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摘要:在當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展中,傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)以及持續(xù)融合起到了推動(dòng)作用。二胡是我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器,樂(lè)器演奏以及二胡樂(lè)曲,都具有民族特色,也能夠展示出一定的時(shí)代特色。流行音樂(lè)的發(fā)展壯大,需要考慮到音樂(lè)受眾群體的需求。在我國(guó)的流行音樂(lè)中加入傳統(tǒng)的元素,符合于大眾的音樂(lè)審美需求,同時(shí),也能夠促進(jìn)我國(guó)流行音樂(lè)特色的形成。其中,二胡與流行音樂(lè)的融合就具有代表性?;诖?,本文對(duì)民族樂(lè)器二胡與流行音樂(lè)的有機(jī)融合這一主題展開(kāi)探討。
關(guān)鍵詞:民族樂(lè)器二胡;流行音樂(lè);有機(jī)融合
流行音樂(lè)是大眾流行文化的重要組成部分,通過(guò)欣賞流行音樂(lè)、演唱流行音樂(lè),大眾可以獲得審美的體驗(yàn),這種體驗(yàn)與日常生活中的情感與感受有所融合,通常表現(xiàn)得又更為集中。流行音樂(lè)需要具有豐富的藝術(shù)成分,在流行音樂(lè)中融合傳統(tǒng)的音樂(lè)元素,可以使大眾對(duì)此更為認(rèn)同。需要注意的是,在傳統(tǒng)音樂(lè)的影響下,流行音樂(lè)的受眾群體將更為固定,融合的程度以及融合的方式需要慎重的選擇。
一、我國(guó)的流行音樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r
流行音樂(lè)的發(fā)展,與大眾娛樂(lè)的興起之間有著密切的聯(lián)系。相對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè),流行音樂(lè)中對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活、情感的描述更為具體,能夠激發(fā)起大眾的情感共鳴。在我國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的最初階段,本土流行音樂(lè)從業(yè)者,在數(shù)量以及水平上都較為有限。因此,港臺(tái)流行音樂(lè)大行其道,占據(jù)了大眾的視野。實(shí)際上,港臺(tái)流行音樂(lè)極大地受到了歐美、日韓流行音樂(lè)文化的影響,許多流行的曲目都是由外國(guó)音樂(lè)作品改編而成,可以說(shuō),我國(guó)的流行音樂(lè)發(fā)展總體水平有限。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展,社會(huì)的文化教育水平也得到了提升,我國(guó)的各類高校培養(yǎng)出大量的音樂(lè)人才,一部分音樂(lè)專業(yè)的人才,選擇從事流行音樂(lè)相關(guān)的事業(yè),本土流行音樂(lè)得到了迅速地發(fā)展。在音樂(lè)行業(yè)成長(zhǎng)的同時(shí),大眾的審美品位以及審美的需求也有所變化。我國(guó)民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化逐漸有了更為深刻的認(rèn)識(shí),關(guān)注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活之間的融合。在這一時(shí)期,各類具有古典民族音樂(lè)元素的作品得到了大眾的認(rèn)可[1]。然而,不可否認(rèn)的是,國(guó)風(fēng)、古風(fēng)風(fēng)潮的初期發(fā)展階段中,港臺(tái)流行文化依然具有啟發(fā)性與引導(dǎo)性的作用。在20世紀(jì)的60年代末期,一批音樂(lè)人發(fā)起了“民歌運(yùn)動(dòng)”,關(guān)注本土原創(chuàng)音樂(lè)。一大批具有本土特點(diǎn)的創(chuàng)作者以及歌手,得到了人們的關(guān)注。在這一時(shí)期,較為突出的音樂(lè)代表作品,包括《龍的傳人》《月滿西樓》等音樂(lè)作品。這些作品中,已經(jīng)融合了民族音樂(lè)的元素,因此,大眾在聆聽(tīng)流行音樂(lè)的過(guò)程中,也能夠建立起民族文化的共識(shí),流行音樂(lè)的發(fā)展逐漸走向獨(dú)立的道路。二十一世紀(jì)之后,我國(guó)的流行音樂(lè)發(fā)展出現(xiàn)了新的趨勢(shì),傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合得到了大眾更多地關(guān)注,同時(shí),音樂(lè)創(chuàng)作者以及歌手,對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解更為深刻,能夠巧妙地在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)的音樂(lè)元素。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下,大眾文化娛樂(lè)與流行音樂(lè)共同發(fā)展,這些具有融合性與實(shí)驗(yàn)性的音樂(lè)作品,得到了更多的認(rèn)可。可以說(shuō),在當(dāng)前我國(guó)的流行音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)元素之間的融合,仍舊在持續(xù)當(dāng)中,融合的模式逐漸多樣化。需要對(duì)此進(jìn)行總結(jié)與研究,尋求音樂(lè)文化發(fā)展的未來(lái)之路[2]。
二、二胡在我國(guó)民族音樂(lè)中的地位
二胡是我國(guó)的一種傳統(tǒng)弦樂(lè)器,最早的記載見(jiàn)于唐詩(shī)。然而,追溯二胡這種樂(lè)曲的形成、發(fā)展、傳播的過(guò)程,可以發(fā)現(xiàn)其有著明顯的“胡風(fēng)”特點(diǎn),在唐詩(shī)中的記載名稱為“胡琴”,這一稱謂在后來(lái)的歷史中也長(zhǎng)期應(yīng)用,據(jù)此可知,二胡應(yīng)為我國(guó)北部地區(qū)少數(shù)民族傳入中原的一種樂(lè)器。見(jiàn)載于唐詩(shī),說(shuō)明這種樂(lè)器在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中已經(jīng)有了一定的知名度,處于一個(gè)較為成熟的階段。然而,在宋元文化高速發(fā)展的時(shí)期中,二胡所得到的關(guān)注有限,是一種處于邊緣地位的樂(lè)器。直到明清時(shí)代,二胡才成為一種流行的樂(lè)曲,廣泛地流傳于我國(guó)的不同區(qū)域中。這一時(shí)期,我國(guó)的民間戲曲逐漸發(fā)展成熟,二胡是戲曲中重要的伴奏樂(lè)器,受到各地戲曲風(fēng)格差異的影響,胡琴形成了不同的樂(lè)器風(fēng)格。到近代,二胡這一名稱得到了確立,同時(shí),二胡獨(dú)奏受到了大眾的歡迎,代表的曲目有《二泉映月》。相較于其他的民族樂(lè)器,二胡在我國(guó)民族音樂(lè)中的地位并不突出,同時(shí),獨(dú)立發(fā)展的時(shí)期較短,仍舊具有一定的發(fā)展空間[3]。
三、流行音樂(lè)與二胡的有機(jī)融合策略
(一)對(duì)二胡樂(lè)曲直接借鑒
在不同的地區(qū)中,地方戲曲都有著各自的特點(diǎn),也有代表的劇目。作為戲曲中主要樂(lè)器的二胡,在戲曲音樂(lè)中具有重要的地位。流行音樂(lè)創(chuàng)作中,可以借鑒戲曲中二胡的旋律,并且繼續(xù)應(yīng)用二胡進(jìn)行演奏[4]。為此,流行音樂(lè)的創(chuàng)作者需要對(duì)我國(guó)的戲曲文化進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究,深度體驗(yàn)不同地區(qū)中戲曲的特點(diǎn)與差異,并且從中獲得靈感,摘取戲曲的曲調(diào)旋律。不可忽視的是,地方影響力較強(qiáng)的劇種,其著名唱段的旋律往往也廣為人知,通過(guò)加入這種大眾較為熟悉的音樂(lè)元素,能夠迅速拉近戲曲與大眾之間的距離,使得戲曲獲得大眾的認(rèn)可。例如,在我國(guó)許多古裝電視劇的歌曲編曲中,就采用了這一策略,直接在歌曲中融合二胡演奏的戲曲旋律。
(二)應(yīng)用二胡展示音樂(lè)特色
實(shí)際上,在當(dāng)代的音樂(lè)發(fā)展中,二胡這種樂(lè)器仍舊處于一種相對(duì)較為次要的位置。流行音樂(lè)的特點(diǎn)在于大眾認(rèn)同,二胡這種樂(lè)器對(duì)于大眾而言,既陌生又熟悉。首先,在許多的傳統(tǒng)音樂(lè)表演中,二胡經(jīng)常出現(xiàn)。然而,著名的二胡獨(dú)奏曲目較少,相較于其他傳統(tǒng)樂(lè)器,大眾對(duì)二胡又較為陌生。這種陌生感,正是發(fā)揮二胡特色的重要著力點(diǎn)。需要讓經(jīng)常聆聽(tīng)流行音樂(lè)的大眾,對(duì)二胡的演奏更為熟悉,并且產(chǎn)生認(rèn)同。為此,可以對(duì)許多流行音樂(lè)曲目進(jìn)行編曲的改編,應(yīng)用二胡獨(dú)奏或者加入二胡演奏的元素進(jìn)行音樂(lè)的展示。在音樂(lè)的差異中,大眾將會(huì)感受到二胡的獨(dú)特魅力,有助于二胡與流行音樂(lè)的有機(jī)融合。例如,在當(dāng)前許多流行音樂(lè)節(jié)目中,歌曲的編曲改編以及重新演繹是重要的表演形式,需要在其中增加二胡的應(yīng)用頻率,達(dá)成展示二胡音樂(lè)特色,獲得大眾認(rèn)同的目的[5]。
(三)應(yīng)用二胡元素打造音樂(lè)品牌
流行音樂(lè)文化中,演唱流行歌曲的歌手是人們目光的聚焦點(diǎn),在商業(yè)宣傳以及其他形式的信息傳播中,流行歌手本身就具有品牌效應(yīng),往往人們會(huì)由于一名歌手而對(duì)一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行關(guān)注。為此,根據(jù)流行文化的發(fā)展特點(diǎn),打造出能夠代表二胡表演的流行明星。首先,可以借助于現(xiàn)有的明星資源,應(yīng)用二胡元素進(jìn)行音樂(lè)品牌的打造。在大眾中具有知名度的歌手,其本身的號(hào)召力較強(qiáng),音樂(lè)作品的影響力具有相對(duì)的穩(wěn)定性,能夠迅速地得到大眾關(guān)注。例如,在歌手的專輯中,集中的應(yīng)用二胡元素進(jìn)行音樂(lè)展示。隨著專輯中的歌曲流行,二胡元素也將得到更多的認(rèn)可。其次,可以打造帶有民族音樂(lè)元素特色的歌手、樂(lè)隊(duì)等,作為代表二胡的音樂(lè)品牌。相對(duì)第一種模式,這種模式的穩(wěn)定性存在不足,尤其是在網(wǎng)絡(luò)直播等娛樂(lè)形式的影響下,大眾對(duì)于傳統(tǒng)流行音樂(lè)的關(guān)注逐漸減少。面對(duì)這種狀況,需要開(kāi)辟多種途徑,實(shí)現(xiàn)大眾音樂(lè)與二胡樂(lè)器元素的融合。如借助于網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái),對(duì)流行音樂(lè)作品進(jìn)行演繹與宣傳。
(四)在不同風(fēng)格的流行音樂(lè)中應(yīng)用二胡
現(xiàn)代流行音樂(lè)的風(fēng)格多樣化,較為常見(jiàn)的流行音樂(lè)種類包括爵士、搖滾、說(shuō)唱、民謠等。這些音樂(lè)的風(fēng)格不通,表演的形式也有所區(qū)別。例如,在民謠中的表演中,樂(lè)曲的旋律是較為簡(jiǎn)單,也通常選擇單一的樂(lè)器作為伴奏樂(lè)器。因此,二胡能夠適應(yīng)于民謠中演奏的需求,給民謠的表演帶來(lái)新的特色[6]。需要注意的是,流行音樂(lè)雖然有著商業(yè)化的特點(diǎn),受到大眾傳媒與娛樂(lè)行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的影響,然而,表演者的綜合素質(zhì)是有所差別的。需要一批高水平的,同時(shí),了解流行音樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r的人才,進(jìn)行二胡的表演。面對(duì)這種需求,我國(guó)的民族音樂(lè)院校,可以適當(dāng)?shù)貎?yōu)化教育引導(dǎo)的模式,促進(jìn)民族音樂(lè)在商業(yè)娛樂(lè)流行文化中的參與。
(五)總結(jié)傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)融合的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)
美國(guó)是流行音樂(lè)文化的起源地,然而在這種商業(yè)文化崛起之后,許多歐洲的歌手、樂(lè)隊(duì)跟隨著流行音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì),迅速地走紅,不僅在本土具有廣泛的影響力,也能夠?qū)⒂绊懥Ψ聪蜉椛涞矫绹?guó),風(fēng)靡全球。究其根源,美國(guó)的流行文化發(fā)展與黑人音樂(lè)的關(guān)系密切,然而,美國(guó)缺乏音樂(lè)發(fā)展的傳統(tǒng),可以借鑒的音樂(lè)元素有限。相對(duì)而言,歐洲有著豐富的音樂(lè)發(fā)展傳統(tǒng),古典音樂(lè)文化成就輝煌,傳統(tǒng)的樂(lè)器種類多樣。在這種情況下,歐洲的流行音樂(lè)發(fā)展迅速。其中,比較具有代表性樂(lè)隊(duì),包括英國(guó)的“披頭士樂(lè)隊(duì)”、“甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)”等。當(dāng)歐洲的傳統(tǒng)音樂(lè)文化以流行音樂(lè)的方式滲透到美國(guó)的本土,美國(guó)流行音樂(lè)的豐富性提升,得以實(shí)現(xiàn)繼續(xù)的發(fā)展。東方文化中的音樂(lè)元素,相對(duì)西方的古典音樂(lè)并不遜色,需要總結(jié)流行音樂(lè)中傳統(tǒng)音樂(lè)元素產(chǎn)生的影響,更為全面的融合二胡樂(lè)器以及傳統(tǒng)音樂(lè)的元素[7]。
四、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)二胡融入流行音樂(lè)將肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)的使命,可以促使民族器樂(lè)向世界范圍發(fā)展,讓我國(guó)的民族音樂(lè)文化屹立于世界音樂(lè)文化之林。需要認(rèn)識(shí)到,二胡與流行音樂(lè)的融合是藝術(shù)發(fā)展道路上的一次大膽嘗試,是將流行音樂(lè)進(jìn)行融合再造,使作品具有鮮明的民族特色,對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)、豐富流行音樂(lè)的音樂(lè)表達(dá)、提升流行音樂(lè)的音樂(lè)層次具有重要意義。
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作者:李若男 單位:哈爾濱師范大學(xué)