建筑空間中比例和尺度的應(yīng)用
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建筑具有物質(zhì)與精神兩種屬性，在建筑設(shè)計(jì)中的建筑美主要是滿足人們精神需要與審美需求，這就需要建筑設(shè)計(jì)師們遵循一定的法則。建筑美是一個(gè)抽象的概念，沒有定量甚至定性的工具，美的判斷與人們的心理和視覺直接相關(guān)；無論是建筑的外觀美，還是建筑空間的內(nèi)部美，都離不開比例和尺度這一特性。比例和尺度協(xié)調(diào)的建筑造型不僅美觀，而且使用合理，給人以舒適、愉悅的精神感受，比如現(xiàn)在很多已建或在建的新農(nóng)村社區(qū)建筑，按照一定的比例，滿足了理智和眼睛要求的特性，以及他們采用體現(xiàn)實(shí)際大小與給人印象真實(shí)大小相一致的自然尺度，給人帶來了溫馨、舒服、自然、和諧之感；兒童建筑采用較小的尺度，給人以活潑、嬌小、親切的感覺；一些紀(jì)念性建筑則采用夸張的手法，給人以超乎自然的尺度感，給人帶來莊嚴(yán)、肅穆、崇敬之感。
二、比例和尺度的運(yùn)用
以兩幢建筑為例，一是中國古建筑山西五臺縣佛光寺大殿，由于中國古建的數(shù)與比例概念與中國人宇宙觀和世界觀息息相關(guān)，所以中國古建筑常以“3”為模數(shù)，其決定性因素是結(jié)構(gòu)形式，藝術(shù)與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一則更具有藝術(shù)價(jià)值。中國古建筑的優(yōu)美比例主要來自于木構(gòu)件受力最合理的截面及搭建，分析古建筑具有優(yōu)美視覺效果的實(shí)例，發(fā)現(xiàn)他們具有一定的數(shù)學(xué)和幾何關(guān)系。例如，佛光寺大殿的立面就包含小整數(shù)比的關(guān)系：4：5和2：3，剖面中斗拱的高度與柱高的比例為1：2，屋面坡度為2：1。二是柯布西耶的馬賽公寓，柯布西耶在《走向新建筑》中提出數(shù)學(xué)可以達(dá)到真正的完美，他推崇精確性和幾何性，認(rèn)為建筑的本質(zhì)應(yīng)該是幾何關(guān)系和正確的比例系統(tǒng)。因此他創(chuàng)建了模度理論，是結(jié)合了黃金分割的人體尺寸組成的一組數(shù)據(jù)。馬賽公寓則是模度理論的成功運(yùn)用，在馬賽公寓中每個(gè)住宅單元由樓梯鏈接上下兩個(gè)2.26米高的空間構(gòu)成，起居室通高，3.66*4.8的大玻璃窗提供了開敞的視野。在馬賽公寓中從整體到細(xì)部的尺寸都嚴(yán)格按照模度中的數(shù)值。模度理論有兩條線索交織而成：一是人體尺度，一是黃金分割。也就是說，合乎人體的建筑尺度給使用者帶來最舒適的居住體驗(yàn)，而黃金分割帶來的是和諧悅目的比例。模度理論對建筑設(shè)計(jì)具有重大意義，但其數(shù)值過于零碎對構(gòu)件的預(yù)制和施工不利，因此它并沒有在設(shè)計(jì)領(lǐng)域延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大。
三、結(jié)語
建筑的出現(xiàn)是為了滿足人們物質(zhì)和精神的各種需要，在這個(gè)競爭與發(fā)展并存的社會(huì)中，建筑在滿足功能要求的同時(shí)，必須符合人們的審美追求。所以比例和尺度作為建筑設(shè)計(jì)的基本屬性要求我們做建筑設(shè)計(jì)必須要對建筑的比例和尺度有充分的了解，掌握全面的知識；這樣才能扎實(shí)建筑的基礎(chǔ)，才能構(gòu)筑出流暢、端莊、和悅、典雅的建筑。
作者：段勇 范田田 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院
