視唱練耳教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)的運(yùn)用
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了視唱練耳教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)的運(yùn)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
【摘要】眾所周知，音樂(lè)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)學(xué)科是視唱練耳，由此可以看出視唱練耳在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要作用。要想讓學(xué)生充分掌握視唱練耳的技巧，可以借助廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)。廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)文化已經(jīng)有了上千年的發(fā)展史，經(jīng)過(guò)不斷的沉淀和完善，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有獨(dú)特的風(fēng)格，再加上近年來(lái)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的不斷發(fā)展，在音樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用廣東傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)，這也將會(huì)成為音樂(lè)教育中的一個(gè)趨勢(shì)，隨著音樂(lè)教育多元化的發(fā)展，在音樂(lè)教育中將不斷融入傳統(tǒng)音樂(lè)因素。本文將對(duì)廣東傳統(tǒng)音樂(lè)文化在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)一步地進(jìn)行討論和研究。
【關(guān)鍵詞】廣東傳統(tǒng)音樂(lè)；試聽(tīng)練耳；音樂(lè)教育；多元化
當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展，時(shí)代不斷進(jìn)步，在音樂(lè)教育中對(duì)視唱練耳學(xué)科的重視程度也越來(lái)越高，主要是因?yàn)樗鸬搅藗鞒幸魳?lè)文化的重要作用，這一學(xué)科是音樂(lè)教育中最基礎(chǔ)的，只有打好基礎(chǔ)，才能為以后的音樂(lè)學(xué)習(xí)做好鋪墊，這對(duì)音樂(lè)的傳播起著至關(guān)重要的作用。只要利用這一學(xué)科刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)體系，提高對(duì)音樂(lè)的分析能力，提高對(duì)音樂(lè)的理解能力和表達(dá)能力，才能進(jìn)行下一步的音樂(lè)教育，激發(fā)出學(xué)生更大的潛力。[1]學(xué)科對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是十分重要的，因此要在選材方面再三考慮和考量，選用最合適的教材進(jìn)行視唱練耳的教學(xué)，目前來(lái)看，我國(guó)文化朝著多元化的方向發(fā)展，音樂(lè)文化也不例外。要選取一個(gè)合適的教材，要十分慎重。結(jié)合近幾年這一學(xué)科的教材來(lái)看，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)占比變得越來(lái)越大，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)成為了一個(gè)不錯(cuò)的選擇。它具有的獨(dú)特的藝術(shù)審美和藝術(shù)風(fēng)格，凸顯了我國(guó)音樂(lè)文化的獨(dú)特性。廣東傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值極高，放在學(xué)生的視唱練耳教學(xué)中非常的合適，例如被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的梅州客家山歌，它是廣州山歌的一種，這種山歌節(jié)奏鮮明，起伏跌宕，最適合放在視唱練耳的教學(xué)中，鍛煉學(xué)生的韻律和音準(zhǔn)。不僅梅州客家山歌的節(jié)奏輕快，梅州客家山歌的內(nèi)容也十分通俗易懂，它的內(nèi)容深刻，即使是基礎(chǔ)不好的學(xué)生也能理解。最重要的一點(diǎn)是梅州客家山歌的傳承現(xiàn)狀堪憂，急需青年人去學(xué)習(xí)和傳承，如果把梅州客家山歌引進(jìn)教材。[2]就可以起到雙重作用，既可以把這種音樂(lè)文化傳承下去，又能鍛煉學(xué)生的視唱練耳能力。不只是這類山歌，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的其他類型，目前也面臨著傳承困難的問(wèn)題，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)完全符合視唱練耳這門課程的所有要求，因此可以把廣東傳統(tǒng)音樂(lè)融入到現(xiàn)代教育中，從而傳承下去而且視唱練耳的課程是所有學(xué)生學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的入門課程，完全可以通過(guò)這門課程學(xué)生起到一個(gè)對(duì)廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的啟蒙作用。
一、廣東傳統(tǒng)音樂(lè)概述
（一）廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的起源和發(fā)展廣東音樂(lè)起源于明代的萬(wàn)歷年間，在光緒年間得以成型，在國(guó)民時(shí)期進(jìn)入了繁榮階段。廣東音樂(lè)流行于廣東珠江三角洲一帶，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)之所以有獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)是因?yàn)橐魳?lè)中融入了廣州的方言，廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)具有多樣性有不同的音樂(lè)類型和多種多樣的樂(lè)器，其中人們比較熟悉的是梅州客家山歌、廣東音樂(lè)、中山咸水歌、粵劇、潮州音樂(lè)和古琴藝術(shù)，除了這些之外，廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)還具有其他的類型。每種音樂(lè)都具有獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)審美。廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史文化賦予了它獨(dú)特的魅力。不僅如此，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)還具有極強(qiáng)的包容性，廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)不只是本土的音樂(lè)文化，廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)還吸收了中原音樂(lè)、昆曲和江南小調(diào)等外省音樂(lè)，不只是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)融合了西方音樂(lè)的元素，成功地做到了中西結(jié)合和兼容并蓄，并在發(fā)展的過(guò)程中不斷創(chuàng)新，追隨時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，這也是具有大眾性和娛樂(lè)性的重要原因，不斷地創(chuàng)新滿足群眾的需求，迎合當(dāng)今的時(shí)展。廣東傳統(tǒng)音樂(lè)歷史悠久，經(jīng)歷了歷史的沉淀后自成一派，還被加入到我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)的瑰寶不斷地被人們遺忘，新時(shí)代的廣東音樂(lè)教師更有責(zé)任將廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)傳承下去。廣東傳統(tǒng)音樂(lè)在我國(guó)的民樂(lè)領(lǐng)域中可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟，曾經(jīng)還作為我國(guó)的“國(guó)樂(lè)”，所以更應(yīng)該把廣東傳統(tǒng)音樂(lè)傳承下去，讓廣東傳統(tǒng)音樂(lè)得以發(fā)揚(yáng)光大，更需要融入到音樂(lè)教材中，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)廣東傳統(tǒng)音樂(lè)，學(xué)習(xí)廣東傳統(tǒng)音樂(lè)，把廣東傳統(tǒng)音樂(lè)帶出國(guó)門，走向世界。
（二）廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)廣東傳統(tǒng)音樂(lè)之所以能夠在音樂(lè)領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，肯定存在著和其他音樂(lè)種類不一樣的特點(diǎn)，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)有自己的個(gè)性，其中最重要的就是它的節(jié)奏輕快，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的曲調(diào)也是比較流暢優(yōu)美的，給人以美的感受，給聽(tīng)者帶來(lái)舒適的體驗(yàn)感。[3]廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)一般都是比較短小精悍的，它們的填詞也是當(dāng)?shù)氐姆窖酝ㄋ滓锥瑐鞒葮O高。廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的民族氣息比較濃厚，它們采用民族五聲或七聲調(diào)式，以徽調(diào)為主，賦予音樂(lè)輕快、流暢、活潑的節(jié)奏。廣東傳統(tǒng)音樂(lè)在演奏的過(guò)程中也會(huì)使用大量的技巧，給予聽(tīng)眾不同的感覺(jué)，賦予音樂(lè)多變的風(fēng)格。加花、裝飾音和滑音都是廣東傳統(tǒng)音樂(lè)演奏中常用的一些手法。用不同的演奏手法勾勒出不同的場(chǎng)景，為普通的場(chǎng)景中注入生命力，把生活中的小景勾勒出獨(dú)特的美感。這是所有的廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的共同特點(diǎn)，但是在不同的音樂(lè)類型中還存在著不同的特點(diǎn)，他們都有著獨(dú)特的魅力和風(fēng)采。
二、高中生對(duì)視唱練耳學(xué)科的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
當(dāng)今，高中生的基礎(chǔ)音樂(lè)較為薄弱，這也決定了他們?cè)嚦毝鷮W(xué)科的基礎(chǔ)較差。這一學(xué)科是起源于歐洲的音樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)科，所以，在市場(chǎng)練耳學(xué)科中，大多數(shù)都是采用一些西方音樂(lè)，學(xué)生們對(duì)西方音樂(lè)語(yǔ)言較為熟悉，對(duì)我國(guó)的廣東傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)還是較為陌生的，只有立足我國(guó)音樂(lè)現(xiàn)狀進(jìn)行這一學(xué)科的教學(xué)才能取得成效。作為本土傳統(tǒng)音樂(lè)，我們有必要對(duì)其進(jìn)行必要的了解和學(xué)習(xí)。面對(duì)如何將傳統(tǒng)音樂(lè)融入到教學(xué)中，是現(xiàn)代教學(xué)需要考慮的問(wèn)題。近年來(lái)，我國(guó)注重文化事業(yè)的發(fā)展，因此，視唱練耳已經(jīng)成為了音樂(lè)學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，這門科目將對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生們打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，但是學(xué)生們對(duì)于這門科目還在了解的過(guò)程中。要求學(xué)生們從一開(kāi)始分辨幾個(gè)單音或和弦到后來(lái)的打破原來(lái)的束縛不局限于原來(lái)的框架主動(dòng)去構(gòu)建一段旋律發(fā)展多元化的音樂(lè)，要做到這些還是有一定難度的，因此，要不斷地視唱練耳學(xué)科的教學(xué)方法和教材，尋找學(xué)生們易于接受的教學(xué)模式。在教學(xué)選材上，應(yīng)圍繞訓(xùn)練內(nèi)容，有效選擇可凸顯訓(xùn)練目的，且藝術(shù)價(jià)值較高的作品或片段，以培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)感知力與鑒賞力。在現(xiàn)今的視唱練耳教學(xué)中，愈來(lái)愈重視多元文化的糅合，加入不同國(guó)別、不同題材、體裁作品的積累。在教學(xué)手段的改變上，主要是借助當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，利用各種音樂(lè)軟件對(duì)學(xué)生們進(jìn)行指導(dǎo)和鍛煉，原來(lái)的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)不適用于現(xiàn)代的音樂(lè)教育，需要做出創(chuàng)新和改變，打破固有的模式，跳出舒適圈，傳統(tǒng)的教學(xué)模式將面臨著改革和創(chuàng)新。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)生的視唱練耳能力有待提高，還并不能達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，需繼續(xù)做出改變。
三、廣東傳統(tǒng)音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用
（一）廣東傳統(tǒng)音樂(lè)在視唱練耳教材中的應(yīng)用就我國(guó)現(xiàn)在視唱練耳的教材來(lái)看，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的占比并不是很高，可以說(shuō)得上是鳳毛麟角，但是它之所以能夠被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就代表著它有著極高的藝術(shù)價(jià)值，這也是值得引進(jìn)到教材中的一個(gè)原因。上文中提到，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的大多類型具有節(jié)奏輕快，音律流暢、活潑的特點(diǎn)，這也是這門科目中所追求的，把廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)引入到視唱練耳的教材中，一定可以起到提高學(xué)生視唱練耳能力的作用。相比于一直采用的西方音樂(lè)，廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)更加通俗易懂，能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，而且學(xué)生們對(duì)廣東傳統(tǒng)音樂(lè)更加的熟悉。廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)大多都是基于生活而創(chuàng)作出來(lái)的，將我們的生活融入到音樂(lè)里面賦予音樂(lè)生命力。廣東傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容豐富，并且貼近社會(huì)，更能夠引起同學(xué)們的興趣。但是，現(xiàn)在的學(xué)生們更加偏愛(ài)流行音樂(lè)，傳統(tǒng)音樂(lè)也被大眾所遺忘。這種現(xiàn)狀堪憂，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也造成了很大的困難。因此，把傳統(tǒng)音樂(lè)融入到現(xiàn)代的教材中是十分有必要的。它不僅能夠加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解程度，提高學(xué)生的視唱練耳能力，對(duì)廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和崛起也具有著重大作用。我國(guó)生存發(fā)展的根基是優(yōu)秀的歷史文化，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)的歷史文化之一，它應(yīng)該要受到廣泛的關(guān)注。[4]廣東的音樂(lè)老師應(yīng)該承擔(dān)起廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展的責(zé)任，在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)不能忽略對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承。最好的辦法就是將廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到音樂(lè)教材的教學(xué)中。值得注意的是，視唱練耳課不是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的專屬配套課程，以上提出的一切都是以視唱練耳的學(xué)科綜合交叉屬性為基點(diǎn)，在教學(xué)中，仍應(yīng)以視唱練耳的教學(xué)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品在分析與材料補(bǔ)充上，應(yīng)有更深入的探究，其本質(zhì)都為達(dá)成聽(tīng)覺(jué)上的積淀，而不可本末倒置。視唱練耳課程需要學(xué)生大量累積對(duì)中外音樂(lè)的詞匯，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)接觸到大量的音樂(lè)作品，從而提高自身的音樂(lè)水平和素質(zhì)。在這一過(guò)程中，如果能加入廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)，將會(huì)開(kāi)辟出新的教學(xué)模式，已經(jīng)有學(xué)校將廣東傳統(tǒng)音樂(lè)加入到了教材中，并得到了很好的反響。最重要的一點(diǎn)是，廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)扎根于本土人民的生活，廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)具有濃厚的風(fēng)土人情，反映了廣東的真實(shí)社會(huì)，教師們一定要抓住這一點(diǎn)，在音樂(lè)課堂中營(yíng)造出一種學(xué)生對(duì)音樂(lè)的親切感，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。把廣東傳統(tǒng)音樂(lè)中最具特色的打擊樂(lè)融入到教學(xué)中，對(duì)提升學(xué)生的視唱練耳能力具有很大的幫助，不只是要把它加入到教材中，還要讓它得到充分的應(yīng)用。
（二）廣東傳統(tǒng)音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的典型應(yīng)用嶺南音樂(lè)是廣東傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，它也是被應(yīng)用到視唱練耳教學(xué)中的一個(gè)典例。嶺南音樂(lè)中不可缺少的一個(gè)樂(lè)器就是古琴，早在2008年我國(guó)的嶺南古琴藝術(shù)已經(jīng)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。嶺南古琴也可以被視唱練耳教學(xué)應(yīng)用，是因?yàn)樗囊魳?lè)結(jié)構(gòu)帶腔性，結(jié)構(gòu)的非均分性，它具有爽朗、歡快和剛健的特點(diǎn)，這也是這門科目中需要的。將中國(guó)的嶺南古琴文化融入到音樂(lè)鑒賞中，為學(xué)生們普及關(guān)于嶺南古琴文化的知識(shí)，和課程做到有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。[5]不只是嶺南古琴，還有廣東其他的傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)視唱練耳的教學(xué)中也有一定的幫助，比如，梅州客家山歌、中山咸水歌、粵劇，這些都能夠提升學(xué)生的視唱練耳能力，對(duì)教學(xué)起到一定的幫助。這些廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到課程的教材中，可以對(duì)雙方都帶來(lái)一些好處，既提升了學(xué)生的能力和素養(yǎng)，又可以將國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。嶺南音樂(lè)在學(xué)生的音樂(lè)教育中發(fā)揮著重大作用，2010年出版社發(fā)行了《嶺南音樂(lè)視譜即唱》，立足于嶺南音樂(lè)編寫的一本關(guān)于學(xué)生視唱練耳的教材。將嶺南音樂(lè)融入到教育中，解決了很多老師的困擾，教材中具有鮮明的地域性，在提高學(xué)生視唱練耳能力的同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)嶺南音樂(lè)的音感，不僅實(shí)用性強(qiáng)，而且教育效果也極具地方特色和優(yōu)勢(shì)。把廣東傳統(tǒng)音樂(lè)融入到學(xué)生的視唱練耳教學(xué)中，可以極大程度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因?yàn)閺V東的傳統(tǒng)音樂(lè)貼近人民的生活，會(huì)給學(xué)生們帶來(lái)一種親切感，同時(shí)也提高了課程的可操作性，讓學(xué)生們輕易地掌握視唱練耳的技巧，讓課堂氛圍也變得更加輕松，從而讓學(xué)生們學(xué)到更多的東西。如果視唱練耳的課程教學(xué)還是一成不變，利用西方的音樂(lè)教材，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅要花費(fèi)時(shí)間去提前了解教材，還會(huì)使上課的氛圍變得緊張壓抑，如果學(xué)生們?cè)谶@種氛圍下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率會(huì)大打折扣。每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和理解能力都存在著一定的差距，如果使用廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)作為教材，可以減輕這些差距帶來(lái)的影響，但是如果還是一成不變，那么這些差距也將會(huì)越來(lái)越明顯。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)文化多種多樣，它們有著各自的風(fēng)格和特色，以自己獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的人去關(guān)注和了解。但是，從目前來(lái)看，在視唱練耳的教材中，廣東傳統(tǒng)音樂(lè)文化的因素還是比較少的，但是廣東傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)符合視唱練耳教學(xué)中的所有要求，如果可以把廣東的傳統(tǒng)音樂(lè)融入到教材中可以極大程度地提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和審美能力，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，也可以起到一個(gè)傳承的作用。在我國(guó)的音樂(lè)教育中，應(yīng)該鼓勵(lì)融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂(lè)，扎根于本土。
參考文獻(xiàn)
[1]萬(wàn)鐘如.“私伙局”對(duì)嶺南音樂(lè)文化的歷史貢獻(xiàn)[J].南國(guó)紅豆，2012（04）：26-28.
[2]王少明.以“問(wèn)題意識(shí)”去關(guān)注嶺南音樂(lè)文化研究——訪馮光鈺教授[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（01）：100-104.
[3]黃穎儀.嶺南音樂(lè)在廣東高校地方特色課程中的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2014（07）：184-186.
[4]王繼波.傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)地調(diào)查方法之我見(jiàn)——以民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科為例[J].音樂(lè)時(shí)空，2013（08）：51+56.
[5]祝晨光.嶺南傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播形式及建議[J].大舞臺(tái)，2013（10）：237-238.
作者：江樂(lè) 單位：中山市東區(qū)中學(xué)