啟蒙教育論文全文(5篇)

一、3至6歲幼兒舞蹈教育活動存在的問題

當前，3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的現(xiàn)狀不容樂觀，嚴重制約著幼兒舞蹈啟蒙教育活動的開展。從3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動存在的問題上看，這些問題分別是幼兒舞蹈教育過分迎合家長意愿、教育機構師資隊伍素質(zhì)參差不齊、幼兒舞蹈教學教材內(nèi)容魚龍混雜，其具體內(nèi)容如下：

（一）幼兒舞蹈教育過分迎合家長意愿

幼兒舞蹈教育過分迎合家長意愿，是當前3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動存在的問題之一。在當前3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動中，很多幼兒家長的主觀意愿誤導著幼兒舞蹈教師的教學，與此同時，追求經(jīng)濟利潤，教育觀功利化嚴重，也使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動難以有序進行。如有些幼兒園為了迎合家長口味，不注重幼兒自身舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)，而是一味迎合家長意愿，這種常規(guī)性的舞蹈教育活動模式，有違舞蹈教育的目的，不值得提倡。

（二）教育機構師資隊伍素質(zhì)參差不齊

教育結(jié)構師資隊伍素質(zhì)參差不齊，在一定程度上制約著3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的開展。就目前而言，我國幼兒舞蹈教師的供給存在著嚴重不足，現(xiàn)有的幼兒教育機構師資隊伍素質(zhì)參差不齊，舞蹈教學方法并不系統(tǒng)和正規(guī)，缺乏專業(yè)的幼兒舞蹈教師的現(xiàn)象普遍存在。有些教育機構過多追求專業(yè)化技能技巧訓練，不尊重3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育的客觀規(guī)律，只能起到事倍功半的效果。與此同時，輕視幼兒身心發(fā)展在幼兒舞蹈教育中的重要性，不能正確看待孩子的年齡與心態(tài)以及舞蹈情趣等，不顧及幼兒的身心健康，使得3至6歲幼兒舞蹈啟蒙教育活動的現(xiàn)狀不太樂觀，嚴重影響幼兒舞蹈啟蒙教育的教學質(zhì)量。

（三）幼兒舞蹈教學教材內(nèi)容魚龍混雜

一、國學啟蒙教育與學前階段素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系

學前階段素質(zhì)教育離不開國學經(jīng)典啟蒙教育。因為國學啟蒙教育能夠“把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”。國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。從學前階段開始推行國學啟蒙教育，幫助幼兒從小感受古人情懷，從而培植其愛國情操，也有助于幼兒繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、提高文化素養(yǎng)。中國國學經(jīng)典是我們的祖先在漫長的歷史進程中流傳下來的，代表某一時期精髓的思想、理念以及相關的作品，是我們祖先在發(fā)展過程中所積累的精神財富，是歷史的活化石。世界上無論哪個國家、哪個民族都有自己的國學經(jīng)典。無論通過口耳傳誦抑或是其他方式，國學經(jīng)典都是需要代代相傳的。而學前階段是接觸國學經(jīng)典的最早階段，是引導幼兒向真、向善、向美、向上的最重要時期。幼兒園開展國學經(jīng)典教育是推行素質(zhì)教育的一個很好的切入點和突破口，很多幼兒園早就開展了中華文化經(jīng)典誦讀活動，對孩子們開展基礎的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等經(jīng)典;讓國學經(jīng)典進校園，用祖國優(yōu)秀的國學經(jīng)典吸引學生、引導學生、熏陶學生、教育學生、塑造學生。將國學啟蒙教育與學前階段素質(zhì)教育結(jié)合起來，相輔相成，并行不悖，收效顯著。

二、如何在學前階段實施國學啟蒙教育

1．在誦讀游戲中領悟國學經(jīng)典內(nèi)涵

教師可以根據(jù)不同年齡段的小朋友每周安排1—2次專項活動。專項活動包括誦讀，誦讀的方式可以是多樣的，如教師范讀、領讀、幼兒跟讀、齊讀、個別讀、分組競賽讀或者以朗誦形式呈現(xiàn)。但在誦讀過程中需注意時長。游戲因其有很強的趣味性得到很多幼兒的喜愛，它的形式和過程符合幼兒身心發(fā)展要求，能激起幼兒良好的情緒和積極從事活動的力量。在游戲中，幼兒可以通過扮演各種角色，從來達到規(guī)范自己行為的目的，作為教師，不僅僅要組織幼兒誦讀經(jīng)典，更重要的是設計合理的游戲，讓幼兒自主教育。如可以根據(jù)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，設計《起床了》、《出門了》、《回家了》等游戲內(nèi)容，讓幼兒在游戲中領悟《弟子規(guī)》中“出必告、返必面”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

2．利用環(huán)境創(chuàng)設開展國學教育活動

幼兒園是學齡前兒童每天生活與學習的重要場所，也是幼兒主要的生長環(huán)境之一，他們不斷地與環(huán)境互動，所以，環(huán)境具備教育的功能，那么我們可以在環(huán)境布置中充分體現(xiàn)“學國學、知禮儀、智商好、情商高”的理念。如閩南的提線木偶、花燈等均是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國學的藝術表現(xiàn)形式之一，在泉州市區(qū)很多的幼兒園中，我們都可以在醒目的位置看到這種國學藝術，以便豐富幼兒的傳統(tǒng)文化知識;在幼兒園的各個角落，都能巧妙滲透其中的禮儀典籍內(nèi)容，將國學經(jīng)典和幼兒園環(huán)境有機結(jié)合，于細處著眼。例如:班牌、家園共育、走廊、樓梯、盥洗室等等。如主題墻上“公共汽車”中的“長者立，幼勿坐”，“寶寶餐廳”里的“對飲食、勿挑揀”，寶寶客廳中的“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”等等讓幼兒們在學習、游戲中與環(huán)境互動，理解上述禮儀典籍內(nèi)容，逐漸養(yǎng)成良好的文明禮儀行為。

一、中國古代傳統(tǒng)教育理念的滯留

中國傳統(tǒng)教育方式的重要執(zhí)行方法之一是“打”。從出發(fā)點來看，打是因為犯了錯。從目的性來看，打是為了改變。然而，犯錯是人之常情，何況孩子。根據(jù)犯錯不同的程度選擇寬容、提醒、教導可能會有更好效果?！按颉钡腻e誤性還在于其引導性弱，因為其本身不具有教育性，甚至具有嚴重誤導性，不講道理只是單純的暴力會造成子女的反叛心理，敵對父母并走上極端道路而犯罪。“打”還會對子女心理造成嚴重傷害，奴性心理、自卑心理等的產(chǎn)生跟父母的“棍棒教育方式”有直接關系。

二、女權意識下的責任意識缺失

隨著女性解放，女權意識的加強，我國女性地位得到大幅提升。與此同時，由于對權利意識的不正確把握，有相當一部分女性未婚先孕。根據(jù)對煙臺市200名市民做的問卷調(diào)查顯示，有高達24%的人認為未婚先孕可以理解，有6%的人認為未婚先孕是正確的。未婚先孕對啟蒙教育的危害，一方面表現(xiàn)在，她們沒有成為母親的思想準備，同時背負著家庭和社會輿論的壓力。壓力之下，很多人做出了不利于自己子女的決定，比如將嬰兒賣掉，有的甚至結(jié)束自己子女的生命。另一方面，她們也不具備教育子女的能力，她們給不了子女一個充分的生存條件，因而錯過了子女啟蒙教育的最佳時期。另外，女權意識下，女性開始追求良好的教育背景，但同時，不難發(fā)現(xiàn)的是，在高學歷的教育背景下，現(xiàn)代母親在育兒教育方面的知識嚴重不足。從現(xiàn)今教育發(fā)展來看，義務教育下女性的教育水平差距不大，并和以往歷史時期比相對較高。但調(diào)查研究后，卻發(fā)現(xiàn)學歷的差距對做母親水平的影響并不明顯。由于大部分的女性在成長過程中并沒有受到過如何做母親的專門教育，在如何養(yǎng)育子女方面又沒有經(jīng)驗，她們對子女的教育是實驗型教育。這樣，子女就成了母親教育過程中的試驗品，母親教育的成果也就可想而知了。

三、啟蒙教育下的母親教育意識缺失

啟蒙教育現(xiàn)狀下，母親教育意識的缺失主要表現(xiàn)在兩個方面。第一方面，母親個體意識缺失。女性在成為母親后，會有一定的母親角色意識，這種角色的代入，使其能以母親的身份來對待自己的子女。但自實行計劃生育以來，中國的獨生子女日益增多，獨立意識和自我意識根深蒂固，由于個人意識過強，適應不了從子女到母親這種身份的轉(zhuǎn)換。當身份突然轉(zhuǎn)換的時候，并不能很容易的接受這一生活的改變，而對子女的教育就被對自己的關注度而擠占。另一方面，相關教育機制不完善。我國母親專業(yè)教育問題沒有一個比較貼合實際的規(guī)章制度進行維護，缺乏最直接相關的政策制度保障。在沒有相當實力的外力幫助下的母教組織運行具有較大難度，發(fā)展不成熟。以煙臺母親教育中心為例，組織活動內(nèi)容主要以宣傳為主，大多活動也只是停留在母親和母親教育的宣傳層面上，而對母親培育子女的實踐教育由于各種局限并沒有很好的得以實現(xiàn)。其他的類似組織也同樣存在這樣的問題。問題背后是沒有政策的支持，沒有強有力的資金支持，沒有直接學術研究等多方面因素所共同制約的。其中，國家政策對其投入的有限是最重要的原因。加強相關政策制定，加大投入力度，相關的人才培養(yǎng)，教育結(jié)構，企業(yè)支持都會有相應的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

一、對學生進行良好的科學素養(yǎng)教育

科學素養(yǎng)是一個人綜合素養(yǎng)的重要組成部分，尤其是現(xiàn)代社會，科技發(fā)達，人也愈來愈變得浮躁，再加上我們部分教師對素質(zhì)教育的片面理解，課堂上層出不窮的花哨表演更助推了學生的不良習慣，他們學習和對待事物的態(tài)度也變得急功近利。為此，我認為在數(shù)學課堂上適時對學生進行科學素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為必要。如在一些計算題訓練中，有些學生往往會因為對小數(shù)點的粗心而鬧出很多笑話，教師此時要抓住學生的錯誤之處，強化教育，從而培養(yǎng)他們良好的科學品質(zhì)。記得在教學比例尺的知識時，我給學生編制了這樣一題：“在比例尺是1∶1000的地圖上，量得張明同學的家離學校的距離是60厘米，他的家距離學校實際距離是多少？”班級頓時活躍了起來，此時，我讓一個馬大哈同學上臺板演，結(jié)果他將結(jié)果算成了6000米。對此，我首先并沒有讓大家去分析他錯在哪里，而是讓大家來想象一下6000米是多元，是多少里？此時，同學們紛紛發(fā)言，有的說“：你什么時候給張明搬家了，人家就住在學校西邊大概一里多一點的地方?！庇械谋г沟溃骸按中拇笠猓质切?shù)點讓你犯傻了吧。”為了緩和課堂氣氛，給他找回自信，我幽默地說：“假如我們國家的科研工作者都這么粗心大意，那我們的‘神七’、‘神八’指不定都落在美國了？！”聽了我的話，學生們一個個笑前仰后合，在純真燦爛的笑容中，他們理解了粗心會出大錯，粗心會造成可怕的后果，從而產(chǎn)生了克服粗心大意壞習慣的強烈愿望。

二、對學生滲透辯證唯物主義思想的啟蒙教育

辯證唯物主義思想是我們觀察、分析周圍客觀世界，科學評價事物的基本思想。數(shù)學學科，教師要契合教學內(nèi)容，讓學生理解知識的產(chǎn)生過程，知識的前因后果以及獲取知識的方法，從而全面客觀的認識真理。如對等腰三角形的性質(zhì)、平行四邊形、矩形、菱形、正方形等內(nèi)容的教學，我讓學生動手實踐，通過剪、折、實驗，自主驗證，探究獲取結(jié)論，體會“實踐中才能獲取真理”的道理。再如，對正數(shù)與負數(shù)、乘方與開方的教學中，對學生進行“對立統(tǒng)一”思想的教育。借助教材中整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)、百分數(shù)，加、減、乘、除等的知識，向?qū)W生滲透萬物之間是相互聯(lián)系，相互滲透，彼此依存的等。數(shù)學學科，其間充滿辯證的觀點與事例可謂俯拾皆是，教師要將其梳理整合，適時升華，對學生進行辯證唯物主義思想的啟蒙教育。四、對學生進行創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和素養(yǎng)是學生綜合素養(yǎng)的一部分，也是我們德育工作的重要組成。我國每一項創(chuàng)新發(fā)明都離不開創(chuàng)新，因此，在數(shù)學教學中，適時對學生進行創(chuàng)新意識和創(chuàng)新素養(yǎng)的滲透尤為必要，如在教學“三角函數(shù)”的應用時，給學生出示有關計算距離、航海判斷等問題；在教學“一元二次方程”的應用時，向?qū)W生出示求解增長率等問題，讓學生先思考如何解決問題，然后師生共同結(jié)合實際，通過富有新意的途徑解決問題，啟迪學生另辟蹊徑，富有新意的解決問題，為學生獨特的思維喝彩，從而鼓勵學生創(chuàng)新，讓他們體驗創(chuàng)新帶來的樂趣。

事實上，學生良好的個人素養(yǎng)啟蒙教育包括諸多方面，數(shù)學學科，不僅對學生的智力素養(yǎng)有著特殊的要求，其中更是富含德育教育的資源，我們教師在平時的教學中，切忌將數(shù)學教學演繹成枯燥乏味的數(shù)字、符號、公式的教學，讓數(shù)學課堂成為機械訓練的所在，而與此相輔相成的，在數(shù)學教學中滲透德育品質(zhì)的教育，一些良好的個人素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅對學生的成長具有重要的影響，更可助推學生的數(shù)學學習，因此，我們廣大數(shù)學教師一定要將德育教育與知識傳授、技能培養(yǎng)有機結(jié)合起來，真正使數(shù)學教學成為既培智、又育人的舞臺。

作者：劉莉 單位：江蘇省淮安市白鷺湖中學

一、音樂啟蒙教育對幼兒成長的重要性

（一）音樂啟蒙教育促進幼兒的智力發(fā)展

研究證實，人的大腦在功能上有明顯的分工。大腦的左右半球既各司其職又相互協(xié)調(diào)。左半球負責邏輯思維管理，主要處理與分析語言、數(shù)學等方面的抽象思維；右半球主要是處理音樂、美術等形象思維。只有將二者交叉運用才能使得形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，才能最大限度發(fā)揮大腦的功能。對幼兒進行音樂啟蒙教育，不僅能夠使其具備一定的音樂細胞，還能充分發(fā)揮幼兒的自身智力潛能。

1.音樂啟蒙教育能提升幼兒的想象力和創(chuàng)造力

幼兒啟蒙教育的音樂不同意其他的音樂種類，它是與幼兒本身氣質(zhì)相符合的一種純真、活潑、可愛并且符合幼兒心理特征的旋律。美妙的音樂對幼兒起到潛移默化的作用，符合幼兒身心發(fā)展的特點，能夠讓幼兒對音樂更加融入、更易理解與接受，同時也影響幼兒的德智發(fā)育與創(chuàng)造能力的塑造。幼兒也能夠?qū)σ魳分械拿栏信c藝術形象進行活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)，引起內(nèi)心與音樂的共鳴。比如在《小老鼠上燈臺》的兒童歌曲中，我們可以引導孩子創(chuàng)意性的表達，激發(fā)幼兒發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力與模仿能力，童真地來表達小老鼠上燈臺的肢體動作，擴充幼兒的思維附著力與想象空間，這對幼兒雙腦發(fā)育起到積極的作用。

2.音樂啟蒙教育能夠提升幼兒語言能力

人與人之間的溝通最重要的形式就是語言，它能夠交流人內(nèi)心的活動，因此，語言能力的發(fā)展在幼兒階段很重要。音樂為父母提供了一個良好的方式來提升幼兒的語言能力。例如：幼兒平時聽到一些歌曲逐漸增多的時候，也許會無意間哼哼幾句，父母或者幼師這時應該有意識地區(qū)鼓勵和引導幼兒，而不是去打消他們的積極性。因為此時，幼兒的語言能力在隨著提升，并且也使幼兒體會到運用語言的快樂，這對幼兒語言表達能力起到很大的促進作用。