唐宋文學中松柏題材與意象的關(guān)聯(lián)性

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摘要松柏題材常見于我國古代文學作品中，其底蘊厚重，文化內(nèi)容豐富，已經(jīng)成為我國理想人格的符號。文本針對松柏題材與意象關(guān)聯(lián)性，簡要概述松柏題材在我國古代文字中作為意象的繁盛原因及發(fā)展過程，主要從墓地松柏題材、連理松柏題材、澗底松柏題材以及怪、老、枯、病松柏題材四個層面探析其與意象的關(guān)聯(lián)性，旨在充分挖掘松柏題材的文化內(nèi)蘊與比德內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞唐宋文學;意象;松柏題材;關(guān)聯(lián)性

一、松柏題材在古代文學中作為意象的繁盛原因

(一)客觀原因

松柏題材在古代文學中作為意象繁盛的客觀原因是我國古代文學本身發(fā)展的需要。由于諸多因素，古代文人在官場失意后多寄情于山水，而山水中除了擁有翠竹、梅花、楊柳等植物外，還有松柏。除了文學作品中出現(xiàn)松柏，以松柏為主題的題畫詩也頗多。換言之，山水文學、詠物文學、命題賦詠及唱和題詠文學的發(fā)展，讓松柏成為文學作品中的常見意象。

(二)主觀原因

松柏題材在古代文中作為意象繁盛的主觀原因是松柏自身的原因。其一，松柏于我國分布廣泛，對土壤、水分等要求偏低，生命力頑強。上古時期，我國便已經(jīng)擁有諸多種類的松柏［3］。無論高原、平原還是盆地，都能看到松柏，其為文學創(chuàng)作提供基礎前提。其二，松柏木質(zhì)優(yōu)良，作為進貢、棟梁之才;且醫(yī)書上也明確記載松柏有一定的用藥價值。其三，松柏具備四季常青的特點，長用于園林建設，借助松柏四季常青以及挺拔蒼勁的特點能夠彰顯園林主人的品行。其四，普通樹木會隨著四季的變化而變化，但松柏不懼嚴寒、耐熱耐旱，四季常青，生命力頑強。

二、松柏題材在古代文學中作為意象的發(fā)展過程

(一)初始階段

松柏題材最初出現(xiàn)在我國文學史上的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，如“山有喬松，隰有游龍”(《山有扶蘇》)，“陟彼景山，松柏丸丸”(《詩•商頌•殷武》)，“淇水滺滺，檜楫松舟”(《竹竿》)，這些詩文中都體現(xiàn)出作者感應外界的朦朧意識。在《古詩十九首》中也有關(guān)于松柏題材的詩文，如“青青陵上柏，磊磊澗中石”(《青青陵上柏》)。作為新體詩，《楚辭》以松柏比興，賦予松柏高潔純正的品質(zhì)。劉楨的“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁?！M不罹凝寒，松柏有本性”(《贈從弟》)，通過比興手法表現(xiàn)出守志不阿的節(jié)操，側(cè)面體現(xiàn)出劉楨的高潔情操。

(二)發(fā)展階段

松柏文學在魏晉時期發(fā)展迅速，出現(xiàn)了較多的“詠松柏”詩文，如范云的“修條拂層漢，密葉障天潯。凌風知勁節(jié)，負雪見貞心”(《詠寒松》)，李德林的“結(jié)根生上苑，擢秀邇?nèi)A池?！难灾x霜雪，貞心自不移”(《詠松樹詩》)。此外，還有左思的“郁郁澗底松，離離山上苗……”(《詠史》)，這句不僅揭示了社會現(xiàn)象，還創(chuàng)造了“澗底松”這一意象。松柏的“棟梁”意象形成于劉琨的《扶風歌(艷歌行)》，而左九嬪的《松柏賦》寫作細膩，極盡贊美，在“松柏文學”中開創(chuàng)了新領域。

(三)繁榮階段

松柏意象的繁榮階段也是我國史上詩歌繁榮的階段，即唐宋時期。例如，王績的“松生北崖下，由來人徑絕……”(《古意六首其四》)，李嶠的“郁郁高崖表，森森幽澗陲……”(《松》)等，均采用比興手法表達出作者蓬勃向上、進取的精神狀態(tài)以及渴望得到明君賞識的心情。盛唐時期，王維的“青青山上松，數(shù)里不見今更蓬……”(《新秦郡松樹歌》)，顯示出松柏的佛家意味。李白的“為草當作蘭，為木當作松。蘭幽香風遠，松寒不改容”(《贈韋侍御黃裳二首其一》)，以詩言志，流露作者不同流俗的品質(zhì)。而白居易的“有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑?！?《澗底松》)為唐代“松柏文學”的代表之作，在贊頌松柏的同時，表達出自己的價值觀念。

三、唐宋文學中的松柏題材與意象的關(guān)聯(lián)性

(一)墓地松柏題材與意象的關(guān)聯(lián)性

早在商周時期，就有將松柏栽種在墓地周圍的文化習俗［4］，表達對逝者的尊敬，渴望長生不老，且表達了對土地的崇拜之情。換言之，墓地松柏以獨特的方式將故人的內(nèi)心情感一一展現(xiàn)出來。墓地松柏聯(lián)系著歷史與聲名，因此唐宋追悼、懷古、祭祀等文學作品中常會出現(xiàn)松柏意象。從文化意蘊角度探析，墓地松柏有兩個層次的體現(xiàn)。歧義，從古至今，平民的墓地經(jīng)過長時間的雨水沖刷后，原來的墳堆變?yōu)槠降?，為便于后人識別先人的墳墓，則栽種松柏，作為墓地標志，后人見到松柏時，則可進行祭祀活動。其二，在古人的意識中，松柏可庇佑亡靈，驅(qū)邪除惡。故將松柏栽植于墓地中，起到保護亡靈的作用。如宋朝汪藻的《翁養(yǎng)源因先冢瑞松作亭求詩》中寫道:“樛枝偃蓋蔚相扶，絕勝分封五大夫……”從詩中內(nèi)容可以看出，委托人希望通過松柏保護亡靈，同時感謝祖先的恩德。墓地松柏具備標志與保護亡靈的作用，文人在創(chuàng)作懷古、追悼與祭祀等作品時，必然會聯(lián)想到松柏，并將松柏作為題材進行創(chuàng)作。由此，墓地松柏題材便與意象形成特殊的關(guān)聯(lián)。

(二)連理松柏題材與意象的關(guān)聯(lián)性

連理松柏是指兩棵松柏在生長過程中，枝干自然相連而根部不相連的松柏，這種情況并非人為。連理具有一定的特殊性質(zhì)，在自然界中并不常見。我國古代道家的“天人合一”在唐宋時期盛行，由此連理松柏在文人的筆下具備獨特的文化底蘊與文學內(nèi)涵。古代民間的觀念中將連理枝比作吉兆，常用連理松柏比喻夫妻間的恩愛之情。例如，唐代白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”(《長恨歌》)歌頌了忠貞不渝的愛情，用連理枝比作相愛之人不分離之意。連理松柏除了有愛情之意，還有吉祥嘉瑞之意。宋朝時期，人們非常重視倫理道德。宋朝文人借助連理松柏的吉祥嘉瑞之意對連理松柏進行優(yōu)化、美化，進而賦予了連理松柏歲寒同心美好意愿的深刻文化內(nèi)涵。例如，宋朝著名詩人秦觀的“遙聞連理松，托根黃麻城。枝枝相鉤帶，葉葉同死生”(《題雙松寄陳季?！?，借助連理松柏這一意象，表達人們對愛情忠貞不渝的思想情感，并且還顯現(xiàn)出“歲寒同心”的美好意愿。古往今來，愛情題材的文學作品頗多，而連理枝具備象征對愛情忠貞不渝以及“歲寒同心”的美好意愿的文化內(nèi)涵，因此文人在創(chuàng)作時必然將連理松柏題材納入意象之中。

(三)澗底松柏題材與意象的關(guān)聯(lián)性

澗底松是指生長在山腳下或小溪邊的松柏，在萬千姿態(tài)的松柏中，澗底松具備獨特的特點。澗底松這一意象最初出現(xiàn)于左思的《詠史》作品中，隨后在各朝代的文學作品中都能發(fā)現(xiàn)“澗底松”這一意象，尤其是唐宋時期。澗底松主要象征寒門俊才、遷客逐臣及烈女貞婦。唐宋時期，文學作品多與作者不得志、失意或放逐相關(guān)，而澗底松的冷落、凄涼形象正與失意的文人形象相似，因而在創(chuàng)作中多用澗底松象征遷客、逐臣。例如，黃庭堅的“青松出澗壑，十里聞風聲。上有百尺絲，下有千歲苓?！〈蟛膭t殊，氣味固相似”(《古詩二首上蘇子瞻》)，將蘇子瞻比作“澗底松”，安慰蘇子瞻被貶只是暫時的，相信會有出頭之日，到時必定名聲遠揚，承擔重任。寒門俊才在左思的《詠史》中出現(xiàn)，后來出現(xiàn)于各個文學作品中，例如唐代李山甫的“長松埋澗底，郁郁未出原……”(《遣懷》)，描寫了澗底松的生活環(huán)境，從側(cè)面也映襯出作者的遭遇。而烈女貞婦之意體現(xiàn)在，在生活中即使受到壓迫打擊，其仍然堅守節(jié)操。

(四)怪、老、枯、病松柏題材與意象的關(guān)聯(lián)性

早在先秦時期，就有文學作品予以松柏“比德觀”與審美價值。唐宋時期的文人關(guān)注怪、老、枯、病松柏，并將其融入作品中，表達了真性情，滿足審美評價需求。老松柏題材主要描寫老松的形象美，如唐代莊南杰的“山上山下松，森沈翠蓋煙……”(《古松歌》)，唐朝齊己的“雷電不敢伐，鱗皴勢萬端?！瓕こｏL雨夜，應有鬼神看”(《古松歌》)，以及唐代孟郊的“品松徒高高，雌鳴詎嗈嗈”(《品松》)等。文人對怪松、老松的喜愛絲毫不亞于枯松，例如唐代李白的“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”(《蜀道難》)，以及唐代盧照鄰的“豈與巖幽弱篠，澗底枯松?”(《雙槿樹賦同崔少監(jiān)作》)。文學作品中關(guān)于松柏的審美主要包括神韻美、姿態(tài)美及形態(tài)美三個方面［5］，李白與盧照鄰對松的描寫包含這三種美，滿足了當時人們的審美觀念。文人在描寫怪、老、枯、病松柏時，也會反映個人心靈以及影射社會現(xiàn)實，例如宋代蘇軾的《枯木竹石圖》便有這一映射。怪、老、枯、病松柏雖然與姿態(tài)挺拔的松柏不同，但是為存活，依然努力生長，因而也受到文人的喜愛，成為詩文中的常見意象。

四、結(jié)語

在我國唐宋時期，松柏備受文人青睞，松柏與意象兩者之間具備一種特殊關(guān)系。松柏生命力旺盛，廣泛分布于我國各個地區(qū);應用價值極高，適用于照明、醫(yī)藥、建筑等領域。唐宋文人喜愛松柏耐寒常青的特性，象征著高潔的人格與堅貞的操守。文人筆下的松柏都反映著文人的精神寄托、思想情感及人生觀念，具有豐富的文化底蘊。文本闡釋了唐宋文學中的松柏題材與意象的關(guān)聯(lián)性，體會唐宋文人的悲喜情緒、情懷與精神世界，以提升當下人們對松柏的認知。

參考文獻

［1］曹鋒．關(guān)于古代文學松柏題材和意向的作品研究［J］．淮北職業(yè)技術(shù)學院學報，2016，15(16):80－81．

［2］曾萍．關(guān)于我國古代文學松柏題材和意象的分析［J］．呂梁教育學院學報，2016，33(3):94－95，99．

［3］羅新芳．唐宋文學思想研究［J］．蘭州教育學院學報，2016，32(7):4－6，11．

作者：賈燕軍 單位：山西戲劇職業(yè)學院