地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承

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摘要：當(dāng)今社會(huì)，信息傳播的速度日益加快。受到外來(lái)文化的影響，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在對(duì)地域文化有所忽視的問(wèn)題，地域文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不廣泛。中國(guó)在不斷發(fā)展，傳承和創(chuàng)新應(yīng)該始終是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)。該文討論地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：地域文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承和創(chuàng)新

一、何為地域文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

所謂地域文化，就是長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)在一定區(qū)域遺留下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，如社會(huì)風(fēng)俗、生活方式等。特定的地域具有獨(dú)有的人文精神，地域文化的周期是相當(dāng)長(zhǎng)的，在形成過(guò)程中也不是一成不變的，而是在變化中慢慢變得穩(wěn)定，從而形成一種個(gè)性鮮明的特有文化，成為某一地區(qū)的印記，有著地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。隨著國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)對(duì)地域文化越來(lái)越重視，隨之有了相關(guān)的地域文化體系，為傳承地域文化做準(zhǔn)備。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是對(duì)人們賴以生存的環(huán)境加以改善、優(yōu)化并且與人類相互協(xié)調(diào)的一門(mén)學(xué)科，是通過(guò)科學(xué)的方法，從人類的審美角度出發(fā)，對(duì)環(huán)境進(jìn)行的二次開(kāi)發(fā)和再創(chuàng)造，是具有創(chuàng)新創(chuàng)意理念的學(xué)科。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、風(fēng)土人情等綜合考慮和分析，從物質(zhì)層面和精神層面滿足人們的需求。這考驗(yàn)著設(shè)計(jì)師最終作品的實(shí)用性和美觀性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性很強(qiáng)，涉及的學(xué)科種類也比較多，要協(xié)調(diào)自然、社會(huì)、人類之間的關(guān)系，把三者有機(jī)結(jié)合。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域文化之間的關(guān)系

地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間相輔相成、相互作用且相互影響。如何才能將具有當(dāng)?shù)匚幕?、?dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知與精神訴求等一系列內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案融入地域文化，需要借助地域文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。只有和地域文化相結(jié)合，才能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化碰撞出火花，設(shè)計(jì)出一套符合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案；只有根據(jù)地域文化的實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮到極致，使其具有更大的發(fā)展空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要靈感來(lái)源于地域文化。在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅讓人類生活在更舒適的環(huán)境中，改造環(huán)境、美化環(huán)境，而且是讓社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境相結(jié)合，融入諸多學(xué)科研究成果的綜合產(chǎn)物。只有深入了解地域文化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才能運(yùn)用得當(dāng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要有現(xiàn)代化科技理論知識(shí)作為支撐，以實(shí)現(xiàn)地域文化的發(fā)展與創(chuàng)新為最終目的，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋木駥用娴南嗳?。從可持續(xù)性發(fā)展看，二者需要緊密結(jié)合在一起，最終實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域文化的傳承與創(chuàng)新。

三、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承中出現(xiàn)的問(wèn)題

國(guó)家在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)下各個(gè)城市對(duì)老舊建筑的改造翻新在如火如荼地進(jìn)行，一座座充滿現(xiàn)代藝術(shù)的高樓大廈拔地而起。這其中，一些現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)忽視了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?xí)俗和人文環(huán)境，失去了自身原有的文化特征，可能會(huì)失去其特有的地域性、傳統(tǒng)性、特有性。

1.地域文化特征不明顯

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不應(yīng)單純地展現(xiàn)地域文化，而要通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋?、環(huán)境、歷史、習(xí)俗等多方面的研究，從中提取精華，選擇設(shè)計(jì)元素。目前，部分設(shè)計(jì)師對(duì)地域文化中的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行單一提取并加以疊加，沒(méi)有從多方面視角發(fā)掘，也沒(méi)能實(shí)地考察和切身了解，以致于不能深入挖掘其中的精華，只能淺顯地將單一元素堆砌在設(shè)計(jì)中，這就失去了傳承地域文化的真正含義。

2.地域文化整體性相對(duì)欠缺

我國(guó)現(xiàn)有的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，并沒(méi)有突出地域文化。一說(shuō)到北京，人們就會(huì)想到四合院；一提到巴黎，人們就會(huì)想到埃菲爾鐵塔。這些地方無(wú)論地域范圍大小，都會(huì)形成其獨(dú)有的地域文化特色。目前，我國(guó)部分城市的建筑沒(méi)有體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，地域文化沒(méi)有得到很好的應(yīng)用與研究，也談不上地域文化的整體性。

3.缺少推陳出新

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的建設(shè)與維護(hù)也越來(lái)越重視，怎樣才能將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，不僅是國(guó)人面臨的問(wèn)題，而且是世界面臨的問(wèn)題。雖然我國(guó)涌現(xiàn)出大量杰出的設(shè)計(jì)師，但是部分設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程中，存在習(xí)慣性地拷貝、借鑒之前的設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，一些作品和以往的優(yōu)秀作品如出一轍，“換湯不換藥”的設(shè)計(jì)就不是高品質(zhì)的作品。設(shè)計(jì)師沒(méi)有經(jīng)歷實(shí)地考察、調(diào)研分析、思考提煉的過(guò)程，很難做到對(duì)地域文化的傳承與創(chuàng)新。

四、如何將地域文化應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中

1.將自然環(huán)境與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該依托當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史等地域文化要素對(duì)自然環(huán)境加以改造和利用，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師首先要遵循的就是尊重自然環(huán)境，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，充分研究當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗習(xí)慣等地域特征，做到尊重自然、利用自然，才能創(chuàng)造出像西班牙建筑師拉斐爾阿蘭達(dá)的作品那樣的杰作。因此，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)要與地域環(huán)境相協(xié)調(diào)、融合。

2.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓環(huán)境藝術(shù)和地域文化完美結(jié)合

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕猩羁痰牧私?，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想理念，最終達(dá)到傳承與創(chuàng)新地域文化的目標(biāo)。許多城市在面對(duì)古舊建筑時(shí)，為了省事把原有的建筑推倒，重新建一座新的古式建筑，這種建造不是傳承的最佳方法。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分結(jié)合地域文化，不能盲目復(fù)制，要理性思考，實(shí)現(xiàn)二者的完美結(jié)合。

3.選擇性地繼承，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代科技完美結(jié)合

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸走向國(guó)際化，設(shè)計(jì)師不僅要緊跟時(shí)代的步伐，而且要回過(guò)頭看一看，本土藝術(shù)和風(fēng)俗也是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要有新、舊藝術(shù)的結(jié)合，傳承寶貴的傳統(tǒng)地域文化，設(shè)計(jì)出多元化的、具有本土色彩的、運(yùn)用現(xiàn)代科技的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚的審美觀念。這樣既有傳承又有創(chuàng)新，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代科技融合。

4.解讀本土的人文環(huán)境

要想設(shè)計(jì)出具有本土氣息的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師要對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、歷史文化進(jìn)行了解，還要對(duì)當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期的生活環(huán)境加以綜合考慮，歸集整合考察的素材，提煉精華要素，將其融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才會(huì)具有地域性，地方特色也相對(duì)濃厚。

5.繼承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新現(xiàn)代化符號(hào)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以直接運(yùn)用地域文化，從中提取獨(dú)有的特質(zhì)，以符號(hào)或圖案的形式展現(xiàn)在作品中；另一種方式是在設(shè)計(jì)過(guò)程中加入地域文化符號(hào)，使作品得到升華；還有一種方式是用隱喻的手法，將含有自然環(huán)境的地域文化隱約展現(xiàn)在作品中，呈現(xiàn)出一種無(wú)形的意境。

6.突出作品主題，展現(xiàn)設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處

主題是一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的靈魂。設(shè)計(jì)師通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)一定的主題思想，加上對(duì)地域文化的理解和自己的審美感受，就可以創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)作品。在設(shè)計(jì)前期，設(shè)計(jì)師要通過(guò)實(shí)地考察為接下來(lái)的工作做準(zhǔn)備，后期通過(guò)分析考察結(jié)果，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，結(jié)合傳統(tǒng)地域文化特質(zhì)，可以設(shè)計(jì)出既帶有傳承色彩又不失現(xiàn)代科技感的獨(dú)特作品。

五、如何理解傳承與創(chuàng)新

傳承和創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系，傳承是對(duì)之前的作品理念的延續(xù)，而創(chuàng)新則代表突破傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的改革。傳承和創(chuàng)新是在看似平淡無(wú)奇的設(shè)計(jì)方案中加入現(xiàn)代元素，使其發(fā)生質(zhì)的變化，讓作品得到升華。我們要在摸索中努力尋找文化的共同性，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，加之運(yùn)用現(xiàn)代科技理念，讓二者融為一體。在高速發(fā)展的城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐也在發(fā)生著日新月異的改變，但始終不會(huì)變化的就是歷史文脈。其實(shí)，立新不代表除舊，二者是可以結(jié)合的，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)師運(yùn)用什么手段加以改造，將作品打造成既對(duì)傳統(tǒng)有所繼承又具有時(shí)尚的藝術(shù)作品。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)該合理運(yùn)用地域文化元素，根據(jù)各個(gè)地區(qū)的差異和自身發(fā)展的情況，擬定各自不同的設(shè)計(jì)規(guī)劃。只有把握和利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文風(fēng)情，本著發(fā)展民族、地域傳統(tǒng)文化的目的，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二的、具有本土特質(zhì)的、創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周斌.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承探究.建材與裝飾，2018（22）.

作者：郁燕飛 單位：河套學(xué)院