量的輔導員，主動適應時代需求，從觀念與行動上對美育素養(yǎng)進行自我內(nèi)塑，有利于進一步推動自身專業(yè)化的成長。本文將對新時代高校輔導員美育素養(yǎng)提升的相關(guān)理論邏輯與具體實現(xiàn)路徑提出些許建議。

關(guān)鍵詞：輔導員；美育素養(yǎng)；自我內(nèi)塑

0引言

隨著高等教育改革的深入，思想政治教育在高校教育體系中成為極為關(guān)鍵的一環(huán)。輔導員作為大學生思想政治教育工作的骨干力量、大學生健康成長的引路人與知心朋友，在高等教育中所發(fā)揮的價值也越來越高。近些年來，美育逐漸成為開展深入思想政治教育工作的一個嶄新的突破口，也為輔導員的思想政治教育工作開拓了新的前進方向。1999年，《中共中央、國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》提及美育對于素質(zhì)教育重要性，指出：“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、美育有機地統(tǒng)一在教育活動的多個環(huán)節(jié)中?！?018年的全國教育大會上，習近平總書記提出“以美育人”的理念，強調(diào)了美育對于提高思想政治教育的藝術(shù)性和實效性的意義所在。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，意見中明確把“美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學校教育各學段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！笨梢?，美育與思想政治教育協(xié)同育人的理念逐漸深化，成為新時代高校輔導員的一種育人使命，同時，這也對美育素養(yǎng)的儲備相應提出了更高的要求。

1“美育素養(yǎng)”的核心要義

美育作為教育的一種類型，同樣符合教育的本質(zhì)。美育活動要求教育者要選擇關(guān)于美的內(nèi)容、運用美的形式，創(chuàng)設必要的美的教育情境，調(diào)控整個教育過程。整個教育過程是一個雙向互動的動態(tài)過程，是教育者和受教育者心靈互相滋養(yǎng)、思想碰撞出火花的過程，不是一蹴而就與永恒不變的。所謂素養(yǎng)，指的是人應具備的素質(zhì)和修養(yǎng)，包括品德、知識、才能、氣質(zhì)等諸多方面，主要體現(xiàn)在觀念和行動上。它可以是一個人在承擔某種角色或者職業(yè)時所呈現(xiàn)出來的，但更多的是相對穩(wěn)定的內(nèi)在儲備。美育素養(yǎng)則包含了美學素養(yǎng)和教育素養(yǎng)兩個部分。這兩個素養(yǎng)都是輔導員工作屬性所必有、學生發(fā)展所必需、自身素質(zhì)所必備的。具體來說，要保證美育素養(yǎng)能夠有效發(fā)揮其本身的價值，高校輔導員們首先要樹立較高的美育素養(yǎng)“自我內(nèi)塑”意識，其次要掌握一定帶有規(guī)律性的模式或制度化的方法。探究“美育素養(yǎng)”的核心是關(guān)于理論與實踐的問題，包含著兩方面的內(nèi)容：一是離不開對美育素養(yǎng)的理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)進行深入挖掘，二是離不開對于輔導員工作本身的探討。

2“美育素養(yǎng)”的邏輯起點

2．1從美學淵源看美育蘊藏的人文精神

思想政治教育與美育是高校教育的兩個重要組成部分，但二者卻不能割裂地去看。狹義的美育通常指審美教育、藝術(shù)教育，或者是情感教育，不論內(nèi)容還是形式都偏向單一的教育指向，而廣義的美育更加重視基于美學理論與現(xiàn)象的關(guān)系開展教育?！墩軐W大詞典》將美育定義為“關(guān)乎審美與創(chuàng)造美的教育?！保⒅赋雒烙c德育、智育、體育相依相存。美育的根本任務是樹立正確的審美觀，健康的審美情緒，崇高的審美理想，養(yǎng)成審美、創(chuàng)造美的能力，最終目的是克服人性中異化，充分體現(xiàn)人的本性，使得人真正發(fā)展成為社會中的人。教育家蔡元培先生曾提出：“美能夠讓人超脫于生死利害上，而自成興趣，故而養(yǎng)成高尚、勇敢與舍己為人的群之思想者?！彼岬?，關(guān)于美學的研究價值凌駕于對真與善的研究，同時研究范疇也涵蓋著對真與善的研究，美育與德育的關(guān)系最為緊密，而這種美育與德育的緊密關(guān)系其實萌芽于古代。西周時期的禮樂教化以及孔子主張的“克己復禮”“仁者愛人”，都會將審美與政治教育相結(jié)合起來。美育蘊藏的人文精神就是從發(fā)展社會中的人的角度出發(fā)，尊重人的本性的同時，主張人要保持對真善美的不懈追求。

2．2從美育觀淵源看美育蘊藏的時代價值

美育觀是指美學看似感性的表層，深入探及它的理性本質(zhì)。美育觀從一開始出現(xiàn)就強調(diào)對西方人文美學藝術(shù)等進行學習和改造，注重研究西方美學成就背后形成的社會經(jīng)濟條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。“誰要是親自聽到周圍居民因貧困壓在頭上而發(fā)出粗魯?shù)暮袈?，他就容易失去美學家那種善用優(yōu)美謙恭方式表達思想的技巧?！睆娬{(diào)人要主動與社會建立聯(lián)系，這是美育觀的核心特質(zhì)。此外，人真正獲得解放是終極價值，正確的美育觀主張通過實踐把握、改造主觀世界來實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，他曾提到“勞動創(chuàng)造了美和藝術(shù)”。因此，正確的美育觀相較于普通美育，還特別強調(diào)育人過程的勞動實踐性、客觀規(guī)律性和主動能動性。反觀今天，勞動教育和美育都越發(fā)受人關(guān)注，我們引導青年把個人的成長與社會發(fā)展相聯(lián)系，要在勞動奮斗中展現(xiàn)青年的美，都體現(xiàn)著美育觀蘊藏著的永恒時代價值以及育人價值。

3實現(xiàn)路徑

在高校美育的重要性日漸凸顯的今天，輔導員都應大膽探索并遵循科學的美育工作路徑，在美育素養(yǎng)自我內(nèi)塑過程中，圍繞美育的立場上重新界定與看待輔導員的每一個角色，將美育的質(zhì)樸、自然、和諧等元素有效融入工作中，使美育和思想政治教育的有效融合。

3．1以美育人，做大學生思想的領(lǐng)航者

車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過：要把學生造就成一種什么人，自己就要變成什么人。因此，美育視角下的輔導員要求自身首先成為一個品格高尚、人格健全、素質(zhì)全面的人，不僅注重內(nèi)在美，也保證外在美。一方面，輔導員應在日常有意識地提高美學知識素養(yǎng)，通過參加美育的社會講座、美育的專題培訓、加入藝術(shù)活動的平臺、多參與藝術(shù)觀摩等途徑提升審美能力，建構(gòu)健康積極的審美觀。另一方面，輔導員要有平易近人、端莊優(yōu)美的外在形象，要懂得運用美的語言、美的思想與情緒，在進行晚點名、班會、談心談話、走訪宿舍等工作中，真正地讓大學生從思想上意識到美的內(nèi)涵與重要性。

3．2以美培元，做大學生實踐的指導者

高質(zhì)量的美育要充分發(fā)揮理論教學課堂和實踐拓展課堂的結(jié)合。輔導員不僅要培養(yǎng)自身對美術(shù)實踐、作品鑒賞、文創(chuàng)設計的日常審美意識，還要著力打造美育實踐的主陣地，深入到美育實踐與研究工作中。在現(xiàn)階段的高校中，美育的課程體系相對不完善，雖然有關(guān)于作品賞析類、藝術(shù)史論、藝術(shù)評論類等門類的專業(yè)美育選修課程，但許多學生會因疏于對其的認識而對這樣的課程敬而遠之。對此，輔導員應積極地為學校的美育課程體系建設獻言建策，推動依托學校資源邀請更多的社會藝術(shù)家能夠走進校園，讓美育人文講座、以藝術(shù)作品展覽等極具文藝氣息的元素更融入美育課程體系；此外，輔導員應主動申請參與到美育課程教學的過程中，比如擔任“電影人生課”、“禮儀美學課”、“生活角色體驗課”等等的授課教師，或是利用好暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐、黨團支部活動等契機，將美的實踐在推廣中保證鮮活的影響力，扮演好學校美育課程的重要供給者角色。

3．3以美化人，做大學生成長的守護者

輔導員要扮演好大學生成長的守護者的角色，應認識到美育是一種“潤物細無聲”的沉浸式教育，光有美育的課程與美育的相關(guān)實踐是不夠的，要做到真正的感化，還需要一些針對性方法。一是要充分利用校園資源為學生營造藝術(shù)氛圍，利用畢業(yè)典禮、迎新季等重要節(jié)點，營造隱性的美育氛圍，讓學生產(chǎn)生愛校榮校的情感；二是要運用新的教育手段，譬如，可制作一些短視頻、微信推文，創(chuàng)建網(wǎng)上的虛擬社區(qū)等，將美育可視化、網(wǎng)絡化，最終達到寓教于樂的目的。三是組織美育成果展示，例如美育文創(chuàng)作品展、紅色課程思政作品展等，以此更好地涵養(yǎng)學生高尚的文化精神、民族精神的道德修養(yǎng)，堅定正確的理想信念。

4結(jié)語

在高?！叭恕惫ぷ魉悸返囊I(lǐng)下，輔導員被賦予了更重要的使命。輔導員自身的美育素養(yǎng)很大程度上決定了其開展思想政治教育工作的感染力與實效性，而要使這種感染力與實效性作用更加長效，高校輔導員美育素養(yǎng)的自我內(nèi)塑是極為必要與重要的。

作者:陳欣穎 單位:福建師范大學美術(shù)學院