醫(yī)學(xué)生科技創(chuàng)新與醫(yī)患和諧相處的思考

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【摘要】醫(yī)學(xué)生在治病救人的過程中要想取得良好的救治效果，離不開醫(yī)患和諧相處，而醫(yī)學(xué)生通過科技創(chuàng)新能夠更有效地促進(jìn)醫(yī)生和患者和諧相處，這主要表現(xiàn)為：醫(yī)學(xué)生在科技創(chuàng)新中能夠鍛煉出創(chuàng)新醫(yī)療技術(shù)的能力，用新技術(shù)更有效地救治患者，令患者及其家屬深感滿意，他們也就更愿意與醫(yī)生和諧相處；醫(yī)學(xué)生在科技創(chuàng)新中培養(yǎng)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，更加關(guān)心患者，對(duì)他們更積極主動(dòng)地加以愛護(hù)和幫助，也就更能快樂相處；醫(yī)學(xué)生在科技創(chuàng)新中培養(yǎng)出精益求精的態(tài)度，在治療過程中，態(tài)度更認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，治療更精密細(xì)致，療效就會(huì)更好，促使醫(yī)患關(guān)系更加融洽。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生科技創(chuàng)新；促進(jìn)；醫(yī)患和諧相處

面對(duì)日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，著名學(xué)者朱幼棣曾說過，主要在于“醫(yī)”。所以在追求醫(yī)患和諧相處的路途上，必然要把更多的關(guān)注點(diǎn)放到“醫(yī)”上，這就將醫(yī)學(xué)生這樣一類被賦有專科色彩的大學(xué)生推上了時(shí)代舞臺(tái)?！按蟊妱?chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”總理強(qiáng)調(diào)的“雙創(chuàng)”，對(duì)醫(yī)學(xué)生同樣有指導(dǎo)意義。醫(yī)學(xué)生開展科技創(chuàng)新能夠有效地促進(jìn)醫(yī)患和諧相處，本文擬從以下方面加以思考。

1醫(yī)學(xué)生在科技創(chuàng)新中鍛煉出更強(qiáng)治病救人的能力，有助于醫(yī)患和諧相處

醫(yī)學(xué)生階段研習(xí)內(nèi)容主要為基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)，而進(jìn)行科技創(chuàng)新，有助于培養(yǎng)其創(chuàng)新思維，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀加以分析可知量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，激發(fā)醫(yī)學(xué)生的科技創(chuàng)新欲，對(duì)于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才有促進(jìn)的意義。這點(diǎn)體現(xiàn)在科技創(chuàng)新過程中，比如查閱以及翻譯文獻(xiàn)，一方面是對(duì)醫(yī)學(xué)英語詞匯的累積，另一方面也鍛煉了醫(yī)學(xué)生總結(jié)的能力，長此以往，當(dāng)這些積累達(dá)到一定的程度，就會(huì)引發(fā)量變即使得其成為能夠了解尖端知識(shí)、并且善于歸納總結(jié)的創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才。對(duì)于這樣的醫(yī)學(xué)人才，正是現(xiàn)今醫(yī)院里面所缺少的。醫(yī)生能夠從相似的病例中找到共通點(diǎn)，使其醫(yī)術(shù)在實(shí)踐方面得到提升，得益于其培養(yǎng)的歸納總結(jié)能力[1]，直接的受益人就是患者。通過對(duì)于文獻(xiàn)以及最新外文研究結(jié)果的了解，醫(yī)生就能夠不斷更新自己的認(rèn)知，了解最前沿的科學(xué)技術(shù)，對(duì)于同樣的病癥，就能夠找到最合適、最新的治療方案，高超的醫(yī)術(shù)能夠減少患者的病痛，那么患者就醫(yī)的目的達(dá)到了，醫(yī)患之間的和諧關(guān)系不言而喻。醫(yī)學(xué)生的科技創(chuàng)新還能培養(yǎng)其動(dòng)手實(shí)踐的能力，僅僅是在課程安排之內(nèi)的實(shí)驗(yàn)操作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而科技創(chuàng)新恰巧彌補(bǔ)這樣的缺陷。比起已有確切結(jié)果的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，科技創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)從實(shí)驗(yàn)的立意，就充滿各種不可預(yù)測的可能性。每一步實(shí)驗(yàn)必須精準(zhǔn)操作，不斷改善實(shí)驗(yàn)的步驟，才能夠使實(shí)驗(yàn)成功，而成功的標(biāo)志，就是成果。在這個(gè)過程之中，醫(yī)學(xué)生必須要熟練實(shí)驗(yàn)操作的各項(xiàng)準(zhǔn)則，并且要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這些對(duì)于臨床仍然適用，是臨床醫(yī)生必須具備的。因?yàn)檫@決定一場手術(shù)是否順利。雖然醫(yī)生必須具備的這些創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，不是在醫(yī)學(xué)生的階段就能完成的，但是，盡早的積累這些技能的基礎(chǔ)能夠加快臨床學(xué)習(xí)的進(jìn)程，更快地促進(jìn)臨床能力的提高，更早地投身于醫(yī)療事業(yè)中，減少人為因素引起的醫(yī)療事故，并且能在難度較大的手術(shù)中增加成功機(jī)率，保障手術(shù)完美落幕，從而直接促進(jìn)醫(yī)患和諧相處。

2醫(yī)學(xué)生在科技創(chuàng)新過程中培養(yǎng)出的強(qiáng)烈責(zé)任感，有助于醫(yī)患和諧相處

醫(yī)生的職業(yè)道德就是大眾口中的醫(yī)德，而現(xiàn)今大多數(shù)的醫(yī)患糾紛中，醫(yī)德總是被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。新聞提及的“某醫(yī)生偷菜耽誤治療時(shí)機(jī)”，就是在于這名醫(yī)生沒有良好的職業(yè)道德。救死扶傷是醫(yī)生的天職，而且工作時(shí)專心工作對(duì)于醫(yī)療工作者而言也是必然的要求，而醫(yī)學(xué)生開展科技創(chuàng)新活動(dòng)，在一定程度上能夠促進(jìn)醫(yī)學(xué)生正確的職業(yè)道德觀的形成?？萍紕?chuàng)新的最終目的是為了解除人類的病痛，醫(yī)學(xué)生通過科技創(chuàng)新的實(shí)踐得到這種認(rèn)識(shí)，并檢驗(yàn)出這種認(rèn)識(shí)的真理性，就會(huì)形成正確的價(jià)值觀，將治病救人放在首位，也就不會(huì)出現(xiàn)上述荒唐的現(xiàn)象。不同于其他專業(yè)類別，醫(yī)學(xué)生的科技創(chuàng)新離不開各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)[2]，尤其是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。同樣作為生物，動(dòng)物與人的地位是平等的。故而在科技創(chuàng)新過程中，醫(yī)學(xué)生就能夠培養(yǎng)出一定的使命感，對(duì)生命的崇敬感，尤其是在教學(xué)以外多次的科技創(chuàng)新實(shí)踐中。同時(shí)，在科技創(chuàng)新的過程中，醫(yī)學(xué)生還必須為自己每一個(gè)想法以及步驟負(fù)責(zé)，這種負(fù)責(zé)體現(xiàn)在，提出的假設(shè)必須有理有據(jù)而不是天馬行空的想象，想要向別人說明自己科技創(chuàng)新的結(jié)果就必然要對(duì)自己的實(shí)驗(yàn)過程負(fù)責(zé)，也就是說實(shí)驗(yàn)步驟必須要嚴(yán)謹(jǐn)，而且選擇的方式也必須要恰當(dāng)[3]。整個(gè)科技創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)都需要醫(yī)學(xué)生為之負(fù)責(zé)任的態(tài)度——這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)正是源于多次的科技創(chuàng)新的實(shí)踐所檢驗(yàn)出的真理。這樣的一種責(zé)任感帶入到醫(yī)療事業(yè)當(dāng)中，就是對(duì)每一位病人負(fù)責(zé)，對(duì)每一種疾病負(fù)責(zé)，對(duì)每一項(xiàng)檢查負(fù)責(zé)，社會(huì)責(zé)任感是身為每個(gè)社會(huì)人需要具備的，同樣的醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的責(zé)任感也是每一位醫(yī)生必須擁有的。只有醫(yī)生們醫(yī)德高尚，才能夠給患者帶去信任感，直接就促進(jìn)了醫(yī)患間的和諧相處.

3醫(yī)學(xué)生科技創(chuàng)新中培養(yǎng)出的精益求精態(tài)度，有助于醫(yī)患和諧相處

精益求精是醫(yī)學(xué)生的重要職業(yè)意識(shí)，比如嚴(yán)格的操作流程、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及對(duì)于各種疾病的基本判斷等。在醫(yī)學(xué)生階段的科技創(chuàng)新活動(dòng)，很容易就能夠形成精益求精的職業(yè)意識(shí)[4]。以認(rèn)識(shí)論來看待這一過程，可以得到在不斷深化的正確的認(rèn)識(shí)作用下，醫(yī)學(xué)生能夠依靠正確的認(rèn)識(shí)進(jìn)行科技創(chuàng)新上的實(shí)踐，之后就能夠形成所需要的職業(yè)意識(shí)[5]。那么等到成為醫(yī)務(wù)工作者的時(shí)候，就不會(huì)出現(xiàn)將紗布遺留在患者體內(nèi)或是不嚴(yán)格的無菌操作為患者帶來的二次損害。減少醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系破裂中所起到的人為因素，才能建立患者對(duì)于醫(yī)生的信任感，便于醫(yī)療工作的開展，變相促進(jìn)醫(yī)患的和諧相處。新聞中不乏各種人為失誤造成的醫(yī)療事故，一定程度上與其職業(yè)意識(shí)關(guān)系甚遠(yuǎn)。最近的一則新聞中提及，醫(yī)生對(duì)車禍患者施以氣管切開術(shù)的時(shí)候誤傷內(nèi)側(cè)頸動(dòng)脈，最終導(dǎo)致患者死亡。在這則新聞中，出現(xiàn)的人為的失誤在于內(nèi)側(cè)頸總動(dòng)脈的誤傷，不能否認(rèn)該醫(yī)生的職業(yè)技能，畢竟人無完人，何況是醫(yī)生，但是如果該醫(yī)生能夠更加熟練，更加清晰人體的構(gòu)造，或者說操作更加細(xì)致，也不是不能避免。就醫(yī)學(xué)生而言，課程內(nèi)容中的實(shí)驗(yàn)操作也涉及氣管切開術(shù)的練習(xí)，但畢竟次數(shù)有限，然而，在一些科研項(xiàng)目中就不一樣了，醫(yī)學(xué)生有很多練習(xí)機(jī)會(huì)，能夠在正確的理論知識(shí)的引導(dǎo)下，多次進(jìn)行操作，這對(duì)于其培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和正確的操作有很大的優(yōu)勢，這就是早期的職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。在新聞中還提及，出血后醫(yī)生對(duì)于出血點(diǎn)的誤判以及為解決我國基層醫(yī)療衛(wèi)生人才嚴(yán)重不足、素質(zhì)低、隊(duì)伍不穩(wěn)定等問題，國家自2010年起在全國高等醫(yī)學(xué)院開展農(nóng)村訂單定向醫(yī)學(xué)生的免費(fèi)培養(yǎng)工作，這一人才培養(yǎng)發(fā)展戰(zhàn)略旨在滿足社會(huì)主未及時(shí)聯(lián)系相關(guān)科室也是造成患者死亡的原因。這一事故明顯表露出醫(yī)生職業(yè)意識(shí)的缺乏，以至于錯(cuò)失良機(jī)。這種事件的發(fā)生最容易引起醫(yī)鬧，又何談醫(yī)患和諧相處。而醫(yī)學(xué)生積極開展科技創(chuàng)新活動(dòng)，能夠早早造培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，有利于臨床工作的順利開展，使醫(yī)患關(guān)系和諧相處。將認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，并且不斷積累經(jīng)驗(yàn)，最終能夠?qū)崿F(xiàn)培養(yǎng)一名合格醫(yī)生的目的，對(duì)于醫(yī)患和諧相處而言，是非常重要的。醫(yī)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí)并非是與生具有，也不是成為醫(yī)生就能夠具有的，這需要在醫(yī)學(xué)生階段不斷地培養(yǎng)，而科技創(chuàng)新就是很好的培養(yǎng)方式，一切發(fā)展都是以科技為第一生產(chǎn)力的，醫(yī)患關(guān)系和諧相處當(dāng)然也少不了這樣的生產(chǎn)力。義衛(wèi)生事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域衛(wèi)生醫(yī)療的差別[1]。

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作者:李洋 孟凡艷 單位:首都醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院