傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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一、傳統(tǒng)家具中的人文精神在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，我國(guó)歷史文化發(fā)展進(jìn)程中，留下十分豐富的歷史文化遺產(chǎn)，其中家具元素在人們生產(chǎn)生活中不斷被模仿和翻新，但是這種單純的模仿已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)美的追求，只有創(chuàng)新才是發(fā)展的根本動(dòng)力。傳統(tǒng)家具元素中的人文精神最為核心的就是“以人為本”，從人文精神層面出發(fā)，分析傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念，提煉其中的精髓，將其與現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展相結(jié)合，借助傳統(tǒng)家具人文精神，打造具有中國(guó)特色的現(xiàn)代家具，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

1.1以人為本

從我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展來(lái)看，我國(guó)一直推崇以人為本的社會(huì)價(jià)值觀念，人是社會(huì)發(fā)展的核心，起著決定性的作用，在中國(guó)傳統(tǒng)家具中的體現(xiàn)有人性化設(shè)計(jì)、人體的高度、貼合人的情感等。很多家具在設(shè)計(jì)時(shí)，其高度與寬度都是根據(jù)人的高度設(shè)計(jì)，同時(shí)，家具還要不斷滿(mǎn)足人們對(duì)視覺(jué)審美的需求。此外，我國(guó)傳統(tǒng)家設(shè)計(jì)理念追求人類(lèi)智慧的具體反映，尤其體現(xiàn)在家具裝飾材料方面，更加體現(xiàn)人類(lèi)情感在產(chǎn)品上的某種依附，追求人與人之間的平等地位，社會(huì)關(guān)系以及人與自然的和諧關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)家具中以人為本的設(shè)計(jì)思想是一種典范的人文精神。這種以人為本的精神文化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)一種主流設(shè)計(jì)理念和思想，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)必須要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，這是我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要之基。

1.2天人合一

家具設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣，我國(guó)注重天人合一，在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中，人們十分注重與自然的和諧相處，認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧相處，這些設(shè)計(jì)理念在家具事業(yè)發(fā)展中均得到充分的利用。這種應(yīng)用主要體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)時(shí)，選用的圖案和紋理方面，我國(guó)很多家具設(shè)計(jì)都選擇自然界中的物體和形態(tài)作為基礎(chǔ)的元素，如名圈椅就是最好的例子，其在造型上上圓下方，靠背上的圖案也是有一種畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，整體給人一種樸實(shí)的感覺(jué)，將其擺放在家中，有一種簡(jiǎn)單而不繁雜的效果，使得整體達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的效果。我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一不僅是體現(xiàn)在造型上，同時(shí)，在圖案色彩和形態(tài)等方面均得到明顯的體現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)代家具使用的裝飾材料均是綠色環(huán)保的材料，使用鋼木復(fù)合材料，鋼管材料能給人一種明快、現(xiàn)代的感覺(jué)，且這種材料的制作成本比較低，使用壽命也非常久，木質(zhì)材料的加入能增添家具的暖意，從而使人感到一種現(xiàn)代風(fēng)采，但是也不缺乏一種整體的和諧、愜意以及溫馨。

二、傳統(tǒng)家具造型在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)家具造型豐富，形式多種多樣，且各具形態(tài)美，都體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚特色，如中國(guó)桌椅上的裝飾圖案、羅鍋棖以及圈椅等?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)家具元素，均體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)古典韻味，家具是一種文化形態(tài)，每一個(gè)時(shí)代的家具均體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)，人們的思想理念與意識(shí)，均會(huì)通過(guò)家具具體體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)家具中的不同造型在現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在人的物質(zhì)生活和精神需求方面，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)注重重構(gòu)、融合以及借鑒。

2.1重構(gòu)

重構(gòu)是在傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)之上，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合，依次按照現(xiàn)代人們的審美要求，對(duì)其造型進(jìn)行創(chuàng)新，造型不斷簡(jiǎn)化、變異、重構(gòu)等，這種設(shè)計(jì)尊重傳統(tǒng)文化元素。家具設(shè)計(jì)不僅要滿(mǎn)足現(xiàn)代人追求的簡(jiǎn)約，同時(shí)還要注重時(shí)尚，將我國(guó)古代文化發(fā)揚(yáng)光大。簡(jiǎn)約化是對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重構(gòu)，如我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中省略繁瑣，注重局部細(xì)節(jié)，講究圖案的特點(diǎn)。

2.2融合

我國(guó)傳統(tǒng)文化是由不同文化融合而來(lái)，就是將不同的性質(zhì)和門(mén)類(lèi)的造型元素糅和在一起，在此基礎(chǔ)之上，再不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新是非常重要的有效方法，如我國(guó)清末很多家具元素中均體現(xiàn)著文化的融合。隨著我國(guó)國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越密切，國(guó)內(nèi)文化也逐漸與國(guó)外文化融合，如我國(guó)家具設(shè)計(jì)引用國(guó)外的人物頭像，這種設(shè)計(jì)主要是在中國(guó)中堂設(shè)計(jì)方面，選擇人物頭像作為家具擺設(shè)。體現(xiàn)文化之間融合的最好例子還有瓦格鈉的Y型椅子，這個(gè)家具就是中外文化融合的最好產(chǎn)物，體現(xiàn)一種整體性的同時(shí)，其靠背采用中國(guó)式的圈椅，但是又將靠背造型制定成英文字母“Y”的形態(tài)，這種構(gòu)思和設(shè)計(jì)深深體現(xiàn)著我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)追求創(chuàng)新和融合，不僅要發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，還要促進(jìn)文化的融合和交流。傳統(tǒng)家具元素豐富多樣，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)也越來(lái)越注重追求多樣化，不僅促進(jìn)繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，推進(jìn)我國(guó)家具產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)家具元素對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的作用和意義，我國(guó)傳統(tǒng)家具中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和造型等方面的特色，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。只有基于我國(guó)傳統(tǒng)家具元素和設(shè)計(jì)理念，并且在此基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新，才能為我國(guó)現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力，并且不斷傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該充分利用我國(guó)傳統(tǒng)家具中的特色，創(chuàng)造出具有我國(guó)特色的現(xiàn)代家具，彰顯我國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的優(yōu)勢(shì)地位，提高我國(guó)在國(guó)際中的地位，增強(qiáng)民族凝聚力。

作者：黃顯峰 單位：光明集團(tuán)股份有限公司