民間藝術(shù)的傳承機制與保護措施
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我國民間藝術(shù)正是我國悠久文化的傳承，作為我國也是藝術(shù)精華的濃縮，其體現(xiàn)了我國的民族精神，同時對我國藝術(shù)文化的傳承發(fā)揮著重要的延續(xù)作用。我國民間藝術(shù)是經(jīng)過幾千年的累計和沉淀所慢慢形成的，時至今天，已經(jīng)有戲劇、手工藝及其他形式的民間藝術(shù)。民間藝術(shù)與傳統(tǒng)的文物遺產(chǎn)的傳承方式不同，它需要通過口口相傳或傳授技藝等形式來進行，因此對于民間藝術(shù)的傳承和保護有著極大的意義。為了將中國歷史悠久的民間藝術(shù)更好的傳承下去，當前在其傳承機制和保護措施工作上的深化研究就顯得十分必要。
一、關(guān)于民間藝術(shù)的價值意義
（一）民間藝術(shù)是藝術(shù)教育的源泉
從民間藝術(shù)自身魅力來說，它是實用性及審美性相融之后所誕生的藝術(shù)品，比如：剪紙、年畫等。其審美價值和使用性同現(xiàn)今的創(chuàng)新藝術(shù)大同小異。所以，不光是從審美角度上來欣賞，還是從創(chuàng)作角度來評價，民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間都存在著一定的關(guān)聯(lián)性，可以說民間藝術(shù)是藝術(shù)教育的靈感和來源，同時也是其藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。民間藝術(shù)憑借其自身文化價值為當前藝術(shù)教育提供了具有很高參考價值的文化資源。
（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是民間藝術(shù)的沿襲
民間藝術(shù)并非是獨立的藝術(shù)，它與人們的生活密切相關(guān)。很多生活環(huán)境、宗教信仰等方面都與民間藝術(shù)有著很大的關(guān)系?，F(xiàn)代藝術(shù)以民間藝術(shù)作為研究對象，通過其民間生活習(xí)俗、傳統(tǒng)道德思想及審美觀的關(guān)注，繼而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來更多改變。比如說，民間傳統(tǒng)習(xí)俗中春節(jié)家家戶戶門口都會貼窗花、貼對聯(lián)代表喜慶，將“福”字倒貼暗喻福氣到，這都包含了人們對于美好生活的向往?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中常常將這種民間藝術(shù)形式用到設(shè)計作品中。
（三）民間藝術(shù)有助于拓展藝術(shù)設(shè)計空間
大多數(shù)人認為民間藝術(shù)較為落伍、過時，但其實這只是片面的看法。因為民間藝術(shù)形式是百變的，它對于現(xiàn)代藝術(shù)來說有著極大的利用性。通過傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合，為我國現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域帶來更多創(chuàng)造源泉。注重和充分發(fā)揮傳統(tǒng)民間藝術(shù)精髓，通過將民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計完美的交融，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計上加入可以使用的民間藝術(shù)，進而實現(xiàn)全面拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的空間同時讓民間藝術(shù)的得到傳承及發(fā)展。
二、民間藝術(shù)傳承與保護過程中存在問題
（一）民間藝術(shù)組織傳承藝術(shù)力度不足
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的進步，我國市場體系也在不斷的完善，更多人開始追求更高的生活水平及精神文化享受。民間藝術(shù)組織在民間藝術(shù)的有形傳承中發(fā)揮著重要作用力。民間藝術(shù)組織當前主要可以分類兩種：第一種是由民間藝術(shù)的傳承者發(fā)起的團體組織，主要分為盈利性及非盈利性兩種組織模式。第二種則是政府相關(guān)機構(gòu)力量扶持所構(gòu)成的民間組織形式。這種藝術(shù)團體缺乏約束性，整體較為松散，并且缺少未來規(guī)劃和可靠資金保障。相對來說，政府扶持的民間組織中有較為專業(yè)的專家和學(xué)者，雖然具有一定的優(yōu)勢，不過在民間藝術(shù)的傳承力度上較為缺乏，所以對于其未來發(fā)展也有著很大阻礙，不利于民間藝術(shù)的傳承與保護?，F(xiàn)今很多人對于民間藝術(shù)存在局限性，不愿參與這些團體組織，兩種民間藝術(shù)團體組織無法實現(xiàn)有效融合，加上相關(guān)制度不完善，使得民間藝術(shù)傳統(tǒng)無法有效延續(xù)。
（二）民間藝術(shù)工藝自身缺陷
首先，傳承方式存在限制性。民間藝術(shù)中很多工藝藝術(shù)多偏好于家庭傳承或師徒傳承，常會出現(xiàn)因繼承者的去世而造成工藝失傳。而且，民間藝術(shù)與其他行業(yè)來說，回報率較低，學(xué)習(xí)花費的時間和精力較長，因此，很多青年人不愿去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。其次，民間藝術(shù)缺乏創(chuàng)新性，結(jié)構(gòu)單一。比如說，手工藝民間藝術(shù)產(chǎn)品，濰坊的年畫和風(fēng)箏，其出現(xiàn)至現(xiàn)在結(jié)構(gòu)一直沒有較大的變化，而且因為攜帶起來不方便，使得濰坊地區(qū)的風(fēng)箏銷量受到一定的影響。時間一久，加上其工藝上缺乏創(chuàng)新性使之與當前市場經(jīng)濟的發(fā)展想脫離，失去了其發(fā)展活力。
（三）缺乏有效機制良好的機制可以保障事業(yè)的順利發(fā)展。鑒于當前我國快速發(fā)展的新形勢，在民間藝術(shù)的發(fā)展及傳承上卻缺乏有效的保護和延續(xù)機制。
（1）民間藝術(shù)保護不夠。中國民間藝術(shù)種類繁多，因此在后期保護工作上的壓力較大，加上當?shù)卣狈σ欢ǖ谋Ｗo能力，使得民間藝術(shù)的保護效果不佳。有的地區(qū)政府雖然采取了一些措施，但是往往都過于注重保護形式，沒有實質(zhì)的保護力，無法為民間藝術(shù)拓展新的生存空間，長此以往部分民間藝術(shù)逐漸趨于消失。
（2）缺乏資金支持。當前我國政府在大力推進經(jīng)濟建設(shè)，所需資金耗費較大，財政資金較為緊張。因此，使得各地政府機構(gòu)在民間藝術(shù)的保護上資金投入不足。
（四）缺乏有效的保護措施和規(guī)定
目前，我國在關(guān)于民間藝術(shù)傳承和保護上雖然頒布了各種法規(guī)、條例，尤其是多次強調(diào)對文化資產(chǎn)的整理，并在認定上有許多規(guī)定，然而對以何種法律機制和手段來進行的保護規(guī)定卻很少。很多學(xué)者對民間藝術(shù)的保護建議多集中于怎樣在保護框架下對民間文化進行傳承的理論研究，缺乏科學(xué)合理的法律機制保護措施，這就嚴重影響到民間藝術(shù)傳承中所大會的中要經(jīng)濟價值。
三、民間藝術(shù)的傳承機制與保護方面的有效建議
（一）以協(xié)調(diào)和創(chuàng)新精神推動民間藝術(shù)的傳承與保護
中國文化隨著經(jīng)濟進程的步伐也在不斷的推進，各個文化領(lǐng)域之間的關(guān)系越來越緊密，因此，在進程民間藝術(shù)的傳承與保護過程中，一定要適應(yīng)當前發(fā)展局勢，進而實現(xiàn)民間藝術(shù)同其它組織機構(gòu)之間的協(xié)調(diào)與創(chuàng)新。對于偏遠地區(qū)而言，要借助國家政府機關(guān)的力量進行民間藝術(shù)工作的傳承與保護，改善和調(diào)整固化思想，加強傳承區(qū)域同政府、企業(yè)之間的聯(lián)系，進而促進民間藝術(shù)科學(xué)合理的推進與發(fā)展。通過政府和企業(yè)之間力量扶持，盡最大程度的為民間藝術(shù)爭取資金補助及依附背景，進而為民間藝術(shù)的傳承和保護奠定良好的基礎(chǔ)保障。同時還要將民間藝術(shù)同當?shù)叵嚓P(guān)機構(gòu)有效結(jié)合，為文化發(fā)展提供良好發(fā)展環(huán)境。
（二）為民間藝術(shù)拓展新市場獲取新的生存空間
民間藝術(shù)的發(fā)展始終離不開市場的認可，只有幫助民間藝術(shù)在經(jīng)濟市場中獲得相應(yīng)的地位，才能得到更多的關(guān)注和保護。比如說一些民間手工藝人，政府機構(gòu)應(yīng)發(fā)揮其自身優(yōu)勢力量將民間藝人推到市場中去，將優(yōu)秀民間藝術(shù)魅力展現(xiàn)給眾人，進而得到更多商家的青睞。與此同時可以將藝術(shù)作品作為商品到市場中去推廣和營銷，鼓勵和提倡市場對民間藝術(shù)進行消費，將民間藝術(shù)融入到現(xiàn)今生活中去，同人們的生活節(jié)奏共同進退。
（三）構(gòu)建多元化的民間藝術(shù)傳承與保護體系
（1）充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。首先，在國家相關(guān)法律和法規(guī)的指導(dǎo)下，對民間藝術(shù)文化進行整理、記錄及文檔保存，將民間藝術(shù)文化的基本信息存檔。其次，對于具有發(fā)展性和傳承性的民間藝術(shù)，政府要構(gòu)建相應(yīng)的傳承機制?？梢栽O(shè)立專項相關(guān)法律文件，制定有效的制度進行保障，構(gòu)建當?shù)孛耖g藝術(shù)人才培養(yǎng)機制。
（2）發(fā)揮民間力量。首先，通過大力倡導(dǎo)地方民間文化，提升傳承及保護意識，進而督促和帶動公眾積極參與到民間藝術(shù)的傳承與保護中去，為民間藝術(shù)提供群眾力量。其次，借助新聞媒介力量，對民間藝術(shù)積極關(guān)注和推廣，為文化的傳承和保護提供更多的有效措施。比如，以信陽民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)為例，可以成立相關(guān)活動團體，以信陽民間剪紙團、信陽民間舞獅團等形式，定期組織去學(xué)校、廣場及其他活動進行表演，同時也可以讓學(xué)生參與到民間藝術(shù)活動中，讓各個年齡層的人都能夠認識到民間藝術(shù)的重要價值并傳承下去，形成積極的認識觀，為民間藝術(shù)文化提供良好的發(fā)展氛圍。
（四）健全和完善傳承者發(fā)掘機制，壯大民間藝術(shù)傳承隊伍
民間藝術(shù)屬于中國珍貴的文化遺產(chǎn)，傳承者作為藝術(shù)傳播的載體有著舉足輕重的地位。對民間藝術(shù)進行傳承和保護的首要條件就是對藝術(shù)傳承者進行系統(tǒng)評估，將有關(guān)信息資料進行整理。進而構(gòu)建民間藝術(shù)傳承者發(fā)掘機制，為民間藝術(shù)的扶持和保護奠定基礎(chǔ)。民間藝術(shù)的傳承與傳承者是不可分離的，群眾可以作為藝術(shù)發(fā)展的推動力，但民間藝術(shù)要想得到更深層次的提升就必須依靠藝術(shù)傳承者來進行。目前優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳承者人數(shù)不足，自身生存情況都較難更別提促進民間藝術(shù)發(fā)展了，針對這種情況，政府應(yīng)當發(fā)掘和培養(yǎng)民間藝術(shù)傳承者，依靠政府力量，將優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳承者吸收到文化部門中，進而推動民間藝術(shù)同時代的共同進步。
（五）建立民間藝術(shù)傳承的合理使用機制
民間藝術(shù)一般是特定區(qū)域或者是某個民族特有的文化產(chǎn)物，但是每個人都應(yīng)承擔民間藝術(shù)保護的責任，與此同時還要關(guān)注民間藝術(shù)的傳播與開發(fā)。這就需要在滿足社會公共需求的同時還要不斷推進民間藝術(shù)的傳承。尊重民間藝術(shù)的前提下，可以積極推動民間藝術(shù)的發(fā)展，這樣不僅利于民間文化的傳承和普及，還能發(fā)揮其價值。對于一些以不正當形式對民間藝術(shù)行為給予強制性的規(guī)制，為民間藝術(shù)傳承保護提供一個科學(xué)系統(tǒng)的法律保護機制，對民間藝術(shù)的傳承和保護給予全面的法律保障。鑒于我國很多民間藝術(shù)傳承地都處在較為偏遠的地方或者是少數(shù)民族地區(qū)，往往會應(yīng)很多原因?qū)е旅耖g藝術(shù)逐漸失傳。因此，針對這一現(xiàn)象，應(yīng)當建立對民間藝術(shù)傳承的激勵體系，以保障藝術(shù)傳承者一定的生活水平上，讓其承擔起當?shù)孛耖g藝術(shù)的重任，避免因后繼無人而造成藝術(shù)消失的厄運。
四、結(jié)論
民間藝術(shù)屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其的傳承機制的合理設(shè)置及保護力度的大小都會影響到整個社會的整體狀況。因此，民間藝術(shù)文化的傳承與保護作為重要的任務(wù)，應(yīng)積極發(fā)揮當?shù)卣穆氊熀蜋?quán)利，以當?shù)厥袌鼋?jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，推動民間藝術(shù)相產(chǎn)業(yè)化趨勢轉(zhuǎn)變，同時加強理論界和實踐探討界的研究，為我國民間藝術(shù)的傳承和保護提供理論支持和實際扶持。
作者：陳梅 單位：貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院