青年教育思想對(duì)民族地區(qū)的啟示

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摘要：的青年教育思想，為我國(guó)高校進(jìn)一步做好青年培養(yǎng)、教育工作指明了前進(jìn)的方向，明確了路徑。青年教育思想對(duì)民族地區(qū)高校思想政治教育的啟示，可通過(guò)外部路徑和內(nèi)部路徑兩種途徑進(jìn)行。民族地區(qū)高校應(yīng)深入學(xué)習(xí)、貫徹的青年教育思想，以加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育、創(chuàng)新多種教育方式、建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制等形式促進(jìn)青年的健康成長(zhǎng)，提高民族地區(qū)高校自身辦學(xué)質(zhì)量，服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；民族高校；青年

一、青年教育思想的主要內(nèi)容

不同的時(shí)代賦予青年不同的歷史使命。在革命時(shí)期，我國(guó)青年承擔(dān)著救亡圖存的重?fù)?dān)，求得民族獨(dú)立、人民解放便是時(shí)代賦予青年們的使命；建設(shè)時(shí)期，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家便是萬(wàn)千青年心心念念的理想；如今，新中國(guó)的成就舉世矚目，信息時(shí)代帶來(lái)了諸多改變，中國(guó)同時(shí)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在把握時(shí)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，站在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，對(duì)我國(guó)青年的本質(zhì)與定位有了新的界定，對(duì)我國(guó)青年的成長(zhǎng)有了新期盼，對(duì)青年教育的內(nèi)容提出了新要求。

（一）加強(qiáng)對(duì)青年的中國(guó)夢(mèng)教育

2012年在國(guó)家博物館里參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，首次闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他提出，中國(guó)夢(mèng)，即是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興［1］3。理想信念是支持人們?cè)谌松缆飞吓G斬棘、不斷向前的精神力量，沒(méi)有正確的理想信念作為指引，青年在成長(zhǎng)道路上就可能走彎路，甚至是走邪路。2013年5月4日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念?！保?］在開(kāi)幕式上，再次強(qiáng)調(diào)青年要堅(jiān)定理想信念，他說(shuō)：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”［3］47中國(guó)夢(mèng)不僅是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，也是每一個(gè)青年的“青春夢(mèng)”，是青年演繹“出彩人生”的大舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)更是時(shí)代交給當(dāng)代青年的光榮使命。

（二）加強(qiáng)對(duì)青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

黨的十八大提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，從三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義的價(jià)值規(guī)范與追求，核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)力量的價(jià)值基礎(chǔ)。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，但是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得資本主義意識(shí)形態(tài)能夠以更加隱秘的方式侵害我國(guó)人民思想的健康肌理，動(dòng)搖人民的社會(huì)主義理想信念，分化社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)力量。青年一代是承上啟下的一代，既是老一輩革命精神的繼承者，又是下一代社會(huì)主義建設(shè)者的“教育者”。高度重視青年一代的價(jià)值觀教育，他指出青年的價(jià)值取向決定整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年必須樹(shù)立起正確的價(jià)值觀，“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”［4］。個(gè)人正確價(jià)值觀的樹(shù)立，將給其一生帶來(lái)重大的影響，方向正了，路子對(duì)了，今后所做的努力才會(huì)有價(jià)值，才會(huì)對(duì)自己、他人乃至社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

（三）加強(qiáng)對(duì)青年的民族傳統(tǒng)文化教育

民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累下的寶貴的物質(zhì)、精神財(cái)富，是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的根本所在。中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證明，是國(guó)家與民族發(fā)展的根基，是任何時(shí)候都不能丟掉的中國(guó)魂。在與北師大師生座談時(shí)說(shuō)，他很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，因?yàn)椤叭ブ袊?guó)化”是很悲哀的［4］。同時(shí)，在開(kāi)幕式上，還就今后我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提出了要求、建議，他說(shuō)：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！保?］27這就啟示我們青年要牢記民族身份、堅(jiān)守根本、增強(qiáng)文化自信，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持“古為今用，洋為中用，推陳出新”，做好中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，筑牢中國(guó)魂。

二、青年教育思想的教育路徑

深入分析青年教育思想，可將其教育路徑做如下歸納：其一，內(nèi)部教育路徑。該路徑主要在于發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，達(dá)到自我教育的效果。其二，外部教育路徑。通過(guò)黨、學(xué)校和社會(huì)力量，為青年的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)提供平臺(tái)和其他有利的條件，推動(dòng)青年快速成長(zhǎng)。

（一）外部路徑

所謂的“外部路徑”指的是外部教育力量對(duì)青年的教育與引導(dǎo)。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭等都可成為對(duì)青年教育引導(dǎo)的外部力量。2013年在同各界優(yōu)秀青年代表座談講話中指出：“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負(fù)著更多社會(huì)責(zé)任和公眾期望，在青少年中乃至全社會(huì)都有著很強(qiáng)的示范帶動(dòng)作用。”［2］古代王義方之母效仿王陵之母，終使其子為民族盡得大孝；顏真卿效仿其兄，終成一代愛(ài)國(guó)名士。青年模范人物一旦被青年所接受，其高尚的人格必將對(duì)青年產(chǎn)生激勵(lì)，使其以模范人物為榜樣。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)注青年愿望、幫助青年發(fā)展、支持青年創(chuàng)業(yè)，做青年朋友的知心人，做青年工作的熱心人。”［4］在青年學(xué)生的教育上，各級(jí)教師也必須不斷提升自己，要做黨和人民的“四有”好教師，在關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年的同時(shí)也要積極為青年實(shí)現(xiàn)自己的人生理想積極提供平臺(tái)，響應(yīng)在上發(fā)出的“為他們（青年）實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)”［2］的號(hào)召。我國(guó)對(duì)青年的期待與教育目標(biāo)是，培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有生力量。因此，黨政機(jī)關(guān)、高校、社會(huì)力量都應(yīng)該為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而做出相應(yīng)的努力與貢獻(xiàn)，為青年的成長(zhǎng)、成才營(yíng)造良好的外部環(huán)境，推動(dòng)青年健康成長(zhǎng)。

（二）內(nèi)部路徑

所謂內(nèi)部路徑是指青年的自我教育。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因也只有通過(guò)內(nèi)因才能對(duì)事物的發(fā)展起作用。青年的健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)青年的自我教育，青年只有認(rèn)清社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)狀，明晰社會(huì)與國(guó)家對(duì)青年發(fā)展的要求，將黨和國(guó)家的教育內(nèi)容納入自身知識(shí)體系，通過(guò)領(lǐng)悟、消化、內(nèi)化而至外化，直至符合社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的需要才算是完成了自我教育與完善。在報(bào)告中提到：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！保?］10社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的偉大事業(yè)，需要我們幾代人的努力，需要青年掌握過(guò)硬的本領(lǐng)做出巨大的貢獻(xiàn)。指出“學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報(bào)國(guó)為民的重要基礎(chǔ)”，并呼吁廣大青年“既要讀有字之書，也讀無(wú)字之書，要向書本學(xué)習(xí)，更要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)”［5］。青年只有培養(yǎng)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我教育的習(xí)慣，懂得學(xué)習(xí)生活中的“有字之書”和“無(wú)字之書”，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、檢驗(yàn)自己，將學(xué)習(xí)作為一種生活方式、一種精神追求，使學(xué)習(xí)與自我教育成為不斷推動(dòng)自我健康成長(zhǎng)的內(nèi)因，才能優(yōu)化自身為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。青年教育思想中的內(nèi)外兩個(gè)教育路徑是相互聯(lián)系、相輔相成的，內(nèi)部路徑是青年健康成長(zhǎng)的“永動(dòng)機(jī)”，外部路徑是推動(dòng)青年快速成長(zhǎng)的車輪，缺少其中之一都將對(duì)青年產(chǎn)生消極的影響，甚至是阻礙青年的發(fā)展。因此，在任何時(shí)候這兩條路徑都必須同時(shí)推進(jìn)，雙管齊下，不能偏廢其一。

三、青年教育思想對(duì)民族地區(qū)高校的啟示

青年教育思想中所包含的新觀點(diǎn)、新理論、新要求對(duì)提高少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治教育改革的科學(xué)性、時(shí)代性及實(shí)效性亦具有重要啟示。

（一）需加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的教育需加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的教育，幫助青年樹(shù)立正確的三觀

意識(shí)形態(tài)是思想政治教育的本質(zhì)屬性，對(duì)青年進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育是思想政治教育永恒的使命。曾明確指出“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”［1］153，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題不僅事關(guān)黨與國(guó)家的命運(yùn)前途，同時(shí)對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)治久安、民族的安定團(tuán)結(jié)也具有重大影響?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施“將民族地區(qū)從對(duì)外開(kāi)放的大后方、邊陲、末梢，推向了最前沿、重要節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵樞紐”［6］?！耙粠б宦贰睅?lái)了國(guó)家間更緊密的聯(lián)系與合作，同時(shí)也向我國(guó)民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)工作提出了更高的要求。民族地區(qū)因其特殊的地理位置，能夠較容易接觸到其他國(guó)家的思想文化，會(huì)因?yàn)榈鼐壣系南嗷ソ咏沟帽舜碎g在文化上產(chǎn)生一定程度上的心理認(rèn)同。這極易被某些資本主義國(guó)家加以利用，傳播與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不利的言論，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)人民進(jìn)行意識(shí)滲透與顛覆。與此同時(shí)，由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種積極和消極的東西都可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的承載和傳播能力呈現(xiàn)在每一個(gè)青年的面前。而青年尚處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系還不十分牢固的時(shí)期，極易被西方消極思想影響。因此，為鞏固青年的意識(shí)形態(tài)，將西方消極思想帶來(lái)的影響降到最低，須加強(qiáng)對(duì)青年的意識(shí)形態(tài)教育，不斷加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華民族傳統(tǒng)文化教育，使青年能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己靈魂深處的身份印證，鞏固國(guó)家意識(shí)，從而緊緊團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大旗幟下。

（二）要?jiǎng)?chuàng)新多種教育方式要?jiǎng)?chuàng)新多種教育方式，推動(dòng)“教”與“學(xué)學(xué)”相互結(jié)合

民族地區(qū)由于地處祖國(guó)邊疆，交通、經(jīng)濟(jì)較為落后，教育基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)常得不到更新與完善，人才流失嚴(yán)重，師資力量較弱，對(duì)思想政治教育等相關(guān)課程重視不夠，對(duì)新媒體、新技術(shù)的運(yùn)用并不充分，教學(xué)方式較為落后。據(jù)了解，廣西地區(qū)高校某些教師對(duì)學(xué)生的教育仍保持“一言堂”的教學(xué)模式，且借口年齡、專業(yè)等原因不愿主動(dòng)去使用新媒體、新技術(shù)；而部分院校的思想政治理論課教師只有區(qū)區(qū)3～4名，卻需要承擔(dān)起整個(gè)學(xué)校的思政課教學(xué)任務(wù)，試想在這種情況下，課堂教學(xué)的實(shí)效性又如何確保。為解決思政教師短缺的問(wèn)題，部分院校外聘尚在校園進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的研一、研二的研究生，這雖然能在一定程度上給予在校研究生鍛煉機(jī)會(huì)，但在讀研究生在教學(xué)前并沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，且在教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有相關(guān)的教師進(jìn)行指導(dǎo)與反饋，由此外聘教師的存在無(wú)法保證高校的思想政治教育的實(shí)效性。在“第一課堂”教育效果達(dá)不到教育目的時(shí)，須積極開(kāi)辟“第二課堂”。指出青年模范在青少年當(dāng)中具有很強(qiáng)的示范作用；青年要將學(xué)習(xí)放在首位，要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［2］。這就要求地區(qū)高校創(chuàng)新思想政治教育方法，注重發(fā)揮榜樣力量在教學(xué)中的重要作用，注重培養(yǎng)青年自主學(xué)習(xí)的能力，在做好“第一課堂”教學(xué)的同時(shí)，要積極建設(shè)“第二課堂”，以“第二課堂”的教學(xué)增強(qiáng)“第一課堂”的教育效果，用第二課堂來(lái)彌補(bǔ)第一課堂的不足。將理論教學(xué)的“第一課堂”與實(shí)踐操作的“第二課堂”相互結(jié)合起來(lái)，讓教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相互結(jié)合，將思想政治教育的實(shí)效性落到實(shí)處。

（三）建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，增強(qiáng)思想政治教育力量

青年是祖國(guó)的未來(lái)，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。高校、政府相關(guān)部門都有責(zé)任對(duì)青年進(jìn)行相關(guān)的教育，使青年能夠早日成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)者。而就目前情況看來(lái)，民族地區(qū)高校與政府相關(guān)部門在這一問(wèn)題上卻沒(méi)有形成共識(shí)，多方力量沒(méi)能及時(shí)形成有效配合，以至民族地區(qū)高校的思想政治教育效果較差。比如，在民族地區(qū)，對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育的主體多為當(dāng)?shù)馗咝?，政府相關(guān)部門對(duì)青年的思想政治教育也僅局限在少數(shù)的幾場(chǎng)講座與知識(shí)競(jìng)賽上，高校、政府、社會(huì)力量之間并沒(méi)有形成默契的合作。指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和共青團(tuán)要關(guān)心青年、幫助青年，做青年的熱心人、知心人，同時(shí)青年模范的示范作用做出了高度的評(píng)價(jià)［2］。這對(duì)于青年思想政治教育的啟示就是應(yīng)充分利用其社會(huì)上的各種資源，建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)多方教育參與者之間的信息溝通，使政府、高校、社會(huì)力量能在青年的教育上共同努力，形成合力，推動(dòng)青年教育向前發(fā)展。

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［6］王正偉.民族地區(qū)要在服務(wù)“一帶一路”戰(zhàn)略大局中大有作為［J］.民族論壇，2015（7）：5-7.

作者：黃燕婷 單位：廣西民族大學(xué)