誘導(dǎo)體驗(yàn)的城市公園景觀設(shè)計(jì)探究

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摘要：近年來(lái)，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人們的消費(fèi)方式由最初的以物質(zhì)需求為中心逐漸轉(zhuǎn)向娛樂、休閑等精神層次的追求，這種高層次的追求催化了城市生態(tài)公園設(shè)計(jì)從以“賞心悅目”為目的向“體驗(yàn)互動(dòng)”滿足感為追求的轉(zhuǎn)型。體驗(yàn)是景觀設(shè)計(jì)中的非視覺性組成要素，在感知的基礎(chǔ)上，景觀場(chǎng)所、空間、設(shè)施等景觀以體驗(yàn)的方式被人們所接納。景觀體驗(yàn)由景觀吸引物、景觀活動(dòng)和體驗(yàn)意蘊(yùn)三部分組成。景觀吸引物通過誘導(dǎo)人們參與景觀活動(dòng)，使體驗(yàn)者獲得屬于自身的滿足的感受意蘊(yùn)。本文借用游客體驗(yàn)和消費(fèi)者的行為理論，以誘導(dǎo)參與為切入點(diǎn)，結(jié)合ADIMA促銷心理學(xué)法則1的內(nèi)容為研究主線，研究了城市公園中基于誘導(dǎo)參與的景觀設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：誘導(dǎo)參與；空間行為；城市公園；景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)

一、緒論

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的悄然而至，使得體驗(yàn)的設(shè)計(jì)思潮波及到了整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。人們生活質(zhì)量越來(lái)越高，工作壓力越來(lái)越大，人們愈加希望能夠有擁有一個(gè)安靜悠閑的公共場(chǎng)合來(lái)?yè)嵛績(jī)?nèi)心的不適，愈加想接近、走入進(jìn)而體驗(yàn)大自然。所以，在我們?nèi)粘Ｉ畹木幼】臻g中加入以人為本的可觸、可感、可誘導(dǎo)觀者參與體驗(yàn)的景觀要素與內(nèi)容是非常必要的。城市是水泥、鋼筋化了的居住空間，城市公園是居所里人們活動(dòng)的公共休憩空間，游憩的同時(shí)能夠在場(chǎng)地產(chǎn)生共鳴、參與體驗(yàn)進(jìn)而得到精神放松是現(xiàn)在城市公園景觀設(shè)計(jì)的的一個(gè)趨勢(shì)。然而，設(shè)計(jì)方案的最終呈現(xiàn)往往與設(shè)計(jì)師的初衷有很大差別，好多時(shí)候最終呈現(xiàn)并沒能起到誘導(dǎo)觀者讓其產(chǎn)生共鳴并融入其中的景觀吸引物的作用。本文以誘導(dǎo)體驗(yàn)為切入點(diǎn)，以五大感官（聽覺、視覺、味覺、嗅覺、觸覺）為出發(fā)點(diǎn)，并結(jié)合ADIMA促銷心理學(xué)法則2的內(nèi)容為研究主線，認(rèn)真搜集并學(xué)習(xí)了影響城市公園景觀中能夠誘導(dǎo)觀者參與體驗(yàn)的諸多因素，梳理整合后，初步總結(jié)出了基于誘導(dǎo)體驗(yàn)參與的城市公園景觀設(shè)計(jì)的主題選定、形式表達(dá)和設(shè)計(jì)手法。并希望這樣一個(gè)短時(shí)間內(nèi)的初步研究能夠成為體驗(yàn)型景觀設(shè)計(jì)這一課題研究路上的一小塊踏腳石，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生涯里，會(huì)繼續(xù)這方面研究。目前在國(guó)內(nèi)，人們對(duì)在環(huán)境中的行為與感受方面等研究已經(jīng)引起學(xué)者和專家們的極度重視，且截至目前已經(jīng)有相關(guān)方面的研究成果。但真正從體驗(yàn)形式出發(fā)，從參與活動(dòng)的誘發(fā)性出發(fā)的研究并沒有形成一個(gè)相對(duì)完整的體系。且在如何整合限有景觀空間進(jìn)行體驗(yàn)空間設(shè)計(jì)和塑造具有體驗(yàn)內(nèi)涵的景觀場(chǎng)所方面，前人并未提出具體方法。國(guó)外對(duì)體驗(yàn)景觀領(lǐng)域的研究較早，且在規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)三大學(xué)科中都已經(jīng)有所應(yīng)用。在國(guó)外的研究中，體驗(yàn)在以上三大學(xué)科內(nèi)被釋義為一種自發(fā)活動(dòng)而不是簡(jiǎn)單的視覺和知覺的靜態(tài)存在。

二、研究體驗(yàn)型景觀設(shè)計(jì)的重要性

為了迎合人們對(duì)環(huán)境景觀的不同需求和當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)大背景的發(fā)展需要，在體驗(yàn)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)學(xué)科中找尋交集部分，進(jìn)而提煉、總結(jié)出能營(yíng)造以人為本的景觀環(huán)境理念，讓觀者感興趣并參與到景觀空間中去。在恬靜的空間中可以慢慢釋放生活和工作帶來(lái)的束縛，然而，我們也希望慢慢減壓的同時(shí)靜謐的生活也可以多一些節(jié)奏與驚喜，于是我們創(chuàng)造了藝術(shù)，找尋樂趣。針對(duì)已經(jīng)建成的景觀，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，雖然景觀設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)前后都能很好的預(yù)定參與者在景觀場(chǎng)所中的言行，但是參與者實(shí)際的體驗(yàn)與設(shè)計(jì)師的預(yù)設(shè)往往差別很大。這一現(xiàn)象表明，設(shè)計(jì)師預(yù)想的設(shè)計(jì)體驗(yàn)與投入使用的景觀體驗(yàn)二者之間存在著多角度體驗(yàn)動(dòng)向，使得體驗(yàn)結(jié)果存在差異性。本文嘗試研究影響景觀中體驗(yàn)行為的因素，描繪人們面對(duì)不同景觀產(chǎn)生的不同體驗(yàn)軌跡，總結(jié)景觀誘導(dǎo)物的設(shè)計(jì)原則，進(jìn)而根據(jù)不同的景觀體驗(yàn)需求營(yíng)造合理的景觀場(chǎng)所。

三、明確研究的相關(guān)概念

1.誘導(dǎo)體驗(yàn)與空間的關(guān)系

由景觀吸引物的誘導(dǎo)進(jìn)行的參與互動(dòng)體驗(yàn)的景觀活動(dòng)，進(jìn)而獲得美好難忘的體驗(yàn)意蘊(yùn)的過程就是一個(gè)讓觀者與空間發(fā)生關(guān)系的優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)案例。意大利建筑師布魯諾•賽維（BrunoZevi）說：“盡管我們可能忽視空間，空間卻影響著我們，并控制著我們的精神活動(dòng)”3即人在不同的空間環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不同的行為；另外，如果我們有意識(shí)地對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，將可以引導(dǎo)人的積極參與體驗(yàn)城市空間設(shè)計(jì)行為，甚至有時(shí)可相對(duì)制約人的消極或不良行為。一個(gè)好的空間設(shè)計(jì)往往都是站在人的角度、考慮大眾心理的設(shè)計(jì)，是可以誘導(dǎo)體驗(yàn)者參與其中，并使其身心滿足、回味無(wú)窮，進(jìn)而記住的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。每個(gè)空間環(huán)境都應(yīng)該具有自己的性格，不同的性格會(huì)給參與者不同的感受，身在其中的人會(huì)感受緊張壓抑或放松自如，平淡樸實(shí)或奢華高貴，溫馨淡雅或熱情如火等不同的空間形態(tài)會(huì)誘發(fā)人們產(chǎn)生特定的情緒或心理上的反應(yīng)，給參與者造成不同的心理感受。如公園或廣場(chǎng)的局部鏤空景墻，會(huì)激發(fā)人們進(jìn)行身體參與互動(dòng)體驗(yàn)并拍照理念的行為；閩臺(tái)緣博物館入口廣場(chǎng)上的水景設(shè)置，夏天會(huì)讓人不自覺融入水中嘻戲、感受夏日清涼的隊(duì)伍中，大人孩子醉品其中等。設(shè)計(jì)構(gòu)思呈現(xiàn)的過程中可以根據(jù)人求知欲的共性和好奇心的心理狀態(tài)，營(yíng)造驅(qū)使行為發(fā)生的景觀空間，誘導(dǎo)人不自覺的與身處環(huán)境發(fā)生互動(dòng)。大多情況下，這種行為誘導(dǎo)采用有方向性、有連續(xù)、有氣勢(shì)的視覺引導(dǎo)，例如同一色彩、同一樣式且相當(dāng)面積的地面鋪磚，這種統(tǒng)一中的色調(diào)、方向和沖擊力會(huì)給觀者帶來(lái)一種體驗(yàn)暗示。

2.城市公園

城市公園是城市居民在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)壓力下追求親近自然、放松自我的主要室外場(chǎng)所。傳統(tǒng)的城市公園是城市公共綠地的一種類型，不僅供使用者娛樂玩耍、休憩觀賞的園林，還具有傳播文化等重要作用，是城市中的主要開放空間。但是隨著現(xiàn)代人對(duì)公園的體驗(yàn)需求，傳統(tǒng)公園的設(shè)計(jì)初衷與理念表達(dá)明顯已經(jīng)過時(shí)，與過去僅僅追求審美功能的城市公園相比，引人觸動(dòng)的實(shí)用功能成為城市公園設(shè)計(jì)的主載因素。例如奧姆斯特的指導(dǎo)并設(shè)計(jì)的紐約中央公園，它被建造在繁華、擁擠、寸土寸金的紐約市中心，被無(wú)數(shù)人群過客爭(zhēng)相追捧是因?yàn)樗鼡碛懈纳迫找鎼夯某鞘协h(huán)境的作用，與此同時(shí)，它還為周圍的城市居民提供了一處近在眼前的可以真切的感受大自然，放松身心的一處屬于大眾的園林。

3.景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)

景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)注重的是培養(yǎng)人對(duì)環(huán)境的知覺敏感性，誘導(dǎo)觀者參與景觀設(shè)計(jì)空間，讓人們?cè)趨⑴c體驗(yàn)的過程中能夠感受到景觀設(shè)計(jì)師在景觀場(chǎng)所營(yíng)造中的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，把以人為本作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注人在景觀中的行為和感受，是為人創(chuàng)造美好體驗(yàn)過程且擁有美好記憶的景觀設(shè)計(jì)。（1）體驗(yàn)體驗(yàn)（Experience）一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“Experior”，通常指非理性的、由感覺得來(lái)的信息。它最初的解釋來(lái)源于“經(jīng)歷”，并經(jīng)常出現(xiàn)在游記和人物傳記中。“體驗(yàn)”在辭海中有兩重意思：通過親身經(jīng)歷和實(shí)地體會(huì)認(rèn)識(shí)事物；通過親自實(shí)踐而獲得的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在，體驗(yàn)的內(nèi)涵和其意義被人們廣泛用于生活的方方面面。在日常生活中，人們會(huì)因?yàn)椴煌娜粘ｓw驗(yàn)擁有不同的自我感受，隨之產(chǎn)生不同的情感變化。體驗(yàn)到的事物往往使人感到真實(shí)難忘，且記憶持久。（2）景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)是在景觀設(shè)計(jì)中融入體驗(yàn)設(shè)計(jì)思想。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)中人作為“主角“參與設(shè)計(jì)中是時(shí)展的必然。如果把一套完整的景觀設(shè)計(jì)方案比作一部舞臺(tái)劇，那么，景觀設(shè)計(jì)的元素即為人體驗(yàn)感受該部舞臺(tái)劇的道具，景觀空間即為舞臺(tái)，如果想讓演員——人在此部舞臺(tái)劇中更好的投入自我，那么舞臺(tái)和道具都要富有別樣的韻味。景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)就是要?jiǎng)?chuàng)造出具有召喚體驗(yàn)的功能景觀，好的體驗(yàn)性景觀設(shè)計(jì)不僅僅是視覺的呈現(xiàn)吸引，而應(yīng)該是以人為中心的體驗(yàn)性動(dòng)態(tài)景觀。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到無(wú)法與人產(chǎn)生互動(dòng)的景觀設(shè)計(jì)是沒有任何意義的。在一個(gè)偏向于追求精神生活的時(shí)代，僅局限于形式美的景觀不能夠滿足人對(duì)體驗(yàn)型景觀的需求。人在體驗(yàn)性景觀設(shè)計(jì)中能更好的融入、感受景觀，通過互動(dòng)獲得快感。景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)中每一個(gè)小的景觀空間都需要設(shè)計(jì)師理性+感性的設(shè)計(jì)思考。

四、AIDMA法則指導(dǎo)下的體驗(yàn)型景觀設(shè)計(jì)初探

（本章節(jié)后期會(huì)運(yùn)用眼動(dòng)儀進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，利用數(shù)據(jù)分析、歸納、總結(jié)出城市公園景觀設(shè)計(jì)中的興趣誘導(dǎo)物基本具備的特征和設(shè)計(jì)要求）AIDMA法則是由美國(guó)廣告人E.S劉易斯提出的具有代表性的消費(fèi)心理模式，它總結(jié)了消費(fèi)者在購(gòu)買商品前的心理過程。消費(fèi)者先是注意商品及其廣告，對(duì)那種商品感興趣，并產(chǎn)生出一種需求，最后是記憶及采取購(gòu)買行動(dòng)。英語(yǔ)為“Attention（注意）——Interest（興趣）——Desire（消費(fèi)欲望）——Memory（記憶）——Action（行動(dòng)）”，簡(jiǎn)稱為AIDMA。在營(yíng)銷行業(yè)和廣告行業(yè)，AIDMA法則常常被用來(lái)解釋消費(fèi)者心理過程。營(yíng)銷行業(yè)的人運(yùn)用它是為了更好的了解消費(fèi)者的心理活動(dòng)和對(duì)應(yīng)的心理行為，制訂相應(yīng)的營(yíng)銷策略和營(yíng)銷方式，從而提高買賣成交率。AIDMA法則的核心是抓住消費(fèi)者的心里，階梯式的促銷產(chǎn)品。在生活中，我們把城市公園的景觀設(shè)計(jì)比作一件產(chǎn)品，根據(jù)人的行為心里，從場(chǎng)地的選取到空間的組織營(yíng)造，以AIDMA法則作為人的行為分析指導(dǎo)，把其融入城市公園景觀設(shè)計(jì)中去，重新審視景觀設(shè)計(jì)要素、設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)表達(dá)，總結(jié)出一套切實(shí)有效的城市公園景觀誘導(dǎo)物的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念。為相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士提供一套不同于以前的可參考的城市公園體驗(yàn)型景觀設(shè)計(jì)方法與標(biāo)準(zhǔn)。

五、總結(jié)

本研究從體驗(yàn)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)出發(fā)，在AIDMA促銷心理學(xué)法則的指導(dǎo)下，較為淺顯的剖析了體驗(yàn)性景觀設(shè)計(jì)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。以人為本的體驗(yàn)性景觀設(shè)計(jì)是拋開僅追求形式美而更關(guān)注于集用戶體驗(yàn)、體驗(yàn)反饋和再設(shè)計(jì)于一體的景觀設(shè)計(jì)方法。本文是對(duì)基于誘導(dǎo)體驗(yàn)的城市公園景觀設(shè)計(jì)研究的初探，在今后的學(xué)習(xí)過長(zhǎng)過程中還會(huì)繼續(xù)擴(kuò)充相關(guān)知識(shí)量，繼續(xù)此方面研究。

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作者:武海麗 單位:合肥工業(yè)大學(xué)