鄂倫春民族建筑形式論文

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一、鄂倫春族傳統(tǒng)建筑形式

（一）斜人柱

最初的時候斜人柱是一種很簡單的圓錐形建筑，主要用于居住，其架構(gòu)是是三十根左右的五至六米長的木桿搭蓋而成的。整體傾斜七十度左右，呈現(xiàn)圓錐形狀，該建筑隨著季節(jié)變化而在細節(jié)之處做出改變。由其演變而來的恩克那力住哈汗是鄂倫春婦女的產(chǎn)房，該種建筑結(jié)構(gòu)要小于斜人柱。

（二）土窯子

土窯子這種房子主要是為越冬避寒所建造的。第一種是在陽光充足的山坡上挖掘一個一米多的深坑，將幾根柱子立在里面，釘上兩根橫梁，選較長的桶子擺在橫梁上，并直接插入土坑的邊沿，上面擺上一層芭條，抹上一層泥，再苫上草。三面的墻壁便是坑壁，朝陽的一面安上門窗，屋內(nèi)搭上二張或三張木架鋪，屋中央生火。

（三）樺皮棚

鄂倫春語叫“林盤”，搭建這個棚子的時候，先要選取五六根柱子立在上面，其中四根約一米多高立在四角，保持穩(wěn)定性能，并且保證相距約四米左右，另外兩根有三米左右高即可，要立在兩對柱子的中間，再放上三根梁和四、五十根椽子，就形成了樺皮棚的結(jié)構(gòu)雛形。以上三種鄂倫春族傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)飽含著鄂倫春族的民族特色，很多建筑風格和神韻都在現(xiàn)代建筑中有所體現(xiàn)。

二、鄂倫春族建筑與現(xiàn)代建筑的融合

（一）鄂倫春族建筑在現(xiàn)代住宅設計中融合的原則

一般來說融合原則一般遵循如下原則：裝飾性原則、文化性原則、現(xiàn)代性原則。裝飾性原則就是在建筑設計上，對于一些在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中具有特定意義的圖形、圖案進行分解和重構(gòu)，或者適當?shù)母淖?，使之形式化，去除其中的特定功能，并將其作為住宅建筑上的裝飾形式，發(fā)揮提高審美價值的作用。文化性原則就是在鄂倫春元素運用中要體現(xiàn)出文化的傳承性和發(fā)展性，一些鄂倫春族特有的圖騰應該廣泛的運用，這樣才能達到歷史與現(xiàn)代文化在建筑上的完美融合。

（二）鄂倫春族建筑和現(xiàn)代建筑融合的基本方法

在融合中應該采用一下集中方法。首先，系統(tǒng)方法。既把來兩者的融合，使整個風格既有現(xiàn)代感、又有歷史感。所以，在兩者融合的過程中要杜絕片面的融合方法，不要過于獨斷，要將兩者有機的融合在一起。要始終將鄂倫春族的建筑特色和現(xiàn)代建筑融為一體，不能生搬硬套分裂開來。其次，解構(gòu)方法。在現(xiàn)代設計中，對于鄂倫春民族建筑文化中的物質(zhì)和非物質(zhì)要素進行解構(gòu)，是融合的重要方法之一，分解某一元素中與現(xiàn)代建筑相適應之處，在進行有機整合，能將原始風格很好的融入到現(xiàn)代建筑之中。

三、鄂倫春族建筑形式和現(xiàn)代建筑融合的典型建筑

在鄂倫春族建筑形式和現(xiàn)代建筑融合的典型建筑中，采用了撮羅子造型元素以及獵槍的造型，使其反映出作為最早的鄂倫春族居住形式、居住文化以及生產(chǎn)文化。在室內(nèi)陳設上采用樺樹皮、樺木桿等材料，突出反映了與鄂倫春族傳統(tǒng)生活有密切關(guān)系傳統(tǒng)文化。在造型上，其住宅設計完全是為了適應現(xiàn)代化的定居生活而設計建造的，去除了其裝飾母體“撮羅子”原有的臨時性功能和簡陋布局，獵槍、毛皮等通過改變造型和材質(zhì)，使其具有文化承載力的同時極具裝飾性。另外，統(tǒng)一規(guī)劃，布局嚴整，建筑造型、院落與室內(nèi)空間全美結(jié)合，改變了傳統(tǒng)居住形式的臨時性、分散性和隨意性特征，引入了院落和室內(nèi)設計因素，更加適應少數(shù)民族群眾的現(xiàn)代生產(chǎn)生活習慣，而且反映了民族文化特性，增強了少數(shù)民族群眾的民族自信和歸屬感。最后，典型建筑具有極強的觀賞性，鄂倫春族住宅進行統(tǒng)一規(guī)劃建設中注重了民族村落建設的現(xiàn)代化和藝術(shù)性，這樣可以最為標志性建筑吸引了人們和研究者的目光。

四、民族建筑與現(xiàn)代文化融合的深淵影響

民族建筑全面反映城市精神，建筑形式所體現(xiàn)出的文化是城市文化的重要載體，是城市歷史文化的延續(xù)和傳承，能夠塑造城市個性，彰顯城市的無窮魅力。一座城市的精神氣質(zhì)和發(fā)展征候與其建筑文化的整體面貌有著極為密切的關(guān)聯(lián)。將鄂倫春族的建筑特色和城市的現(xiàn)代建筑風格相融合，是未來城市建設發(fā)展的趨勢，可以形成一個長久的品牌，代表著城市價值，有利于城市形象和品牌的創(chuàng)造。鄂倫春的建筑特色融入到城市中，決定著城市文化的長遠發(fā)展，城市文化支撐著城市品牌，城市品牌創(chuàng)造著城市價值。把各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，借助建筑載體刻錄在城市里，是留給后人的一筆“永續(xù)”財富。

作者：高冰 馬本和 單位：齊齊哈爾大學美術(shù)與藝術(shù)設計學院