民間采茶舞藝術(shù)及傳承研究

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摘要：民間舞蹈是特定的文化背景之下，隨著文化的發(fā)展而創(chuàng)新和演變的舞蹈形式。桂東南地區(qū)的采茶舞是廣西寶貴的文化遺產(chǎn)，通過舞蹈的形式展示出群眾生產(chǎn)勞動(dòng)的場景。在大力倡導(dǎo)文化自信理念的今天，需要對采茶舞藝術(shù)加大保護(hù)力度，避免這一優(yōu)秀的文化形式失傳。本文從民間采茶舞的藝術(shù)價(jià)值入手，討論桂東南地區(qū)民間采茶舞藝術(shù)特色，闡述桂東南地區(qū)民間采茶舞藝術(shù)的發(fā)展困境，最后分析如何傳承桂東南民間采茶舞藝術(shù)，希望對民間舞蹈研究提供幫助。

關(guān)鍵詞：桂東南；民間采茶舞藝術(shù)；傳承

桂東南地區(qū)以丘陵和平原地形為主，該地區(qū)全年降水豐富，形成了悠久的茶葉種植產(chǎn)業(yè)。人們在茶園勞動(dòng)期間，通過歌聲舞蹈抒發(fā)自己的情感，逐漸孕育出桂東南地區(qū)采茶舞的藝術(shù)基調(diào)。與此同時(shí)，該地區(qū)是古代百越之地，也是各民族文化交流和融合的主要區(qū)域，為桂東南地區(qū)采茶舞的發(fā)展和傳承提供了良好地理環(huán)境。

1民間采茶舞的藝術(shù)價(jià)值

首先，文化價(jià)值。采茶舞是一種以贛南文化為基礎(chǔ)而形成的文化形式，具有一定的文化價(jià)值。一方面可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)有特色，比如能夠體現(xiàn)出人們?nèi)粘谧鞯膱鼍?，記錄了人們?nèi)粘２刹钑r(shí)的情感動(dòng)作；另一方面，采茶舞還代表了群眾的日常生活形式與思想，深刻的表達(dá)出了群眾對美好生活的向往，展示出廣大群眾勤勞樸實(shí)的形象，通過人們欣賞可以深刻感受到采茶舞的文化魅力。其次，藝術(shù)價(jià)值。采茶舞具有鮮明的藝術(shù)特色，對我國表演藝術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響，能夠有效促進(jìn)我國藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。一方面，采茶舞具有較高的鑒賞價(jià)值，其中的矮子步可以對茶農(nóng)日常工作情況真實(shí)寫照，比如茶農(nóng)在山間行走，肩上背著茶簍前行的狀態(tài)，揭示出贛南人民的日常生活；另一方面，采茶舞中不斷融入了藝術(shù)元素，比如扇子花與采茶舞的有效融合就是對藝術(shù)形式的提煉，能夠讓表現(xiàn)更加美觀。此外，采茶舞這種舞蹈形式本身也是人與自然和諧相處的真實(shí)寫照，所以說采茶舞可以從多個(gè)層面體現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值[1]。再次，傳承價(jià)值。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，民間舞蹈是重要的組成部分，所以說在新時(shí)期需要對民間舞蹈進(jìn)行有效傳承和發(fā)揚(yáng)，讓人們得到更多的視覺享受，陶冶人們的情操，豐富人們的情感。民間舞蹈的傳承價(jià)值主要體現(xiàn)在：一方面，深刻的蘊(yùn)藏著人們的生活狀態(tài)，比如采茶舞中展示出茶農(nóng)的采茶方法、采茶流程；另一方面，對于歷史研究、藝術(shù)發(fā)展、文化傳承等多個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要的影響，所以包括采茶舞在內(nèi)的多種民間舞蹈需要得到發(fā)揚(yáng)與傳承。此外，民間舞蹈中也蘊(yùn)含了諸多哲理，其中體現(xiàn)出人們勤勞樸實(shí)的品質(zhì)和積極生活的態(tài)度，同時(shí)也反映出人與自然和諧相處的一面，廣大群眾在辛苦勞動(dòng)中載歌載舞獲取精神食糧，讓人們從勞作中得到精神享受，提高藝術(shù)素養(yǎng)。最后，教育價(jià)值。民間舞蹈具有一定的教育價(jià)值，尤其是包括采茶舞在內(nèi)的多種舞蹈形式，可以對文化和藝術(shù)進(jìn)行有效傳承，比如說采茶舞中蘊(yùn)含天人合一以及熱愛生活等多種思想會對人們的價(jià)值觀起到一定影響，再如采茶舞中的多種藝術(shù)形式可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供有效幫助。此外，民間舞蹈還具有一定的認(rèn)同價(jià)值。在我國5000年的發(fā)展歷程中遺留下諸多的文化表現(xiàn)形式，在當(dāng)今世界文化深入交流的大背景下，傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)形式需要被廣大群眾認(rèn)同，挖掘其中的教育價(jià)值，這樣才能得到有效保護(hù)[2]。

2桂東南地區(qū)民間采茶舞藝術(shù)特色

從當(dāng)前貴州南地區(qū)民間采茶舞藝術(shù)形式的發(fā)展與傳承情況來看，完整的藝術(shù)特色認(rèn)知不僅體現(xiàn)在情感的表達(dá)，同時(shí)也體現(xiàn)在藝術(shù)認(rèn)同層面，需要深入理解桂東南地區(qū)民間采茶舞的藝術(shù)形式，所以對桂東南地區(qū)民間采茶舞的傳承和發(fā)展提供有力支持，這種舞蹈藝術(shù)形式展示期間會受到自然環(huán)境、地理?xiàng)l件等多方面的影響，同時(shí)也需要融入一定的文化特色，進(jìn)而為挖掘當(dāng)?shù)孛耖g采茶舞的文化價(jià)值提供有效幫助。采茶舞不論是藝術(shù)展現(xiàn)還是大眾認(rèn)知都有著自身特色，不過在具體表演過程中，主要是以載歌載舞的表演方式為主，群眾特點(diǎn)較為濃厚，這就決定了桂東南地區(qū)民間采茶舞必須要在創(chuàng)作的過程中引導(dǎo)群眾了解文化特色。此外，從整個(gè)貴州南地區(qū)民間采茶舞的發(fā)展情況來看，在關(guān)注舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，也需要深入挖掘其中的情感表達(dá)，因此需要對音樂元素進(jìn)行有效融入和深度詮釋，讓舞蹈藝術(shù)與音樂元素深層次融合，通過唱腔以及語言利用展示出文化色彩[3]。

3桂東南地區(qū)民間采茶舞藝術(shù)的發(fā)展困境

桂東南地區(qū)的民間采茶舞在我國文化體系中具有重要的地位，這種舞蹈形式揭示出了樸素的思想，是桂東南地區(qū)主要的民族文化資源，因此在大力倡導(dǎo)文化自信理念的今天，需要對這種傳統(tǒng)文化以及民俗體育資源的價(jià)值進(jìn)行有效挖掘，相較于傳統(tǒng)的文化傳承機(jī)制，其問題主要在于藝術(shù)體系和開發(fā)保護(hù)體系不健全，民族采茶舞在整個(gè)桂東南地區(qū)的文化傳承中。主要體現(xiàn)在如下問題：首先，缺乏群眾的認(rèn)知氛圍以及市場影響力。尤其是民間采茶舞舞蹈形式主要局限于我國桂東南地區(qū)，因此要想實(shí)現(xiàn)采茶舞的有效傳承，需要打造出有效的藝術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，融入創(chuàng)新思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)采茶舞更有效的傳承與發(fā)展。其次，教學(xué)體系不完善。在桂東南地區(qū)傳承民間采茶舞的過程中，還缺乏系統(tǒng)的創(chuàng)新機(jī)制與教學(xué)體系，采茶舞這種藝術(shù)形式是十分重要的民俗體育資源，所以要想得到廣泛認(rèn)可，需要對資源理念進(jìn)行有效融入，將其與教學(xué)活動(dòng)有效結(jié)合。如今體育活動(dòng)開展的過程中需要對多樣內(nèi)容有效利用，并且構(gòu)建良好的體育文化而采茶舞用于中小學(xué)體育教學(xué)傳承地區(qū)文化的作用，所以說當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)也需要從文化的視角出發(fā)，讓學(xué)生深刻理解民間采茶舞蹈的教育價(jià)值[4]。最后，傳承形式單一。在傳承和發(fā)展采茶舞的過程中，這種傳統(tǒng)藝術(shù)和形式在新時(shí)期依然具有一定的局限性，主要體現(xiàn)為采茶舞的傳承仍以師徒制的形式為主，這種傳承方法效率低影響小，難以讓更多的群眾深入理解采茶舞的藝術(shù)魅力。客觀的講，桂東南地區(qū)民間采茶舞的傳承和發(fā)展，必須要結(jié)合時(shí)代特征適當(dāng)加以改造與創(chuàng)新，否則必然在多元文化發(fā)展的背景下逐漸消亡。

4如何傳承桂東南民間采茶舞藝術(shù)

在城市化進(jìn)程不斷的推進(jìn)背景下，很多群眾都選擇了外出務(wù)工，這一情況也導(dǎo)致了諸多民間藝術(shù)、民間手藝無法得到傳承，加之在世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，外來文化大量涌入我國，使得民間傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)發(fā)展受到嚴(yán)重威脅。所以說新時(shí)期傳承和創(chuàng)新桂東南民間采茶舞面臨著諸多挑戰(zhàn)，為此需要從以下幾個(gè)方面入手：首先，政府政策層面的支持。近年來我國對非物質(zhì)文化的傳承和保護(hù)工作高度重視，對于桂東南地區(qū)的民間采茶舞來說，政府也在加強(qiáng)政策扶持，比如組建出廣西民間文化保護(hù)組織，不斷加強(qiáng)廣西傳統(tǒng)文化品牌建設(shè)，各地政府也在不斷加強(qiáng)人力物力財(cái)力的投入，有效組織學(xué)者、專家對采茶舞的審美價(jià)值、文化內(nèi)涵進(jìn)行有效挖掘，并且在廣西等各所高校開設(shè)采茶舞專業(yè)，而采茶舞與民族體育項(xiàng)目有效結(jié)合在我國中小學(xué)有效開展。此外，桂東南地區(qū)也積極向?qū)幭牡貐^(qū)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)文化品牌建設(shè)，目前已經(jīng)取得良好成效[5]。其次，做好傳承與發(fā)展的規(guī)劃。當(dāng)前桂東南地區(qū)采茶舞需要積極融入現(xiàn)代文明當(dāng)中，科學(xué)做好這種舞蹈形式的傳承與規(guī)劃，這是實(shí)現(xiàn)采茶舞長久發(fā)展的根本。對于任何一種文化形式來說，要想實(shí)現(xiàn)長久發(fā)展，都需要在保證自身文化特色的基礎(chǔ)上與時(shí)代文化有效融合。高校盡管已經(jīng)將采茶舞納入教育體系當(dāng)中，但是依然沒有達(dá)到預(yù)期效果，很多學(xué)生也未能將這種舞蹈形式有效發(fā)揚(yáng)，采茶舞如何與現(xiàn)代舞、芭蕾舞和其他民族舞蹈有效融合，或者將采茶舞改編成為茶歌劇，需要新時(shí)期各所高校也需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，重視興趣的培養(yǎng)，鼓勵(lì)廣大學(xué)生為我國文化事業(yè)傳承作出貢獻(xiàn)。再次，重視民間舞蹈的傳承和發(fā)展。民間舞蹈在教育傳承，藝術(shù)鑒賞等方面具有極高的價(jià)值，所以新時(shí)期國家需要對民間舞蹈的傳承和發(fā)展高度重視，一方面需要采取相關(guān)政策，對民間藝術(shù)形式加大保護(hù)力度，不斷出臺相關(guān)政策并且鼓勵(lì)。民間藝人對采茶舞進(jìn)行創(chuàng)新編排，使其有效融入現(xiàn)代文化當(dāng)中；另一方面需要讓民間舞蹈與當(dāng)代藝術(shù)有效融合，讓民間舞蹈有效的得到群眾認(rèn)可，比如在保留采茶舞原有特色的基礎(chǔ)上與其它舞蹈形式融合。此外，在舞蹈隊(duì)舞蹈培養(yǎng)方面需要重視人才的培養(yǎng)，利用專業(yè)人員集中教學(xué)的方法，讓更多人感受采茶舞的藝術(shù)魅力，也讓采茶舞和地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)有效融合，創(chuàng)造更大的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益，比如當(dāng)?shù)芈糜螜C(jī)構(gòu)可以在景區(qū)展示出采茶舞，在游客放松身心期間通過欣賞舞蹈獲得良好的視覺體驗(yàn)，對于傳承采茶舞有著重要作用。最后，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。新時(shí)期桂東南地區(qū)采茶舞的傳承與發(fā)展，還需要加強(qiáng)有效宣傳，長期以來采茶舞主要是通過師傅教徒弟的形式，這種傳播方式效率較低，而如今的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以為采茶舞的傳承提供強(qiáng)大支持，一方面，可以將采茶舞的動(dòng)作形式進(jìn)行有效保留，廣大研究人員可以將視頻、文字建檔，然后上傳到云端，為相關(guān)研究提供支持；另一方面，學(xué)校也可以建立采茶舞的資源庫，為開展教學(xué)提供有效幫助。此外，當(dāng)?shù)匚幕块T以及高校在多媒體或者抖音、快手等APP生動(dòng)的展現(xiàn)采茶舞的藝術(shù)魅力，進(jìn)而逐漸擴(kuò)大影響力[6]。

5結(jié)束語

綜上所述，自改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)都飛速發(fā)展，桂東南地區(qū)也加強(qiáng)了對采茶舞的保護(hù)和開發(fā)，今后需要政府政策層面加強(qiáng)支持，做好傳承與發(fā)展的規(guī)劃，重視民間舞蹈的傳承和發(fā)展。此外，要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)而讓民間舞蹈的藝術(shù)價(jià)值達(dá)到體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[3]鄧捷.閩西民間歌舞"采茶燈"舞蹈形態(tài)的審美特征研究[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）,2019,17(11):60-63.

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[5]鄭麗霜.探究民間采茶舞的藝術(shù)風(fēng)格融入高校體育教學(xué)的文化素養(yǎng)[J].福建茶葉,2018,40(9):250.

[6]劉積德.民間采茶舞的文化素養(yǎng)融入高校體育教學(xué)的研究[J].福建茶葉,2018,40(7):228.

作者：馬麗莎 單位：運(yùn)河高等師范學(xué)校